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SENTENAS

DOS PADRES DO DESERT

O
NDICE

XXI Eu Do modo de avanar na vida espiritual de acordo com os Pais XXII II Do hesyquia XXIII Compuno de III XXIV IV Do domnio de sim V Da impureza XXV VI O monge no deveria possuir nada XXVI VII Da pacincia e da fora XXVII III no deveria ser feito nada no ser visto IX necessrio julgar qualquer
pessoa

XXVIII X Da discrio de XXIX XI Da vigilncia XXX XII A pessoa deveria rezar continuamente e com vigilncia XXXI XXXII XIII necessrio praticar a hospitalidade e a clemncia com felicidade
de XIV Da obedincia XXXIII XV Da humildade de XVI Da pacincia de XVII Da caridade XXXIV XVIII Da clarividncia ou viso

XXXV XXXVI

XIX Dos santos velhos que milagres de XX feito Da vida extraordinria de vrios Pais XXXVII XXI Trinta sete oraes que o abade enviou para o Moises ao abade Pemenio. Que os completa ser grtis de dor

XXII

Apotegmas resumido que eles provam a grande virtude dos Pais do Deserto
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CAPTULO I

DO MODO PARA AVANAR NA VIDA ESPIRITUAL DE ACORDO COM OS PADRES

1. 1. A pessoa perguntou ao abade Anto: A "o que deveria fazer para agradar a Deus?" O homem velho o respondeu: "Ele mantm isto que em controle: onde ele desejos que voc vai, sempre tenha a Deus antes de seus olhos, em tudo o que faz, que procura a aprovao das Escritas Sagradas; e onde ele desejos que voc vive, no mude coloque facilmente. Ele mantm estas trs coisas e voc sobreviver." 2. 3. 2. O abade Pambo perguntou ao abade Anto: "O que deveria fazer eu?". O homem velho respondeu: 4. "No confiana sua justia; voc no reclama do passado e domina seu idioma e sua ganncia. 5. 6. 3. San Gregorio disse: "De tudo batizou Deus exige trs coisas: uma f direta para a alma, domnio do idioma; castidade para o corpo." 7. 8. 4. O abade Evagrio se refere esta declarao dos Pais: "Um habitualmente escasso e no bem temperou refeio, junto para a caridade, que leva muito depressa ao monge ao porto do apatheia 1." 9. 10. 5. Ele tambm disse: "Eles anunciaram um monge a morte do pai deles e o monge disse ao mensageiro: Ele "paradas para blasfemar; meu pai imortal"." 11. 12. 6. O abade Macario contou o abade Zacaras: Me fale que o trabalho do monge ?". "E voc, Levnta-te, voc me pergunta isso?", ele o respondeu. E o abade Macario lhe falou: "Eu tenho confiana cheia em voc, meu filho Zacaras, mas h algum que me impele o" interrogar. E Zacaras respondeu: 13. "Para mim, Levnta-te, o monge que aquele faz violncia em tudo." 14. 15. 7. Eles disseram do abade Teodoro de Fermo que conduziu tudo nestes trs princpios: no possuir nada, a abstinncia e se libertando dos homens. 16. 17. 8. O abade Joo que o Ano disse: "Eu gosto do homem para possuir algo de rodas as virtudes. Por isso, diariamente ao se levantar, treine em todas as virtudes e vigie com muita pacincia a ordem de Deus, com medo e resignado, no amor de Deus, com esforo de alma e corpo e com grande humildade. Eu sei constante na aflio do corao e na observncia, com muita orao e pedidos, com gemidos, mantendo a pureza e as educaes no uso do idioma e a modstia nisso dos olhos. Sofre com pacincia os insultos sem dar lugar raiva. Eu sei calmo e no devolvo ruim para ruim. No note os defeitos do outro, nem voc no se exalta a voc, antes de pelo contrrio, com muita humildade voc sofre toda a criatura, enquanto renunciando todo o material e que que est de acordo com a carne, para a mortificao, a briga, com esprito testamento humilde, bom e abstinncia espiritual; com jejum, pacincia, lgrimas, dureza na batalha, com discrio de ensaio, pureza de alma, percebendo o bem com paz e trabalhando com suas mos. Oculta noite, apia a fome e a sede, o resfriado e a nudez, os trabalhos. O prenda em um sepulcro como se est morto, de forma que a todas as horas se senta voc que sua morte est prxima." 18. 19. 9. O abade Jos de Tebas disse: "Trs classes das pessoas esto agradando aos olhos de Deus: primeiro as pessoas doentes que sofrem tentaes e eles os aceitam com ao de graas. Em segundo lugar, o que voc eles trabalha com toda a pureza antes de Deus, sem mistura de qualquer coisa o humano. Em terceiro lugar, esses que sofrem e eles obedecem o Pai espiritual deles renunciando o prprio testamento" deles . 20. 21. 10. O abade contas de Casiano do abade Joo que tinha ocupado posies altas em sua congregao e que tinha sido exemplar em sua vida. Estava a ponto de morrer e foi felizmente e de boa vontade para o encontro do Senhor. Os irmos o cercaram o dela e eles lhe perguntaram isso os deixa como herana uma palavra, sumrio e til, isso lhes permite subir perfeio que determinado em Cristo. E ele disse gemido: Eu "nunca fiz meu prprio testamento e eu nunca ensinei qualquer coisa a qualquer pessoa que no" se praticou adiante. 22.

11. Um irmo perguntou a um homem velho: Algo bom de forma que mim faa e vive nisto?". E o homem velho respondeu: Deus "s sabe o que bom. Porm, eu ouvi diz que um Pai tinha pedido ao abade Nisters o Grande, o amigo do abade o Anto: "O qual o trabalho bom de forma que mim faa?". E ele respondeu: Todos os mesmos" trabalhos no so "talvez? A Escritura diz: O "Abrao exercitou a hospitalidade e Deus estava com ele. Elaseleamou o hesyquia 2 e Deus estava com ele. O Davi era humilde e Deus estava com ele." Ento, que para o que voc v que sua alma aspira de acordo com Deus, faa e elemantm seu corao."

(1) (2) (3) (4) (5) (6)

1. O Sacerdote disse: "O guarda do corao, o exame de se mesmo e o discernimento, elas so as trs virtudes que guiam alma." 2. Um irmo perguntou ao Sacerdote: "Como um homem deveria viver?". E o homem velho o respondeu: "L voc tem o Daniel contra qual no era outra acusao, mais que o culto que deu ao Deus" deles (cf. Dn, 6 56) 3. Eletambm disse: "A pobreza, a tribulao e a discrio, eles so os trs trabalhos da vida solitria. Realmente, elediz a Escritura: "Se estes trs homens, No, Trabalho e Daniel estiveram l...". (cf. Ez 14 1420). No representa esses que no possuem nada. Trabalho para esses que sofrem tribulao. Daniel para o discreto. Se estes trs esto em um homem, Deus eleo" habita.

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4. O Sacerdote disse: "Se o homem odiar duas coisas, pode ser liberado deste mundo." E um irmo perguntou: "Que coisas so esses?". E o homem velho disse: "O bem-estar e a vanglria."

(9) (10) 5.

dito que o abade Pambo, no momento abandonar esta vida, dito aos santos masculinos que o acompanharam: "Considerando que eu vim a este deserto, eu constru minha cela e eu habitei isto, eu no me lembro de ter comido meu po sem o ter gado com o trabalho de minhas mos, nenhum de me ter arrependido de qualquer palavra que disse at este momento. E porm, eu me apareo antes do Senhor. como se no comeou a servir a Deus."

(11) (12) 6. (13) (14) 7. (15) (16) 8. (17) (18) 9.

O abade Sisos disse: "O rejeite a voc, eleestala fora de voc os prazeres, o libere das preocupaes materiais e voc achar o resto." O abade Cham, sobre morrer, dito a seus alunos: "No voc vive com hereges, nem voc no est relacionado com poderoso, nem voc no oferece suas mos para receber, mas bastante dar." Um irmo perguntou a um homem velho: "Pai como o medo de Deus vem ao homem?". E o homem velho respondeu: "Se o homem pratica a humildade e a pobreza e ele no julga ao outro, ele tomar posse dele o medo de Deus." em voc." Um homem velho disse: "Que o medo, a privao de comida e o penthos 3 vivem

(19) (20) 10.

Um homem velho disse: No faa para outro o que voc odeia. Se voc odiar o que fala ruim de voc, nem no fale ruim do outro. Se voc odiar o que o calunia, no calunie ao outro. Se voc odeia o que o rejeita, para o que o insulta, para o que o rouba o seu ou eleno lhe faz bem qualquer outro semelhante, no faa nada disto para seu vizinho. Grosso manter esta palavra para sobreviver.

(21) (22) 11.

Um homem velho disse: A vida do monge o trabalho, a obedincia, a meditao, no julgando, para no criticar, nem murmurar, porque escrito : "Yahveh ama esses que a injustia odeia." (Salgue 96 10). A vida do monge consiste em no caminhar com os pecadores, nem ver com seus olhos a injustia, nem no trabalhar para olhar com curiosidade, nem nem no indagar para escutar o que ele no deseja. As mos deles no tomam posse das coisas mas bastante eles os distribuem. O corao deles no soberbo, seu pensamento sem malevolncia, seu estmago sem abastecimento. Em tudo trabalha com discrio. Em tudo isso consiste o "monge de ser.

(23) (24) 12.

Um homem velho disse: Ele"pedidos para Deus que pe em seu corao a compuno e a humildade. Sempre tenha presente seus pecados e no julgue ao outro. Sofra tudo e no tenha familiaridade com mulheres, nem com crianas, nem com os hereges. No confie de voc, sujeite o idioma e o apetite e o prive do vinho. E se algum falar com voc de qualquer coisa, no discuta com ele. Se o que conta que voc bem, eu dei: "Bom", Se ruim, eu dei; "Voc saber o que voc diz." E no disputa com ele do que falou. E sua alma ter paz" deste modo.

(25) (26) Notas:

(1) APATHEIA: Intransitabilidade. No consiste na extino das paixes, mas no domnio perfeito deles nisso que prximo junto a Deus.(1) HESYQUIA: Ainda, tranqilidade da alma
pacificada, seja em geral da vida monstica, seja, finalmente, de uma vida mais solitria dentro de ou era o cenobitismo.

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(2) PENTHOS: Eu para a morte de um parente. E daqui, em senso espiritual: tristeza causada pelo estado de morte dentro que a alma est como conseqncia do pecado, seja do prprio pecado ou do pecado do vizinho. 7

CAPTULO II

DA HESYQUIA

1. O abade Anto disse: "O peixe que pra no continente, dado. Da mesma maneira os monges que vadiam fora da cela deles ou que eles perdem o tempo deles com pessoas do mundo que eles movem longe do propsito de hesyquia deles (1). Veste, porque que a mesma coisa que o peixe para o mar, ns voltamos o mais cedo possvel a nossa cela. No seja que vadiando fora, nos deixe esquecer do guarda isso de dentro." 2. Eletambm disse: "O que permanece na solido e o hesyquia liberado de trs bens de briga: o da audio, o da palavra e que da viso. Ele no tem deixado mais que um nico combate: o do corao." 3. O abade Arsenio, quando ainda estava em palcio, elerezou ao Senhor. dizendo: "Senhor., se comporte salvao." E eleescutou uma voz que elelhe contou: "Arsenio, fugas dos homens e voc sobreviver." Uma vez incorpore vida monstica, elerezou novamente com as mesmas palavras. E eleescutou a voz que eledisse: "Arsenio, fugas, elepermanece calado e elepratica o hesyquia; estas so as razes por no pecar." 4. O arcebispo Tefilo, de memria feliz, veio um dia com um juiz para o abade Arsenio. E o arcebispo o interrogou escutar uma palavra dele. O homem velho manteve um momento de silncio e ele o respondeu: "Se eu lhe contar uma palavra, voc completar isto?". Eles prometeram isto deste modo a ele. E o homem velho lhes falou: "Se voc ouve diga que Arsenio est em certo lugar, voc no vai l!". 5. Outro tempo, o arcebispo quis o ver, ele enviou antes perguntar se ele o recebesse. O homem velho enviou que eles o responderam: "Se voc vem que eu o receberei. Mas se eu o receber, eu receberei todo o mundo. E ento, eu j no pertencerei mais a este lugar." Adiante estas palavras, o arcebispo disse: "Se eu farei que elefolhas, eu nunca verei nunca aquele macho" o santo. 6. O abade Arsenio chegou um dia a um reedbed e o vento tremeu as canas. O homem velho disse aos irmos: "O que que que move?". Elas so "as canas", eles o responderam. "Certamente, se a pessoa por completo hesyquia e eleescuta a cano de um pssaro, o corao deles j no possuir aquele hesyquia. Sendo deste modo isto que pertencer a voc com o barulho dessas canas." 7. Eleera do abade Arsenio que teve a cela deles a trinta duas milhas de distncia, e que raramente a deixou, porque outro eles se encarregaram do trazer o dela isso que necessrio. Mas quando Scitia foi devastado, foi de l chorando e eledisse: "O mundo perdeu Roma e os monges perderam Scitia." 8. Quando o abade Arsenio estava em Canope, vinho de Roma matrona de virgem, muito rico e medroso de Deus, o ver. O arcebispo recebeu isto o Tefilo e ela lhe perguntaram isso intercede antes do homem velho de forma que ele recebeu isto. O arcebispo voc chegou a ele e elelhe falou: "Uma matrona foi de Roma e ela quer o" ver. Mas o homem velho no consentiu recebendo isto. Quando a senhora receber a resposta, ela fez prepare a declarao de monte dela: "Eu confio em Deus que eu o tenho que ver. Em nossa cidade h muitos homens, mas eu vim no ver um homem mas um profeta." E ao chegar cela do homem velho, para disposio divina, o homem velho estava providencialmente fora dela. E ao o ver a matrona que eleestalou aos ps deles . Menos ele, indignado, eleergueu isto e elelhe falaram o olhando fixamente para isto dela: "Se voc quer ver minha face que voc olha para isto!". Mas ela, cheio com confuso no olhe ele . O homem velho continuou: "No voc ouviu fale de meus trabalhos? Isso o que necessrio olhar. Como voc ousou fazer tal uma viagem longa? No voc sabe que voc uma mulher e que uma mulher no deveria partir em qualquer lugar? Voc ir para Roma e voc dir ao outro, mulheres: Eu vi Arsenio" e voc transformar o mar em uma estrada de forma que as mulheres a yerme?". Ela respondeu: "Se Deus desejos que devolve para Roma, eu no permitirei a qualquer mulher que vem aqui. Mas elepedidos para meu e sempre se lembra meu." Arsenio o respondeu: Ele"pedidos para Deus que apaga de meu corao sua memria." Ao escutar estas palavras que ela se aposentou cheio com confuso e ao chegar na Alexandria que elecaiu doente por causa da tristeza. Elecomunicou a doena deles ao arcebispo que veio a consolar e elelhe pediu que acontecesse ele . Ela lhe falou: "Deus que lega que eleno tinha ido l! Eu disse ao homem velho: "Se lembre eu" e eleme responderam: "Pea a Deus que apaga de meu corao sua memria!". E eu morro conseqentemente de tristeza." E o arcebispo lhe falou: "No voc percebe que voc uma mulher e que os combates inimigos para os santos para esses mulheres? Por isso elefalou deste modo com voc o homem velho. Mas ele pedir incessantemente para sua alma." Deste modo estava curado o corao da mulher boa e voltou casa deles cheio com felicidade.

9. O abade Evagrio disse: "Comea de voc os afetos mltiplos, de forma que seu corao no chateado e desaparece o hesyquia." 10. Em Scitia, um irmo veio ao encontro do abade Moises, lhe pedir uma palavra. E o homem velho lhe falou: "Veta e se senta em sua cela; e sua cela o ensinar tudo." 11. O abade Moises disse: "O homem que se liberta do homem semelhante uva madura; o que coabita com os homens, para a uva amarga." 12. O abade Nile disse: "O que ama os restos de hesyquia invulnervel para as setas do inimigo; o que mistura com a multido, receber feridos freqentes." 13. O Sacerdote disse: "A origem das injustias a dissipao." Eletambm disse: "bom para se libertar das coisas corporais. Porque enquanto a pessoa enterrado na briga corporal, elese assemelha ao homem que permanece de p prximo a um lago muito fundo: o inimigo o precipitar o dela facilmente nele no momento que calcula isto conveniente. Mas quando voc estiver longe das coisas corporais, elese assemelha ao homem longe do bem; se o inimigo o arrastar o precipitar nele, enquanto ele lanar dele com violncia, Deus lhe envia sua ajuda." 14. Abrao, o aluno de abade Sisos, lhe falou em certa ocasio: "Levnta-te, voc envelheceu, acerqumonos um pequeno ao mundo habitado." E o abade Sisos o respondeu: "Ns vamos onde no h a mulher." E o aluno deles o respondeu: "Fora do deserto onde lugar existe onde no h a mulher?". "Ento, o homem velho respondeu, me leve ao deserto." 15. Uma abadessa disse: "Muitos desses que estavam no monte pereceram, porque os trabalhos deles eram esses do mundo. melhor viver com muitas pessoas e levar, em esprito, uma vida solitria que estar s e viver, em esprito, com a multido." 16. Um homem velho disse: "O monge que o hesyquia sempre deveriam ser oferecidos de forma que elepode rejeitar os infortnios corporais, se eles acabam acontecendo. 17. A pessoa contou: "Trs amigos, cheio com zelo, monges eram feito. Um deles escolheu reconciliar a esses que tiveram casos, de acordo com isso que esta escritura: "Abenoado esse aquele olhar para a paz" (Tapete 59). O segundo que elepretendeu visitar um ao outro s pessoas doentes. O tero foi aplicar o hesyquia na solido. O primeiro, o escoando entre os casos dos homens, no pde pacificar tudo. Desencorajado eleesquerda onde o que ajudou as pessoas doentes e eletambm acharam desencorajou, incapa2 de completar a ordem divina. De acordo comum eles foram para o encontro de qual tinha se aposentado ao deserto e eles o contaram as tribulaes deles e eles o pediram que elelhes falou a que situao que tinha chegado. Este era um momento em silncio e enchendo um copo de gua lhes falado: "Olhe isto que dilui"; estava nublado. E em seguida elesomou: "Olhe agora como eleficou transparente." Eles apoiaram na gua e eles viram nela a face deles como um espelho. E elelhes falou: "Isto acontece ao que vive entre os homens: a desordem no o permite ver seus pecados, mas sim atrai ao hesyquia, principalmente no deserto, eledescobrir seus pecados." Notas: (1) HESYQUIA: Ainda, tranqilidade da alma pacificada, seja em geral da vida monstica, seja, finalmente, de uma vida mais solitria dentro de ou era o cenobitismo .

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CAPTULO III

DA COMPUNAO 1.

1. Eleera do abade Arsenio que durante todos sua vida, quando elese sentar para o trabalho manual, eleteve uma tela no trax, por causa das lgrimas que voc correu continuamente dos olhos deles . 2. Um irmo pediu ao Amnio de abade: "Me conte uma palavra." O homem velho lhe falou: "Adota a mentalidade dos malfeitores que voc est em priso. Eles perguntam:3. "Onde o juiz est? Quando elevir?" e esperando o castigo deles eles choram. O monge tambm deveria observar sempre e ameaar declarao de alma dele:4. "Oh de mim! Como eu estarei estar em p antes do tribunal de Cristo? Como eu estarei perceber meus atos?". Se voc meditar deste modo continuamente, voc poder sobreviver. 5. O abade Evagrio disse: "Quando voc estiver em sua cela, o apanhe e elepensa no dia da morte. O represente que corpo cuja vida desaparece: elepensa nesta calamidade, aceita a dor e eleodeia a vaidade deste mundo. Eu sei humilde e vigilante de forma que voc sempre pode perseverar em sua vocao ao hesyquia e voc no hesitar. Tambm se lembre do dia da ressurreio e sobre imaginar aquele clrigo, tentativa terrvel e horrorosa. Se lembre desses que esto no inferno. Elepensa no estado atual das almas deles , no silncio amargo deles , nos gemidos cruis deles , no medo deles e agonia mortal, na angstia deles e di, nas lgrimas espirituais deles que no tero fim, e eles nunca sero mitigados nunca. Tambm se lembre do dia da ressurreio e imagine aquele clrigo, tentativa terrvel e terrvel e entre tudo isso a confuso dos pecadores devido a Cristo e de Deus, na presena dos anjos, arcanjos, imperiums e de todos os homens. Elepensa em todas as torturas, no fogo eterno, na lombriga que no morre, na escurido do inferno, e mais ainda rangendo dos dentes, terrores e torturas. Eletambm se lembra dos bens reservados ao justo, a confiana deles e segurana antes do Father de Deus e Cristo o Filho deles , antes dos anjos, arcanjos, imperiums e a cidade inteira. Considera o Reino dos cus com todas suas riquezas, a alegria deles e o resto deles . Conserva a memria deste destino dobro, elegemidos e elegritos antes da tentativa dos pecadores, sentindo o infortnio deles e eleteme no se cair naquele mesmo estado. Mas est contente e salta de alegria que pensa nos bens reservados ao justo e se apressa para desfrutar com estes e levando longe desses. Eu levarei ao cuidado de nunca no esquecer tudo isso, tanto se voc est em sua cela como que se voc estiver fora dela, nem voc no lana isto de sua memria e com voc escapar isto dos pensamentos srdidos" e ruins. 6. O abade Elas disse: "Eu temo trs coisas: um o momento em que minha alma sair do corpo; o segundo o momento para se aparecer antes de Deus; o tero quando orao ditada contra mim." 7. O arcebispo Tefilo, de memria sagrada, disse ao morrer: "Feliz voc, abade Arsenio que voc sempre teve presentes esta hora."

8. Os irmos disseram que no curso de uma refeio de fraternidade, um irmo comeou a rir na mesa. E ao ver isto, o abade Joo chorou e ele disse: "O que ter eleno corao deles este irmo que comea a rir quando bastante eledeveria chorar, desde que elecome o banquete?". 9. O abade Jacob disse: "Como tambm um abajur ilumina um quarto escuro, deste modo o medo de Deus, quando entrar no corao do homem, o ilumina o dela e elelhe ensina todas as virtudes e ordens divinas." 10. Alguns pais pediram ao abade Macario, o egpcio: "Por que seu corpo sempre muito seque, a mesma coisa quando voc come que quando voc jejua?". E o homem velho disse: "Como tambm a madeira com que os troncos so administrados que queimam no fogo, sempre fins para cima desperdiar fora, igualmente quando um homem purificar o esprito dele no medo de Deus, este medo de Deus consome at os ossos" deles .

11. Os homens velhos do monte de Nitria enviaram um irmo a Scitia, para o abade Macario, o pedir isso vem onde eles eram. No caso de ele no veio que isso sabe que eleo ver uma grande multido, porque eles quiseram o visitar o dela antes da partida deles para o Senhor. 1. Quando chegar ao monte, uma grande multido de irmos congregou prximo a ele. E os homens velhos lhe pediram uma palavra para os irmos. Ento Macario, inundado em lgrimas, lhes falou: Nos deixe "chorar irmos, nos deixou deixarmos que nossos olhos enchem de lgrimas, antes de ns fssemos l onde nossas lgrimas queimaro nossos corpos." E tudo chorou e eles foram prostrados core em declarao de terra: "Levnta-te, pedidos para ns." 12. Um dia viajando pelo Egito, o um.Sacerdote viu uma mulher que chorou amargamente prximo a um sepultero e ele disse: "Embora lhe oferece os prazeres inteiros do mundo, no levantaria a alma deles do grito. Da mesma maneira o monge sempre deveria chorar para se mesmo." Outro tempo cruzou o Sacerdote, com o abade Anub, a regio de Diolcos, eles chegaram perto dos sepulcros e eles viram uma mulher na que foi batida violentamente e ele chorou amargamente. Eles pararam um momento para contemplar isto. Eles continuaram a estrada deles e em seguida eles acharam uma pessoa e o Sacerdote lhe perguntou: "O que acontece quela mulher de forma que elegritos daquele modo?". O outro respondeu: Perdeu o marido deles , para o filho deles e o irmo" deles . Ento o Sacerdote contou o abade Anub: Eu "lhe falo que se o homem no mortifica todos os desejos carnais e no adquire uma aflio assim, eleno pode acabar sendo o monge. Porque para aquela mulher a alma deles e todos sua vida est no grito." 14. O Sacerdote tambm disse: "A funo do penthos dobro: cultiva e eletoma cuidado" (cf. Gn 2 15). 13.

15. Um irmo perguntou ao Sacerdote: "O que deveria fazer eu?". Ele respondeu: "Quando o Abrao chegar terra comprometida que ele comprou um sepulcro, e para este sepulcro ele recebeu em herana a terra" (cf. Gn 23). E o irmo lhe falou: "Que sepulcro isto?". ", o homem velho, o lugar do phentos respondeu e das lgrimas." 16. Atanasio, de memria sagrada, pediu o abade Pambo que abaixa para o deserto de Alexandria. Quando eu chego l, eleviu um comediante e elecomeou a chorar. O presente lhe perguntou o dela por que elechorou, e ele lhes falou: "Duas coisas me transtornaram: primeiro a perdio daquela mulher; em segundo lugar que eu no tenho zelo tanto agradando a Deus goste o que isto tem agradando os homens viciosos." 17. Um dia o abade Silvano, se sentou entre seus irmos, entrou em xtase e elederrube face em terra. E depois de longo enquanto, elese levantou chorando. E fez os irmos lhe perguntam: "Que pai acontece voc?". E eu como insiste eledisse: Eu fui seqestrado ao lugar da tentativa e eu vi muitos que vestiram nosso hbito que voc foi para as torturas e muitos homens do mundo que voc foi para o Reino." Dali em diante, o homem velho rendeu ao penthos e ele no quis deixar a cela dele. E se eles o forassem a partir, elecobriu a face com a declarao de capuz deles : "Que necessidade necessrio de vista esta luz temporria que no bom para qualquer coisa?". Sincltica, de memria sagrada, disse: "Aos pecadores que se tornam eles esperam eles primeiro trabalha e uns combates de cinco pesetas e ento uma felicidade de inefable. a mesma coisa para a que acontece esse aquele desejo para acender fogo, primeiro eles enchem de fumaa e para as amolaes do mesmo choram eles e eles adquirem o que voc quer deste modo. Porque escrito : "Yahveh seu Deus um fogo voraz" (Dt 4 24). Tambm ns com lgrimas e trabalhos deveramos iluminar em ns o fogo divino." 18.

19. O abade Hiperiguio disse: "O monge que oculta, trabalha dia e noite com a orao contnua dele. O monge que bate no corao dele faz primaveral dele lgrimas e depressa alcana a clemncia de Deus." 20. Alguns irmos, em companhia de algum mundano foi para o abade Flix e eles o pediram isso lhes conta uma palavra. O homem velho permaneceu calado. Como eles continuaram insistindo, elelhes falou: Voc quer escutar uma palavra?". "Sim, Levnta-te", eles responderam. E o homem velho disse ento: "Agora nenhum mais longo h palavra. Quando os irmos interrogarem os homens velhos e eles completaram o para o que estes lhes falaram, Deus inspirou os homens velhos o que voc deveria dizer. Agora, como eles perguntassem e eles no fazem o que voc ouve, Deus se aposentou os homens velhos a graa deles de forma que eles acha o que voc deveria falar, porque no h que pe isto para o trabalho." Ao escutar estas palavras, os irmos disseram entre soluos: "Levnta-te, pedidos para ns." 1. 21. Eleera do abade Hor e do abade Teodoro que, est cobrindo de lama o telhado de uma cela, eles foram ditos um ao outro: "O que faramos ns se Deus nos visitar agora mesmo?". E chorando abandonou cada um o trabalho deles e eles devolveram cada um cela deles .

22. Um homem velho contou que um irmo quis se tornar, mas a me dele impediu isto a ele. Mas ele no cessou no propsito deles e eledisse me deles : "Eu quero economizar minha alma." Depois de muito resistir, vendo que no pudesse impedir o desejo deles , a me elelhe deu a permisso. Monge feito viveu negligentemente. A me deles morreu e em seguida ele fez doente de gravidade. Eleteve um seqestro e foi levado ao lugar da tentativa e eleache a me deles entre os condenados. Dela foi sentida falta ao o ver o dela e elelhe falou: "O que isto, filho? Eles tambm o condenaram vir aqui? O que foi dessas palavras que voc disse: Eu quero economizar minha alma?"". Confundido para o que ouviu, superado de dor, eleno soube o que responder me deles . A clemncia de Deus quis que depois que esta viso elerecuperou e curou de sua doena. E meditando no carter milagroso desta viso prendeu na cela deles e elemeditou na salvao deles . Elepenitncia feito e as faltas fizeram antes de a negligncia deles chorasse. A compuno deles era to intensa que quando eles o pedirem que isso solta um pouco, no era que o muitas lgrimas prejudicam sua sade, rejeitou ser consolado e eledisse: "Se eu no pude apoiar a repreenso de minha me, como eu poderei apoiar minha vergonha pelo dia da tentativa em presena de Cristo e dos anjos sagrados deles ?". 23. Um homem velho disse: "Se foi possvel para as almas dos homens morrer de medo, quando o Cristo vier atrs da ressurreio, todo o mundo morreria de terror e medo. Estar vendo o que so rasgados os cus e para Deus que mostra a raiva deles e a indignao deles , e os exrcitos incontveis de anjos e para o todo juntou a humanidade? Ento ns deveramos viver por conseguinte, desde que Deus nos pedir contas de todos nossos atos." 24. Um irmo perguntou a um homem velho: "Gera, por que meu corao duro e eu no temo ao Senhor.?". "Para meu modo de ver, o homem velho que que repreendido respondeu se mesmo no corao dele alcanar o medo Deus." E o irmo lhe falou: "O que repreende?". O homem velho o respondeu: "Em toda a ocasio o homem deveria se lembrar alma dele: se lembre que voc tem que se aparecer antes de Deus. Ou tambm: o que tenho eu para ver com os homens? Eu calculo que se a pessoa persevera nestes disposies o medo de Deus" que elevir. 25. Um homem velho viu um que riu e ele lhe falou: Ns deveramos dar conta de todos nossa vida antes do Senhor. de cu e terra, e voc, voc ri?"26. Um homem velho disse: "Como tambm ns sempre levamos conosco, em todos lugares que ns vamos, a sombra de nossos corpos, da mesma maneira deva, em todo o lugar, ter conosco as lgrimas e a compuno."

27.

Um irmo pediu a um homem velho: "Levnta-te, me conte uma palavra." O homem velho lhe falou: "Quando Deus ferir o Egito, havia nem toda casa onde o penthos no existiram 1."

28.

Um irmo perguntou a outro homem velho: "O que deveria fazer eu?". E o homem velho lhe falou:

Ns sempre" deveramos chorar. Aconteceu que um homem velho morreu e devolveu dentro sim depois de vrias horas. E ns lhe perguntamos: Tem o que um "pai visto l?". E ele nos contou chorando: "Eu ouvi uma voz escura que elerepetiu incessantemente: "Oh de meu, oh de mim!". Isso o que ns sempre" deveramos dizer. 29. Um irmo perguntou a um homem velho: "Por que minha alma quer as lgrimas como esses que eu ouvi diga os Pais velhos derramados e eles no vm e aquela multido minha alma?". E o homem velho respondeu: "As crianas do Israel levaram quarenta anos entrando na terra de promessa. As lgrimas esto como uma terra de promessa: se voc chega a eles que voc j no temer a briga. Por isso Deus quis afligir alma, de forma que elesempre quer entrar naquela terra." Notas: (1) PENTHOS: Eu para a morte de um parente. E daqui, em senso espiritual: tristeza causada pelo estado de morte dentro que a alma est como conseqncia do pecado, seja do prprio pecado ou do um o pecado do vizinho. CAPTULO IV

DO DOMINIO DE S
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1.

1. 1. Alguns irmos de Scitia quiseram ver o abade Anto. Eles entraram a bordo em um navio e eles estavam nela um homem velho que tambm quis ir onde o Anto. Mas os irmos no conheceram isto. Se sentado no navio que eles falaram das oraes dos Pais, das Escritas e dos trabalhos manuais deles . O homem velho manteve silencioso. Ao chegar ao porto que eles souberam que ele tambm entrou na procura do abade o Anto. Quando eles se apareceram, o abade Anto lhes falou: 2. Scio de viagem bom" achou neste homem velho." E ento eledisse ao homem velho: "Levnta-te, voc achou alguns irmos bons." Mas o homem velho o respondeu: Eles so "bons mas o quarto deles no tem porta. No estbulo deles todo o mundo que entra elequer e desamarra o asno." Isto disse isto porque os irmos falaram de tudo aquilo passou pela cabea deles . 3. 4. 2. O abade Daniel contou que o abade Arsenio passou a noite em vela. Depois de ocultar a noite inteira, quando ao amanhecer elequiser dormir, para as demandas da natureza, que eledisse ao sonho: "Eles vm, ruim" e se sentou o criado dormiu furtivamente um pequeno e em seguida ele se levantou. 5. 6. 3. O abade Arsenio disse: O monge tem bastante para dormir uma hora, se ele um lutador." 7. 8. 4. O abade Daniel disse: "O abade Arsenio viveu muitos anos conosco e todos os anos ns lhe demos uma poro escassa de comidas. E porm, sempre que ns veremos ns o comemos dela." 9. 10. 5. Eletambm falou o abade Daniel que o abade Arsenio no mudou um ano mais de uma vez a gua das palmas, enquanto estando satisfeito com somar a coisa necessria o resto das vezes. Para tapetes com as palmas e os coseu at a hora de sexto. Os homens velhos lhe perguntaram o dela por que no mudou a gua das palmas que elecheirou ruim. E elelhes falou: "Em troca dos perfumes e dos ungentos fragrantes que usou no mundo, necessrio que usa isto agora que dilui que fede." 11. 12. 6. E tambm contou: "Quando o abade Arsenio soube que as frutas de cada espcies j eram maduras, eledisse: "Os" traga a mim e provou um nico tempo alguns cada um, dando graas a Deus." 13. 14. 7. O abade Agato que tinha entrado em uma pedra na boca durante trs anos disse, at que pde manter silencioso. 15. 16. 8. O abade Agato viajou um dia com seus alunos. E um deles achou um saco de ervilhas na estrada e eledisse ao homem velho: "Levnta-te, se voc quer a coisa manca." Agato admirado, elese tornou e eledisse: Voc colocou "isto l?". "No", o irmo respondeu. "Bem, como, o homem velho exclamou, voc quer se levar o que voc no ps!". 17. 18. 9. Um dia, um homem velho veio ao abade Aquilas e vendo que lanou sangue para a boca, eu lhe pergunto: "O que isto, pai?". E o homem velho disse: "Uma palavra de um irmo que me afligiu e que eu estou tentando para manter isto dentro de eu sem ser devolvido isto. E eu pedi a Deus que os objetos pegados fora, e eletransformou em sangue dentro de minha boca. E eu j a cuspi e eu recuperei a paz e esqueci de meu desgosto." 19. 20. 10. Um dia em Scitia, o abade Achilles entra no Isaas de cela do abade e eleo ache o comendo dela. Tinha posto sal e dilui no prato deles . Mas vendo que escondeu isto atrs de um golpe de palmas que elelhe contou: "Me fale, o que voc comeu." Os Isaas de abade responderam: "Me perdoe, Levnta-te, era palmas cortantes e eu senti calor, eu levei um pouco de gros de sal e eu os pus na boca. Mas eu como no passou o sal que tinha posto em minha boca, eu fui forado a lanar um pouco de gua no sal bom, ser capaz para engoliriam. Mas, me perdoe, Pai!". E o abade Achilles disse: "Venid para ver Isaas que janta quarto de sopa em Scitia. Se voc quer levar sopa, veto o Egito!". 21. 22. 11. O abade Ammos estava doente e eleteve que ficar na cama muitos anos. Mas nunca era permitido examinar o interior da cela deles para ver o que teve. Eles trouxeram muitas coisas para ele , igual faz com as pessoas doentes, mas quando o aluno deles o Joo entrou ou partiu, ele fechou os olhos por no ver que que para. Elesoube que o Joo era

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monge de toda a confiana. 23. 1. 12. O abade Benjamin, presbtero nas Celas, foi um dia para um homem velho de Scitia e elequis lhe dar algum leo. Isto para o que elelhe falou: Ele"aspectos onde o copo que voc me trouxe trs anos atrs : onde voc pe isto l que continua." Ao ouvir isto, ns nos surpreendemos da virtude do homem velho. 24. 25. 13. Eleera o seguinte do abade Discoro de Namisias: "Elecomeu po de cevada e de farinha de lentilhas. E todos os anos elevestiu a observncia de uma prtica concreta. Por exemplo, no entrar no ano inteiro para visitar qualquer pessoa ou no falar ou no levar comidas cozidas ou no comer nenhum frutifica nenhum legumes. E procedeu deste modo em todos seus trabalhos. E voc aflige terminado uma coisa, comeou outro, e sempre durante um ano." 26. 27. 14. O abade Evagrio disse que um homem velho tinha lhe falado: "Eu movo longe de milos delcias carnais evitar as ocasies de raiva. Porque eu sei muito bem que a raiva me combate com ocasio destas delcias, enquanto me transtornando esprito e afugentando o conhecimento de Deus." 28. 29. 15. Epifanio, bispo de Chipre, enviou um dia contar o abade Hilarin: "Eles vm de forma que ns veja um ao outro antes de morrer." Eles eram e enquanto eles comeram que eles trouxeram um pssaro para eles. O bispo ofereceu isto ao abade Hilarin, mas o homem velho lhe falou: "Eleperdoa, Levnta-te, mas desde que eu vesti este hbito que eu no comi carne." Epifanio o respondeu: "Eu, desde que eu levei este hbito, eu no permiti que ningum foi para cama que tem algo contra mim, eu nem, enquanto nunca tendo algo contra alguns." E Hilarin lhe falou: "Me perdoe, sua prtica melhor que meu." 30. 31. 16. Eles disseram do abade Eldio que tinha morado vinte anos na cela deles sem erguer os olhos para ver o telhado. 32. 33. 17. O abade Zeno, caminhando um dia para a Palestina, sentia fadiga e elese sentou coma prximo a um campo de pepinos. E o esprito deles o empurrou a declarao dela: "Eleleva um pepino e come isto. 34. Que valor tem eleum pepino?". Mas ele respondeu declarao de pensamento deles : "Os ladres so levados tortura. O prove a voc ver se voc puder apoiar as torturas." Elese levantou e elecomeou cinco dias a sol cheio e enquanto elebrindou que eledisse: "No eu posso apoiar as torturas." "Porque se voc no os puder apoiar, no roube para comer", concluiu. 35. 36. 18. O abade Teodoro disse: "A falta de po esvazia o corpo do monge. Mas outro homem velho disse: "As viglias esvaziam isto mais." 37. 38. 19. O abade Joo que era de estatura pequena disse: "Quando um rei quer levar uma cidade aos inimigos, primeiro corte a gua e as providncias por eles, de forma que fora de fome rendem eles. A mesma coisa acontece com as paixes carnais: se o homem vive em jejum e tem fome, os inimigos que tentam a alma dele debilitam." 39. 40. 20. Eletambm disse: "Ascendeu um dia para a estrada que leva a Scitia, com um fardo de palmas. Eu vi um cameleiro que grita que me empurrou raiva. Eu abandonei minha carga e eu escapei." 41. 42. 21. O abade Isaac, presbtero das Celas, disse: "Eu conheo um irmo que, apanhando a colheita em um campo, elequis comer uma espiga de trigo. E eledisse ao dono do campo: Eu posso comer uma nica espiga?". Isto, admirou, eleo respondeu: "Levnta-te, o campo o seu e voc me pergunta?"". At ponto chegou a delicadeza deste irmo. 43. 44. 22. Um irmo pediu ao abade Isidoro, homem velho de Scitia: "Por que eles o temem os demnios tanto?". E o homem velho respondeu: "Desde que eu sou monge que eu fiz um esforo prevenindo que a raiva ascende a minha garganta." 45. 46. 23. Eletambm disse que durante mais de quarenta anos no qual tinha sentido intimamente empurrado ao pecado, tinha consentido nunca nem concupiscncia, nem para a raiva.

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47. 48. 24. O abade Casiano contou que o abade Joo foi visitar o abade Esio que viveu durante quarenta anos na parte mais longe do deserto. Eleamou muito Esio e com a confiana que o conferiu este afeto elelhe perguntou: Voc viveu para se aposentou muito tempo e no fcil que nenhum homem o aborrece, me fale: o que adquiriu voc?". E ele disse: "Considerando que eu vivo s, elenunca me viu o sol levar comida." E o abade Joo o respondeu: "Nem para meu elenunca me viu inflamado." 49. 1. 25. Eletambm disse: "O abade Moises nos contou esta histria que ele tinha escutado o abade Serapio: "Em minha mocidade Theonas viveu com meu abade. Ns comemos junto e ao trmino da comida, para a instigao do diabo, eu roubei um rolo e eu comi isto encoberto, sem meu abade conheceu isto. Como eu continuei fabricao a mesma coisa durante algum tempo, o hbito ruim comeou a conter e eleno teve foras para controlar. S me condenou eu conscincia e eleme deram vergonha que admitida isto ao homem velho. Mas para uma disposio da clemncia de Deus, alguns irmos vieram visitar o homem velho que procura lucro para as almas deles e eles lhe perguntaram o dela nos prprios pensamentos deles . O homem velho respondeu: "Qualquer coisa to prejudicial para os monges e faz feliz tanto aos demnios como escondendo os pensamentos deles aos Pais espirituais." Ento elefalou com eles da continncia. Enquanto eleraio, eu comecei a pensar que Deus tinha revelado o homem velho o que eu tinha feito. Arrependido, eu comecei a chorar, eu tirei do bolso que o rolo que teve o hbito ruim de roubar e estalar ao cho pediu perdo pelo passado e a orao deles mudarem no futuro. Ento o homem velho me falou: Meu "filho, sem mim teve necessidade para dizer uma nica palavra, sua confisso o liberou daquela escravido; e o acusando, voc conquistou o demnio que escureceu seu corao oferecendo seu silncio. At agora voc tinha o permitido o dela ele para o dominar sem o contradizer o dela nem resistir a ele o dela de nenhuma maneira. De agora em diante, nunca mais eleter habitao em voc, porque eleteve que deixar seu corao a luz cheia." O homem velho ainda estava falando quando realidade que era feito que disse: deixou meu tipo de trax de uma chama que encheu a casa inteira de um cheiro fedorento, para tal uma extenso que o presente pensou que uma quantidade boa de enxofre tinha queimado. E o homem velho disse ento: Meu "filho, com este sinal, o Senhor. elequis nos dar um teste da verdade de minhas palavras e da realidade de sua liberao"." 50. 51. 26. Eles disseram do abade Macario que quando eledescansar com os irmos que eletinha notado esta norma: se havia vinho, elebebeu em ateno aos irmos, entretanto para cada taa de vinho um dia passou sem provar gua. E os irmos, pensando que eles o deram o prazer dela, eles o ofereceram o vinho dela. E o homem velho levou isto com felicidade ser mortificado depois. Mas um dos alunos deles que conheceram a norma deles , dito aos irmos: "Para amor de Deus, voc no o d o vinho dela que ento atormentado na cela" deles . Quando os irmos nunca conhecerem isto mais que eles o deram o vinho dela. 52. 53. 27. O abade Macario o adulto, dito em Scitia aos irmos: "Depois da massa na igreja, escape, irmos." E um deles lhe perguntou: "Levnta-te onde ns poderemos escapar mais longe deste deserto?". O abade ps o dedo dele na boca e ele disse: "Disto, eu lhe falo isso tenha que escapar." E ele entrou na cela deles e fechando a cela estava s. 54. 55. 28. O abade Macario disse: "Se querendo repreender alguns, elecontm a raiva, satisfaz sua prpria paixo. Para salvar seu vizinho, no deveria se perder voc seu." 56. 57. 29. O Sacerdote disse: "Se Nabuzardn, o chefe de cozinha, no veio, no pegou fogo o templo do Senhor. (cf. 2 re 258). Da mesma maneira, se a ganncia e o abastecimento comendo no penetrarem na alma, o esprito nunca sucumbir em sua briga contra o inimigo." 58. 59. 30. O Sacerdote disse que quando eles o convidarem a comer que elefoi para desgosto e contra o testamento deles , para no desobedecer e afligir os irmos deles . 60. 61. 31. Eles contaram o Sacerdote que havia um monge que no bebeu que elesurgiu. E ele os respondeu: 62. "O vinho no converte os monges" nada. 63. 64. 32. O Sacerdote disse: "Como tambm a fumaa expele as abelhas para se aposentar o doce mel que voc elaborou, os confortos corporais eles estalam deste modo da alma o medo de Deus e eles o roubam todo o trabalho bom."

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65. 66. 33. H o que um homem velho contou do Sacerdote aqui e dos irmos dele: "Eles moraram no Egito. A me deles quis os ver, mas ela no pde adquirir isto. Um dia que elese apareceu antes deles, quando eles forem para a igreja. Ao ver isto, eles voltaram s celas deles e eles o deram com a porta nos narizes. Ento ela, de p antes da porta, comeou a gritar e chorar para mover a compaixo. Ao escutar isto, o abade Anub foi para o Sacerdote e elelhe falou: "O que podemos fazer ns para este homem velho que chora antes da porta?". O Sacerdote foi para a porta e de dentro dele escutou os lamentos dele que verdadeiramente moveram a compaixo. E eledisse: "Por que voc chora deste modo1. homem velho?". Ela, ao ouvir a voz deles , dobrou os gritos deles e a declarao de lamentos deles : "Eu quero o ver, minhas crianas. O que pode acontecer porque eleo v? Eu talvez sua me no ? Eu j no amamentei voc e meus plos no so totalmente brancos?". Ao ouvir a voz deles os monges que eles foram movidos profundamente. E o homem velho lhe falou: Voc prefere nos ver aqui ou no outro mundo?". E ela respondeu: "Se eu no o vejo aqui abaixo, minhas crianas, eu o verei l para cima?", e o Sacerdote o respondeu: "Se voc tiver valor por no nos ver aqui abaixo, voc nos ver l para cima." E a mulher deixou declarao alegre: "Se sem dvida que eu o tenho que ver l para cima, eu no quero o ver aqui." 67. 68. 34. O abade Pior que comeu andar disse. E ao lhe perguntar o um dela por que elecomeu deste modo, elerespondeu que eleno comeu como o que leva a cabo uma ocupao mas como o que leva a cabo uma coisa suprflua. A outro que lhe fez a mesma pergunta eleo respondeu: "de forma que enquanto como a alma no experimentar prazer corporal." 69. 70. 35. Eles disseram do abade Pedro Pionita que morou nas Celas que eleno bebeu que elesurgiu. Quando ficar velho, eles o pediram isso leva um pequeno. Como no aceitou, eles misturaram isto com gua e eles apresentaram isto a ele. E eledisse: "Me acredite, crianas que eu considero isto um luxo." E foi condenado se mesmo a objeto pegado que coloriu gua de vinho. 71. 72. 36. Eles aconteceram que um dia amontoa no monte do abade o Anto e eleestava l um pouco de vinho. Um dos homens velhos encheu um copo e levou isto ao abade Sisos e isto bebeu isto. Elerecebeu um segundo copo e eletambm bebeu isto. Mas quando eles trouxerem o tero para ele , rejeitou isto dizendo: "Alto, eu acasalo, voc ignora talvez aquele Satans existe?". 73. 74. 37. Um irmo pede ao abade Sisos: "O que deveria fazer eu? Porque quando eu vou freqentemente para a igreja os irmos que eles me retm para caridade pela comida." E o homem velho disse: coisa "perigosa." E o aluno deles o Abrao lhe perguntou o dela ento: "Se a pessoa vai para a igreja no sbado e no domingo e um irmo bebe trs culos, muito?". No seria isto se no existe o Satans", o homem velho respondeu. 75. 76. 38. Freqentemente, o aluno deles contou o abade Sisos: "Levnta-te, ns comeremos." Mas ele respondeu: "Mas meu filho, ns no comemos?". "No, Levnta-te", o aluno respondeu. Ento, o velho disse: "Se ns no comemos, eletraz a coisa necessria e nos deixou comermos." 77. 78. 39. Um dia que o abade Sisos disse com parrhesia: "Me acredite; Eu no pedi a Deus para meus pecados durante trinta anos, mas bastante eu lhe falo em minha orao: "Deus Jesus Cristo, defenda de meu idioma." Mas at agora, eu caio por causa dela e eu fao pecado." 79. 80. 40. O abade Silvano e o aluno deles Zacaras chegou um dia a um monastrio e, antes de dizer adeus, eles lhes fizeram leva alguma comida. E na estrada, acharam eles gua e o aluno quiseram beber, mas o abade Silvano lhe falou: "Zacaras, hoje rpido." "Levntate, Zacaras responderam, ns no comemos hoje?", e o homem velho o respondeu: "Aquela comida fez isto para caridade, mas agora, filho, ns manteremos nosso rapidamente." 81. 82. 41. Sincltica sagrado disse: "O estado que ns escolhemos nos fora a manter a castidade mais perfeita. Porque o mundano pensam que eles mantm castidade, mas est desde tolice que eles pecam com os outros sensos, os aspectos deles no so muito decentes e eles riem em desordem."

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83. 84. 42. Eletambm disse: "Como tambm as medicinas amargas se mudam os animais venenosos, o jejum, com orao, estala da alma os pensamentos ruins." 85. 86. 43. Eletambm disse: Voc no se permite seduzir para os prazeres do rico deste mundo, como se estes prazeres contivessem um pouco de utilidade. Para eles eles do instrudo arte culinria. Mas voc, calcule dentro mais as delcias do jejum e de uma refeio vulgar. Voc nem mesmo o sacie de po, nem no queira o vinho." 87. 88. 44. O abade Sisos disse: "Nossa verdadeira vocao dominar o idioma." 89. 90. 45. O abade Hiperiquio disse: "O leo terrvel para os pneis selvagens. A mesma coisa o monge experiente para os pensamentos imodestos." 91. 1. 46. Eletambm disse: "O jejum o controle do monge contra o pecado. O que o abandona arrastado pelo desejo da mulher como um cavalo fogoso." 92. 93. 47. Eletambm disse: "Para o jejum, o monge secou corpo eleva sua alma de sua baixeza e seca as fontes dos prazeres." 94. 95. 48. Eletambm disse: "O monge puro ser honrado na terra e ser coroado o Sobressaindo a pessoa no cu." 96. 97. 49. O mesmo disse: "O monge que no retm o idioma dele nos momentos de raiva, nem dominar as paixes da carne quando o momento" chegar. 98. 99. 50. Eletambm disse: melhor comer carne e beber veio isso para comer a carne dos irmos que murmuram deles." 100. 101. 51. Eletambm disse: "Que sua boca no pronuncia palavras ruins, porque o vinhedo no tem espinhos." 102. 103. 52. "A cobra com os avanos dela lanou a Eva do paraso. A mesma coisa acontece ao que fala ruim do vizinho: perde a alma de qual escutaele escuta o dela e no salva o seu." 104. 105. 53. Um feriado em Scitia, eles trouxeram uma taa de vinho para um homem velho. O eu rejeito isto dizendo: "Move longe de meu esta morte." E ao ver isto esses que nem no comeram com ele que eles beberam. 106. 107. 54. Em outra ocasio eles trouxeram lanador de vinho novo, distribuir um copo a cada um dos irmos. E ao entrar em um irmo e ver que eles estavam bebendo que eleveio, elese libertou para uma gruta e a gruta se desmoronou. Ao ouvir o barulho, eles foram o outro e eles acharam o irmo espalhou terra morta pela metade. E eles comearam a repreender oa: mesmo empregado por causa de sua vanglria." Mas o abade o confortou a declarao dela: "Deixe meu filho s. Elefez um bom trabalhar. E Deus vidas que enquanto eu no o vivo reedificar esta gruta de forma que o mundo que sabe que por causa de uma taa de vinho desfaleceu a gruta de Scitia." 108. 109. 55. Um dia que o presbtero de Scitia foram visitar o bispo da Alexandria. E quando devolver os irmos que eles lhe perguntaram: "O que vai pela cidade?". Ele respondeu: "Me acredite irmos, eu no vi ningum l mais que para o bispo." Ao o ouvir o dela eles foram admirados e eles lhe falaram: "O que aconteceu ao resto inteiro da populao?". Mas o presbtero os reavivaram dizendo: Eu por no ver a face de homem. Esta histria tirou proveito dos irmos e eles ficaram de levantamento seus olhos. 110. 111. 56. Um homem velho veio visitar outro homem velho e isto disse ao aluno dele: "Se prepare algumas poucas lentilhas." E ele os preparou. Ento elelhe falou: "Traga po" para ns e eletrouxe isto. E eles estavam falando de coisas espirituais at a hora de sexto do dia seguinte. Novamente o homem velho disse ao aluno dele: "Filho, se prepare algumas poucas lentilhas." E o aluno respondeu: Eu "os tenho preparado de ontem." E se levantando comeou a comer. 112.

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113. 57. Um homem velho veio ao encontro de um dos Pais. Isto preparou algumas poucas lentilhas e eledisseram: Nos deixe "recitar a ocupao e ento ns comeremos." Um deles recitou o Salmos inteiro. O outro recitou de cor, e para a ordem deles , dois dos profetas maiores. Para o amanhecer, a esquerda de visita: eles tinham esquecido de comer. 114. 115. 58. Um irmo tinha fome de pela manh. Lutou eu fico mesmo, por no comer at a hora de arbitra. Quando eleelesurge forado esperar at.sexto. Elepreparou o po deles e elese sentou coma. Mas imediatamente elese levantou dizendo: Eu esperarei at a hora de nones." Quando nones elefez a orao deles e eleviu a licena de tentao do Diabo de se como um sufoque. E eleparou para sentir fome. 116. 117. 59. Um homem velho caiu doente e ele no pde levar comida durante muitos dias. O aluno deles lhe pediu a permisso dela para o preparar o dela algo que o conforta. Era e elelhe preparou uma papinha com farinha de lentilhas. Tinha pendurado um copo que conteve um pouco de mel e outra totalidade l com leo feito de linho que elecheirou muito ruim e que s srvio para o abajur. O irmo cometeu um erro e em1. tempo de mel que lanou na papinha o leo fedorento. Ao o gostar o homem velho que eleno disse nada e continuou comendo em silncio. E o irmo o insistiu de forma que come mais. E o ser de homem velho que violncia feito comeu novamente. O irmo insistiu durante terceira vez, mas o homem velho recusou declarao: 118. "Seriamente, filho, eu no sou capaz a mais." O aluno o encorajou o o dizendo dela: "Levnta-te, muito bom, eu comerei com voc." E ao provar isto, e para entender o que tinha feito, face estalou em terra, enquanto dizendo: "Oh de meu, pai!, Eu o assassinei e voc me carregou com este pecado porque voc no disse nada." E o homem velho respondeu: No afligido, filho; se Deus tivesse querido que isso come mel, voc tinha posto mel nesta papinha." 119. 120. 60. Eleera de um homem velho aquele dia teve desejos para comer um pepino. Elelevou isto e ps isto a ele antes dos olhos deles . E embora no sucumbiu ao desejo deles , conter elepenitncia feito ter querido isto com excesso. 121. 122. 61. Um monge foi visitar a irm dele que estava doente em um monastrio. Esta freira era muito observante. E eleno consentiu vendo qualquer masculino, nem eleno quis dar ocasio ao irmo deles de forma que eleveio entre as mulheres por causa dela. E enviou que eles lhe falaram: "Vete, eu acasalo e elepedidos para meu. Com a graa de Cristo eu o verei no Reino dos cus." 123. 124. 62. Um monge achou algumas freiras na estrada dele. E ao os ver que elemoveu longe da estrada. Mas a abadessa lhe falou: "Se era um monge perfeito, voc no tinha olhado para ns e voc no tinha sabido que ns ramos as mulheres." 125. 126. 63. Um dia os irmos foram para Alexandria, chamada pelo arcebispo Tefilo, de forma que com a orao deles destrudo os templos pagos. E enquanto eles comeram com ele, foi servido carne de vaca para eles e eles comeram isto sem saber o que era. E levando um pedao o arcebispo ofereceu isto ao homem velho que se sentou o lado deles , enquanto dizendo: "Elecome, Pai que um pedao bom." Mas o outro o responderam: Ns tnhamos acreditado, at agora isso era de legumes. Mas se carne que ns no comeremos mais." E nenhum deles levou qualquer coisa novamente. 127. 128. 64. Um irmo trouxe pes tenros e ele convidou mesa dele a alguns homens velhos. E depois de comer cada um deles um rolo, pararam eles. O irmo que conheceu a grande abstinncia dele, comeou a implorar os com humildade: "Para amor de Deus, coma hoje at o" saciar. E cada um comeu outros dez pes. Isto mostra que se eles comessem para amor de Deus nesta ocasio, eles eram verdadeiros monges que entraram muito distante na abstinncia deles . 129. 130. 65. Um dia, um homem velho fez doente gravemente e os intestinos dele lanaram sangue. E um irmo trouxe algumas passas de ameixas e ele fez com eles uma conserva e ele ofereceu isto velha declarao de homem: "Elecome isso que isto sente bem" talvez. O homem velho que olha para ele os lentamente contaram dela ele : Eu "realmente lhe falo que eu vou como aquele Deus ficasse trinta anos com esta doena." E no consentiu, de modo alguns, levar uma comida pequena apesar da doena sria deles . O irmo apanhou o que tinha trazido e voltou cela dele.

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131. 132. 66. Outro homem velho viveu mesmo dentro do deserto. Eleveio o visitar um irmo e eleachou isto doente. Eleo lavou a face e elepreparou uma refeio com o que ele tinha trazido. Ao ver isto, o homem velho disse: "verdade, irmo, eletinha esquecido que os homens acham conforto na comida." O irmo tambm lhe ofereceu uma taa de vinho. O homem velho quando vendo isto comear a chorar, enquanto dizendo: "No eleesperou isso tem que beber eleveio minha morte" adiante. 133. 134. 67. Um homem velho tinha decidido no beber gua durante quarenta dias. E quando para calor elelavar o jarro deles e colocou isto antes dos olhos deles . Os irmos lhe perguntaram o dela por que para isto, e ele os respondeu: sofrer vista mais que que tanto desejo sem gostar dele. Eu merecerei recompensa maior do Senhor deste modo." 135. 136. 68. Um irmo viajou com a me dele, j o homem velho. Eles chegaram a um rio que o homem velho no pde cruzar. O filho deles levou a cornija de lareira dele, embrulhou com ele as mos dele, por no jogar com eles o corpo da me dele e carregar com ela cruzou o rio. A me deles lhe falou: Meu "filho, por que voc embrulhou suas mos deste modo?". E ele o respondeu: "Porque o corpo de uma mulher fogo. E se eletivesse o jogado que eletinha vindo eu a memria de outras mulheres." 137. 1. 69. Um pai disse: "Um irmo que jejuou na cela dele a semana inteira de Pscoa sabe. E quando a tarde de sbado que elesurgiu para o sinaxis, elese libertou em seguida da comunho, de forma que os irmos no o force a comer com eles. Os nicos comeram um pouco de poucos grama cozinhada com sal e sem po." 138.

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70. Um dia em Scitia, os irmos foram chamados para preparar as palmas. Um deles fez doente para a grande severidade deles de vida, elecomeou a tossir e cuspir sem querer isto no irmo dele. Isto foi tentado para lhe falar: J "bastante, no cuspa em meu." Mas para conter, elelevou o cuspe e sendo levado isto boca, engoliu isto. E foi dito se mesmo: "Um de dois: ou no fala seu irmo para o que pode o afligir ou elecome o que voc odeia."
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CAPTULO V

DA IMPUREZA

(1)1. O abade Anto disse: "Eu penso que no corpo existem movimentos naturais carnais.
No eles operam se no consentido neles, e eles s so manifestados no corpo como um movimento sem paixo. H outros movimentos no corpo que voc fomentado e eles alimentam com a comida e a bebida e com eles ele excitado o calor do sangue para agir. E por isso o Apstolo diz: Voc no se intoxica com vinho que causa de libertinagem" (Ef 518). E tambm o Senhor. no Evangelho elediz aos alunos deles : "Fique que eles no ficam pesados seus coraes para a libertinagem e a intoxicao ". (Luc 2134).

(2) (3)2. "Finalmente outra espcie de movimentos carnais determinada entre esse aquela
briga na vida monstica: eles vm das emboscadas e da inveja do demnio. natureza; outro, da abundncia comendo; o tero, do demnio."

(4) (5)3. "Veste porque saber que trs classes de movimentos carnais existem. Alguns, da (6) (7)4. O abade Geroncio de Petra disse: "Muitos desses que so tentados de delcias
corporais, embora eles no pecam corporalmente, eles pecam de pensamento. E embora eles conservam a virgindade corporal, eles fornicam na alma deles . Por isso, caro, bom fazer o que escrito: "Acima de tudo cuidado, elemantm seu corao"." (Prov. 5).

(8) (9)5. O abade Casiano disse: "O abade Moises foi treinado isto: "bom para no esconder os
pensamentos, mas os descobrindo aos Pais espirituais que tm discernimento de esprito, mas no para esses que s so velho para a idade. Porque muitos monges que s confiando da idade manifestou os pensamentos deles a esses que no tiveram experincia, em vez de conforto ache desespero"."

(10) (11) 6.

Havia um irmo muito ciumento da perfeio deles . Transtorne pelo demnio impuro, elefoi para um homem velho e eleo descobriu os pensamentos deles . Isto, depois de o ouvir, foi indignado e elelhe falou que eleera um infeliz, desmerecedor de tomada o hbito monstico o que teve tais pensamentos. Ao ouvir estas palavras, o irmo, desesperado, abandonado a cela dele e ele voltou ao mundo. Mas para disposio divina elese encontrou com o abade Apollo. Isto, ao o ver o distrbio dela e muito triste, elelhe perguntou: Meu "filho que a causa de tal uma tristeza grande ?". O outro, envergonhado, no princpio no lhe responda o dela qualquer coisa. Mas antes da insistncia do homem velho, conhecer isto era sobre isso que, eleterminou para admitir: Eles "me atormentam pensamentos impuros; Eu falei com tal um monge e, de acordo com ele, eu no tenho deixado esperana de salvao. Desesperado, eu volto ao mundo." Ao ouvir este o pai Apolo, como doutor sbio, o exortou o dela e eleo pediu com muita fora: No sinta falta de voc, meu filho, nem no desespere. Eu tambm, apesar de minha idade e de mim modo de viver muito aborrecido por aquela classe de pensamentos. No seja desencorajado para estas dificuldades que so tratadas, no tanto para nosso esforo como para a clemncia de Deus. Por hoje, me conceda o que eu lhe peo e volta a sua cela." O irmo fez isto deste modo. O abade Apollo foi cela do homem velho que tinha o feito a queda dela em desespero. E ficar era, eleimplorou a Deus com muitas lgrimas: "Senhor., voc que eleva as tentaes para nosso lucro, transfira a briga que aquele irmo sofre a este velho, de forma que ele aprende para experincia, na idade dele, o que voc no o ensinou o dela o dele muitos anos, e simpatiza com desses que sofrem esta classe de tentaes." Terminado sua orao, viu um p etope prximo cela que lanou setas contra o velho. Isto, ao ser cruzado por eles, comeou a caminhar de um lado para outro como se est bbado. E eu como no pode resistir, deixou a cela deles e para a mesma estrada que o monge jovem devolveu para o mundo. O abade Apollo, enquanto sabendo o que aconteceu, saiu para o encontro deles e o chegou a declarao dela: "Onde voc vai e o qual a causa de sua confuso?". O outro feltro que o santo masculino tinha entendido o que o passou o dela e para vergonha ele no disse nada. O abade Apollo lhe falou: "Volta a sua cela e de agora em diante reconhece sua fraqueza. E elepensa no fundo de seu corao, ou que o diabo o ignorou at agora, ou que ele o rejeitou porque voc no mereceu lutar contra ele, como os machos virtuosos. O que digo eu combates? Nem um dia voc s pde resistir aos ataques deles . Isto acontece voc porque quando voc receber aquela mocidade atormentada pelo inimigo comum, em vez de o confortar no combate diablico deles com palavras de conforto, que voc o afundou no desespero, enquanto esquecendo do preceito de sapientsimo que nos envia: "Libra para esses que so levados morte e retn a esses que so conduzidos tortura." (Prov. 1411). E voc tambm esqueceu da palavra de nossa Salvador: "A cana rachada no quebrar isto, nem no virar fora o pavio esfumaado" (Mar 12 20). Ningum poderia apoiar as emboscadas do inimigo, nem virar fora ou resistir aos ardores da natureza1. sem a graa de Deus que protege a fraqueza humana. Constantemente nos deixou o pedirmos de forma que para a providncia saudvel deles que leva longe de voc a chicotada que o enviou, porque que envia elenos o sofrimento e nos devolve a sade. Bate e a mo deles cura, humilha e elese levanta; mortifica e vivifica; elefaz abaixe os infernos e os leva para sair novamente. (Cf. 1 re 2). Dito isto, o homem velho vestiu em orao e o velho foi visto imediatamente livre das tentaes dele. Ento o abade Apollo o aconselhou isso pede a Deus um idioma sbio, de forma que ele soube falar cada palavra no momento dele.

25

(12) (13) 7.

A pessoa pediu ao abade Siro de Alexandria nos pensamentos impuros. E ele o respondeu: "Se no tem estes pensamentos no haveria esperana por voc, porque se voc no tem pensamentos que porque voc faz atos impuros. Eu explico a mim: "Se a pessoa no luta de pensamento contra o pecado e no se ope a eles com todas suas foras, elepecados com o corpo deles . O que peca com o corpo deles no sofre amolaes dos pensamentos" deles ."

(14) (15) 8.

Um homem velho perguntou a um irmo: "No voc tem hbito de falar com mulheres?". E o irmo disse: "No. Mas os pintores velhos e modernos so esses que provocam meus pensamentos como tambm algumas recordaes me transtornaram com as imagens de mulheres. O homem velho lhe falou: "No tpicos para os mortos, mas elefugas do vivo, quer dizer, do consentimento e dos atos pecadores. E principalmente, elereza mais."

(16) (17) 9.

O abade Matos contou que um irmo lhe falou que era pior a difamao que a impureza. Eu o respondi: "Muito forte sua declarao." E o irmo me falou: "Por que?". E eu lhe falei: "A difamao uma injustia, mas ele tratado rapidamente desde o que faz isto faz declarao de penitncia: Eu falei ruim" e eleterminou. Menos a impureza leva naturalmente morte."

(18) (19) 10. (20) (21) (22) 11.

O Sacerdote disse: "Como o guarda-costas est prximo ao prncipe, preparao para qualquer eventualidade, igualmente ternos que a alma sempre est preparada contra o demnio da impureza." Um irmo veio um dia ao Sacerdote e ele lhe falou: "Levnta-te, o que deveria fazer eu? Eu tenho tentaes de impureza. Eu fui para o abade Ibistin e eleme falou: "No voc deveria lhes permitir permanecer em sua alma"." E o Sacerdote lhe falou: "O abade Ibistin mora para cima no cu com os anjos e eleno sabe que voc e eu somos combatidos pela impureza. Se o monge ficar no deserto que retm o idioma dele e o apetite dele, pode estar tranqilo, ele no morrer."

(23) (24) 12. (25) (26) 13.

contado da abadessa Sara que era violentamente durante treze anos combateu pelo demnio da impureza. E elenunca pediu na orao deles que vira livre daquela briga. Eles disse: "Senhor., me d fora." Eletambm era dela: um dia, este mesmo demnio o atacou mais sangrentamente que outros tempos, enquanto o sugestionando os pensamentos dela das vaidades do mundo. Menos ela, sem mover longe do medo de Deus e dos propsitos deles de abstinncia, ascendeu ao terrao para rezar. E eleera parecido o esprito de fornicao corporalmente e elelhe falou: Voc "me conquistou, Sara." E ela respondeu: Eu no o conquistei; elefoi o Cristo, meu Senhor."

(27) (28) 14. (29) (30) 15.

Um irmo foi atacado de impureza e a tentao era como um fogo que queimou, dia e noite, em seu corao. Ele lutou sem nem no condescender para consentir com o pensamento deles . Muito tempo depois, a tentao desapareceu sem adquirir qualquer coisa, graas perseverana do irmo. E imediatamente uma luz se apareceu em seu corao. Outro irmo foi atacado de impureza. Elechegou a noite e elefoi visitar um homem velho. O contou os pensamentos deles e o homem velho o consolaram. Confortado naquele conforto que devolveu cela deles . E novamente o esprito de fornicao voltou ao ataque. E novamente elefoi para o homem velho. E a coisa repetiu muitas vezes. O homem velho no o desencorajou, mas bastante ele lhe falou o dela o que poderia ser ele o til dela na situao dele: Nem no d o diabo solte em sua briga. Pelo contrrio, ao ataque do demnio, eles vm procurar me e o demnio derrotado ir embora. Porque qualquer coisa faz feliz o demnio mais que o um que voc esconde as tentaes deles . E qualquer coisa o aborrece mais que o um que voc o descobre os pensamentos" deles . Durante onze vezes o irmo veio ao acusado de ser de homem velho1. dos pensamentos deles . A ltima vez que o irmo disse ao homem velho: "Eu sei caridoso comigo e me conto uma palavra." Ento o homem velho o respondeu: "Me acredite o filho, se Deus permite que os pensamentos que combatem minha alma podem passar o seus, no os pde apoiar e voc cairia muito baixo." Isto estas palavras, para a grande humildade do homem velho, que o esprito de impureza foi satisfeito no irmo.

(31) (32) 16.

Outro irmo foi combatido de impureza. Lutou e dobrou a abstinncia deles e durante quatorze anos eleficou de consentir aos desejos ruins deles . Ento eleveio assemblia e eledescobriu antes de tudo o que sofreu. E tudo recebeu o comando de o ajudar. Eles fizeram penitncia e eles rezaram a Deus para ele durante uma semana e a tentao deles foi satisfeito.

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(33) (34) 17.

Um homem velho disse dos pensamentos de impureza: "Eremita, voc quer sobreviver depois de sua morte? Vete, eletrabalhos, vete, o mortifique, procura e voc achar. Assiste por cima, elechama e voc ser aberto. No mundo so coroados os atletas quando eles forem endurecidos na briga e eles demonstraram a fora deles . s vezes, uma briga contra dois e estimulou pelos sopros alcana a vitria. Voc viu quanto fora que entrou com os exerccios fsicos deles no ginsio? Porque bem, voc tambm fica que assina e forte e o Senhor. combater com voc contra seu inimigo."

(35) (36) 18.

Do mesmo tpico dos pensamentos impuros disse outro homem velho: "Faa como o que acontece rua abaixo ou para antes de uma taverna e percebe o cheiro da cozinha e do assado. O que quer entra e elecome; o que s no quer cheira e elefolhas. Lhe faa a mesma coisa, rejeita aquele cheiro ruim, se levante e elepede dizendo: "Filho de Deus, me" ajude. Faa estes mesmos para afugentar os outros pensamentos. Por outro lado ns no somos erradicador dos pensamentos, mas combatentes."

(37) (38) 19.

Outro homem velho disse dos pensamentos de impureza: Ns "os sofremos para negligncia. Porque se ns consideramos que aquele Deus nos habita, ns no permitiramos entrar em qualquer coisa estranho em nossa alma. Cristo que vive em ns e elevidas conosco, ele testemunha de nossa vida. Por isso ns que leva isto conosco e ns o contemplamos, ns fazemos se ns no deveramos negligenciar, mas nos santificando, como Ele sagrado. Mantengmonos na pedra e o mau esmagar contra ela. No tpicos que no o pode conquistar. Elecanta com coragem: "Esse aquela confiana que Yahveh sempre" so como o monte Sion que inabalvel, estvel." (Salgue 124 1).

(39) (40) 20.

Um irmo perguntou a um homem velho: "Se um monge desabar pecado, ele afligido por causa de progredir na virtude isto passa a um estado pior e ele tem que trabalhar para se levantar. Pelo contrrio, o que vem do mundo, igual zero parte, sempre progride." O homem velho o respondeu: "O monge que sucumbe antes de a tentao estivesse como uma casa que se desmorona. E se reconsidera a vocao deles , reedifica a casa destruda. Eleacha muitos materiais teis para o edifcio, eletem as fundaes, pedras, areia e todas as outras coisas necessrias para a construo e deste modo depressa ergue a casa. O um que nem, nem no lanou as fundaes, nem eleno tem qualquer coisa disso que necessrio, eletem que comear ao trabalho com a esperana de terminar isto um dia. A mesma coisa acontece se o monge sucumbir tentao. Se elelucros para Deus, eletem a ajuda inteira da meditao da lei divina, disto a entona, do trabalho manual, da orao e outras muitos coisas que eles so fundamentais. Pelo contrrio, o novio, enquanto eleaprender tudo isso, continua no estado primitivo" deles .

(41) (42) 21.

Um irmo atormentado pelo esprito impuro, foi visitar um homem velho muito notvel e ele o pediu, enquanto dizendo: "Me faa a caridade de pedir para meu, porque eu sou muito tentado de impureza." O homem velho rezou ao Senhor. Mas o irmo devolveu durante segunda vez que repete as mesmas palavras. Por outro lado, o homem velho insistiu na orao ao Senhor. dizendo: "Senhor., me revele a causa da ao do diabo contra este irmo, porque eu pedi isto a voc, e eleainda no achou a paz." E o Senhor. eleo descobriu o dela o que aconteceu quele irmo. Eleviu o irmo sentado e o lado deles o esprito de fornicao, e como se jogos com ele. E o anjo enviou na ajuda dele estava em p indignado contra o irmo, porque no foi prostrado antes de Deus, antes de ele se encantasse nos pensamentos dele destruindo neles toda sua ateno. O homem velho entendeu que a culpa era tudo do irmo e elelhe falou: "Voc consente em seus pensamentos." E eleo ensinou o dela como deveria resistir a esses pensamentos. E bem educou o irmo para a doutrina daquele homem velho e com ajuda da orao deles , eleachou resto para a tentao deles . (43) 1. 22. Em certa ocasio o aluno de um homem velho notvel foi tentado de impureza. O homem velho que viu o sofrimento dele, lhe falou: Voc quer que ele pea ao Senhor. de forma que isto o libera desta briga?". O aluno o respondeu: "Levnta-te, eu vejo que eu estou sofrendo muito, mas eu tambm me sento a fruta que eu tiro desta briga. Por isso elepedidos para o Senhor. em suas oraes que eleme d a fora resistir." E o abade deles lhe falou: "Agora eu vejo, meu filho, quanto voc avanou e que voc me" superou.

(44) (45) 23.

(47) 27

contado que um homem velho abaixou Scitia, com o filho dele que no tinha sido desmamado imvel, o um que, como isto estava levantado no monastrio, ele no conheceu as mulheres para existir. Quando o homem era feito, os demnios o apresentaram o dela noite as figuras de mulheres e ele admirou comunicou isto ao pai dele. Em certa ocasio ascendeu com o pai deles para o Egito e ao ver as mulheres que elelhe falou: (46) "Estes so esses que foram apresentados noite em Scitia." E o homem velho lhe falou: "Filho, estes eles so monges que moram no mundo. Eles usam um hbito diferente disso dos ermites." E do homem velho foi sentido falta que os demnios tinham o apresentado as imagens das mulheres dela em Scitia e imediatamente eles voltaram cela dele.

(48) 24.

Em Scitia, um irmo era muito provado pelas tentaes. O inimigo trouxe a memria de uma mulher bonita para ele e o atormentou o dela muito. E aconteceu, para disposio divina que outro irmo abaixou do Egito para Scitia. E falando entre eles o comunicou a morte de certa pessoa. Eleera na realidade aquela mulher que transtornou o irmo. Ao ouvir isto, elelevou a cornija de lareira deles e noite elefoi para o lugar onde eles tinham a enterrado. Elederrubou a tumba, limpou com a cornija de lareira deles o sangue podre dela e elevoltou cela deles com ela. O cheiro era intolervel, mas ele ps antes sim aquela podrido e combateu seus pensamentos, enquanto dizendo: Ele"aspectos a que ponto querido. Voc j tem isto, o sacie com isto." E a tortura daquele cheiro foi imposta at que aquela briga cessou dentro de sua alma.

(49) (50) 25.

Uma pessoa veio um dia a Scitia ser feito o monge. Eletrouxe com ele ao filho deles que h pouco tinha sido desmamado. Quando o menino ficar maduro, os demnios comearam a atacar o o dela e o tentar. E eledisse ao pai deles : Eu voltarei ao mundo; porque eu no posso dominar minhas paixes carnais." O pai deles o encorajou, mas ele voltou carga: "No eu posso tolerar mais; Levnta-te, me permita ir." O pai deles o insistiu: "Filho, me escute uma vez mais. Eleleva quarenta pes e palma deixa durante quarenta dias de trabalho. Vete ao interior do deserto, esteja l voc quarenta dias e que o testamento de Deus" completado. Obediente ao pai deles eledeixou ao deserto e permaneceu l, enquanto trabalhando e tricotando palmas secas e po seco comendo. Depois que vinte dias de hesyquia 1 vissem um aparecimento diablico. Elese levantava antes dele tipo de uma mulher etope, de aspecto repugnante e fedorento. O cheiro deles era to insuportvel que no pudesse tolerar isto e lanou isto longe de se. E ela lhe falou o dela ento: Eu sou "o um que eu pareo doce no corao dos homens. Mas para sua obedincia e ascesis perseverante, Deus no me permitiu o seduzir, mas bastante eu o dei saber meu cheiro." Ele subiu e, dando graas a Deus, voltou ao pai deles e elelhe falou: "No eu quero voltar ao mundo, pai. Eu vi o trabalho do diabo e eu senti o cheiro" deles . O pai dele que tinha conhecido isso aconteceu por uma revelao, lhe falou: "Se voc tivesse ficado quarenta dias l e voc tinha mantido meu comando at o fim, voc tinha visto coisas mais extraordinrias."

(51) (52) 26.

Um homem velho viveu mesmo dentro do deserto. Eleteve um parente que quis o ver para muitos anos. Ela descobriu o lugar onde viveu e elevestiu em estrada para o deserto. Eleachou alguns cameleiros, eleunido a eles e com eles eleentrou em no deserto. Foi levado pelo diabo. Chegando porta do homem velho foi dado para saber, enquanto dizendo: Eu sou "eu, seu parente" e eleficaram com ele. Outro monge que viveu na parte inferior do deserto, cheio o jarro dele de gua quando a comida; e de repente o jarro caiu e elecaiu a gua. E inspirao de Deus disse: Eu irei para o deserto e eu contarei os homens velhos isto que aconteceu eu gua." Elecomeou e igual faz recente eledormiu em um templo pago que havia prximo estrada. E durante a noite eleouviu os demnios que disseram: "Hoje noite ns faremos queda quele monge na impureza." Ao ouvir isto, era muito aflito e sendo chegado ao homem velho achou isto triste. E elelhe falou: "O que tenho que fazer eu, Pai? Cheio eu jarro de gua e quando a comida elederramamentos fora tudo." O homem velho o respondeu: "Voc vem desejar saber por que voc est cado o jarro. E eu o que eu deveria fazer, porque hoje noite eu desabei a fornicao?". Eleconheceu" "isto, eleo respondeu o outro. "Voc, como voc conhece isto?", o homem velho lhe falou. "Eledormiu em um templo e eu ouvi os demnios falarem de voc", eleo respondeu. E o homem velho disse: Eu volto ao mundo." Mas o irmo o implorou: "No, Levnta-te, fique aqui; elediz adeus quela mulher. O que aconteceu voc foi1. trabalha do inimigo." O homem velho o escutou o dela e ele se animou. Dobrou a penitncia deles com muitas lgrimas, at que recuperou o estado prvio deles .

(53) (54) 27. (55) (56) 28.

Um homem velho disse: "A separao, o silncio e a meditao secretamente, eles geram pureza." Um irmo perguntou a um homem velho: "Se alguns rendimentos para tentao, o que passa com o escndalo do outro?". E o homem velho o contou esta histria: Havia "um dicono muito famoso em um monastrio de Egito. Magistrado, procurado pelo governador, veio com todos sua famlia ao monastrio. Debaixo da ao do mau o dicono pecou com a mulher do magistrado e todos os irmos encheram de vergonha. O dicono foi ver um homem velho e o contou isso aconteceu. O homem velho teve uma cela interior que esconde. Quando elever isto o dicono que elelhe falou: "Me enterre vivo aqui mesmo e voc no diga a qualquer pessoa." E eleentrou naquela cela de escurido e elefez verdadeira penitncia l. Muito tempo aconteceu depois que o crescido de Nilo no acontea. E enquanto tudo pediu as ladainhas, foi revelado a um dos homens velhos que a gua do rio no ascenderia, se eleno viesse rezar com eles o dicono que era escondido na cela de um dos homens velhos. Ao ouvir isto, eles foram admirados muito e eles foram o levar o dela fora do lugar onde era. Elerezou e subiu a gua. E esses que tinham sido escandalizados dele, foi construdo depois da penitncia deles e eles glorificaram a Deus." Dois irmos foram para a cidade para vender o que voc tinha fabricado. Na

(57) (58) 29. 28

cidade separaram eles e um deles desabou a fornicao. Em seguida o outro irmo chegou e ele lhe falou: (59) "Eu acasalo, nos deixe voltar a nossa cela." "No eu vou", o outro respondeu. "Por que no, irmo?". "Porque quando voc me deixar, eledisse o outro, eu fui tentado e eu pequei de impureza." (60) Mas o irmo deles , sendo querido isto para ganhar, que elecomeou a falar lhe: "Tambm para mim aconteceu eu o (61) mesmo e depois do deixar forniquei tambm eu. Mas nos deixou devolvermos e nos deixou fazermos penitncia junto com toda nossa fora e Deus nos perdoar embora ns somos pecadores." Ao voltar cela deles , eles contaram os homens velhos o que tinha acontecido eles e estes os mostraram a penitncia que voc deveria completar. Porm, um deles no para penitncia para se, mas para o outro irmo, como se ele tambm tivesse pecado. Deus vendo a penitncia deles e a caridade deles , para os poucos dias descobriu um dos homens velhos que tinham perdoado ao que tinha fornicado para a grande caridade daquele irmo que no tinha pecado. Este verdadeiramente dar a vida deles para o irmo.

(62) (63) 30.

Um irmo foi um dia para dizer a um homem velho: "Levnta-te, meu irmo me abandona ir eu no sei onde e eu sofro conseqentemente." O homem velho o encorajou: "Eu acasalo, leve com paz e Deus que v seu sofrimento e sua pacincia, eletrar isto novamente prximo a voc. Voc sabe que a severidade e a dureza no valem para fazer idia de mudana a qualquer pessoa. Porque o demnio no lana ao demnio. Bastante estar com bondade como voc poder atrair isto. Mesmo Deus atrai sim para os homens para a persuaso." E o contou o dela o que continua: "Dois irmos viveram em Tebaida e havendo um deles pecado de impureza disse ao outro: Eu voltarei ao mundo." O outro um chorando lhe falou: "No eu permito, eu acasalo aquela licena, perca a fruta de seu trabalho e de sua virgindade." Mas o primeiro no aceitou isto: Eu no ficarei, eu partirei. Ou voc vem comigo e novamente eu devolverei com voc ou me permitirei ir e eu ficarei no mundo." O irmo foi contar o que aconteceu a um homem velho venervel. "Vete com ele, elelhe falou o homem velho e Deus por causa de seus sofrimentos no lhe permitir sucumbir." E os dois irmos voltaram ao mundo. Eles chegaram para uma aldeia e vendo Deus a dor disso que para caridade e afeto acompanhou seu irmo, comeou do outro seu desejo errado. "Eu acasalo, elelhe falou, nos deixe voltar ao deserto. Nos deixe supor isso pecou com uma mulher, o que tinha tirado disto?". E eles voltaram inofensivo cela" deles .

(64) (65) 31.

Um irmo tentado pelo demnio foi dizer a um homem velho: "Estes dois irmos vivem junto e eles se comportam ruim." O homem velho percebeu que o demnio o enganou o dela e eleordenou para chamar aos dois irmos. Ao chegar a noite, um esteta os preparou e o ele os cobriu com uma manta, enquanto dizendo: "As crianas de Deus tm a alma grande e santo." Ento eledisse ao aluno deles : (66) "Prende este irmo s em uma cela, porque eletem o hbito ruim de qual acusa ao outro."

(67) (68) 32.

Um irmo disse a um homem velho: "O que deveria fazer eu, porque me mata um pensamento vergonhoso? " O homem velho o respondeu: "Quando uma mulher quer desmamar o filho dela voc ele esfregado os peitos com algo amargo e quando o menino vem amamentar, a partir de hbito, que sente que prazer amargo e ele parte. Voc tambm, ponha algo amargo em seus pensamentos." E o irmo ele1. eleperguntou: "O qual isso coisa amarga que eu deveria pr?". "A meditao da morte e das torturas preparadas para os pecadores no sculo prximo", disse o homem velho.

(69) (70) 33.

Um irmo consultou a um homem velho sobre os pensamentos de impureza. E o homem velho o respondeu: Eu "nunca tive tentaes naquele assunto." E o irmo desanimado foi contar isto a outro homem velho: Ele"aspectos ao para o que aquele monge me falou e me escandalizou porque o que contou que eu supero as foras da natureza." O homem velho lhe falou: Eleno lhe falou que sem razo este homem de Deus. Volta a ele, lhe pergunte o dela para perdo e que o clarifica o senso das palavras" deles . O irmo voltou arrependido ao homem velho, ele fez um metana (71) 2 e elelhe falaram: "Me perdoe, Levnta-te, porque eu me comportei como um bobo com voc e eu parti sem dizer adeus. Eu lhe peo voc explica a mim por que voc nunca viu que voc combateu pela impureza." O homem velho o respondeu: "Considerando que eu sou o monge que eu nunca me saciei de po, nenhuma de gua, nenhum de sonho. E a tortura de todas estas privaes no me permitiu sentir o apetite da impureza." O irmo era vantagem muito levada de da resposta do monge.

(72) (73) 34.

Um irmo perguntou a um homem velho: " O que deveria fazer eu? Eu penso coisas impuras que voc continuamente nem no parte uma hora de resto e minha alma para mim muito magoado." O homem velho lhe falou: "Quando o siembren de demnios em seu corao esses pensamentos e voc percebe, no discuta em seu interior. A caracterstica do demnio sugestionar o ruim. Mas embora eles no param para o aborrecer que eles no

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podem forar. De voc depende, enquanto consentindo ou no." "Mas, o que tenho que fazer eu?, o irmo respondeu, porque eu sou fraco e me domina esta paixo." Eleajuda ao que eu lhe direi, o homem velho que elerespondeu, voc sabe que o madianitas que eles fizeram? Eles adornaram as filhas deles com as melhores coragens deles e eles os expuseram antes dos israelitas, mas eles no foraram ningum a pecar com eles, mas esses que quiseram que eles coabitaram com eles. O outro foram indignados e eles retaliaram com a morte desses que quiseram induzir fornicao. deste modo necessrio combater impureza. Quando elecomea a falar no fundo de seu corao que voc no o responde. Se levante, elereza e faz penitncia, enquanto dizendo: "Filho de Deus, tenha piedade de meu!"". O irmo disse: "Levnta-te, eu fao meditao, mas eu no me sento a compuno do corao, porque eu no entendo o senso das palavras." E o homem velho lhe falou: "Continua meditando. Eu ouvi o abade Pastorear e outros Pais estas palavras: "O encantador no entende as palavras que pronuncia, mas a cobra os ouve, ela os entende, ela humilha e ela sofre o encantador." Nos deixe fazer a mesma coisa, embora ns ignoramos o senso das palavras que ns pronunciamos; os demnios os escutam, eles so amedrontados e eles escapam."

(74) (75) 35.

Um homem velho disse: "Os pensamentos de impureza so frgeis como o papiro. Se eles vm em ns e ns os rejeitamos sem consentir neles, eles esto sem esforo quebrados. Mas se quando eles nos se aparecem se encante com eles e ns consentimos, eles so feito como o ferro e difcil dos destruir. Por isso necessrio ter discrio dentro nosso pensar, de forma que ns sabe que para o que consente no h esperana de salvao. Por outro lado eles so para esses que no consentem reservado a coroa."

(76) (77) 36.

Dois irmos combatidos de impureza, eles abandonaram o monastrio com inteno de se casado. Entretanto eles foram ditos um ao outro: "O que ganhamos ns abandonando nosso estado angelical para este estado de corrupo, para o qual seguir o fogo e as torturas? Nos deixe voltar ao deserto e nos deixe fazer penitncia do que ns tentamos fazer." De volta para o deserto, eles admitiram a falta deles e eles pediram aos Pais que os impuseram uma penitncia. Os homens velhos os contiveram um ano inteiro e para cada um eleera determinado a mesma quantidade de po e a mesma medida de gua, porque ambos pareciam ter as mesmas foras. Ao terminar a penitncia deles ambos que eles partiram. E os Pais viram aquele deles estava plido e muito triste; por outro lado, o outro robusto e muito alegre. E eles foram admirados porque tinha recebido a mesma quantidade de comida e de bebida. E eles perguntaram ao que estava triste e deprimido: "Em o que achou voc de sua cela?". E elerespondeu: "Na injustia que eletinha feito e no castigo que aconteceria eu, e o medo para que a pele adere a meus ossos." Eles fizeram a mesma pergunta ao outro e elerespondeu: "Eledeu graas a Deus para ter me liberado das misrias deste mundo e dos sofrimentos do sculo prximo e ter me devolvido a este estado angelical. E eu enchi de felicidade ao pensar continuamente em Deus." Os homens velhos disseram: "Antes de Deus a penitncia de ambos tem o mesmo valor."

(78) (79) 37.

Um homem velho caiu gravemente doente em Scitia e os irmos o serviram. E ao ver o trabalho que os deu, eledisse: Eu irei para o Egito por no aborrecer estes irmos." Mas o abade Moises o aconselhou: No v porque voc desabar a impureza." O homem velho estava triste e ele1. eledisse: "Meu morto de corpo e voc me fala isto?". E eledeixou para o Egito. Ao saber a chegada deles , os habitantes dos ambientes trouxeram muitos presente para ele . E eletambm veio uma virgem fiel para servir o homem velho doente. Em seguida, sentindo bem, elepecou com ela e isto concebeu. Os vizinhos do lugar lhe perguntaram de quem era aquele menino e ela respondeu: "do velho." Mas eles no quiseram o dar o crdito dela. E o homem velho lhes falou ento: "Se, meu. Leve ao cuidado do menino quando ela der luz." Depois de nascer o menino e j desmamou, o homem velho levou o menino nos ombros dele e voltou a Scitia por um dia de grande festa. E eleentrou na igreja antes da multido inteira dos irmos. Estes quando o vendo comear a chorar. E ele lhes falou: Voc v este menino? Ele o filho de mim desobedincia. Tenha cuidado meus irmos que eu fiz isto em minha idade, e pea para meu." E voltando cela deles , elerendeu ao modo velho deles de vida.

(80) (81) 38.

Os demnios tentaram um irmo muito violentamente. Levando a forma de mulheres bonitas, durante quarenta dias fez um esforo sem interrupo o fazer fazer o pecado. Mas como ele resistiu ao combate, sem ser permitido conquistar na coisa mais mnima, virilmente Deus que contemplou aquela briga bonita, lhe concedeu a graa de no sofrer nenhuma tentao carnal de agora em diante.

(82) (83) 39.

Um anacoreta viveu no Primeiro cho o Egito e ela era muito clebre porque ela morou s no monastrio dela, em um desrtico de lugar. E para a instigao do diabo, uma mulher viciosa que ouviu fala dele disse a algumas mocidades: "O que quer voc para me dar e eu farei seu anacoreta cair?". E eles combinado o que voc lhe daria. Partiu pela tarde e chegou cela que finge para ter perder. Elechamou, elepartiu para abrir o ermito e quando vendo isto isto era chateado. E elelhe falou: "Como voc chegou at aqui?". Ela respondeu

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chorando: Eu vagueei." Movido o monge fez isto passar para o ptio. Ento, ele entrou na cela deles e elefechado dentro. Mas o infeliz gritou: "Levnta-te, algumas bestas ferozes me devoram." O monge era novamente chateado e temendo a tentativa de Deus, foi dito: "Donde elevem eu este infortnio?". E abrindo a porta introduzida isto dentro. E o diabo comeou a tentar o com ela, como se lanasse setas ao corao. E o homem velho que as tentaes vieram do demnio entender, foi dito se mesmo: As estradas do inimigo so escurido; o Filho de Deus est claro." E se levantando alumiado o abajur deles . Mas como a paixo o devorou, eledisse: "Esses que fazem isso vo para a tortura. Prova, porque, se voc pode apoiar o fogo eterno." E ps o dedo deles na chama. Isto queima e elequeimaduras, mas no sente isto, para o fogo violento da paixo carnal deles . E continuou deste modo at o amanhecer que queima todos seus dedos. Entre tanto o infeliz, ao ver que que para, amedrontado, eleficou como uma pedra. Pela manh chegaram as mocidades e eles perguntaram ao monge: Uma mulher veio ontem noturno?". (84) "Se, elerespondeu, eleest dormindo aqui." Eles entraram e eles acharam isto morto. E eles gritaram: "Levnta-te, est morto!". Ento, o monge separou a cornija de lareira dele e lhes mostrou as mos, enquanto dizendo: "Olhe para o que fez comigo esta filha de Satans: eleme fez perder todos meus dedos." E os contou isso aconteceu e elesomou: escrito: no devolva ruim para ruim." E vestindo em orao ressuscitou isto. A mulher se tornou e voc ele levou uma vida pura o resto da vida dela.

(85) (86) 40.

Um irmo foi tentado de impureza, ele abandonou o deserto, chegou para certa aldeia de Egito, ele viu a filha de um padre pago e ele se apaixonou por ela e ele disse ao pai dele: "D a mim para mulher." Ele o respondeu: Eu no posso dar isto sem consultar antes com meu deus." E indo para o demnio para qual adorou lhe falou: "Um monge foi meu, porque ele quer me se casar a filha. Eu dou isto a ele para esposa?". E o demnio o respondeu: "Lhe pergunte o dela se renuncia do Deus deles , do batismo deles e do monge" deles profisso. E o padre que se aproxima do irmo lhe falou: (87) "Renuncia de seu Deus, de seu batismo e de seu estado de monge e eu lhe darei minha filha." O monge consentiu e ao ponto ele viu uma pomba que saiu da boca dele e ascendeu para o cu. O padre voltou ao demnio e ele lhe falou: Eleprometeu fazer essas trs coisas." Mas o demnio respondeu: No o d a igual esposa dela para sua filha, porque o Deus deles no o abandonou o dela e o continua o ainda" ajudando dela. O padre disse novamente ao irmo: Eu no o posso dar a minha filha, porque seu Deus ainda ajuda que voc e eleno deram modo." Ao ouvir este o irmo elepensamento: "Se Deus me demonstra bondade tanto, enquanto havendo eu, infeliz, o renegado de O, de meu batismo e de minha profisso de monge, verdadeiramente bom este Deus que eleajuda deste modo agora me que eu sou to perverso. Ento,

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por que eu moverei longe de O?". E devolvendo dentro se, recuperou a calma e voltou ao deserto para contar um homem velho venervel o que tinha acontecido ele . E o homem velho lhe falou: "Fique comigo nesta caverna, jejua trs semanas seguidas e eu pedirei a Deus para voc." O homem velho fez penitncia para o irmo e ele rezou
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1. CAPTULO VI

O MONGE NO DEVERIA POSSUIR NADA1. Um irmo tinha renunciado o mundo, distribuiu os bens dele ao pobre, mas uma parte pequena estava reservada. O abade veio Anto que tinha tido conhecimento disto e ele lhe falou: "Se voc quiser se fazer o monge, vete quela cidade, elecompra carne, cobre com ela seu corpo e devolve." O irmo fez isto deste modo e os cachorros e os pssaros o rasgaram o corpo. De volta antes do homem velho, isto lhe perguntou o dela se eletivesse feito o que tinha o enviado. E ao lhe mostrar o corpo destrudo deles , san que o Anto lhe contou: "Esses que renunciam o mundo e eles querem ter dinheiro, quando os demnios os atacam o eles quebram deste modo." 2. O abade contou o Daniel aquele dia que um magistrado surgiu ao abade Arsenio que traz o testamento de um senador para ele , o parente dele que deixou uma imensa fortuna por ele . Arsenio levou o testamento e elequis quebrar isto, mas o magistrado lanou aos ps dele e ele lhe falou: "Por favor eu peo isto a voc, no quebre isso vai eu nisto a cabea." O abade Arsenio respondeu: "Eu morri antes dele, desde que ele h pouco morreu, como o herdeiro deles pudesse me nomear?". E lhe devolveu o testamento sem aceitar qualquer coisa. 3. Um dia, em Scitia, elecaiu doente o abade Arsenio famoso e eleteve necessidade de uma quantidade insignificante de dinheiro. E eu como eleno teve elenada nada elelevou isto de um, a partir de caridade, e eleexclamou: Eu dou "voc lhe agradece, Senhor., porque para seu santo nomeia que voc ficou merecedor de chegar a esta situao de forma que, enquanto sentindo necessidade, "caridade de pedidos. 4. Eleera do abade Agato que tinha usado muito tempo construindo a cela deles com os alunos deles . Quando terminar isto que eles vieram a se instalar. Mas da primeira semana eleviu algo que no era ele o til dela e elefalou os alunos deles que que o Senhor. eletinha dito aos apstolos deles : "Se levante e vmonos daqui." (Jn 1431). Os alunos foram aborrecidos muito e eles disseram: "Se tnia forem de ida daqui, por que razo levamos ns tanto trabalhe e tanto tempo construindo esta cela? Sero escandalizadas as pessoas de ns e eles diro: "Outro tempo partem eles, eles nunca se instalam em um lugar." Os vendo to deprimido elelhes falou: "Embora alguns so escandalizados outro que eles sero construdos e eles diro: "Feliz estes que emigraram por causa de Deus, enquanto rejeitando todas as coisas. Ento eu lhe falo que o que quer vir que elevem, eu parto"." Eles arruinaram e eles lhe perguntaram o dela ele para os permitir os acompanhar. 5. O abade Evagrio contou: "Um irmo que no teve nada mais que um Evangelho, vendeu isto para alimentar o pobre. E eledisse uma orao merecedora de se lembrar: Eu vendi a mesma palavra que envia: elevende o que voc tem e d isto para o pobre"." (Esteire 1921). 6. O abade Teodoro de Fermo teve trs cdices bons. Elefoi visitar o abade Macario e elelhe falaram: "Eu tenho trs cdices e a leitura deles tira vantagem muito de mim. Os homens velhos tambm lhes pedem a eu os ler e eles tiram lucro. Me fale para o que eu deveria fazer." O homem velho lhe falou: "Bom elas so essas coisas, mas a melhor coisa de tudo no possuir nada." E ao ouvir isto, o abade Teodoro esquerda, ele vendeu os tais cdices e ele deu o dinheiro ao pobre. 7. Contou um Pai que o abade Joo o Persa, para a muita virtude deles , tinha alcanado uma simplicidade funda e inocncia. Elemorou em Arbia, perto de Egito. Um dia elepediu pedido emprestado um slido e elecomprou linho para trabalhar. Um irmo veio e ele o implorou: "Levnta-te, me d algum linho de forma que eleme faz um rnica." E eledeu isto a ele com felicidade. Outro vinho para lhe pedir o outro dela pouco de linho ser feito um vestido e eletambm deu isto a ele. Outro muitos vieram lhe pedir o dela e para tudo eleos deu com simplicidade e felicidade. Depois o dono do dinheiro que tinha recebido se apareceu pediu emprestado, enquanto reivindicando a moeda corrente dele. E o homem velho lhe falou: "Agora eu trago" isto a voc. Mas eu como eleno teve nada que devolver, Jacob deixou ao abade, o fiducirio, lhe pedir um slido. E para a estrada eleachou no cho um slido, mas eleno jogou isto. Eleorao feito e elevoltaram cela deles . E novamente o irmo devolveu e elecomeou a ficar bravo por causa do dinheiro pedido emprestado. E elelhe falou: Eu devolverei" isto a "voc. Elevestiu novamente em estrada e eleache a moeda corrente no mesmo lugar de antes, e novamente eleorao feito e elevoltaram cela deles . E novamente o irmo ficou bravo novamente e o homem velho lhe falou:

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"Eleainda espera uma vez mais e eu trarei seu dinheiro" para voc. Voltou ao mesmo srio e eleachou o slido l. Eleorao feito e elelevaram isto. E Jacob foi para o abade e ele lhe falou: "Levnta-te, ao vir para aqui, eu achei esta moeda corrente na estrada. Me faa a caridade de pedir os ambientes se algum perdeu isto e se o dono se aparece que voc rende isto" O fiducirio ele anunciou durante trs dias a descoberta mas ningum reivindicou o slido. Ento Joo contou ao abade Jacob: "Se ningum reivindica isto que eu darei isto quele irmo porque eu devo isto a ele. Porque quando deixa a sua cela de forma que mim empresta dinheiro para pagar minha dvida, eu achei isto na estrada." E o abade Jacob foi admirado que, carregou pela dvida dele, quando achando a moeda corrente na estrada no leva isto ao ponto devolver isto ao credor dele. Mas ainda era mais que admirando nele que se parte alguns e elelhe pediram o dela algo pediu emprestado, eleno deu isto a ele ele mesmo, mas bastante eledisse ao irmo que o pediu: "Vete e eleleva o que necessrio voc." E quando eles o devolverem o dela o que tinha emprestado, eledisse: "Ponha novamente no lugar" deles . E se no o devolvesse o dela qualquer coisa o que tinha recebido o emprstimo, o homem velho que elenunca lembrou isto a ele. 8. Contou um dos Pais que uma vez vieram igreja das Celas, pelas vezes do abade Isaac, um vestido de irmo com um hbito muito curto. E quando vendo isto o homem velho isto o expelir dizendo: "Este um lugar para monges. Voc do mundo e voc no pode ficar aqui." 9. O abade Isaac disse aos irmos: "Nossos Pais e o abade Pambo usaram velho e consertaram vestidos. Agora voc usa vestidos luxuosos: Parta daqui! Voc abandonou de sua vida de monges." E ao chegar o tempo da colheita, elelhes falou: Eu no lhe dou novamente conselho, porque voc no presta ateno." 10. O abade contou Casiano que um homem chamado Sincltico renunciou o mundo e distribuiu seus bens entre o pobre. Mas elemanteve uma parte para se, porque eleno quis nem no abraar a humildade perfeita da renncia total a regra da vida comum dos monastrios. Basilio, de memria sagrada, lhe falou: Voc parou para ser um senador, mas voc no se fez o monge." 11. Um irmo pediu ao abade Pistamn: "O que deveria fazer eu? Eu sou feito muito difcil de vender o trabalho de minhas mos. " E isto o respondeu: "O abade Sisos e todos o outro venderam o trabalho deles . No h qualquer injustia nisto. Mas quando voc venda, eu dei o preo da mercadoria primeiro, e se voc quer abaixar isto um pequeno sua coisa, porque voc achar paz" deste modo. E o irmo restabeleceu: "Se para outros meios eu adquirir a coisa necessria para viver, voc me acha bem deixar de preocupar do trabalho manual?". O homem velho o respondeu: "Embora voc tem recursos, no negligencie o trabalho. Faa tudo aquilo que voc pode, mas com paz. 12. Um irmo pediu o abade Serapio: "Me conte uma palavra." O homem velho lhe falou: "O que voc quer que ele lhe fale? Voc levou o que pertenceu s vivas e os rfos e voc colocou isto em sua janela." Realmente, eletinha visto isto cheio com livros. 13. Eles perguntaram a Sincltica sagrado, de memria feliz: um "bem no possuir nada?". E ela disse: "bem um porque esses que so capaz disto. Porque esses que podem apoiar isto sofrem na carne deles , mas eles possuem a paz da alma. A mesma coisa que os vestidos de lavagem de pano forte que eles e eles embranquecem quando eles so escalonados com os ps e eles so tranados com as mos, a alma forte fortalecida deste modo cada vez mais pela pobreza voluntria." 14. O abade Hiperequio disse: O tesouro do monge a pobreza voluntria. Elelojas para voc, eu acasalo, no cu. L voc ser concedido um resto sem fim." 15. Havia em Jerusalm um macho, o santo chamado Filagrio que esforzadamente trabalharam para ganhar seu po. E enquanto estava o tentando vender a fruta do trabalho deles honestamente, a pessoa perdeu uma bolsa que conteve mil pedaos de ouro. Eleachou isto o homem velho e eleesquerda isto na mesma declarao de lugar: "Logo aqui o que perdeu" isto vir novamente. E como isto era de espera que devolveu chorando. O homem velho o levou o separado dela e o devolveu o dela a bolsa dele. O outro o pediu isso aceita uma parte, mas o homem velho recusou em volta dentro. Ento elecomeou a gritar: "Venid e

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v o que fez este homem de Deus!". Mas o homem velho se libertou encoberto e deixou a cidade de forma que no saiba o que tinha feito e tinha o honrado o dela conseqentemente. 16. Um irmo perguntou a um homem velho: "O que deveria fazer eu para sobreviver?". O homem velho foi roubado da tnica dele, ele aderiu cintura e ele elevou as mos para o cu, enquanto dizendo: O monge de todas as coisas materiais deveria ser despido "deste modo, ser crucificado em frente s tentaes e os ataques do inimigo. 17. A pessoa pediu a um homem velho que aceita dinheiro para as necessidades que poderiam acontecer ele . Ele no quis ento ele teve bastante isto com o produto do trabalho manual deles . Mas o outro insistiu e eleo implorou isso aceita isto para ajudar s necessidades do pobre. E o um1. homem velho lhe falou: "Srio uma desgraa dobro para meu: receber sem ter necessidade e apanhar vanglria que distribui o que no meu." 18. Um dia que algum grego surgiu para a cidade de Ostracina para distribuir caridades. Eles juntaram os fiducirios da igreja de forma que os indica que estava em mais necessidade. Eles os levaram a um leproso e eles quiseram o dar o dinheiro dela. Mas ele no quis receber isto dizendo: "Eu tenho algumas poucas palmas. Eu os trano e eu fao tapetes e com meu trabalho eu ganho meu po" eles Os levaram ento cela de uma viva que eleviveu com as filhas deles . Eles chamaram porta e um das filhas que eram nuas foi. A me deles tinha partido para trabalhar, porque ela era lavanderia automtica. O grego ofereceu filha vestido e dinheiro, mas ela no quis aceitar isto, porque a me deles tinha h pouco lhe ela falado: "Tenha confiana que Deus quis que ele ache trabalho para hoje e ns teremos nossa comida." A me chegou e eles o pediram isso aceita, mas ela no quis. E eledisse: Eu tenho a Deus que leva ao cuidado de minhas necessidades e voc quer se ir isto voc hoje?". Eles ao ver a f deles , deu glria a Deus. 19. Um macho famoso veio de incgnito a Scitia que traz dinheiro e ele pediu a um presbtero que distribui isto entre os irmos. O presbtero lhe falaram: "Os irmos no precisam" isto. Como a insistncia deles intil que ps a bolsa com as moedas correntes de ouro na porta da igreja. E o presbtero disseram: "O que tem necessidade que eleleva que estimativas conveniente." Mas ningum jogou o dinheiro e alguns nem mesmo olhou para isto. E o homem velho disse ao doador: "Deus aceitou seu oferecimento. Veto e eled seu dinheiro ao pobre." E o homem bom partiu muito construdo. 20. A pessoa ofereceu dinheiro a um homem velho e elelhe falou: "Eleleva isto para seus gastos, voc j velho e voc est doente." Realmente, estava doente de lepra. Mas o homem velho respondeu: Voc vem depois que sessenta anos se vo para meu provedor? Tanto tempo como atrs que eu me sofro que doena e eu nunca faltamos qualquer coisa. Deus me d a coisa necessria e me alimenta." E eleno quis receber qualquer coisa. 21. Os homens velhos contaram que um jardineiro de mercado trabalhou o pomar dele e tudo aquilo ganhou o distribuiu em caridades. Eles manteve a coisa necessria para alimentar. Depois, o Satans infiltrou no corao dele, enquanto dizendo: "Elemantm para voc um pouco de dinheiro, de forma que quando voc envelhece ou cai pessoa doente que voc pode ajudar a suas necessidades." E elecomeou a economizar recheio com moedas correntes de ouro um lanador. Elecaiu doente e voc ele engangren um p. Gastou em doutores tudo aquilo tinha mantido mas no tirou vantagem dele o dela qualquer coisa. Eleveio um doutor famoso depois e elelhe falou: "Se eles no cortam seu p que eleapodrecer." E eles mostraram o dia para a operao. Mas a noite prvia, devolvendo dentro sim, elelamentou o que tinha feito, elegemeu e elechorou, enquanto dizendo: "Se lembre, Senhor., de meus trabalhos bons de outro tempo, quando eletrabalhar em meu jardim vegetal para ajudar o pobre ". A estas palavras, eleera parecido o anjo do Senhor. e elelhe falou: Eu pequei, Senhor.! Me perdoe e eu no faas" novamente. Ento o anjo tocou o p para ele e curou ao ponto. E chegando a amanhecer deixou ao campo para trabalhar. O doutor, de acordo com que apropriado, veio com o instrumental dele cortar o p para ele . E eles lhe falaram: "Partiu amanh para trabalhar no pomar" deles . Perdido o doutor foi para o jardim vegetal onde o paciente dele estava trabalhando. E o vendo a escavao dela que a terra glorificou a Deus que tinha lhe devolvido a sade. 22. Um irmo perguntou a um homem velho: Voc permite ficar duas moedas correntes de ouro para o ao cuidado de minhas doenas?". A serra de homem velha que o desejo dele era

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os manter e elelhe falou:

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"Bom." Voltado cela deles , o irmo sentia inquieto e ele desejou saber: Voc acredita que o homem velho contou a verdade ou no?". E voltou novamente cela do homem velho e arrependido elelhe pediu o dela insistentemente: "No nome do Senhor., me conte a verdade, porque eu sou aflito por causa daquele dinheiro." O homem velho o respondeu: Eu "lhe falei que voc manteve isto porque eu vi que aquela era seu desejo. Porm, no bom para manter mais que o que as necessidades de corpo. Se voc mantiver esses dois pedaos de ouro, neles voc pe sua esperana e se voc os perder, Deus no tomar nenhuma conta de de voc. Nos deixe depositar em nosso Deus se preocupa, porque ele leva ao cuidado de ns."
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1. CAPTULO VII

DA PACIENCIA E FORTALEZA

(1) 1. O abade Anto sagrado, estando no deserto, eledesabou a acidez 1 e ao mesmo tempo
sofreu uma grande escurido na alma deles . E eledisse a Deus: "Eu quero sobreviver e meus pensamentos no permitem isto a mim. O que deveria fazer eu com esta tribulao, como eu sobreviverei?". E foi fora. E eleviu um que ele achou muito isso era funcionamento sentado. Ento elese levantou do trabalho deles e elerezados. E novamente elese sentou, eletricotou um tapete de palmas e elese levantou outro tempo para rezar. Eleera um anjo do Senhor. que eletinha sido um correspondente a Anto para correo e salvaguarda. E eleouviu a voz do anjo que elelhe contou: "Faa isto e voc sobreviver!". E com estas palavras elecheio com felicidade e de confiana. E trabalhando deste modo, eleachou a salvao para a que olhou.

(2) (3) 2. Um irmo pediu ao abade Agato: "Eu tenho que completar uma ordem, mas est em
um lugar no qual eu terei que lutar muito. Eu quero ir obedecer a ordem l, mas eu temo a briga." O homem velho lhe falou: "Em seu lugar, Agato completaria a ordem e ganharia a guerra."

(4) (5) 3. O Amnio de abade, disse: Eu fui quatorze anos em Scitia, enquanto pedindo dia e noite
ao Senhor. isso me d fora conquistar a raiva."

(6) (7) 4. O abade Besarin disse: Eu tenho me levantado em espinhos quarenta dias e quarenta
noites sem dormir."

(8) (9) 5. Um irmo que viveu s, foi sitiado chateado e o Teodoro de Fermo foi para o abade e o
contou o dela a situao dele. O abade lhe falou: "Vete, humilha sua mente, sofra e elecoabita com outros." Ascendeu ento ao monte para viver com outros irmos e voltou outro tempo ao homem velho que elelhe falou: (10) "Nem no encontre a paz que vive com outros irmos." E o homem velho o respondeu: "Se voc nem no acha a paz na solido, nem na companhia de outros irmos, por que voc quis se fazer o monge? No era sofrer sofrimentos? Me fala, quanto tempo elefaz que voc leva este hbito?". E eledisse o outro: "Oito anos." Para o que o homem velho respondeu: "Me acredite, tinha visto este hbito durante setenta anos e nenhum um s dia pde achar resto. E o faz, queira entrar isto em oito?".

(11) (12) 6.

Outro irmo lhe perguntou: "Se de repente acontece uma catstrofe, voc seria assustado, Pai?". E o homem velho disse: "Embora o cu desfalece na terra, o Teodoro no teria nenhum medo. Eletinha pedido intensamente a Deus que o remove o medo. Por isso elelhe perguntou que questiona o irmo.

(13) (14) 7.

Eleera do abade Teodoro e do abade Lucio de Nono de Alexandria que cinqenta anos passaram animando um ao outro, enquanto dizendo: "Alm do inverno ns partiremos daqui." E quando chegar o vero que eles disseram novamente: "Alm do vero partiremos" ns. E deste modo durante todos sua vida eles viveram de cor como Pais merecedores eterno.

(15) (16) 8.

Contou o Sacerdote que o abade Joo, de estatura pequena, eletinha pedido ao Senhor. isso o libera de todas suas paixes. Alcanado esta paz da alma, foi para um homem velho e elelhe falou: (17) H "um homem tranqilo que no sofre nenhuma briga nenhum" aqui. Mas o homem velho o respondeu: (18) "Veto e elepedidos para o Senhor. que elelhe envia batalhas, porque a alma avana lutando." E quando a briga, o abade comeou Joo que elej no pediu que vira livre dela novamente, mas bastante eledisse: "Senhor., (19) me d pacincia apoiar estas brigas."

(20) (21) 9.

O abade Macario Anto veio ao encontro do abade ao monte. Elechamou porta, o Anto partiu e ele lhe perguntou: "Quem so?". Eu sou "Macario", eledisse. Anto fechou a porta que deixa isto era ele . E quando tinha verificado a pacincia deles que eleo abriu. E estando contente da presena deles , elelhe falou:

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(22) Muito tempo "atrs elequis ser porque eu ouvi coisas grandes de voc." Chegada a
tarde, o abade Anto preparou algumas palmas para ele s. Macario lhe falou: "Me d e eu prepararei trabalhar" para eles. Mas o Anto o respondeu: "No eu preparei mais que estes." Ento Macario se preparou ele s um grande monto. E tempo sentado longo falou de coisas teis para a alma, enquanto eles tricotaram, e os tapetes, para uma janela, caram para uma gruta. E ao entrar para cima pela manh, o Anto viu a quantidade enorme de tapetes que o abade tinha fabricado Macario e totalidade com admirao que ele o beijou a declarao de mos: "Uma grande virtude sai destas mos."

(23) (24) 10.

Um dia, Macario abaixou Scitia para um lugar chamado Terenuth. Eleentrou para dormir em um templo onde de velho tinha enterrado os cadveres de pagos. E ps um dos corpos debaixo da cabea deles de forma que isto o serviu o dela como travesseiro. Mas os demnios, ciumento para seu1. audcia, eles quiseram o assustar o dela e eles fingiram para chamar a uma mulher: "Ei, Senhors., eles disseram, yente para o banheiro conosco." E outro demnio, como se fosse um dos mortos, elerespondeu: "No eu posso, eu estou usando um peregrino meu." Mas o homem velho no perdeu coragem, mas bastante seguramente de se mesmo bateu naquele corpo e ele lhe falou: "Se levante e veto se voc pode." Ao ouvir este os demnios que eles gritaram: Voc "nos conquistou." E eles se libertaram envergonhado.

(25) (26) 11.

O abade Matos disse: "Eu prefiro um desprezo, mas trabalho contnuo que um trabalho doloroso que termina imediatamente."

(27) (28) 12.

Eleera que o abade Milo morou na Prsia com dois alunos. As duas crianas do imperador deixaram caa como eles tivessem para hbito e eles lanaram as redes deles quarenta milhas para o crculo a pessoa matar tudo aquilo acha dentro deles. Eles acharam um homem velho com dois alunos dentro da rede e ao o ver o cabeludo dela e com aspecto selvagem, foram sentidos falta deles e eles lhe perguntaram: Voc "um homem ou um esprito?". Ele respondeu: Eu sou "um homem, um pecador que eu me aposentei aqui para chorar meus pecados. Eu adoro o Filho de Deus vivo." Eles lhe falaram: (29) "No h mais deuses que o Sun, o Fogo e a gua. Os adore e eles venham lhes oferecer sacrifcios." Mas o homem velho os respondeu: Voc est "enganado. Essas coisas so s criaturas. Mas eu lhe peo que voc se torna, voc reconhece ao verdadeiro Deus, criador deles e de tudo o resto." Eles riram dele e eles lhe falaram: "Para um condenado, para um crucificou, voc chama seu verdadeiro Deus?". "Sim, eledisse; para o que crucificou o pecado e destruiu a morte, a isso eu chamo o Filho de Deus." Ento eles o torturaram junto com os scios deles os forar a sacrificar. Depois de nos atormentar eles decapitaram os dois irmos, mas ao homem velho eles continuaram o torturando os vrios dias dela. Ento eles o puseram de p em certo lugar e eles o lanaram as setas dela, como se era um objetivo, o um um para adiante e o outro por detrs. O homem velho os anunciou: "Desde que voc concordou em matar a um inocente, amanh, em um momento, a esta mesma hora, sua me ser partida sem as crianas e voc ele ser privado de seu afeto. Voc se matar um ao outro com suas prprias setas." Eles rejeitando as palavras deles saiu de caa o dia seguinte. Um cervo das redes saiu e eles montaram nos cavalos dele na perseguio dele caar isto. E apressando depois dele as setas deles foi cruzado o corao mutuamente e eles morreram como o homem velho que eletinha lhes anunciado.

(30) (31) 13. (32) (33) 14.

O Sacerdote disse: "Na tentao conhecido o monge."

O Sacerdote contou que o presbtero que Isidoro de Scitia disse um dia assemblia dos irmos: "Irmos, ns no viemos aqui para trabalhar? E agora eu vejo isso aqui no h nenhum trabalho. Ento, eu pego minha loja e eu vou onde h trabalho. Eu acharei a paz" deste modo.

(34) (35) 15.

Sincltica sagrado disse: "Se voc morar em um monastrio com outro, no mova de lugar. Voc srio prejudicial. Porque como tambm uma galinha, se eleparadas para aquecer e cobrir os ovos deles , eleser partido sem galinhas, da mesma maneira, o monge ou a virgem permitem esfriar e morrer a f deles movendo de um lugar a outro."

(36) 39

(37) 16.

Eletambm disse: "O diabo, quando eleno puder transtornar alma que tenta isto de pobreza, usa as riquezas para a seduzir. E quando no adquirir isto com insultos e desgraas, usa o elogio e a glria. Se com o abastecimento e as delcias corporais no puder a seduzir, eletenta derrotaria para as amolaes que voc vem contra nosso testamento. Eleenvia doenas srias contra qual deve ser tentado, de forma que com os monges eles perdem coragem isto e movem longe do amor de Deus. Mas embora bate seu corpo e ateia fogo a isto com intensas febres, embora tambm o atormenta com sede intolervel, se ser pecador voc sofre tudo isso, se lembre dos sofrimentos do sculo prximo, do fogo eterno e da angstia da tentativa. E voc no desencorajar deste modo antes de pelo contrrio voc para as coisas que acontecem voc ao presente, esteja contente porque elevisitou um ao outro Deus. E ps em sua boca essas palavras de celebrrimas: "Me castigou, Yahv me castigou, mas morte eleno me deu" (Sal 117 18). Se voc for frreo, para o fogo aplicado contra voc voc perder a ferrugem. E se voc exatamente e voc sofre tudo isso, voc passar de uma grande virtude a outro maior. Voc ouro, mas o fogo o far mais puro. Voc foi determinado o anjo de Satans, picada de sua carne (cf. Cor 12 7). Salta de alegria, enquanto vendo que voc mereceu receber um dom semelhante para qual recebeu san o Pablo. Se voc sofrer febres, se voc sofrer o rigor do resfriado, elese lembra do que diz a Escritura: "Para o fogo e a gua cruzamos ns; entretanto voc nos levou para sair carregar encorajamento" (Sal 66 12). Se acontecesse voc o primeiro, eleesperas para isto segundo funcionamento em toda a virtude. Elegrita as palavras do profeta: "Eu sou pobre e infeliz" (Sal 68 30). Para esta classe de1. tribulaes estaro mais perfeitas, porque eletambm diz: "Na angstia, Voc me abre a sada" (Sal 4 2). Nos deixe treinar nossas almas ao mximo com esta classe de exerccio, porque ns temos antes de nossos olhos a nosso inimigo."

(38) (39) 17.

Eledisse em outra ocasio: "Quando as doenas nos aborrecer, nos deixe no estar triste porque as dores e a fraqueza nos previnem estar em p para a orao e a cano dos salmos em voz alta. Todas estas coisas so ns necessrio destruir nossos desejos carnais. Porque foram impostas os jejuns e a penitncia nos por causa de nossas delcias desajeitadas. Mas se a doena reprime tudo isso, a observncia de todos estes trabalhos fica suprfluo. Como um medicamento curto forte e efetivo a doena, a doena do corpo mitiga os hbitos ruins deste modo. E nisto consiste a virtude, em sobrellevar as doenas com hacimiento de graas a Deus. Se ns perdemos os olhos que ns no estamos tristes muito. Ns perdemos um instrumento de avidez, mas com os olhos da alma ns contemplamos a glria de Deus. Ns somos surdos?, nos deixe no se afligir. Ns perdemos escutando coisas vs. Eles debilitam nossas mos?, nos deixe preparar esses da alma lutar contra as tentaes do inimigo. Ataca a doena todos nosso corpo? A sade do homem interior cresce."

(40) (41) 18.

Eletambm disse: Para esses que cometem algum crime eles os enviam para a priso, at mesmo contra o testamento deles , "no mundo. Tambm ns encerrmonos para nossos pecados, de forma que este castigo voluntrio ns alm dos sofrimentos futuros. Se voc jejuar, no ache pretextos para dizer que isso debilitou que voc cai doente, porque tambm esses que no contraem as mesmas doenas rapidamente. Voc comeou um trabalho bom? No a abandone para os impedimentos do inimigo. Sua pacincia aniquilar o inimigo. Porque esses que comeam a navegar, desdobre as velas e no princpio eles achem vento favorvel. Entretanto assoa um vento contrrio. Mas no conseqentemente os marinheiros lanam a remessa deles para o mar, nem eles no abandonam o navio. Eles toleram um pequeno ou eles lutam contra a tempestade e novamente eles acham a direo exata. Tambm ns, quando ns somos levados pelo esprito contrrio, nos deixe desdobrar como vela a cruz e ns levaremos a cabo sem perigo a viagem desta vida."

(42) (43) 19. (44) (45) 20.

Foi dito que a Sara santificada, a abadessa e virgem, viveram sessenta anos prximo a um rio e elenunca apoiou para olhar para isto. O abade Hiperequio disse: "Que eles sempre pulam de sua boca hinos espirituais e que a meditao assdua alivia o peso das tentaes que voc vem voc. Um exemplo claro disto o passeador carregado com uma bagagem pesada: cantando, eleesquece da fadiga da estrada."

(46) (47) 21. 40

Eletambm disse: "Veste que ns armamos contra as tentaes, porque eles vm de muitas classes. Deste modo, quando eles vm que ns demonstraremos que ns

estamos preparados para a briga."

(48) (49) 22.

Um homem velho disse: "Quando o homem tentado, eles multiplicam as tribulaes dele em todos lugares, de forma que ele est desanimado e murmrio." E o homem velho contou a coisa seguinte: "Um irmo morou na cela dele e foi tentado. Quando eles o verem o dela ningum elequis o cumprimentar o dela nem o receber na cela deles . Se eletivesse necessidade de po ningum que eleemprestou isto a ele. E sim devolveu da colheita, ningum o convidou a levar um refresco, como isto era hbito. Por completo solstcio de vero que devolveu um dia das tarefas do campo e eleno teve nada de po na cela deles . E em todas estas coisas eledeu graas a Deus. Deus vendo a pacincia deles , eleo liberou da guerra das tentaes. E h aqui que elechamou porta um deles que trouxe de Egito um camelo carregada com po. Ao ver isto o irmo que elecomeou a chorar, enquanto dizendo: "Senhor., eu no sou merecedor de sofrimento um pequeno para voc!". Passando a tentao os irmos o deu boas-vindas nas celas deles e assemblias e eles o confortaram."

(50) (51) 23. (52) (53) 24.

Um homem velho disse: "No ns avanamos na virtude porque ns no sabemos nossas limitaes e porque ns no temos pacincia nos trabalhos que ns empreendemos. Ns queremos alcanar a virtude sem esforo alguns." "O que deveria fazer eu?, um irmo perguntou a um homem velho, porque meus pensamentos me previnem uma hora continuada em minha cela" para permanecer. E o homem velho o respondeu: "Volta a sua cela, meu filho, trabalha l com suas mos, ele pede incessantemente a Deus, lana suas preocupaes no Senhor. e que ningum o induz partir de l." E elesomou: "Uma mocidade do mundo cujo o pai ainda viveu, querida ser feito o monge. Elepediu isto insistentemente ao pai deles mas isto no consentiu. Mais1. leve, carregou por alguns amigos ntimos, consentiu a regaadientes. A mocidade partiu e ela entrou em um monastrio. E o monge feito comeou a cumprir toda a perfeio todas as obrigaes do monastrio, enquanto jeJoodo diariamente. Ento elecomeou a no levar nada durante dois dias e comer um nico tempo por semana. O abade dele ao o ver o dela se maravilhou e abenoou a Deus para esta abstinncia e fervor de leste. Pequeno tempo depois, o irmo comeou a implorar ao abade: "Por favor, Levnta-te, me permita ele ir para o deserto." "No pense nisto, porque voc no pode apoiar aquele teste, nem as tentaes e os truques do demnio. E quando o ataca a tentao que voc no ter ningum l de forma que eleajudas voc nas tribulaes que descarregar contra voc o inimigo." Ele insistiu nisso o deixe ir. Vendo o abade que no pde reter isto, depois de fazer orao, o permitiu ir. O irmo o pediu: "Levnta-te, me conceda que eles me ensinam a estrada que eu deveria continuar." O abade o mostrou os dois monges dela do monastrio e eles deixaram os trs. Eles caminharam para o deserto um dia e ento outro. Escoado pelo calor que eles colocaram no cho. E enquanto eles dormiram um pouco, uma guia que os jogou com as asas dela, veio eles estavam avanados um pequeno e ento ela se instalou em terra. Os monges acordaram e ao ver a guia que eles disseram ao irmo: Ele "seu anjo. (54) Se levante e o continue!". O irmo disse adeus a eles e voc chegou at onde a guia era, o que imediatamente renovou o vo dele para colonizar um estdio mais adiante. E o irmo seguiu isto novamente e a guia voou novamente e ela no resolveu longe de l. E isto repetiu durante trs horas. O irmo seguiu a guia at o momento nisso virou direita e desapareceu. Porm, o irmo a estrada deles continuou e eleviu trs palmas, uma fonte e uma gruta pequena. "Isto, exclamou, o lugar que Deus se preparou. Eleentrou e elefez confortvel. Elecomeu datas e elebeberam gua da fonte. E eleviveu seis anos l sem ver qualquer pessoa. Mas um dia, elefoi apresentado o baixo diabo os aparecimentos de um abade velho, de aspecto terrvel. Ao ver isto o irmo que eletinha medo e foi prostrado em orao. Quando eleelese levantar contado ao diabo: Nos deixe "pedir outro "irmo de tempo. Quando eles se levantarem o diabo que eleperguntou: "Quanto tempo voc leva aqui?". "Seis anos", eleo respondeu. E o demnio lhe falou: Eu fui seu vizinho e at quatro dias atrs mim no pde saber que voc viveu aqui. Eu no tenho muito longe minha cela e onze anos atrs no a deixei at hoje que eu soube que voc viveu ntimo assim. E eu me falei: 'Eu verei este homem de Deus e nos deixarei falarmos de que jogos com a salvao de nossas almas.' E irmo que ns no ganhamos nada ficando em nossas celas, acredite porque ns no recebemos o corpo e o sangue de Cristo e eu nos tememos levar longe de O se ns movemos longe destes mistrios. Para trs milhas daqui h um monastrio com um padre. Ns vamos todos os domingos ou cada duas semanas, nos deixe receber o corpo e o sangue de Cristo e nos deixe

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voltar a nossas celas." O irmo gostou este diablico e chegou recomendao no domingo o diabo eleveio e eledisse: "Ns vamos, j hora." E eles deixaram ao monastrio mencionado onde havia um padre, eles entraram na igreja e eles vestiram em orao. E ao se levantar o irmo que eleno viu o que tinha o trazido e elepensamento: "Onde eleter partido? Talvez ter feito as necessidades" deles . Eleesperou um tempo bom mas no devolveu. Foi fora e eu como no pde achar isto, eleperguntou aos irmos do monastrio: "Onde o abade est que entrou comigo na igreja?". Mas eles o responderam: "No ns vimos qualquer pessoa mais que para voc." Ento elepercebeu o irmo que era o demnio e elepensamento: Ele"aspectos com toda a astcia o diabo de minha cela que me tirou. Mas no se preocupa, porque eu vim para um trabalho bom. Eu recebo o corpo e o sangue de Cristo e eu voltamos a minha cela." Completado a massa, querida voltar a seu eremitrio, mas o abade do monastrio o reteve a declarao dela: Ns no permitiremos partir at que voc comeu conosco." E depois de comer isto voltou aposentadoria deles . Novamente elefoi apresentado o diabo disfarado como uma mocidade mundial que comeou a examinar o de ps encabear, enquanto eledisse: Isto" ? No, no . E o irmo lhe falou: "Por que voc olha deste modo para mim?". E ele o respondeu: Eu "j vejo que voc no me conhece. Depois de tanto tempo, como voc me conhecer? Eu sou o filho do vizinho de seu pai. Seu pai Senhor no . Fulano? E sua me no chamada fulano? E sua irm e voc no tm aquele tal um nome? E os criados isto e que no ? Sua me e sua irm morreram trs anos atrs. Seu pai h pouco morreu e o herdeiro o nomeou dizendo: 'A quem deixarei eu meus bens mas para meu filho, santo masculino que deixou o mundo para continuar a Deus? Eu deixo toda minha fortuna por ele. Se alguns medos para o Senhor. e elesabe onde , lhe fale que elevem distribuir meus bens entre o pobre para a salvao de minha alma e do dele.' Muitas pessoas partiram para o procurar, mas eles no o acharam. Eu vim aqui com certeza negcio e eu o reconhecemos. No leve muito tempo, voc vai, elevende tudo e completa seu pai ir. O irmo respondeu: "No necessrio que volte ao mundo." "Se voc no vem, o diabo respondeu e aquela fortuna se perde, voc ter que dar conta antes de Deus. (55) O que est l de ruim nisso v, distribua como administrador bom esses bens entre o pobre e necessrio de forma que isto no est perdido entre meretrices e as pessoas de injustia o que foi dedicado ao pobre para viver? Que dificuldade h de forma que voc v, distribua as caridades (56) de acordo com seu pai v e pra salvao de sua alma e volta a sua cela?". E o demnio (57) terminou para persuadir o irmo de forma que lucros para o mundo. O acompanhou o dela at a cidade e ento eleo abandonou. O irmo quis entrar na casa dele, enquanto acreditando que o pai dele estava morto, mas naquele momento partiu o pai eu vivo da casa dele. Quando vendo isto isto no o reconhecer o dela e elelhe perguntou: "Quem voc?". O monge era chateado e no sbio o que responder. O pai deles insistiu para saber donde partir e ento cheio com confiana ele lhe falou: Eu sou "seu filho." E o pai lhe perguntou: "Por que razo devolveu voc?". Eleo deu a vergonha dela para admitir a razo da vinda deles e eleo respondida: Eu vim para seu amor, porque eleestava querendo para o" ver. E eleficou l. Pequeno tempo desabou a fornicao depois. Castigado muito dificilmente pelo pai deles , o infeliz eleno sentia muito e eleficou no mundo. Ento, eu acasalo, isto lhe fala: o monge nunca deveria deixar a cela dele para instigao de outro e eu abaixo qualquer pretexto."

(58) (59) 25.

Alguns irmos perguntaram a um dos Pais famosos do deserto: "Levnta-te, como enlatar apoiando este trabalho esteja aqui?". O homem velho lhes falou: O trabalho inteiro do tempo que eu levo aqui voc no pode comparar a um s dia das torturas que esperam o pecador na outra vida."

(60) (61) 26.

Um homem velho disse: "Os monges velhos no mudaram residncia facilmente a menos que para um destas trs causas: sim algum estava contra eles e apesar de fazer todo o possvel para o dar o dela eu como eles no o pudessem satisfazer; se acontecesse eles sendo elogiado por muitas pessoas, ou se eles rendessem a impureza" tentao.

(62) (63) 27.

Um irmo contou o abade Arsenio: O que eu deveria fazer ento eu sou aflito por isto pensado: sim voc nem no pode jejuar para trabalhar, pelo menos visita s pessoas doentes que isto merecedor de recompensa?". Eleconheceu o homem velho a insinuao diablica e elelhe falou: "Vete, elecome, elebebidas e eledorme, mas no deixa sua cela." Elesoube que a fidelidade para a cela leva ao monge perfeio. Trs dias depois o monge era

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o prisioneiro de acidez. Mas eleachou algumas palmas pequenas, cortou os e o dia seguinte que elecomeou a fazer com eles um tapete. Ao sentir fome foi dito: Eles "j so poucas palmas, eu os terminarei de tric e ento eu comerei." E ao terminar que eledisse novamente: Eu lerei um pequeno e ento eu comerei." E quando terminar a leitura deles elepensamento: (64) Nos deixe "recitar alguns salmos e depois eu comerei sem dvidas." Deste modo, com ajuda de Deus estava progredindo pouco a pouco, at poder chegar execuo da obrigao deles . E elesegurana adquirida para conquistar os pensamentos ruins.

(65) (66) 28.

Um irmo perguntou a um homem velho: "Por que eu cao da acidez quando eu estou em minha cela?". E o homem velho lhe falou: "Porque voc ainda no contemplou nem a esperana da ressurreio as torturas do inferno; porque se fins para cima ver isto, sua cela estaria cheia com lombrigas e voc submergiu neles e voc no sofreria nenhuma acidez."

(67) (68) 29. (69) (70) 30.

Os irmos pediram a um homem velho que descansou do trabalho rude deles ; mas ele os respondeu: "Me acredite, crianas, devido aos dons grandes e maravilhosos de Deus, que o Abrao reclamou de no ter combatido mais contra as dificuldades." Um irmo disse a um homem velho: "Minha imaginao vaga de um lado para outro e eu sou aflito." O homem velho respondeu: "Permanece em sua cela e seus pensamentos esto novamente em ordem. Quando um asna amarrado, seu borriquillo move daqui pra l, mas sempre devolve onde sua me, em todos lugares que . A mesma coisa acontece com os pensamentos disso que para amor para Deus tolera com pacincia na cela deles . Eles podem vagar um pequeno mas novamente eles voltam a ele."

(71) (72) 31.

Um homem velho morou no deserto e ele teve a gua a doze milhas de distncia da cela dele. Um dia, quando vai eleprocurar inundado desencorajou e eledisse: De "que necessidade tenho eu tanto trabalhe? Eu virei e eu resolverei prximo gua." Eleapenas disse estas palavras, elese tornou e eleviu um que o continuou o dela e contou os passos deles . "Quem so?", elelhe perguntou. E o outro disse: Eu sou "um anjo do Senhor. e eu fui um correspondente para contar seus passos e lhe dar a recompensa." Ao ouvir isto o homem velho que eleanimou zelo novamente e ainda ps a cela deles mais distante do lugar da gua.

(73) (74) 32.

Os Pais disseram: "Se eleentrar voc uma tentao no lugar onde voc habita, no abandone o lugar pelo tempo da tentao, porque se voc o abandona que voc achar antes de voc, em todos lugares, o que voc quis separar. Tenha pacincia at que passa a tentao, de forma que sua marcha no nenhuma ocasio de escndalo e pode prejudicar esses que ao vivo ao redor" para seu. (75) 1. 33. Um irmo que viveu por uma era de monastrio de temperamento inquieto e montou facilmente em clera. E um dia que foi dito: Eu partirei e eu morarei em um lugar solitrio. Como eu no terei ningum com o um que nem no falar com quem escutar estar tranqilo e minha raiva" ser satisfeita. Eleesquerda e elemoraram em uma gruta. Um dia, depois de encher de gua o jarro deles , colocou isto no cho e aconteceu que o jarro a pessoa veio abaixo. Encheu isto em uma segunda vez e elecaiu novamente. Encheu isto para terceira vez e elecaia novamente. Em chamas de raiva, elelevou o recipiente e quebrou isto. Devolvido dentro se, elepercebeu que tinha sido o demnio do brinquedo de raiva e eleditos: "Apesar de estar s isto me conquistou. Eu voltarei ao monastrio, porque a briga e a pacincia esto em todos lugares necessrias, mas, principalmente, o que eu preciso a ajuda de Deus." E voltou ao monastrio deles .

(76) (77) 34.

Um irmo perguntou a um homem velho: "Levnta-te, o que deveria fazer eu? No eu fao qualquer coisa do que deveria fazer um monge. Eu sou negligente, como, eu bebo, eu durmo. Eles me atacam muitos pensamentos desajeitados, eu passo de um trabalho para outro, de alguns pensamentos para outros pensamentos." O homem velho lhe falou: "Fique em sua cela e face o que voc enlata tentando no perder a paz. Ele pequeno que agora faces o Anto igual aos trabalhos grandes do abade no deserto; porque eu acredito em Deus que o que permanece na cela para o amor dele, enquanto assistindo a conscincia dele por cima, est na mesma situao que o Anto."

(78) (79) 35. 43

Eles perguntaram a um homem velho como um fervoroso de monge deveriam

trabalhar para no ser escandalizado ao ver que alguns irmos voltaram ao mundo. E elerespondeu: "O monge deveria observar como os cachorros caam as lebres. Um deles v uma lebre e segue isto. O outro que viu s corrida ao cachorro, o continue durante certo tempo, entretanto, cansado, eles se tornam. O cachorro que s viu a lebre a procura at que alcana isto. O endereo de sua carreira no modifica porque o outro se tornam atrs. Ele nem no deseja os precipcios, nem as florestas, nem as amoreira-preta. Eles o arranham o dela e eles perfuram os espinhos, mas eleno descansa at que alcanou a presa deles . Eledeveria ser deste modo o monge que procura Nosso Deus Jesus Cristo. Eleolha incessantemente cruz e passa acima de tudo os escndalos que eleachados, at chegar ao a pessoa Crucificou."

(80) (81) 36. (82) (83) 37.

Um homem velho disse: "Uma rvore no pode dar fruta se ele transplantado freqentemente de um lugar a outro. Nem o monge que freqentemente emigra no pode dar fruta abundante." Um irmo que foi tentado de abandonar o monastrio dele contou isto ao abade dele. Isto eleo respondeu: "Volta a sua cela, faa oblao de seu corpo para as paredes de sua cela e no a deixe. No preocupe sobre sua tentao. Elepensa o que voc quer, mas que seu corpo no sai da cela."

(84) (85) 38. (86) (87) 39.

Um homem velho disse: "A cela de um monge o forno de Babilnia onde as trs mocidades acharam o Filho de Deus. Tambm a coluna de nuvem da qual Deus falou o Moises." Durante nove anos um irmo foi atormentado pelo desejo de abandonar o monastrio dele. Todas as manhs que elepreparou as coisas deles gostam de ir. E quando chegar a tarde, eledisse: "Amanh eu parto daqui." Mas pela manh elepensamento: "Venzmonos um pequeno e nos deixou esperarmos aqui hoje pelo Senhor." Elefez este dia depois de dia durante nove anos, e ento o Senhor. eleo liberou da tentao deles .

(88) (89) 40.

Um irmo sucumbiu a uma tentao e na depresso dele, ele abandonou a regularidade monstica. E embora eledesejado comece novamente novamente a observncia regular deles , o estado deles de esprito foi impedido e foi dito: "Quando eu sou novamente eu como antes?". E desanimado eleno fez nada que comear a viver como monge. Voc chegou a um homem velho e o contou o dela o que aconteceu ele . O homem velho, depois de o escutar, lhe deu este exemplo: "Um homem teve uma propriedade e para a negligncia dele se tornou recheio improdutivo com cardos e espinhos. Elequis cultivar isto depois e eledisse ao filho deles : "Veto e ara aquele campo." O filho foi para a propriedade, mas ao ver cardo tanto e tanto espinho, ele estava desanimado e ele disse: "Quando eu poderei partir limpe este campo inteiro?". E elecomeou a dormir. E isto repetiu isto durante muitos dias. Depois, o pai veio ver o trabalho e ele era com que teve nem mesmo comeado. E eleperguntou ao filho deles : "Por que voc no fez elenada at agora?". E a mocidade o respondeu: "Ao chegar aqui e ver cardo tanto e tanto espinho, eu sentia sem lcois para comear o trabalho e eu comecei a dormir." O pai lhe falou: Meu "filho, limpa o espao que voc ocupa derrubado no cho diariamente. Seu trabalho1. avanar deste modo pouco a pouco, sem voc est desanimado." A mocidade fez isto deste modo e em pequeno tempo voc ele estava limpo o campo. Voc tambm, eu acasalo, eletrabalha pouco a pouco e voc no se permite levar do desnimo. Deus para sua clemncia infinita o devolver a seu primeiro estado." Ao ouvir este o irmo eleesquerda e com grande pacincia elefeito o que o homem velho tinha lhe ensinado. E eleachou a paz que avana na virtude por Nosso Deus Jesus Cristo graa.

(90) (91) 41. (92) (93) 42.

Um homem velho fez freqentemente doente. Mas um ano eleno teve doena alguns. E ele era muito magoado e elechorou, enquanto dizendo: "Deus deu modo, eleno visitou um ao outro este ano." Um homem velho contou que um irmo foi tentado durante nove anos. To triste era que acabou desesperando da salvao deles e ele mesmo isto estava condenado: Eu perdi minha alma e, desde que eu estou condenado, eu volto ao mundo." E na estrada eleouviu uma voz que elelhe contou: (94) "As tentaes que voc sofreu durante nove anos eram suas coroas. Devolve onde voc

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era e eu o liberarei de suas tentaes." O irmo entendeu ento que no necessrio desesperar para os pensamentos que voc vem a um. Estes pensamentos so bastante nossa coroa, sim ns sabemos os levar com pacincia.

(95) (96) 43.

Um homem velho que viveu em Tebaida, em uma caverna, teve um aluno conduzido. Pela tarde, o homem velho teve o hbito do instruir o o ensinando dela o dela isso que apropriado alma dele. E depois do conselho final, rezaram eles junto e elelhe enviou que dormisse. Um dia, algum compassivo mundano isso soube a grande penitncia do homem velho, eles vieram o ver. E depois que fosse consolado por ele que eles partiram. E na tarde, depois da marcha deles , terminou a massa, o homem velho, de acordo com o hbito dele foi instruir o irmo. Mas enquanto eleraio, estava dormindo. O irmo esperou pacientemente para que o homem velho acorda para fazer a orao acostumada, mas o homem velho no acordou. Depois de uma espera longa, o irmo foi tentado de licena para dormir, mas violncia era feito, resistiu tentao e eleficou. Durante segunda vez eleveio ele a licena de desejo dormir, mas eleficou forte. A mesma coisa aconteceu ele at sete vezes, mas permaneceu prximo ao homem velho. meia-noite acordou o homem velho e foi sentado at o lado dele. Voc ficou, elelhe falou, at agora sem partir?". "Se, Levnta-te, o respondeu, porque voc no tinha enviado" isto a mim. E o homem velho lhe falou: "Por que voc no acordou?". Eu no ousei, a mocidade disse, enquanto temendo o" aborrecendo. Eles se levantaram, maitines rezaram e, terminou a orao, o homem velho disse adeus ao aluno. E ao estar s que eleteve uma viso: eleviu um lugar glorioso e nele um trono e envelope o trono sete coroas. O homem velho perguntou: "De quem so essas coroas?". E o que lhe mostrou a viso lhe falou: "O lugar e o trono pertencem a seu aluno. Deus os concedeu a ele para seu comportamento de fervorosa. As sete coroas os conquistaram hoje noite." Ao ouvir isto, o homem velho foi admirado e tremendo chamou ao aluno dele e o enviou: "Me fale para o que voc fez hoje noite." E o outro respondeu: (97) "Me perdoe, Levnta-te, porque eu no fiz nada." O pensamento de homem velho que eleno quis isto a ele dizer para humildade, eleinsistiu: Eu no o deixarei s at que voc me fala para o que voc fez ou o que voc pensou hoje noite." O irmo no teve conscincia do que tinha feito e no sbio o que dizer. E novamente elerepetido ao homem velho: "Me perdoe, Levnta-te, eu no fiz nada. S que eu tive sete vezes de tempos partir para dormir, mas eu o como no tinha descarregado, a partir de hbito, no parti" eu. Ao ouvir este o homem velho elecompreendido ao ponto que tinha sido coroado por Deus cada um das vezes que tinham resistido ao desejo deles . Ao irmo, para o lucro maior deles , eleno lhe falou o dela qualquer coisa, mas contou isto a outros Pais espirituais de forma que ns saiba que para alguns pensamentos de pouco monta, Deus nos d uma coroa. bom, porque que a violncia de homem feito em tudo por Deus, porque eu como escrito que : "O Reino dos cus sofre violncia e o violento conquistam" isto. (Mt 1112).

(98) (99) 44.

Um anacoreta velho caiu doente. Como eleno tenha ningum que o ajudou o dela elese levantou e elecomeu a pequena coisa que eleachou na cela deles . Vrios dias no passados sem ningum vieram o visitar. Transcorrido trinta dias sem ajuda receptora, o Senhor. um anjo enviado de forma que isto o serviu. E depois de outros sete dias, eles perceberam os Pais e eles foram ditos: (100) "Ns vamos e nos deixamos vermos, no seja que est doente." Quando eles chamarem porta o anjo que desapareceu. O homem velho, de dentro de, elegritou: "V embora daqui, irmos." Menos eles, se levantando o cancela da porta, eles entraram e eles lhe perguntaram o dela por que elegritou. E ele lhes falou: H" (101) estado doente durante trinta dias sem ningum visitaram um ao outro, e sete dias atrs o Senhor. (102) um anjo enviado de forma que isto me serviu que parti quando voc" chegou. E disse isto, descansado em paz. Os irmos foram admirados muito e eles glorificaram a Deus, enquanto dizendo: "Deus no abandona esse aquela espera em O."

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45. 1.
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Um homem velho disse: "Se eles no acontecem voc doenas corporais voc de

CAPTULO VIII

QUALQUER COISA QUE NO DEVERIA SER VISTA1.O abade Anto ouviu conta que um monge jovem tinha feito um milagre na estrada. Eletinha visto alguns homens velhos que caminharam cansado e enviou ao onagros que voc surgiu e os transportes at a habitao do abade o Anto. Os mesmos homens velhos contaram isto ao abade Anto e isto respondeu: "Eu acredito que aquele monge um navio sobrecarregado de riquezas, mas eu no sei se ele poder chegar a porto." Em seguida o abade Anto comeou a chorar e reclamar, sendo puxado para cima os plos, de repente. E ao ver isto os alunos deles que eles lhe falaram deste modo: "Por que voc chora, Pai?" O homem velho respondeu: "Uma grande coluna da Igreja h pouco caiu." Elese referiu quele monge jovem. E elesomou: "d onde ele e v o que aconteceu." Os alunos eram e eles foram sentados abaixo isto em um tapete, enquanto chorando o pecado deles . Ao ver os alunos de Anto, elelhes falou: "Diga ao homem velho que pedidos para Deus que me concede dez dias consertar meu pecado." Mas elemorreu cinco dias depois. 2. Alguns monges elogiaram um irmo antes do abade Anto. Quando isto for o visitar, elequis provar isto vendo se apoiasse um insulto. E quando eleserra que no, elelhe contou: Voc se assemelha a uma casa com uma fachada bonita, mas que por detrs roubado pelos ladres." 3. O abade Arsenio disse e do abade Teodoro de Fermo que odiou a vanglria sobre tudo. O abade Arsenio no foi facilmente para as chamadas de suas visitas. O abade Teodoro sim elefoi, mas estava como uma espada para ele. 4. O Pai Eulogio, presbtero que tinha sido o aluno do arcebispo o Joo, jejuou dois dias seguidos e s vezes alongou isto a semana inteira. No elecomeu mais que po e sal e por isso foi elogiado pelos homens. Eledeixou a Panefo onde o abade viveu o Jos, enquanto planejando achar uma severidade maior l. O homem velho o recebeu com felicidade e ele preparou a melhor coisa que ele teve que mostrar para ele para ele o dela o afeto dele. Os alunos de Eulogio lhe falaram: "O Pai s come po e sal." O abade Jos continuou comendo sem dizer palavra. Eulogio e os alunos deles estavam l trs dias e eles nem no os ouviram rezar, nem cantar salmos, porque o trabalho espiritual deles era secreto, e eles deixaram desedificados. Para disposio divina elelanou a nvoa, eles cometeram um erro no modo e eles estavam novamente sem querer isto no monastrio do homem velho. E antes do chamar o dela eles ouviram cante entona. Eles seguiram um tempo que escuta e ento eles chamaram porta. O homem velho os recebeu novamente com grande felicidade e esses que acompanharam Eulogio levaram um jarro e eu como para muito calor que eles ofereceram isto a ele de forma que ele bebeu. Era uma mistura de gua de mar e de gua de rio e eleno pde beber isto. Entrando dentro sim, Eulogio fez um metana 1 e ele pediu o homem velho que explica a ele o dela o modo dele de proceder, o dizendo: "O que faz tudo isso, Levnta-te signifique? Por que antes de voc no cantou salmos, e voc comeou a fazer isto quando indo ns e quando eu quis beber gua que eu achei salgou?". O homem velho o respondeu: "O irmo algo distrado e por engano misturou gua de mar." Mas Eulogio pediu ao homem velho que lhe conta a verdade. E o abade Jos o respondeu: "Aquela taa de vinho o que pede a caridade. Isto dilui a bebida ordinria dos irmos." E com estas palavras elelhe ensinou a ter discrio nas tentativas deles e separou o esprito deles das consideraes humanas. E elecomeou a fazer vida comum, enquanto comendo de tudo aquilo voc o apresentou. Eletambm aprendeu a trabalhar secretamente e eledisse ao homem velho: "Certamente seu comportamento est longe de toda a hipocrisia." 5. O abade Zeno, o aluno do abade o Silvano, disse: No habite um lugar famoso, nem no viva com um homem de grande reputao, nem no ponha fundaes cela que voc se constri." 6. Um irmo voc chegou ao abade Teodoro de Fermo e durante trs dias eleestava o pedindo isso lhe conta uma palavra. Mas eleno o respondeu o dela e o irmo partiu triste. E o aluno de Teodoro lhe perguntou: "Por que voc no falou com ele ? Elepartiu muito triste." E o homem velho respondeu: "Me acredite, eu no lhe falei o dela qualquer coisa porque ele um traficante que quer se gloriar com as palavras do outro." 7. Um irmo perguntou ao abade Teodoro: Voc "me permite, Pai que no leva po durante alguns dias?". O homem velho o respondeu: "Voc faz bem. Eu tambm fiz" isto. E o irmo somou: Eu levarei algumas ervilhas ao moinho fazer farinha com eles." E o abade Teodoro lhe falou: "Se voc vai para o moinho que voc faz po para voc. Mas que necessidade tem voc de ida?". 8. Outro irmo voc tambm chegou ao abade Teodoro e elecomeou a falar e inventar coisas desses que eleno teve experincia. O homem velho lhe falou: Voc "ainda no achou

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navio, nem1. voc colocou nele sua bagagem, nem voc no comeou a navegar e h aqui que voc j chegou para a cidade de destino. Quando voc puser para o trabalho tudo aquilo do que voc tem falado comigo, ento voc poder comear a falar disto." 9. O abade contou Casiano que um irmo foi ver o abade Serapio e o homem velho convidou orao de comunidade. Mas o irmo recusou dizendo que ele era um pecador, desmerecedor do hbito de monge de tomada. O homem velho quis o lavar os ps, menos ele repetindo as mesmas palavras no permitiu isto a ele. Ento o homem velho o deu de comer e ele o fez com todo o afeto esta repreenso: Meu "filho, se voc quer avanar na vida espiritual que voc fica em sua cela, assiste por cima e eletrabalha com suas mos. Voc precisa muito mais ficar na cela que a" deixar. Ao ouvir isto, o irmo estava irritado e a face dele moveu de cor at o ponto que no pudesse esconder isto ao homem velho. O abade Serapio lhe falou o dela ento: "At agora voc disse: Eu sou "pecador" e voc se considerou desmerecedor de sustento e porque eu o adverti com caridade, voc entra bravo daquele modo? Se voc realmente quiser ser humilde, eleaprende como apoiar o que voc o impe o outro virilmente e no dizer palavras odiosas contra voc." Ao ouvir este o irmo eleestava arrependido antes do homem velho e eleesquerda vantagem muito levada de. 10. Um dia o governador do municpio ouvido fala do abade Moises e ele deixou a Scitia para o ver. Eles anunciaram a visita deles ao homem velho, mas ele deixou aos pntanos. Elefoi o gobe4iador l com o dele e eleachou isto e elelhe falaram: Nos fale, o homem velho onde a cela do abade que o Moises ?". E isto o respondeu: "Por que razo quer voc para o ver? Ele um luntico e um herege." O governador voltou igreja e ele disse aos clrigos: Eu ouvi fale muito bem do abade Moises e por isso eu vim o ver. Mas ns achamos a um velho que foi para o Egito e ns lhe perguntamos o dela onde era a cela do abade o Moises e elenos respondeu: Que razo procura voc para ele ? Ele um luntico e um herege"." Ao ouvir este os clrigos eles estavam tristes e eles lhe falaram: "Que aspecto teve eleaquele velho que lhe contou as coisas do abade o Moises?". Era "um velho um grande e marrom que usou um vestido muito velho", eles responderam esse recentemente chegou ones. E os irmos lhes responderam: "Isso o abade Moises. E eu como eleno quis o receber por isso eledisse isso de si mesmo." E o governador partiu muito construdo. 11. Um irmo pediu ao abade Matos: "Se eu vou para um lugar para ficar l, como eu deveria me comportar?". O homem velho o respondeu: "Onde eledesejos que voc voc que no queira se fazer notificao para qualquer coisa, enquanto dizendo por exemplo: "No eu vou para a assemblia dos irmos ou eu no como isto ou isso." Estas coisas lhe daro uma honra v, mas depois voc ter muitas amolaes, porque as pessoas vo l que onde ela ouve que diga que estas coisas" acontecem. 12. O abade Nisters que o Grande caminhou para o deserto com um irmo. Eles viram uma cobra e eles escaparam. Voc "tambm amedrontado, Pai?", o irmo disse. E o homem velho o respondeu: "No eu tenho medo, filho, mas bom para ter se libertado da cobra, porque eu no tive que se libertar do demnio da vanglria" deste modo. 13. O governador do municpio quis um dia para visitar o Sacerdote, mas isto no consentiu isto. Ento o juiz parou o filho da irm dele como se fosse um malfeitor e o ps na declarao de priso: "Se o homem velho vem pedir que derruba isto, eu o porei em liberdade." A me do menino foi para o irmo dela, o Sacerdote e ela comeado chorar antes da porta da cela dela. Mas isto no o deu a resposta dela alguns. E ela moveu pela dor o reprovou: "Se voc tem um corao de metal e eles no o movem meus pedidos, tenha compaixo de seu sangue" pelo menos. Mas ele ordenou para lhe falar: "Pastor no gerou as crianas." E ela partiu. Ao ouvir estas coisas o juiz que eledisse: "Grosso que elediz uma palavra e eu derrubarei o sobrinho" deles . Mas o homem velho os fez o responder: "Eleexamina a causa de acordo com a lei. Se merece a morte, dado. Se no merecer isto, faa o que voc quer." 14. Eletambm disse o Sacerdote: "Eleensina a seu corao para completar que que para outro voc ensina com suas palavras." E elesomou: "Os homens quando eles falam que eles parecem perfeitos. Ao completar o que voc diz que eles no so tanto" isto. 15. O abade Adelfio que era o bispo de Nitpolis, ascendido ao monte para visitar o abade Sisos. E como eleteve que ir, o abade Sisos o preparou de amanh a comida. Era dia de jejum e enquanto eles puseram a mesa, eles chamou porta alguns irmos. O abade disse ao aluno dele: "Lhes d alguma papinha, porque eles viro cansados." E o abade Adelfio interveio: "Isso espere um pequeno, de forma que eles no vai dizer que o abade Sisos come da manh." O homem velho olhou ele o surpreso dela e ele disse ao irmo: "Vete e lhes d a papinha." Ao ver a papinha esse recentemente chegou ones que eles disseram: Voc tem os convidados? Ou o homem velho come talvez com voc?". E o irmo respondeu: "Se." E eles, entristeceu,

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eles disseram: "Aquele Deus o perdoa tendo permitido o homem velho para comer a esta hora. No voc sabe que expiar isto durante muitos dias?". Ao ouvir este o bispo elefez um metana antes do homem velho e elelhe falou: "Me perdoe, Pai. Eu pensei ao modo dos homens. Voc trabalhou de acordo com Deus." E o abade Sisos o respondeu: "Se Deus no glorifica o homem, a glria dos homens eleno tem consistncia." 16. O abade Amn, de Raitn, contou o abade Sisos: "Quando eu ler as Escritas, eu preocupo sobre me adornar pensou estar preparado e poder responder s perguntas." O homem velho o respondeu: "Isso no necessrio. Eletoma cuidado bastante da pureza do corao que ela dar segurana a suas palavras." 17. Um dia que o governador do municpio veio visitar o abade Simn. Ento isto levou o cinto que o serviu o dela como cinto e ascendeu a uma palma para isto podaria. Quando as visitas chegaram que eles lhe falaram: "Onde o homem velho est que vive aqui como anacoreta?". E ele respondeu: "Aqui h nem todo anacoreta." E o governador quando ouvir isto se tornou para onde ele tinha vindo. 18. Em outra ocasio eleveio o visitar outro governador. Os clrigos estavam frente lhe falar: "Levnta-te, se prepare, porque o governador ouviu fale de voc e ele vem lhe pedir a bno." E ele lhes falou: "Bem, eu me prepararei. Elefoi vestido de saco, elelevou po e queijo, elese sentou a porta da cela deles e elecomeado comer. O governador chegou com a escolta dele e ao o ver o dela eles o rejeitaram a declarao dela: "este o ermito do qual ns ouvimos diga tantos coisas?". E ao ponto, eles ocorreram volta meio e eles voltaram cidade. 19. Sincltica sagrado disse: "A mesma coisa que um tesouro encontrado desaparece imediatamente, igualmente qualquer virtude destruda quando a pessoa fizer notificao ou fica pblico. Como o fogo desfaz a cera, igualmente o elogio faz perca alma seu vigor e a energia das virtudes." 20. Eletambm disse: "Como impossvel a coexistncia da grama e o gro, tambm impossvel que eles do fruta para o cu esse aquele olhar para a glria humana." 21. Um feriado que os irmos das Celas comeram junto na igreja. Um deles disse ao um aquele srvio: "Eu no como nada cozinhado mas s sal." E o criado chamou a outro irmo e ele lhe falou o dela antes de tudo: "Este irmo no come nada cozinhado, o traga o sal" dela. E um homem velho se levantou e ele lhe falou: "Mais isto valia voc ter comido para separar carne em sua cela que escutar estas palavras antes de tantos irmos." 22. Um irmo muito austero que no comeu mais que po, foi visitar um homem velho. E eles tambm chegaram, muito de propsito, outros peregrinos. E o homem velho preparou para tudo alguma papinha. Eles comearam a comer e que o irmo to austero s levou um grode-bico durante a comida. E ao se levantar da mesa, o homem velho o chamou o separado dela e ele lhe falou: "Eu acasalo, quando voc visitar alguns, no d para conhecer seu modo l procedimento. Se voc quer manter isto que voc fica em sua cela e nunca a" deixa. O irmo obedeceu o velho e de agora em diante para em tudo vida comum quando ele se reunir com outros irmos. 23. Um homem velho disse: "O cuidado para agradar os homens faz perca o uso espiritual inteiro e elefolhas para o seco e descarnou" alma. 24. Um homem velho disse: "Se voc quer ser livre, ou voc se liberta dos homens ou voc tira sarro do mundo e dos homens. E para voc ter que se fazer a isto o luntico em muitas ocasies." Notas:

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(1) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao
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1. CAPTULO IX

NO NECESSRIO JULGAR NINGUEM1. Um irmo do monastrio do abade Elas sucumbiu antes de uma tentao e foi expelido. E eledeixou ao monte com o abade Anto. Algum tempo permanecido com ele, e ento o Anto enviou novamente ao monastrio donde ele tinha vindo. Mas assim que eles vissem isto os irmos que eles o expeliram novamente. O irmo devolveu onde era o abade Anto e ele lhe falou: "Levnta-te, eles no quiseram me admitir." O homem velho ordenou que eles dissessem: "Um navio naufragou no mar e perdeu sua remessa. Com muito esforo o navio chegou a terra, e agora voc 1. voc quer aquele navio que chegou para o banco saudvel para se desmoronar e economiza?". Quando eles souberam que eleera o abade Anto o que enviou isto, imediatamente eles receberam isto. 2. 3. 2. Um irmo tinha pecado e o padre ordenou que o deixasse a igreja. A pessoa ergue o abade Besarin e saiu com ele, enquanto dizendo: "Eu tambm sou pecador." 4. 5. 3. O abade Isaac veio de Tebaida a um monastrio. Eleviu faa uma falta a um irmo e elejulgou isto. Voltado ao deserto, um anjo do veio Senhor. e ele vestiu na porta da cela dele, enquanto dizendo: 6. Eu no lhe permitirei entrar." O homem velho pediu causa e o anjo do Senhor. ele o respondeu: "Deus me enviou de forma que elelhe pergunta: onde voc quer que ele envie aquele irmo culpado para qual h 7. condenado?". E ao ponto o abade Isaac sentia muito e ele disse: Eu pequei, me" perdoe. E o um 8. anjo lhe falou: "Se levante, Deus o perdoou. Mas de agora em diante no julga ningum antes de elefizesse isto Deus." 9. 10. 4. Um irmo de Scitia fez um dia uma falta. Os mais velhos se encontraram e eles enviaram contar ao abade Moises que vem. Mas ele no quis vir. O presbtero enviados a um de forma que elelhe falaram: "Eles vm, porque todos os irmos" esperam por voc. E eleveio, elelevou eu adquiro uma cesta velha, encheu isto de areia e lanou isto parte de trs. Os irmos que deixam ao encontro deles lhe perguntaram: "O que isto, pai?". E o homem velho lhes falou: "Meus pecados deslizam atrs de mim e eu no os vejo e eu julgarei hoje os pecados das outras pessoas?". Ao ouvir este os irmos eles no disseram nada ao culpado e eles perdoaram isto. 11. 12. 5. O abade Jos lhe perguntou Pastor de elogio: Me fala como eu terminarei monge que ?". E o homem velho lhe falou: "Se voc quer achar a paz neste mundo e no outro, eu cedi toda a ocasio: "Quem sou eu?" e no julga ningum." 13. 14. 6. Um irmo tambm lhe perguntou: "Se eu ver uma falta de um irmo, bom para esconder isto?". E o homem velho lhe falou: "Toda vez que ns cobrimos o pecado de nosso irmo, Deus tambm cobre o nosso. E toda vez que ns denunciamos as faltas dos irmos, Deus faz a mesma coisa com nosso." 15. 16. 7. Em certa ocasio um irmo fez uma falta em um monastrio. Nas proximidades viveu um anacoreta que no deixou a cela dela durante muito tempo. E o abade do monastrio foi falar com ele daquele irmo culpado. E ele disse: "O" expila. Elefoi lanado da congregao e elelevou refgio em uma sepultura e l elechorou abandonado. Alguns irmos que visitaro o Sacerdote aconteceram e eles o ouviram o grito dela. Eles abaixaram onde era e eles o viram o inmerso dela em uma grande dor e eles o aconselharam isso ver aquele anacoreta. Mas ele recusou declarao: 17. Eu morrerei aqui." Ao chegar os irmos onde o Sacerdote era que eles contaram isto a ele e isto lhes perguntou que lucros onde o irmo e lhe fala: "O Sacerdote o chama." E o irmo vestiu em estrada. Ao ver a dor deles , o homem velho se levantou, ele o abraou o dela e com grande felicidade ele o convidou a comer. Ento eleenviou a um dos irmos deles de forma que foi para o anacoreta com esta mensagem: 18. Eles falaram com "mim muito de voc e eu quis o ver por muitos anos, mas para nossa preguia mtua ns no pudemos se ver. Mas agora, graas a Deus, ns temos uma oportunidade. Tmate a amolao de vir at aqui de forma que ns pode ver um ao outro. " Porque, realmente, o um 19. ermito nunca deixou a cela dele. Ao receber esta mensagem o eremita elepensamento: "Se o homem velho no 20. tem alguma revelao de Deus para mim, no me chamou procurar. Elese levantou e

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elefoi para o encontro deles . Depois que fosse cumprimentado mutuamente com grande felicidade que eles se sentaram. E o Sacerdote comeou a dizer: "Dois homens viveram em a si mesmo lugar e cada um teve na casa deles um defunto. Mas um deles a esquerda morta deles e elepartiu para chorar para o defunto do outro." Para estas palavras o homem velho era se lembrando arrependido o que tinha feito e ele disse: "Pastoreie isto para cima no cu. Eu debaixo de na terra." 21. 8. Um irmo perguntou ao Sacerdote: "O que deveria fazer eu, porque quando eu estou na cela abaixo a que eu sento que eu falto valor?". E o homem velho lhe falou: Nem no rejeite condene qualquer pessoa e Deus lhe dar a paz e sua vida na cela estar tranqilo." 22. 23. 9. Um dia que os Pais se encontraram em Scitia para ser sobre um irmo que tinha feito uma falta. Mas o abade Pior permaneceu calado. Ento elese levantou, partiu, elelevou um saco, encheu isto de areia e lanou isto parte de trs. E pondo em um cestilla um pouco de areia levou isto antes se. Para os Pais que lhe perguntaram o dela o que significou que elelhes falou: "Este saco que tem areia tanto meus pecados. Como eles so meus que eu os pus a mim para minha parte de trs para nem no castigar para chorar para eles. Isto pouca de areia da cesta, eles so os pecados deste irmo, eu os pus antes de meus olhos e eu me alimento neles condenar meu irmo. No isto o que deveria fazer. Deveria levar antes meu meus pecados para pensar neles e pedir a Deus que eleos perdoa a mim. " Ao o ouvir os Pais que eles disseram: "Verdadeiramente isto o um a caminho da salvao." 24. 25. 10. Um homem velho disse: "No o juiz para o impuro se voc puro, porque ao fazer isto, voc tambm pisoteia a lei. Porque o que disse: "No voc fornicar", eletambm disse: "No voc julgar." 26. 27. 11. Padre de uma baslica foi para a cela de um anacoreta celebrar o Sacramento e lhe dar a comunho. De ento veio visitar o ermito e elefalou com ele o ruim dela daquele padre. O eremita foi escandalizado e quando, de acordo com hbito, eleveio celebrar o sacramento eleno quis o receber. Ao ver este o padre eleesquerda. Ento o anacoreta ouviu uma voz que ela lhe contou: "Os homens destinaram de minha habilidade de julgar." E em um seqestro viu tambm eleum bem de ouro e um cubo de ouro e uma corda de ouro e os bem contiveram um dilui estupendo. Um leproso que tambm tirou gua viu e lanou isto em um copo. O homem velho quis beber, mas ele no era capaz para porque o que tirou a gua era um leproso e ele no ousou. Eleouviu a voz que elelhe contou o dela novamente: "Por que voc no bebe daquela gua? O que faz isto cuidado que o saque um leproso? O somente cheio o cubo e a coisa vazia no copo." Devolveu dentro se o eremita, meditado no significado desta viso, elechamou ao padre e lhe perguntou isso celebra o sacramento ento como at. 28.

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12. Dois irmos levaram em um monastrio uma vida exemplar e cada um deles tinha merecido ver no outro a graa divina. Mas uma sexta-feira, um deles saiu do monastrio e eleviu um que comeu pela manh. O irmo lhe falou: "Como faz o ser sexta-feira coma a esta hora?". O dia seguinte eleaconteceu a massa igual de hbito, mas o outro irmo, ao ver o scio deles que elepercebeu que a graa divina tinha o deixado e eleestava muito triste. Ao voltar cela que elelhe perguntou: "Que voc fez, eu acasalo que eu no vi em voc a graa de Deus goste eleviu isto antes?". O outro respondeu: "No eu tenho conscincia de qualquer ao nenhum de qualquer pensamento culpado." O outro insistiu: "Nem voc no disse qualquer coisa ruim?". E se lembrando, o scio o respondeu: "Se, ontem eu vi um que comeu pela manh e eu lhe falei: "A esta hora voc come uma sexta-feira?". Este meu pecado. Nos deixe fazer penitncia junto ambos durante duas semanas e nos deixe pedir a Deus que eleme perdoa." Eles fizeram deste modo depois isto e duas semanas o irmo viu novamente como a graa de Deus voltou a seu irmo. Eles foram consolados muito e eles deram graas a Deus que o nico um bom.
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CAPTULO X

1. DA DISCREAO

1. O abade Anto disse: "Alguns esmagaram o corpo deles por meio de abstinncia, mas a falta deles de discrio os levou longe de Deus." 2. Alguns irmos vieram ao abade Anto o descobrir as imaginaes deles e vises e conhecimento se eles fossem verdades ou falsos. Eles trouxeram com eles um asno que morreu na estrada. Antes de eles pudessem lhe falar o dela elenada, o abade lhes perguntou: "Como o asno morreu na estrada?". E eles surpreso eles lhe falaram: "Como voc sabe que elemorreu, o Pai?". E ele disse: "Os demnios falaram" isto a mim. Na realidade, eles responderam, ns viemos falar com voc de nossas vises. A maioria das vezes acaba sendo realidade feito, mas ns tememos ser enganados. O homem velho os convenceu com o exemplo do asno que as vises dele pertenceram ao demnio. 3. Um caador que caou feroz na floresta, elefez o abade Anto em intervalo com os irmos e foi escandalizado. O homem velho quis o demonstrar que s vezes serve para estar condescendendo com os irmos e ele lhe falou: "Ponha uma seta em seu arco e aperte." E elefez isto deste modo. E novamente o Anto lhe falou: "Continua apertando isto." E o caador o obedeceu. E o abade insistiu novamente: "Enrijea mais" at mesmo. O caador apertou isto novamente, mas ele contou ao abade Anto: "Se a coisa tensa mais, quebrar o arco." E ento o abade Anto lhe falou: "A mesma coisa acontece no servio de Deus. Se elese agrupar excessivamente, os irmos desfalecem logo. Veste, porque, de vez em quando relaxar a tenso." Ao ouvir este o caador elesentia muito e elelevou vantagem muito da lio do homem velho. Os irmos, confortou, voltou s celas deles . 4. Um irmo pediu ao abade Anto: Ele"pedidos para meu." E o homem velho o respondeu: "Nem Deus nem eu no terei compaixo de voc, se voc no tem cuidado que voc e voc pedem isto a Deus." 5. Eletambm falou o abade Anto: "Deus no permite que esta gerao sofre o ataque do demnio porque elesabe que eles so fracos e eles no podem apoiar" isto. 6. O abade Evagrio perguntou um dia ao abade Anto: "Ns, com aprender tanto e cincia, no possua virtude. Como esses ignorantes que moram no Egito possuem tantos?". E o abade Arsenio o respondeu: "No ns temos qualquer coisa porque ns fomos dedicados s cincias e disciplinas deste mundo. Esse apalhaado de Egito adquira as virtudes com o esforo pessoal" deles . 7. O abade Arsenio, de memria feliz, eleusado dizer: Monge, peregrino em um pas distante, no mistura em coisa alguns e ele tero paz." 8. O abade Marcos pediu ao abade Arsenio: "bom para no ter na cela qualquer classe de providncias? Eu vi um irmo que teve alguns legumes na cela deles e estava os levantando. E o abade Arsenio respondeu: "Sim, uma coisa boa, mas depende das disposies de cada um. Por isso, se aquele irmo no teve fora para apoiar isto, planta os legumes" dele novamente. 9. O abade contou Pedro que era o Lote de aluno do abade: Um dia era eu na cela do abade Agato e um irmo veio lhe falar: "Eu quero viver com os irmos, mas me falo como eu tenho que coabitar com eles." E o homem velho lhe falou: Conserva sua condio diariamente de estranho de sua vida "como o primeiro dia de sua incorporao para a comunidade, de forma que voc nunca tenha parrhesia 1 com eles' ~. O abade Macario lhe perguntou: "O qual ento a fruta dessas familiaridades?'' . O homem velho disse: "O parrhesia se assemelha a um vento devastador. Quando elese levanta, toda a fuga dele porque eleseca at a fruta das rvores." E o abade insistiu Macario: "Mas to nocivo a familiaridade ?". "Sim, o abade respondeu Agato, no h nenhuma paixo pior que o parrhesia. Ele a me de todas as paixes. O monge que quer avanar na vocao dele deveria se libertar dela, embora est s na cela" dele." 10. O abade Daniel disse: Morrer, o abade Arsenio nos deu esta responsabilidade "no momento: "No voc celebra o banquete para mim, porque se eu em minha vida fiz isto verdadeiramente para mim, eu acharei isto ". 11. Eleera do abade Agato que foi o ver alguns irmos porque eles tinham ouvido diga dele isso era uma pessoa de grande discrio. E querendo ver se montasse em clera, eles lhe falaram: Voc "Agato? Ns ouvimos que voc um fornicario e um soberbo." E ele respondeu:1. " "deste modo. E eles o disseram o dela novamente: Voc "Agato o tagarela

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e caluniador?". E elerespondeu: "Eu sou." E novamente eles lhe falam: Voc "Agato o herege?". E elelhes falou: "No, eu no sou o herege." E eles lhe perguntaram o dela ento: Nos fala, por que tendo lhe contado tantos palavras prejudiciais voc os levou com pacincia, e por outro lado quando o chamando o herege voc no apoiou isto?". E Agato elerespondeu: "Os primeiros insultos os atribuem a mim, porque acha de lucro para meu alma. Assim que aquela chamada eu herege que eu no admito isto, porque significa separao de Deus, e eu no quero para nada deste mundo separar Deus." Ao o ouvir o dela eles estavam surpresos da discrio deles e eles eram muito construdos. 12. Eles perguntaram um dia ao abade Agato: "O que melhor, o trabalho corporal ou o interior ao cuidado da alma?". E o abade respondeu: "Os homens so como as rvores. O trabalho corporal como a folhagem, o relgio interior da alma da fruta. Ento, como isto escrito: "Toda a rvore que no d fruta boa ser cortada e precipitado ao fogo" (Mt 310), veste, porque, pr todo nosso zelo na fruta, quer dizer, no ao cuidado da alma. Mas ns tambm temos necessidade da sombra e da beleza das folhas que voc o trabalho corporal." O abade Agato era muito inteligente e laborioso. O mesmo foi provido de tudo e, embora muito assduo eleestava satisfeito com muito pequeno comendo no trabalho, e vestindo. 13. Eleaconteceu em Scitia uma assemblia fixar eu fecho assunto. Terminado a assemblia, o abade Agato os irmos se apareceu e elelhes falou: "No voc acertou na tentativa." Eles lhe falaram: "Quem voc e o que o que voc diz?". E ele respondeu: Eu sou o filho de homem"; escrito : "Seriamente voc pronuncia justia, voc julga de acordo com direito s crianas de Ado?"". (Sal 58). 14. O abade Agato disse: "O homem irritvel, embora eleressuscita morto, no agrada a Deus por causa da raiva" deles . 15. Trs homens velhos de um dia vieram visitar o abade Aquilas e um deles tidos fama ruim. Um dos irmos disse: "Levnta-te, me faa uma rede v pescar." E o abade lhe falou: Eu no fao" isto a voc. E o segundo que elelhe pediu: "Sim, Levnta-te, faa a ns de forma que ns tenha sua memria em nosso monastrio." E o abade o respondeu: "No eu tenho tempo." O tero que homem velho, o de fama ruim, lhe pediu: "Me faa uma rede de forma que eletem uma bno de suas mos." E ao ponto Aquila o responderam: Eu "lhe farei um." Primeiro ambos isso no tinha tido xito na petio deles , eles o levaram o separado dela e eles lhe perguntaram: " Por que quando ns pedirmos isto a voc, voc no quis fazer isto e por outro lado para este outro voc lhe falou: Eu farei" isto a "voc. E o homem velho os respondeu: "A voc eu lhe falei que no porque eu no tenho tempo e eu sei que voc no ficar bravo para minha resposta. Este outro, se eletivesse lhe falado que no, eleteria pensado: "O homem velho soube minha fama ruim e por isso ele no quis me fazer a rede." E por isso eu comecei a preparar a linha necessria imediatamente. Eu tranqilizei a alma deles deste modo de forma que no desabe a tristeza." 16. Um homem velho tinha passado cinqenta anos sem comer po e sem beber gua quase no. E eledisse: Eu matei a impureza, a avareza e a vanglria." E tendo conhecido isto o abade Abrao eleveio ao encontro deles e elelhe falou: Voc disse estas palavras?". E o outro respondeu: "Sim." E o abade lhe perguntou o Abrao dela: "Se voc entra em sua cela e voc acha em seu canal a uma mulher, voc pode no pensar que sobre uma mulher?". "No, eledisse o velho, mas eu luto contra meu pensamento por no jogar isto." E o abade lhe falou o Abrao dela: "Ento voc no matou o impureza, desde que a paixo continua sustento, voc encadeou s isto. E se voc vai para o um eu caminho e voc acha pedras, pedaos de recipientes e entre eles ouro, quando vendo isto tambm poder levar isto para pedras?". "No, o outro respondeu novamente, mas eu resisto tentao de apanhar isto." E o Abrao insistiu: "As vidas de paixo, embora amarrado." E continuou: "Se voc ouve falar de dois irmos que aquele considerado e elefala bem de voc, faz o outro um dio voc e o calunia, silos dois voc chega a voc, voc receber da mesma maneira s ambas?". "No; mas eleme faria violncia tratar a mesma coisa ao que me odeia e para o que me ama." E o abade Abrao concluiu: "As paixes continuam sustento. A nica coisa que os santos masculinos adquirem voc encadearia." 17. Um dos Pais contou isso nas Celas um vestido de saco de homem velho vivido e que ele trabalhou sem resto. Um dia elese aproximou para ver o abade Amonas que lhe falou o dela ao o ver o coberto dela com saco: "Isto no re serve como qualquer coisa." E o homem velho confiou

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nele : Eles "me atormentam trs pensamentos: a pessoa me empurra se aposentar a algum lugar do deserto, outro para ir em peregrinao onde eles no me conhecem1.um tero para prender em uma cela sem ver qualquer pessoa e comer a cada dois dias" s po. O abade Amonas o respondeu: Voc no precisa no fazer nenhum dessas trs coisas. Pelo contrrio, continua em sua cela, elecome tendo um pouco diariamente em seu corao as palavras daquele publicano que erudito no Evangelho (Lc 1813), e voc poder sobreviver" deste modo. 18. O abade Daniel disse: "O mais forte o corpo , secador que a alma" . E elesomou: "O mais eletoma cuidado o corpo mais frgil voc restituio a alma. O mais frgil o corpo , cuidado levado que a alma" . 19. O abade Daniel tambm contou que quando estava em Scitia o abade Arsenio, havia um monge que roubou o que voc teve os homens velhos l. O abade Arsenio, querendo ganhar a alma deles e assegurar a paz dos irmos, levou isto cela deles e elelhe falou: Eu "lhe darei tudo aquilo que voc quer, mas no roubo" e eleo deu o ouro dela, dinheiro, muitas bagatelas e tudo aquilo teve no cofre deles . Mas o outro continuou roubo e os homens velhos ao ver que no foi corrigido o eles expeliram declarao: "Se elefor um irmo que tem uma doena corporal, necessrio apoiar isto, mas se sobre um ladro e advertiu que eleno muda, necessrio no s o expelir para isso danos para a alma deles mas bastante se preocupa a tudo esses que ao vivo naquele mesmo lugar." 20. O abade Evagrio, ao comear sua vida monstica, foi visitar um homem velho e elelhe falou: "Levnta-te, me conte uma palavra de forma que mim sobreviva." O homem velho o respondeu: "Se voc quiser sobreviver, quando voc ver alguma pessoa que voc no fala antes de ele lhe perguntasse." Evagrio, compungido para estas palavras, pediu perdo ao homem velho e elelhe falou: "Me acredite, eu li muitos livros e em nenhum deles eu achei sabedoria" tanto. E eleesquerda vantagem muito levada de. 21. O abade Evagrio disse: "A mente instvel e que divaga que eleconsolida para a leitura, as vigilncias e a orao. O fogo da concupiscncia enfraquece com o jejum, o trabalho e a vigilncia. A raiva, fonte de interferncias, reprime isto a ele com salmos, doura e clemncia. Mas todos estes remdios deveriam ser aplicados no tempo oportuno e na medida conveniente; porque sim eles no so adequadamente aplicados e com medida eles tiram proveito de pequeno tempo. E que aquele duro pequeno, elefar ruim aquele poo." 22. Um dia que o abade Efrn passou pela cidade, uma prostituta que tinha sido um correspondente para alguns, comeou a lisonjear oa, enquanto querendo, se ela era possvel, arrastar isto ao pecado, e se ela no adquiriu isto, pelo menos induzir raiva, desde que ningum nunca tinha o visto o bravo dela, nenhum nem disputar com outra pessoa. Ele lhe falou: "Me" siga. E levou isto a uma totalidade quadrada com pessoas onde elelhe falou: "Eles vm aqui de forma que isto satisfaz seus desejos." Ela, ao ver as pessoas ditas tanto: " Como ns fornicaremos aqui, antes de tanto pessoas? Srio muito vergonhoso." E o abade o respondeu: "Se elelhe d vergonha antes dos homens, quanto mais ns deveramos ser envergonhados antes de Deus que "ilumina os segredos da escurido"." (1 Cor 45). A mulher se aposentou envergonhado e sem poder alcanar os propsitos perversos dela. 23. Alguns irmos vieram um dia mais ntimo ao abade Zeno e eles lhe perguntaram: O que significa que que escrito no livro de Trabalho: "Nem os cus no so puros aos olhos de Deus?"". (Trabalho 1515). O homem velho respondeu: "Os homens param para contemplar os pecados deles para olhar para o cu. Ento, isto o significado do que voc pergunta: Deus "s puro e por isso o cu no puro antes O"." 24. O abade Teodoro de Fermo disse: "Se seu amigo desabar um pecado de impureza, se voc o enlata que tremor o d o dela e ergue isto. Mas se elecachoeiras em um erro contra a f e eleno o escuta, parta em seguida, a amizade deles rejeita, no seja que se voc leva muito tempo que elerasteja com ele ao abismo." 25. O mesmo abade Teodoro foi ver o abade Joo que era de nascena um castrado. Durante a conversao disse o abade Teodoro: "Quando eleviver em nosso Scitia tarefa principal que era a alma, o trabalho manual era secundrio. Mas agora o trabalho da alma feito a partir de passar."

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26. Um pai veio um dia ao abade Teodoro e ele lhe falou: "Um irmo voltou ao mundo." No sinta falta de voc disso, o abade o respondeu o Teodoro dela. O admire se voc ouvir em algum momento que um irmo pde se libertar das garras do inimigo. 27. O mesmo abade Teodoro disse: "Muitos escolhem descansar aqui abaixo, antes de Deus lhe concedesse o resto." 28. Eles disseram do abade Joo, o ano que disse um dia ao irmo maior deles : "Eu quero estar seguro e sem preocupaes goste dos anjos que no trabalham e eles servem continuamente a Deus." Eleos vestidos deles se foi e eledeixou ao deserto. Ao fim de uma semana devolveu e elechamou porta do irmo deles . Isto, sem abrir, perguntou: "Quem so?". Eu sou "eu, o Joo" respondeu. E o irmo deles o respondeu: O "Joo transformou em anjo e nenhum mais longo entre os homens." Mas ele insistiu: Eu sou "eu." Mas eleno o abriu o dela e o deixou o dela ele para sofrer um bem um estranho. Ento eleo abriu o dela e elelhe falou: "Se voc o homem , voc tem necessidade para trabalhar para viver, mas se voc um anjo , por que voc tem necessidade para entrar na cela?". Joo fez um metana 2 declarao: "Eu acasalo, me perdoe porque eu pequei." 29. Um dia alguns homens velhos entre esse aquele Joo, o ano, era veio a Scitia. E enquanto eles comeram, um padre muito venervel se levantou para oferecer a cada um um copo de gua. Mas ningum consentiu nisto mais que o Joo o ano. O outro foram perdidos e eles lhe falaram: "Como voc, o menor em rodos, voc se permitiu servir para isto homem velho to venervel?". E o Joo o respondeu: "Quando eu me levantar para oferecer gua, eu estou alegre que rodos bebe, porque eu receberei minha recompensa deste modo. Por aquela mesma razo concordei eu, de forma que o um aquela rosa para servir elerecebeu a recompensa deles e no sentia triste porque ningum aceitou." Ao o ouvir tudo voc eles surpreenderam da discrio deles . 30. Um dia que o Sacerdote perguntou ao abade Jos: O que eu deveria fazer quando eles vm eu tentaes: eu resisto ou o acento para entrar?". O homem velho lhe falou: "Lhes permita entrar e luta contra eles." Pastor voltou cela dele a Scitia. E monge de Tebaida que contou os irmos que ele tinha perguntado ao abade Jos chegou l: "Quando a tentao retalia, eu resisto ou o acento para entrar?". E o abade tinha lhe falado: "De modo algum lhes permite entrar. Os lance imediatamente." Ao ouvir o abade Pastorear a resposta que o abade Jos tinha dado a este monge de Tebaida, voltou a Panefo e Jos reclamou ao abade: "Levnta-te, eu r abriu meu corao e voc me deu uma resposta diferente para qual voc deu quele irmo de Tebaida." E o homem velho lhe perguntou: Voc conhece aquele mestre de r?". "Sim, eu conheo" isto, Pastor respondeu. Voc no me perguntou re dizer o que sentia, como se sobre mim? Porque eleaspectos: sim as tentaes e voc d e voc recebe sopros na briga contra eles, voc parte mais experimentado. Eu falei com voc, porque, como eu eu vejo isto. Mas para outro no precisam eles que eles permitem se aproximar das tentaes, mas bastante eles deveriam os rejeitar imediatamente." 31. O Sacerdote tambm contou: "Em uma ocasio eu fui para a Gota Heraclea ver o abade Jos. Havia no monastrio deles um figo esplndido e na manh que eleme contou: "Voc vai, elepega figos e elecome." Era sexta-feira e eu no comi por causa do jejum e eu lhe perguntei: "Em nome do Senhor.: explica a mim por que voc me falou: 'Voc vai e elecome. No eu fui por causa do jejum, mas eu estou envergonhado no tendo completado sua ordem, porque eu penso que voc no enviou isto a mim sem uma razo para isto." Ele me respondeu: No princpio, "os Pais mais velhos no enviam coisas razoveis s crianas deles , mas coisas bastante insensatas. Se eles vm que eles fazem esse disparares, eles j s lhes enviam coisas teis, porque eles viram que eles obedecem em tudo"." 32. Um irmo perguntou ao abade Jos: "O que deveria fazer eu? No eu posso apoiar qualquer coisa dolorosa, nem nem no trabalhar para dar caridade." "Se voc no puder fazer nada disso, elemantm sua conscincia de toda a injustia para o vizinho e r economizar deste modo, porque Deus procura para a alma que no tem pecado." 33. O abade Isaac de Tebas disse aos irmos dele: "No voc traz as crianas aqui. Por causa das crianas, quatro igrejas estiveram vazias." 34. O abade Longinos fez a consulta seguinte ao abade Lucio: "Eu tenho trs movimentos: a primeira licena para ir em peregrinao." E o homem velho o respondeu: "Se voc no retm o idioma onde eledesejos que voc vai voc no ser o peregrino bom. Mas refreia seu idioma aqui

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e voc estaro aqui mesmo" o peregrino. "O segundo, o abade Longinos disse, s quebrar a cada dois dias" o jejum. E o abade Lucio o respondeu: "O Isaas de profeta diz: "Embora voc inclina sua cabea conseqentemente como uma pressa que seu jejum no ser aceitado (Isaas 585). Elemantm o corao dos pensamentos ruins" bastante. E novamente o abade Longinos disse: "Meu terceiro propsito se libertar da viso de1. os homens."E o abade o ameaou o Lcio dela: "Se voc no emenda sua vida antes, enquanto vivendo entre os homens, nem vivo s voc poder mudar. 35. O abade Macario disse: Se lembrando da injustia que eles nos fizeram os homens, previne a nossa mente se lembrando de Deus. Mas se ns nos lembramos das injustias que os demnios nos causam, ns seremos invulnerveis." 36. O abade Matos disse: O "Satans ignora que paixo seduzir mais para sua alma. Por isso siembra semeia discrdia sem saber o que colher. s vezes lana sementes de impureza, outros de difamao e de todas as outras paixes. Ento infiltra na alma que paixo para a qual voc vai que eleapia mais. Porque se elesoubesse as inclinaes da alma que no semearia nas paixes diferentes e variadas" dela. 37. O abade Natira, o aluno do abade o Silvano, comportado com moderao na coisa relativa para as necessidades corporais enquanto Sina morou em sua cela do monte. Mas quando o bispo de Farn foi nomeado que foi imposto um regime muito mais austero. E o aluno deles lhe falou: "Levnta-te, quando ns estvamos no deserto, voc no se mortificou tanto." E o homem velho o respondeu: "Filho, l teve solido, silncio, pobreza, e por isso ele quis governar meu corpo de forma que ele no caia doente e tenha que procurar o que no teve mo. Mas aqui no mundo, eles existem toda a classe voc recursos, e se cai doente, muitos viriam me ajudar de forma que isto no perca minha sade." 38. Um irmo disse ao Sacerdote: Eu sou "eu perturbo aqui e por isso eu quero abandonar este lugar." E o homem velho lhe perguntou: "O qual a razo daquela confuso?". E o irmo o respondeu: Eu ouvi algumas coisas de um irmo e eles me escandalizaram." E o homem velho lhe falou: "que eles no so verdades essas coisas que voc ouviu?". "Sim o Pai, eles so verdades, porque o irmo que lhes falou a mim fiel." E o Sacerdote lhe falou: "No merecedor de confiana o que falou isto a voc, porque se era fiel eleno tinha falado deste modo. Deus ouviu o brado de Sodoma, mas eleno acreditou isto at que eu abaixo e elefez isto com seus olhos." (Gn 18). E o irmo respondeu: "Eu tambm fiz isto com meus olhos." Ao ouvir estas palavras o homem velho que eleolhou ao cho, elelevou uma lmina de grama e eu pergunto ao irmo: "O que isto?". "Grass." Ento o homem velho olhou para o telhado da cela e ele lhe falou: "O que isso?". "Uma viga que sustenta o telhado da cela." E o abade disse: "Mero em seu corao que seus pecados so como aquela viga e esses dos irmos de quem voc fala comigo como aquela lmina de grama." O abade Sisos ao saber esta resposta, foi admirado muito e eledisse: "Como ns podemos o felicitar, Sacerdote? Voc uma pedra preciosa, porque suas palavras esto cheias com graa e de glria." 39. Os padres da regio vieram um dia para visitar os monges dos monastrios vizinhos. Em um deles viveu o Sacerdote. Elefoi apresentado o abade Anub e elelhe falaram: Nos deixe "pedir a estes padres que recebem em caridade conosco os dons de Deus." O Sacerdote que estava parado, no lhe responda o dela e o abade Anub saiu muito triste. Esses que estavam sentado prximo ao Sacerdote lhe falaram: "Por que voc no o respondeu?" e o abade lhes falou: Eleno me joga meu. Eu j estou morto e os mortos no falam. Voc no me considera como se est entre voc." 40. Um irmo partiu em peregrinao do monastrio de Pastor do abade e chegou cela de um anacoreta. Eleera o homem de grande caridade com tudo e muitos vieram o ver. O irmo o contou o Pastor do abade muitas coisas e ao saber a virtude dele o eremita que ele quis o visitar. O irmo chegou depois no Egito e algum tempo chegou a este pas em peregrinao o ermito mencionado e elese apareceu antes daquele irmo que tinha o visitado o dela previamente, porque isto tinha o indicado o dela onde viveu. Ao ver o ermito, o irmo foi perdido e elecheio com felicidade. O anacoreta lhe falou: "Mostra sua caridade para mim e me leva ao "Sacerdote. O irmo levou isto presena dele e apresentou isto dizendo: "Um homem ilustre, de grande caridade e muito honesto no pas deles eleveio com o desejo do" ver. O Pastor velho o recebeu o dela amavelmente e depois do cumprimentar o dela eles se sentaram. O peregrino comeou a falar das Escritas Sagradas e de espiritual e coisas celestiais, mas o Sacerdote lhe devolveu a face e ele no o respondeu a palavra dela. Ao ver que eleno falou com ele , o eremita saram muito triste e eledisse ao irmo que tinha o acompanhado: Eu fiz a viagem em balde. Eu vim

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cuidar do velho e eleno concede falar comigo." O irmo entrou na cela de Pastor do abade e ele lhe falou: "Levnta-te, este macho to celebrado ilustre no pas deles , eleveio para voc, por que voc no fala com ele ?". E os velhos o tripulam1. elerespondeu: Ele "um homem de para cima e elefala de coisas do cu. Eu sou de abaixo e eu falo de coisas da terra. Se falou certamente comigo de paixes da alma eletinha o respondido, mas se elefalar comigo de coisas espirituais, eu no sabe sobre essas coisas." O irmo partiu e ele disse ao eremita: "O homem velho no fala facilmente da Escritura, mas se voc fala com ele das paixes da alma que ele responder." O anacoreta, moveu, entrou novamente e ela disse ao abade: "Levnta-te, o que deveria fazer eu, porque eles me dominam as paixes?". O homem velho olhou ele com felicidade e ele lhe falou: "Bem-vindo agora. Eu falarei com voc disto e voc ouvir coisas interessantes." O outro, muito construdo, eledisse: "Este o um a caminho da caridade." E elevoltou ao dar rural deles graas a Deus ter merecido ver e conversar com tal um macho sagrado. 41. Um irmo disse ao Sacerdote: Eu fiz um grande pecado e eu quero fazer penitncia durante trs anos." O abade lhe falou: muito tempo!"". E o irmo lhe falou: Voc "me aconselha que eles faa um ano?". "muito", era novamente a resposta do homem velho. O presente disse: Eles sero "talvez bastante quarenta dias?". O homem velho disse novamente: "muito tempo." E elesomou: "Eu acredito que quando um homem lamenta todo o corao e no faz o pecado de qual sente muito, Deus novamente ele est satisfeito com trs dias de penitncia." 42. O abade Amn consultou em certa ocasio ao Sacerdote sobre os pensamentos impuros e nos desejos vos que voc nasce no corao do homem. O homem velho o respondeu: Eleostenta o machado "talvez em frente ao homem que corta com ela? ( 1015). Porque bem, voc no oferece sua mo a eles e eles sero inofensivos." 43. No mesmo assunto o abade o consultou o Isaas dela e o Sacerdote lhe falou: "Os vestidos prenderam em um tronco durante tempo longo, fique rodo pelas traas. A mesma coisa acontece aos pensamentos de nosso corao. Se ns no os pusermos fisicamente para o trabalho, eles desaparecem ou eles ficaro rodo pelas traas com o tempo." 44. No mesmo tpico o abade lhe perguntou o Jos dela e o Sacerdote o respondeu: "Se prendido em um recipiente uma cobra ou um escorpio e elecobre o recipiente, ao fim de certo tempo morrem os animais. A mesma coisa acontece com os pensamentos ruins que o demnio faz germine em ns; com pacincia, pouco a pouco, que que ele os sofre pode os" submergir. 45. O abade Jos perguntou um dia ao Sacerdote: "Como est necessrio jejuar?". E eleo respondeu: "Eu gosto que o que alimenta coma regularmente, mas sendo privado um pequeno por no estar saciado. E o abade lhe falou o Jos dela: "Mas quando eras jovens no jejuaram dois dias seguidos?". E o homem velho o respondeu: "Me acredite, eu jejuei durante trs dias e durante uma semana, mas tudo isso experimentou isto os homens velhos mais notveis e eles descobriram que bom comer diariamente, enquanto sendo um pouco diariamente privado. E eles deixaram esta real estrada que mais suportvel e mais fcil" para ns. 46. O Sacerdote disse: "No vivo em um lugar onde voc v que alguns que voc tem inveja exista. No voc far algum progresso l na virtude." 47. Um irmo veio ao Sacerdote e ele lhe falou: "Siembro meu campo e partilha minha colheita." E o homem velho lhe falou: "Voc faz uns bons trabalhar." O irmo deixou enfervorizado e multiplicou o trabalho dele e as caridades dele. O abade ouviu isto Anub e ele disseram ao Sacerdote: "No voc tem medo de Deus para falar aquele irmo deste modo?". E o homem velho permaneceu calado. Dois dias depois o Sacerdote ordenou para chamar ao irmo e ele lhe falou na presena do abade Anub: "O que perguntou voc me o outro dia?, porque estava distrado." O irmo respondeu: Eu "lhe falei que siembro meu campo e partilha o para cima" o qual eu escolho. E o Sacerdote o respondeu: "Eleacreditou que era sobre seu irmo mundano, mas sim sobre voc, que no o negcio de um monge. O irmo quando ouvindo isto estava muito triste e ele disse: "No eu fao, nem eu no sei fazer outra coisa mas que isto e eu no poderei semear meu campo?". Quando o irmo, o abade foi Anub que ele pediu perdo ao Sacerdote e isto lhe falou: "Desde o princpio modo que no era o negcio daquele monge, mas conforme as disposies deles encorajou que o crescesse em caridade. Mas agora elefolhas triste e continuar fabricao o mesmo trabalho porque eleno sabe fazer outra coisa." 1. 48. Um irmo perguntou ao Sacerdote: O que significa aquela Escritura: "Tudo aquilo

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que fica bravo contra o irmo deles sem razo?"". (Mt 522). E elerespondeu: "Em tudo que com o que quis o ofender seu irmo, enquanto voc no se levanta seu olho certo e voc lana isto, sem razo voc fica bravo com ele. Mas se alguns quiseram mover longe de Deus, ento fique bravo com ele." 49. O Sacerdote disse: "Se um homem peca e ele no nega isto, mas bastante reconhece isto e ele diz: Eu pequei", no o repreenda, porque voc destruir o propsito bom deles . Pelo contrrio, lhe fale o dela bastante: No esteja triste, eu acasalo, tenha de agora em diante" cuidado e encoraje que o faa penitncia." 50. O Sacerdote disse: "O teste bem um. Os testes fazem aos homens mais experientes."

51. Eletambm disse: "O que ensina uma coisa e eleno faz o que ensina, elese assemelhar a um bem isso sacia e limpa ao outro e eleno pode se lavar a si mesmo. Todos os barros e permanncia de imundcia nele." 52. Eletambm disse: Ele o "homem que aquele se conhece." E elesomou: H as pessoas que parecem manter silencioso, mas o corao deles condena ao outro. Na realidade eles esto falando incessantemente. Outros falam da manh at a noite e porm eles mantm silencioso." Isto disse porque ele nunca falou mais que para o lucro desses que ouviram. 53. Eletambm disse: Nos deixe "supor que trs irmos vivem junto. Um deles prticas para a perfeio o hesyquia 3 e a retirada. O outro est doente mas eled graas a Deus. O tero, com saque de corao sincero para o outro dois. Porque bem, os trs so semelhantes no prmio da vida deles , como se os trs fazem a mesma" coisa. 54. Eletambm disse: "O no expeliu bem nunca injustia. Se algum lhe fizer alguma injustia, o faa o dela voc um bem, destruir a injustia deles com sua ao boa." 55. Eletambm disse: "O que reclama, no o monge. Devolver ruim para injustia, no caracterstico de um monge. O colrico, no o monge." 56. Um irmo veio ao Sacerdote e ele lhe falou: Eles vm "eu muitos pensamentos ruins e eu vestimos em perigo." Ento o homem velho o empurrou para o ar livre e ele lhe falou: "Desdobra seu vestido e prende nele o ar!". O irmo respondeu: "No eu posso fazer tal uma coisa!". E o homem velho restabeleceu: "Porque se voc no pode fazer que, voc pode nem que eles vm voc os pensamentos ruins, mas que que se voc pode fazer que resistir a eles." 57. Um irmo veio ao Sacerdote e ele lhe fez a consulta seguinte: Eles h pouco "me enviaram a parte da herana que corresponde eu, o que eu fao com ela?". O Sacerdote lhe falou: "Veto e devolve em trs dias e ento eu lhe responderei." O irmo devolveu o dia notvel e o homem velho lhe falou: "O que voc quer que o irmo lhe fale? Se eu lhe falo que voc d isto a um igreja, os clrigos usaro fora isto em comidas suculentas. Se eu o aconselho que voc d isto para seu famlia, voc no ter recompensa alguns. Mas se eu o recomendo que voc d isto ao pobre, voc sentir seguramente. Veto e faz o que voc quer, eu no tenho interesse neste assunto." 58. Eletambm disse: "Se elevem voc um pensamento relativo para o que necessrio para a vida do corpo e voc satisfaz isto em uma primeira vez e depois um segundo, o que necessrio fazer se devolver durante terceira vez? No o pague o dela desde ateno um pensamento vo." 59. Um irmo perguntou ao Sacerdote: "Se eu ver uma coisa, voc acredita que eu deveria dizer isto?". O homem velho o respondeu: "Escrito : "O que responde antes de ser escutado aspectos para tolice e confuso" (Prov 1813). Elefala se eles lhe perguntarem. Se eles no lhe perguntarem, elepermanece calado." 60. O Sacerdote contou a declarao do abade Amn: H as pessoas que levam um machado todos sua vida e eles so incapazes de talar uma rvore. Outros sabem cortar e com poucos sopra eles uma rvore. Este machado, somou, a discrio." 1. 61. Eletambm disse o Sacerdote: O homem v uma parede de metal e uma pedra

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que eleintervm entre Deus e ele. Se a renunciar, ser podido contar a si mesmo o que escrito no Salmo: "Com meu Deus eu escalo a parede e Deus est perfeito em suas estradas" (Sal18.30 e 31). Mas se for sobre justificar o testamento deles , o homem est em perigo." 62. Um irmo fez o Sacerdote a pergunta seguinte: Estando com meu abade prejudica minha alma. O que aconselha voc me, eu continuo com ele?". O Sacerdote que a alma do irmo estava deteriorando prximo a seu abade soube e foi perdido que o irmo lhe pergunta o dela se ele ficar com ele. E elelhe falou: "Se voc quer, permanncia. E o outro devolveu para ficar com o abade deles . Mas eleveio ver o abade Pastorear novamente e elelhe falou: Eu estou causando dano a minha alma." Porm o Sacerdote no lhe falou: "Leve longe de seu abade." O irmo veio durante terceira vez e ele disse: "Me acredite, eu no posso continuar com ele." E o homem velho lhe falou o dela ento: "Agora voc h pouco sobreviveu. Veto e no continua mais com ele." E elesomou: "Um homem ao ver que a alma dele sofre que detrimento no tem necessidade para perguntar. consultado nos pensamentos escondidos de forma que os homens velhos pode dar a tentativa deles , mas dos pecados aparentes no h necessidade para perguntar. necessrio os levantar imediatamente."

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63. Ou abade o Abrao ou aluno fazem abade Agato, perguntado ao abade Pastor: "Para aquele eles eu atacam voc demnios lhe d modo?". E ou Pastor de respondeu de o de abade: " Voc demnios ou atacam? Voc no de demnios ns atacam quando ns fizermos nosso prprio testamento, porque foi de testamento de nosso identificaram isso de com de ento dois demnios e eles que eles ns empurram para completar isto. Quer de Voc para saber quem de com voc lutam de demnios? Com Moises e esses que voc assemelham para ele." 64. Ou abade Pastoreiam que um irmo perguntou ao abade o Moises contou: "Como homem de um poda morrer para ou vizinho o do?". E ou homem velho o respondeu: "Voc ou no de homem para concordar no fundam faa corao o d que pesa nus de trs no sepulcro, no eleadquirir" isto. 65. Um irmo perguntou ao abade Pastor: "Como deve de monge de um vigia viver na o d?". E ou homem velho lhe falou: "Viver os guardas de na, em que jogos para ou externo, consiste em trabalhar com s mos, comer um s tempo por dia, manter silencioso e meditar. Mas progredir intimamente os guardas de na, necessrio sempre para ser rejeitado, onde quer dele que vai daquele, observar horas de s fazem servio divino e no para ser negligenciado ou s de interessando falta esconde-esconde. Voc ou monge descansam faa trabalho manual que cumprir ou servio divino e que termina paz de com disto. Finalmente, oferece a companhia dois bons de monges que vidas de voc para seus ambiente e que voc d runas de vos."

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66. Dois irmos vieram ao abade Pambo e um deles lhe perguntado: "Levnta-te, dias de dois seguiram corredeiras e s de eu como rolos de dois, voc creditam que eu economizarei minha alma? Ou uma iluso ?". E ou outro irmo disse em troca: "Eu apanho com m1. Um irmo pediu ao abade Pambo: "Por que os demnios me previnem fazer bem a meu vizinho?". O homem velho lhe falou: No fale deste modo!, porque voc faria mentindo a Deus. Antes de eu desse: "No eu quero praticar a clemncia" desde Deus preveniu sua objeo e eledisse: Eu "o dei ser capaz para de modo de andar em cobras e escorpies, e em todo o poder inimigo" (Lc 1019). Por que voc no espreme, voc tambm, para os lcois sujos?". (9) 1. 2. O abade Paladio disse: "A alma que quer viver de acordo com Cristo v, deveria aprender o que no sabe cuidadosamente e ensinar com claridade o que sabe. O que no quer no fazer nenhum destas coisas que podem fazer isto, um insensato. Movendo longe de Deus comea com o enfado da doutrina, quando isso j no olhado para isso anseia a alma que eleamores para Deus."

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Um irmo pediu ao abade Sisos: "Por que eles no deixam as paixes s por mim?". E o homem velho o respondeu: "Porque os instrumentos deles esto

dentro de voc. Lhes devolva as ferramentas deles e eles partiro."

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Um irmo foi para o monte Sina visitar o abade Silvano. Eleviu alguns irmos que estavam trabalhando l e eledisse ao homem velho: "Trabalhe, no para a comida perecvel." (Jn 627). (14) "Mara escolheu a parte boa." (Lc 1042). O homem velho disse para o aluno dele Zacaras: "Eleenvia aquele irmo a uma cela onde no h nada." E ao chegar a hora de nones, o irmo espiou a porta para ver se eles viessem o chamar o dela para a comida. Mas eu no como ningum que eleno surgiu, elese levantou, elefoi onde o homem velho era e elelhe falou: "Levnta-te, eles no comeram hoje os irmos? (15) "Sim, eles j comeram", o abade respondeu. "E, por que voc no me chamou?". O homem velho o respondeu: "Voc um homem espiritual e voc no precisa desta classe de comidas. Ns somos os homens carnais e ns precisamos comer; por isso ns trabalhamos com nossas mos. Voc (16) voc escolheu a melhor parte, voc l o dia inteiro e voc no quer levar "material de comida. Ao ouvir este o um (17) Eu acasalo elearruinou e penitente disse: "Me perdoe, Pai." O abade somou: "Mara tem necessidade de Marta. Graas a Marta Mara" elogiado.

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Sincltica sagrado disse: "Esses que misturam riquezas materiais com o trabalho deles e com os perigos do mar, o mais eles ganharam mais que eles querem ter. Eles calculam em qualquer coisa o que voc tem e eles esparramaram com todos sua alma para o que eles faltam. Ns isso no tem nada do para o qual ns deveramos olhar, no queira adquirir o que ns precisamos alcanar o medo de Deus." Eletambm disse: "Existe uma tristeza til e uma tristeza prejudicial. O til nos faz chorar nossos pecados e as fraquezas de nosso vizinho de forma que ns no desfalea em nosso desejo de perfeio. Este o carter de nossa verdadeira tristeza. Outra tristeza que elevem do inimigo existe. Isto nos inspira, sem razo alguns, uma tristeza que voc chama tdio. necessrio lanar este esprito fora com oraes e salmos freqentes." Eletambm disse: "Uma abstinncia dura pode ser sugerida pelo demnio, porque seus cmplices tambm praticam isto. Como ns distinguiremos, porque, a abstinncia de origem divina, o verdadeiro, do tirnico e diablico? Evidentemente para a moderao. Elemantm durante todos sua vida a si mesmo regra para seu rapidamente. No quatro ou cinco dias seguidos rpidos para perder sua virtude ento com comidas abundantes. Isto faz feliz o demnio. O que feito sem moderao corrutvel. No gaste toda a munio de um nico tempo, se voc no quer ser desarmado e ser feito o prisioneiro. Nosso corpo a arma e nossa alma o soldado. Assiste por cima ao um e para o outro, de forma que voc est preparado para qualquer eventualidade." Dois homens velhos da regio de Penugem vieram um dia para visitar a abadessa Sara. E enquanto eles caminharam que eles foram ditos um ao outro: Nos deixe "humilhar quele velho." E eles lhe falaram: Tenha cuidado no pensamento de ensoberbecerte: "Alguns machos, alguns ermites, a yerme a mim isso so a mulher." Mas a abadessa Sara lhes respondeu: Eu sou a "mulher para o sexo, mas no para o esprito." A abadessa Sara disse: "Se pedidos para Deus que todos os homens esto contentes de meu, eleteria vai pedir perdo a tudo eles. Eu prefiro lhe pedir meu corao a ser conservado puro com tudo." O abade Hiperequios disse: "A verdadeira salva no que que ensina ao outro com os trabalhos dele, com as palavras" dele.

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Um dia que um monge que tinha ocupado em Roma uma posio alta em palcio surgiu. Eleestabelecido em Scitia, perto da igreja, e eleteve um criado que o serviu adquirir. Vendo o padre da igreja a fraqueza deles e sabendo que foi acostumado a um molhe de vida, eleo enviou que que o Senhor. eleo deu o dela ou foi oferecido igreja. Depois de vinte e cinco anos1. passado em Scitia acabou sendo um macho pensativo que leu dentro dos coraes e tinha alcanado uma grande reputao. Ao saber a fama deles que eleveio o ver o um dela dos monges grandes de Egito que esperou achar nele uma grande abstinncia. Eleentrou, eleo cumprimentou o dela e depois de fazer orao junto, se sentaram eles. A serra egpcia que o outro era elegantemente vestido, a era de papiro de canal dele com um tapete para os ps dele e um travesseiro macio para a cabea dele. Os ps deles estavam limpos e calados com sandlias. E foi escandalizado no interior deles , porque no era que o hbito do lugar, mas bastante eles acostumaram para viver com grande severidade e penitncia. O homem velho romano teve o um.dom da viso e o carisma do discernimento de lcois e eleentendeu que o monge do Egito tinha sido escandalizado intimamente dele. Eledisse ento ao criado deles : "Eleprepara uma refeio boa, por causa deste Pai que h pouco chegou." E o irmo ps para cozinhar alguns legumes. hora conveniente eles comearam mesa. O romano teve um pouco de vinho por causa da fraqueza dele e eles tambm beberam isto. Ao chegar a tarde, doze salmos rezaram e eles foram para cama. E outro ponto atacou meia-noite. A manh seguinte o egpcio se levantou e ele disse: Ele"pedidos para meu", e eleesquerda impressionou muito no bem. E quando estava a certa distncia, o homem velho de Roma quis o curar e ordenou que o chamasse. Eleo recebeu o dela novamente com grande bondade e elecomeou a perguntar lhe: "De que pas voc?". Eu sou "do Egito." "De que cidade?". "No eu sou de cidade, nem eu nunca morei em cidade." "E antes de monge que , o que fez voc no lugar onde voc viveu?". "Elelevou ao cuidado dos campos." "E onde voc dormiu?". (32) "No campo." "E tnia uma cama para dormir?". "Como eleter uma cama para dormir no campo?". "E como voc dormiu?". "No cho." E o romano continuou perguntando: "O que comeu voc no campo e o que bebeu voc?". "O que pode comer e beber no campo?". "Como voc viveu ento?". "Elecomeu po seco, alguma salgadura se eleachasse que isto e elebeberam gua." Era "uma ocupao dura, o homem velho disse e ele somou: Havia "banheiros para ser possveis tomar um banho l?"". "No, elerespondeu o outro, eu me lavei no rio quando eledesejado. Quando o homem velho de Roma obtiver resposta desta interrogao longa e ele conheceu a vida dele e o gnero dele de trabalho prvio, enquanto querendo o ajudar, o contou a vida que tinha levado enquanto ele morou no mundo. "Este infeliz que voc v, nasceu na grande cidade de Roma e voc ele ocupou uma posio alta no palcio do imperador. Eleapenas ouviu o comeo da narrao deles , o egpcio foi movido profundamente e eleescutou com grande ateno o para o que o outro lhe falou. O romano somou: "Eu deixei Roma e eu vim a este deserto. Eleteve palcios grandes e imensas riquezas e eu os rejeitamos vir a esta cela pequena." E continuou: "Eleteve canais cobertos com ouro e preciosamente guarneceu. E em troca disto Deus me deu isto coberto com papiro e esta pele. Meus vestidos eram de preo inestimvel e no uso de lugar deles estes trapos." Eletambm lhe falou: "Gastou muito dinheiro comendo e mudar Deus eleme deu estes poucos legumes e este lanador de vinho. Eleteve muitos criados de forma que eles me serviu e no lugar deles , Deus moveu a isto s um de forma que mim acompanhe. Para todo o banheiro eu estou satisfeito com lanar um pouco de gua a meus ps e sandlias de uso por causa de minha doena. Em vez de harpas, mencionou voc e outro instrumenta msicos que fizeram feliz meus banquetes, diga doze salmos noite durante o dia e outros pontos. E agora expiar os pecados de minha ltima vida, eu apresento a Deus na retirada minha pessoa pobre e servio intil. Por favor, Levnta-te, no o escandalize de minha fraqueza. " Ao ouvir tudo isso, o de Egito devolveu dentro sim e eledisse: "Oh de mim!, o de muitas tribulaes e trabalhos grandes no mundo veio achar resto na vida monacal bastante. E eu tenho o que no teve ento agora. Voc para prprio ter vindo de desfrutar prazeres grandes no mundo sofrer, e de muita honra e riquezas para pobreza e humildade. " O monge era vantagem muito levada de, o amigo dele era

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feito e ele veio freqentemente o visitar tirar proveito dos ensinos dele. Eleera o homem de discernimento e cheio com o cheiro bom do Esprito Sagrado.

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Um homem velho disse: "As palavras ss no so bastante. Hoje h muita verbosidade nos homens de nosso tempo. Mas so precisados de trabalhos. Este so o para o qual Deus olha, no palavras que no do fruta. "13. Um irmo perguntou aos Pais: A pessoa mancha pensamento coisas sujas?" Depois de estudar entre eles a pergunta, disseram alguns: "Sim, elemanchas." Outros disseram: "No, porque sim elemanchas que ns no podemos sobreviver, desde que ns somos ignorantes. Isto joga salvao e pra este grosso com no fazer o que ns pensamos materialmente. " O irmo que tinha feito a pergunta no estava satisfeito com esta variedade de respostas dos Pais e ele deixou a um Pai muito experimentado e o consultou o dela no assunto. E o homem velho respondeu: "Para cada um elepediro conta de acordo com a medida" deles . E o irmo disse ao homem velho: "Por Deus eu lhe pergunto voc explicar a mim estas palavras." O homem velho lhe falou: Nos deixe "supor que h uma jia muito bonita aqui. Dois irmos entram de qual tem grande virtude, depois de uma vida mesmo1. provado e o outro quase no um novato no um a caminho da virtude. Se o desejo do perfeito excitado ao ver a jia que e elediz dentro sim: "Eu quero possuir aquela jia" e no continua no desejo deles mas bastante se muda isto imediatamente de sim, eleno mancha. Se o outro que ainda no chegou a um grau alto de virtude, quer a jia e ruma o pensamento deles porque o desejo deles o empurra, mas porm eleno pega a jia, nem elemanchas." Um homem velho disse: "Se a pessoa habita uma regio sem dar fruta naquele srio, o mesmo lugar o lanar o dela porque no produziu a fruta do pas." Um homem velho disse: "Se algum fizer uma coisa que segue o testamento deles , enquanto procurando o que no est de acordo com Deus, silo faz posterior para ignorncia elepoder voltar ao um a caminho do Senhor. Mas o que fica obstinado seguindo o testamento deles e no o de Deus e eleno quer escutar o outro porque eleconfianas do prprio conhecimento deles , isto chegou dificilmente ao caminho do Senhor." Elefoi perguntado a um homem velho: "Que estrada que que aquele l na Escritura: "Como estreito a entrada e como estreito a estrada que leva vida!"". (Mt 714). E o homem velho respondeu: "A estrada estreita e eu estreitamos isto ser feito violncia e esmagar para amor de Deus o prprio testamento" deles . o que escrito dos Apstolos: Voc "j v isto, ns deixamos tudo e ns o seguimos." (Mt 1927). Um homem velho disse: "Como o estado do monge superior a isso do mundano, igualmente o peregrino de monge deveria estar em um espelho inteiro para os monges sedentrios." Um dos Pais disse: "Se um trabalhador bom ficar em um lugar onde os trabalhadores no existem, no pode progredir na ocupao dele. A nica coisa que poder fazer fazer um esforo por no esquecer o que sabe. Mas se um preguioso viver com uma operao boa, progredir. E se no avanar, pelo menos eleno volta. Um homem velho disse: "O homem que fala, mas eleno tem palavras, elese assemelha a uma rvore coberta com folhas, mas que eleno tem frutas. Como tambm uma rvore que est cheio com frutas, tambm tem folhas, de um mesmo modo, o homem que faz trabalhos bons, falar por conseguinte." Um homem velho que um irmo fez um pecado srio contou. Movido para penitenciar elefoi contar isto a um homem velho, mas eleno lhe admitiu a falta deles , mas bastante elelhe perguntou: "Se a um eles vm ele os tais pensamentos

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dela, elesobreviver?". O homem velho que faltou discernimento, o respondeu: Perdeu a alma" deles . Quando ouvindo isto o irmo isto foi dito." Se eu perdi minha alma que eu volto ao mundo." Mas na estrada, decidiu elev abrir com o abade Silvano que era famoso para a discrio deles . Elefoi o ver, mas nem no o contou o pecado deles , mas bastante elelhe contou a mesma coisa que ao primeiro, quer dizer: "Se a um eles vm ele os tais pensamentos dela, elesobreviver?". O abade Silvano abriu sua boca e, confiando na Escritura, elelhe falou: No sobre julgar os pensamentos, mas o pecado." Ao ouvir estas palavras o irmo que elese animou e recuperou a esperana lhe admitiu sua culpa. Depois de o escutar o abade Silvano, como doutor bom, o ps na alma um cataplasma feito de oraes da Escritura Sagrada que assegura que a penitncia possvel para esses que realmente se tornam a Deus para um verdadeiro amor. Depois de alguns anos, o abade Silvano achou aquele homem velho que tinha desencorajado o irmo. O contou isso aconteceu e elesomou: "Aquele irmo que desesperou com sua resposta e elevoltou ao mundo, hoje uma estrela esplndida entre os irmos." Eu contei esta histria, de forma que ns saiba o grande perigo que aquele corre quando um aparente os pensamentos deles ou as faltas deles , para um que falta discrio.

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Um homem velho disse: Ns no nos condenamos porque pensamentos ruins entram em ns, mas porque ns utilizamos eles. Acontece que ns naufragamos por causa de alguns pensamentos, mas tambm que ns somos coroados por causa deles." Um homem velho disse: Nem no d receba qualquer coisa de pessoas do mundo. Nem no tenha tratamento com mulheres muita familiaridade com as crianas." Um irmo perguntou a um homem velho: "O que deveria fazer eu, porque eles me tentam muitos pensamentos e eu no sei resistir a eles?". E o homem velho lhe falou: "No briga contra tudo, mas contra um s. Os pensamentos do monge tm uma nica cabea. necessrio1. examinar que e de que natureza aquele pensamento e lutar contra ele. Daquele modo todos os outros pensamentos perdem a fora" deles . Um irmo disse relativo aos pensamentos ruins: "Para amor de Deus, irmos, nos deixe reprimir os pensamentos ruins como ns reprimssemos os trabalhos ruins." Um homem velho disse: "O que quer morar no deserto deveria ser um professor. O que precisa ser ensinado pode receber dano naquele gnero de vida." Um irmo perguntou a um homem velho: " Como eu posso achar a Deus? Nos jejuns, no trabalho, nas viglias ou na clemncia?". E o homem velho o respondeu: "Em todas essas coisas que voc enunciou e na discrio. Porque eu lhe falo aquele muitos castigaram a carne deles , mas como eles fizeram isto sem discrio que eles partiram com as mos vazias. Nossa boca cheira ruim por causa do jejum, ns sabemos a Escritura de todo e ns recitamos o Davi de cor; mas ns no temos o para o qual Deus olha, quer dizer, humildade." Um irmo disse a um homem velho: "Levnta-te, eu pergunto aos homens velhos e eles falam comigo da salvao de minha alma, mas eu no retenho nada das palavras deles . Por que razo serve me lhes perguntar se eu no tirar lucro? Eu sou completamente comeado perder!". Havia dois culos vazios l. O homem velho lhe falou: Um destes "objetos pegados de culos, encha de leo, elequeima dentro de reboque, esvazie o copo e ponha no lugar" deles . Elefez isto deste modo. E o homem velho lhe falou: "Faa a mesma coisa outro tempo." E depois que elerepetir as mesmas vrias vezes de operao, o homem velho lhe falou: "Eletraz os dois culos e eleaspectos que de ambos est mais limpo." E o irmo respondeu: "Que em qual eu pus o leo." "A mesma coisa acontece alma, o

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homem velho disse isso pergunta. Embora no retm nada do que ouve, ele purificado mais que o um que no faz perguntas."

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Um irmo praticou la1hesyquia na cela dele e os demnios quiseram o seduzir (65) "substitua espcies" de anjos que voc o convidou a ir para o "synasis 4", e porque eles o ensinaram a isto uma luz. Mas o irmo foi ver um homem velho e ele lhe falou: "Levnta-te, os anjos vieram com uma luz e eles me persuadem de forma que elevai para o synasis." E o homem velho o aconselhou: No os escute, (66) meu filho que voc demnios. Quando eles vierem o aborrecer, lhes fale: "Eu subo quando eu quiser, (67) mas a voc eu no o escuto." Com o conselho do homem velho o irmo voltou cela dele. A noite seguinte os demnios devolveram e eles o seduziram de acordo com o hbito deles . O, como eles tinham o enviado, elerespondeu dizendo: "Eu vou quando eu quiser; a voc eu no o escuto." Eles lhe falaram: "Que no bem velho, aquele mentiroso, o seduziu. Um irmo veio de forma que o empresta o dinheiro dela e ele lhe falou que ele no teve e ele no o deu o dela qualquer coisa e era mentira, porque sim ele teve dinheiro. Voc j v que ele um mentiroso." Ao amanhecer o irmo voltou ao encontro do homem velho e contou isto a ele. O homem velho o respondeu: "verdade que teve dinheiro e que um irmo veio de forma que empresta isto a ele e eu no dei isto a ele porque ele soube que se ele desse isto a ele que danificaria alma dele: Eu preferi perder uma ordem que esmagar dez. Ns tnhamos podido ter muitas amolaes para a causa deles se eletivesse recebido dinheiro de mim. Voc no escuta os demnios que querem o" seduzir. E muito confortado com as palavras do homem velho, o irmo voltou cela dele.

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Um dia, trs irmos vieram ver um homem velho de Scitia. Um deles lhe falou: (70) "Levnta-te, eu aprendi o Velho e o Testamento Novo" de cor. O homem velho o respondeu: (71) Voc encheu o ar de palavras." O segundo que elelhe contou: Eu copiei todo o Velho e o Testamento Novo" mo. E o homem velho o respondeu: Voc encheu de documentos suas veias." O tero disse: "Em minha casa cresceu a grama." E o homem velho respondeu: Voc lanou de voc a hospitalidade."

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Eles contaram os Pais que um homem velho muito venervel, se deixa alguns para o consultar alguma coisa, lhe falou com grande segurana: Faz ele"olhar que eu ocupo o lugar de Deus e que eu ajo como juiz, o que voc quer que ele o traga? Se voc vem me falar: "Tenha piedade de mim", Deus lhe fala: "Se voc quiser que eu tenha piedade de voc, o tenha a piedade de seus irmos e eu terei isto de voc. Se voc desejo que eleo perdoa, voc perdoa a seu vizinho." Deus ser talvez quem pe voc embala? Sem dvida no. Se ns queremos que ns economizamos, a salvao depende de ns." dito que nas Celas havia um homem velho muito penitente e um dia nisso que estava celebrando as ocupaes deles , um santo masculino eleveio cela deles e eleo ouviu, disto era, como lutou contra as tentaes: "At quando, eledisse, eu tenho que perder tudo para uma nica palavra?". O1. que estava fora de elepensamento que estava discutindo com algum outro e elechamou porta entrar e os pacificar. Mas quando entrando nisto verificou que no havia ningum mais que o homem velho no interior. Como eleteve muita confiana com o homem velho, elelhe perguntou: "Com quem discutiu voc, Pai?". O outro respondeu: "Com meus pensamentos, porque eu confiei a minha memria que quatorze livros e eu ouvimos uma palavra fora e quando eu vier pedir a ocupao que eu esquecemos tudo que. E aquela palavra que eu s ouvi partiu eleveio memria ao longo da orao inteira. E por isso eu fiquei bravo com meu pensamento." Os irmos de um monastrio vieram ao deserto e eles foram chegados

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cela de um ermito que eleos recebeu com grande felicidade. De acordo com o hbito do eremitas, ao os ver to cansado, elelhes preparou comida fora da hora. Eletrouxe o que teve na cela para eles e eleos fez descansar. Ao entardecer doze salmos e outro ponto rezaram eles fizeram noite. Enquanto ocultou, o homem velho os ouviu que eles disseram a um ao outro: "Os anacoretas ocorrem vida melhor no deserto que ns em nosso convento." A manh seguinte, quando eles deixarem visitar outro prximo ermito, o homem velho que elelhes falou: "O cumprimente o dela em meu lado e lhe fala: No molhe os legumes"." O outro, ao ouvir isto, compreendido o senso e eleos teve trabalhando em voc jejue muito tarde at. E j quase noite, recitou uma ocupao longa e ento os levou para sair o que teve declarao: (78) Nos deixe "descansar um pequeno por causa de voc, porque voc est cansado do trabalho." E elesomou: (79) "No ns temos hbito de comer diariamente, mas, por causa de voc, ns levaremos um pequeno." E os levou para sair po seco e declarao de sal: Hoje "para voc, ns temos banquete" e eleacrescentou um pouco de vinagre ao sal. E ao se levantar da mesa, salmos estavam rezando at o amanhecer. E o ermito disse: "Por causa de voc ns no podemos completar nossa regra; voc tem que descansar um pequeno porque voc os peregrinos." Ao chegar a manh que eles quiseram partir, mas ele lhes pediu: "Fique algum tempo conosco, mas se por causa de suas regras voc no puder fazer isto durante muito tempo, pelo menos voc gaste aqui dois ou trs dias de acordo com o hbito do deserto." Menos eles, adivinhando que eleno lhes dar resto, eles se libertaram encoberto.

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Um irmo perguntou a um dos Pais dele: "Se eu me permito conquistar para o sonho e eu estou gasto a hora da ocupao, minha alma, envergonhado, que eleno ousa recuperar isto." E o homem velho lhe falou: (82) "Se voc dormir at a manh, quando voc acordar, se levante, elefecha as portas e janelas e recita sua ocupao, porque escrito : O "seu o dia, seu tambm a noite" (S 7416). Todo o tempo bom para dar glria a Deus."

(83) (84) 34. (85) (86) 35.

Um homem velho disse: "Um homem come muito mas ele mantm fome. Outro come pouco e est satisfeito. Porque bem, o que come muito e est com fome, eletem recompensa maior que o que come pouco e est saciado." Um homem velho disse: "Se acontece voc ter com outro irmo algumas palavras desagradveis, e ele nega isto dizendo: "No eu disse essas palavras", nem no discuta com ele voc o responde: "Sim, voc os disse", porque eleficaria bravo e elelhe falar: "Sim, eu os disse e isso?"". Um irmo consultou a um homem velho: "Minha irm pobre. Se eu o dou a caridade dela, ela no como outra pessoa pobre qualquer um?". E o homem velho lhe falou: "No." E o irmo perguntou: "Por que, pai?". E o homem velho respondeu: "Porque o sangue lhe lana um pequeno." Um homem velho disse: "O monge no deveria ouvir esses que falam ruim de outro, nem ser ele mesmo detrator, nem ser escandalizado. Um homem velho disse: No o agrada tudo aquilo para o que voc lhe fala, nem voc no se empresta a qualquer conversao. Eu sei lento crescer e logo para falar a verdade." Um homem velho disse: "Se para um irmo que est na cela deles elevem ele um pensamento, e o dando as voltas dela dentro do corao deles no conseguem decifrar o senso deles , nenhum nem no clarifica isto a ele Deus, os demnios e eles o fazem acreditar o que eles querem sobre aquele pensamento." Alguns homens velhos disseram: "No princpio, quando ns nos

(87) (88) 36.

(89) (90) 37. (91) (92) 38. (93) (94) 39.

(95) (96) 40. 67

encontrarmos para falar de coisas de lucro para nossas almas, ns nos levantamos mais vivamente e ns nos aproximamos do cu. Agora ns nos encontramos para murmurar e ns rastejamos mutuamente ao abismo." (97) 1. 41. Outro Pai disse: "Se nosso homem interior assistir por cima, ele poder levar ao cuidado do homem externo. Mas se no deste modo, como ns poderemos manter nosso idioma?".

(98) (99) 42. (100) (101) 43.

O mesmo Pai disse: "O trabalho espiritual necessrio, porque pra que ns surgimos. Vale muito trabalho para dizer com a boca o que ns no completamos de trabalho." Outro homem velho disse: "absolutamente necessrio que o monge esteja na cela ocupada intimamente. Se eletoma conta de das coisas de Deus elelata, de vez em quando, para vir o diabo, mas eleno acha lugar para ficar. Se pelo contrrio o inimigo o domina o dela e acaba o escravizando, o esprito de Deus lucros novamente freqentemente, mas se ns no o fazemos o lugar dela, eledeixar para nossa culpa." Um dia que alguns monges abaixaram do Egito para Scitia visitar os homens velhos. E eles foram escandalizados quando eles os verem comerem impacientemente, porque eles estavam mortos de fome para um jejum excessivo. Um do presbteros percebeu e elequis os curar antes de eles fossem. E na igreja elecomeou a orar cidade: "Rpido e prolonga seu jejum, irmos." Os irmos que tinham vindo do Egito quiseram partir, mas ele os reteve. Eles apenas comearam o jejum deles , a cabea comeou a dar lhes voltas, porque elelhes fez rapidamente dois dias seguidos. Os irmos de Scitia jejuaram a semana inteira. Ao chegar no sbado, os egpcios comearam a comer com os homens velhos de Scitia. E como as pressas de egpcios na comida, um dos homens velhos os pegou as mos e elelhes falaram: "Coma com moderao, como monges." Mas um dos egpcios separou a declarao de mo deles : "Me deixe que eu morro. No eu comi qualquer coisa cozinhado na semana inteira." E o homem velho lhe falou: "Se voc comendo a cada dois dias desfaleceu at este ponto, por que voc se escandalizou dos irmos que jejuam uma semana inteira quando os vendo quebrarem o deles rapidamente?". Os monges do Egito fizeram um metana antes dos homens velhos e eles eram alegres e construram da abstinncia deles . Um irmo renunciou o mundo, vestiu o hbito de monge e imediatamente foi limitado, enquanto dizendo: "Eu quero estar s." Ao conhecer isto os homens velhos vizinhos que eles vieram e eles o fizeram a licena dela e eles o ordenaram viajar as celas dos irmos e fazer um metana antes de cada um, enquanto dizendo: "Me perdoe, eu no sou um anacoreta. Tempo muito recentemente eu comecei a ser o monge." Os homens velhos disseram: "Se voc ver uma mocidade ascender para o cu para o prprio testamento deles , o agarre do p e lana isto ao cho, porque ele no precisa" isto.

(102) (103) 44.

(104) (105) 45.

(106) (107) 46. (108) (109) 47.

Um irmo disse a um homem velho venervel: "Levnta-te, quis achar um homem velho a meu prazer para viver com ele." E o homem velho lhe falou: "uma procura boa, Senhor meu." O outro continuou afirmando que aquela era o desejo deles , sem entender o que o homem velho tinha querido o insinuar. Mas quando o homem velho que o irmo continuou na idia dele acreditando serra que ele pensou justamente, ele lhe falou: "Ento, se voc achar um homem velho a seu prazer, voc quer ficar com ele?". E o outro o respondeu: "Isso exatamente o que eu quero, se eu acho um que me veste." Ento o homem velho lhe falou: "No fazer aquele homem velho v, mas de forma que ele faz o seu e deste modo o achar descansam nele." O irmo entendeu que que o homem velho ele quis dizer e se levantando estalou ao cho e ele fez um metana, enquanto dizendo: (110) "Me perdoe, Levnta-te que h eu ensoberbecido sem medida, acreditando que

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elefalou sensivelmente, quando a realidade que eu no tenho nada bom."

(111) (112) 48.

Dois irmos carnais renunciaram o mundo. O mais jovem em ambos foi o primeiro se tornando. Um dos Pais veio os visitar, eles trouxeram um barreo e os mais jovens se aproximaram para lavar os ps ao homem velho. Mas isto, o levando pela mo o separou o dela e eleo fez ser o irmo maior o que levou a cabo aquele trabalho de bem, de acordo com o hbito do monastrio. Os irmos que estavam presentes, lhe falou: "Levnta-te, o mais jovem foi o primeiro se tornando e ele tem prioridade." Mas o homem velho os respondeu: "Porque bem, aposentadoria a prioridade para o mais jovem ser dado isto ao que o precede em idade."

(113) (114) 49.

Um homem velho disse: "Os profetas escreveram livros. Nossos Pais vieram depois que eles e eles trabalhassem muito envelope esses livros. Os sucessores deles os aprenderam de cor. Uma gerao, o atual, que eleescreveu tudo em documentos e pergaminhos que elepermitiu descansar preguioso em suas janelas" veio. (115) 1. 50. Um homem velho disse: "Nosso capuz o smbolo da inocncia. O escapulrio que cobre a parte de trs e o pescoo figura da cruz. O cinto com que vara para, sinal da fora. Nos deixe viver ento de acordo com isso que nossos meios de hbito que se tudo que ns fazemos isto com zelo, ns nunca" desfaleceremos.

(116) (117) Notas: (118) (1) PARRHESIA: Etimolgicamente: liberdade falando. Donde seguido
um significado favorvel que continuado: confiana e a segurana dos santos antes de Deus. Em Apotegmas ou as oraes memorveis dos homens velhos, eletem mais freqentemente um significado liberdade pejorativa, excessiva, ser permitido levar falando e se comportando; familiaridade excessiva.

(119) (120) (2) (121) (122) (3) (123)

METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao. HESYQUIA: Ainda, tranqilidade da alma pacificada, seja em geral da vida monstica, seja, finalmente, de uma vida mais solitria dentro de ou era o cenobitismo.

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(4) SINAXIS: Amontoe, sacramento. Eu oficio litrgico isso includo, quase sempre, a celebrao da Missa.
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1. CAPTULO XI

DA VIGILANCIA

(1)1. Um irmo fez uma pergunta ao abade Arsenio escutar a palavra dele. E o homem velho (2) (3)2. O abade Agato disse: "Um monge no deveria permitir que a conscincia dele o acusa

lhe falou: "Luta com todas suas foras de forma que seu comportamento interior adapta ao testamento de Deus e conquista as paixes do homem externo." Eletambm disse: "Se ns procuramos para Deus que ns seremos parecidos. E silo retm eleficar prximo a ns." de coisa alguns." Quando elemorreu que permaneceu trs dias imveis, com os olhos abertos. Os irmos o tremeram um pequeno e eles lhe perguntaram: "Levnta-te onde voc ?". E elerespondeu: Eu estou "antes do tribunal de Deus." E os irmos lhe falaram: "Levnta-te, voc tambm teme?". E elerespondeu: Eu fiz um esforo com todos minha alma mantendo as ordens de Deus, mas eu sou o homem e eu no sei se meus trabalhos foram agradveis para Deus." Os irmos lhe falam: "No voc confia dentro que seus trabalhos estavam de acordo com Deus?". E o homem velho disse: "No eu estarei seguro at que no est antes de Deus. Uma coisa a tentativa de Deus e outro a tentativa dos homens." E como os irmos eles quiseram lhe perguntar mais coisas, elelhes falou: "Para caridade, voc no fala comigo mais, eu estou ocupado." E disse isto morreu com grande felicidade. E eles o viram o esprito deles como um amigo que elecumprimenta os amigos ntimos deles para render. Tinha sido vigilante em tudo e eledisse: "Sem vigilncia eleno est frente em qualquer virtude."

(4) (5)3. Quando o abade Amos for para a igreja que no permitiu seu aluno para caminhar ao
lado dele. Deveria o seguir o dela de longe e se elese aproximasse para lhe perguntar alguma coisa, eleo respondeu com brevidade e imediatamente eleenviou isto atrs sim. Eledisse: No seja aquela orao de algo que de utilidade alma, deslize em algum tpico que no conveniente. Por isso eu no o permito voc ficar a meu lado."

(6) (7)4. Ao comear uma entrevista, o abade pediu a Amos ao abade Arsenio: "Como voc me

v neste momento?". Arsenio o respondeu: "Como um anjo, Pai." Depois elelhe perguntou o dela novamente: "E agora, como voc me v?". E Arsenio lhe falou: "Como se voc fosse o Satans, porque embora sua conversao foi boa, foi como uma espada para mim."

(8) (9)5. O abade Alonio disse: "Enquanto o homem no diz no corao dele: "Neste mundo ns
somos s Deus e eu", elenem no ter paz que eu descanso na vida" deles .

(10) (11) 6. (12) (13) 7. (14) (15) 8.

Eletambm disse: "Se o homem realmente quiser, noite, da manh pode alcanar a medida da divindade" em um s dia. O abade Besarin disse no momento de sua morte: "Um monge deveria ser tudo olhos como os querubins e serafim." Um dia que eles caminharam o abade junto o Daniel e o abade Amos. E o abade Amos disse: (16) "Levnta-te, voc acredita que tambm ns, algum dia, ns nos instalaremos em uma cela?". O abade Daniel respondeu: "Quem pode se ir para Deus? Deus est agora fora e tambm Deus" est na cela.

(17) (18) 9.

O abade Evagrio disse: "A orao sem distrao uma grande coisa. Mas o adulto o entona sem distrao."

(19) (20) 10. (21) (22) 11.

Eletambm disse: "Se lembre de sua morte e no esquea dos castigos eternos. Nenhuma falta manchar sua alma" deste modo. O abade Teodoro de Ennato disse: "Se Deus nos imputa as negligncias pelo tempo de orao e as distraes que ns sofremos durante isto a entona, ns no podemos ser desculpas."

(23) (24) 12. (25) (26) 13.

O abade Teons disse: "Porque nossa alma diverte e elemove longe da viso de Deus, ns somos os escravos de nossas paixes carnais." Um dia, alguns irmos quiseram tentar o abade Joo o Ano, porque no permitiu que a mente deles passa o tempo com pensamentos vos, nem eleno falou de coisas deste mundo. Eles lhe falaram: Nos deixe "dar graas a Deus porque este ano que choveu muito as palmas tm a gua necessria e eles comeam a dar filiais. Os irmos acharo o que voc precisa para o trabalho manual" deles deste modo. O 'abade Joo os respondeu: "A mesma coisa acontece quando o baixo Esprito Sagrado1. para o corao dos santos. Eles crescem verdes de certo modo, eles so renovados e eles do folhas de medo de Deus."

(27) (28) 14. 71

Um dia o abade Joo preparou fazer duas cestas para cordas. Mas os usou tudo em um s e eleno percebeu at que chegou parede. O esprito deles era completamente absorvido na viso de Deus.

(29) (30) 15.

Havia em Scitia um homem velho de grande vigor corporal, mas que no teve muito cuidado para reter o que ouviu. O Joo foi para o abade o Ano e o consultou o dela de cor neste problema da falta dele. Eleescutou as palavras deles , voltou cela deles e eleesqueceu o para o que o abade tinha lhe falado o Joo dela. Devolveu outro tempo para lhe perguntar, eleo escutou o dela novamente, elevoltou cela deles e assim que chegasse que ele esqueceu o que tinha ouvido. Era e eleveio muitas vezes mas elesempre esqueceram o que lhe falou. Depois elese reuniu com o homem velho e elelhe falou: Voc sabe, Pai que eu esqueci o para o que voc me falou novamente? Mas por no o aborrecer eu no quis devolver." O abade Joo lhe falou: "Veto e eleluzes que vela." E eleiluminou isto. E elelhe falou o dela novamente: "Eletraz outras velas e os ilumina com ela." E elefez isto deste modo. E ento o abade Joo contou ao homem velho: Aquela vela foi prejudicada porque nela voc iluminou o outro?". "No." "Porque nem o Joo no sofrer detrimento embora todo o Scitia vem a yerme. Isso no me mover longe do amor de Deus. Ento, sempre que voc quer, no duvide para vir." Deste modo, para a pacincia de ambos, Deus curou o homem velho de sua falta de cor. Os monges de Scitia tiveram a elegncia para encorajar esses que lutaram contra alguma paixo e eles lanaram em sim os sofrimentos deles . E deles deixou ganhando ambos para isto.

(31) (32) 16.

Um irmo veio perguntar ao abade Joo: "O que deveria fazer eu? Um irmo vem freqentemente me procurar de forma que ele trabalhar com ele. Eu sou fraco e sem foras e eu desperdio fora naquele trabalho. O que deveria fazer eu para completar o comando do Senhor.?". O homem velho o respondeu: "Caleb, o filho de Yefunn disse a Joshua, filho de Freira: "Quarenta anos eleme teve quando Moises, criado de Yahv, me enviar com voc para este pas. Agora eu tenho oitenta e eu conservo todo meu vigor ento de combater, ir e vir" (Jos 147. 10. 11). Ento, se voc puder, vete, sal e eleentra. Mas se voc no puder fazer isto, fique na cela que chora seus pecados. Se eles o acham chorando que eles no o foraro a partir" deste modo.

(33) (34) 17. (35) (36) 18.

O abade Isidoro, presbtero de Scitia, disse: "Quando era jovem e morou em minha cela, no contou o nmero de salmos que recitaram ao dizer a Ocupao. Gastou nisto o dia e a noite." O abade contou Casiano que um monge que morou no deserto tinha pedido a Deus a graa de caindo adormecido quando ele tomava conta de em assuntos da alma dele, e sucumbir imediatamente ao sonho se eles viessem ele as palavras dela de dio ou de difamao, por no escutar aquele veneno. O homem velho que o diabo labuta para fazer os homens palavras preguiosas diga dito e ele o inimigo de toda a doutrina espiritual. E explicar a isto deu este exemplo: Um dia eu falei de coisas lucrativas para a alma com meus irmos e eles dormiram to profundamente que eles no puderam nem no erguer as tampas dos olhos deles . Querendo os fazer percebe que eleera o demnio, eu comecei a falar de coisas vs e em seguida eles tremeram muito alegre o sonho. Eu gemendo lhes falou ento: "At agora ns tem falado de coisas do cu e todos seus olhos foi dominado por um sonho fundo, mas quando era sobre coisas vs, imediatamente voc comeou a escutar: por isso, queridos irmos, sabendo que a coisa do demnio, assista por cima e tem cuidado para no ser presa do sonho quando voc escuta ou voc faz alguma "coisa espiritual."

(37) (38) 19.

O Sacerdote, quando era jovem, elefoi para um homem velho lhe perguntar as trs perguntas dela. Mas ao chegar que onde o homem velho viveu, ele esqueceu um deles e ele teve que voltar cela dele. Mas quando oferecer a mo para pegar o trinco, elese lembrou do assunto do que ele tinha esquecido. Se aposentou a mo e devolveu onde o homem velho. O homem velho lhe falou: "Eu acasalo, voc se deu muita pressa devolvendo." E Pastor o contou o dela goste ao oferecer a mo para pegar o trinco da porta, ele tinha se lembrado da pergunta e imediatamente, sem abrir a cela, tinha devolvido ele. A distncia era muito considervel. O homem velho lhe falou: "Se, voc verdadeiro pastor do rebanho. Seu nome ser pronunciado em todo o Egito."

(39) (40) 20.

O abade Amn veio ver o abade Pastorear e elelhe falou: "Se eu vou para a cela de meu vizinho, ou ele vem minar para tratar algum assunto, ns temos muito medo, ambos, de nos permitir levar1. alguns profanam e conversao imprpria de um monge." E o homem velho lhe falou: "Voc faz bem. As mocidades tm necessidade de vigilncia." E o abade Amn lhe perguntou: "O que fizeram os homens velhos?". E o Sacerdote o respondeu: "Para a vantagem levada de homens velhos e registra a virtude que eleno surgiu aos lbios qualquer coisa de profano do que falar." E o abade Amn disse: (41) "Ento, se eu sou forado a falar com meu vizinho, voc o acha bem falar com ele das Escritas Sagradas ou das Oraes dos homens velhos?". E o Sacerdote o respondeu: "Se voc no puder permanecer calado, melhor que voc fala das Oraes dos homens velhos que das Escritas, (42) porque isto contm no perigos pequenos."

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(43) (44) 21. (45) (46) 22. (47) (48) 23. (49) (50) 24. (51) (52) 25. (53) (54) 26.

Perguntado o Sacerdote pelas faltas, respondeu: "Se voc pratica um ascesis enrgico no medo de Deus e voc vigilante, voc no achar em voc faltas." Quando o Sacerdote se preparar para a Ocupao, ele sentou abaixo antes durante uma hora, clarificar os pensamentos dele. E ento partiu. O Sacerdote contou que um irmo foi pedir ao abade Paisio: "O que deveria fazer eu para minha alma que ficou insensvel e no fez elemedo para Deus?". E o homem velho lhe falou: "Vete, una a um homem medroso de Deus e a companhia deles lhe ensinar a temer a Deus." Eletambm disse: "O medo de Deus princpio e fim. escrito: "Eu comeo do conhecimento o medo de Yahv" (Sal 11010). E quando o Abrao terminar o altar dele, ele lhe contou o Senhor.: "Agora j eu sei que voc medroso de Deus"." (Gn 2212). Eletambm disse o Sacerdote: Ele"fugas do homem que no cessa de discutir" na conversao. Eletambm disse: "Em certa ocasio, eu contei o abade Pedro, o Lote de aluno do abade: "Quando eu estou na cela minha alma que est em paz. Um irmo vem, me conta o fora do qual acontece e minha alma" chateada. E o abade Pedro me falou que o Lote de abade, para aquela mesma pergunta tinha o respondido: "Sua chave o que abre minha porta." E que ele tinha lhe perguntado: "O que querem dizer eles estas palavras?". E ele respondeu: "Se elevem o ver um irmo e voc lhe pergunta: Como voc est, para onde voc vem, como vai estes e esses irmos, eles o receberam bem ou no?', ento voc abre a porta da boca de seu irmo e voc escuta o que voc no quer." " deste modo, eu lhe falei, mas o que tenho eu para fazer quando elevem a minha cela um irmo?". E o homem velho me falou: "O penthos uma doutrina universal. Onde o penthos no existe 1 que impossvel manter a alma." E eu lhe falei o dela ento: "Quando eu estou em minha cela o penthos que estou comigo, mas sim algum vem a yerme ou eu deixo minha cela, eu j no acho" isto. E o homem velho respondeu: Voc "ainda no tem domnio no penthos, mas bastante voc o tem em algumas ocasies." E eu lhe perguntei: "O que significa isso?". E o abade me contou Lote: "Se o homem luta com todas suas foras para alcanar uma coisa, se a procura, a qualquer hora que ele precisa isto o ele achar."

(55) (56) 27. (58) (59) 28.

Um irmo contou o abade Sisos: "Eu quero manter meu corao." E ele o respondeu: (57) "Como ns estaremos manter nosso corao, se nosso idioma acha a porta aberta?". O abade Silvano Sina viveu no monte. Um dia, o aluno dele que quis estar ausente para o negcio dele, lhe falou: "Elepermite correr a gua e elemolha o pomar." O abade Silvano saiu para dar isto desmaia gua e cobrindo a face com seu capuz, para o que no viu alm seus ps. Um homem o viu o dela de longe e ele percebeu isso atrs. Elequase foi trazido e elelhe perguntou: (60) Me fale, Levnta-te, por que voc cobre a face com o bon molhar o pomar?". E o homem velho lhe falou: "De forma que meus olhos no veja as rvores e minha mente no diverte deste modo ao olhar para eles e negligencia meu trabalho."

(61) (62) 29. (63) (64) 30.

O abade pediu ao Moises ao abade Silvano: O homem "capaz para, diariamente, comear a converso dele?". O abade Silvano o respondeu: "Se o homem laborioso, diariamente e todas as horas, pode comear a converso" dele. Os irmos perguntaram um dia ao abade Silvano que mtodo tinha continuado alcanando uma tal sabedoria. E elerespondeu: Eu "nunca permiti entrar em meu corao um pensamento que me irrita." (65) 1. 31. O abade Serapio disse: "Os soldados que esto antes do imperador nem no podem olhar nem a direito partido. A mesma coisa o monge quando est em presena de Deus e continuamente aplicado no medo deles , a ameaa do inimigo ser capaz a ele assustar."

(66) (67) 32. (68) (69) 33.

Sincltica sagrado disse: Nos deixe ser "vigilante. Os ladres penetram para os sensos de nosso corpo, embora ns no queremos. Como ir eleparada ser enegrecido a casa, se os achados de fumaa externos as janelas abertas?". Eletambm disse: Ser armado em todos lugares contra os demnios. Porque eles entram disto era, eles movem dentro e nossa alma tem que sofrer tudo. A mesma coisa que um navio parte, s vezes, tremida pela massa enorme das ondas, do exterior, e outros tempos que arrastado ao fundo pelo peso da gua que entra em seu interior, ns tambm nos

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perdemos s vezes para nossos trabalhos ruins externos e outro ns somos arruinados pela malcia de nossos pensamentos. Veste, ento que no s assiste em cima dos ataques externos dos lcois sujos, mas bastante ns tambm lanamos a imundcia de nossos pensamentos interiores."

(70) (71) 34.

Eletambm disse: "No ns temos segurana neste mundo. O apstolo nos fala: "Ento, o que acredita para estar em p, olhe eleno cai." (1 co 10 12). Ns navegamos na incerteza, porque como o Salmista diz: Eu arrecado, no mar h lugares cheio com perigos e lugares de calma. Ns, parece ser que ns navegamos para reas tranqilas e esses do mundo para reas perigosas. Tambm, ns caminhamos guiado pelo sol de justia de dia, enquanto eles navegam noite da ignorncia. Porm, acontece freqentemente que as pessoas do mundo que navega na tempestade e na escurido, economiza o navio deles gritando a Deus e assistindo por cima, enquanto temendo o perigo. E ns, instalados na tranqilidade, desfalecemos para nossa negligncia abandonando o capacete da justia."

(72) (73) 35. (74) (75) 36. (76) (77) 37.

O abade Hiperequios disse: "Elesempre pensa no Reino dos Cus e logo voc ter isto em propriedade." Eletambm disse: "Que a vida do monge a imitao dos anjos, quer dizer que elequeima e consuma os pecados." O abade Orsisio disse: "Eu penso que se o homem no mantiver o corao dele, ele esquecer o que ouve e voc vai e ser negligenciado. E finalmente o inimigo, achando lugar dentro da alma deles , o suplantar. Um abajur em qual adquiriu leo pronto e um pavio, dar luz. Mas se para negligncia eleno vestiu leo, pouco a pouco eleenfraquecer e a escurido ser capaz a mais que ela. Se um rato chega e ele quer roer o pavio, enquanto totalmente no o est fora no pode fazer isto por causa do calor do fogo. Mas se voc v que o pavio enfraqueceu e j no preservou o calor do fogo, ao querer ser levado o pavio, tambm lanar ao cho o abajur. Se o abajur feito de lama que quebrar, mas se feito de bronze seu dono que pode consertar isto. A mesma coisa acontece com a alma negligente. Pouco a pouco o Esprito Sagrado move longe dela, at que eleenfraquece seu fervor completamente. Ento o inimigo consome e devora os desejos bons da alma e arruina aquele peque corpo. Mas se o homem, para o amor que tem a Deus, bom e simplesmente foi arrastado pela negligncia, Deus que infinitamente misericordioso, vivifica nele seu esprito e a memria dos sofrimentos preparados para os pecadores no sculo prximo e eletoma cuidado que vigilante e de agora em diante precede com soma que evita, at o dia de sua vinda."

(78) (79) 38. (80) (81) 39. (82) (83) 40.

Um homem velho veio ver outro homem velho e enquanto eles falaram, um deles disse: "Eu estou morto para o mundo." E o outro o respondeu: No confie de voc at que voc deixou este corpo, porque embora voc diz de voc isso est morto, Satans no est morto." Um homem velho disse: "O monge deve, diariamente, pela manh e pela tarde, pensar o que ele fez e o que ele no fez disso que Deus desejos. O monge deveria examinar todos sua vida deste modo e fazer penitncia. O abade viveu Arsenio" deste modo. Um homem velho disse: "O que perde ouro ou prateia, pode recuperar isto. Mas o que desperdia uma ocasio, no ache" novamente. (84) 1. 41. Um homem velho disse: "O soldado e o caador que deixam ao trabalho deles , no pense se isto estiver ferido e aquele outro um saudvel. Cada um luta para se s. O monge" deveria proceder deste modo.

(85) (86) 42.

Um homem velho disse: "Ningum pode ferir o que est ao lado do imperador. Nem o Satans no nos pode prejudicar o menor se nossa alma junto a Deus, porque escrito : "Volveos para mim e mim voltar a voc (Za 13). Mas eu freqentemente como ns ficamos convencidos, a posse de objetos pegados inimiga de nossa alma miservel e lana isto no lodo das paixes."

(87) (88) 43.

Um irmo disse a um homem velho: "No eu me sento qualquer briga em meu corao." E o homem velho o respondeu: Voc "como a porta de uma cidade. Todo o mundo que entra elequer e para onde elequer e parte quando elequiser e como eledesejos, sem voc descubra qualquer coisa disso que eles fazem. Se voc tivesse uma porta muito fechada e se impede a entrada aos pensamentos ruins, voc os veria estarem em p era e lutando contra voc."

(89) (90) 44. (91) 74

contado de um homem velho que quando os pensamentos deles lhe falarem: "Eledescansa hoje, amanh voc far penitncia", ele os contradisse dizendo: "No, hoje eu fao penitncia; amanh eu farei o testamento de Deus."

(92) 45. (93) (94) 46.

Um homem velho disse: "Se ns no assistimos nosso exterior por cima que impossvel manter nosso interior." Um homem velho disse: "Trs so os truques de Satans que precede a todos os pecados: o primeiro o esquecimento, o segundo a negligncia, o tero a concupiscncia. Porque se o esquecimento vem que gera negligncia, da negligncia nasce a concupiscncia e isto faz o homem cair. Mas se a mente assistir por cima por no desabar o esquecimento, eleno desabar a negligncia. Se no for negligente, no sentir a concupiscncia. Se no o dominar a concupiscncia, elenunca cair com a graa de Deus."

(95) (96) 47. (97) (98) 48.

Um homem velho disse: "O aplique ao silncio e no pense coisas vs. Ponha a cama ou ergueu data meditao, com medo de Deus. Se isto enfrenta no temer o ataque dos inimigos." Um homem velho disse a um irmo: "O diabo o inimigo e voc a casa. O inimigo no cessa de estalar em voc todo o sujo que ele acha, e de destruir em voc todos sua imundcia. Para voc elejogos voc para no o negligenciar e lanar tudo aquilo ele estala fora. Se voc se negligencia, seu elese casa encher de lixo e voc no poder entrar nela. Por isso, desde o princpio, elimina, pouco a pouco, o que ele o lana e sua casa estar limpa para a graa de Cristo.

(99) (100) 49. (101) (102) 50. (103) (104) 51.

Um dos homens velhos disse: "Quando para um animal eles estiverem cobertos os olhos, eled voltas ao redor do moinho, porque se tem os olhos descobertos que eleno daria voltas. Tambm o diabo, quando puder encobrir os olhos do homem, o humilha com todos os tipos de pecados. Mas se eles no fecharem os olhos, mais fcil se libertar dele." Os homens velhos disseram: "Sete monges viveram no monte do abade o Anto. Quando chegar o tempo das datas um deles que elese encarregou de amedrontar os pssaros. E um desses homens velhos, o dia que o jogou manter as datas, elegritou: "Salid de dentro dos pensamentos ruins, e pssaros, era!"". Um irmo das Celas preparou as palmas, mas quando se sentando faz os tapetes que ele veio ele o pensamento de v visitar um homem velho. E meditando intimamente disse: Eu entrarei em alguns dias." E novamente o insinuou o pensamento deles : "E se elemorrer tanto entre, o que far voc?". " Eu irei falar com ele agora, enquanto levando vantagem o vero." Mas novamente elepensamento: "No agora o momento. Quando voc cortar as pressas para os tapetes, ento ser a ocasio." E novamente foi dito: "Eu estendo estas palmas e eu vou." E elepensamento outro tempo: "Hoje dia bom" atrs. Elese levantou, eledeixou as palmas em gua, elelevou o melota deles e foi. Eleteve para vizinho de cela um homem velho que leu os coraes e ao o ver o passeio dela com tanto pressa eleo gritou: "Prisioneiro, prisioneiro!, onde voc vai correr assim? Eles vm aqui." E quando chegou que onde era, o homem velho lhe falou: "Volta a sua cela." O irmo o contou o balano do pensamento dele e ento voltou cela dele. Eleentrou nela, foi prostrado em terra e elefez um metana 2. Fato este os demnios1. eles comearam a gritar com vozes grandes: Voc "nos conquistou, monge, voc nos conquistou!". O tapete em qual tinha sido prostrado parecia pegar fogo e os demnios desapareceu como a fumaa. O irmo aprendeu as artes ruins dele deste modo.

(105) (106) 52.

Um homem velho morreu em Scitia e os irmos cercou o canal dele. Eles o vestiram o hbito chorando deles , mas o a pessoa abriu os olhos e elecomearam a rir. E este mesmo eletrs vezes repetidas. Ao ver isto os irmos que eles lhe perguntaram: "Gera, por que ns choramos e voc ri?". Ele lhes falou: Eu escarneci na primeira vez porque voc tem medo morte. O segundo porque voc no est preparado. O tero porque eu passo do trabalho ao resto, e voc chora." Isto que estas palavras fecharam os olhos e eledescansaram no Senhor.

(107) (108) 53.

Um irmo de um das celas veio a um dos Pais e ele lhe falou que os pensamentos dele o atormentaram. O homem velho lhe falou: Voc estalou para terra que ferramenta maravilhosa que o medo de Deus e voc tem na mo uma vara de cana que voc os pensamentos ruins. Elea aloja o fogo do medo de Deus bastante e quando voc trazido perto do pensamento ruim, queimar como cana no fogo do medo de Deus. A injustia no tem poder contra esse aquele medo para Deus."

(109) (110) 54.

(111) 75

Um dos Pais disse: "No voc pode amar sim antes de voc no odiasse. Porque se no. voc odeia ao pecado, voc no poder cumprir a justia, porque escrito : "Mova bem" longe da injustia e trabalhe o (Sal 3727). Porque em tudo isso o que deseja o testamento da alma. Ado, estando no paraso, desobedeceu a ordem do Senhor., enquanto Trabalho, se sentou em seu sujeira-coletor, observou isto. Por isso Deus s procura no homem o testamento bom deles de forma que isto sempre" o possui.

(112) Notas: (113) (1) PENTHOS: Eu para a morte de um parente. E daqui, em senso espiritual:
tristeza causada pelo estado de morte dentro que a alma est como conseqncia do pecado, seja do prprio pecado ou do pecado do vizinho.

(114)

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(2) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao. 1. CAPTULO XII

A PESSOA DEVERIA REZAR CONTINUAMENTE E COM VIGILNCIA 1. O abade Arsenio disse que em tarde de sbado, quando comear o dia do Senhor., se virou ao sol, eleelevou as mos deles para o cu e elerezou at pela manh de domingo o sol, ao se levantar, iluminou sua face. E s ento se sentar. 1. 2. 2. Alguns irmos pediram ao abade Agato: "Levnta-te que a virtude que exige mais esforo na vida religiosa?". Ele os respondeu: "Me perdoe, mas eu calcules que qualquer coisa exige tanto que trabalhe como rezando a Deus. Se o homem quiser rezar ao Deus dele, os demnios, os inimigos deles , se apressaro para interromper a orao dele, porque eles sabem muito bem que qualquer coisa lhes faz tanto dano quanto a orao que ascende para Deus. Em qualquer outro trabalho que o homem empreende na vida religiosa, para muito esforo e pacincia que disseram demandas de trabalho, ter elee alcanar algum resto. A orao exige um doloroso e eu duro eu deformarei at o ltimo suspiro." 3. 4. 3. O abade Dulas, o aluno do abade Besarin, contou: Um dia eu fui para a cela de meu abade e eu o achei de p em orao e com as mos erguidas para o cu. Permaneceu deste modo durante quatorze dias. Ento eleme chamou e eleme falou: "Me" siga. E ns fomos para o deserto. Eu sentia sede e eu lhe falei: "Levnta-te, eu estou sedento. Ele levou a cantina deles , elemoveu de mim distncia de um tiro de pedra, eleorao feito e eletrouxeram isto a mim cheio com gua. Ento ns fomos para a cidade de Lyco para visitar o abade Joo. Terminado os cumprimentos fizeram orao. Logo os dois homens velhos se sentaram e eles comearam a falar de uma viso que voc tinha tido. O abade Besarin disse: "Deus decidiu destruir os templos." E aconteceu deste modo. Eles foram destrudos." 5. 6. 4. O abade Evagrio disse: "Se voc estiver desanimado, elereza. Elereza com medo e tremor, com ardor, sobriedade e vigilncia. deste modo necessrio rezar, especialmente por causa de nossos inimigos invisveis que so ruins e eles so aplicados a toda a injustia, porque principalmente neste ponto da orao eles fazem um esforo vestindo dificuldades." 7. 8. 5. Eletambm contou o abade Evagrio: "Quando um pensamento ruim retalia na orao que voc no procura outra coisa nela. Afia a espada das lgrimas contra qual combates" voc. 9. 10. 6. O abade do monastrio que Epifanio, de memria sagrada, o bispo de Chipre, teve na Palestina, ele lhe enviou que dissesse: "Graas a suas oraes ns no negligenciamos a Regra. Ns rezamos cuidadosamente arbitra, sextos, nones e vsperas." Mas o bispo o respondeu: "Eu vejo que h horas nesses que voc pra para fazer orao. O verdadeiro monge deveria rezar sem interrupo, ou pelo menos entonar no corao" dele. 11. 12. 7. Os Isaas de abade disseram: "O presbtero de Penugem celebraram um banquete. Os irmos comearam a comer e falar com um ao outro na igreja. O padre os reprovou: "Permanea calado, irmos! Eu sei um irmo que come com voc e a orao deles ascende como fogo na presena do Senhor. 13. 14. 8. O Lote de abade veio ver o abade Jos e elelhe falou: "Levnta-te, eu me fiz uma regra pequena de acordo com minhas foras. Um jejum pequeno, uma orao pequena, uma meditao pequena e um resto pequeno. E eu me aplico de acordo com minhas foras me liberar de meus pensamentos. Como mais que eu deveria fazer?". O homem velho se levantava, ele elevou as mos dele para o cu e os dedos dele transformaram em dez abajures de fogo. E elelhe falou: "Se voc quiser, voc pode transformar completamente em fogo." 15. 16. 9. Algum euquitas de monges, quer dizer "rezando", eles vieram um dia para ver o abade Lucio, para Ennato. O homem velho lhes perguntou: "Que classe de manual de trabalho faz voc?". E eles lhe falaram: 17. "No ns fazemos qualquer manuais trabalhar, mas bastante, como o apstolo diz, ns constantemente" rezamos. (Cf 1 chs 517). O homem velho lhes falou: "No voc come?". E eles responderam: "Sim, ns comemos." E o homem velho lhes perguntou: "E quando voc come, quem reza para voc?". Novamente o homem velho lhes perguntou: "No voc dorme?". E eles responderam: Ns "dormimos." "E quando voc dorme que reza em seu lugar?". E eles no souberam o que o responder. O homem velho lhes falou ento: "Me perdoe, irmos, mas voc no faa o que voc diz. Eu o ensinarei como constantemente trabalhando com meu ouro

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de mos. Eu me sento com ajuda de Deus, curto algumas palmas, eu fao com eles alguns tapetes e eu dizemos: "Tenha piedade de mim, oh Deus, de acordo com seu amor, para seu imenso afeto apaga meu crime" (Sal 511). este uma orao ou no?". Eles disseram: "Sim." O homem velho continuou: "Pise o dia inteiro trabalhando e rezando mental ou vocalmente e eu ganho aproximadamente dezesseis denarios. Eu pus dois antes de minha porta e com o pagamento de resto minha comida. O que apanha esse dois denarios, 18. elereza para meu enquanto eu como ou eu durmo. E deste modo como eu completasse, com a graa de Deus, escrito o que: Constantemente" "reze." (1 chs 517). 19. 20. 10. Eles perguntaram alguns ao abade Macario: "Como ns deveramos rezar?". E ele lhes falou: "No necessrio falar muito na orao, mas freqentemente elevar as mos e dizer: "Senhor., tenha piedade de meu, como voc quer voc e eu como seu voc sabe." Se sua alma aflita, eu dei: "Me ajude!". E eu como Deus elesabe o que ns precisamos, elesimpatiza com de ns." 21. 22. 11. Eleera que se o abade pressa de Sisos no era determinada abaixando suas mos quando elese levantava para rezar, seu esprito foi transportado s alturas. Por isso, se elerezasse na companhia de algum irmo, desceu das mos medrosas imediatamente para desabar xtase e permanecer tempo longo deste modo. 23. 24. 12. Um homem velho disse: "A orao assdua cura a alma" imediatamente. 25. 26. 13. Um dos Pais disse: "impossvel aquele v a face deles dentro um dilui nublado. Nem a alma, se eleno purificado de pensamentos estranhos, pode contemplar a Deus na orao." 27. 28. 14. Um homem velho veio um dia ao monte Sina e quando ele partiu que deixou ao encontro dele um irmo que lhe falou o chorando dela: Ns somos "muito magoados, Levntate, para a seca, porque no chove." E o homem velho lhe falou: "Por que voc no reza e voc pede a chuva a Deus?". E elelhe falou para o outro: Ns "j rezamos e ns pedimos continuamente a Deus, mas no chove." E o homem velho respondeu: Eu acredito que voc no rezou com ateno, voc quer conferir isto? Eles vm, p pongmonos ambos junto e nos deixou rezarmos." Eleelevou as mos para o cu, elerezou e ao ponto comeou a chover. Ao ver este o irmo, elecomeou a tremer e eleestalou aos ps deles . O homem velho, mas, elese libertou depressa de l. 29.

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15. Os irmos contaram: Um dia que ns fomos ver alguns homens velhos. Depois de fazer orao, de acordo com hbito, ns nos cumprimentamos e ns nos sentamos conversao junto. Terminado a reunio, ir, ns pedimos ter novamente junto orao um tempo no momento. Um desses homens velhos nos falou: "Como, mas voc j no rezou?". Ns lhe falamos: "Sim, Levnta-te, ns fizemos orao ao chegar, mas dali em diante at agora no fez mais que falar." E ele nos falou: "Me perdoe, irmos, mas est sentado entre voc um irmo que enquanto elefalou que elefez cem trs oraes." E depois de nos falar isto, ns fizemos orao e eles disseram adeus a ns.
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1. CAPTULO XIII

NECESSRIO PRATICAR A HOSPITALIDADE E A CLEMNCIA COM FELICIDADE1. Um dia alguns Pais vieram a Panefo ver o abade Jos e o consultar o dela no modo de receber os irmos que estavam passando. Se eles moderarem a abstinncia e estar contente com eles. E adiante lhe faz a pergunta, o homem velho disse ao aluno dele:

"Eleobserva o que eu farei hoje e terei pacincia." Ps dois assentos de faces de pressas amarradas, um direita e outro esquerda, e "Sentaos" lhes falou. Eleentrou na cela deles e elefoi vestido de trapos. Partiu, passou por meio deles, eleentrou novamente na cela deles e elefoi vestido com os mesmos vestidos antes dos que eleteve. Partiu novamente e elese sentou entre eles. Dos Pais foram sentidos falta do comportamento deles e eles lhe perguntaram o dela o que significou tudo que. E ele lhes falou: Voc viu o que eu fiz?". Eles lhe falaram: "Se." E o homem velho continuou: Eu mudei quando sido vestido de trapos?". "No." E elelhes perguntou novamente: Eu me comportei pior quando sido vestido com o terno novo." E eles repetiram: "No." "Ento, o homem velho disse, eu sou o mesmo com os dois vestidos. Nem o primeiro no me mudou, nem o segundo me prejudicou. Ns deveramos proceder deste modo quando ns recebermos os irmos, igual l no Evangelho Sagrado: "O de Csar lucros isto para Csar e que de Deus para Deus" (Mt 2221). Quando os irmos nos se aparecem deveria os receber com felicidade, quando ns estamos ss que ns praticamos o penthos 1." Ao o ouvir o dela eles tinham partido admirado, porque o abade Jos, antes de ser perguntado, sbio o que voc trouxe o corao. E eles deram graas a Deus. 2. O abade Casiano disse: Ns fomos da Palestina para o Egito ver um dos Pais e enquanto completou os deveres deles de hospitalidade, eles lhe perguntamos: "Por que quando voc recebe os irmos que voc no mantm a regra do jejum, igual hbito est na Palestina?". O homem velho nos respondeu: "O jejum sempre tem mo isto, enquanto para voc eu no posso ter sempre aqui voc. O jejum, embora til e necessrio, deixado a nosso testamento, enquanto a abundncia da lei de Deus demandas ns a execuo da caridade. Ao receber em voc a Cristo, eu deveria o testemunhar com o afeto maior que tudo aquilo joga caridade. Quando eledisser adeus que eu poderei se restabelecer disciplina do jejum. Eles so talvez capazes s companhias para o casamento estar triste enquanto o namorado estiver com eles? Dias entraro eles que o namorado ser os arrebatado; eles j jejuaro ento"." (Mt 915). 3. Eletambm disse: "Ns fomos um dia para visitar um homem velho que nos convidou a comer. E embora ns j estvamos satisfeitos, nos exortou continuar comendo. Eu lhe falei que eleno era capaz a mais, e ele me respondeu: "Hoje eu pus a mesa seis vezes receber irmos passando e os encorajar eu comi com eles e eu ainda tenho fome. E voc isso s comeu uma vez, j to totalidade que voc no pode comer mais?"". 4. Um dia, em Scitia, que um jejum de uma semana foi publicado, como preparao para Pscoa, e durante aquela semana alguns monges do Egito vieram ver o abade Moises. Ele preparou uma papinha pequena para eles. Os vizinhos viram a fumaa e eles disseram aos clrigos da Igreja: "Moises no observa a lei: est cozinhando uma papinha." Os clrigos disseram: "Quando elevier, ns falaremos com ele." Quando chegando no sbado, os clrigos que conheceram a grande virtude do abade o Moises, lhe falar o dela antes da cidade inteira: "Abade Moises, voc desobedeceu o comando dos homens, mas completar bem a ordem de Deus." 5. Um irmo foi visitar o Sacerdote a segunda semana de Quaresma. Eleo abriu o corao deles e eleachou a paz nas respostas deles . O irmo contou ao fim: Eu duvidei um pequeno para vir o ver hoje." "Por que?", o homem velho lhe perguntou. "Eletemeu achar fechado a porta porque ns estamos em Quaresma." E o Sacerdote o respondeu: "No ns aprendemos a fechar a porta de madeira mas bastante ter fechado a porta de nossa boca." 6. Um irmo disse ao Sacerdote: "Quando eu der a um de meus irmos um pouco de po ou qualquer outra coisa, os demnios sujam meu oferecimento, de forma que isto parece que eu fao isto para dar prazer aos homens." O homem velho lhe falou: "Embora faz isto para agradar os homens, ns deveramos dar para os irmos o que voc precisa." E o contou esta parbola: "Dois fazendeiros viveram em a si mesmo aldeia. Um deles semeou, mas apanhou pequeno e sujo. O outro no quis semear e no apanhou nada. Se a fome acontece na regio que de ambos elepoder defender bem?". O irmo respondeu: "O que apanhou algo, embora pouco e sujo." E o homem velho concluiu: Nos deixe "fazer a mesma coisa. Nos deixe semear o pequeno e sujo que ns temos por no morrer a tempo de fome."

1. 7. Um irmo veio ver um ermito, e ao ir ele o dela ele disse: "Me perdoe, Levntate, porque eu o preveni manter sua regra." Mas o homem velho o respondeu: "Minha regra o receber com hospitalidade e dizer adeus com paz." 8. Um anacoreta, muito observante, viveu perto de uma comunidade de irmos. Alguns monges vieram ao monastrio no qual aquela comunidade morou e eles foram cuidar do eremita. E eles o fizeram comer fora da hora acostumada. Ento os irmos lhe falaram: "Levnta-te, constristado no so?". E ele os respondeu: "Eu s estou triste quando eu fizer meu prprio testamento." 9. Um homem velho viveu em Scitia, muito perto do um a caminho do deserto. E o trabalho deles consistiu dentro que quando deixa monge do deserto, com toda a confiana e caridade o convidou a restabelecer suas foras em sua cela. Um dia um anacoreta aconteceu e ela o convidou a comer com ele. Mas o outro no quis levar qualquer coisa, enquanto dizendo: "Eu jejuo." O homem velho afligido, elelhe falou: Eu "lhe peo que voc nem no rejeita seu criado separe seus olhos de meu. Mas eles vm fazer orao comigo. H uma rvore que apoiar durante a orao que ns faremos de joelhos cada um de ns aqui. Ns seguiremos a viso daquele envelope o que apia a rvore." O ermito se ajoelhou e ele vestiu em orao, mas qualquer coisa no aconteceu. Voc. o homem velho que tinha o convidado a comer ajoelhou depois e ao ponto ele dobrou a rvore. Ao ver isto que eles estavam muito contentes e eles deram graas a Deus que sempre faz maravilhas. 10. Dois irmos foram visitar um homem velho. Isto teve o hbito de no comer diariamente. Ao os ver que eleos recebeu com grande felicidade e elelhes falou: "O jejum tem sua recompensa, mas o que come porque caridade completa duas ordens: eleparadas para fazer o prprio testamento deles e completa o preceito de dar de comer os irmos."

11. Um homem velho morou em um lugar deserto de Egito. Longe dele viveu um maniquesta isso era o padre para os hereges desta seita. Isto quis visitar uma pessoa da seita deles , mas a noite ele estava surpreso naquele lugar onde aquele macho sagrado e ortodoxo viveu. E eleestava querendo para chamar porta deles para passar a noite com ele. Modo que o outro no ignorou que eleera um maniquesta e por isso eleresistiu ao desejo deles , no era que eleno quis o receber. Forado pela necessidade que elechamou. Ao abrir, o homem velho o reconheceu, ele o recebeu com grande felicidade, ele o convidou a rezar, e depois de o dar de jantar ele o dela dirigiu para um quarto onde pode dormir. Durante a noite, maniquesta foi admirado pensamento de tudo isso e ele disse: "Como est que eleno teve o menor desconfiar contra meu? Eleverdadeiramente criado de Deus." Ao entrar para cima pela manh, elelanou aos ps deles e elelhe falou: "A partir de hoje eu sou ortodoxo e eu nunca no o" separarei. E dali em diante eleficou com ele. 12. Monge de Tebas tinha recebido de Deus a graa de distribuir o pobre o que cada um precisou. Um dia que elefoi para uma cidade para celebrar o banquete e elefoi trazido perto de uma mulher que vestiu muito miseravelmente. Ao ver isto to pobremente vestido que eledesfaleceu at o fundo da bolsa deles as mos os encher a mais possvel coisa e deste modo poder lhe dar uma medida abundante, mas as mos deles fecharam e apanhou muito pouco. Outro que foi veio bem vestido e, ao ver os vestidos deles , ps a mo com inteno de lhe dar um pequeno. Mas as mos deles abriram e tirou muito. O monge pediu informao sobre estas duas mulheres e ele soube que o que usou vestidos bons era uma senhora distinta que tinha desabado a misria, e que ele foi vestido deste modo por no prejudicar a reputao das crianas dele. O outro tinha coberto de trapos implorar e poder receber mas.

13. Um monge teve um irmo que morou muito pobremente no mundo. Elelhe deu o produto inteiro do trabalho deles , mas o mais eleo deu mais o irmo deles ficou pobre. E elefoi ser isto a um homem velho que o aconselhou: "Se voc quiser me escutar, voc no o d o dela de agora em diante nada mais, mas voc lhe fala: "Eu acasalo, enquanto eu tive algo que eu o ajudei, mas a partir de agora, eletrabalha e me ajuda com o que voc ganha com seu trabalho." E voc, receba o que o traz, d a um peregrino ou um homem velho pobre e lhes pea que eles rezem para ele." O monge fez o que tinha sido dito. Quando elevier o ver o irmo deles que elelhe falou o dela o que o homem velho tinha o recomendado e o outro partiu triste. Mas um dia que eleveio trazer alguns poucos legumes do pomar deles para ele . O irmo os levou e os levou aos homens velhos que lhes pedem isso reza para o irmo dele. Ento, depois de receber a bno, voltou casa deles . Depois eleo trouxe os legumes dela e trs pes e o irmo fizeram a mesma coisa que o tempo prvio. Recebido a bno, se tornou. Devolveu durante terceira vez1. muito dinheiro trazendo, eleveio e pesca. Ao ver tudo isso, o irmo foi admirado, ele chamou o pobre e ele os deu abundantemente. Ento eledisse ao irmo mundano deles : "No voc precisa de um pouco de pes?". "No, Senhor, porque quando elereceber de voc algo, tipo de uma casa de fogo entrou em mim e consumiu isto. Mas agora que eu no recebo nada de voc, eu vivo na abundncia e Deus me abenoa." O monge foi ser tudo ao homem velho que tinha o aconselhado isso o respondido: "No voc sabe que o trabalho do monge um fogo e que onde eledesejos nos que eleentra que elequeima? mais til para seu irmo que elefaz caridade do que ganha com o trabalho deles e adquire os santos assim eles pedem para ele. Graas bno deles , multiplica" a fruta de seu trabalho. 14. Um homem velho disse: "Se um freqentemente fizer trabalhos bons, o demnio pode o pr no tipo de alma de uma dvida nas coisas pequenas, de forma que isto perde a recompensa de todos os outros trabalhos bons que atrs. Era eu um dia em Oxirinco com um padre que para muitas caridades. Uma viva se apareceu e ela lhe pediu algum trigo. E ele lhe falou: "Eletraz um celemn, de forma que elelhe d uma medida." Ela trouxe um, mas o padre examinou isto, mediu isto com a mo e ele lhe falou: "muito grande" e a viva sentia muito envergonhado. Quando a viva tinha partido, eu lhe falei: "Levnta-te, aquele trigo deu isto talvez a ele pediu emprestado quela viva?". E o a pessoa respondeu: "No; Eu dei" isto a ele. E ento eu lhe falei: "Porque se voc deu isto a ele livre, por que voc foi to escrupuloso naquele mnimo que detalha da medida e voc fez passagem que vergonha para aquela mulher pobre"." 15. Um homem velho viveu em comum com outro irmo. Eleteve corao muito bom. A fome aconteceu naquela regio e os vizinhos comearam a entrar em demanda de ajuda. O homem velho deu po a tudo esses que vieram. Ao ver o modo deles de proceder, o outro irmo lhe falou: "Me d eu parte de po e faa o que voc quer com seu." O homem velho distribuiu os pes e continuou caridade de fabricao goste ento at com a parte dele. E muitos foram ao ouvir que o homem velho deu caridade a todo o mundo que ele lhe pediu. Deus ao ver seu comportamento abenoado seus pes. O outro irmo que tinha recebido a parte deles e que eleno deu nada a qualquer pessoa, consumiu a parte deles e eledisse ao homem velho: "Embora muito pequeno o que de meus pes, me recebe e nos deixou comearmos a viver em comum" novamente. O homem velho o respondeu: Eu farei o que voc quer." E eles comearam a viver em comum novamente. E novamente eles faltaram as comidas e outro tempo eles comearam a vir caridade pedindo pobre. Um dia o irmo entrou na despensa e ele viu que faltou po. Uma pessoa pobre se apareceu e ela pediu caridade. O homem velho contou ao irmo: "Lhes d po." Mas o irmo respondeu: "Levnta-te, nenhum mais muito tempo qualquer coisa." O homem velho insistiu: "Eleentra e procura. O irmo entrou novamente na despensa, ele olhou com ateno e ele viu que o armrio no qual os pes eram estava cheio com eles. Ao ver isto que elefoi assustado, elelevou um po e eledeu isto pessoa pobre. E ao saber a f e a virtude do homem velho deu glria a Deus. Notas: (1) PENTHOS: Eu para a morte de um parente. E daqui, em senso espiritual: tristeza causada pelo estado de morte dentro que a alma est como conseqncia do pecado, seja do prprio pecado ou do um o pecado do vizinho.

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1. CAPTULO XIV

DA OBEDIENCIA

1. 1. O abade Arsenio disse um dia ao abade Alejandro: "Quando voc terminar corte as palmas, eles vm de forma que ns coma, mas se estranhos, elecome com eles." O abade Alejandro trabalhou lentamente e com moderao. Quando estava na hora para comer que eles ainda eram palmas para cortar, mas querendo observar o comando do homem velho esperou terminar todas as palmas. O abade Arsenio, ao ver que levou, elelevou a comida deles , pensamento que os peregrinos tinham surgido e eleestaria comendo com eles. Bastante posto avanado a tarde, o abade Alejandro chegou cela do abade Arsenio. E isto lhe falou: Voc teve os estranhos?". E elerespondeu: "No." "E por que voc no veio?". E elerespondeu: "Porque voc me falou que eleveio quando termina corte as palmas. Pensando em seu comando, eu no vim at este momento nisso eu terminei h pouco meu trabalho." O homem velho admirou a fidelidade da obedincia dele e ele lhe falou: Ele"restos, elecome algo de forma que ns pode rezar o entona e elegua de bebidas. Se no seu corpo debilitar muito logo." 2. 3. 2. O abade Abrao foi visitar o abade Ars. Enquanto eles falaram com um irmo que eleentrou e elepediu ao abade Ars: "O que deveria fazer eu para sobreviver?". E o abade Ars lhe falou: "Neste ano inteiro voc no come mais que po e salga pela tarde. Ento voc vem e ns falaremos." O irmo foi e completou o que tinha lhe falado. Ao terminar o ano que eledevolveu para ver o abade Ars novamente e aconteceu que aquele dia tambm estava l o abade Abrao. E o abade Ars disse ao irmo: 4. "Este ano jejua comendo a cada dois dias" s. E quando o irmo foi, o abade Abrao contou o abade Ars: "Por que voc impe uma carga clara aos outros irmos e isto voc o pe o dela tal um jugo pesado?". E o homem velho respondeu: "O outro que vem me consultar, parta como eles viessem. Isto vem escutar minha viso por amor de Deus. Ele um monge mesmo fervoroso que faz com cuidado supremo tudo aquilo que eu lhe conto. Por isso eu lhe proponho a palavra de Deus." 5. 6. 3. contado que o abade Joo que o Ano se aposentou a Scitia para coabitar no deserto com um monge nativo de Tebas. Um dia, o abade deles levou um tronco seco, plantou isto e ele lhe falou: "Diariamente, lana um balde de gua ao p do tronco at que eled frutas." A gua era distante e embora o Joo partiu pela tarde que no devolveu at a manh seguinte. Trs anos depois, o tronco comeou a dar sinais de vida e eledeu fruta. O homem velho apanhou a fruta e levou isto assemblia dos irmos e ele lhes falou: "Leve e coma a fruta da obedincia." 7. 8. 4. Joo que era o aluno do abade Pablo que era monge de uma grande obedincia disse. Em certo lugar havia uma tumba e nela viveu uma leoa muito feroz. O homem velho viu para os ambientes os excrementos da leoa e ele disse a Joo: "Veto e eletraz esses excrementos." E isto lhe perguntou: "E que eu fao, Levnta-te, se eu me encontro com a leoa?". O homem velho lhe falou o brincando dela: "Se o atacar, are e voc traz isto aqui." Ao entardecer, o irmo partiu e a leoa veio nele. Conforme a ordem do homem velho, Joo atacou isto para segurar isto. A leoa escapou e ele procurou a declarao dela: Ele"esperas que meu abade me contou que o amarra." E depois de pegar isto isto amarrou isto. Enquanto isso, o homem velho estava esperando por ele o dela e quando percebendo a demora dele isto comear a ser perturbado. E o Joo chegou muito recente com a leoa amarrada. Quando vendo isto o homem velho isto foi admirado, mas elequis o humilhar o dela e o repreendeu o dela severamente: "Idiota, por que razo traz voc me aquele cachorro tolo?". Ento derrubou a leoa e permitiu isto se libertar para a guarida deles . 9. 10. 5. Eleera que o abade Silvano teve em Scitia um aluno, Marco chamado, muito provado na obedincia. Eleera um amanuense. O abade o quis o dela muito por causa da obedincia dele, mas esta preferncia eles levaram isto ruim os outros alunos. Os homens velhos dos ambientes, ouviu aquele Silvano amou o Marco mais que para o outro e eles foram aborrecidos. Um dia que eles vieram o fazer com inteno de ser reprovado isto. Silvano os recebeu, deixou sua cela e levando os adquire elecomeou a chamar a cela de todos seus alunos, enquanto dizendo: "Eles vm, eu acasalo, eu preciso" de voc. E nenhum deles o obedeceu o dela imediatamente. Eles chegaram cela de Marco, elechamou e eledisse: "Marco!". Isto quando ouvindo a voz do homem velho sair para o ponto que era e o abade enviou isto que fizesse um trabalho qualquer um. Ento eledisse aos homens velhos: " Onde os outros irmos so?". Ento eleentrou na cela de Marco e eleachou um caderno que h pouco tinha comeado e eleestava escrevendo o mega de carta, mas ao ouvir a chamada do homem velho que eleno permitiu correr a pena mais e acentuar para pretender terminar a carta que

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tinha comeado. Ento os homens velhos lhe falaram: 11. "Verdadeiramente, Levnta-te para qual voc ama, ns tambm o amamos, porque Deus o ama." 12. 13. 6. Um dia a me de Marco, o aluno do abade o Silvano, veio o ver o dela e eletrouxe eu adquiro um grande acompanhamento e presentes abundantes. E eledisse ao homem velho que deixou ao encontro deles : "Levnta-te, conte meu1. filho que parte, de forma que elepode o ver. O homem velho entrou e ele disse a Marco: "Salgue de forma que eleo v sua me." Marco era vestido de um saco quebrado e cheio com remendos e ele teve a face preta para a fumaa e a fuligem da cozinha. Para obedecer o abade deles , partiu, mas elefechou os olhos e elecumprimentaram a me deles deste modo e esses que o acompanharam a declarao dela: "Bom dia." Mas nenhum deles, nem a mesma me dela, o reconheceu. Ela ordenou para dizer ao abade novamente: "Levnta-te, envie a mim o filho de forma que elev" isto. O abade Silvano disse a Marcos: Eu no lhe falei que voc partiu de forma que eleo v sua me?". E o Marco o respondeu: Eu parti, como voc voc enviou isto a mim, Pai. Agora eu lhe peo, por favor que voc no me diz novamente que parte, de forma que voc no pensa que eu sou desobediente." O homem velho partiu e ele disse me: "Seu filho o de o que saiu e ele o cumprimentou dizendo: Bom dia." Ento a consolou e eledisse adeus a ela. 14. 15. 7. Quatro irmos de um dia de Scitia vieram, vestidos com tnicas de pele para visitar o abade Pambo. Cada um falou das virtudes dos scios deles , sem apresenta isso do que voc falou. Um deles jejuou muito freqentemente, outro no possuiu nada, o tero era extremamente caridoso. Do quarto disseram eles que durante vinte e dois anos que eletinha vivido permanentemente muja a obedincia dos homens velhos. O abade Pambo lhes falou: "A virtude disto maior que isso do outro. Porque voc para seu prprio ter alcanado a virtude que agora tem. Mas isto renunciou o testamento deles e o escravo era feito disso do vizinho. Estes homens so os mrtires se eles perseverarem at o fim." 16. 17. 8. Um vinho para o abade Sisos de Tebas com o desejo de ser o monge feito. O homem velho lhe perguntou o dela sim ele teve alguma coisa no mundo. Ele o respondeu: "No eu tenho mais que um filho sem igual." E o homem velho lhe falou: "Vete, lance para o rio e ento voc se far o monge." Ele foi submergir isto, mas o irmo enviou depois dele a um irmo de forma que isto impediu isto a ele. Quando o pai estava a ponto de estalar para o rio ao filho dele, o irmo que ele lhe falou: "Ainda! o que far voc?". E ele respondeu: "O abade me falou que ele lana isto para o rio." E o irmo o respondeu: "Mas agora o abade diz: No lance." Deixando o filho deles l, devolveu onde o homem velho era. E graas obedincia perfeita deles eleacabou sendo monge de grande virtude. 18. 19. 9. Sincltica sagrado disse: "Entre esses que ao vivo em comunidade, ns preferimos com muito a obedincia ao ascesis. A continncia leva eu adquiro arrogncia, por outro lado a obedincia vai acompanhada por humildade." 20. 21. 10. Eletambm disse: Ns deveramos guiar nossa alma para o um a caminho do discernimento. Na vida de comunidade ns no deveramos procurar sempre saindo com nosso, nem nos fazer os escravos de nosso prprio testamento. Porque, dizer isto de alguma maneira, ns nos condenamos ao exlio, ns confiamos de Que que ns reconhecemos como nosso Pai para a f, enquanto movendo longe das coisas deste mundo. No olhar para qualquer coisa naquela terra que ns abandonamos. L ns achamos a glria e comida abundante. Aqui at que ns terminamos isto para faltar po." 22. 23. 11. O abade Hiperequios disse: A ocupao do monge a obedincia. O que possui isto, adquire que pedidos e eleespetculos para cima com confiana antes do Crucificado. Porque o Senhor. ascendeu deste modo cruz: obedecendo at a morte." (Fil 28). 24. 25. 12. Os pais disseram: "Se a pessoa tem confiana dentro outro e eleo sofre, eleno deveria preocupar sobre as ordens de Deus, mas abandonando todos seu testamento em mos do Pai espiritual deles . Porque o obedecendo em tudo, no incorrer em pecado contra Deus." 26. 27. 13. Um homem velho disse: "Deus pede ao Christian que ns obedecemos as Escritas divinas, porque neles eles acharo o padro de como eles deveriam falar e trabalhar e

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de adaptar aos superiores e pais espirituais." 28. 29. 14. Um irmo de Scitia foi pelo ajuntamento. Elese aproximou de um homem velho notvel e elelhe falou: "Levnta-te, o que deveria fazer eu durante o ajuntamento?". "Se eu falar isto a voc, voc me obedecer?", o homem velho lhe perguntou. O irmo respondeu: "Se, eu o obedecerei." O homem velho lhe falou: "Porque bem, se voc confiar de mim, se levante, renuncia a colheita, eles vm e eu lhe falarei para o que voc tem que fazer." O irmo se rendeu para ir para a colheita e devolveu onde o homem velho. Isto para o que elelhe falou: "Eleentra l em sua cela e permanncia durante cinqenta dias consecutivos. Elecome um nico tempo por dia e s po e sal. Eu o indicarei outra coisa" ento. Elefez isto deste modo e novamente devolveu onde o homem velho. Isto, sabendo que eleera um fervoroso de irmo, eleo ensinou o dela como eledeveria se comportar na cela. O1. Eu acasalo abaixou para a cela deles e foi prostrado em terra trs dias e trs noites, enquanto chorando na presena de Deus. Ento, quando os pensamentos deles lhe falarem: Voc progresso grande e se fez estes transformando em um grande monge", ele para dominar os pensamentos ruins deles , ponha antes se com humildade os pecados deles e eledisse: "E, do que ser meu com tantos pecados quanto eu fiz?". Se para o oposto ele deixa ao pensamento que tinha sido muito negligente no guarda das ordens de Deus, ele disse no interior deles : Eu farei algum servio pequeno a meu Deus e eu confio nisso ter clemncia de meu." Deste modo conquistou o demnio dos pensamentos ruins e isso era parecido visivelmente posterior e elelhe falou: Voc riu de ns." E O irmo lhe perguntou: "Por que?". E o demnio o respondeu: "Porque se ns o exaltarmos, voc atrai humildade. Se ns o humilharmos, voc sobe para o cu." 30. 31. 15. Os homens velhos disseram: "Nesses que comeam a se tornar, Deus no procura nada at o trabalho da obedincia." 32. 33. 16. Um anacoreta teve um provedor que viveu na cidade vizinha. E em uma ocasio elelevou vindo o provedor e eles comearam a sentir falta do homem velho as coisas necessrias. O tempo, o provedor no licena passou e o homem velho era esquerdo sem o que precisou comer e pra o trabalho manual dele. Afligido, ao no ter com o que trabalhar nenhum o que comer, eledisse ao aluno deles : Voc quer ir para a cidade para chamar ao provedor que normalmente traz o que ns precisamos para ns?". Eu farei o que voc envia", o aluno que elerespondeu. Voc quer ir para a cidade e o fazer o dela venha?". E ele respondeu: Eu farei o que voc quer." Eletemeu indo porm para a cidade que teme o ser escandalizou de algo, mas por no desobedecer o Pai deles , eleconsentiu ir. O homem velho lhe falou: "Vete e confia dentro que o Deus de seus pais o proteger de toda a tentao." Eles fizeram orao e eleo descarregaram. O irmo foi para a cidade, ele perguntou onde o provedor viveu e ele se aproximou da casa dele. No no havia ningum na casa, exclua a filha do provedor que saiu para abrir ao ouvir chamada porta. Enquanto elelhe perguntou o dela para o pai deles , ela o convidou a entrar na casa, ao mesmo tempo que o empurrou para dentro. Ele no consentiu entrar, mas ela insistiu tanto que finalmente adquiriu que isso entra. Uma vez dentro de eleo abraado o dela e o incitou unir o corpo deles a seu. Para o um isto voltas rastejaram impureza e profundamente transtornaram para os desejos carnais deles , clamou a Deus, enquanto chorando: "Senhor., para as oraes de meu Pai, adquira liberte desta tentao!". Dito isto era, para o ponto, prximo ao rio que levou ao monastrio, e devolveu sem mancha prximo ao abade deles . 34. 35. 17. Dois irmos carnais vieram morar em um monastrio. Um deles era notvel para a continncia deles . A outra para a obedincia perfeita deles . O Pai deles lhe falou: "Faa isto!", e ele atrs. 36. "Faa que", e ele para. "Elecome pela manh" e elecomeu. Elefoi tido em grande estima no monastrio para a obedincia perfeita deles . A picada da inveja cortou seu irmo, o asceta, e 37. foi dito para se: Eu verei at onde a obedincia" deles chega. E eledeixou ao abade do monastrio e 38. elelhe falou: "Deixa que meu irmo acompanhe para ir para tal um lugar." E o abade o permitiu ir. O asceta levou eu adquiro o irmo dela e ela quis o pr o dela sob condio. Eles chegaram a um rio em qual havia grande nmero de crocodilos e elelhe falou: "Abaixa e cruza o rio." O outro abaixou em seguida. Os crocodilos lamberam o corpo deles , mas eles no o prejudicaram alguns. Ao ver isto o irmo deles que elelhe falou: 39. "Sal do rio." Eles continuaram a estrada deles e eles acharam nele um cadver. E o asceta disse ao irmo dela: "Se tem alguns vestidos ns poderamos o cobrir com eles." Mas o

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obediente respondeu: Melhor ser que ns fazemos orao e talvez eleressuscitar." Eles comearam a rezar intensamente e o morto ressuscitou. E o asceta de irmo se gloriou de falar isto: "Por causa de minha severidade ressuscitou este morto." Deus revelou tudo ao abade do monastrio, como tinha tentado seu irmo com os crocodilos e como o morto tinha ressuscitado. E chegada deles para o monastrio o abade disse ao asceta: "Por que voc se comportou deste modo com seu irmo? Para a obedincia deles que morto" ressuscitou. 40. 41. 18. Um mundano que teve trs crianas, renunciou o mundo e entretm ao monastrio, enquanto deixando as trs crianas deles na cidade. ltimos trs anos no monastrio, elecomeou a se lembrar e preocupar sobre eles. Eleno tinha contado ao abade que teve trs crianas. Isto ao o ver o triste dela elelhe perguntou: "Por que voc est triste?". Ele o contou que eleteve trs crianas na cidade e que elequis os trazer ao monastrio. O abade o enviou que ele os trouxe. Ao voltar cidade, eleachou que dois deles tinham morrido e que era nico. Elelevou isto eu adquiro e voltou ao monastrio. Procurou o abade, mas eleno achou isto e eleperguntaram aos irmos onde era. Eles lhe falaram que estava na padaria e levando com ele ao filho deles que tinha trazido, deixado com ele para a padaria. O abade ao o ver chegar ele o dela cumprimentou, ele levou o filho, ele o abraou e ele perguntou ao pai dele: Voc "o quer o dela muito?". 42. "Sim." Ao ouvir este o abade que elelhe falou: "Se voc o quiser, leve e lana isto no forno, quando 43. em chamas." O pai levou o filho dele e lanou isto no forno ardente. Ao ponto o forno transformou em orvalho. Para este fato era glorificado por aquele tempo, igual ao patriarca o Abrao. 44. 45. Um homem velho disse: "O irmo que baixa obedincia de umas vidas de Pai espirituais tem mrito maior que o que mora no deserto." E elesomou: "Um Pai contou que ele tinha visto quatro ordens no cu. O primeiro era isso das pessoas doentes que voc d graas a Deus. O segundo o um desse aquela prtica a hospitalidade que presta toda a ateno a este servio. O tero o dos anacoretas que voc vive em solido sem tentar com os homens. O quarto o um desses que sofrem a obedincia dos Pais espirituais para amor de Deus. Este grupo do obediente levou um colar e uma coroa de ouro e eles tiveram glria maior que o outro. Eu pedi ao um que eu fosse treinado tudo que: "Por que isto se agrupa que o menos numeroso , tenha glria maior que o outro?". E ele me respondeu: "Esse aquela prtica o trabalho de hospitalidade de acordo com o prprio testamento deles . A mesma coisa acontece a esses que se aposentam ao deserto, eles movem longe do mundo para o prazer deles . Mas este grupo que rende obedincia, enquanto renunciando o testamento deles , depende de Deus e dos comandos do Pai espiritual deles , e por isso eletem glria maior." Por isso, crianas, to bom a obedincia feito por Deus. Continue ento, minhas crianas, embora em parte, os passos desta virtude. A obedincia salvao para todo o fiel. A obedincia a me de todas as virtudes. A obedincia nos descobre o Reino dos Cus. A obedincia abre os cus e eleergue os homens da terra. A obedincia compartilha sua habitao com os anjos. A obedincia a comida de todos os santos. Com ela foram amamentados eles e para ela eles chegaram perfeio".

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CAPTULO XV

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1. DA HUMILDADE

1. O abade Anto examinou a profundidade das tentativas de Deus e ele perguntou: "Senhor., por que faz algum dado depois de uma vida curta, enquanto outros alcanam um ancianidad prolongado? Por que fazer um pouco de falta tudo e outros nadam na abundncia? Por que os ruins vivem na opulncia e o justo sofrem pobreza extrema?". E eleveio uma voz que ele eledisse: "Anto, tome conta de de voc. Eles so deste modo as tentativas de Deus e voc no precisa os" conhecer. 2. O abade Anto disse ao Sacerdote. O grande trabalho do homem vestir se mesmo sua culpa antes de Deus e esperar a tentao at o ltimo momento de sua vida." 3. O abade Anto disse: Eu fui espalhado na terra os ns do inimigo e gemendo disse: "Quem poder se libertar de tudo eles?". E eu ouvi uma voz que elerespondeu: "A humildade"." 4. Um dia que alguns homens velhos vieram ver o abade Anto. Entre eles o abade era o Jos. O abade Anto quis os pr sob condio e os apresentou uma passagem da Escritura. E comeando com o mais jovem lhes pediu o senso do mesmo. Cada um respondeu o que pde, mas ele lhes falou: "No, voc ainda" no achou isto. Em ltimo lugar elefoi para o abade Jos e elelhe perguntou: "O que acredita voc que mdia essas palavras?". Ele respondeu: Eu no conheo" isto. E o abade Anto lhe falou: "S o abade Jos achou o um em rota para no responder isso a coisa sbia." 5. Um dia os demnios escreveram o abade Arsenio que estava na cela deles e eles o fizeram sofrer muito. Os irmos que acostumaram para o servir foram e estando fora da cela o ouviu o grito dela para o Senhor., dizendo: "Senhor., no d modo! No eu fiz qualquer coisa bom para seus olhos, mas para sua bondade, Senhor., me conceda comear a viver" bem. 6. O abade Arsenio disse que em palcio ningum usou vestidos melhores que ele. Mas entre os monges ningum os levou pior. 7. A pessoa viu aquele para o que dia que o abade Arsenio consultou em seus prprios pensamentos a um homem velho do Egito e elelhe falou: "Como voc, abade Arsenio que voc tem uma cultura e tal uma aprendizagem alta no latim e textos gregos, vem consultar a este campons?". E ele respondeu: "Eu aprendi cultura latina e grego para o mundo, mas eu ainda no pude aprender o alfabeto deste campons ". 8. Os homens velhos contaram aquele dia eles deram para os irmos de Scitia alguns poucos figos. E como eles fossem to poucos, eles no enviaram nada ao abade Arsenio, de forma que no leve como ofensa. O abade Arsenio conheceu isto e eleno foi, de acordo com o hbito, para a assemblia dos irmos, dizendo: Voc "me excomungou ao no me dar qualquer coisa do presente que o Senhor. eleenviou os irmos dos quais eu no era merecedor de participar." Ao o ouvir falar tudo da humildade do homem velho que eles foram construdos. O padre veio e o levou alguns figos e acompanharam reunio transbordante de felicidade. 9. Eles disseram os homens velhos que nunca ningum que uma idia justa da vida poderia ser feita que o abade levou Arsenio. Quando o Egito viver no Primeiro cho, como isto foi sitiado pela multido, eledecidiu abandonar sua cela. No elelevou qualquer coisa que eu adquiro e eledisse aos alunos deles , Alejandro e Zoilo: "Voc, Alejandro, um navio e voc leva, Zoilo, vem comigo at o rio e procura uma arte que vai para a Alexandria e voc ir deste modo para o encontro de seu irmo. Zoilo, transtornado por estas palavras, no disse nada e eles separaram deste modo. O homem velho abaixou a regio de Alexandria e l ele caiu gravemente doente. Enquanto isso, os alunos foram ditos um ao outro: Voc acredita aquele de ns fez sofra ao velho e por isso elemoveu longe de ns?". E eles no acharam neles nenhuma coisa desagradvel, nenhum qualquer desobedincia. Quando o homem velho recuperar a sade, foi dito: Eu devolverei com meus Pais." E Petra voltou a um lugar chamado onde eles j eram esses alunos mencionados. E estando prximo ao rio, um etope jovem veio, ela se aproximou e ela jogou o melota dela. O homem velho repreendeu isto, mas ela o gritou: "Se voc for o monge, vete ao monte!". O homem velho era aflito por estas palavras e ele repetiu a si mesmo: "Arsenio, se voc for o monge, vete ao monte!". E entretanto o Alejandro e Zoilo, os alunos deles chegaram. Eles caram aos ps deles , o homem velho tambm foi prostrado e os trs comearam a chorar. O homem velho, disse: "No voc ouviu que eu estive doente?". Eles responderam: "Sim, ns j ouvimos" isto. E o homem velho restabeleceu: "E por que voc no veio a yerme?". Alejandro respondeu: "No ns pudemos apoiar o

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separao. Por causa dela muitos nos fizeram sofre, enquanto dizendo: "Se eles no tivessem sido desobedientes, o homem velho nunca tinha os" separado. E o homem velho lhes falou: "Eu soube que isto foi dito de voc, mas de agora em diante ser dito: "A pomba que no acha onde posar o p, elelevou onde ele (No) para a arca"." (Gn 89). Com estas palavras foram consolados muito os alunos e eles permaneceram com ele at o ltimo dia da vida deles . 10. Quando eles o viram sobre morrer, os alunos eram muito aflitos, mas ele lhes falou: "Ainda no chegou a hora. Quando chega que eu j falarei isto a voc. Eu o levarei antes do tribunal de Cristo, se voc permite que algum faz de meu corpo uma relquia." E eles lhe falaram: "O que faremos ns sim ns no sabemos nem no amortalhar para enterrar a um morto?". E o homem velho lhes falou: "No voc vai saber como lanar uma corda ao p e me levar rastejando ao monte?". Quando eledar seu esprito, eles o viram o grito dela e eles lhe falaram: "Realmente, Levnta-te, voc tambm teme a morte?". E ele os respondeu: "Verdadeiramente, o medo que eu me sento neste momento no parou para acompanhar desde que eu me fiz o monge. Se, eu tenho muito medo. E eledescansou deste modo em paz. Estas palavras sempre estavam nos lbios de Arsenio: "Por que razo deixou voc o mundo?". E tambm: Eu "sempre lamentei ter falado, nunca de ter permanecido calado." Quando sabendo a morte de Arsenio, o Sacerdote, comear a chorar, enquanto dizendo: "Feliz voc, abade Arsenio, porque voc chorou em voc nesta vida. O no que no chora sim neste mundo, elechorar eternamente no outro. Realmente, esteja voluntariamente aqui, seja forado l pelas torturas, impossvel no chorar." 11. O abade contou o Daniel que o abade Arsenio nunca tinha consentido tratar alguma pergunta da Escritura, tem podido assim fazer isto magnificamente se eletivesse querido. Nenhum nem eleescreveu uma carta facilmente. Quando, ultimamente em recente, elefoi para a igreja, foi colocado atrs de uma coluna de forma que ningum o v a face e de forma que ningum o distraiu. O aspecto deles era angelical, como Jacob, com plos bonitos brancos, elegante, embora corpo magro. Eleteve uma barba muito povoada que chegou ele o dela at a cintura. Eles tinham estado cados as chicotadas dos olhos por causa do deles muitas lgrimas. Era alto, mas curvado pelo deles muitos anos, porque elemorreu noventa cinco idade ano-velha, quarenta desses que Teodosio morou no palcio do imperador o Grande, de memria feliz, o pai de Arcadio e de Honorio, quarenta em Scitia, dez em Troes, sobre a Babilnia, perto da cidade de Menfis e trs anos em Canope de Alexandria. Outros dois anos que eleviveu novamente em Troes, enquanto terminando a vida deles l na paz e o medo de Deus, porque eleera bem um homem de, cheio com Esprito Sagrado e de f. 12. O abade contou o Joo que o abade Anub e o Sacerdote e os outros irmos carnais dele eram os monges em Scitia. E quando o mazicos chegaram e eles arrasaram aquele lugar, eles foram embora de l e Terenuth foi para um lugar chamado, enquanto eles decidiram onde eles se estabeleceriam. E eles permaneceram alguns dias, em um templo velho, l. O abade Anub disse ao Sacerdote: Durante esta semana ns vivemos o e seus irmos separados "para caridade, e eu com meu, praticando o hesychia 1, sem ir de visita esses alguns para o outro." E o Sacerdote respondeu: Ns faremos o que voc quer." E eles fizeram isto deste modo. Havia no templo uma esttua de pedra. Diariamente pela manh, ao se levantar, o abade Anub apedrejou a face da esttua, e na tarde que eledisse: "Me" perdoe. E elefez isto deste modo ao longo da semana inteira. No sbado se encontraram todos os irmos e o Sacerdote contou o abade Anub: "Levntate, eu vi isso durante esta semana inteira voc apedrejou a face daquela imagem e ento voc lhe fez um metana 2. Um homem de f no faz isso." O homem velho o respondeu: Eu fiz "isto para voc. Quando voc me vestiu apedrejar a face daquela esttua, eleme falou algo, montou em clera?". E o Sacerdote disse: "No." "E quando eu lhe fizer um metana, foi movido ou eleme falou: Eu no o perdo?" "No, o "Sacerdote respondeu. E o abade Anub continuou: "Ns somos sete irmos. Se voc desejo que ns vivemos junto, nos deixe ser como esttua que no aflito pelos insultos. Mas se voc no quiser fazer isto, quatro portas esto neste templo: que cada um vem fora para onde elequer e vai onde eledesejos." Ao ouvir isto que eles lanaram aos ps do abade que Anub e eles lhe contaram: Ns vivemos junto toda vida, enquanto trabalhando e fazendo tudo de acordo com as palavras que o homem velho tinha nos contado. Nomeou um de ns o fiducirio e ns comemos o que ele nos preparou e nunca aconteceu que ningum disse: "Eletraz outra coisa" ou eu no quero comer isto." E o tempo inteiro de nossa vida passou deste modo em paz e resto." 13. contado que algumas pessoas vieram pedir o abade Amonas que fez de juiz entre eles. Mas o homem velho os fez acreditar que no estava na tentativa saudvel dele. Uma mulher disse1. ento para outro que era ao lado deles : "Este velho est louco." O homem velho ouviu isto

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e chamando lhe falou a isto: Tantos trabalhos quanto eu sofri em vrios desertos para adquirir esta loucura e voc voc quer que ele perca isto hoje para sua causa?". 14. O abade Afi, bispo de Oxirinco, quando eleera o monge que levou uma vida excessivamente dura. Bispo nomeado, elequis levar na cidade a mesma vida que no deserto, mas eleno teve foras por isto. E foi prostrado na presena do Senhor., dizendo: "Talvez, Senhor., elelevou longe de meu sua graa por causa do bispado?". E eleteve esta revelao: "No, mas quando voc estava no deserto, e no havia os homens, Deus era seu apoio. Agora no mundo os homens tomam conta de de voc." 15. O abade contou Daniel que havia na Babilnia um homem principal cuja a filha era possessa do demnio. O pai teve em grande estima a certo monge e isto lhe falou: "Ningum pode curar sua filha, fora de alguns anacoretas que eu conheo. Mas se voc vai onde eles no consentiro fazer isto para humildade. Ns faremos isto: quando eles vierem vender as coisas que fabricam, lhes fale que voc quer comprar alguma coisa, e quando eles entrarem em sua casa para receber o dinheiro, ns lhes falaremos que eles fazem orao, e eu acredito que sua filha" sobreviver deste modo. Eles deixaram ao quadrado, mas eles s acharam um aluno dos homens velhos que estavam vendendo cestas. Eles levaram isto com eles morar, como se fixar o preo das cestas, mas assim que eleentrasse na casa, o posesa jovem vieram e eledeu um tapa ao monge. Isto elese tornou e o ps a outra bochecha, conforme o preceito divino, e ento o demnio, desarmado, comeou a gritar: " Oh violncia!, Ordens de Jesus Cristo me expelem daqui." E para o ponto estava curado a mocidade. Quando os homens velhos chegaram que eles os contaram isso aconteceu e eles deram glria a Deus, enquanto dizendo: O arrogncia a pessoa do demnio habitualmente vem abaixo em face humildade dos comandos de Cristo Jess." 16. O abade Evagrio disse: "O comeo da salvao ser condenado se mesmo."

17. O abade Serapio disse: Eu sofri muitos corporal mais trabalhos que meu filho Zacaras e eu nem no cheguei to alto quanto ele na humildade no silncio." 18. O abade Moises contou o irmo Zacaras: "Me fale para o que eu deveria fazer." Ao o ouvir, elelanou aos ps deles e elelhe falou: "Levnta-te, voc pergunta isto a mim para meu?". O homem velho respondeu isto: "Me acredite, Zacaras, meu filho, que eu vi que o Esprito Sagrado desceu em voc e isto o que me impele desejar saber. Ento, Zacaras tirou o bon, ps isto muja seus ps e enquanto elepisou isto que eledisse: "Se o homem no pisoteado deste modo, ele no pode ser o monge." 19. Contou o Sacerdote que o abade Moises pediu ao irmo Zacaras, quando isto estava a ponto de morrer: "O que v voc?". E ele respondeu: "Eu vejo que no h nada melhor que permanecendo calado, Pai." E o abade o respondeu: "verdade, meu filho, elemantm silencioso." Quando a morte deles , o abade Isidoro que estava prximo a ele olhando para o cu, disse: Esteja "contente, meu filho Zacaras, porque as portas do Reino dos cus" abriram para voc. 20. O bispo da Alexandria, Tefilo, de memria sagrada, entrou em certa ocasio ao monte Nitria e o abade do monte veio ao encontro dele. O bispo lhe perguntou: "Que vantagem achou voc nesta forma de vida, Pai?". E o homem velho respondeu: Me "acusar e me repreender incessantemente" a mim. "No h outra estrada mais segura", o bispo lhe falou. 21. Uma vez, o abade Teodoro comeu com os irmos. Eles receberam os culos com reverncia, mas sem dizer qualquer coisa, nem mesmo o voc me" "perdoa de hbito. Ento, o abade Teodoro disse: "Os monges perderam o ttulo deles de nobreza, a palavra me" "perdoa. 22. Eleera do mesmo abade Teodoro que depois de dicono em ordem em Scitia no consenta exercitando o ministrio deles e se libertou daqui pra l. Mas os homens velhos trouxeram isto novamente e eles lhe falaram: No abandone seu ministrio." Mas o abade Teodoro os respondeu: "Me deixe, eu rezarei a Deus, e se Ele me indica que eu deveria ficar aqui, e para cumprir este ministrio, eu farei" isto. E na orao deles eledisse a Deus: "Se seu testamento, Senhor. aquela permanncia neste ministrio, mostre para" a mim. E eleviu uma coluna de fogo que subiu da terra at o cu e eleouviu uma voz que eledisse: "Se voc puder ser como esta coluna, veja para completar seu ministrio." Estas palavras o moveram a nunca no completar a ocupao de dicono deles . Quando voltar igreja,

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os irmos fizeram antes dele um metana, enquanto dizendo: "Se voc no quiser fazer de dicono, pelo menos apie o clice." Mas o Teodoro no aceitou e ele disse: "Se voc no me deixar s, eu parto daqui." E eles o deixaram a calma dela. 23. O abade Joo, o Ano disse: "A porta de Deus a humildade. Nossos Pais tiveram que sofrer muitas humilhaes e eles entraram alegre na cidade de Deus." E elesomou: "A humildade e o medo de Deus superados a todas as virtudes." 24. O abade Joo de Tebas disse: "Acima de tudo, o monge deveria ser humilde, porque isto o primeiro comando da Salvador, quando ele diz: "Abenoado o esprito pobre, por causa deles o Reino dos cus." (Mt 53). 25. Os irmos de Scitia conheceram um dia e Melquisedec. Eles esqueceram de advertir o abade Coprs. Porm os irmos o chamaram o dela ento e eles lhe perguntaram o dela no tpico. Mas ele foi batido em trs vezes a boca e eledisse: " Oh de voc, Coprs!, que voc negligenciou fazer o que ordenou que voc fizesse o Senhor., e voc busca tomar conta de do que no lhe pede." Ao o ouvir os irmos que eles deixaram cada um cela deles . 26. O abade Macario contou de si mesmo: "Elemorou em uma cela no Egito, mas eles me chamaram e eles fizeram o clrigo de uma aldeia. No eu quis ficar para o ministrio e eu me libertei a outro lugar. E deixa um mundano muito religioso que que foi levado que eu fiz com meu trabalho manual e me ofereceu o que eu precisei. Naquela aldeia, uma mocidade de vida duvidosa, tentada pelo diabo, teve uma queda. E ao estar grvida que eles lhe perguntaram de quem era o que tinha gerado. Ela disse: "Aquele ermito foi para cama comigo." Os habitantes da cidade partiram para iluminar e eles me dirigiram para a aldeia. Eles me penduraram aos lanadores de pescoo, guisados e manivelas de lanadores e eles me fizeram viajar a cidade enquanto eles bateram em mim e eles gritaram: "Este monge insultou nossa filha, o lance, o lance daqui." E eles bateram em eu at me deixar quase morto. Um dos homens velhos chegou e elelhes falou: "At quando voc continuar batendo neste monge estranho?". O que me provia disso que necessrio, foi atrs, cheio com vergonha porque muitos tambm o insultaram, enquanto dizendo: Ele"aspectos ao que fez este monge de quem voc deram todos os tipos de garantias." Os pais da menina disseram: Ns no o derrubaremos at que voc promete debaixo de juramento que voc manter nossa filha." Eu disse que que me proveu da coisa necessria para a que o fiador partiu meu, e ele fez isto. Eu voltei a minha cela, eu lhe dei todas as cestas que eleteve e eu lhe falei: "Os venda e eled o dinheiro a mim a mulher, de forma que elepode comer." Eu me falei a mim: "Macario, voc achou uma mulher e necessrio que voc trabalhe mais para manter isto." E eleno s trabalhou de dia mas tambm noite e o que ganhou enviou isto a ele. Quando aquele infeliz receber tempo de dar luz, muitos dias passou com dores grandes, mas no deu luz para. Eles lhe perguntaram ao que se deveu e eledisse: Eu "j sei por que eu sofro tempo" tanto. Os pais deles lhe perguntaram: "Por que?". "Porque eu caluniei aquele monge e eu o acusei o dela falsamente sem eleteve qualquer coisa que ver neste assunto. O culpado era tal uma mocidade." Para o conhecimento isto, meu provedor veio muito alegre para me procurar e ele me falou: "A menina no pde dar luz at que ela no admitiu que voc no tem que fazer qualquer coisa com ela, e que ela mentiu ao o acusar. E todos os habitantes da aldeia querem vir aqui, para sua cela, dar glria a Deus e lhe pedir perdo." Ao ouvir falar isto de meu provedor, eu me levantei e eu me libertei aqui, para Scitia, de forma que no me aborrea isso as pessoas. E isto a razo com a qual eu me conformei aqui." 27. Um dia, o abade Macario voltou do pntano a sua cela levando palmas. E o diabo saiu para o encontro dele com uma foice. Eletentou o ferir com a foice mas eleno era capaz para. E ento elelhe falou: "Macario, eu sofro muito para sua causa, porque eu no o posso conquistar. Eu fao tudo aquilo que voc faz: voc jejua e eu no como, voc oculta e eu nunca durmo. H s uma coisa na qual voc me supera." "O qual ?", o abade lhe perguntou o Macario dela. E o demnio o respondeu: "Sua humildade que me impede o que pode o" conquistar. 28. O abade Matos de Raitu era, na companhia de um irmo, para a regio de Gebala. O bispo do lugar veio e ordenou presbtero ao a pessoa mencionou o homem velho. E enquanto eles comeram, o bispo lhe falou: "Levnta-te, me perdoe, eu j sei que voc no quis isto, mas eu ousei fazer isto para receber sua bno." O homem velho o respondeu com humildade: "certo que eleno quis isto nada, mas que que mais que eu acho difcil que que eu tenho que separar o irmo que vive comigo. No eu poderei recitar todas as oraes que ns recitamos junto" s. O bispo lhe falou: "Se voc acredita que merecedor, eu tambm" o ordeno. O abade Matos disse: "No eu sei se merecedor ou no; a nica coisa que eu sei

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que melhor que eu." O bispo tambm o ordenou, mas um e outro abandonou este mundo sem nunca tido sido trazido perto do altar para consagrar o oferecimento. O homem velho disse: "Eu confio em Deus que eleno me julgar severamente para esta ordenao que eu recebi, porque eu no ousei acontecer. Este ministrio para esses que ao vivo sem pecado." 29. O abade Matos disse: "O mais o homem se aproxima de Deus, mais pecador voc parte. Por isso, Isaas, quando vendo Yahv disse: "Oh de mim isso est perdido, porque eu sou um homem de lbios impuros!"". ( 65). 30. Quando eles fizerem o clrigo ao abade Moises e eles o puseram o amanhecer, o arcebispo lhe falou: "Agora voc foi completamente branco, abade Moises." Mas isto eleo respondeu: "Externamente se, Senhor bispo, mas dentro de?". O bispo quis o pr o dela sob condio, e ele disse aos clrigos: "Quando o abade Moises estiver frente para o altar, o lance o dela era e o continua, de forma que voc oua o que diz." Eles lanaram isto fora de o dizer: "Veto daqui, etope!". E ele saiu de dizer: "Voc mesmo empregado, repugnando preto. Se voc o homem no , por que voc ousou se aparecer entre os homens?". 31. O Sacerdote ouviu, em uma assemblia, falar do abade Nisters. Elequis o ver o dela e elepediu ao superior de Nisters que eleenviasse isto a ele. O superior no queria que ele estivesse s e eleno lhe falou o dela qualquer coisa. Poucos dias depois o fiducirio do monastrio pedido permisso de abade vai ver o abade Pastorear e o abrir o dela a alma dele. O abade o deu a permisso dela e ele lhe falou: "Leva com voc quele irmo, porque ordenou que o chame o homem velho e por no enviar isto s eu retardei at hoje sendo enviado isto. O fiducirio chegou ao Sacerdote, ele falou com ele das coisas dele e era muito consolado com as respostas dele. Ento o homem velho perguntou ao irmo: "Abade Nisters, como voc chegou quela virtude to alta que voc permanece calado e voc no est triste quando a tribulao castiga ao monastrio?". Depois que o homem velho muitos pedidos, o irmo lhe falou: "Me perdoe, Levnta-te, mas quando eu entrar no monastrio que eu me contei: "Voc e o burro em uma nica coisa batida e eleno fala, ele insultado e eleno responde. Lhe faa a mesma" coisa. o que erudito no Salmo: "Uma besta estava antes de voc, mas para meu, prximo a voc, da mo direita levou" voc incessantemente. (Salgue 72, 22 -23). 32. O abade Olympus de Scitia era o escravo e todos os anos abaixou para a Alexandria para levar os donos dele o que tinha ganho. Estes saram para o encontro deles para o cumprimentar, mas o homem velho lanou gua em uma bacia e ele preparou os lavar os ps. "Por favor, Levnta-te, no nos faa sofrer!", eles lhe falaram. Mas ele respondeu: "Eu admito que eu sou seu escravo e eu dou voc lhe agradece porque voc me deixou livre servir a Deus. Para mudar, eu lavo seus ps e voc recebe a fruta de meu trabalho." O outro insistiram e eu como eleno quis dar, elelhes falou: "Se voc no quiser receber o que eu ganhei, eu fico aqui como seu" escravo. Ento os donos deles , para a grande reverncia que eles o tiveram, eles o permitiram fazer isso que desejado e ao o devolver o dela eles levaram com honra e eles o deram o dela isso que necessrio de forma que lata, no lado deles , fazer caridades e celebrar o banquete. Tudo isso o fez o clebre dela em Scitia. 33. O Sacerdote disse: "O homem, a mesma coisa que aspira e expele o encorajamento, eledeveria respirar a humildade e o medo de Deus" continuamente. 34. Um irmo perguntou ao Sacerdote: "Como eu deveria me comportar no lugar onde eu habito?". E o homem velho o respondeu: "Tenha a sabedoria de um recentemente chegou um e onde eledesejos que fueres no tenta impor seu ponto de vista. Voc viver deste modo em paz." 35. O Sacerdote disse: "Humilhar antes de Deus, no ser dado importncia e adiar o prprio testamento deles , eles so as ferramentas com esses que os "trabalhos de alma. 36. O Sacerdote disse: No seja considerado a voc, mas eleimita ao fervoroso."

37. O Sacerdote contou: "Um irmo perguntou ao abade Anto: De "o que o desprezo sim?". E o homem velho respondeu: Ser "colocado debaixo dos animais irracionais e os conhecer no ser condenado ". 38.

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O Sacerdote disse: "A humildade a terra pedida pelo Senhor. lhe oferecer o sacrifcio."

1.

39.

Eletambm disse: "Se o homem cumprir o dever dele, no ser transtornado."

40. Tambm contou: "Os homens velhos se sentaram um dia para comer e o abade Anto estava parado e os serviu. Eles perceberam os homens velhos e eles o felicitaram, mas ele no respondeu nada. A pessoa lhe perguntou o dela secretamente: Por que voc no respondeu aos homens velhos que o elogiaram?". E o abade Anto lhe falou: "Se eletivesse os respondido, poderia parecer que eu me encantei com os elogios" deles ." 41. O abade contou o Jos: Ns ramos "um dia com o Sacerdote e eledeu o nome de Pai a Agato e ns lhe falamos: "muito jovem. Por que voc o chama o Pai dela?". E o Sacerdote disse: As palavras deles o mereceram este nome." 42. O Sacerdote que nunca disse nas palavras de outro homem velho disse, mas elesempre elogiou o que disse. 43. Tefilo, de memria sagrada, o bispo da Alexandria, entrou em certa ocasio a Scitia. Os irmos que foram juntados, contou o abade Pambo: "Eu dei algumas palavras ao bispo de forma que isto construdo deste lugar." E o homem velho respondeu: "Se no construdo por meu silncio, nem eleno far isto para minhas palavras." 44. O irmo Pistor contou: "Sete eremitas de irmos foram ver o abade Sisos que Clysma morou na ilha. Ns lhe perguntamos que elenos falou algo, mas elerespondeu: "Me perdoe, mas eu sou um homem sem instruo. Mas em certa ocasio eu fui ver o abade Hor e para o abade Athre. O abade Hor estava doente durante dezoito anos. Eu comecei a implorar os que uma palavra e o abade me contaram Hor que eleme respondeu: 'O que voc quer que ele lhe fale? Faa o que voc v. Deus de que para que tiranizado se mesmo com todas suas foras e violncia feito em tudo.' Ambos, o abade Hor e o abade Athre no eram do mesmo municpio. Porm, eles entenderam um ao outro perfeio at o fim da vida deles . O abade Athre era muito obediente e o abade Hor muito humilde. Eu fiquei alguns dias com eles descobrir as virtudes deles e eu vi o comportamento admirvel do abade Athre. A pessoa trouxe um peixe pequeno e o abade Athre que elequis preparar isto para o homem velho deles , o abade Hor, para eles. Elelevou uma faca e comeou a cortar o peixe, mas naquele momento o abade Hor o chamou: 'Athre, Athre!'. Para o ponto eledeixou a faca no peixe pretender cortar e elecorreu onde ele. E eu estava surpreso da grande obedincia deles , porque eleno foi acontecido para dizer: 'Eleesperas para isso terminam corte o peixe.' E eu pedi ao abade Athre: 'Onde voc aprendeu a obedecer deste modo?'. 'No mine aquela obedincia, mas deste homem velho.' E me levou eu adquiro: 'Eles vm ver a obedincia deles .' Cozinhou de um modo deplorvel um peixinho, de forma que isto estava em tal um estado para cima o que no pde comer. Levou isto ao homem velho que comeu isto sem dizer uma palavra. O abade Athre lhe perguntou: ' bom, Pai?'. E elerespondeu: 'Muito bom.' Ento eleo trouxe o dela muito bem outros peixes prepararam e eledisse: 'O pai, este peixe comeado perder, eu cozinhei isto muito ruim.' E o homem velho respondeu: 'Se, o deixou um pouco ruim.' Ento elevoltou a mim o abade Athre e eleme falou: 'O tem visto como este homem velho obedece?'. Eu os deixei e eu fiz o que tinha visto, de acordo com minhas foras." Isto nos contou aos irmos o abade Sisos, mas um de ns o pediu: "Nos mostre sua caridade nos contando sua" palavra. E eledisse: "O que consente no sendo nada, nem prender a qualquer coisa, que completa a Escritura inteira." E outro irmo lhe falou: "Levnta-te, em o que consiste o peregrino de ser?". E elerespondeu: "Em permanecer calado e dizer onde elequer que voc v: 'Eu no misturarei em nada.' Este viver igual peregrino." 45. Um irmo veio ao monte do abade Anto, visitar o abade Sisos, e enquanto eles falaram que ele lhe perguntou: "Levnta-te, voc ainda no chegou altura do abade o Anto?". E eleo respondeu: "Se s tem um dos pensamentos que atormentam o abade Anto, queimaria e eu desperdiaria fora totalmente como fogo. Mas porm eu conheo um homem que, com muito esforo, elepode ter que enfileirar aos pensamentos" deles . 46. Elelhe perguntou novamente o irmo: "Por que o Satans procurou os Pais velhos deste modo?". E o abade lhe falou o Sisos dela: "Hoje para ns nos procura mais que para eles, porque o tempo deles se aproxima, e tem medo. 47. Alguns vieram ao encontro do abade Sisos escutar dele uma palavra, mas ele s disse: "Me perdoe! ". Ao ver as cestas do homem velho, eles perguntaram ao aluno deles o Abrao: "O que faz voc com estas cestas?". E eleos respondeu: Ns "os vendemos de tempo dentro1. quando." Ao ouvir isto, o homem velho somou: "E Sisos tambm come de vez em quando." Ao o ouvir o dela eles tinham partido muito construdo pela humildade deles e eles

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estavam cheios com felicidade. 48. Um irmo pediu ao abade Sisos: Eu "me examino e eu confiro que meu pensamento esparrama para Deus." E o homem velho lhe falou: "No uma grande coisa que sua alma est com Deus. A coisa grande que voc se considera a voc como inferior para toda a criatura. Isto e a penitncia corporal endireita e dirige ao um a caminho da humildade." 49. Sincltica, de memria sagrada, disse: "to impossvel sobreviver sem humildade goste de construir um navio sem unhas." 50. O abade Hiperequios disse: "A rvore da vida para cima e para ele sobe a humildade do monge. 51. Eletambm disse: "Eleimita ao publicano por no estar condenado com o pharisee. Eleimita a mansido de Moises, de forma que voc transforme a pedra de seu corao em fonte de guas vivas." 52. O abade Orsisio disse: "Se barro cru usado nas fundaes, perto de um rio, que no durar nenhum um s dia. Mas se est cozido que permanecer como a pedra. Ele deste modo o homem que possui a sabedoria de acordo com a carne e no esteve cozido pelo fogo da tentao como Jos, a pessoa vem abaixo se acabar ocupando uma posio alta. Resume isto a palavra de Deus deste modo: Era abalado por muitas tentaes entre os homens." Bom que que sabe as limitaes deles , recuse a carga no princpio. O forte na f ficam firmes. Se um pouco de desejos tragam o exemplo de Jos, eledeveria dizer que no era desta terra. Como foi tentado!, e tambm naquela regio onde havia nem todo vestgio de culto divino. Mas o Deus de seus Pais estava com ele e eleo liberou de todos seus testes. E hoje est com seus Pais no Reino dos Cus. Ns, enquanto sabendo nossas limitaes, nos deixe lutar, porque voc aflige que ns podemos nos libertar da tentativa de Deus." 53. Um homem velho que morou como ermito no deserto, pensamento que ele praticou todas as virtudes perfeitamente. E eledisse a Deus na orao deles : "Senhor., mostre para mim em o que consiste a perfeio da alma de forma que eleprticas" isto. Deus quis o humilhar o dela e eleo respondeu: "Vete a tal um archimandrita e face que tudo aquilo lhe conta." Antes de o homem velho chegou, Deus mostrou ao archimandrita e elelhe falou: Elevir o ver um anacoreta. Lhe fale que elepega um chicote e levar ao cuidado dos porcos." O eremita chegaram, elechamou porta, eleentrou no quarto do archimandrita e depois que fosse cumprimentado que eles se sentou. E o eremita lhe falaram: "Me fale para o que eu deveria fazer sobreviver. E eleo respondeu o outro: Voc far tudo aquilo lhe fala?". E o homem velho respondeu: "Sim." "Porque bem, eleleva um chicote e veta para levar ao cuidado de meus porcos." Esses que o conheceram o dela ou eles tinham ouvido fala dele, ao o ver o objeto pegado dela ao cuidado de porcos, eles disseram: Voc cuidou daquele eremita sagrado do qual tanto tinha ouvido fale? H voc louco e possesso do demnio: eleleva ao cuidado de porcos." Mas Deus viu sua humildade, e que levou com pacincia as desgraas, dos homens e o enviou que voltou a sua posio no deserto. 54. O homem possesso do demnio que lanou espuma para a boca, esbofeteado na face a um monge velho. Isto que apresentou ao ponto a outra bochecha. Mas o demnio, no podendo apoiar a queimadura da humildade deles , que deixou o poseso imediatamente. 55. Um homem velho disse: "Quando um pensamento de orgulho retalia ou de vaidade, eleexamina sua conscincia para ver se voc mantiver todas as ordens de Deus: se voc ama seus inimigos, se voc est contente dos sucessos de tal um oponente e voc est triste dos fracassos deles e se voc se considera um criado intil e pior que o ltimo dos pecadores. Se voc sente deste modo de voc, e voc acredita que voc completa tudo isso, voc no se acredita algo, porque um pensamento desta classe destruiria tudo o resto." 56. Um homem velho disse: No critica seu irmo no fundo de seu corao, enquanto pensando que voc est mais sbrio, mais austero e mais inteligente que ele. Pelo contrrio, eu sei dcil graa de Deus em esprito de pobreza e de verdadeira caridade, no seja isso exaltado pelo esprito de orgulho voc perde a fruta de seu trabalho. Tenta ser jovial com o sal espiritual de Cristo. (Cf. Repolho 46). 1. 57. Um homem velho disse: "O que honrado e elogiou sobre as recompensas deles , sofre um grande dano. O um que nunca fuere honrado pelos homens, ser glorificado l para cima."

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58. Um irmo perguntou a um homem velho: " bom para fazer metanas freqente?". O homem velho o respondeu: Ns vimos aquele Deus se apareceu a Jess, o filho de Nav, quando for prostrado em terra." 59. Um irmo perguntou a um homem velho: "Por que eles nos atacam os demnios tanto?". O homem velho o respondeu: "Porque ns abandonamos nossas armas que so os insultos, a humildade, a pobreza e a pacincia." 60. Um irmo perguntou a um homem velho: "Levnta-te, se um irmo trouxer pensamentos mundanos para mim, eu deveria o dizer que ele no os traz a mim?". E o homem velho respondeu: "No." E o irmo lhe perguntou: "Por que?". "No ns podemos adquirir isto ns mesmos, o homem velho respondeu, e ns urgiremos isto ao vizinho? No faa que que voc far posterior." E o irmo insistiu: "O que devo eu, porque, fazer?". E o homem velho respondeu: "Se ns nos decidirmos para manter silencioso, isto ser bastante para o vizinho." 61. Eles perguntaram a um homem velho: "O que a humildade?". E elerespondeu: "Perdoar ao irmo que pecou contra voc antes de elelhe pedisse perdo." 62. Um homem velho disse: "Em todo o desagradvel que acontece voc voc no acuse ningum, mas s para voc, dizendo: "Isto aconteceu eu por causa de meus pecados." 63. Um homem velho disse: Eu "nunca ultrapassei minha gama para ascender mais alto. Nem eu no me transtornei quando eles humilharam. Meu nico pensamento era pedir ao Senhor. isso me rouba do homem velho." 64. Um irmo perguntou a um homem velho: "O que a humildade?". O homem velho respondeu: "Fazer bem a esses que o fazem ruim." "E se eu no alcanar essas alturas, o que deveria ter eu?", o irmo insistiu. E o homem velho respondeu: Ele"fugas e eleescolhe o silncio!".

(1)1. Um irmo perguntou a um homem velho: "O que a humildade?". O homem velho
respondeu: (2)"Fazer bem a esses que o fazem ruim." "E se eu no alcanar essas alturas, o que deveria ter eu?", o irmo insistiu. E o homem velho respondeu: Ele"fugas e eleescolhe o silncio!".

(3) (4)2. Um irmo perguntou a um homem velho: "O qual a caracterstica de trabalho do
peregrino?". O homem velho respondeu: "Eu conheo um peregrino de irmo que estava na igreja no momento do banquete. Elesentou mesa para comer com os irmos. Mas um deles lhe falou: "Quem convidou este irmo? Se levante e vete fora." E a esquerda de irmo. O outro, afligiu pela expulso deles saiu para o procurar. E um deles lhe perguntou: "O que sentiu voc em seu corao quando sendo expelido e chamou novamente?". E elerespondeu: "Eu pensei dentro de mim isso era como um cachorro. Elefolhas quando eles o lanam o dela e eleentra quando eles o chamarem o dela ".

(5) (6)3. Alguns foram para Tebaida para visitar um homem velho. Eles levaram eu adquiro um
homem atormentado pelo demnio de forma que o homem velho o cura. O homem velho, depois que eles pedirem isto a ele com muita insistncia, eledisse ao demnio: Aquela criatura de Deus" "sal. E o demnio respondeu: "Eu parto, mas eu lhe fao esta pergunta: Me fala quem so as crianas e quem os cordeiros?"". E o homem velho o respondeu: "As crianas so esses que so como eu. Que so os cordeiros, que Deus conhece" isto. Ao o ouvir o demnio, elegritou: "Eu deixo para sua" humildade. E desapareceu imediatamente.

(7) (8)4. Monge do Egito viveu em um subrbio da cidade de Constantinopla. Um dia, o


imperador que Teodosio, a Mocidade, aconteceu por cima l, que ela deixou tudo esses do cortejo dela e voc ele era, ele s, para a cela do homem velho. Elechamou porta, o homem velho o abriu o dela e ele percebeu que ele era o imperador. Mas elerecebeu isto como se fosse aproximadamente um dos funcionrios deles . Eles entraram, eles fizeram orao e eles se sentaram. O imperador perguntou ao monge: "Como vai os Pais do Egito?". E o homem

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velho o respondeu: "Todo o pedido para sua salvao." O imperador olhou aos ambientes dele para ver o que havia na cela e ele no achou mais que uma cesta pequena que conteve um pouco de po e um jarro com gua. O monge lhe falou: "Elecome um pouco." Molhou os pes, eleo deu o leo dela e salga e elecomeu. Eletambm o deu a gua dela para beber. O imperador lhe falou o dela ento: Voc sabe quem sou eu?". E o monge o respondeu: "Deus sabe que so." E Teodosio lhe falou: "Eu sou o imperador Teodosio." O monge foi prostrado e ele o cumprimentou o dela humildemente. E o imperador continuou: (9)"Feliz voc que leva uma vida segura sem os cuidados deste mundo. Eu lhe falo, de (10) verdade que embora eu nasci debaixo da prpura imperial, eu nunca saboreei assim para prazer o po e a gua gosta hoje. Eu comi bastante e com apetite bom." A partir deste dia, o imperador comeou a visitar oa, mas o homem velho escapou e voltou ao Egito."

(11) (12) 5. (13) (14) 6.

Os homens velhos disseram: "Quando ns somos tentados, mais humillmonos ainda. Porque ento Deus nos protege ao ver nossa fraqueza. Mas se ns nos gloriarmos, se aposenta ns a proteo deles e ns perecemos." O diabo, se torne anjo de luz, se aparecido a um irmo, e ele lhe falou: Eu sou "o anjo o Gabriel e eu fomos um correspondente a voc." Mas o irmo o respondeu: Ele"aspectos que no que eles o enviaram para outro, porque eu no sou merecedor que eles me enviam um anjo." E o demnio desapareceu ao ponto.

(15) (16) 7. (17) (18) 8.

Os homens velhos disseram: "Embora voc realmente parecido um anjo, voc no o d boas-vindas o dela facilmente, mas voc humilha, enquanto dizendo: "No eu sou merecedor de vista um anjo eu que eu vivo no pecado." Os Pais contaram que um homem velho morou na cela dele e sofreu tentaes fortes. Eleviu os demnios claramente e eletirou sarro deles. Para o um isto voltas conquistadas pelo homem velho, o demnio elefoi apresentado e elelhe falou: Eu sou o "Cristo." Ao o ver, o homem velho fechou os olhos. E o diabo lhe falou: Eu sou o "Cristo, por que voc fecha os olhos?". E o homem velho o respondeu: "Eu 'aqui eu no quero ver o Cristo, mas na outra vida." Ao ouvir este o diabo que desapareceu.

(19) (20) 9.

Os demnios quiseram enganar um homem velho e eles lhe falaram: Voc quer ver o Cristo?". Ele respondeu: " Condenou o e suas palavras! Eu acredito em meu Cristo que nos falou: "Ento, se algum lhe fala: olhe, o Cristo est aqui ou l, voc no o acredita." (Mt 2423). Ao ouvir isto, os demnios escaparam.

(21) (22) 10.

Os Pais que um homem velho tinha jejuado setenta duas semanas seguidas que contou, enquanto comendo uma vez s por semana. Eleperguntou a Deus o senso de certo texto da Escritura, mas Deus no revelou isto a ele. E elepensamento para sim: "Considerando que eu me mortifiquei tanto sem lucro, eu me perguntarei isto a um de meus irmos." E ao fechar a porta da cela deles para partir, era ele o correspondente dela um anjo do Senhor. isso lhe falou: "As setenta semanas de jejum eles no se aproximaram mais de Deus, mas quando voc humilhar para ir onde seu irmo, eles me enviaram que explique a voc aquele texto." E depois de explicar a ele o dela o que procurou o anjo isto desapareceu.

(23) (24) 11.

Um homem velho disse: "Se a pessoa der uma ordem a um irmo com humildade e medo de Deus, esta palavra pronunciada por amor de Deus prepara sofrer para o irmo e fazer isso enviado. Mas se a pessoa d uma ordem a um irmo sem medo de Deus, mas fazer tato a autoridade deles e eu como manifestando o domnio deles , Deus que voc v os segredos do corao, no permita o irmo para entender e fazer o que enviado. Porque eleparece muito claro quando algo enviado por amor de Deus, e quando enviado de um modo autoritrio por prprio testamento. O que de Deus enviado com humildade e em forma de pedido. O que enviado com domnio, com irritao e rudeza, vem do mau."

(25) (26) 12. (27) 101

Um homem velho disse: "Eu prefiro um fracasso apoiado com humildade que uma vitria obteve com arrogncia."

(28) 13. (29) (30) 14.

Um homem velho disse: No condena o que o ajuda, porque voc no sabe se o Esprito de Deus estiver em voc ou nele. Quando eu disser o que o ajuda, eu me refiro a seu criado." Um irmo perguntou a um homem velho: Eu vivo com outros irmos, se eu ver algo inconvenincia, eu deveria falar?". O homem velho o respondeu: "Se eles so maiores que voc ou de sua mesma idade, voc ter mais paz se voc estiver quieto. Ficando pequeno sentir muito mais seguramente." E o irmo lhe falou: "O que deveria fazer eu, o esprito me transtorna?". E o homem velho o respondeu: "Se voc no puder sofrer isto, os advirta um nico tempo com muita humildade. Se eles no o obedecerem, eleabandona sua dor na presena de Deus e Ele o consolar. O criado de Deus deveria ser prostrado antes O e totalmente dar modo a Ele. Assiste por cima de forma que seu zelo est de acordo com Deus, mas minha opinio que melhor para estar quieto. Para voc a humildade o silncio." (31) 1. 15. Um irmo perguntou a um homem velho: "Em o que consiste o progresso de um homem?". E o homem velho o respondeu: "Na humildade. O mais voc abaja um homem mais que elesobe perfeio."

(32) (33) 16. (34) (35) 17. (36) (37) 18.

Um homem velho disse: "Se algum diz: "Me" perdoe, com humildade, queima os demnios tentadores." Um homem velho disse: "Se voc puder manter silencioso, voc no considera isto como seu mrito. Quando aquela considerao retalia, eu dei: "que eu sou desmerecedor de orao"." Um homem velho disse: "Se o moleiro no cobre os olhos do animal que ele d voltas ao molar, isto ser revocado e ele comer a fruta do trabalho dele. Deste modo, para disposio divina, ns recebemos um vu que nos previne ver o bem que ns fazemos, de forma que ns no sinta satisfeito de ns mesmos e nos deixe perder nossa recompensa. De vez em quando, por isso tambm ns somos abandonados para sujar muitos pensamentos, de forma que quando ns os vemos que ns nos condenamos a ns mesmos. E estes pensamentos so para ns um vu que esconde o no muito bem que ns fazemos. Porque quando o homem se acusado, no perde a recompensa" dele.

(38) (39) 19. (40) (41) 20.

Um homem velho disse: "Eu prefiro ser ensinado que ensinar." E elesomou: No ensine antes de tempo; se voc no ter todos sua vida uma inteligncia diminuda." Eles perguntaram a um homem velho: "O que a humildade?". E elerespondeu: "A humildade algo muito grande, divino. O a caminho da humildade isto: render penitncia corporal, ser reconhecido o pecador e sofrer tudo." E um irmo perguntou: "O que sofrer tudo?" E o homem velho respondeu: No notar os pecados do outro, mas sempre considerar o prprio e pedir continuamente a Deus."

(42) (43) 21. (44) (45) 22. (46) (47) 23. (48) (49) 24.

Um irmo perguntou a um homem velho: "Me conte uma nica coisa de forma que isto completa isto e vive." O homem velho o respondeu: "Se voc pode sofrer sendo insultado e que apoiar isto, isto algo grande e que supera a todas as virtudes." Um homem velho disse: "O que leva com pacincia os desprezos, os insultos e as injustias, pode sobreviver. Um homem velho disse: No tenha muita familiaridade com seu abade, nem o far com freqncia excessiva, porque estas relaes geram confiana e voc comear a querer a primeira posio." Havia em uma comunidade um irmo que estava carregado nas parte de trs deles todas as faltas que os irmos fizeram, enquanto acabando sendo acusado at de fornicao. Alguns irmos, ignorando o comportamento deles , que eles comearam a murmurar contra ele: "Tanto ruim como atrs e qualquer coisa" no trabalha. O abade que

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conheceu os trabalhos dele, dito aos irmos: "Eu prefiro um tapete disto com humildade que tudo seu com arrogncia." E de forma que as tentativas de Deus demonstre que era aquele irmo, eleordenou para trazer todos os tapetes que os irmos e que do irmo tinha fabricado. Eleiluminou um pavio e elelanou isto entre eles. Todos os tapetes dos irmos queimaram, mas que do irmo estava intato. Ao ver este os irmos que eles encheram de medo, eles fizeram um metana antes do irmo e dali em diante eles o consideraram o dela como um Pai.

(50) (51) 25. (52) (53) 26.

Eles perguntaram a um homem velho como alguns poderiam dizer que eles tinham visto a face dos anjos. E ele respondeu: "Feliz o um que voc sempre v os pecados" deles . Um irmo estava furioso com outro irmo. Eleconheceu isto isto e eleveio lhe perguntar o dela para perdo. Mas isso no o abriu a porta da cela deles . O irmo foi contar isso aconteceu a um homem velho e isto lhe falou: Ele"aspectos se voc no conserva em seu corao uma razo que parece voc feira acusar seu irmo, e que ela o leva o repreender e ser justificado a voc. Talvez seja este a causa para a qual Deus no moveu seu corao de forma que eleo abriu a porta. Eu o aconselho que se ele o ofendeu, enquanto agarrando em seu corao que voc o ofendeu e aceitou com seu irmo. Ento Deus por em seu corao o que necessrio de forma que elevidas em amizade boa1. com voc." E o contou este exemplo: "Dois mundano compassivo eles concordaram e eles deixaram o mundo a ser feito os monges. Cheio com zelo de acordo com a carta, mas no de acordo com o esprito do Evangelho, eles foram castrados pelo Reino dos Cus. O arcebispo soube que isto e os excomungaram. Eles, acreditando que eles tinham procedido bem, eles foram indignados contra ele, enquanto dizendo: Ns nos castramos "para o Reino dos Cus e ele nos excomunga. Ns atrairemos ao arcebispo de Jerusalm." Eles eram, eles o contaram isso aconteceu e o arcebispo de Jerusalm lhes falou: "Eu tambm o excomungo." Irritado novamente, eles foram para o arcebispo de Antioqua, eles o contaram o dela tudo e tambm os excomungou. Os irmos foram ditos ento: "Ns vamos para Papa de Roma e ele nos far justia." Eles foram o Pontfice Supremo ento, eles o contaram o dela tudo aquilo voc tinha lhes feito os arcebispos mencionados e eles lhe falaram: "Ns vamos para voc porque voc a cabea de tudo." Papa os respondeu: "Eu tambm o excomungo e voc est fora da Igreja." Para o um isto voltas excomungadas por tudo que eles foram ditos um ao outro: "Estes bispos so combinados e eles apiam em um ao outro porque eles se encontram em Conselho. Ns vamos para san Epifanio, o bispo de Chipre que masculino de Deus e profeta e eleno tem as pessoas est significando. Quando eles j estavam prximos a cidade, san Epifanio teve uma revelao sobre eles e eleenviou lhes falar: "No voc entra nesta cidade." Ento eles devolveram dentro se, e eles disseram: Ns somos "verdadeiramente culpados, por que ns somos sobre estar justificado? Acontece que esses nos excomungam injustamente, mas que elefaz isto este profeta? Eletem que ser porque Deus lhe fez alguma revelao." E foram reprovados ambos a culpa que voc tinha feito veementemente. O que sabe a serra de coraes que eles eram realmente reconhecidos culpado e elerevelou isto ao bispo Epifanio. Isto lhes enviou novamente um mensageiro, eleos fez vir presena deles , os consolou e os admitiu na Igreja. Ento eleescreveu neles ao arcebispo da Alexandria: "Elerecebe suas crianas que realmente fizeram penitncia" ". E o homem velho que contou esta histria somou: "Este o segredo da santidade e o que Deus desejos: que o homem lana os pecados dele aos ps de Deus." Ao ouvir este o irmo elefeito o que o homem velho tinha lhe ensinado o dela e ele foi chamar porta do irmo dele. Isto, quase no o ouviu, elesentia intimamente muito e eleabriu ao ponto a porta. Eles foram abraados do fundo do corao deles e uma paz funda se acalmou entre eles.

(54) (55) 27.

Dois monges, irmos carnais, viveram junto, mas o diabo quis os separar. Um dia, o mais jovem alumiado uma vela e colocou isto em um lustre. O demnio fez o trabalho dele e destruiu o lustre; o irmo maior montou em clera e bateu no irmo dele. Mas isto fez um metana e elelhe falaram: "Tenha pacincia comigo que eu j iluminarei novamente" isto. E o poder do Senhor. abaixou e atormentou o demnio at a manh seguinte. O demnio comunicou o chefe dele que aconteceu. E um padre pago ouviu o que o demnio contou e ele decidiu ser feito o monge. E desde o princpio da converso deles elepraticou a humildade mais perfeita, porque eledisse: (56) "A humildade quebra a fora do inimigo, como eu eu ouvi isto aos demnios: "Quando ns atacamos os monges, se um deles faz um metana, todos nosso ser possvel desaparece"."

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(57) (58) Notas: (59) (1) HESYQUIA: Ainda, tranqilidade da alma pacificada, seja em geral da vida
monstica, seja, finalmente, de uma vida mais solitria dentro de ou era o cenobitismo.

(60) (61) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual
testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao. )

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1. CAPTULO XVI

DA PACIENCIA

1. O abade Gelasio teve um cdice de pergaminho que valia dezoito slidos. Conteve o Velho e o Testamento Novo inteirezas e isto foi colocado na igreja, de forma que os irmos poderia ler isto quando gosta. Um peregrino de irmo chegou, ele parou no monastrio e ao ver o cdice que ele quis isto, ele roubou isto e ele partiu com ele. O homem velho, embora elepercebeu o que tinha feito isto no o procure firmar isto. Por outro lado, o irmo foi para uma cidade e ele tentou vender isto. Eleachou um comprador e elelhe pediu o dela para ele dezesseis slidos. O comprador lhe falou: "D a mim de forma que elefaz isto examinar e eu pagarei isto depois" a voc. E o irmo lhe deixou o livro de forma que ensina isto. O comprador levou isto ao abade Gelasio, de forma que isto conferiu se o cdice fosse bom e se valesse que preo. O homem velho o respondeu: "Compre, um cdice bom e vale o que lhe pediu." Mas o comprador foi para o encontro do irmo e ele lhe ela falou, no o para o que o homem velho tinha lhe falado, mas o que continua: Eu ensinei isto ao abade Gelasio e eleme falou que muito caro e que no vale o que voc pede." Ao ouvir este o irmo que elelhe perguntou: "E eleno disse o homem velho mais?". "Nada mais." Ento o irmo disse: "No eu j quero vender este livro." Conpungido devolveu onde o homem velho, o fez um metana 1 que o implora isso aceita o livro, mas o homem velho no quis receber isto. Ento o irmo lhe falou: "Se voc no aceitar isto, eu no posso viver nenhuma calma." E o homem velho respondeu: " Se voc no pode viver nenhuma calma que se eu no aceitar isto, eu receberei" isto. E o irmo ficou com o homem velho at a morte dele e voc tira vantagem de muito da pacincia do abade dele. 2. A pessoa teve com certeza nas Celas uma reunio assunto e o abade Evagrio que elefalou nela. O presbtero do monastrio lhe falaram: "Ns sabemos, abade Evagrio que se est em seu pas, voc poderia ser bispo ou cabea de um numeroso grupo, mas aqui voc est um estranho." Movido a compuno, eleno respondeu violentamente, mas inclinando a cabea bastante e olhando ao cho, eleescreveu nele com o dedo e eledisse: "deste modo, Pais: Eu falei uma vez, mas, como elediz a Escritura, eu no falarei o segundo." 3. O abade Joo o Ano estava sentado antes da igreja. Os irmos o cercaram o dela e eles lhe perguntaram pelos prprios pensamentos deles . Ao ver isto outro homem velho, cheio com inveja, elelhe falou: "Seu copo est cheio com veneno." E o abade Joo o respondeu: "deste modo, Pai. Voc diz que porque voc s v a coisa externa. Se v isso de dentro de, o que diria voc?". 4. Joo o Pequeno, de Tebaida que era o aluno de Amnio do abade, era doze anos ao servio deles o consolando nas doenas deles e ento elese sentou prximo a ele tem o tapete mais que suficiente. Mas o homem velho no o deu o dela conseqentemente qualquer satisfao. E embora foi sacrificado tanto por ele, elenunca lhe falou: "Deus paga" isto a voc. Mas quando estava a ponto de morrer, nos irmos da presena de regio, eleo levou a mo e eledisse: "Deus paga isto a voc! Deus paga isto a voc!". E confiou nisto velha declarao de homens: Ele "um anjo, no um homem." 5. Eles contaram do abade Isidoro, presbtero de Scitia que se alguns tivessem um irmo doente, fraco ou insolente, e elequis o expelir, ele disse: "Traga a mim." E com a pacincia deles , curou a alma daquele irmo. 6. Quando estava no Egito, o abade Macario achou um homem que tinha trazido uma besta de carga em qual foi colocando tudo aquilo Macario possuiu. Macario, como se est passando, eleo ajudou a carregar tudo aquilo roubado no animal e eledisse adeus a ele com toda a calma, dizendo para se: "Porque ns no trouxemos nada para o mundo (1 Tim 67). Deus deu isto a ns. Lhe faa o testamento deles ! Santo sempre o Senhor.!". 7. Um dia que os irmos se encontraram em Scitia e os homens velhos quiseram pr sob condio ao abade Moises. Eles o rejeitaram, enquanto dizendo: "Por que este etope vem conosco?". O, quando ouvindo isto estava quieto. Terminado a assemblia, esses que tinham o tratado os prejudicialmente contaram dela ele : Voc no sente eu aborreo agora?". E ele respondeu: "Transtorne eu sou, eu no posso falar." (Salgue 765). 8. Paisio, o irmo de Pastor do abade, teve uma amizade estranho com monge do exterior. O Sacerdote no gostou e elecorreu para contar o abade Amonas: "Meu irmo Paisio tem uma amizade particular e eu no posso sofrer" isto. O abade Amonas o respondeu: Sacerdote", voc ainda vive? Vete a sua cela e entre na cabea que esteve no sepulcro" durante um ano. 9. O Sacerdote disse: "Qualquer que voc seus sofrimentos, enquanto permanecendo calado o voc superar." 1. 10. Um irmo que tinha sido insultado por outro irmo, Sisos de Tebas foi para o abade e elelhe falou: "Aquele irmo me insultou e eu quero retaliar. O homem velho o pediu: "No, filho. Elefolhas em mos de Deus a vingana." Mas o outro disse: "No eu descansarei at que elese retaliou." O homem velho insistiu: "Eu acasalo, nos deixe fazer orao." E o em

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homem velho em p somado: Meu "Deus, ns j no precisamos que voc tome conta de de ns, porque ns nos retaliamos." "Ao ouvir este o irmo que elelanou aos ps do homem velho e elelhe falou: Eu j no tenho nada contra aquele irmo. Por favor, Levnta-te, me perdoe!". 11. Uma serra de irmo que um homem compassivo levou a um morto em uma maca e ele lhe falou: Voc leva aos mortos? V e tolera ao vivo!". 12. Um monge disse que o mais a pessoa o insultou o dela e o exacerbou, tanto mais elese aproximou dele, porque eledisse: "Esta classe das pessoas, feito corrigir esse aquele olhar para com seriedade a perfeio. Porque esse aquele elogio a estes dura, transtorne as almas deles , porque escrito : "Esse aquele elogio voc, o mova longe da estrada boa." (Cf. 916). 13. Um dia alguns ladres vieram para o eremitrio de um homem velho e eles lhe falaram: "Ns vimos nos levar tudo aquilo h em sua cela." E ele lhes falou: "Leve tudo aquilo parece bem voc, crianas." Eles levaram tudo aquilo voc acha na cela e eles levaram isto a ele. Mas eles esqueceram de uma bolsa que era escondido na cela. O homem velho levou isto e ele correu atras deles gritando: Minhas "crianas!, leve isto que voc esqueceu em minha cela." Admirado da pacincia do homem velho, eles levaram tudo novamente cela deles e tudo o fez o metanas dela e uns ao outros foram ditos: "Verdadeiramente, ele um homem de Deus." 14. Alguns irmos foram visitar um santo velho que morou em um lugar deserto. E prximo ao eremitrio eles acharam um menino que levou ao cuidado dos rebanhos e proferiu palavras muito rudes. Os irmos consultaram os assuntos deles com a velha vantagem de tomada de homem das respostas deles e ento eles lhe falaram: "Gera, como voc tolera a este pequeno e voc no os impede este estrondo?". O homem velho lhes respondeu: "Irmos, me acredite que eu estou pensando de ordenar que eles permanecessem calado durante vrios dias, mas eu me falo a mim: "Se eu no tolero esta ninharia, como pudesse apoiar um teste maior, se Deus permite que eu sou apresentado?". E por isso eu no lhes falo qualquer coisa, se acostumar a sobrellevar tudo aquilo eu posso acontecer." 15. contado que um homem velho que teve para scio a um menino, serra que ele no fez algo muito conveniente, e ele lhe ela falou, um nico tempo: No faa isso." Mas a mocidade no o obedeceu. Ao ver este o homem velho do que separou se toda a preocupao para isso acontecesse e eleno quis ser o juiz do menino. A mocidade fechou a porta do quarto onde os pes eram e ela partiu em voc jejue ao homem velho durante trs dias, mas o homem velho no lhe perguntou: "Onde voc caminha? O que faz em algum lugar ao redor voc fora?". O homem velho tido um vizinho que conheceu isso aconteceu, ele preparou uma papinha que o ofereceu pela janela, enquanto o pedindo que ele comeu isto. E eleperguntou ao homem velho: "Por que leva tanto devolvendo o irmo?". Mas o homem velho respondeu: "Quando eledescansou, devolver." 16. Um dia que alguns filsofos quiseram pr sob condio aos monges. Eles viram passagem um muito elegantemente vestido e eles o chamaram: "Venha aqui!". Menos ele, indignado, os insultou. Um monge sagrado aconteceu, de aldeo de origem, e eles lhe falaram: "Voc, monge, no bem velho, venha aqui!". E o monge foi em seguida. Eles o esbofetearam e ele lhes ofereceu a outra bochecha. Para o ponto se levantaram os filsofos, eles lanaram aos ps deles e eles lhe falaram: "Este realmente um monge!". Eles o fizeram se sentar entre eles e eles lhe perguntaram: "O que isso enfrenta, neste lugar solitrio que ns no fazemos? Voc jejua e ns jejuamos. Voc castiga seus corpos e ns tambm fazemos isto. Tudo aquilo voc faz o ns tambm nos fazemos. O que faz voc mais que ns, aqui no deserto?". O homem velho lhes respondeu: "Ns pusemos nossa esperana em Deus e ns praticamos o guarda do corao." E os filsofos lhe falaram: "Isto no alcana isto ns." E muito construdo eles o permitiram ir. 17. Um homem velho teve um aluno de ter provado virtude, mas um dia que era de mal humor que ele disse adeus a ele. O aluno esperado sentado abaixo fora. O homem velho, ao abrir a porta, o ache e ele fez um metana antes dele, enquanto dizendo: "Voc meu Pai, porque sua humildade e pacincia conquistaram a volubilidade de meu carter. Eles vm dentro, de agora em diante voc o homem velho e o Pai e eu a mocidade e o aluno, porque com seu comportamento voc superou meu ancianidad." 1. 18. Um homem velho que tinha ouvido alguns santos masculinos que haviam diz contado jovem isso ensinado aos homens velhos dele se comportar na vida monstica. E eles contaram esta histria: Havia "um monge bbado que fabricou um tapete diariamente, uma vez elevendeu isto na cidade vizinha e elegasto bebendo tudo aquilo tinha cobrado. Eleveio viver com ele um irmo

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que tambm fabricou um tapete, mas o homem velho levou isto, ele vendeu os dois tapetes e ele usou fora em vinho o preo de ambos. Para o irmo elelhe trouxe s um pouco de po, para a noite. Isto quase durou trs anos, sem o irmo disse uma nica palavra. Mas um dia para o que o irmo pensou se: Eu sou "nu e eu como com escassez meu po. Eu irei daqui!". Entretanto elerefletiu: "Onde eu irei? Eu ficarei aqui, enquanto vivendo para amor de Deus, na companhia deste monge. Ao ponto eleera parecido um anjo do Senhor. isso lhe falou: No parta. Ns viremos a voc amanh. Aquele dia o irmo pediu ao homem velho: No v embora daqui. Os meus viro hoje para me" procurar. Quando a hora em que o homem velho abaixava a cidade chegou, ele disse ao irmo: Eles j no viro hoje, filho. muita tarde." Mas o irmo o ela respondeu, com todos os tipos de argumentos que voc surgiria. E enquanto elefalou que eledescansou na paz do Senhor. Ento o homem velho chorou amargamente: "Oh meu Deus! Quantos anos faz eleque eu vivo negligentemente. Voc por outro lado, graas a sua pacincia, voc alcanou a salvao em muito pequeno tempo. E daquele dia, o homem velho deixou a bebida e ele transformou em monge de ter provado virtude." 19. Um irmo viveu perto de um homem velho venervel e ele entrou na cela disto e ele o roubou o dela tudo aquilo teve. O homem velho percebeu, mas no o repreendeu, antes de pelo contrrio ele fez um esforo trabalhando mais com as mos dele, enquanto dizendo: "Eu acredito que este irmo precisa" isto. Foi exigido se mesmo um trabalho muito superior para o acostumado, dominou seu apetite e elecomeu seu po com escassez. Quando estava a ponto de morrer, os irmos deles o cercaram e vendo o irmo que o roubou, lhe falou: "Se aproxime meu." Eleo levou as mos e eleos beijaram a ele, enquanto elelhe falou: "Eu acasalo, eu dou graas a estas mos, porque para eles eu vou para o Reino dos Cus." O irmo, movido a compuno por estas palavras, que penitncia feito e eleterminaram sendo um monge mesmo fervoroso, enquanto seguindo o exemplo daquele santo velho. Notas: (1) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao.

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1.

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CAPTULO XVII

DA CARIDADE

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9)

1. O abade Anto disse: "Eu j no temo a Deus: Eu o amo o dela porque "o amor perfeito expele o medo"." (1 Jn 418). 2. Eletambm disse: "A vida e a morte vem ns do vizinho. Se ns ganharmos nosso irmo, ns ganharemos a Deus. Se ns o escandalizamos o dela ns pecamos contra Cristo." 3. O abade Amn, de Nitria, veio ver o abade Anto e elelhe falou: "Eu acho que minha vida mais dura que seu, por que voc mais famoso que eu?". E o abade Anto o respondeu: "Porque eu amo a Deus mas que voc." 4. O abade Hilarin, veio um dia da Palestina para o monte do abade o Anto e o abade Anto que elelhe falou: "Bem-vindo , quebra do amanhecer." E o abade Hilarin o respondeu: "A paz est com voc, coluna de luz que voc sustenta o universo." 5. O abade Marco pediu ao abade Arsenio: "Por que voc se liberta de ns?". E o homem velho lhe falou: "Deus sabe que eu o amo, mas eu no posso estar com Deus e com os homens. Os milhes e esses minaram de anjos eles s tm um testamento, os homens tm muitos testamentos. No eu posso abandonar a Deus para viver entre os homens."

(10) (11) 6. (12) (13) 7.

O abade Agato disse: "Assim que fosse possvel, eu nunca fui para cama que detm meu ressentimento de corao contra alguns, eu nem que ningum foi para cama se eletivesse algo dentro contra meu." O abade Joo ascendeu um dia de Scitia com outros irmos, mas o guia cometeu um erro no modo, porque era noite. E os irmos perguntaram ao abade Joo: "O que fazemos ns, Levnta-te, porque o irmo cometeu um erro no modo, no seja que ns nos perdemos e ns morremos?". E o homem velho lhes falou: "Se ns lhe falamos o dela algo que sofrer muito. Eu farei como que eu no sou capaz a mais, eu digo que eu no posso caminhar e eu fico aqui at amanh." E eles fizeram isto deste modo. O outro disseram: Ns "nem, ns ficaremos com voc." E eles ficaram l at o dia seguinte, por no causar dor quele irmo.

(14) (15) 8.

Um muito famoso e adorou homem velho morado no Egito, antes de chega o Sacerdote l. Mas quando ascender de Scitia o Sacerdote com seu, os monges abandonaram aquele homem velho para ir para o Sacerdote. Quando conhecer isto o Sacerdote isto ficar triste, e eledisse aos irmos deles : "O que faremos ns com este santo velho, porque os homens me puseram em dificuldades quando o abandonando ir para ns isso qualquer coisa no so? Como ns estaremos o curar?". E elesomou: "Prepare algo de comer, leve lanador de vinho e ns comeremos com ele. Talvez deste modo ns podemos curar a alma" deles . Eles levaram as comidas que voc tinha preparado e eles foram para o encontro deles . Ao chamar porta o aluno deles que eleperguntou: "Quem so?". E eles disseram: "Eu dei a seu abade que um Pastor e que eu quero receber a bno" deles . O aluno fez isto ter gosto do homem velho que lhe enviou que dissesse: "Parta, porque eu no tenho tempo." O outro ficaram apoiando o calor e eles lhe falaram: "No ns iremos at que ns no recebemos o homem velho est abenoando. Isto, ao ver a humildade deles e perseverana, os abriu cheio com confuso e eles entraram e eles comeram com ele. E enquanto eles comeram, o homem velho disse: Eu "lhe falo seriamente que o que eu ouvi falar de voc muito debaixo da realidade. Em seu trabalho eu vejo mais" cem vezes. E daquele dia era um grande amigo deles.

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O Sacerdote disse: "Eletenta com todas suas foras para no fazer ruim a qualquer pessoa e elemantm seu corao puro para tudo."

(18) (19) 10. (20) (21) 11.

Eletambm disse: "No h amor maior isso dar a vida para o vizinho. Porque se um ao ouvir um insulto, podendo devolver isto, luta, conquista e eleno responde, ou se ferido em alguns objetos pegados de coisa isto com pacincia, sem retaliar do que o ofendeu, o um que deste modo trabalho, ele est dando a vida dele para o vizinho" dele. Um dia que o abade Pambo entrou com seus irmos no Egito quando elecuidar de algum mundano que estava sentado, e elelhes falou: "Se levante, cumprimente e abrace os monges de forma que eles o abenoe, porque eles falam freqentemente com Deus e os lbios deles sagrado." (22) 1. 12. O abade Pafnucio, no beba eleveio facilmente. Caminhando um dia, eleachou uma faixa de ladres que eleestava bebendo. O chefe dos ladres o reconheceu o dela e modo que no bebeu que ele surgiu, mas ao o ver o to cansado dela para o dele muitas penitncias, encheu uma taa de vinho e tendo na outra mo uma espada desembainhada disse ao homem velho: "Se voc no bebe que eu matarei." O homem velho que fez isto para caridade para ele, vendo e querendo ganhar isto para Deus, ele levou o copo e ele bebeu. O chefe da faixa fez um metana 1, enquanto dizendo: "Me perdoe, Levnta-te,

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porque eu causei que voc di." E o homem velho lhe falou: "Eu confio naquele Deus, para esta taa de vinho, ter clemncia de voc nesta vida e no outro." O chefe dos ladres respondeu: "E eu, confie que de agora em diante, graas a Deus, eu no farei ruim a qualquer pessoa." E o homem velho ganhou para Deus faixa inteira de ladres, porque eletinha se rendido para fazer o seu ir para amor a Deus."

(23) (24) 13.

O abade Hiperequios disse: "Libera seu vizinho dos pecados deles , com todas suas foras, mas sem insultos, porque Deus no rejeita esses que se tornam a Ele. No alimente em seu corao formula de maldade ou aspereza contra seu irmo de forma que voc pode dizer: "Nos perdoe nossas dvidas, como tambm ns perdoamos a nossos devedores"." (Mt 612).

(25) (26) 14.

Dois irmos moraram nas Celas e um deles, homem velho, pedido ao outro que era jovem, enquanto dizendo: Nos deixe "viver junto, irmo." Mas a mocidade respondeu: "Levnta-te, eu sou pecador e eu no posso viver com voc." O homem velho insistiu: "Se ns podemos." Eleera um homem puro que no tolerou para escutar que um monge teve pensamentos impuros. A mocidade lhe falou: "Parta uma semana para mim e ento ns falaremos." O homem velho devolveu e a mocidade quis o provar. "Levnta-te, lhe falou, esta semana eu tive uma queda sria. Eu fui com certeza para a cidade que negcio e eu pecamos com uma mulher." E o homem velho lhe falou: Voc sente muito?". "Se, Levnta-te", o irmo disse. E o homem velho o respondeu: "Eu carrego com voc a metade daquele pecado." Ento o irmo restabeleceu: "Agora eu sei que ns podemos viver junto." E eles viveram deste modo at a morte deles .

(27) (28) 15. (29) (30) 16.

Um pai disse: "Sim a pessoa lhe pede uma coisa e voc d isto de m vontade a ele, h muito orgulho neste dom, como isto escrito: "Para o que o fora a caminhar uma milha, vete com ele dois" (Mt 541). igual dizer: "Se a pessoa lhe pede algo que voc d isto a ele com todos seu corao e todos sua alma"." Um homem velho que tinha feito algumas cestas e estava colocando as manivelas, eleouviu outro monge vizinho o dele que eledisse: " O que farei eu? Elese aproxima o dia do mercado e eu no tenho manivelas para pr a minhas cestas." O outro desmontou as manivelas que tinha colocado nas cestas deles e os levou ao vizinho deles , enquanto dizendo: Ele"objetos pegados, eu tenho estas manivelas mais que suficiente, os comece a suas cestas." Permitiu o irmo deles para terminar o trabalho dele sem terminar o seu.

(31) (32) 17.

Um homem velho de Scitia caiu doente e ele quis comer um pouco de po de oferta. Um dos irmos deles conheceu isto isso era mesmo andarn, pegou seu melota, ps no po seco dela, elefoi para o Egito, mudou isto para po tenro e levou isto ao homem velho. Os irmos se maravilharam ao ver aquele po de oferta, mas o homem velho no quis provar isto, porque ele disse: o sangue de "meu irmo. Mas os homens velhos o pediram: "Para amor de Deus, elecome de forma que isto no intil o sacrifcio deste irmo. E adiante os pedidos deles que eleconsentiu comer.

(33) (34) 18.

Um irmo perguntou a um homem velho: "Eu sei dois irmos: a pessoa pratica o hesyquia 2 na cela deles , prolonga o jejum deles at seis dias e um ascesis muito duro imposto. O outro serve as pessoas doentes. O qual de ambos isto mais eu concordo a Deus?". O homem velho o respondeu: "Se o irmo que jejua seis dias voc declives para o nariz, no poderia igualar o que serve as pessoas doentes."

(35) (36) 19.

A pessoa perguntou a um homem velho: "Por que, hoje, no faa esses que ao vivo a severidade da vida monstica recebe o lhe agradea dos Pais velhos?". O homem velho o respondeu: "Porque ento a caridade reinou e cada um arrastou seu vizinho para cima. Agora, ao esfriar abaixo a caridade, cada um empurra, para o vizinho deles abaixo e por isso ns no merecemos a graa."

(37) (38) 20.

Em certa ocasio; trs irmos foram pelo ajuntamento e eles lhes nomearam uma extenso de sessenta modios. Mas um deles caiu doente, o primeiro dia, e voltou cela deles . Um desses que foram ditos ao outro: "Eu acasalo, voc j v que nosso irmo ficou doente. Faa um esforo para sua parte e mim eu darei outra opinio e nos deixarei pordes nosso1. confie em Deus de forma que graas orao de nosso irmo ns levamos a fim bom o trabalho de ambos e tambm nos deixamos levarmos a cabo dele. Depois de ter terminado a tarefa recomendada, e de alimentao o salrio, eles chamaram ao terceiro irmo e eles lhe falaram: "Eles vm, eu acasalo, receber o preo de seu trabalho." Mas ele os respondeu: "Que trabalho cobrarei eu se eu no colhi?". E eles lhe contaram o outro dois: "Graas a suas oraes ns terminamos o trabalho inteiro. Eles vm receber seu pagamento" ento. E foi comeado entre eles um generoso desde um que disputa que eledisse: (39) "No eu aceitarei qualquer coisa para isso que eu no trabalhei" e o outro no quiseram receber qualquer coisa se o irmo no aceitasse a parte dele. Eles decidiram sofrer a opinio

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de um homem velho venervel ento. A pessoa doente contou a coisa deste modo: "Ns fomos os trs para trabalhar ao campo para obter um salrio. Ao chegar ao lugar de nosso trabalho, o primeiro dia, eu ca doente e eu voltei a minha cela, sem ter trabalhado nenhum um s dia com eles. E agora eles urgem dizer para mim: "Eu acasalo, eles vm receber o pagamento de um trabalho fora" o que voc no levou." O outro disseram em troca: "certo que ns fomos para o ajuntamento e que ns ramos de confiana uma extenso de sessenta modios que a duras penas tinham terminado entre os trs. Mas graas s oraes deste irmo, ns dois fizeram o trabalho mais depressa que se os trs tivessem sido. E por isso ns lhe falamos: "Eles vm receber seu pagamento" e ele no quer aceitar isto." Ao ouvir este o homem velho elese maravilhou e eledisse' para um dos monges: "Eled o sinal de forma que todos os irmos" congregue. Quando eles conhecerem tudo, o homem velho disse: "Venid, irmos, e escuta hoje uma tentativa de acordo com justia." O homem velho os contou tudo e condenou o irmo para receber o pagamento dele e fazer com ela isso que desejado. E o irmo partiu triste e choroso como se eles tivessem lhe feito uma injustia.

(40) (41) 21.

Um homem velho disse: "Nossos Pais tiveram o hbito de ir para as celas dos irmos novos que voc quis comear o eremtica de vida. E eles lhes fizeram perguntas, de forma que se alguns tivessem sido tentados pelo demnio no desabe as redes do mau. E se alguns tivessem sido enganados, eles levaram isto igreja. L elevestiu uma bacia cheio com gua, voc para uma orao para o irmo que tinha sofrido a tentao e todos os irmos lavaram as mos deles na bacia. Ento, com aquela gua eles fizeram uma asperso ao irmo que tinha sido tentado, e para o ponto que o irmo foi purificado."

(42) (43) 22.

Dois homens velhos tinham vivido muitos anos junto e eles nunca tinham tido nem uma nica discusso. Um deles disse ao outro: Nos deixe "discutir uma vez, como elefaz isto todo o mundo." Mas o irmo deles o respondeu: "No eu sei como voc discute." O outro lhe falou: Ele"aspectos, eu pus um tijolo entre ns e eu digo: "meu" e voc diz: "No. meu!" E a discusso" comea deste modo. Eles puseram entre o tijolo e um deles ditos: "meu." E o outro disse: "No, meu." E o primeiro respondeu: "verdade, seu. Leve isto e veto." E eles separaram sem poder discutir.

(44) (45) 23.

Um irmo consultou a um homem velho: "Se eu vejo um irmo ento de qual foi um pouco de culpa, eu no posso decidir o receber em minha cela. Mas se for sobre um fervoroso de irmo, eu recebo isto com felicidade." O homem velho o respondeu: "Se voc faz o bem para um irmo virtuoso, isto no leva vantagem muito disto. Mas com o outro multiplica sua caridade porque est doente."

(46) (47) 24. (48) (49) 25.

Um homem velho disse: Eu "nunca quis uma coisa que era til para mim se envolve isto algum dano para meu irmo, porque eu espero que o ganho de meu irmo para minha fruta" aumento. Um irmo srvio para um homem velho e um dia veio fora para este uma ferida no corpo que permitiu partir muito pus e elecheiraram ruim espantosamente. O irmo ouviu dentro sim uma voz que ele lhe contou: "Veto daqui isso no pode apoiar o cheiro desta podrido." O irmo, conquistar esta tentao, levou um copo, ele lavou a ferida do homem velho e apanhou a gua que tinha usado em outro copo. E quando eleestava sedento, elebebeu daquela gua. Mas os pensamentos deles o molestaram o dela novamente: "Se voc no quiser ir, pelo menos voc no bebe aquela sujeira." O irmo levou porm com coragem a briga e continuou bebendo a gua com que lavou a ferida. Continuou servindo o homem velho deste modo, at Deus, enquanto vendo o amor que ps no trabalho deles , mudou aquela gua suja que entra da roupa suja da ferida um dilui puro e curou o homem velho com uma medicina invisvel. (50) 1. Notas: (51) (1) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao.

(52) (53) HESYQUIA: Ainda, tranqilidade da alma pacificada, seja em geral da vida monstica,
seja, finalmente, de uma vida mais solitria dentro de ou era o cenobitismo .

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CAPTULO XVIII

DA CLARIVIDNCIA OU VISO1. Um irmo entrou para a cela do abade Arsenio em Scitia. Mir para a janela e eleo viu o dela goste em fogo. O irmo era merecedor de vista que espetculo. Elechamou porta e a esquerda de homem velha e ao ver a face da surpresa do irmo, ele lhe perguntou: Voc tem chamado "por muito tempo? Voc viu algo?". E ele o respondeu: "No." Eles falaram entre se e o homem velho o descarregou. 2. O abade Daniel disse, o aluno do abade Arsenio que o abade dele o contou o dela como acontecido a outro (embora ele acreditou que era sobre mesmo Arsenio) que estando na cela dele ouviu uma voz que ele lhe contou: "Eles vm e eu lhe mostrarei os trabalhos dos homens." Elese levantou e partiu. Eles levaram a um lugar onde era uma lenha cortante etope para fazer uma gavela muito grande. Eletentou erguer a gavela mas eleno era capaz para e em vez de descarregar a gavela isto corte mais lenha e eleacrescentou isto ao enorme deles que voc faz. Um pouco mais distante, um homem o ensinou o dela na extremidade de um lago. Encheu de gua um balde e lanou isto em uma cisterna rachada e a gua se libertou novamente para o lago. E o homem velho ouviu a voz que ele lhe contou: "Eles vm isso ser treinado outra coisa." E eleviu um templo e dois homens a cavalo que 'eles levaram, entre ambos, um tronco cruzou nos montes deles . Eles tentaram entrar no templo para a porta, mas eles no eram capazes para por causa do tronco cruzado que eles levaram. Nenhum de ambos consentiu sendo colocado atrs de forma que o tronco gira 90 graus e eles ficaram ambos fora do templo. E ao perguntar o isso que um homem velho significa tudo que, foi o respondido: "Estes so esse aquele objeto pegado com orgulho o jugo da justia. Eles no humilham retificar o comportamento deles e caminhar com humildade para o um a caminho de Cristo e eles ficam fora do Reino de Deus. O um aquela lenha de corte, o grande pecador que no faz penitncia para os pecados deles , nem eleno move longe deles, mas bastante, pelo contrrio, elesoma pecados em pecados. O um aquela totalidade com gua a cisterna, o homem que faz trabalhos bons, mas mistura neles outro ruim e para estes perde tambm esses. necessrio, porque que o homem assiste os prprios trabalhos dele por cima, de forma que ele no trabalhe em vo." 3. Tambm contou o abade Daniel: "Nosso Pai, o abade Arsenio, falou conosco de um homem velho, como admirvel para sua penitncia como para a simplicidade de sua f. Para a ignorncia deles , eledesabou o erro e eledisse que o po que ns comemos no o Corpo de Cristo mas uma figura dele. Dois homens velhos souberam que sustentou esta doutrina, e sabendo a vida sagrada deles e a grande virtude deles , eles pensaram que no havia que elesuspeita por outro lado e que para ignorncia eledisse isso. Eles foram para o encontro deles e eles lhe falaram: "Levnta-te, ns ouvimos a opinio de um infiel que diz que o po que ns comemos no o verdadeiro Corpo de Cristo, mas uma representao." Mas o homem velho os respondeu: Eu sou "eu o que disse isso." E eles comearam a ensinar oa: No sustente isso, Levnta-te, agentar ao ensino da Igreja Catlica, porque ns acreditamos que este po verdadeiramente o Corpo de Cristo e que este clice verdadeiramente o Sangue de Cristo e no une representao. No princpio, Deus levou lama da terra e formou o homem a sua imagem e semelhana e ningum pode dizer que no imagem de Deus, embora incompreensvel. A mesma coisa acontece ao po, porque o Senhor. eledisse: "Este meu Corpo" e ns acreditamos que este po realmente o Corpo de Cristo. O homem velho respondeu: "Se eu no ver a coisa, eu no me convencerei do que voc diz." Os homens velhos lhe falaram: Nos deixe "pedir a Deus, durante a semana inteira que ns desvele este mistrio e nos deixou estarmos seguro que Deus far" isto. O homem velho deu boas-vindas com grande felicidade estas palavras e ele pediu a Deus, enquanto dizendo: "Voc sabe que eu incredulidade no para malcia, mas se eu estou enganado por causa de minha ignorncia, Deus Jesus Cristo, me d saber a verdade." Por outro lado, os dois homens velhos, nas celas respectivas deles , pediram a Deus: "Deus Jesus Cristo, revela este homem velho o mistrio, de forma que ele acredita e no perde todo seu trabalho." Deus escutou um e outros. Terminado a semana eles foram para a igreja e eles se sentaram os trs s separou em um assento de faces de formao de pressas amarradas. O homem velho sentou abaixo entre. E eles foram abertos aos trs os olhos da alma e quando eles puserem os pes no altar, eles acharam, para eles trs s isso estava no altar um menino pequeno. E quando o padre estender as mos dele para deixar o po, um anjo do Senhor abaixado., do cu, com uma faca na mo e aquele menino partiu e o sangue apanhou isto no clice. E quando o padre deixar o po em pedaos pequenos, o anjo tambm cortou os scios do menino em partes pequenas. E ao se aproximar que elerecebeu carne manchada de sangue. Quando vendo isto isto era amedrontado, e eleexclamou: "Eu acredito, Senhor. que o po que est no altar seu Corpo e o clice seu Sangue." E para o ponto eletransformou em po o pedao que levou na mo, como no sacramento, e elecomeu isto, enquanto dando graas a Deus. Os homens velhos lhe falaram: "Deus sabe a natureza humana. Elesabe que o homem no pode comer carne crua e por isso transforma o Corpo dele em po e o sangue dele em vinho para esses que o recebem com f." E eles deram graas a1. Deus porque no tinha permitido aquele

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homem velho para perder a fruta do trabalho dele e eles voltaram s celas dele com grande felicidade. 4. Tambm contou o abade Daniel que um homem velho venervel que o Egito viveu no Primeiro cho, disse, em sua grande simplicidade que Melquisedec era o filho de Deus. Eleera gosto feito este como o bispo da Alexandria, Cirilo, de memria sagrada que ordenou que o chamasse. Isto que modo que o homem velho era taumaturgo e aquele Deus o revelou o dela tudo aquilo que elelhe pediu e que s para sua simplicidade eledisse essas coisas, usou com ele a estratagema seguinte. Elelhe falou: "Levnta-te, eu tenho que o consultar a coisa seguinte: Eu s vezes penso que Melquisedec o filho de Deus e outros que ele s um homem que era o padre supremo. E nesta incerteza, eu lhe peo que voc pede a Deus de forma que eleque concede o revelar onde a verdade" . O homem velho que confia na santidade da vida deles , eleo respondeu com segurana cheia: "Me d trs dias rezar a Deus e eu lhe falarei para o que me revelou sobre isso." Eleentrou na cela deles e elecomeou a rezar para aquela inteno. E aos trs dias elese apareceu Cirilo, de memria sagrada, novamente e elelhe falou: "Melquisedec um homem." O arcebispo lhe perguntou: "Em o que sua certeza , fundou o Pai?". E o homem velho lhe falou: "Deus me fez ver todos os patriarcas, de Ado at Melquisedec, tudo desfilaram adiante meu e um anjo que era a meu lado que eleme falou: "Este Melquisedec." Voc pode estar seguro que isto deste modo." O homem velho voltou cela dele e ele mesmo ele comeou a ensinar aquele Melquisedec era um homem. E Cirilo santificado estava muito contente. 5. Efrn, de memria sagrada, o ser ainda o menino, eleviu em um sonho ou revelao que saiu de um vinhedo que cresceu da boca deles e encheu a terra inteira, tanto era a fecundidade deles . Todos os pssaros do cu vieram alimentar dela, mas o mais que eles comeram, tanto mais eleestava cheio o vinhedo de fruta. 6. Um dos Pais sagrados viu em sonhos um exrcito de anjos que desceram do cu para ordem de Deus. Eles levaram nas mos deles um livro escrito, dentro de e no lado de fora, e eles desejaram saber: "A quem deveramos confiar ns nisto?". Esses que alguns disseram para tal, o outro para qual, e o resto dos anjos, eles disseram: "Verdadeiramente esses dois que voc diz sagrado e justo, mas no livro" no pode ser confiado. Outro muitos nomes de santos eram pronunciados, at que eles disseram: "S para Efrn ns podemos confiar" nisto. E eleserra que o homem velho, para quem tinha sido revelado tudo isso que os anjos deram o livro a Efrn. A manh seguinte elese levantou e elefoi escutar os ensinos de Efrn e era goste de uma fonte que cresceu da boca deles . E reconheceu, o homem velho que tinha tido o sonho que os que saiu dos lbios de Efrn era trabalhos do um Esprito sagrado. 7. Quando o abade Zeno viver em Scitia, deixou uma noite da cela dele planejando ir para o pntano. Mas elevagueou e era trs dias e trs noites caminhando e sofrendo. Eledesfaleceu e elecaiu semimorto. Mas um menino vestiu prximo a ele, enquanto lhe oferecendo um po e um jarro de gua e ele lhe falou: "Se levante e elecome." Mas Zeno se levantou e ele vestiu em orao, enquanto acreditando que era sobre um fantasma. O menino lhe falou: Voc fez bem." Mas Zeno pediu um segundo e uma terceira vez. E o menino lhe falou o dela novamente: Voc fez bem." O homem velho se levantou, ele levou o que foi oferecido e ele comeu. E o menino lhe falou: "O mais que voc caminhou, mais que voc levou longe de sua cela, mas se levanta e me" segue. E imediatamente estava na cela deles . O homem velho disse: "Eleentra e nos deixou fazermos orao." E enquanto o homem velho entrou, o outro desapareceu. 8. O abade Joo contou que, em uma xtase, um homem velho viu trs monges em p na extremidade do mar. E eles ouviram uma voz que elelhes contou do outro banco: "Leve as asas de fogo e venid para meu." Dois deles levaram as asas e eles voaram para o outro banco donde a voz veio. O tero esteja imvel e elechorou e elegritou com grande fora. Um pouco depois eles tambm o deram as asas dela, mas elas no eram asas de fogo mas fraco e pobre. E s com trabalhos grandes, se desmoronar e se levantar foram chegar para o outro banco. deste modo a gerao atual: eleno receber asas de fogo, mas se elerecebe algo que elas ser asas fracas e sem fora. 9. O abade Macario habitou no meio de deserto. Eleera o nico ermito que viveu l, mas mais debaixo de outro deserto existiu em qual muitos irmos viveram. O homem velho contemplou a estrada e ele viu vindo a Satans, com o aspecto de homem, e ir em direo cela dele. Levou um mesmo wornout tnica feito de linho e totalidade com buracos e de cada buraco eles se reclinaram bexigas. O homem velho lhe falou: "Onde voc vai?". E elerespondeu: Eu me

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tornarei apresenta aos irmos." E o homem velho lhe perguntou: " Por que razo leva voc essas bexigas?". E o a pessoa respondeu1. demnio: "Eu levo guloseimas para os irmos." "E, todo agradvel?", o homem velho perguntou. E eledisse o Satans: "Se; se eles no gostarem o primeiro, eu os ofereo outro, e se nem eles lugar, um tero e assim sucessivamente. E ruim ser que algum deles" no os agrada. Dito isto foi embora e o homem velho ficou observando a estrada at a volta dele. Quando devolveu, o homem velho o cumprimentou: "Bem-vindo!". Mas o demnio o respondeu: "Como bem h para meu?". E o homem velho lhe falou: "O que quer dizer voc?". E o diabo respondeu: "Que l tudo esto sagrados e ningum me presta ateno." E o homem velho lhe falou: "No voc tem qualquer amigo l?". E o demnio respondeu: Eu "s tenho l um irmo que me escuta, mas assim que voc me deixe que devolvo uma ventania." O homem velho lhe perguntou: "Como aquele irmo chamado?". "Theoctisto", respondeu. E disse isto partido. O abade Macario deixou ao deserto inferior e ao o ver os irmos que eles levou palmas e eles deixaram a seu encontro. E tudo eles prepararam com cuidado as celas deles no sabendo para qual deles iria eleela. O homem velho perguntou que de entre eles Theoctisto se chamou e havendo ele o opondo dela eledeixou com ele a sua cela. Theoctisto o recebeu com grande felicidade e quando eles pudessem falar para s o homem velho que elelhe perguntou: "Como vai elevai voc, irmo?". E ele respondeu: "Graas a suas oraes, bem." E o homem velho insistiu: Eles no o assaltam pensamentos ruins?". "No momento estou bem" eu, o irmo que avermelhou quando falando respondeu brevemente. O homem velho voltou carga: Eu vivi as alfndegas ascticas deste lugar "por muitos anos, toda a honra eu sobremanera e porm em minha idade elenem no me deixa um momento em paz a impureza" esprito. E Theoctisto respondeu: "Levnta-te, tambm para meu acontece eu a mesma" coisa. Ento o homem velho fingiu que eles tambm o atormentaram as outras classes dela de pensamentos com o propsito de o fazer admitem tudo e ele lhe falou: "Como voc jejua?". "At a hora de nones", respondeu o outro. E o homem velho lhe falou: "Jejua at a noite, o mortifique, eleaprende os Evangelhos de cor, elemedita no fundo de seu corao o resto da Escritura e se elevier voc um pensamento culpado, no olhe abaixo mas para o cu e Deus para o ponto entrar em sua ajuda." E depois de ter posto ao irmo na estrada boa, Macario voltou a sua solido. E na estrada elese reuniu novamente com o demnio e elelhe perguntou: "Onde voc vai outro tempo?". E o Satans respondeu: Se tornar isto apresenta na mente dos irmos." E eleesquerda. volta, elelhe perguntou o dela novamente o homem velho: "Como os irmos vo?". E o diabo respondeu: "Ruim." E o homem velho insistiu: "Por que?". "Porque tudo so sagrados. E a pior coisa que meu nico amigo, o s um que me obedeceu, no saiba como nenhum por que elese rebelou, no me obedece e eletransformou no mais sagrado de tudo. Por isso eu jurei no posto l novamente os ps durante muito tempo." Ento eleesquerda, deixando o homem velho. Isto entrou na cela deles adorando e dando graas a Deus Salvador. 10. O abade Macario, encorajar os irmos contados: "Quando um poseso de menino vieram com a me dele que disse me dele: "Vmonos daqui." Mas ela o respondeu: "No eu posso me ter em p." E o filho deles o respondeu: "Eu o levarei." E eu estava surpreso dos mtodos do demnio os mover longe deste lugar." 11. O abade Macario falou os irmos da destruio de Scitia: "Quando voc ver uma cela construda prximo ao pntano, saiba que elese aproxima a destruio de Scitia. Quando voc ver nas rvores dela, j est a ponto de comear a runa deles . Quando voc v nas crianas dela, leva seu melotas e vai." 12. O abade Moises morou em Petra. Um dia foi tentado violentamente de impureza e no poder resistir na cela deles foi abrir com o abade Isidoro. O homem velho o recomendou isso volta cela dele, mas o abade Moises ele resistiu e ele lhe falou: "No eu posso, Pai." O abade Isidoro levou isto eu adquiro e levou isto ao terrao e elelhe falou: Ele"aspectos para o oeste." E dirigindo a viso naquele endereo viu uma multido de demnios em desordem que se prepara para a briga. O abade Isidoro lhe falou o dela novamente: Ele"aspectos para leste." Mir e eleviram uma multido incontvel de anjos na glria. E o abade Isidoro lhe falou: "Tudo estes eles so os correspondentes de forma que eles nos ajude. Esses que vm de ocidente so nossos inimigos. Mas esse aquela ajuda ns somos muito mais numerosos que esse aquele combate" ns. Ento o abade Moises deu graas a Deus, ele encheu de confiana e voltou cela dele. 13. Eledisse, em Scitia, o abade Moises: "Se ns mantivermos os comandos de nossos Pais, eu o prometo em nome de Deus que os brbaros no chegaro aqui. Mas se ns no os mantivermos, este lugar ser devastado." 1. 14. Padre, de nome Dobrado, mesmo fervoroso, massas freqentemente celebradas no sepulcro de bispo de Menino de san e confessor. Levou, com a ajuda de Cristo, uma vida sagrada e elecomearam a pedir a Deus que lhe mostra a natureza do Corpo e do Sangue de

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Cristo. Elepediu isto, no por falta de f, como isto normalmente acontece, mas para a grande piedade do corao deles . Da infncia deles era educado na lei divina e para amor do Rei Supremo eledeixou a ptria deles e os campos nativos deles para aprender os mistrios de Cristo longe de l. E deste modo, ignio de amor, diariamente eleofereceu os dons sagrados e elepediram ele mostrado que batida debaixo das espcies de po e eleveio. No porque dvidas que era sobre o Corpo de Cristo, mas porque elequis ver o Cristo como nenhum humano pode contemplar isto aqui na terra. Um dia, acontecendo com devoo uma massa solene, de acordo com o hbito deles , elese ajoelhou e eledisse: Eu "lhe peo, Senhor. Onipotente aquele espetculo eu para meu, o menor em seus padres, a natureza do Corpo de Cristo e que elefaz aqui com meus olhos o presente de corpo deles e na forma daquele menino que ocupou no peito deles o me Mara" deles por outro tempo. E est rezando deste modo, um anjo abaixado do cu lhe falou: "Se levante e pressa de data, se voc quer ver o Cristo. Eleespetculos para cima coberto com vestido corporal o mesmo que a Virgem Sagrada" gerou. Ento, o padre venervel, pvido, ergueu a face dele do cho e ele viu o menino, Filho do Pai que sendo o menino mereceu levar nos braos dele Simen velho. E o anjo lhe falou: "Desde que voc quis ver o Cristo, para o um que antes de consagrou debaixo das espcies sagradas, agora voc olha para isto com seus olhos, jogue com suas mos." Confiado na responsabilidade celestial, o padre levou o menino nos braos tremendo dele e uniu o trax dele ao trax de Cristo. Ento, unido em abrao forte para Deus, oprimiu com os lbios deles os lbios sagrados de Cristo. E fato isto, colocou novamente no altar o Filho de Deus os scios sagrados e cobriu com a comida celestial a mesa de Cristo. E novamente, posio de joelhos, pedida a Deus que concede voltar primeiro a seu aspecto. E terminou sua orao, rosa do cho e eleachou o Corpo daquele Cristo tinha recuperado sua forma prvia, como eletinha pedido isto a ele. 15. Os irmos eram, um dia, sentado ao redor do abade Moises, e isto lhes falou: "Os brbaros chegaro hoje a Scitia, se levante e fuga." E eles lhe falaram: "E voc, Levnta-te, voc no escapa?". E elerespondeu: "Eu, a muito tempo atrs espere este dia, de forma que Nossa palavra de Deus Jesus Cristo completado que diz: "Tudo esses que agarram a espada, para espada perecer." (Mt. 26,52). Os irmos lhe falaram: "No ns escaparemos. Ns morreremos com voc." E ele lhes respondeu: "Isso no meu problema. Cada um v o que deveria fazer." Eles estavam com ele sete irmos e eles lhe falam: "Os brbaros chegaram." E em um momento eles os mataram. Porm, um dos irmos amedrontou eleescapou e eleescondeu atrs de um monto de tapetes de palma e eleviu sete coroas que abaixaram e eles coroaram o abade Moises e para os seis irmos que morreram com ele. 16. Um dia, o abade Silvano quis ir para a Sria e seu aluno Marco que elelhe falou: "Levntate, eu no quero ir daqui e eu no permitirei partir. Eleespera aqui outros trs dias." O abade Silvano voc , e para o terceiro dia o aluno deles que o Marco descansou em paz. 17. O abade Joo que tinha sido condenado ao exlio por marciano, contou aquele dia eles foram de Sria para ver o abade Pastorear e o consultar sobre a dureza do corao. O no homem velho grego sbio, nem ns no achamos o intrprete. Mas ao ver nossa dor, elecomeou a falar no grego e elenos falou: "A gua por natureza macia e a pedra dura. Porm, se colocado sobre a pedra um recipiente de gua de forma que elegota de cachoeiras desmaiar na pedra, a pedra ser perfurada. A palavra divina tambm macia e nosso corao duro. Mas, se o homem escutar freqentemente esta palavra, o corao dele abrir o medo de Deus." 18. O Sacerdote disse: "Escrito : "Como lateja o cierva depois das correntes de gua, lateja minha alma, depois de voc, deste modo meu Deus" (Sal 421). Na solido os cervos devoram muitas cobras e como o veneno queimam eles, eles se apressam para chegar fonte e ao beber que eles viram fora a queimadura do veneno. A mesma coisa acontece com os monges que moram no deserto. Eles queimam veneno dos demnios ms e por isso eles querem no sbado e no domingo se aproximar das fontes das guas, quer dizer para o Corpo e Nosso Deus Jesus Cristo Sangue, ser purificado de toda a amargura dos anjos ruins." 19. A pessoa perguntou ao Sacerdote: O que significa o que escrito: Olha que ningum volta a outra injustia para ruim?"". (1 chs 515). E o Sacerdote respondeu: "Esta paixo tem quatro graus: o primeiro determinado no corao, o segundo no olhar, o tero no idioma e o quarto no fazer bem ruim para isso recebido um. Se voc pode purificar seu corao que no chegar o1. olhar. Eletambm leva ao cuidado de no falar, mas se voc tinha falado, o corrija imediatamente, de forma que voc no devolva ruim para ruim." 20. San Basilio, bispo, contou: "Em um monastrio de freiras, havia um que loucura simulada e posse diablica. E a tal uma extenso este erro era comum que nenhum de seus scios quis

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comer com ela. Eletinha escolhido o modo deles de vida na cozinha de qual nunca no partiu e carregou com o trabalho inteiro desta ocupao. Como eleconta o provrbio, era a esponja da casa inteira e mostrou com os trabalhos deles o que ns lemos nos livros sagrados: "Se algum entre voc sentir sbio de acordo com este mundo, o faa tolo, acabar sendo sbio" (1 Cor 318). Levou a cabea embrulhada em panos velhos e elelevada a cabo deste modo o trabalho deles , enquanto as outras freiras ocultaram o tonsura deles com um bon. Nenhum das quatrocentas freiras nunca viu isto comer, porque em todos sua vida elesentou nunca mesa. Nunca aceitou o pedao menor de po e eleconformado para com os miolos para cima os que escolheu ao limpar as mesas e ao limpar os guisados. A qualquer pessoa elefez a injustia menor, ningum o ouviu a reclamao menor e elenunca falou qualquer pessoa nenhum pouco nenhum muito. Maltratado e odiado por tudo, apoiou a difamao da comunidade inteira. Ento, um anjo introduziu um macho chamou o santo Pioterio, monge de grande virtude que sempre tinha morado no deserto e que esses dias estava em Porfiria, e ele lhe falou: Voc "se acredita algum e santo porque voc leva este gnero de vida no deserto? Vete Tabena, para o monastrio das freiras e voc achar um que leva uma coroa na cabea deles e o conhece l que melhor que voc. Ela lutou s, dia e noite, contra uma cidade inteira, e o corao deles nunca moveu longe de Deus. Voc que voc vive na solido e voc no v ningum, voc permite que sua mente e seus pensamentos vagam para todas as cidades." Para o ponto elefoi para o monastrio mencionado e elepediu aos superiores dos irmos que o apresentam na casa das freiras. Imediatamente eleera determinada permisso, desde que eleera um homem de toda a confiana para a severidade da vida deles . Tambm era j de muita idade. Eleentrou e elemanifestou o desejo deles para ver todas as irms, mas eleno viu o s um para qual tinha vindo. Finalmente eledisse: "Me traz a tudo, porque eu acho que falta alguns." "Ns temos um, eles lhe falaram, dentro de, na cozinha, mas est louco." Eles chamaram deste modo ao posesas. Ele disse: "Traga de forma que elev" isto. Ao ouvir isto que eles foram procurar isto. Ela no quis ir, como acredito eu porque algo foi temido ou porque talvez eletinha tido uma revelao divina. As irms lhe falaram: "San Pioterio quer o" ver. Eleera um macho de grande fama. Assim que a freira se aparecesse e ela viu a cabea dela embrulhada nesses panos, o homem velho lanou aos ps dele, enquanto dizendo: "Me d sua bno." Mas ela, em troca, lanou aos ps do santo e elelhe falou: "Voc me abenoa a meu Pai." Todas as irms admiradas disseram: No sofra uma tal humilhao; este que voc v um louca." Mas San Pioterio disse s irms: "Vosotras os louca. Estes meu Amma (me) e seu Amma. Este o nome que voc est l determinado ao espiritual de ones grande. Aquele Deus me concede a graa de est opondo merecedor dela pelo dia da tentativa." A estas palavras, tudo lanou aos ps da irm que admitem cada um os pecados deles contra ela. Um foi acusado que enquanto limpou um prato que tinha o lanado a gua suja dela. Outro choro foi acusado de ter o enchido os narizes de mostarda. E todos o outro contaram as ofensas de toda a classe que tinha o infligido. O santo partiu depois de ter pedido para tudo. Poucos dias depois, no podendo apoiar glria tanto, oprimiu pelas honras e para as desculpas das irms deles , eleabandonou o monastrio debaixo da terra. Onde estava? Para que regio foi eleela? Como elemorreu? Ningum nunca" conheceu isto. 21. Pablo o Simples, de memria feliz, o aluno do abade o Anto, contou os Pais o que continua: Um dia, elefoi para um monastrio visitar e instruir os irmos. Depois que fosse tido enfervorizado mutuamente que eles entraram na igreja de Deus para celebrar o sinaxis do modo acostumado. O Pablo devoto olhou a tudo para esses que entraram na igreja e considerou em que estado de esprito no que cada um entrou. Deus tinha lhe concedido a graa de ver o estado das almas como ns ns vemos um ao outro um ao outro a face. Eletambm viu os anjos alegres deles por causa deles. Tudo entrou com uma face luminosa e brilhante, exclua um que teve todos seu corpo preto e escuro. Os demnios o escoltaram a um lado e outro e eles arrastaram isto para se, porque eles tinham o amarrado uma corda para o nariz. O anjo sagrado deles o continuou de distante, triste e escuro. O Pablo comeou a chorar e ser batido no trax e ele se sentou antes da igreja que reclama amargamente para a sorte disso que tinha se aparecido daquele modo. Esses que tinham notado a mudana to abrupta deles de atitude, as lgrimas deles e a dor deles , lhe perguntou o dela e eles o pediram isso lhes conta a causa de tudo que e os conta o que tinha visto. Eles temeram isso viu em tudo eles algo merecedor de repreenso e que esta era a causa da depresso deles . E eles o urgiram de forma que entra no sinaxis 1 com eles. Mas o Pablo os rejeitou e ele recusou entrar. Eleficou foi prostrado e chorando amargamente para isso que1. eletinha visto entre daquele modo. Em seguida, concluiu a assemblia, o Pablo examinou esses de os que saram novamente e ele viu saia para aquele preto e irmo escuro com uma face luminosa e o corpo brilhante. Os demnios que o seguraram para pequeno, o continuou o dela agora de longe e o anjo deles foi prximo a ele, valente, eu agrado e fao feliz. Ento Pablo saltou de felicidade, abenoou a Deus e ele comeou a gritar: "Oh clemncia e inefable de bondade de Deus! Oh piedade divina e bondade infinita!". Elecorreu para ser colocado em um lugar alto e elegritou com voz forte: "Venid e v aquele terrvel e maravilhoso eles so os trabalhos de Deus, 'isso quer que todos os homens sobrevivam' (1 Tim 24). Venid, nos deixe o

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adorar o dela e postrmonos antes de O, dizendo: 'Voc s voc pode perdoar os pecados." Ao ouvir estas vozes tudo que eles foram querer saber que era. Uma vez juntado tudo, o Pablo contou o que tinha visto ao entrar na igreja e o que tinha acontecido depois. Ento eleperguntou quele homem que era a causa que tinha produzido tal uma mudana sbita e to radical. Aquele homem, descoberto por Pablo, falou antes de tudo com franqueza absoluta: Eu sou "pecador e eu vivi muito tempo na impureza at hoje. Ao entrar um momento atrs na igreja de Deus, eu ouvi o palavra Isaas do profeta que estava lendo, embora era bastante a voz de Deus que mostrou por ele e eledisse: 'O lave, limpe, remova seus crimes de antes de minha viso, desista de fabricao a injustia, aprenda a fazer o bem. Era deste modo seus pecados como a semente que a neve embranquecer. Se voc concordar para obedecer, os bens da terra comero' ( 1,16 -19). Eu, continuou, compungido impuro, mesmo para estas palavras e chorando no fundo de meu corao, eu disse a Deus: 'Oh, Deus que voc veio para o mundo para salvar os pecadores e que voc prometeu para as palavras do profeta o que h pouco leu, complete em mim isso um pecador desmerecedor. Eu o prometo agora e eu lhe dou minha palavra e eu proclamo do fundo de meu corao que de agora em diante no far aquela falta mais, eu renuncio toda a iniqidade e eu o servirei na coisa sucessiva com uma pura conscincia. Ento, Senhor., hoje e por esta hora, me receba meu que eu fao penitncia, eu o evoco e eu renuncio todo o pecado.' Com esta promessa, disse eleela, eu deixei a igreja, resolveu no fazendo nada ruim em presena do Senhor." Ao ouvir isto, tudo gritou a voz cheia: 'Como numeroso seus trabalhos, oh Yahv! Tudo que voc lhes fez com sabedoria." (Salgue 10424). Ento o Christian conhece pelas Escritas Sagradas e as revelaes divinas, como grande a bondade de Deus para esses que vo piamente para Ele e eles limpam para a penitncia as culpas prvias deles . Porque eles no s no so forados a expiar os pecados velhos deles , mas bastante eles tambm obtm os bens comprometidos. No desespere ento de nossa salvao, porque se Deus prometeu para o Isaas de profeta que esses que foram permitidos rastejar para o pecado sero lavados novamente, e voc tornarn branco como a l e a neve e eles estaro cheios com os bens celestiais que esto em Jerusalm celestial, eletambm prometeu com juramento para o profeta o Ezequiel: Eu sou "um Deus vivo, elediz o Senhor., eu me encanto talvez na morte do mau orculo de Yahv - e no bastante nisso eleresta do comportamento deles e vive?"". (Ez 1823). 22. Um dia, Zacaras veio ver seu abade Silvano e eleachou isto em xtase com as mos erguidas para o cu. Ao ver isto, elefechou a porta e eleesquerda. Devolveu ao meio-dia e ento para trs pela tarde, e eleachou isto da mesma maneira. Para quatro horas, elechamou porta, eleentrou e eleachou o abade Silvano que descansa. E elelhe falou: "Levnta-te, o que aconteceu voc hoje?". E ele o respondeu: Meu "filho, eu estou muito cansado." Mas Zacaras lanou a seus ps declarao: Eu no o deixarei at que voc me falou para o que voc viu." O homem velho respondeu: Eu fui levado para o cu e eu vi a glria de Deus e eu estive l at agora nisso me devolveu terra." 23. Sincltica sagrado disse: "Escrito : "Sede sbia como cobras e simples como pombas, de forma que ns saiba os ns do demnio sabiamente. A Escritura ordena que ns fiquemos sbio de forma que ns no ignore os ataques e as artes ruins do inimigo. Pelo contrrio, a simplicidade da pomba indica a humildade e a pureza que eledeveria presidir nossa vida" por cima. 24. Um pai disse: Um dia, os homens velhos tinham se encontrado em assemblia e eles falaram de coisas de construo. Um vidente que viu os anjos que aplaudem os irmos estava entre eles. Mas quando a conversao se degenerar em leigo, os anjos foram embora e alguns porcos fedorentos aoitaram entre eles e eles os mancharam. Quando novamente eles falarem coisas edificantes, os anjos devolveram e eles os felicitaram." 1. 25. Um homem velho disse: "Escrito : "Para os trs crimes de Tiro acontecerei eu e para os quatro eu serei inflexvel!" (Ams 19). O primeiro trs so: pensar ruim, consentir nisto e falar disto. O quarto trabalhar. Nisto eleno pra a raiva de Deus." 26. Eleera de um homem velho venervel de Scitia que toda vez que os irmos construram uma cela, elefoi felizmente com eles, ps as fundaes e eleno partiram at completamente acabado. Mas um dia naquela esquerda para construir uma cela, parecia muito triste. Os irmos lhe perguntaram: "Por que voc est triste e magoado, Pai?". E ele lhes respondeu: Minhas "crianas, porque este lugar ser devastado: Eu vi que o fogo iluminou em Scitia. Os irmos levaram palmas para virar fora isto e por meio de sopros de palma eles puderam virar fora isto. Novamente elepegou fogo e outro tempo que os irmos viraram fora isto batendo nisto com as palmas deles . Elealumiado para terceira vez e eleestendido a todo o Scitia, e este tempo no pde enfraquecer j. Por isso eu estou triste e magoado."

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27. Um homem velho disse: escrito: "O justo floresce como a palma" (Sal 9113). Este texto significa que a fruta dos trabalhos bons alta, direito e docemente. A medula da palma branca e no dividida e o princpio de todos sua atividade. A mesma coisa acontece com o justo: a alma deles simples e s olhando a Deus. branco, porque iluminado pela f, e princpio da atividade inteira e rodeado de espigas que constituem uma fora contra o diabo." 28. Um homem velho disse: "Sunamita recebeu Eliseo porque eleno teve tratamento com qualquer homem. Sunamita figura da alma e Eliseo do Esprito Sagrado. Quando a alma mover longe da confuso e interferncias do mundo, o Esprito Sagrado vem a ela e ento pode gerar, embora estril." 29. Um Pai disse: "Os olhos dos porcos, para uma disposio natural, que eles necessariamente so devolvidos para a terra sem eles podem olhar para o cu. A mesma coisa acontece alma de qual atrado uma vez pela doura dos prazeres elecachoeiras no lodo da luxria: dificilmente elepode olhar a Deus ou gostar de coisas divinas." 30. Um homem velho, muito notvel entre os videntes, afirmou eleela: "A fora de para cima isso vi eu abaixe no batizado, eu tambm vi isto vai abaixo no hbito do monge no momento da consagrao deles para Deus." 31. Um homem velho para o qual a graa tinha sido concedida de vidente de ser, disse: Eu vi um irmo, em um monastrio que estava o cela meditando deles . O demnio chegou e ele ficou porta da cela. E enquanto o irmo meditou que no pde entrar, mas quando ele parar para fazer isto, o demnio" entrou. 32. Um homem velho disse que ele tinha pedido a Deus que lhe mostra para os demnios, mas foi o revelado: "No voc precisa os" ver. O homem velho insistiu: "Senhor.!, voc pode me proteger com sua graa." Deus o abriu os olhos e eleviram os demnios que cercaram o homem como abelhas, enquanto rangendo seus dentes contra ele. Mas os anjos de Deus apenas os repreenderam. Contou um homem velho que teve dois irmos vizinhos, o um um estrangeiro e o outro da regio. O estrangeiro era um pouco negligente e a outra era mesmo fervoroso. O estrangeiro e o homem velho, o vizinho dele que era o vidente morreu ele viu uma grande multido de anjos que vieram procurar a alma dele. E quando chegar porta do cu, eleera feito uma tentativa pequena. E uma voz chegou de para cima isso que eledisse: "certo que era um pouco negligente, mas o abre a porta ter vivido longe do pas" deles . Ento o nativo morreu e eleveio o acompanhar todos sua famlia. Do homem velho foi sentido falta que no vem os anjos para apanhar a alma dele e sendo prostrado na presena de Deus, ele disse: "Aquele estrangeiro mereceu glria tanto apesar de ser to negligente e isto apesar do fervor dele no mereceu nada semelhante." E uma voz o respondeu: "Este irmo que era muito observante, abriu os olhos antes de morrer e ele viu todos seus parentes chorarem e foi consolado com isto. Aquele estrangeiro, era um pouco negligente, mas ele no viu nenhum de seu prximo a ele e ele comeou a chorar. E Deus quis ser seu consolador." 2. Um dos Pais contou que um ermito morou no deserto de Nilpolis e ele o srvio uma posio um muito fiel. Na cidade eleviveu tambm uns ricos, mas no o homem muito compassivo. O rico morreu, e1.a cidade inteira, com o bispo para a cabea, acompanhou para o cemitrio, enquanto levando abajures. O criado do eremita saiu da cidade para o levar, a partir de hbito, os pes dele e isto foi devorado isto por um animal selvagem. Ento elelanou em terra na presena de Deus e eledisse: Eu no chegarei para cima daqui at o Senhor. eleno explica a mim por que aquele infiel teve aquele acompanhamento de todo no funeral dele e por outro lado este anacoreta que serviu a Deus noite e dia, terminou deste modo." E um anjo do Senhor. eleabaixou lhe fale: "Este infiel fez algumas coisas boas e ele recebeu a recompensa dele neste mundo, por no ter nenhum resto no outro. Por outro lado este ermito, embora faltillas, afinal de contas era um homem e elepagou isto aqui de forma que isto achado puro antes de Deus." E consolou com estas palavras que elese levantou glorificando a Deus para as tentativas deles que sempre so justas. 3. Os Pais sagrados de Scitia profetizaram na ltima gerao: "O que fizemos ns?". Um do mais eminente entre eles, Squirin chamado, elerespondeu: "Ns mantivemos as ordens de Deus." "E o que faro eles, eles lhe ela perguntaram, esses que vm atrs de ns?". E eledisse: Eles levaro a cabo metade de nosso trabalho." E eles lhe perguntaram o dela novamente: "O que faro eles esses que vm atrs destes?". Para o que respondeu: "O gerao prxima no far qualquer bons trabalhar. Eu vejo as tentaes deles e esses que

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os superam eles sero melhores que ns e que nossos Pais." 4. Um dos homens velhos contou esta histria: "Uma virgem de idade avanada, tinha avanado muito no medo de Deus. Eu lhe perguntei o dela nas razes da converso deles e o chorando dela eleme falou: "Menina sendo, Pai venervel, ainda teve um pai virtuoso e de tipo, mas carter muito fraco e eu fazemos doente fisicamente. Eleteve que tomar muito e por isso quase no cuidado o convecinos deles o viram. Quando por casualidade era saudvel, levou para morar as frutas da colheita deles , mas a maioria do tempo a doena o reteve no canal. E como elefalou muito pequeno, esses que no o conheceram, o acreditou o silencioso dela. Pelo contrrio, minha me era muito curiosa e o mais infame em todas as mulheres desta regio. Esparramou a verbosidade deles de tal um modo que tinha sido acreditado que todos seu corpo estava em todos lugares idioma. Era fonte contnua de disputas para muitas pessoas e elese embebedou com homens dissolutos. Gastou tudo aquilo havia em casa como uma meretriz terrvel, at o ponto que no tinha sido bastante ns uma fortuna colossal, desde que meu pai tinha confiado nele a administrao da casa. Degradou o corpo deles com todos os tipos de vergonhas e poucos habitantes da cidade tinha podido se libertar paixo deles . Elenunca teve a doena menor, nem elenunca teve a amolao menor ou a dor menor, desde que elenasceu at o dia da morte deles , enquanto conservando o corpo saudvel e bonito deles . Meu pai morreu, escoou por uma doena longa. Imediatamente, o cu cobriu, a chuva, o trovo e os raios transtornaram a atmosfera. A chuva que no parou para cair, nenhum de dia nenhum noite, elenos forou a deixar o cadver trs dias no canal sem ser capaz a ele dar sepulcro. Os habitantes da cidade moveram o ser de cabea admirado que a maldade deles tinha sido ignorada de tudo, e eles disseram: 'Certamente eleera um inimigo de Deus, porque nem a terra no quer receber seu corpo.' Porm, de forma que o corpo insolente deles no impea o acesso para a casa, eles o enterraram como eles pudessem, debaixo da chuva e a ameaa de tempestade. Depois destes eventos, minha me se relaxou ainda mais e voc ele abusou dos prazeres sensuais com o desvergenza maior. Transformou nossa casa em um prostbulo e eleviveu na luxria e os prazeres. Ainda sendo eu mesma menina e estando sem dinheiro, minha me morreu que que para meu eu o acho ele sem qualquer medo e ela teve algum funerrio magnfico e at o sol voc queriam que ele acrescentasse ao acompanhamento. Depois da morte de minha me, estava elenenhum mais longo uma menina e eles me transtornaram os desejos e excitaes sensuais. Um dia, ao entardecer, como isto normalmente acontece, eu comecei a considerar o gnero de vida que eledeveria escolher. Eleimitaria meu pai que tinha vivido com modstia, mansido e sobriedade? Mas imediatamente eu deixo o pensamento que no tinha adquirido nada bom e que todos sua vida tinha desperdiado fora no infortnio e nas doenas, e que quando nem no chegando o fim de sua vida a terra tinha querido o dar o sepulcro dela. Se esta vida de perfeio prximo a Deus fosse boa, por que teve meu pai que tinha escolhido isto, tido que sofrer tanto? E elepensamento que era melhor para viver como minha me, dar modo s delcias, para a luxria e os prazeres sensuais. Ela no permitiu escapar qualquer infmia e elemorreu, depois de ter passado todos sua vida na intoxicao, sem ruim nenhuma dor alguns. Ento, eledeveria viver como minha me. Vale mais confiar dos prprios olhos deles e agentar evidncia e no desperdiar prazer. E satisfeito, pobre de meu, de ter administrado ao guiar minha vida, elederrubou a noite e eu dormi em seguida. E eu fui apresentado um indivduo de grande estatura e de aspecto horrvel que me amedrontou com o olhar deles . Com olhos cheio com clera e com uma voz spera, me ordenou: 'Me conte os pensamentos de seu corao.' A viso deles e a atitude deles me fizeram1. tremer e eu no ousei olhar ele . Com uma voz ainda mais forte me enviou eleadmitiu minhas preferncias. Eu, pulverizado pelo terror, eletinha esquecido todos meus pensamentos e eledisseram que eleno soube nada. Mas ele, apesar de meu negativo, me lembrou tudo aquilo tinha ruminado no fundo de meu corao. Eu estava confuso e eu comecei a rezar e eleo implorou isso me perdoa, enquanto o contando o dela o que tinha dado lugar a tais pensamentos. Ele me falou: 'Eles vm ver seu pai e sua me. Ento voc escolher o gnero de vida que voc quer', e me arrastou me levando da mo. Me dirigiu a uma imensa plancie em qual havia grande nmero de pomares e neles uma variedade larga de rvores com frutas de todas as classes. Tudo estava l muito bonito, mais que que a pessoa pode dizer. Meu pai veio a mim encontro, ele abraou eu e filha me chamaram. Eu o cerquei com meus braos e eu lhe pedi que ficasse com ele. 'No voc pode ficar aqui, eleme falou, mas se voc quer seguir meu exemplo que voc devolver em pequeno tempo.' Eu insisti em ficar, mas meu guia me levou novamente para a mo e eleme falou: 'Eles vm, eu serei treinado a sua me que queima no fogo de forma que voc aprenda o que voc tem que mover longe de sua vida.' Eu era, de repente, em uma casa sombria e sem luz, cheio com barulhos e agitao. Meu guia me mostrou um forno ardente cheio com peixe em fervura. No forno apoiaram alguns seres de aspecto terrvel. Eu olhei ao fundo e eu vi minha me afundada at o pescoo no forno, em chamas, rangendo os dentes deles , rodeado de lombrigas fedorentas. Ao yerme lanou um grito: 'Minha filha, eu sofro estas torturas para minhas prprias aes. Eu considerei loucura tudo aquilo significado que

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severidade e eleno esperaram ser torturados por minhas fornicaes e adultrios. No eleacreditou que foram castigadas a intoxicao e a luxria, e agora, em troca de um pouco de prazer, eu estou neste inferno que sofre estes sofrimentos terrveis. Sofrendo tanto para to pouco prazer! Voc v o que aconteceu eu ter rejeitado a Deus: toda a classe me localizou de ruim. Minha filha, isto o momento para me ajudar, de se lembrar que eu o elevei. Se voc recebeu bem de meu alguns, me faa este servio. Tenha piedade de meu que eu queimo e eu desperdio fora neste fogo. Tenha piedade de mim que eu desfaleo nesta tortura. Minha filha, tenha piedade de meu, oferece sua mo e me leva para sair deste lugar.' Eu recusei por causa dos guardies deles , mas minha me insistiu chorar: 'Minha filha, me ajude e no rejeite as lgrimas de sua me. Se lembre de meus sofrimentos o dia de seu nascimento e no d modo que est queimando neste fogo.' Este tempo me moveu e eu chorei e eu experimentei um sentimento muito humano e eu comecei a gritar e chorar de compaixo. Esses nos que eram meu elese casa eles se levantaram, eles iluminaram as luzes e eles me perguntaram a causa de tanto barulho. Eu os contei o que tinha visto e eu tomei a deciso definitivamente de partidrio o exemplo de meu pai. A clemncia infinita de Deus tinha me dado a certeza do castigo que eleesperas esse aquele desejo para viver no pecado." Instrudo deste modo por uma viso, esta virgem feliz nos ensina que a recompensa dos trabalhos bons grande e que os castigos de uma vida escandalosa so terrveis. Tambm nos deixe nos levar decises boas para possuir a felicidade eterna." 5. Um homem velho contou esta histria que iguala aconteceu o bispo de forma que para ela nossos aumentos de confiana e nos deixou rendermos s coisas de Deus para nossa salvao. Era feito o bispo que viveu conosco (e ele mesmo era que contou isto) que havia dois Christian que quase viveu na impureza entre as senhoras do gosto de sociedade bom. Estas notcias transtornaram o bispo. Eletemeu outras coisas semelhantes e elecomeou a implorar a Deus, enquanto pedindo o aconselhou a ele, e h o que mereceu ver aqui. Depois da consagrao terrvel e divina, eles se aproximaram tudo para receber os mistrios sagrados e o bispo viu depois das faces o estado da alma de cada um e a que classe de pecados era determinado. As faces dos pecadores eram pretas. Alguns eram como queimado pelo calor, com vermelho e olhos sangrentos. O justo eram vestido de branco e eles tiveram faces luminosas. Esses alguns queimaram e eles desperdiaram fora ao receber o Corpo do Senhor. Para o outro eletransformou em uma luz que iluminou o corpo inteiro depois de levar comunho ao entrar para a boca. Entre a multido elas eram as pessoas que o eremtica de vida e as pessoas casadas tinham abraado. O bispo os viu a tudo dentro o deste modo. Ento elese tornou e comeou, ele mesmo, distribuir a comunho s mulheres conhecer o estado das almas deles . Eletambm viu preto, vermelho e faces sangrentas e faces luminosas. Entre as mulheres eles se aproximaram as duas senhoras que tinham sido denunciadas o bispo de cavalheiro. Para eles eletinha recebido de um modo especial o dom de ler nas faces. Eleos viu, porque, se aproximar dos mistrios tidos sagrados de um vesturio branco com uma face luminosa e eu concedo. Quando eles receberem o Corpo de Cristo que eles ficaram completamente brilhantes. Durante segunda vez o bispo a orao habitual deles comeou novamente e elerezou a Deus, porque elequis saber o significado das revelaes que eletinha recebido muito. Elefoi apresentado um anjo do Senhor. isso o enviado pergunta isso que desejado. O bispo sagrado quis saber o que passou com essas duas senhoras imediatamente: "Que primeira acusao verdade ou1. falso?". O anjo o assegurou que era verdade tudo aquilo para o que voc tinha lhe falado sobre eles. E o bispo perguntou: "Porque ento, por que quando o Corpo de Cristo receptor as faces deles que eles arderam e o vesturio branco deles alcanou um brilho extraordinrio?". O anjo respondeu: Eles lamentaram o comportamento ruim deles e eles levaram longe das ocasies com gemidos e lgrimas e eles fizeram caridades ao pobre. Para a confisso deles eles mereceram ser associados ao nmero dos santos. Eles no tinham prometido novamente queda nestes pecados se eles obtivessem o perdo das culpas deles . E por isso eles obtiveram aquela transformao de clrigo, como tambm o perdo das faltas deles . De agora em diante eles vivem na estrada boa, com piedade e justia." O bispo disse ento que foi perdido, no da transformao dele - isto aconteceu com muitas pessoas - mas do dom que Deus tinha os feito, enquanto totalmente os isentando primeiro do castigo e ento ao conceder lhes conceder uma tal graa. O anjo o respondeu: Voc tem razo "ao o admirar, porque voc no mais que um homem. Nosso Deus e Senhor. isso tambm seu, por natureza bom e misericordioso para esse aquele movimento longe das prprias faltas deles e eles se aproximam de Ele os reconhecendo. Eleno os deixa que eles vo para a tortura, antes de bem isto contraria fora a clera deles contra eles e eleconcede os encher de honras. 'Porque tanto amou Deus para o mundo que deu ao Filho sem igual deles ' (Jn 316), o um que sendo os homens os inimigos deles , eleescolheu morrer para eles. Deus perdoa esse aquele abandono o pecado e os criados dele so feito pela penitncia e eleos d desfrutar os bens que eleos tem preparado. O conhea que a falta do homem superior a sua clemncia, contanto que para a penitncia e os trabalhos bons enfraquecem as ltimas culpas. Deus infinitamente misericordioso, elesabe a fraqueza de sua raa, a fora das paixes, o poder e a astcia do demnio.

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Eleperdoa aos pecadores sobre as crianas dele e eleesperas com pacincia que voc corrigido. Elesimpatiza com desses que se tornam e eles vo para a bondade deles como se de doente . Eleos libera dos sofrimentos deles e elelhes d os bens que eletem preparaes para o justo." O bispo disse ao anjo: "Explique a mim, por favor, as diferenas das faces e em que classe de pecados elecaiu cada um deles, de forma que isto est deste modo livre de minha ignorncia." O anjo lhe falou: "Esses que tm a face brilhante e alegre so esses que ao vivo sobriamente em castidade e justia. Eles tambm so simples, compassivos e misericordiosos. Esses que tm a face completamente preta so os escravos da fornicao e dos desejos ruins. Eles rendem s aes ruins e todos os tipos de crimes. Esses que parecem vermelho e sangram, eles vivem na negao e a injustia. Eles so difamadores, os profanos, mentirosos e assassinos." O anjo continuou declarao: "Os ajude se voc quiser a salvao deles . Voc mereceu alcanar o que voc pediu em sua orao: a viso das faltas de seus alunos e a possibilidade para os fazer melhora convidando penitncia para conselho e pedidos. Tudo isto para Isso que elemorreu para eles e eleressuscitou os mortos de entre, Nosso Jesus Cristo Senhor. Considerando que voc tem zelo, fora e ama para Cristo seu Senhor., oculta neles de forma que eles mova longe dos pecados deles e se torne para Deus. Mostre para eles claramente a que classe de pecados que eles so sujeitados, de forma que eles no desespere da salvao deles . As almas que voc sente muito e eles se tornam para Deus eles sobrevivero e eles participaro do banquete do sculo prximo. E voc, alcanar uma recompensa muito grande que imita a seu Senhor. que eledeixou o cu e elemorou na terra para a salvao dos homens"." 6. Um dos Pais disse: H trs coisas que eles esto bonitos para os monges e para esses que ns deveramos nos aproximar com medo, tremor e alegria espiritual. Eles so: a participao nos mistrios sagrados, a mesa comum e o lavatrio de voc pia" eles. E deu este exemplo: Um dia, um homem velho venervel que teve vises, comeu com vrios irmos. E enquanto eles comeram, o homem velho que foi sentado mesa, viu em um aparecimento que alguns irmos alimentaram de mel, outros de po e outros de adubo. Foi perdido no interior deles e elecomeou a pedir a Deus: "Senhor., me revele este enigma: na mesa eleveste a mesma comida para tudo, mas ao ser levado isto boca que eleparece transformar e esses alguns tm mel, outro po, outro adubo." E uma voz que eu deso do cu, o respondeu: "Esses que comem mel so esse aquele tato com respeito, medo e felicidade espiritual na mesa. Eles rezam incessantemente e a orao deles ascende como incenso a Deus. Por isso eles comem mel. Esses que comem po so esses dos que os dons de Deus recebem com ao lhe agradecem. Esses que comem adubo so os fofoqueiros que dizem: isto bom e aquele ruim." necessrio evitar estes pensamentos e glorificar a Deus que lhe oferece nosso elogio com o propsito de completar o texto da Escritura: "Ento, voc j come, voc j bebe ou voc faz qualquer outra coisa, faa tudo para glria de Deus"." (ICor 1031). Notas:

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(1) SINAXIS: Amontoe, sacramento. Eu oficio litrgico isso includo, quase sempre, a celebrao da Massa de Santa 1. CAPTULO XIX

DOS SANTOS QUE FAZEM MILAGRES1. O abade Dulas, o aluno do abade Besarin, contou: "Ns caminhamos prximo ao banco do mar. Eu estava sedento e eu contei o abade Besarin: "Levnta-te, eu estou muito sedento. O homem velho, depois de fazer orao, me falou: Elegua de bebidas" do mar." A gua transformou em doura e eu bebi. Ento eu pus um pequeno em um copo para se eleestivesse novamente sedento. Ao ver o homem velho o que tinha feito, eleme falou: "Por que razo leva voc aquele copo?". E eu o respondi: "Pai perdoa, para se eu sinto tenha sede" novamente. E o homem velho disse: "Deus que est aqui, est em todos lugares"." 2. Em outra ocasio, forado para cruzar o rio Crisoroan, Besarin fez orao e passou isto a p inclinao. Eu, cheio com admirao, me prostrou antes dele e eu lhe perguntei: "O que sentia voc em seus ps quando voc caminhou nas guas?". E o homem velho respondeu: "Sentia a gua at os cheques, o resto era slido debaixo de meus ps." 3. Em outra ocasio, ns fomos a caminho de visita um homem velho quando elevestir o sol. E o homem velho pediu dizendo: Eu "lhe peo, Senhor. que elepra o sol at que chega onde seu criado." E aconteceu deste modo. 4. Um dia, um poseso veio a Scitia e era feito por ele orao na Igreja. Mas o demnio no partiu porque era duro. Foram ditos os clrigos do lugar um ao outro: " O que fazemos ns contra este demnio? Ningum pode lanar isto mais que o abade Besarin, mas se ns falamos com ele de eleno querer vir isto igreja. Ns faremos a coisa seguinte: amanh Besarin vir igreja e adiante ningum entra, ns nos sentaremos aqui ao poseso. Quando entre o homem velho ns nos levantaremos para rezar e ns lhe falaremos: "Levnta-te, desperte a este irmo." Eles fizeram isto deste modo. Depois da chegada do homem velho, os clrigos defendiam a orao pela manh, e eles disseram a Besarin: "Levnta-te, o acorde. O abade Besarin lhe falou: "Se levante e v fora. O demnio deixou o homem imediatamente e isto estava imediatamente curado. 5. Um dia, no Egito, os homens velhos falaram o abade o Elas Agato do abade: Ele "um irmo bom", eles lhe falaram. "Se, bom para a gerao" deles , o homem velho respondeu. E os homens velhos insistiram: "E com relao ao velho, o que?". E o abade respondeu Elas: Eu "j lhe falei que pra a gerao deles que eleera um monge bom. Mas entra em nossos antepassados, eu vi em Scitia um homem que poderia parar o sol no cu como Joshua, o filho de Freira." Ao ouvir este os irmos eles foram admirados e eles deram glria a Deus. 6. O abade Macario, o Grande, partem de Scitia com uma remessa de cestas. Cansado da estrada, elese sentou e elepediu dizendo: "Oh Deus!, voc sabe que eu no sou capaz a mais." E ao ponto foi erguido no ar e estava prximo ao rio. 7. Em Egito, havia um que teve um filho paralizado. Levou isto cela de Macario santificado e eleesquerda isto para o porta chorar deles . O homem velho olhou e ele viu o menino chorando. "Quem o trouxe at aqui?", eleperguntou. "Meu pai estalou aqui e ele partiu", o menino respondeu. E o homem velho lhe falou: "Se levante e vete para unir com ele." Para o ponto, o menino se levantou curado e ele uniu ao pai dele. E junto eles voltaram casa deles . 8. O abade contou Sisos que enquanto estava em Scitia com o abade Macario, eles foram para o ajuntamento com ele sete irmos. Uma viva apanhou espigas atrs de ns e ela no parou para chorar. O homem velho chamou ao dono do campo e ele lhe perguntou: "O que passa esta mulher? No eleparadas para chorar." O fazendeiro lhe falou: O marido deles recebeu em depsito uma certa quantidade e ele morreu sem lhe falar o dela onde tinha colocado isto. E o dono do dinheiro quer reduzir escravido a ela e as crianas" dele. O homem velho lhe falou: "Lhe fale que elevem nos ver no momento de mais calor, para o lugar onde ns temos o cochilo." Eleveio e o homem velho lhe perguntou: "Por que voc chora sem parar?". "Meu marido morreu, ela disse. Eletinha recebido uma certa quantidade em depsito e eleno me falou, no momento da morte deles onde tinha escondido" isto. O homem velho lhe falou: "Eles vm, treinado a tumba de seu marido. Elelevou eu adquiro os irmos e seguiu isto. Quando eles chegaram ao lugar onde eles tinham enterrado o corpo, o homem velho disse mulher: Voc pode voltar a sua casa." Enquanto os irmos rezaram, o homem velho chamou ao morto: "Onde voc colocou o dinheiro que voc tinha recebido?". Eu escondi "isto em casa, para o p da cama", que elerespondeu. "Eledorme novamente at o dia da ressurreio", o homem velho o ordenou. Ao ver isto, os irmos lanaram aos ps deles , mas ele lhes falou: "Isto no aconteceu para minha causa, mas para o daquela viva e os rfos deles . A coisa verdadeiramente grande que se uma alma est sem pecado, como Deus eledesejos, elepode pedir tudo aquilo quer e adquirir" isto. Ento

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estava na procura da viva e elelhe falou o dela onde eleera o depsito. Ela levou isto devolver isto ao dono deles e liberar as crianas deles . E tudo esses que tiveram conhecimento deste milagre deram glria a Deus. 9. O abade Milesio que um dia passou para um lugar onde um monge era ao que voc tinha parado como homicida. O homem velho falou com o irmo, ele percebeu que ele era a vtima de uma difamao e ele disse a esses que tinham o parado: "Onde o morto est?", e eles ensinaram isto a ele. Elese aproximou do cadver e eledisse aos assistentes: "Reze." Ento eleelevou as mos para o cu e os defuntos ressuscitaram. E antes das pessoas inteiras, o homem velho que elelhe perguntou: "Nos fale que o que o assassinou." "Eu entrei na igreja para recomendar um dinheiro ao padre, elese levantou e me matou. Ento elelanou ao ombro meu corpo e me lanou na cela daquele Pai. Por favor, o remova o dinheiro e d a minhas crianas." Ento o homem velho lhe falou: "Vete e eledorme novamente at o Senhor. elevem acordar. E para o ponto eledescansou dentro o novamente Senhor. 10. Um grupo de irmos veio ver o Sacerdote. E um dos parentes do homem velho teve um filho a quem o demnio tinha devolvido a cabea do retrocesso. Quando o pai ver o afluxo de monges, ele levou o filho dele, mas ele ficou chorando fora. Um dos homens velhos foi acidentalmente fora e elelhe perguntou: "Por que voc chora, o homem bom?". Eu sou "aparentado do Sacerdote, elerespondeu. Meu filho sofreu h pouco este infortnio. Elequis ser treinado isto ao homem velho de forma que isto o cura, mas eleno quer nos receber. Se eledescobre que eu estou aqui que eleenviar a algum de forma que elediz adeus a ns. Mas ao o ver chegar que eu ousei vir. Tenha compaixo de meu, Levnta-te e faa o que voc acredita conveniente. Faa o menino entrar e reze para ele." O homem velho o fez entrar com ele e usou deste truque: em vez de levar diretamente ao Sacerdote, elefoi primeiro para os irmos mais jovens e elelhes falou: "Faa o sinal da cruz neste menino." Ento, depois de ter adquirido que todos os monges, para a ordem deles , fazem nele o sinal da cruz, apresentou isto a ele, em ltimo lugar, para o Sacerdote que no quis jogar isto. "Voc, tambm, Gera, faa o que ns fizemos tudo", os irmos que eles lhe imploraram. O homem velho se levantou gemendo e ele rezou deste modo: Meu "Deus, salve esta criatura; que o inimigo" no a domina. Ento elefeito no menino o sinal da cruz e devolveu isto saudvel para o pai deles . 11. Um dos Pais contou que um nome abade Pablo, natural do Primeiro cho o Egito, mas que viveu em Tebaida, elelevou nas mos deles que o spides, cobras, cobras e escorpies e isto lhes deixaram para a metade. Ao ver isto alguns irmos, eles fizeram isso lhes faz um metana 1 e eles lhe perguntaram: Nos fale, o que fez voc para merecer esta graa?". Ele os respondeu: "Me perdoe, irmos, mas se a pessoa for puro, todas as criaturas so sujeitadas, como aconteceu a Ado no Paraso, antes de desobedecer o comando de Deus." 12. Quando Juliano a Apstata dirigiu sua expedio para a Prsia, um demnio enviado o mais cedo possvel a Oeste de forma que traz uma certa resposta para ele . Mas quando o demnio chegar perto da cela de certo monge que ele ficou dez dias imveis. No poderia continuar frente, porque aquele monge no cessou de pedir de dia noite nenhum nenhum. E voltou com as mos vazias a quem tinha o enviado. "Por que voc levou tanto?", elelhe perguntou o Juliano dela. Eu levei tanto e eu devolvi sem ter alcanado qualquer coisa, porque durante dez dias esperei eu que o monge Publio parou para rezar, de forma que mim pode acontecer. Mas eleno cessou de rezar e eu no pude acontecer e eu tive que se tornar sem fazer qualquer coisa." Ento o infiel Juliano montou em clera e ele gritou: "A minha volta retaliarei" eu. Mas poucos dias depois, para providncia divina, morreu e imediatamente um dos generais que o acompanharam o dela vendeu todos seus bens e os distribuiu entre o pobre. Ento elefoi ver Publio velho e eleacabaram sendo um monge famoso, enquanto perseverando deste modo at o fim da vida deles . 13. Um homem veio um dia com o filho dele ver o abade Sisos que o Anto viveu no monte do abade. Mas o menino morreu na estrada. Sem ser chateado nada, com uma grande confiana, o pai levou isto ao homem velho. Foi prostrado com o filho deles antes do homem velho sobre faa um metana e lhe pedir a bno deles . Ento o pai se levantou deixando o menino aos ps do homem velho e partiu fora da cela. O homem velho que no modo que o menino estava morto, ele pensou que continuou fabricao o metana dele, e ele lhe falou: "Se levante e v fora!". Para o ponto se levantou o menino e partiu. Quando vendo isto o pai deles isto estava surpreso e eleentrou em lanar aos ps do homem velho e explicar a ele isso aconteceu. Quando conhecer isto o homem velho isto ficar muito triste porque eleno quis o ter fato, e o aluno do homem velho pediu ao pai que no contou isto a qualquer pessoa, antes de o homem velho morresse. 1. 14. Em certa ocasio, Abrao, o aluno do abade Sisos, foi tentado pelo demnio. O homem velho, ao ver isto cado, se levantou e elevando as mos para o cu disse: Meu "Deus, queira ou no, eu no o deixarei at que voc o curou." E o irmo foi tratado.

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15. Um homem velho que morou em um prximo eremitrio a Jordan, tido que levar refgio em uma gruta por causa do calor excessivo. Eleachou nela um leo que comeou a rugir e ranger os dentes. Mas o homem velho lhe falou: "Por que voc veste deste modo? Aqui h lugar para ambos. Se voc no quer que ns somos junto, voc no tem mais que partir." Isto no agradou o leo e eleesquerda. 16. Um homem velho ascendeu de Scitia a Terenut e ele parou algum tempo l. Ao ver a severidade do jejum deles que eles lhe ofereceram um pouco de vinho. Outro, ao saber o gnero deles de vida que eles o apresentaram um poseso. Mas isto comeou a gritar e amaldioar o homem velho, enquanto dizendo: Voc "me traz a este bebedor de vinho?". O homem velho, para humildade, recusou expelir o demnio, porm, para o envergonhar, disse ele: "Eu acredito em Cristo que antes de eleterminasse de beber minha taa de vinho voc o" deixar. E assim que o homem velho comeasse a beber, o demnio uivou: Voc "me queima!". E antes de as pressas de homem velhas a taa de vinho dele, o demnio do poseso deixou para a graa de Cristo. 17. Um dos Pais enviou para o aluno deles tirar gua. O bem era mesmo longe da cela e o aluno esqueceu de levar eu adquiro uma corda. Ao chegar o bem, e perceber que eleno teve corda, o irmo que elevestiu em orao e eledisse: "Oh bem! Oh bem! O abade me enviou que enche de gua este jarro." E imediatamente foi para cima a gua at a borda do bem. O irmo encheu o jarro dele e ento a gua recuperou seu nvel prvio novamente. Notas: (1) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao.

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1. CAPTULO XX

DA EXTRAORDINARIA VIDA DE VARIOS PADRES

1. O abade Dulas contou: Um dia que caminhou para o deserto com o abade Besarin, ns chegamos para uma gruta. Ns entramos nela e ns achamos um irmo sentado que tricotou um tapete de palmas. Mas eleno quis olhar para ns, nem eleno nos cumprimentou, nem eleno nos contou uma nica palavra. O homem velho me falou: Nos deixe "partir daqui! Talvez no o esprito deste irmo para falar conosco." Ns partimos e ns fomos ver o abade Joo. Para a volta, ao passar pela gruta novamente, o homem velho me falou: Nos deixe "entrar para ver o irmo, talvez Deus o inspirou que nos dirige a palavra." Ns entramos e ns vimos que eledescansou em paz. E o abade Besarin me falou ento: Ns apanharemos aquele corpo. Deus nos enviou de forma que ns o amortalhe." E ao o amortalhar que ns percebemos que era sobre uma mulher. E o homem velho me falou cheio com admirao: Ele"aspectos como as mulheres lutam contra o demnio no deserto, enquanto ns humilhamos nas cidades." Ento ns seguimos nossa estrada glorificando a Deus que protege deste modo esse aquele amor" ele . 2. O abade Vindemio contou que o abade Macario tinha o relacionado a histria seguinte: Estando "em Scitia dois peregrinos jovens chegaram. Para um deles comeou a deixar a barba para ele e ao outro no o tinha deixado ainda. Eles se aproximaram meu e eles me perguntaram: "Onde a cela do abade que Macario ?". Eu os respondi: "O que quer voc dele?". "Ns ouvimos fale dele e ns viemos a Scitia para o ver. Eu lhes falei: "Eu sou." Eles me fizeram um metana 1 e eles disseram: "Ns queremos ns estamos aqui." Ao ver que eles eram fracos, sem dvida eles eram ricos, eu lhes falei: Voc no pode ficar aqui." E o adulto me respondeu: "Bom, se ns no podemos ficar aqui que ns iremos para outra parte para viver." Ento eu me fiz esta reflexo: "Por que eu os rejeitarei e os escandalizar? A observncia far que eles a abandonam." Eu lhes falei ento: "Venid, construa sua cela, se voc pode." " treinado, s, igual faz e ns construiremos" isto. Eu lhes dei um pico, uma cesta cheio com po, sal e mim lhes ensinou a declarao de pedra: "Cave aqui! Ento voc procurar a madeira prximo ao pntano. Quando voc lanar o telhado que voc poder viver aqui." Eu acreditei que eles se libertaro devido ao trabalho, mas em vez deles perguntou a isto a mim: "E o que faremos ns aqui?". "Voc tricotar palmas" que eu lhes contei e levando algumas folhas de palma, eu lhes ensinei a comear os tapetes e como era necessrio os coser. E eu somei: Voc tambm far cestas. Voc os dar aos guardies da igreja e eles eles traro po" para voc. Ento eu os deixei. Eles fizeram com pacincia que tudo aquilo tinha contado lhes e trs anos passados sem vir a yerme. Eu tentei tranqilizar meu distrbio de alma por isto pensou: "O que faro eles, eu desejei saber a mim que voc no vem tratar as coisas da alma deles ? Esses que ao vivo longe venha a yerme e estes que so to ntimos no vm. Eu porm nem que eles vo para qualquer outro Pai e eles s vo para a igreja para receber a oblao e eles nunca dizem qualquer coisa." Eu jejuei uma semana inteira fazendo orao a Deus e pedindo me d a ele saber o que voc estava fazendo. Ento eu me levantei e eu fui ver como eles vivessem. Eu chamei, eles me abriram e eles me cumprimentaram sem dizer nenhuma meia palavra. Depois de fazer orao, me sentei eu. Ento o adulto feito um sinal ao mais jovem de forma que isto partiu e ele comeou a tricotar palmas em silncio. Para a hora de nones, eledeu um sinal e eu entro no mais jovem. Cozinhou uma papinha e a um sinal o adulto preparou a mesa, ps trs rolos e ele se sentou sem dizer palavra. Eu disse: Ns comeremos." A mocidade tambm trouxe um jarro e ns bebemos. Ao cair a tarde que eles me falaram: Voc parte?". "No, eu lhes falei, eu cochilei aqui." Eles estenderam um tapete para mim em um dos lados da cela e eles prepararam o seu em outro canto. Eles se foram o cinto e o escapulrio e eles expressaram o um prximo ao outro dormir meus olhos adiante. Enquanto eles descansaram, eu pedi ao Senhor. que eleme revelou o comportamento deles e ento o telhado da cela abriu e uma grande luz se apareceu, como no meio de dia, mas eles no perceberam. Quando ele achou que eu tinha dormido, o adulto acordou o outro irmo, eles se levantaram, eles vestiram o cinto e elevando as mos para o cu ficou de p sem dizer qualquer coisa. Eu os vi, mas eles no cuidaram de mim meu. E os demnios vieram atacar ao mais jovem como se era moscas. Alguns foram posados na mesma boca, mas eu fiz um anjo de Deus com uma espada de fogo que o protegeu o dela e se mudou os demnios. Como para o adulto, os demnios eram nem mesmo capaz se aproximar. Para o amanhecer os dois irmos foram novamente para cama. Eu fiz ento como isso eu acordei e eles fizeram a mesma coisa. O adulto s me contou estas palavras: Voc quer que ns recitemos doze salmos?". "Sim", eu o respondi. Os mais jovens recitaram cinco salmos, seis versos e um aleluia. Para a palavra dele deixou a boca deles uma luz que ascendeu para o cu. Igualmente, quando o adulto abrir os lbios dele para isto a entona, o deixou como uma coluna de fogo que ele subiu at o cu. Eu tambm, recitou de cor, como eles, uma parte da Ocupao divina. Ento eu os deixei, enquanto dizendo: "Pea para mim." Eles fizeram um metana em silncio. Eu soube a era perfeita maior assim e que pelo menos o inimigo ainda lhe fez a guerra. Poucos dias depois, o adulto descansou no Senhor. e trs dias depois o irmo" dele o continuou. De agora em diante, quando os irmos vierem ver o abade Macario, isto os levou a cela dos dois irmos e elelhes falou." Venid para visitar o martrio dos dois peregrinos jovens."

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3. Dois Pais pediram a Deus que mostra para eles que grau de santidade tinham alcanado eles. E eles ouviram uma voz que elelhes contou: "Em tal uma cidade de Egito voc achar a um mundano, Eucaristo, e para o esposa Mara deles . Voc no chegou altura" deles . Os dois homens velhos foram para aquela cidade e depois de perguntar eles acharam a casa daquele homem e voc l personaron. Estava nela a mulher e eles lhe perguntaram: "Onde seu marido est?". Ela respondeu: "Meu marido um pastor e ele mantm os cordeiros" dele. E eleos fez entrar. Ao cair o dia, Eucaristo devolveu com seu rebanho. Ao ver os homens velhos, lanou gua em um barreo os lavar os ps, mas eles lhe falaram: "No ns provaremos qualquer coisa at que voc nos falou que so seus trabalhos bons." Eucaristo lhes falou com humildade: Eu sou "um pastor e esta minha esposa." Os homens velhos insistidos o pedir isso os revelam tudo, mas o outro resistiu. Eles lhe falaram finalmente: " "O Senhor. elenos enviou a voc." Ao ouvir este formula Eucaristo era amedrontado e eledisse: "Ns recebemos estes cordeiros de nossos pais e do que voc nos produz, graas a Deus, ns fazemos trs partes: um para o pobre, outro para ajudar aos peregrinos e o outro para ns. Eu me casei minha esposa mas eu no joguei isto, a virgem continua e ns dormimos separe. noite ns somos vestidos de saco e de dia ns usamos estes vestidos. Disso, at agora, ningum soube qualquer coisa." Ao ouvir estas coisas os Pais que eles se maravilharam muito e eles voltaram s celas deles glorificando a Deus. 4. Macario, o egpcio, veio uma vez a Scitia ao monte Nitria, para o monastrio do abade Pambo, em um dia de eucarstica de celebrao. Os homens velhos do monastrio o pediram: "Levnta-te, eu dei para os irmos alguma construo" palavras. Mas ele lhes falou: "No eu acabei sendo o monge, mas eu vi alguns monges." E continuou: Era "um dia em minha cela de Scitia e meus pensamentos me urgiu: "Se levante, vete ao deserto e considera aquele poo que l ver ". Durante cinco anos resisti eu, enquanto dizendo: No seja que elevem do demnio esta sugesto." Mas como o pensamento no desapareceu, eu fui para o deserto e eu achei uma lagoa l com uma ilha entre. Todos os animais do deserto vieram beber l e entre eles eu vi dois homens nus. E eu comecei a tremer, porque eu acreditei que eles eram fantasmas. Ao adivinhar meu medo, eles me falaram: "No tpicos, ns tambm somos os homens." Eu lhes falei: "Donde voc ? Como voc chegou a este deserto?". "Ns estvamos em um monastrio, eles disseram e ns concordamos em o abandonar quarenta anos" atrs. Um deles era de Egito e o outro tinha vindo da Lbia. Eles me fizeram algumas perguntas: "Como o mundo vai? Eles sempre vm no momento deles o crescido de Nilo? Pessoas tm todo o necessrio?". "Sim", eu os respondi e a meu tempo eu lhes perguntei: "Como eu estarei terminar monge que ?". Eles me responderam: "Se no for determinado para cima todas as coisas deste mundo, no possvel acabar sendo o monge." "Eu, lhes falou, eu sou muito fraco e eu no posso viver como voc" viva. "Se voc no puder fazer o que ns fazemos, fique em sua cela e elechora seus pecados." Eu ainda lhes perguntei: "Em inverno voc ter que acontecer muito resfriado, e em vero ao meio-dia tem que queimar seu corpo." E eles me responderam: "Deus nos fez o favor de nem no sentir nem o resfriado o calor." "Por isso eu lhe falei eu isso no acabou sendo o monge. Me perdoe, irmos"." 5. No tempo no que o abade Sisos viveu s no monte do abade o Anto, o homem que os serviu era muito tempo sem vir e durante dez meses ele no viu ningum. Caminhando para o monte, eleachou um homem de Tarn que caou animais selvagens. "Donde voc vem?", o homem velho lhe pediu, "quanto tempo ele faz que voc aqui seja?". " Falarem com voc com franqueza, eu estive no monte durante onze meses e eu no vi ningum mais que para voc." Ao ouvir esta resposta, o homem velho voltou cela dele, no trax foi batido e eledisse: Ele"aspectos, Sisos, que voc acreditou que voc tinha feito algo e voc no acabou levando a cabo o que fez este mundano." 6. O abade Sisos, quando estava na cela deles , elesempre fechou a porta. Eleera dele que o dia da morte deles , sendo rodeado de Pais, que a face deles lustrou como o sol e elelhes falou: "O abade vem o Anto." E em seguida: "O coro dos profetas" chega. E novamente a face deles ficou mais brilhante e eledisse: "O coro dos Apstolos" vem. E a face deles lustrou at mesmo duas vezes mais e parecia estar falando com alguns. Os homens velhos o imploraram: "Com quem fala voc, Pai?", e eleos respondeu: "Os anjos vieram me procurar e eu lhes pergunto eles me deixar um pouco mais fazer penitncia." Os homens velhos lhe falaram: "Levnta-te, voc no precisa fazer mais penitncia." Mas ele lhes respondeu: "Verdadeiramente, eu no tenho conscincia de ter comeado a fazer penitncia." Tudo entendeu ento que estava perfeito. Novamente a face deles ficou brilhante como o sol e tudo tinha medo. Mas ele lhes falou: "Olhe, o a pessoa vem Senhor., e elediz: "Me traga que copo de eleio do deserto"." E ao ponto eledeu o esprito deles . E ficou brilhante como um raio e aquele lugar encheu de cheiro macio. 7. Eles disseram do abade Hor: Ele"nunca mentiu, elenunca fez algum juramento, elenunca amaldioou qualquer pessoa, elenunca falou qualquer pessoa se no fosse

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necessrio." 8. O abade Hor disse a seu aluno: "Eleleva ao cuidado de no trazer para esta aldeia nenhum profano" palavra. 9. Dois homens velhos venerveis caminharam um dia para o prximo deserto para Scitia e eles ouviram o murmrio de uma voz que saiu da terra. Eles acharam a entrada de uma caverna, eles entraram nela e eles descobriram uma virgem santo muito velho que se deitou doente l. E eles lhe perguntaram: "Quando voc chegou aqui e quem toma conta de de voc?", desde que eles no viram ningum na caverna, mas to s para ela isso estava doente. Eu morei nesta caverna "durante trinta oito anos, enquanto servindo o Cristo, sem mim faltou qualquer coisa e eu no vi nenhum homem at hoje. Deus o enviou de forma que voc enterre meu corpo." E disse isto descansado em paz. Os Pais deram glria a Deus e eles voltaram s celas deles depois de dar sepulcro quele corpo pequeno. 10. Um ermito s deixou ao deserto vestido com um saco feito de linho. Depois de trs dias de marcha, ascendeu a pedra de unha e eleviu um homem que pastou como uma besta, entre uma pradaria verde. Abaixou sem eleo viu o dela e elejuncoso nele. Mas o homem velho, como isto era nu e no pde sofrer o cheiro para tripular, a duras penas poderia deslizar fora as mos deles e eleescapou. O irmo partiu depois dele gritando: "Espere por mim isso o siga para amor para Deus." Mas o outro se tornou e elelhe falou: "E eu tambm" o escapo para amor de Deus. O irmo se foi a tnica e a perseguio continuou. Ao ver o homem velho que tinha tirado o vestido, eleparou e quando era ntimo que eleo gritou: "Quando voc se roubar do que veio do mundo, eu esperei" por voc. "Levnta-te, disse o irmo ento, me fale uma palavra de sobreviver. E o outro o respondeu: Ele"fugas dos homens, elepermanece calado e voc sobreviver." 11. Um ermito contou os pais de Rait, l onde elas so as setenta palmas onde o Moises parou com a cidade dele que quando deixar o Egito, o que continua: "Eu pensei, certo dia que eu deveria entrar em no deserto, porque talvez acha algum que vive nele antes de eu servindo Nosso Deus Jesus Cristo. Depois de caminhar quatro dias com as noites deles , eu descobri uma gruta. Eu me aproximei, eu olhei ao interior e eu vi um homem sentado. Chame, de acordo com o hbito dos monges de forma que isto partiu e poder o cumprimentar, mas eleno moveu ento eletinha descansado em paz. Eu entrei sem duvidar isto, mas assim que eu jogasse a parte de trs deles elesem dinheiro abaixo e elefoi polvilhado. Dando uma olhada ao redor de serra que pendurou a tnica deles , mas voc aflige eu joguei isto eletambm diminuiu para polvilhar. No sabendo o que pensar de tudo isso, eu parti de l e eu continuei minha marcha para o deserto. Novamente eu achei outra gruta e eu vi impresses de passos. Eu apressei minha marcha, eu cheguei caverna, eu chamei mas ningum respondeu. Eu entrei e eu no achei ningum. Eu parti e eu fiquei prximo porta, enquanto pensando que o criado de Deus onde eledesejos que so, no levaria devolvendo. Comeou a escurecer, quando eu vi chegue a um rebanho de bfalos e entre eles era nu o criado de Deus, para o que o cabelo cobriu as partes imodestas do corpo. Eu quase fui trazido, enquanto acreditando que era um esprito, e elevestiu em orao, porque, para o que me falou depois, tinha sofrido muito por causa dos lcois. Adivinhando que pensamento, o gritou: "Criado de Deus, eu tambm sou um homem! Eleaspectos s impresses de meus passos, me jogue, eu sou de carne e sangue." Terminou a orao deles com um amm, ento eleolhou para mim, foi tranqilizado e eleme fez entrar na caverna. E eleme perguntou: "Como voc chegou at aqui?. Eu vim a este deserto para achar os criados de Deus e Deus no recusou isso que desejado." E a meu tempo eu lhe perguntei tambm: "Como voc veio at aqui? Quanto tempo elefaz que voc vive aqui? Como voc alimenta? Como voc pode fazer sem do vestido e viver nu?". Ele me respondeu: "Elemorou em um monastrio de Tebaida e minha ocupao era tricotar linho, mas eleveio eu o pensamento de ir viver s. 'Voc ser capaz para, me insinuou, achar a paz, receber os peregrinos e ganhar mais com o produto de seu trabalho.' Assim que eu aceitasse este projeto, eu pus isto para o trabalho. Eu parti ento e eu constru um eremitrio para o qual voc veio me trazer que eu trabalho. Quando juntar uma soma de dinheiro importante que eu me apressei para distribuir isto entre o pobre e peregrinos. O demnio, nosso inimigo, invejoso ento, de mim, como sempre, elefez agora e depois, com olhos ruins a recompensa que eu me preparei ao se apressar para oferecer a Deus a fruta de meu trabalho e planejou arrebatando isto a mim. Eleviu uma virgem consagrada que elelevou me carregar alguns vestidos, eleviu como elefez eles e eleos deram a ele e o ps na cabea que eu elelevou custo outros. Logo ns comeamos a freqentemente tentar e eleveio a confiana, as familiaridades, depois os apertos de mo, as piadas, as comidas junto. Finalmente elechegou, enquanto concebendo, a dor e o pecado. Eu permaneci durante seis meses naquele estado miservel e depois eu pensei: 'Seja hoje, amanh ou por alguns anos, eu serei dado morte e as torturas eternas comearo. Se uma viola para a mulher de um homem merece com toda a

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justia os sofrimentos eternos. O que ser do que profanou a esposa de Cristo?'. E deste modo, encoberto, eu levei refgio neste deserto, enquanto deixando todas minhas coisas quela mulher. Eu achei esta caverna, esta fonte e esta palma que eleme d doze agrupamentos de datas. Todos os meses me oferece uma gavela de datas que eu tenho bastante durante trinta dias e durante aquele tempo amadurece outro agrupamento. Depois que muito tempo meu cabelo cresceu e eu como meus vestidos que eles derrubaram a pedaos, com ela eu cubro as partes menos honestas de meu corpo." Eu lhe perguntei o dela se no princpio eleno tivesse achado dificuldades, e eleme falou: "No princpio eu sofri muito do fgado, at o ponto de no poder se levantar para pedir os salmos. Prostrado no cho, clamou ao Sobressair a pessoa. Um dia que estava em minha cela muito deprimida, com uma dor forte e sem poder partir, eu vi um homem que entrou, foi colocado a meu lado e eu desejo saber: 'O que gasta eleela?'. Isto me confortou um pequeno e eu lhe falei: 'Fere meu fgado.' E eleinsistiu: 'Onde o fere?'. Eu o mostrei o lugar e com os dedos da mo deles junto e estendido, eleme abriu o lado como com um escalpelo. Removeu meu fgado, eleme ensinou as feridas, raspou com a mo deles o fgado e depositou os rapaps em uma tela. Ento colocou isto novamente e elefechou meu lado. 'J est curado', eleme falou, 'serve goste veste Nosso Deus Jesus Cristo.' Dali em diante alegria de sade boa e eu vivo aqui sem mais amolaes." Eu o implorei o dela insistentemente isso permite ficar no deserto interior, mas o eleme falou: "No voc poder apoiar o ataque dos demnios." Eu aceitei a viso deles e eu lhe perguntei isso reza para eu antes de dizer adeus. Elefez isto deste modo e ns falamos para ns mesmos adeus. Tudo isso contou isto para seu uso."12. Outro homem velho que tinha merecido ser nomeado o bispo de Oxirinco para prprios mritos, contou a coisa seguinte. Eledisse que eletinha ouvido isto para outro, mas a verdade que era sobre ele: Um dia, eu pensei que deveria penetrar no deserto interior, para a parte do osis, no territrio de Macicos, porque talvez eleachou algum criado de Deus. Com alguns rolos e um recipiente de gua durante quatro dias vestidos em estrada. Transcorrido os quatro dias que minhas providncias foram escoadas. O que fazer? Eu fiz um ato de confiana em Deus e eu decidi continuar. Eu esperei outros quatro dias sem comer qualquer coisa, mas meu corpo j no pde apoiar o jejum e a fadiga da estrada. O desnimo veio e nos deixou permitirmos desabar o cho. Algum veio, elejogou com os dedos deles meus lbios, como um eu prescrevo molha os olhos com saliva e ao ponto eu recuperei minhas foras e eu me pareci com um ao outro como se no caminhou sede nem sofrida. Ao sentir aquela fora em mim, nos deixe se levantar e eu continuei caminhando para o deserto. Outros quatro dias passaram e a fadiga me fez desfalecer novamente. Eu elevei minhas mos ao cu e o homem que tinha me confortado na primeira vez isto foi os dedos deles novamente por meus lbios e me devolveu as foras. Para o fim de dezessete dias eu descobri uma cabana, uma palma e um homem ao p dela. Os plos deles , completamente branco, o serviram o dela como vestido. O aspecto deles era terrvel e elecomeou a rezar assim que eleme visse. Depois do amm, elepercebeu que eu era um homem, elelevou minha mo e eleme perguntou: "Como voc chegou at aqui? O mundo acalma exista? Ainda h perseguies?". Eu o respondi: "para voc, verdadeiro criado de Nosso Deus Jesus Cristo, para o que eu viajo o deserto. Graas ao poder de Cristo cessaram as perseguies, mas eu lhe peo voc me fala como voc chegou aqui." Ele me respondeu chorando: Eleera "um bispo e no curso de uma perseguio eu fui sujeitado para torturar durante tempo longo. Eu no pude resistir finalmente e eu sacrifiquei aos deuses. Mas eu devolvi em mim, eu admiti meu pecado e eu me condenei morrer neste deserto. Eu vivi aqui durante quarenta nove anos, enquanto elogiando a Deus e o pedindo que eleperdoa meu pecado. O cavalheiro me alimenta com esta palma e eu tive que esperar quarenta oito anos para ter a certeza ntima de meu perdo. Este mesmo ano fui concedido" eu. Depois de me falar tudo isso entre muitas lgrimas, se levantou elede repente, partiu depressa e era longo cronometre em orao. Quando terminando isto voltar a meu lado. Eu olhei para a face deles e eu comecei a tremer isto ento parecia a partir de fogo. "No tpicos qualquer coisa, me falou, Deus o enviou amortalhar meu corpo e o dar o sepulcro" dela. Eledeclarao dificilmente acabado estas palavras estendeu as mos deles e os ps deles e expiraram. Eu rasguei minha tnica e eu mantive uma metade para meu. Com a outra metade eu embrulhei o corpo sagrado e eu o amortalhei. Terminado o funeral, a palma secou e o cabana a pessoa veio abaixo. Eu chorei durante muito tempo, enquanto pedindo a Deus no que me devolve um ou outro modo que palma de forma que pode parar naquele lugar o resto de minha vida, mas o que eu pedi no aconteceu e eu me falei a mim: "No ir de Deus." Eu fiz orao e eu vesti em estrada para o mundo. O homem que tinha jogado meus lbios se apareceu novamente e me devolveu esses1. foras. Graas a ele eu poderia chegar novamente at o lugar onde meus irmos residiram, para esses que eu contei esta histria para os convidar a nunca desesperar de se mesmo, mas achar a Deus para a penitncia." 13. Um irmo perguntou a um homem velho: "O que o que economiza, a reputao ou os trabalhos?". "Os trabalhos", o homem velho respondeu e ele somou: "Um irmo cuja orao escutada imediatamente sabe. Um dia eleveio ele a idia de ver a alma de um pecador e que de um justo no momento da sada deles do corpo. Deus no quis o afligir o dela e no momento naquele certo dia estava em sua cela, um lobo entrou e arrastou isto fora de o lanar do hbito

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dele. O irmo se levantou, seguiu o lobo e isto conduziu para uma cidade e ele o deixou o dela abandonou l. O irmo fez confortvel fora da cidade em um eremitrio cujo o ocupante teve fama de ser um anacoreta muito observante. Estava doente e eleesperou a hora da morte deles . A serra de irmo que ele fez preparaes grandes de velas e estrelas para aquele ermito, como se s para ele Deus protege os habitantes daquela cidade e lhes concede o po e a gua. "Se as folhas de homem velhas", eles disseram, "todos ns morreremos." Quando chegar a hora da morte, o irmo eleviu um demnio que foi colocado sobre o moribundo com um tridente de fogo e eleouviu uma voz que eledisse: "Considerando que esta alma nem no me deixou uma hora de resto nela, eu no tenho compaixo levantando isto." O demnio colocou o tridente de fogo no trax do ermito e atormentou para um tempo bom ao monge o extirpar a alma. Depois de ver isto, o irmo entrou na cidade. Foi lanado no cho a um vagabundo doente que no teve ningum que o ajudou. Eleficou com ele um dia inteiro. Quando a hora ele recebeu isto de morrer, o irmo viu o san de arcanjo o Miguel e para o san de arcanjo Gabriel que voc abaixou para apanhar a alma dele. O um foi colocado ao direito deles e a outra para a esquerda deles e ambos convidaram alma a partir, mas isto no saiu. Seria dito que eleno quis abandonar ao corpo. Ento Gabriel disse a Miguel: "Leve a alma e vmonos!". Mas o Miguel o respondeu: "O Senhor. nos recomendou insistentemente que ns fazemos isto partir suavemente, ento ns no podemos levantar isto para a fora." Ento Miguel gritou com voz potente: "Senhor.! O que quer voc para fazer desta alma que no consente partir?". Ento uma voz foi ouvida que disse: "Eleenvia a Davi com a harpa deles e para tudo esses que cantam salmos a Deus em Jerusalm, de forma que a alma ouve o entona e parte muja o charme de sua voz." Eles abaixaram ao redor da alma hinos de canto e a alma saiu, elese sentou nas mos de san o Miguel e deste modo ascendeu para o cu com grande felicidade." 14. O mesmo homem velho contou que um Pai foi um dia para a cidade vender as cestas que tinha fabricado. Os desempacotou e para chance eleestabelecido porta de um rico que estava a ponto de morrer. L se sentado, o homem velho viu chegue alguns cavalos de preto montados por algum negrazos terrvel que levou nas mos dele uma cana de fogo. Chegado porta, eles amarraram os cavalos deles e tudo a grande velocidade entrada. Ao os ver, a pessoa doente deixou sair um grito horrvel: "Senhor., me ajude!". Mas os demnios o responderam: "Agora que as paradas de sol para lustrar para voc quando voc se lembra de Deus? Por que voc no o procurou o dela antes de hoje, quando voc desfrutou o esplendor do dia? Agora nenhum mais longo nem no h para voc nem no emociona eu consolo." 15. Os Pais falaram de certo Macario que foi o primeiro que estabeleceu um eremitrio em Scitia. Est a caminho um canto do deserto de mais de um dia e noite. A pessoa corre um grande perigo para chegar l e bastante um engano pequeno a ser exposto para vagar aventura no deserto. Esses que viveram havia todos os machos perfeitos. Um imperfeito no toleraria muito tempo naquele lugar terrvel. de uma aridez extrema e eleno est l nem mesmo a coisa necessria. Macario em questo era um homem de cidade e eleum dia unido para Macario o Grande. Como eles tiveram que cruzar o Nilo que eles entraram a bordo em um navio. Eles tambm seguiram o navio duas tribunas com grande magnificncia, com os carros recuperados deles de distintivos de cobre, lanada por cavalos com orlas de ouro. Eles os continuaram alguns soldados e escravos que levaram colares e cintos de ouro. As tribunas foram se sentadas em um canto para os dois monges vestidos com hbitos velhos e eles estavam surpresos da pobreza deles . Um deles lhe falou: "Feliz voc isso tira sarro do mundo." Macario que da cidade, o respondeu: "verdade, ns rimos do mundo, mas os risos mundiais a voc. Embora sem querer isto, voc contou uma grande verdade, porque ns dois chamada um ao outro feliz (Macarioi)." A tribuna foi movida a compuno por essas palavras. Voltado casa deles , foi roubado dos vestidos deles e trem de vida e elecomeou a viver como um monge, enquanto fazendo caridades grandes. 16. O abade Macario, o Grande, contou aquele andar um dia para o deserto achado no cho a cabea de um morto. Elejogou isto com uma filial de palma e o crnio comeou a falar. 1. Eu lhe perguntei: "Quem so?". A cabea que elerespondeu ao homem velho: Eleera "padre dos dolos, para o servio dos pagos que voc viveu aqui. E voc o abade Macario, cheio com o Esprito Sagrado de Deus. Toda vez que voc simpatiza com desses que esto no inferno e voc reza para eles, eles so aliviados um pouco." Eu lhe perguntei: "Em o que consiste aquele conforto?". O crnio me respondeu: At dista o cu da terra que outro ponto de fogo debaixo de nossos ps e nossas cabeas de envelope. E submergido no fogo ns no podemos ver cara a cara nem um ao outro com o mais prximo; mas quando voc rezar para ns, o um pode ver a face do vizinho e nisso consiste nosso alvio." O homem velho disse chorando: "Condenou o dia do nascimento deles se este o alvio da tortura!". E elesomou: H torturas piores que estes?". A cabea respondeu: "Debaixo de ns eles existem ainda torturas maiores. "Para quem?", Eu perguntei. E o crnio respondeu: "Ns isso no souberam a Deus, desfrute de um pouco de clemncia, mas esses que o conheceram o dela e eles renunciaram

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de O, e eles no fizeram o testamento deles , estes esto debaixo de ns." Ento Macario levou o crnio e o enterrou. 17. Certo dia, o abade Macario rezou em sua cela e eleouviu uma voz que elelhe contou: "Macario, voc ainda no chegou altura dessas duas mulheres que voc mora na cidade." A manh seguinte, elese levantou, elelevou a cana de palma deles e elefoi cidade. Chegou ao lugar para o que olhou e elechamou porta. Um das mulheres o abriu o dela e eleo fez a passagem dela dentro da casa. Depois de se sentar, eleconvidou as duas mulheres a isso que voc se sentou o lado deles . O homem velho lhes falou: Eu levei um grande trabalho vindo o ver. Explique a mim seu modo de viver e os trabalhos que voc faz." Mas eles disseram: "Nos acredite, esta mesma noite ns passamos isto com nosso maridos. Tem como trabalhos bons fazer?". Mas o homem velho insistiu dentro que ele descobre o gnero deles de vida. Ento eles lhe falaram: "No ns temos qualquer relao com o mundo, mas ns fomos acontecidos para se casar dois irmos carnais. Durante quinze anos ns moramos na mesma casa e ns nunca disputamos, ns nem o desagradvel a maioria palavra mnima, mas bastante ns decamos este tempo inteiro em paz e acordo. Ns planejamos em algum momento para entrar em algum monastrio de virgens, mas consultamos nossos maridos o opuseram. Como ns no pudemos adquirir a aprovao deles , ns cometemos antes de Deus a no pronunciar palavras, nem conversaes mundiais para ter at a hora de nossa morte." Ao ouvir este o abade Macario que eledisse: "Verdadeiramente a virgem ou o ser casado, monge ou mundano, no deseja nada. Deus concede a todo o Esprito Sagrado." 18. Os Pais contaram, relativo a um santo velho que caminhando para o deserto viu dois anjos que o acompanharam, o um um direita e a outra para a esquerda deles . Enquanto eles caminharam que eles acharam na estrada um cadver. O homem velho, por causa do cheiro que descarregou, coberto os narizes dele e os anjos fizeram a mesma coisa. Eles avanaram um pequeno e ento o homem velho lhes perguntou: Voc "tambm sente o cheiro?". Eles o responderam: "De nenhuma maneira, mas ns cobrimos nosso nariz para sua causa. No ns sentimos o cheiro do adubo daqui abaixo, porque no chega at ns, mas ns sentimos o cheiro das almas que voc vive em pecado." Notas:

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(1) METANA: Eu mudo idias, converso, penitncia interior, expresso para a qual testemunho de seu pesar busca determinado uma falta ou simplesmente de um encontro com outro, quase sempre prostrao.
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1. CAPTULO XXI

TRINTA SETE ORAES QUE O ABADE ENVIOU PARA O MOISES AO ABADE PEMENIO. QUE OS REZA SER LIVRE DO CASTIGO1. O abade Moises disse: "O homem deveria ser como morto para o scio dele, quer dizer, morrer para o amigo dele, de forma que ele nunca o julga em qualquer coisa." 1. 2. 2. Eletambm disse: "O homem deveria ser mortificado e evitar toda a injustia, antes de abandonar o corpo dele, de forma que isto no danifica nenhum homem." 3. 4. 3. Eletambm disse: "Se o homem no registra no corao dele que pecador, Deus que ele no o escuta." E um irmo lhe perguntou: "Por que to importante para sentir o pecador?". E o homem velho o respondeu: "Se a pessoa tiver presente os pecados deles , voc no v os pecados do vizinho deles . 5. 6. 4. Eletambm disse o homem velho: "Se o homem no acompanhar o trabalho dele com a orao, ele trabalha em vo." E um irmo perguntou: "Como eleune trabalho e orao?". E o homem velho o respondeu: "Quando um homem renunciar o prprio testamento dele, ento ele reconcilia com Deus e Deus aceita sua orao. E ns paramos para rezar para que que ns fizemos." E outro irmo perguntou: "O que isto que mais que deseja no trabalho do homem?". E o homem velho respondeu: "Deus que ajuda. Porque escrito : "Deus para ns refgio e fora, uma ajuda na angstia sempre apontar"." (Salgue 462). 7. 8. 5. Um irmo perguntou: "O que levam eles vantagem do homem as viglias e o jejum?". O homem velho lhe falou: "A viglia e o jejum humilham alma, porque escrito : "Voc v minha aflio e meu para castigar, remove todos meus pecados" (Sal 2518). Se a alma apoiar esses trabalhos, Deus ter, por causa deles, clemncia." 9. 10. 6. Um irmo perguntou ao homem velho: "O que deveria fazer o homem antes de qualquer tentao que vem ele , ou em qualquer pensamento que o inimigo o sugestiona?". E o homem velho disse: "Chorar na presena da imensa bondade de Deus, de forma que eleo ajuda. E imediatamente eleachar resto se elepede justamente, porque escrito : "Yahv para meu, eu medo no tem, o que pode fazer eleme o homem?"". (Salgue 1186). 11. 12. 7. Novamente o irmo perguntou: "Um homem castigou o criado dele para uma falta que fez, 13. o que deveria dizer o criado?". O homem velho o respondeu: "Se elefor um criado bom, eledir: Eu pequei, tenha compaixo de meu"." O irmo insistiu: "Nada mais?". E o homem velho respondeu: "No. Assim que reconhecesse a culpa deles e eledisse: Eu pequei", o cavalheiro deles simpatizar com dele. O fim destes 14. no julgar o vizinho deles . Quando a mo do Senhor. matou os primognito de Egito, "no 15. havia casa onde no h um morto." (Anterior 1230). "O que significa esta palavra?", o irmo perguntou. O homem velho lhe falou: "Se ns olhamos para nossos pecados que ns no veremos os pecados do vizinho. estpido que um homem que tem um morto na casa dele, o abandona v chorar antes do defunto de um vizinho. Dar sua vida para o vizinho consiste em carregar com seus pecados e no pensar este homem bom e aquele ruim, no fazendo ruim a qualquer pessoa, nem pensar ruim de qualquer pessoa, nem rejeitar o que trabalha ruim, nem aprovar o que faz ruim ao vizinho, nem estar contente com ele. Este dar a vida para seu vizinho. E no repreende ningum, antes de eu desse: "Deus sabe cada um." No obedea o detrator nenhum esteja contente com ele no denegrao deles . No obedea o que repreende o vizinho deles , porque escrito: "No voc julga de forma que voc no julgado" (Mt 71). Nem no tenha inimizade com qualquer homem voc conserva isto em seu corao. No dio o inimigo de seu vizinho e no consente em suas inimizades. No rejeite o inimigo de seu vizinho e voc ter paz. O console a voc pensando que o tempo do esforo curto e o resto eterno, graas ao Verbo de Deus. Amm." 16. 17. 8. Outro homem velho disse: "Para voc nasceu a Salvador. Para voc, de forma que sobrevive o Filho de Deus que eleviveu, o homem era Deus restante feito, o menino era feito, o leitor era feito e levando o livro lido na sinagoga: "O Esprito do Senhor. em mim, porque me ungiu. Eleme enviou que anuncie o pobre o Bem um Novo" (Lc 418). Subdicono era feito, porque "fazendo um chicote com cordas lanou a tudo fora do Templo, com as ovelhas e os bois" (Jn 215). O dicono era feito, enquanto "levando uma toalha aderida a isto. Ento lanou gua em um lebrillo e elecomeou a lavar os ps dos alunos" (Jn 1345). Presbtero era feito e

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elese sentou entre os professores que os ensinam. Bispo era feito, ele "levou po e marcou a bno, esquerda isto e sendo determinado isto para seus alunos..." (Senhor 2626). Para voc foi chicoteado, crucificou e elemorreu e eleressuscitou ao terceiro dia e ascendeu para o cu. Para voc sofreu todos os tipos de dores e tudo elefez bem isto para sobreviver e voc no tolera sofrimento qualquer coisa para O? Nos deixe estar sbrio, vigilante, nos deixe rezar e nos deixe fazer o testamento deles de forma que ns sobreviva. Jos foi vendido o Egito, terra estrangeira no? No eles condenaram a morte1. para as trs mocidades na Babilnia? Porm, Deus os protegeu, os deu boas-vindas e os glorificou, porque eles o temeram. O que d a alma deles a Deus, j no tem prprio testamento, mas eleespera os desejos de Deus e j no sofre. Mas se voc quer fazer seu testamento, e voc no colabora com Deus, voc se cansar muito." 18. 19. 9. Um irmo perguntou ao Sacerdote: O que significa aquela passagem da Escritura: Voc no preocupa sobre o amanh"." (Mt 634). O homem velho lhe falou: "Isto se refere ao homem que aqui debaixo de sofre tentao e eledesfalece, de forma que eleno pensa quanto tempo este estado durar, mas bastante o de hoje, e que de diariamente, faz isto com generosidade e olha confiantemente para o futuro." 20. 21. 10. Um irmo perguntou ao abade Joo: "Como uma alma que tem suas prprias faltas, no est envergonhado de orao ruim de seu vizinho?". O homem velho o respondeu com esta parbola: Eleera "um homem pobre que teve a mulher. Eleviu outro a mulher mais bonita e eletambm a se casaram. Ambos eram nus. Eles estavam em um lugar onde eleaconteceu um mercado e eles lhe pediram os ambos dela: "Ns queremos ir com voc para o mercado." Ele os ps em um barril, os subiu para um barco e eles chegaram deste modo ao lugar. Ao meio-dia, um deles, ao ver que as pessoas tinham partido, entrou fora em silncio e depressa do barril, e ela achou em um perto de srio um pouco de roupas velhas, ela cobriu com eles e ela comeou a dar um passeio pacificamente. O outro que era dentro nu, dito ao marido: Ele"aspectos quela meretriz, elevai nu e eleno o d a vergonha" dela. E o marido lhe respondeu o dela amargamente: "Oh maravilhas!, isso a nudez deles e o cobriu completamente nu por outro lado eleno lhe d vergonha que acusa o que vestido." Ele deste modo o detrator que voc sempre no v as prprias faltas deles , e crtico o ones das outras pessoas. 22. 23. 11. Alguns irmos contaram ao abade Anto: "Ns queremos o escutar uma palavra com que ns podemos ser desculpas." Mas o homem velho respondeu: Voc "j escutou a Escritura, com isso voc tem bastante." E eles insistiram: "Ns queremos o ouvir, Pai." O homem velho lhes respondeu: "Voc ouviu ao Senhor. isso diz: "Para o que o esbofeteia na bochecha certa, tambm o apresente o outro"." (Mt 539). Eles lhe falaram: "Isso no pode completar" isto. O abade Anto lhes falou: "Se voc no o puder apresentar a outra bochecha, pelo menos leve com pacincia o tapa de primeiras" horas. E eles responderam: "Nem ns no podemos fazer isso." O homem velho lhes fala novamente: "Se nem voc no puder fazer isto, pelo menos voc no prefere bater ao ser batido." Dcenle os irmos: 24. "Nem ns possvel fazer isto." Ento o homem velho disse ao aluno dele: "Eleprepara uma medicina para estes irmos porque eles esto muito doentes." Indo ento para eles lhes falou: "Se voc no capaz a nenhum isto, nenhum que, o que posso fazer eu com voc? A que voc precisa muita orao." 25. 26. 12. O abade Joo contou alguns irmos: Eles eram "trs amigos de filsofos e um deles quando morrendo recomendar ao outro ao filho deles que adultrio feito com a mulher do tutor deles ao chegar mocidade. Saque a descoberto fora do que o crime deles foi lanado. Depois, embora penitncia profundamente arrependida e feito, eles no o concederam isso devolve, mas bastante eles lhe falaram: "Vete, seja voc trs anos entre os condenados que trabalham nas minas e ento ns o perdoaremos sua culpa." Ao devolver o o trs fim anovelho, eles lhe falam o dela novamente: "Veto outros trs anos e elepaga dinheiro de forma que eles o insulte e eles o insultam." E passou outros trs anos deste modo. E novamente eles lhe falaram: "Vete Atenas para aprender filosofia." porta da cidade elese sentou um filsofo velho que tirou sarro desses que entraram nela. Tambm insultou a mocidade, mas isto comeou a rir. Ento o homem velho lhe falou: "Como isto que eu o insulto e voc comea a rir?". A mocidade lhe fala: "Como o faz desejo que eu no escarneo, se durante trs anos eu fui dinheiro proveitoso para sofrer insultos, e hoje voc os oferece a mim livre? Por isso eu rio." E o homem velho o pediu: "Ascende e eleentra na cidade"." Depois de contar esta histria, o abade Joo, disse: "Esta a porta do Senhor. e nossos Pais, para muitos insultos que esto

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contente neles, nos que eles entraram para ela." 27. 28. 13. O abade contou o Joo relativo alma que ele quer fazer penitncia: "Em uma cidade havia uma meretriz bonita que teve muitos amantes. Um macho de ascendncia alta lhe falou: "Me prometa que voc manter castidade e eu o" me caso. Ela prometeu isto a ele, eles se casaram e levou isto para a casa deles . Os amantes procuraram isto e para o conhecimento que eletinha se casado um homem de tanto categoria, eles disseram: "Se ns vamos para a porta da casa de tal um homem poderoso e o que que ns buscamos sem dvida chega isso nos castigar. Ns vamos ento pela porta dos fundos, nos deixe apressar o apito acostumado e ela abaixar e ns no seremos em perigo." Ao a ouvir o sinal, arrolhado suas audies, eleentrou dentro de sua casa e elefechado dentro." O homem velho falou deste modo e ele somou que a meretriz era a alma, os amantes os hbitos ruins, o chefe ou prncipe Christ, sua casa o1. manso eterna do cu e esses que os demnios perversos assobiaram. Se a alma for pura e fiel, elesempre vai para Deus. 29. 30. 14. O Sacerdote disse: "No Evangelho escrito: "O que no tem espada que venda a cornija de lareira deles e compra um" (Lc. 22,36). Isto significa: "O que tem paz que elefolhas isto e se prepara para a briga." Elerecorreu briga contra o diabo. 31. 32. 15. Eletambm disse: "Um homem velho morou no Egito em uma cela e um irmo e uma mocidade o serviram. Um dia que ambos vieram ver o homem velho. Era tarde feito e eles no puderam voltar s casas deles e ento o homem velho ps o tapete dele entre ambos ao descansar. O irmo no pde resistir tentao, violou a menina e a manh seguinte que ele partiu. Ao conhecer isto o homem velho, enquanto prevendo o que aconteceria depois, optado para permanecer calado no momento. Eles continuaram servio o homem velho que no se manifestou para ser afligido e eles se perguntaram um ao outro: Voc acredita que o homem velho percebeu nosso pecado ou no?". Movido para penitenciar eles foram para o homem velho e eles lhe perguntaram: 'O santo velho, voc percebeu de como nos seduziu e conquistou o inimigo ou no?". E ele respondeu: "Sim, eu percebi, crianas." E eles insistiram: "E, o que achou voc do momento de nossa queda?". E o homem velho os respondeu: "Meu pensamento naquele momento era em em Cristo crucificado. Estava em p que chora para mim e para voc. E como eu prometesse ao Senhor. seu pesar e penitencia, eu o aconselho que pra sua arrogncia que voc insiste nestes lamente sentimentos e de dor." Eles aceitaram a regra de penitncia que o homem velho os imps, e eles trabalharam e eles combateram cada um deles intensamente, at que eles poderiam ser eleio" culos. 33. 34. 16. Um filsofo perguntou a san o Anto: "Como voc pode viver feliz, Levnta-te, se voc faz sem do conforto que prov a leitura de livros?". Ele respondeu: "Meu livro, filsofo, a natureza das coisas criadas por Deus, e sempre que eu quero, Deus me d os livros que eu quero ler." 35. 36. 17. A pessoa chegou cela do abade Macario com o calor do meio-dia, devorou pela sede e pedindo gua para beber. "Bastante tem com esta sombra, Macario lhe falou aquele muitos passeadores e navegantes precisam isto agora mesmo e eles no a" podem desfrutar. 37. 38. 18. Est sendo sobre a continncia com o abade Macario mencionado, isto disse: "Tenha confiana, filho, porque eu durante vinte anos consecutivos no me saciei nenhum de po, nenhuma de gua, nenhum de sonho. O po teve isto avaliado, a gua medida e como para o sonho eu apoiei furtivamente contra a parede mas em seguida eleacordou."19. Um irmo perguntou a um homem velho se ele comer com os irmos a esses que ele foi visitar. E o homem velho o respondeu: "No voc comer com mulher." 39. 40. 20. Um irmo perguntou o abade Isidoro de Scitia pelos pensamentos impuros. O homem velho o respondeu: "O que um pensamento impuro que nos distrai surge e perturba, mas que no nos arrasta ao, eleno ajuda mas bastante obstculo para a virtude. O macho vigilante atacado por eles, para o ponto vai para a orao. "21. O mesmo homem velho sobre esses mesmos pensamentos, respondeu: "Ns no temos pensamentos, porque ns somos semelhantes aos animais. Mas como tambm os pedidos inimigos o que no dele, ns deveramos completar o que prprio nosso. Nos deixe perseverar na orao e o inimigo escapar. Renda viso de Deus e voc conquistar. A perseverana no bem sinal de vitria. Luta e voc ser coroado. "22. Um homem velho disse: "O homem que sempre tem

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presente a morte dele, todo o tempo conquista o desnimo." 41. 42. 23. O abadessa Sincltica disse: "Nosso inimigo conquistado mais facilmente para esses que qualquer coisa que eles possuem. Porque para estes eleno tem para onde os atacar. Pelo contrrio, muitos que eles foram conquistados antes da angstia e a tentao que os moveu longe de Deus, ao ser eles arrebatador o dinheiro e outros bens." 43. 1. 24. Eletambm disse: "Esses que com trabalhos grandes e perigos do mar misturaram riquezas grandes, o mais eles tm mais que eles querem e eles no calculam em nada o que voc j possui. Por isso ns, para amor de Deus, nos rendemos para ter a coisa necessria" at mesmo. 44. 45. 25. Um homem velho disse: "O que admite na alma deles desejos perniciosos, como o que esconde o fogo entre as palhas." 46. 47. 26. Um homem velho disse: "Se voc d algum um conselho de vida eterna, d a ele com lgrimas e compuno. Caso contrrio voc no d isto a ele, no seja que se apressando intil para salvar outros com as palavras de outras pessoas. Mas ao Deus incrdulo elelhe fala: "O que tem voc para recitar meus preceitos e levar em sua boca minha aliana?" (Salgue 5016). Eu dei ento: Eu sou "um cachorro. At mesmo mais, o cachorro melhor que eu, porque ele ama o dono dele e no ser levado em opinio"." 48. 49. 27. Um irmo perguntou a um homem velho: "Por que a alma ama a imundcia?". O homem velho o respondeu: "Os amores de alma muitos paixes corporais, mas o esprito de Deus que retm isto. Ento, ns deveramos chorar e prestar ateno a nossas misrias. Voc vestiu como Mara eleapoiou chorando para o sepulcro e para o ponto elechamou isto o Senhor. Acontecer deste modo a nossa alma." 50. 51. 28. Um irmo perguntou a um homem velho: "Em o que consiste o pecado?". E o homem velho o respondeu: O pecado determinado quando o homem tiver em qualquer coisa os crimes dele e ele tenta ensinar ao outro. Por isso elediz o Senhor.: o "Hipcrita, tira a viga de seu olho primeiro e ento voc poder ver, tirar a lmina do olho de seu irmo. (Mt 75). 52. 53. 29. Um irmo perguntou a um homem velho: "O que deveria fazer eu ento eu estou desanimado em face a um esforo pequeno?". O homem velho lhe falou: "Considera como o Jos, sendo jovem no Egito, terra onde ocorreu instrudo aos dolos, sobrellev virilmente as tentaes e Deus o glorificaram o dela at o fim. E eleaspectos a Trabalho que nunca cessou no medo de Deus ~ e ningum pde o se mudar longe da esperana deles O." 54. 55. 30. Um soldado perguntou a um homem velho se Deus d refgio ao penitente. O homem velho, depois do ter os bem educaram dela com muita doutrina, elelhe falou o dela finalmente: Me fala, amante, se voc quebrar a camada, as tiras?". E o soldado respondeu: "No, eu coso isto e eu sigo isto usando." E o homem velho o discutiu: 56. "Se voc for daquele modo a seu prprio vestido, Deus no perdoar a sua prpria imagem?". 57. 58. 31. Havia um irmo nas Celas que depois de ter terminado a massa, quando o padre despedir os assistentes, ele esperou que tudo saiu, de forma que alguns o convidou a comer. Um dia, ao terminar a reunio, o em primeiro lugar saiu e elecorreu para a cela deles e quando vendo isto o padre isto foi admirado muito. E quando aos sete dias voltar ao eucarstica de celebrao, o chegou: Me fale, realmente, eu acasalo, por que eu motivo, o fez que sempre fica os ltimos, na reunio de semana passada o em primeiro lugar?". E o irmo respondeu: "Porque antes de eleno cozinhasse e eleesperou que alguns me convidaram a comer. Mas semana passada, antes de vir igreja, eu me preparei algumas poucas lentilhas, e por isso ao terminar a massa que eu parti antes do outro." Ao ouvir isto, o padre deu o aviso seguinte: 59. "Antes de vir igreja para a massa, se prepare algo de comer, de forma que deste modo com esta razo voc se d pressa voltando a suas celas." 60. 61. 32. Em uma ocasio, o juiz veio de certa regio ao territrio de Pastor do abade e os habitantes do lugar foi o pedir isso intercede antes dele. O homem velho lhes falou: "Me d trs dias e eu irei." O abade fez orao ao Senhor. dizendo: "Senhor., no me conceda aquela graa. Se no, eles no me deixaro s e eu no poderei viver aqui, neste lugar." O homem velho falou o juiz, mas isto lhe falou:

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62. "Levnta-te, voc pede graa por um ladro?". O homem velho estava contente de no ter obtido antes do juiz o favor que tinha pedido e ele voltou cela dele. 63. 64. 33. Os pais disseram: " Quando o Moises entrar na nuvem, ele falou com Deus. Quando a deixar, com a cidade. Igualmente, quando o monge est na cela dele que ele fala com Deus, quando a deixa que est com os demnios." 65. 66. 34. Uma mocidade veio olhar para o abade Macario de forma que o libera do demnio. E enquanto esperar era fora, um irmo de outro monastrio chegou e ele pecou com aquela mocidade. Ao partir1. o homem velho viu o irmo que abusa daquele menino, mas no o repreendeu, porque ele pensou: "Se Deus que o cre, esses vo e eletem pacincia com eles, quando se eledesejado poderia os aniquilar, 67. quem sou eu os corrigir?". 68. 69. 35. Eles contaram que um homem velho viveu no Primeiro cho que o Egito e o serviram um mundano um fiel. O filho disto caiu doente e ele pediu intensamente ao homem velho de forma que rezar para o menino. O homem velho se levantou e ele partiu com ele. O mundano estava frente e eleentrou na declarao de casa deles : "Venid para o encontro do ermito. O homem velho os viu de longe que eles saram com abajures alumiados e ele percebeu que eles vieram ao encontro dele. Eletirou os vestidos, os ps no rio e elecomeou a lavar os sendo ele nu. O mundano que ele o srvio, eleestava envergonhado ao o ver o dela eu dispo e eledisse a esses que o acompanharam: "Devolva, porque este Pai perdeu a cabea." E se aproximando do homem velho lhe falou: "Por que voc fez isto? Tudo disse, este homem velho o que tem um demnio." E o eremita o responderam: "Isso o que eu quis escutar." 70. 71. 36. Alguns homens velhos perguntaram ao Sacerdote: "Se ns vermos um irmo pecar, ns deveramos o corrigir?". E o Sacerdote os respondeu: "Eu penso primeiro se necessrio acontecer por cima l, e se eu ver alguns que fazem um pouco de falta, eu continuo frente sem lhe falar o dela elenada, porque escrito: O que voc viu seus olhos, no se apresse para levar isto em opinio" (Prov 25 78). Por isso eu lhe falo que se voc no joga isto com suas mos que voc no julga. Em certa ocasio um irmo lanou nisto e ele achou que outro irmo tinha pecado com uma mulher. E oprimiu por esta idia, enquanto pensando que eles estavam queimados, elefoi e elechamou porta a pontaps, enquanto dizendo: "J bem." E eleera com que elas eram faces de trigo. Por isso eu lhe falei que se voc no jogar isto com suas mos, voc no julga." 72.

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37. Eleera de um irmo que morou no deserto e que tinha sido enganado por muitos anos pelo demnio, embora ele acreditou que eleera um anjo. De vez em quando eleo ver o pai carnal deles aquele que dia levou eu adquiro um machado de extremidade dobro, sendo dito a si mesmo: "Ao devolver que eu trarei um pouco de lenha." Ao conhecer isto um dos demnios que eledisse ao filho: Ele"aspectos, o diabo disfarado vem como se fosse seu pai, e ele traz um machado de duas extremidades no saco dele o matar. Voc, j prevenido por mim, o remove o machado e luta com ele." O pai chegou, a partir de hbito, e levando o filho o machado, bateu no pai dele e o matou. E para o ponto elelanou nele o esprito mau e elesubmergiu isto. 1.

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CAPTULO XXII

APOTEGMAS RESUMIDOS QUE PROVAM A GRANDE VIRTUDE DOS PAIS SAGRADOS DO DESERTO1. Elefoi perguntado a um homem velho: "Como o monge deveria estar?". E elerespondeu: "Para meu modesto entender, s antes do S." 1. 2. 2. Eles perguntaram a um homem velho: "Por que eu sou amedrontado quando eu vou para o deserto?". E elerespondeu: "Porque voc ainda" vive. 3. 4. 3. A um homem velho eles lhe perguntaram: "O que necessrio fazer sobreviver?". Ele continuou tric as palmas sem erguer os olhos do trabalho deles e elerespondeu: O que voc est vendo." 5. 6. 4. Eles perguntaram a um homem velho: "O que traz voc nunca estando desanimado?". E elerespondeu: "Eu espero a morte diariamente." 7. 8. 5. A pessoa perguntou a um homem velho: "Por que eu sou desencorajado continuamente?". E elerespondeu: 9. "Porque voc ainda no viu a meta." 10. 11. 6. Eles perguntaram a um homem velho: "O qual o trabalho do monge?". E ele respondeu: "O discernimento." 12. 13. 7. Um irmo perguntou a um homem velho: "Donde minhas tentaes de impureza vm?". E o homem velho respondeu: "De comer muito e de dormir muito." 14. 15. 8. Elefoi perguntado a um homem velho: "O que deveria fazer um monge?". E elerespondeu: "Praticar o bem e se privar de toda a injustia." 16. 17. 9. Os homens velhos disseram: "A orao o espelho do monge. 18. 19. 10. Os homens velhos disseram: "No h qualquer coisa pior que julgar." 20. 21. 11. Os homens velhos disseram: "No necessrio nunca fazer qualquer concesso aos pensamentos." 22. 23. 12. Os homens velhos disseram: "A humildade a coroa do monge. 24. 25. 13. Os homens velhos disseram: "Para todo o pensamento que r surge, lhe fale: Voc "nosso ou voc vem do inimigo?". E certamente ele admitir" isto. 26. 27. 14. Os homens velhos disseram: "A alma uma fonte: se voc afunda que fica mais limpo; se voc estalar no adubo dela, elefica sujo." 28. 29. 15. Um homem velho disse: "Eu acredito que Deus no injusto que quando tira da priso ou eleestala nela." 30. 16. Um homem velho disse: "O a caminho de Deus consiste em ser violncia feito em tudo." 31. 32. 17. Um homem velho disse: No comece a fazer qualquer coisa sem antes de voc examinar sua conscincia, saber se o que voc far est de acordo com Deus." 33. 34. 18. Um homem velho disse: "Se um monge s reza que quando estiver em p para a orao, ele nunca" reza. 35. 36. 19. Um homem velho disse: Eu tenho lutado durante vinte anos contra um pensamento ver todos os homens como se eles tivessem s" um anos. 37. 38. 20. Um homem velho disse: "De todas as virtudes o mais excelente a discrio." 39. 40. 21. A pessoa perguntou a um homem velho: "Como eleadquire a alma a humildade?". E elerespondeu: 41. Sendo "s tenta s prprias faltas" deles . 42.

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43. 22. Um homem velho disse: "A mesma coisa que o cho no pode cair inferior, igualmente o humilde no pode cair." 44. 1. 23. Um homem velho disse: "No eu deixei que eles me repreendam em tudo que isso me adquiriu a ateno." 45. 46. 24. Um homem velho disse: "vergonhoso um monge ter deixado os bens deles , ter deixado a ptria deles para o Senhor., ir finalmente para o inferno." 47. 48. 25. Um homem velho disse: "Esta gerao no toma nenhuma conta de do hoje mas do amanh." 49. 50. 26. Um homem velho disse: "Nosso trabalho consiste em fazer queimadura a lenha." 51. 52. 27. Um homem velho disse: No permita ser emaranhado para as preocupaes." 53. 54. 28. Um homem velho disse: "A humildade no fica brava, nem no enfurece qualquer pessoa." 55. 56. 29. Eletambm disse: "Uma vida em ordem, na cela, enche de bens ao monge." 57. 58. 30. Um homem velho disse: "Infeliz o homem cuja reputao maior que seus trabalhos." 59. 60. 31. Um homem velho disse: "A facilidade e o riso se assemelha ao fogo que queima no reedbed." 61. 62. 32. Um homem velho disse: "O um aquele faz violncia por Deus semelhante a confessor da f." 63. 64. 33. Eletambm disse: "O mais louco feito pelo Senhor., ponto mais sbio lhe far o Senhor." 65. 66. 34. Um homem velho disse: "Um homem que sempre sempre tem antes dos olhos a morte supera a falta de valor." 67. 68. 35. Um homem velho disse: "Isto o que Deus examina no homem: o pensamento, a palavra e o trabalho." 69.

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36. Eletambm disse: "O homem precisa isto: temer a tentativa de Deus, odiar o pecado, amar a virtude e rezar continuamente a Deus."

A Ele pertence a honra, a glria e a soberania durante os sculos dos sculos. Amm.