O HOMEM É FORMADA PELA TRÍADE

SUPERIOR E QUATERNÁRIO INFERIOR

Fala-se bastante se que o Homem é formado por Sete
Corpos, há muitas explicações dispersas, por isso desenvolvi
este texto, agregando as explicações espalhadas tornando
possível uma melhor compreensão sobre a forma de
composição do Homem e das funções desses corpos.

Quando falamos da composição do Homem, dizemos é

formado por:
Corpo….Alma….e Espírito

Este conceito, embora correcto, não é completo, como a

maioria de nós já sabe. Aqui o que importa salientar e
explicar é que se costuma falar de Alma e de Espírito sem se
estabelecer a devida diferenciação entre os dois, porque Alma
e Espírito são duas coisas completamente diferentes, como
muitos de nós já sabemos, mas muitos outros desconhecem.

A explicação que aqui vamos deixar, está baseada nos

ensinamentos da Teosofia, Induísmo, Raja Yoga e nos
Aforismos de Patênjali. De acordo com estes textos, o homem
possui:
• CORPO
• ALMA
• ESPÍRITO
Mas eles dizem ainda mais, pois ensinam as divisões destes:
O CORPO divide-se em: Corpo Físico…e… Duplo-Etérico;

A ALMA divide-se em: Corpo Astral…e…Mental Concreto

O ESPÍRITO é constituído por uma tríade: Mental

Abstracto…Corpo Búdico…Atmâ

DESCRIÇÃO DOS CORPOS

O CORPO…….Corpo Físico e o Duplo-Etérico

1. O Corpo Físico - a que chamamos de “veículo físico”, é a

ferramenta de trabalho do EU Espiritual. É de matéria
grosseira, visível e palpável, do ponto de vista esotérico nada
há a acrescentar;.

2.O Duplo-Etérico ou Corpo Bioenergético é menos denso,

mas é visível através das fotos Kirlian, e dos clarividentes
(pessoas que adquirem a capacidade da terceira visão). Este
corpo pemanece activo durante algum tempo após a morte,
sendo, algumas vezes, confundido e tomado por um
fantasma. Este corpo desempenha múltiplas funções
importantes, como: a) conter os Chakras, que são vórtices de
captação de energias diversas – prana, Kundalini, fohat e
outras. b) Ao captar estas energias fá-las circular no corpo
físico.

A ALMA………..Corpo Astral e o Corpo Mental Concreto

Nota: - a Alma humana, ao contrário do que muitos supõem,
não é imortal. Imortal é o Espírito. A Alma é constituída de
duas partes distintas e independentes: a parte) emocional,
também chamada Corpo Astral ou Emocional ; b) a parte
mental, chamada Corpo Mental Concreto.

1. O Corpo Astral é aquele que contém os nossos

sentimentos, emoções e desejos tais como: amor, ódio,
tristeza, alegria, medo, etc. É a parte irracional do Homem e
também existe nos animais.

2. O Corpo Mental concreto é aquele que nos diferencia dos

animais e nos dá a racionalidade, isto é, a inteligência e o
raciocínio.
OBSERVAÇÃO: - Os seres humanos possuem um outro Corpo
Mental, denominado Mental Abstracto que, em nosso actual
estágio evolutivo, não ainda não está completamente
formado mas está em vias de formação. Ele está relacionado
à actividade espiritual.
Estes quatro Corpos, também designados por Veículos
Humanos do Quaternário Inferior, representam a parte mortal
de cada um de nós. Por isso, em cada encarnação estes
corpos são substituídos, ou seja, são diferentes em cada uma
de nossas encarnações, constituindo a nossa "personalidade
transitória".

O ESPÍRITO…..Corpo Mental….Corpo Búdico…..Corpo

Átmico
O Espírito é o nosso "Eu" verdadeiro, a nossa parte Imortal,
aquela que permanece através de todas as nossas
encarnações; é aquela "Centelha Divina" que existe em cada
um de nós.
O Espírito também se apresenta com um Tríplice aspecto, ou
três corpos:

1. Corpo Mental: - é responsável pelo nosso intelecto

quando focado em temas, questões e problemas relacionados
à Espiritualidade. Este corpo também está em
desenvolvimento, e quando alcançarmos um grau maior em
nossa linha evolutiva ele se manifestará plenamente e
poderemos então entender certos conceitos que ainda não
conseguimos resolver como entender o Infinito, a Eternidade,
o Bem e o Mal e o próprio conceito de Divindade.

2. Corpo Búdico – está relacionado com a Intuição, a

Premonição e outros Dons do Espírito, assim como o
conhecimento acumulado em todas as nossas vidas
anteriores. Obs.:- O nome búdico significa iluminado e nada
tem a ver com a Religião Budista.

3. O Corpo Átmico ou Atmã, também chamado de Corpo

Crístico, é verdadeiramente a Divindade que habita em nós.
Estes três Corpos, Tríade Superior, são a nossa verdadeira
essência e formam um triângulo.

A Tríade Superior e o Quaternário Inferior são, no seu

conjunto, aquilo a que denominamos de “O Septenário”, ou a
Composição “Septenária do Homem”, são “Os Sete Corpos do
Homem”.

NOTA: : O fio de Sutratma, também conhecido pelo nome de

“Ponte de Anthakarana”, é o elo que une o Espírito à Matéria
ou seja, une a “Tríade Superior” ao “Quaternário Inferior”.

Por este fio ou cordão é que nossas vivências e experiências

dos planos inferiores fluem para a Tríade Superior e lá são
"arquivadas", permanecendo no esquecimento até o
momento em que estivermos evolutivamente preparados para
resgatá-las.

MariaHelena

Artigos

Corpo Causal

Matéria que forma o Corpo Causal

O Corpo Causal é constituído de substância dos 1°, 2° e 3° sub-planos mentais,

sendo que a proporção do 1° sub-plano é o maior, vindo em seguida a do 2° sub-
plano e finalmente, a do 3° que é a menor parte. Só pequena parcela do 3° sub-
plano mental é que está ativa no homem comum.

Os níveis superiores da nossa mente permanecem inativos e só se manifestarão à

medida que fomos evoluindo. Assim sendo, os segmentos mais refinados de nossas
faculdades mentais ainda estão adormecidos, em estado latente.

A iniciação e o conseqüente controle mental são os únicos meios de se ativar estes

importantes elementos que formam a nossa individualidade.

Queda do Espírito na matéria – A Tríade Superior, nosso Eu, formada pelo

conjunto Atmã-Budhi-Manas, para adquirir experiências nos mundos formais, cria
uma Personalidade constituída por matérias do Mental Inferior, do Astral e do
Físico. Isto implica num comprometimento da parte divina do ser com a parte
humana.

É precisamente o Corpo Mental o elemento comprometido, por ser o que estabelece

a conexão entre o Eu superior e a Personalidade. Contudo, sem esse
comprometimento, não teria como se processar a evolução, embora haja riscos de
quedas.
A tradição Esotérica refere-se constantemente a “queda do Espírito na Matéria”. A
queda referida é, precisamente, esse comprometimento da Mente Espiritual com a
mente humana.

O esplendoroso dom de pensar, no homem comum, quase sempre é posto a

reboque das emoções, às vezes das mais aviltantes, de natureza astral, que não
passas de reminiscências animal. A libertação desse julgo infamante é que
determina, em ultima analise, a nossa vitória e afirmação como espécie.

Características do Mental

O Mental Concreto tem como característica principal, quando ativado, formar

imagens bem definidas. Ele tem a propriedade de manipular a matéria elemental do
Plano Mental, criando formas mentais. Também, como já sabemos, tem a
propriedade de analisar, comparar, julgar. Nos vôos mais altos logra alcançar a
abstração através da razão pura.

O Mental Concreto é rebelde e não aceita facilmente o controle do Eu Superior.

Mas, à medida que a Mônada vai dominando seus veículos inferiores, a intuição e
os pensamentos abstratos se manifestam através da meditação e do raciocínio.
Assim sendo, a mente concreta é um poderoso elemento que deve ser usado como
instrumento para se atingir os mundos superiores.

JHS referindo-se ao problema da mente disse: “Tirar o direito de pensar dos outros
é contribuir para sufocar o seu desenvolvimento e dos princípios superiores”.

Mental Superior – Enquanto o Mental Concreto é analítico, o Mental Abstrato é

sintético, não se ocupa com formas, atua por lampejos instantâneos e
globalizantes.

Uma criatura muito racional, acostumada a pensar elaborando imagens encontra

grande obstáculo no mundo da abstração, onde se desconhecem as formas mentais
definidas. Mesmo no mundo humano, um intelectual habituado à análise lógica não
alcança os altos níveis de abstração dos filósofos Iniciados.

A Venerável Alice A. Bailey, teósofa americana dos idos anos vinte de nosso século,
assim se expressou sobre o assunto em pauta:
“O homem que contacta com o abstrato pouco se importa e se preocupa com a vida
dos sentidos ou observações externas. Seus poderes são recolhidos, já não corre
para fora em busca de satisfação. Vive calmamente dentro de si, buscando
compreender as causas, ao invés de se deixar perturbar pelos efeitos. Aproxima-se
cada vez mais do reconhecimento do UM que está imanente na diversidade
exterior. À proporção que a Mente Inferior se subordina, os poderes do Ego
afirmam sua predominância. A Intuição se desenvolve do raciocínio. O homem
comum aceita o fardo cármico porque não sabe alterá-lo. Tem pouca força de
vontade. O sábio apodera-se do seu destino e modela-o. O vicio pertence apenas
aos veículos inferiores e não ao homem real no Corpo Causal. Nos veículos
inferiores a repetição dos vícios pode provocar impulsos de difícil domínio. Será
cortado pela raiz se o Ego criar uma virtude oposta. O Eu não pode assimilar nada
de mal porque o mal não pode tocá-lo em nível de consciência. O Eu não é
consciente do mal, nada sabe sobre o mal, não pode ser impressionado pelo mal.

Tudo quanto é mal, por mais forte que possa parecer, traz consigo o germe da sua
própria destruição. O segredo reside no mal ser desarmonioso, portanto, contra as
Leis Universais. Todo bem – estando em harmonia com as Leis Universais – é
levado para frente por ela. Faz parte da corrente da evolução, jamais será
destruído. Só o bom passará, o mau será rejeitado”.

Mental Superior e Mental Inferior

O homem pode ser portador de brilhante intelecto, fulgurante inteligência e outras

características mentais de destaque, contudo, tudo isso não passa de uma
manifestação do Mental Concreto, portanto, valores que podem ser conspurcados
pela arrogância, vaidade, egoísmo, prepotência. São faculdades artificiais, sem
consistência, não levando nada de positivo para o enriquecimento do Corpo Causal.
Muito pelo contrário, servindo até de sério obstáculo à libertação do homem.

O verdadeiro Gênio, ou Jina é aquele que, embora possuindo os altos valores de

uma inteligência superior, a mesma está isenta de qualquer mescla emocional de
natureza tamásica ou astral inferior. Ele é portador da inteligência ou genialidade
pura, não conspurcada por qualquer tipo de energia contaminada.

O Corpo Causal não é a Tríade Superior – O Eu Superior, ou Ego, é, como já

vimos, a Tríade – Atmã - Budhi – Manas. O Corpo Causal é apenas um estojo da
substância do Mental Superior que expressa as qualidades adquiridas durante a
encarnação da Mônada.

Embora o Corpo Causal tenha sua sede no “Chakra Cardíaco”, ele se expande no
homem evoluído, formando aquilo que é conhecido por “Ovo Áurico”, com múltiplas
formas, tamanhos, cores, luminosidades, etc.

Quando se atinge, na meditação, o estágio de Pratiaharara, a nossa mente alcança

uma perfeita quietude, sem nenhum “vittris” a turbilhioná-la. Pode acontecer que
se atinja um aprofundamento mental de alto nível, que transcenda o próprio Corpo
Causal e se contate com Budhi e até mesmo com Atmã. Quando os impulsos astrais
e os tumultos mentais são dominados, no processo da meditação iniciática, a Voz
do Silencio pode ser ouvida. Nesse estagio, cessa o raciocínio oriundo do Mental
Concreto para dar lugar ao surgimento de uma energia espiritual de incalculável
poder de penetração. A Mônada lança, então, sua benfazeja aura sobre a
Personalidade.

Quem medita entra em contato com seu Mestre Interno que é o portador de todo
saber universal. O carma negativo é gerado pela ignorância e quem tem a
Sabedoria do Mestre é um sábio; dispõe de armas que eliminam qualquer
circunstancia desfavorável que possa prejudicar a sua evolução e causar-lhe
sofrimento e dor futuramente.

O primeiro passo na senda da iniciação será sempre o de conseguir a conquista do

controle mental, sem o qual nada se logrará. Todos os Colégios Iniciáticos, seja do
Oriente como do Ocidente, são unânimes em defender este princípio. O único
caminho para se dominar a mente, ou seja, não permitir que vórtices vibratórios
chamados pelos orientais de “vittris”, venham tumultuar a nossa mente, é
inegavelmente a auto-educação mental através da meditação iniciatica constante.
Esta verdade está expressa na figura excelsa de Budha, que aparece sempre em
profundo estado de meditação nas suas imagens representativas. Estado designado
pela palavra Sânscrita de Dhyana, cujos portais sagrados nos livram do mundo
maiávico, gerador de dolorosos carmas.
Controle os Vittris

Turbilhões de vórtices agitam nosso Corpo Mental, são os chamados “vitris”. Estas
vibrações perturbam a matéria mental impedindo que as intuições vindas dos
Princípios Superiores influenciem nossa mente. Daí a necessidade do aspirante, se
realmente quiser avançar na senda da iniciação, tomar medidas acauteladoras no
sentido de não permitir que o santuário interno seja afetado por esses turbilhões
mentais.

A prática iniciática das idades indica alguns métodos já consagrados. Um deles é

ativar a 4ª pétala do Chakra Cardíaco, denominada de “Tanu-Chumi”.

Considerando a natural dificuldade do domínio dos “vitris”, achamos de bom alvitre

usar-se esse recurso iniciático. Também o desenvolvimento da 1ª pétala (Kassina)
desempenha igual função, só que no campo astral, ou no domínio das emoções.

Considerando que o gerador de carma são as atividades mentais-emocionais, a

conjugação do desenvolvimento das 1ª e 4ª pétalas do Cardíaco é de fundamental
importância no processo de libertação. A prática de qualquer Yoga deve sempre
levar e a conquistas de natureza superior e nunca para aquisições de poderes, os
chamados Siddhis. Quando tratarmos da prática esotérica, abordaremos o assunto
com mais detalhes.

Quando se alcança um perfeito equilíbrio entre os Princípios Superiores com a

personalidade, o homem se torna um Adepto Perfeito; neste caso, os corpos
sombrios e imperfeitos transformam-se em vestes da Essência Espiritual.
Considerando que todas as pessoas possuem as mesmas potencialidades, está ao
alcance de qualquer um a plena realização superior, não sendo privilégio de
ninguém alcançar o adeptado.

Na vida de HPB havia referências da existência de um ser conhecido por John King,
que promovia os mais desconcertantes fenômenos e materializava coisas.

A personalidade da Mestra já atingira a perfeição, portanto refletia integralmente os

valores monádicos. Assim sendo, era o que se denomina uma alma iluminada.

John King nada mais era senão a própria alma iluminada de HPB com vida
independente, tal o estado de conscientização atingido pelo domínio dos elementais
que formavam seus veículos inferiores. Quando a Mestra se foi, estes veículos
foram aproveitados por outros seres de valor. John King poderia fundir-se com a
Essência Espiritual da Venerável Mestra e desaparecer. Provavelmente continuou
por motivo missionário.

Na vida de JHS, Mahimã, Kuvera, Samael e Serapis Bey desempenharam papéis

semelhantes.

Só o estudo, a perseverança, a vontade, a Iniciação, é que fazem que o discípulo

configure em sua consciência a distinção entre os seus diversos veículos. A partir
daí é que os mesmos adquirem estatura de seres conscientes atuando
harmoniosamente entre si.
Ao homem foi dada a matéria prima, isto é, a matéria elemental. Cabe-lhe
transformar essa massa virgem e inerte num veiculo completo, acabado e auto-
consciente. Quando realizamos este feito, nos tornamos um Homem Sétuplo. Este
mistério está relacionado com o Tulkuísmo.

Azagadir
(FIAT LUX – caderno 5 – novembro 1995)