UNIVERSIDADE DE BRASLIA FACULDADE DE EDUCAO DISCIPLINA:Histria da Educao Brasileira PROFESSORA: Dra.

Iracilda Pimentel Alunas: Andria Soares da Silva - 08/24682 Terezinha SantAna de Oliveira Costa 08/41.480 OBJETIVO DO TEXTO: Compreender a educao como um conjunto de mecanismos de sujeio, atormentada pelo paradoxo desenhada pelo fracasso. EDUCAO: ATO DE ENSINAR OU ATO DE RECUSA? A histria da educao brasileira marcada por idas e vindas de diversas teorias ou pedagogias, que assumem diversas configuraes ao longo do tempo. E conseqentemente, as polticas educativas vo assumindo as correntes filosficas ou ideolgicas que do ao sistema capitalista no qual estamos inseridos sua condio de existncia e permanncia. Pretendemos ao longo do artigo, comentar como essa ideologia marcada pelo liberalismo est presente nas vrias correntes pedaggicas e como elas influenciam o olhar e a prtica cotidiana dos professores brasileiros. As polticas educacionais brasileiras tm mantido ao longo dos anos sua centralidade e sua hegemonia nos pressupostos liberais, desde a poca da Repblica vemos que as idias iluministas e positivas influenciaram o olhar da classe dominante e dos governantes, conferindo a educao um papal de destaque a apresentandoa como prioridade e como alternativa de ascenso social. O surgimento da escola laica e pblica no Brasil marcado pela disputa entre o pblico e o privado que vai se desenhar aos longos dos anos. A partir da Constituio Federal de 1988 e da publicao da LDB em 1996, esses embates encontram-se um tanto diminudos visto que h um consenso nas atribuies entre privado e pblico e as implicaes dos organismos internacionais, principalmente as intervenes e assessorias feitas pelo Banco Mundial. Percebe-se, portanto que a escola um dos aparelhos ideolgicos do estado para servir de estrutura ou base para manuteno do status quo, ou

2 seja, para a manuteno do controle sobre dos seus cidados, influenciando at mesmo o que devem pensar, a ponto de engan-los com falsos discursos e falcias pedaggicas. Em toda a caminhada da educao brasileira percebemos que a excluso assim como o fracasso est presente de forma marcante e at certo ponto operante, porque o prprio sistema educacional no d conta de absorver, ou melhor, de resolver esse embate. Sabemos, entretanto que essa lgica de ensino para todos, a universalizao do ensino proclamada pela CF/88, no real, o discurso no coincide com a prtica, pois h clareza da precariedade das escolas publicas e das pssimas condies de trabalho em que nossos professores brasileiros esto submetidos. E ainda, a constante presso para a obteno de resultados impostos pelo governo federal, como a provinha Brasil, e pelos organismos internacionais. Desta forma, surge no contexto educacional vrias correntes que vem de encontro a essas e a outras necessidades, como conferir ao aluno um papel mais ativo e dinmico dentro da relao ensino-aprendizagem, essas pedagogias, ou melhor, essas vrias formas de entender e vivenciar o ensino vai conferir ao ato educativo algumas peculiaridades como: o conhecimento concebido de forma a descobrir a verdade que est na realidade, utilizando para isso a linguagem, o sujeito passa a ser visto como unitrio, coerente, autopresente, racional, autnomo, ativo e intencional e o poder percebido como algo externo ao conhecimento, produto da ao repressiva dos superiores sobre os subalternos, mas numa tentativa de distorc-lo. Segundo Foucalt, a verdade no est fora do poder ou vazia dele, est sim, impregnada dele ou de vrias formas de constrangimento, e dessa forma o conhecimento revela vrias facetas de comprometimento com as estruturas de poder ou com os ritos que se encontram dentro das instituies educacionais. O poder pode ser analisado como uma forma positiva ou negativa depende como compreendido e como foi vivenciado, entretanto a sujeio um ato de represso que confere tambm a ao de subvert-lo, percebe-se, portanto que a medida que se tenta submeter algum a um determinado conhecimento ou ao, no mesmo instante ele tende a no se conformar com ele, mas subvert-lo na tentativa de libertar-se. Percebe-se que a aprendizagem nada mais que a subordinao as idias j previamente aceitas e declaradas como as verdades possveis e que ao do sujeito

3 consistem em aceit-las como sendo suas, com se realmente fizessem parte de sua prpria construo. Alm disso, confere-lhe o sentido de inacabado de estar sempre a vir a ser, criando espao para um vazio interno que precisa sempre ser preenchido com algo novo a ser aprendido. Nesse sentido, a educao torna-se seu prprio mal, ela produz necessidades que no d conta de resolver e desta forma justificada ou legitimada a sua existncia. Por outro lado, os indivduos podem subverter a ordem do discurso dominante, pois de acordo com Foulcault, onde h saber, h poder. As relaes de poder so circulantes, presentes em toda a sociedade, qualquer prtica tanto pode tornar-se um exerccio de poder como uma fonte de resistncia. importante entender que a escola um aparelho ideolgico do Estado, mas tambm um espao de lutas, de resistncia; no seu interior h indivduos, cada vez mais conscientes lutando contra foras que transforma pessoas em objetos. Percebemos a recusa e resistncia a esta forma de dominao quando criamos novas formas de subjetivao, descobrindo o que somos para lutarmos por uma nova sociedade, por uma nova tica, combatendo toda a forma de escravizao do homem. Numa prtica reflexiva devemos compreender que somos pessoas autnomas, capazes de efetuar escolhas livres que nos faz rejeitar o quadro hegemnico de poder e buscar novas formas de se situar na sociedade.