O vesturio do campons da Madeira nada oferece hoje de extraordinrio, pois consiste geralmente numas calas de linho, seriguilha, marafuz

ou qualquer outro tecido, numa camisa de linho ou algodo e num colete e casaco feito muitas vezes do mesmo tecido das calas. Nalgumas partes da ilha est muito em uso um casaco de marafuz ou seriguilha, sem mangas, ficando os braos cobertos apenas pelas mangas da camisa. 0 agricultor enquanto trabalha despe de ordinrio o colete e o casaco, mas conserva o chapu ou o barrete, que lhe protegem a cabea contra os ardores do sol. 0 barrete do campons no tem semelhana alguma com as antigas carapuas; feito de l, adapta-se bem cabea e tem no alto uma pequena borla e nos lados dois apndices que, ou se deixam cair sbre as orelhas, ou se levantam, prendendose s vezes num boto. Este barrete, a que chamam de orelhas, parece ser criao madeirense e j era usado em 1857. Os antigos trajos das mulheres dos campos quasi que desapareceram, tendo sido substitudos por vestidos e corpetes ou polcas de chita ou l, perfeitamente idnticos aos que usam as mulheres das classes baixas do Funchal. Na Camacha e nalgumas outras localidades as mulheres amarram na cintura um rolo de pano e vestem sobre ele varias saias, do que resulta as ancas tomarem uma forma arredondada e o vestido, que um tanto curto, mover-se de um para outro lado, durante as marchas. Este movimento no destitudo de graa quando a mulher alta e elegante, e anda com passo desembaraado. O leno, cujas pontas so amarradas sob o queixo, a cobertura da cabea mais usada pelas camponesas, mas freguesias h onde o uso da mantilha e do chapu tende a generalizar-se sobretudo entre as mulheres que vm frequentes vezes ao Funchal. Um chale lanado sbre as costas, completa muitas vezes o vesturio da mulher dos nossos campos. Os antigos trajos dos nossos camponeses eram incontestavelmente muito mais engraados e pitorescos que os actuais. Umas calas largas de linho terminando nos joelhos, onde eram franzidas, e uma camisa e uma jaqueta do mesmo pano constituam o vesturio dos homens ao passo que as mulheres vestiam saia listada de um tecido de linho e l, fabricado na ilha, camisa de linho e capa de baeta azul ou encarnada, descendo at baixo da cintura, tendo a mesma capa recortes agudos, debruados s vezes de fita. Muitos homens possuam casacos ou capotes de l grosseira, com que se cobriam em dias de frio. Para os dias festivos tinham os homens os seus jalecos e casacos de fazenda azul, e as mulheres lindos coletes ou espartilhos de cores vistosas, s vezes engenhosamente bordados, que vestiam sbre as camisas. Homens e mulheres abotoavam as camisas de fino linho com botes amarelos, s vezes de oiro, e cobriam a cabea com um pequeno barrete de pano azul (carapua), forrado de encarnado, o qual apresentava a forma de um funil invertido. As mulheres abastadas reconheciam-se pelos cordes de ouro com que se enfeitavam, os quais depois de darem duas voltas em torno do pescoo, vinham prender-se na parte inferior do espartilho. de crer que as saias listadas e os espartilhos bordados procedessem de antigos trajos mouriscos, tanto mais que se sabe que houve outrora muitos mouros, principalmente no Funchal e Ponta do Sol, mas pelo que respeita carapua, difcil conjecturar qual fosse a sua origem, se bem que White nos diga que nalguns quadros de Rubens se v na cabea das senhoras um objecto muito semelhante a esse antigo barrete madeirense. A carapua protegia to mal a cabea, que causa admirao que o povo a usasse nesta ilha. Sloane, Ovington, o capito Cook, Forster e Barrow no aludem carapua nas relaes das suas viagens, o que nos leva a crer que esse barrete s no primeiro quartel do sculo

XIX principiou a ser usado na Madeira. Paulo Dias de Almeida na sua Descrio da ilha da Madeira, escrita em 1817 e publicada no Archivo da Marinha e Ultramar, apresenta duas estampas em que figuram as carapuas, mas sem as longas pontas que davam a estes barretes a forma de funis invertidos. Antes de conhecerem a carapua em forma de funil, usavam os camponeses um barrete de l encarnada ou azul, cuja forma se pode ver na estampa que acompanha a obra sbre o clima da Madeira, publicada pelo Dr. Nicolau Caetano Pita em 1812. Este barrete ajustava-se cabea e era por certo muito mais cmodo do que a carapua terminada em ponta, que pouco depois se generalizou na ilha. Diogo Vieira de Tovar e Albuquerque num trabalho indito escrito em 1807 e que tem por ttulo Descripo poltica e econmica da ilha da Madeira, diz-nos o seguinte com respeito aos trajos usados na ilha: Os homens de trabalho vestem sempre uma carapua de pano, unida cabea, com duas pequenas orelhas, uma casaca comprida, ceroulas de panno de linho largas, e curtas pelo joelho ao que so unidas, botas justas da cor natural do couro, de que so feitas. Accredito que este costume he conservado talvez do uso dos primeiros habitantes portuguezes da ilha, pois que os portuguezes d'esse tempo vestio quasi da mesma maneira, ao menos na forma: tambm accredito que o uso das casacas compridas, na gente do trabalho, he fomentado e mantido pelos ingleses, afim de favorecerem o maior consumo dos seus pannos, pois toda a ilha se fornece de pannos da Inglaterra. As mulheres usam das mesmas carapuas, saias de algodo, ou chita, e botas. A gente polida veste inteiramente portugueza. Na freguesia do Canio os homens usam uns chapus feitos de folha de palmeira, que embora tenham grande durao, se no recomendam pela elegncia ou pela maleabilidade. Ignoramos em que poca comearam a ser usados esses chapus. As carapuas com a forma de funil invertido foram usadas em certas freguesias at 1870; no entretanto ainda por 1880, e mesmo depois apareciam uma vez por outra no Funchal alguns velhos camponeses trazendo na cabea esses extravagantes barretes. Algumas carapuas tinham nos lados dois apndices, ao passo que outras eram desprovidas deles. Dos antigos trajos madeirenses s restam hoje as botas de couro branco, ou amarelado, desprovidas de salto e tendo o cano voltado no meio, e as capas de baeta azul, com recortes agudos, que ainda so usadas por algumas camponesas, mesmo nas freguesias limtrofes do concelho do Funchal. Barrow, que esteve na Madeira em 1792, diz que a classe mdia, isto os lojistas e os trabalhadores mecnicos, usavam chapu, sapato e meia, e um comprido casaco para lhes esconder os remendos das calas, e que as mulheres da mesma classe vestiam invariavelmente fato preto e traziam um capacete na cabea. Ovington que visitou a ilha em 1689, notou que o povo afectava uma certa gravidade no vesturio, trajando de preto para imitar o clero, e que o uso da espada estava to generalizado, que at os criados traziam consigo, enquanto serviam mesa. Os homens de certa categoria social usavam outrora coletes de seda bordados, e os mdicos ainda em 1870 se reconheciam quasi sempre pelas longas sobrecasacas pretas e pelo chapu alto. Durante a semana santa e na poca das confisses, as senhoras substituam os chapus por vus pretos, que lhes cobriam a cabea e s vezes a cara, tendo esta moda, que remontava a antigos tempos, comeado a cair em desuso pouco depois de 1880. Pelo meado do sculo XIX os vereadores da Cmara Municipal do Funchal usavam capas e calo e meia nas cerimnias oficiais, sendo ainda com este trajo e os obsoletos chapus de plumas que os membros da Municipalidade se apresentaram nas exquias de D. Luiz I e na aclamao de D. Carlos I, realizadas em 1889, no obstante o uniforme

municipal se achar reduzido nessa poca s referidas capas, que eram de seda preta e forradas de branco. Estas capas foram substitudas por faixas de seda azul e brancas nos princpios do sculo XX, as quais se usaram at poca da proclamao da Repblica nesta ilha. Afora pequenas particularidades locais, o vesturio dos habitantes da Madeira em nada difere hoje do vesturio usado na Europa. As modas de Paris so rigorosamente acatadas no Funchal, rendendo-lhe principalmente o belo sexo a mais fiel vassalagem, s vezes custa de grandes sacrifcios. Se no tempo de Barrow as mulheres das classes mdias vestiam sempre um fato preto, sabe Deus em que estado hoje so elas as que mais culto prestam moda e as que mais tendncia manifestam para o luxo no obstante o alto preo dos tecidos de qualquer natureza, e em especial dos tecidos finos. So os novos ricos de um e outro sexo, criaturas geralmente vaidosas e sem educao, quem exibe os melhores trajos, enquanto as classes superiores vestem s vezes modestamente, j por falta de recursos, j para se no confundirem com aqueles que, por meios nem sempre lcitos, conseguiram aumentar de um modo assombroso os seus capitais. Quem percorre em dias festivos as ruas da cidade nota por toda a parte o maior luxo e sente a impresso de que a grande maioria dos funchalenses dispe dos meios precisos para sustent-lo. Infelizmente, porm, no assim, e se nos fosse dado penetrar em muitas casas, talvez encontrssemos a a misria e o desalinho a contrastar com as custosas galas que os seus habitantes ostentam em pblico. (1921). A verdade que a antiga e caracterstica indumentria, especialmente a usada pelas mulheres dos campos da Madeira, desapareceu inteiramente embora se pretenda descobrir quaisquer vestgios dela em certas localidades mais afastadas do centro do Funchal.