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CASTRO, D.M.

de O uso da cultura como forma de resistncia : os descendentes de italianos da Mooca

O USO DA CULTURA COMO FORMA DE RESISTNCIA: OS DESCENDENTES DE ITALIANOS DA MOOCA

Danilo Martins de Castro 1

Introduo

Entendemos como a comunidade italiana se organizou, desde a sua chegada cidade de So Paulo no final do sculo XIX at os dias atuais, passando por um processo de metropolizao e por uma desvalorizao do bairro, ocasionando um novo choque tnico e cultural. Tudo isso contribui para conhecermos como as manifestaes culturais so mantidas, proporcionando tambm, que ela traga um retorno ao sentido de comunidade do bairro, identificada atravs de suas festas e tradies. Assim, trabalhamos com a formao dos chamados bairros italianos, que se localizam a leste do rio Tamanduate e que tem a sua paisagem transformada pelo homem de acordo com seu processo de ocupao e utilizao do solo. Daremos um destaque para o bairro da Mooca, que em conjunto com os bairros do Brs e do Belenzinho, constituem os denominados bairros italianos do inicio do sculo XX e que, atravs da manuteno daquela cultura, representadas atravs da lngua e das atividades culturais, ainda recebem esse rtulo. Processo Histrico A partir do sculo XIX, o Brasil passou por um processo de imigrao muito forte, financiado pelo prprio governo brasileiro, para atrair uma nova mo-de-obra especializada para as lavouras de caf no interior paulista. Moraes (1988), ressalta que, a entrada de imigrantes era alimentada tambm pela busca da melhoria da raa. Um dos principais grupos de imigrantes que vieram atrs desse novo paraso e em busca

Mestrando em geografia pelo departamento de Geografia da UNESP Rio Claro. E-mail: dan_geogr@yahoo.com.br 1 SIMPGEO/SP, Rio Claro, 2008 ISBN: 978-85-88454-15-6 1106

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de uma vida melhor, se estabelecendo e fundando colnias, foram os imigrantes italianos. Contudo, a partir da construo da Hospedaria do Imigrante em 1866, e com o financiamento do transporte martimo de estrangeiros pelo governo provincial, e mesmo sendo considerados imigrantes, apenas os passageiros de 3 classe. Conforme Rossini (2004), isso proporcionou um aumento do nmero de imigrantes at 1932, quando ento o governo Vargas, temendo a formao de quistos tnicos, estabeleceu o limite de cotas. nesse contexto que a populao estrangeira da cidade de So Paulo aumenta. Muitos imigrantes fogem das lavouras de caf, por causa da crise no setor e se estabelecem na cidade, participando do processo de industrializao. Assim, muitos imigrantes italianos se fixam nas regies do Brs e da Mooca, principalmente pela presena de indstrias txteis, tornando esse lugar um ambiente de trabalho e moradia. Dessa forma, a indstria ajuda na ascenso desses bairros, estruturando-os e tornado-os um atrativo a mais para os imigrantes que chegavam. Outro destaque que facilitava a chegada, principalmente ao bairro do Brs, era a estrada de ferro da So Paulo Railway, que estabelece uma de suas estaes naquele bairro, facilitando assim, o acesso para a regio. Assim, devemos compreender que a formao industrial da cidade de So Paulo est intimamente ligada com o processo imigratrio que o Brasil passa a proporcionar com mais intensidade a partir de 1870 at 1930. Esse perodo se torna primordial para a formao da base industrial da capital paulista e para a formao da sociedade paulistana, em todas as camadas sociais presentes ao perodo. Porm, com a ascenso de algumas famlias italianas e suas mudanas para os considerados bairros de elite, observou-se um declnio da regio, proporcionando um barateamento do bairro, favorecendo a instalao de um processo que comear a ganhar fora na metrpole paulista. Assim, houve uma migrao nordestina muito forte para a Mooca e para os tpicos bairros italianos, fazendo com que estes perdessem suas identidades, como afirma Andrade (2000). Neste mesmo trabalho, a autora cita que em diversos depoimentos, essa presena associada deteriorao dos bairros (op. cit.,9), caracterizando assim um sentimento de identificao e de pertencer ao local onde se vive.
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dentro deste panorama que trabalhamos com as resistncias culturais, perante esse processo de metropolizao, concomitante com um processo de norteamericanizao da cultura.

Fundamentao terico-metodolgica e tcnicas

Alm de buscar o entendimento dos choques culturais em que esses tradicionais bairros paulistanos sofreram com as migraes nordestinas, a busca por uma metodologia de trabalho se deu enfatizando o entendimento do processo histrico e cultural que a populao estudada sofreu ao longo de sua formao histrica. O limitador temporal justamente a chegada dos imigrantes italianos na cidade de So Paulo e sua fixao, em conjunto com suas influncias polticas e culturais, dentro de um processo de industrializao da cidade. Em virtude desse processo histrico, tentaremos abordar o porqu das manifestaes culturais perante uma articulao migratria, que se instala no Brasil a partir da dcada de 60, criando um novo choque cultural e forando um novo rearranjo das comunidades, visando manter a cultura ali vigente. Entendemos assim que, o mtodo, embasado na abordagem do materialismo histrico e dialtico, proporciona uma anlise mais crtica desse processo polticocultural, em que a comunidade italiana do Bairro da Mooca-SP inserida, a partir desse novo momento da metrpole paulistana. Esta comunidade apresenta suas formas de manifestaes culturais atravs de festas, da lngua italiana que, por muitas vezes, pode ser detectada em ambientes pblicos, como em feiras livres do bairro, tendo como ponto forte a sua identidade com o local. Para Moraes (op.cit., p.101) a construo de identidades regionais uma manifestao plena daquele campo cultural, podendo ser entendida como nica, j que o processo imposto tratado de forma singular em cada regio. Visto e trabalhado atravs de uma analise crtica, a partir do entendimento das relaes intracomunitrias, entende-se que a comunidade expressa o sentimento coletivo.

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Dessa forma, o materialismo histrico-dialtico contribui para o entendimento das formas espaciais produzidas pela sociedade, onde essas formas so projees dos homens (reais, seres histricos, sociais e culturais), como coloca Moraes (op. cit.). Assim, a paisagem humana o resultado de diferentes processos histricos, sofrendo transformaes de acordo com a dinmica mundial. Para Carlos (1996, p.18), a globalizao se materializa no lugar, onde se vive, se realiza o cotidiano e a que ganha expresso o mundial. Sendo assim, o processo de metropolizao que ocorre em So Paulo tem, antes de tudo, um carter mundial. Atravs dessas relaes entre o global e o local que os constantes choques culturais ocorrem, no apenas atravs da vivncia com outras etnias, mas tambm, com os meios de comunicao, atravs dos quais, visam introduo de seus produtos em outras culturas, fazendo com que essas adotem um novo modo de vida. Portanto, a utilizao do mtodo dedutivo contribui para entendermos que esses processos de resistncias culturais no so exclusividades apenas da comunidade italiana de So Paulo, mas sim, um fenmeno que ocorre no mundo inteiro, onde grupos tentam sobreviver e manter suas culturas regionais ante uma lgica de mercado que busca a homogeneizao cultural, inserindo uma nova cultura global.

O Bairro como forma de reproduo do meio social

Ao trabalhar com a cultura em escala local, o bairro o principal veculo de anlise deste estudo. Ao contrrio de identificar uma cultura nacional, o estudo em escalas locais e regionais permite observar de forma mais precisa como que as transformaes da paisagem ocorrem atravs desta categoria de anlise. O bairro, assim como as regies, permitem compreender as especificidades e particularidades de determinadas comunidades de acordo com a sua rea de abrangncia. Por exemplo, ao tratar a cultura nacional como apenas a do samba, estaramos negando outras manifestaes culturais que ocorrem ao longo do territrio nacional. A escala local e a escala regional permitem tambm identificar diferentes comunidades dentro de um determinado espao.

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O papel do bairro para este estudo se torna fundamental. O bairro, no caso a Mooca, o local onde as interaes intra e intersociais ocorrem e o produto dessas interaes que ir permitir a transformao social. Pensar em tratar essas interaes permite-nos estabelecer que estas ocorrem por qualquer razo, que em qualquer comunidade local, sendo que esta no est isolada. As interaes ocorrem visando uma propagao deste espao, tornando-o um espao de uso e fins nos quais convenham para alguns setores da comunidade, ou at mesmo para favorecer interesses de terceiros. Assim, o bairro torna-se um lugar, onde este est carregado de valores e smbolos como coloca Mello (1991,45). atravs dessa transformao do espao em lugar, que a cultura permeia suas aes em conjunto com outras esferas. A cultura proporciona ento que,
algumas dessas coletividades de bairro no s participam da vida social quotidiana como contribuem para a (re)criao de uma identidade de bairro na construo de uma imagem unitria do bairro, para o exterior, no momento do confronto com outros bairros (Cordeiro e Costa apud Matos, 2004,46).

Outro ponto em questo so as diversas formas do uso deste bairro. Pensar no bairro apenas como um local de propagao de culturas, seria minimizar o seu papel um simples palco, onde ocorreriam manifestaes culturais dos diversos estilos. Lefebvre (apud Silva, 1988, 30) coloca que,
as diversas formas de uso do bairro no dia-dia das atividades estabelecidas pelo morador. a nvel deste estabelecimento prtico-cotidiano que se travam os embates e as lutas pelo uso e pela apropriao do lugar.

Assim, o bairro como o lugar onde toda e qualquer relao ocorre dentro do cotidiano do cidado, onde este se apropria do privado e faz o uso do pblico para se identificar dentro do grupo, alm de, por muitas vezes, trazer o pblico para a esfera privada.

A Imigrao Italiana

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O objetivo do destaque dado imigrao italiana, apresentar um breve resumo dessa classe de imigrantes que se concentram nos bairros do Brs, Bom Retiro, Mooca e Belenzinho. No que no houvesse imigrantes italianos em outras regies, mas a sua maior concentrao ocorria nessas localidades. Alis, os primeiros contingentes de imigrantes italianos foram para as lavouras de caf do interior paulista, retornando posteriormente, mas no em sua totalidade, para a capital. O processo de alojamento dos imigrantes italianos ocorre, inicialmente, na regio do bairro do Brs, bairro este que possua caracterstica industrial. Um dos principais fatores para o alojamento desses imigrantes no bairro do Brs, e posteriormente nos bairros a leste do rio Tamanduate, foram: a prpria localizao da Hospedaria, prxima a estrada de ferro da So Paulo Railway que trazia os imigrantes do Porto de Santos at So Paulo. Tambm as caractersticas da prpria populao imigrante que chegava da regio norte da Itlia, regio que j possua caractersticas industriais. Outro fator j citado anteriormente foi prpria rejeio por parte da elite paulistana, que induziu o alojamento desses imigrantes nessas regies mais perifricas. O imigrante italiano que vinha para a capital paulistana apresentava uma maior familiaridade com os centros urbano-industriais. Esses imigrantes trazem para a capital paulista a idia de sindicatos, como destaca Hall (2004, 124), at o Jornal da Unio dos Sindicatos de So Paulo, La Lotta Preletaria, saiu durante vrios anos em italiano, como uma grande parte da imprensa operria at a dcada de 1920. Bertonha (2004), coloca que, no incio do sculo XX, cerca de 80% dos operrios paulistanos eram italianos, e dentro do movimento operrio no perodo, entre 1890 e 1920, dos quarenta e dois principais lderes operrios de So Paulo, oito eram brasileiros, seis espanhis, seis portugueses e vinte e dois italianos. Bertonha ressalva as idias de Hall, quando coloca que,
a lngua constante na maioria das centenas de jornais e panfletos publicados pelos operrios me So Paulo naqueles anos, tambm era o italiano, que era igualmente utilizado nos comcios, nas manifestaes, nas encenaes de teatro e em outras manifestaes da cultura operria daquele momento (Bertonha, 2004, 35).

O destaque que Bertonha d para as manifestaes da cultura operria italiana revela a importncia desse grupo para a constituio dos bairros operrios paulistanos.

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Morse (apud Patarra, 1988), ressalta a situao dos imigrantes que trabalhavam nas fbricas paulistanas. Os operrios em So Paulo, na grande maioria no eram analfabetos. Desse modo, trouxeram habilidades manuais e tcnicas que no se encontrava no Brasil. A indstria Txtil era a que mais absorvia mo-de-obra, seguida da indstria de produo alimentcia e da indstria de vesturio. A introduo de novas tcnicas proporcionava o interesse pelos donos das fbricas em contratar o operariado imigrante.

A Histria da Mooca

Grande parte da histria do bairro da Mooca confunde-se com a do bairro do Brs. A Mooca no pode ser considerada um quisto tnico no final do sculo XIX e incio do sculo XX, devido a grande quantidade de imigrantes de diversas nacionalidades que ali se instalaram. Levino Porciano (2004), traz uma breve histria do bairro colocando que este surge em 1556, quando jesutas constroem uma ponte sobre o rio Tamanduate. A construo da ponte tinha a inteno de ligar a Vila de So Paulo outra margem do rio, facilitando a ocupao da vrzea com a construo de casas de pau-a-pique. Outro fator que contribuiu para o crescimento da Mooca, foi a construo da estrada de ferro da So Paulo Raillway em 1865, ligando a regio ao Porto de Santos e a outras regies da capital, tendo viagem inaugural entre as estaes da Luz e da Mooca. O Jockey Clube de So Paulo, inaugurado em 1875, foi criado com a inteno de oferecer uma nova rea de lazer na cidade, o Jockey traz profundas modificaes no bairro da Mooca, no s pela infra-estrutura, mas tambm pela segregao que ele proporcionava. A construo do Jockey Clube faz com que fosse criado um ramal da estrada de ferro vindo da Luz e indo at as intermediaes do Hipdromo na Mooca, evitando que a elite paulistana se misturasse com os imigrantes que ali residiam. O bairro da Mooca abriga tambm vrias indstrias no incio do sculo XX, dando-se destaque a Cervejaria Bavria (posteriormente Antrtica), Fiao e Tecelagem Mooca (da Famlia Crespi), Companhia de Calados Clark, So Paulo Alpargatas, Grandes Moinhos Gamb, Fbrica de Tecidos Labor.

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A regio do Alm-Tamanduate era caracterizada por ter um grande nmero de fbricas. Em 1910, o bairro da Mooca se desvincula do Brs e importante ressaltar que alguns escritores e jornalistas que residem no bairro da Mooca, tm a preocupao de resgatar a histria da Mooca desde o sculo XVI, como sendo separada do Brs. Dois anos aps o ato de criao, o seu permetro urbano era tomado de um suceder de belas construes e de pequenas moradias mais modestas (Luciano Jr, 1981, 10). O avano do processo de urbanizao no bairro da Mooca criava um contraste na paisagem. A chcaras que existiam no bairro passavam a dar lugar s indstrias e as moradias dos operrios, criando-se a necessidade de oferecer melhor infra-estrutura. A criao de quatro linhas de bonde que ligavam o Largo da S, a Rua Borgens (Armazns Matarazzo) e Largo do Tesouro. Luciano Jr (op. cit), destaca que, em 1925, a cidade sofre uma crise de energia eltrica, obrigando o racionamento de energia para as fbricas e domiclios. A Light, empresa de energia eltrica do perodo, diminui o nmero de bondes, passando a recolhe-los s 21 horas. O racionamento eltrico obriga o uso de jardineiras, autobondes e, posteriormente, o auto-nibus. Alves (1998, 34), ao abordar o tema moradia, destacava que: as casas que surgiram no bairro no incio do sculo, tinham telhados de trs e quatro quedas e pores, que evitavam a entrada de umidade prevenindo dos moradores contra a doena. Os novos imigrantes se instalavam nas vilas operrias ao redor das indstrias at construrem suas casas. Pinheiro (apud Alves, op. cit, 47), chama a ateno para o fato,
as referncias para os moradores da Mooca, assim, como para muitos outros, sempre era a arquitetura das casas das elites, reproduzida dentro das possibilidades econmicas de cada um. Isso gerava simplificaes dos detalhes.

O enriquecimento de algumas famlias de imigrantes atravs das atividades industriais faz com que o bairro sofra uma ruptura. Andrade (2000,9), trata essa separao das famlias de imigrantes que enriqueceram com o bairro, como uma busca por um status, ao citar, abandonar o bairro de origem por outro, reconhecido como de elite, parece ter sido a regra entre os novos empresrios.

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Com relao aos trabalhadores, esses saam do bairro em busca de aluguel mais barato, ou da casa prpria na periferia, atravs da autoconstruo, ou tambm pelo fato de muitas vezes terem sido expulsos devido expanso das fbricas, visto que estas compravam as residncias prximas e as demoliam.

O cotidiano do bairro da Mooca

A busca para a compreenso do cotidiano no inicio do sculo XX, fez entendermos como a comunidade italiana se reorganizava em um novo ambiente, agora a cidade de So Paulo, e como convivia com outras comunidades de imigrantes e com a antiga comunidade paulistana. Boris Fausto (1998, 27) coloca que a autopercepo do imigrante como outro e a viso etnocntrica do nacional sobre ele contriburam para reforar laos de grupo e laos familiares, pelo menos em uma primeira fase. Dessa forma, a criao de bairros tnicos, como o caso das colnias japonesa, judaica e sria, proporcionava um sentimento nacionalista da populao paulistana em relao aos imigrantes. Contudo estes se organizavam em grupos e buscavam no outro uma forma de ajuda a se estabelecerem neste novo ambiente. Fausto (op. cit.) cita que esses laos de grupo faziam referncia a microssociedades, sendo que estas podiam ser confundidas com as esferas pblicas e privadas. Portanto, a criao de bairros tnicos representava um fator de intimidade e segurana em contradio com as divergncias da vida na cidade. Para o imigrante, esta ordem estabelecida pelo grupo, faria com que este conseguisse reproduzir um pouco da sua origem neste novo lugar, oferecendo meios para que seus antigos hbitos e costumes fossem restabelecidos. Assim, a casa, a famlia, a religio e a comida contribuam para trazer esses costumes. No bairro da Mooca a situao no era diferente, embora este bairro no pudesse ser considerado um bairro tnico, devido ao grande nmero de imigrantes de diversas nacionalidades mesmo tendo em sua maioria italianos. Os confrontos culturais entre brasileiros e imigrantes ocorriam a todo o momento. O confronto no necessariamente deveria ter uma agressividade, mas o simples fato de existirem grupos de ajuda mtua ao imigrante, criados pelos prprios imigrantes, j gerava esse problema. Hall (2004) mostra outros confrontos culturais de forma mais acirrada sem especificar o local onde ocorriam quando coloca que, aps o primeiro protocolo ter sido
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assinado entre os governos do Brasil e Itlia na tentativa de evitar novos problemas diplomticos entre os dois pases, um grupo de nacionalistas invadiu uma apresentao que ocorria no Teatro So Jos, em So Paulo, em beneficio do Hospital Italiano, mandando sair qualquer brasileiro que existisse ali. Esses protestos anti-italianos s cessaram quando o Senado recusar o protocolo. O bairro da Mooca no inicio do sculo XX, tambm era conhecido por seu movimento sindical, devido ao grande nmero de imigrantes oriundos das reas industriais do norte da Itlia. Neste contexto podemos destacar a greve de 1917 que se inicia no Cotonifcio Crespi e alastra-se para outros bairros como Lapa, Brs, Ipiranga e Barra Funda. Alves (1998,65) ao tratar do cotidiano neste bairro coloca que,
a vida no bairro da Mooca sempre foi muito provinciana.Em certo sentido, como se fosse uma cidade dentro de So Paulo, quem viveu por l ou continua fiel as suas ruas estreitas e nostlgicas sabe bem o que no querer de maneira alguma no querer deixar as tradies morrerem.

Esse discurso, que visa enaltecer o sentimento pelo local, mostrando um pouco das caractersticas fsicas do bairro e da noo de tempo que no a mesma ao tempo do resto da cidade, camufla a atual situao do bairro da Mooca. Atravs de entrevistas e do trabalho de campo, foi possvel perceber uma diferenciao tanto fsica quanto econmica do bairro. Por exemplo, parte do bairro conhecida como Alto da Mooca apresenta condomnios de luxo, alta qualidade de vida, grandes supermercados. parte do bairro que se localiza na vrzea do Tamanduate, na qual originou o bairro, apresenta casas menores, oriundas ainda da primeira metade do sculo XX, h cortios, antigas fbricas abandonadas, ou com novas funes, como, por exemplo, terem se tornado estacionamentos. Esta parte do bairro, na qual a regio em que o trabalho baseia seu estudo, ainda possui atividade fabril, mas tem como seu principal setor econmico o tercirio, tendo padarias, oficinas mecnicas e retificas. A segregao desta parte do bairro tem com relao parte mais rica, torna-se visvel na entrevista com o Sr. Wanderley, um dos moradores da Mooca. Ele diz que parte do bairro da Mooca que est na rea de vrzea do Tamanduate, no pertence Subprefeitura da Mooca, mas sim, a Subprefeitura da S, tendo como limite para esta diviso a estrada de ferro. Nessa entrevista, ele relata tambm as dificuldades e a falta de compromisso da prefeitura, dizendo que a Mooca ali havia parado e que precisava voltar a dar infraestrutura para ter o desenvolvimento daquela parte do bairro.
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Convm lembrar que o empobrecimento dessa rea pode ser explicado por um fenmeno que ocorre a partir da dcada de 40, com a ascenso de algumas famlias italianas e suas mudanas para os considerados bairros de elite. A partir da observou-se um declnio da regio, proporcionando um barateamento do custo de vida no bairro, iniciando um processo que se tornar comum na metrpole paulista. Com o barateamento do custo de vida do bairro, esse passa a receber um novo processo migratrio. O processo de migrao, pelo qual a capital passar com maior intensidade a partir da dcada de 50, faz com que muitos desses migrantes que provinham principalmente do nordeste brasileiro, venham a se instalar na regio, ocupando tambm a periferia da cidade. Esse novo fluxo migratrio caracteriza assim, um novo confronto cultural, oriundo de uma mudana econmica, similar ao incio do processo imigratrio no final do sculo XIX. Esse novo choque cultural no gera confrontos tnicos como os do inicio do sculo, devido ao bairro ter sempre recebido migrantes nacionais. O que estamos dando destaque para a intensidade desse processo de migrao que o bairro sofre. O choque de culturas no se torna determinante para as modificaes da paisagem, como no inicio do sculo XX. Essas modificaes possuem um cunho mais econmico do que cultural. No que a cultura no tenha influenciado, mas que com o processo de desconcentrao industrial que passa a assolar o Estado de So Paulo e que atinge diretamente as indstrias da regio da Mooca. Este processo, na qual as indstrias saem da regio metropolitana de So Paulo, rumo ao interior paulista ou para outros Estados do Brasil, faz com que a populao do bairro busque novas alternativas de trabalho. Um choque cultural que envolve o setor comercial foi apario das chamadas Casas do Norte, sendo que estas tm como principal atrativo divulgar a culinria nordestina. O aparecimento dessas novas casas de comrcio, mostra a importncia e a quantidade de migrantes nordestinos que vieram para esta regio. Outro fato importante foi um novo rearranjo dos aspectos culturais, onde a criao destas casas tem tambm o objetivo de tornar os novos locais de moradia, o mais prximo possvel do seu local de origem, mantendo seus costumes atravs da culinria. Este mesmo fato foi evidenciado quando tratamos da imigrao italiana no incio do sculo XX.

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importante colocar que nesse espao de tempo, entre o auge do perodo industrial e os declnios, at incio dos anos 70 e 80, com a desconcentrao industrial, o bairro da Mooca cresceu e apoiou sua economia no setor tercirio. Assim como nos bairros do Brs e do Belenzinho, ainda podemos encontrar antigas fbricas txteis que ali se instalaram, tendo o Brs mantido esta tradio de vender produtos txteis. A cultura Italiana na Mooca nos dias atuais A anlise do estudo da cultura italiana na Mooca tem fundamental importncia, devido cultura ser utilizada como produto, na busca de transformar em espao econmico o espao banal, caracterizando, assim, uma internalizao econmica de fatores externos. No caso da cultura italiana na Mooca, deve-se resgatar um motivo j citado anteriormente. O abandono da regio pelos rgos pblicos, obriga os moradores a criar alternativas para suprir necessidades da comunidade, funo esta que deveria ser dos rgos pblicos. A criao da festa de San Genaro uma das principais fontes de renda em que a comunidade achou para suprir suas necessidades, na qual a renda obtida dedicada a construir e manter creches para as famlias mais carentes da comunidade. A festa consegue atrair a comunidade e pessoas de outras regies, mantendo a tradio italiana ao comercializarem alguns pratos tpicos, doces e bebidas. O espao da festa apresenta uma segregao scio-espacial devido ao restaurante, ali quem pagasse uma taxa mnima teria direito a entrar nele, impedindo, que muitos participassem dos shows, que traziam msicas e danas tpicas. Outra forma de ajuda a comunidade o ensino da lngua italiana, tendo o mesmo destino parte da renda adquirida. H uma preocupao em manter a cultura e torn-la uma fonte de renda para suprir as necessidades da comunidade, caracterizando o bairro e dando a ele um fator diferencial e de identificao perante a outros. Isso tudo mostra que a manter a cultura local, perante aos processos de metropolizao, em uma primeira estncia, e posteriormente no processo de globalizao, pode contribuir para o desenvolvimento da comunidade. O grande mrito da questo no quem organiza estas manifestaes culturais, j que no caso da festa de San Genaro, esta foi organizada pela prpria comunidade e
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depois adquirida pela igreja. A igreja, nesta comunidade, tem o papel de organizar e integrar a comunidade, papel este que contribui para aumentar seus domnios, j que as obras so depois responsabilidade da prpria igreja. Consideraes Finais A proposta de estudar os processos de manifestao cultural, tendo como estudo de caso, a comunidade italiana da Mooca, foi proveitosa e reveladora, sendo de extrema importncia para trabalhos futuros. A proposta de um estudo levando-se em considerao a cultura, sob o ponto de vista geogrfico, revela que esta temtica de fundamental importncia para o entendimento das transformaes da paisagem. Visto que, a cultura interfere, mas no determina as aes de uma determinada comunidade, estud-la ento, com o ponto de vista que s ela (a cultura) possui o carter de direcionar as aes humanas na transformao da paisagem, ou ento, atribuir a ela o status de entidade supra orgnica, torna-se um grande equivoco, j que ao longo do trabalho foi mostrado que a cultura age na mesma instancia que a economia e a poltica. As discusses sobre cultura e o emprego dela no aspecto econmico para suprir algumas necessidades que a comunidade do bairro tinha, e que os rgos pblicos no solucionavam, mostram a fragilidade do nosso sistema pblico, e alternativas para a organizao da comunidade em prol a um bem comum. Manter a cultura, mesmo que seja com o objetivo de transform-la em produto, como no caso deste estudo, gera um processo de resistncia cultural, e um aprendizado das futuras geraes sobre a cultura vigente no local. A cultura , ento, uma forma de organizar a comunidade e faz-la sentir-se como grupo. Dessa forma, possvel buscar meios e alternativas para os problemas. No que ela (a cultura) possua um carter salvador, ou que, seja soluo para qualquer problema, mas no caso estudado, foi uma alternativa encontrada. A discusso estabelecida sobre as manifestaes culturais e suas formas de propagao no espao, transformando-o em um produto da cultura ali vigente, traz a tona necessidade de novos estudos geogrficos com o tema cultura. Fugindo de uma geografia cultural determinista de Sauer, mas analisando as transformaes do espao

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atravs da cultura, poltica e economia, nos d assim uma viso geral dos fatores que interferem no cotidiano do cidado. A cultura deve, tambm, ser analisada em escalas regionais e locais, sem esquecer que est inserida em um contexto global. Caso seja analisada apenas em escalas globais, estar ento se generalizando qualquer forma de confronto cultural a uma nica resposta, mesmo sabendo-se que a cultura dinmica e dinamizadora, organizando o espao e interferindo no cotidiano do local. Dessa forma, os processos de resistncias culturais que visam manter a cultura local ocorrem nas diversas escalas, e com respostas diferentes em cada uma delas. A comunidade italiana respondeu ao processo de metropolizao mantendo a sua lngua padro, seus hbitos e costumes, alm de suas crenas. Hoje, ela promove festas e ensina a sua lngua de origem, para contribuir com o desenvolvimento do bairro.

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