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Buscando a Intimidade com Jesus

Primeira Igreja Batista do Recreio Autor: Luciano Ministrio da Juventude

Introduo: Estamos iniciando uma srie de estudos bblicos sobre homens que foram ntimos de Deus. Primeiramente, gostaramos de propor uma questo para nossa meditao: temos feito projetos espirituais para nossas vidas? Antes de anunciar o personagem que estudaremos hoje, gostaria de fazer um teste com vocs. Um rapaz estava sonhando que fugia de uma manada de elefantes em disparada. No sonho, ele mergulha num rio para se salvar dos elefantes. A correnteza do rio, no entanto, era bastante forte e ele levado pelas guas. Naquele desespero, naquele sufoco, ele passava por momentos de muita agonia, estando na iminncia de se afogar. Na vida real, devido grande tenso decorrente do sonho, o rapaz vem a falecer, vitimado por um ataque cardaco. Qual o absurdo dessa estria? Isso mesmo. Se o rapaz morreu sonhando e no pde contar o sonho a ningum, eu no poderia estar contando o sonho do rapaz, a menos que tudo isso fosse uma grande mentira. Se um pessoa no me contar o seu sonho, no posso sab-lo; correto? Errado. A histria de Daniel est a para provar isso. Veremos inicialmente um pouco do que a Bblia nos fala a respeito de Daniel; em que contexto histrico e cultural sua vida est inserida. Mostraremos, atravs de relatos bblicos, que ele tinha, de fato, intimidade com Deus e, finalmente, estaremos pensando sobre o que, essencialmente, permitiu essa intimidade de Daniel com Deus. 1) Desenvolvimento 1.1. Contexto Histrico O povo de Israel havia se desviado dos caminhos de Deus. Deus enviou profetas, mensageiros, como podemos ler em II Crnicas 36, para que o povo se arrependesse, mas eles continuaram a errar. At que, em 607 a.C. os Babilnicos, comandados por Nabucodonosor, sitiaram Jerusalm. Em 605 a.C., eles derrotaram Israel na batalha de Carquemis, mataram muitos judeus e levaram para Babilnia aqueles que foram considerados teis (vv. 3 e 4): "alguns dos filhos de Israel, dentre a linhagem real e dos nobres, 4 jovens em quem no houvesse defeito algum, de bela aparncia, dotados de sabedoria, inteligncia e instruo, e que tivessem capacidade para assistirem no palcio do rei". Daniel estava entre os israelitas levados pelos babilnicos. Ora, podemos concluir que Daniel era um jovem bonito, inteligente, e, uma vez que era linhagem real, era, sem dvida, um rapaz fino, educado. Alm de tudo isso, Daniel foi levado para viver na corte do rei da Babilnia. No difcil imaginar que Daniel tinha todas as facilidades do mundo para levar uma vida de prazeres, longe do propsito de Deus, afinal, alm de suas qualidades fsicas, na Babilnia, Daniel se via cercado por todo tipo de licenciosidade, de pecado. O pecado era tal naquele lugar que o termo Babilnia usado em Apocalipse para indicar um sistema que a me das prostituies e abominaes da terra (Apocalipse 17: 5). Como, ento, ter intimidade com Deus, vivendo num contexto to complicado como aquele? 1.2. Daniel Tinha Intimidade com Deus Antes de procurarmos identificar o fator que, fundamentalmente, levou Daniel a ter intimidade com Deus, vejamos alguns episdios que nos mostram o elevado grau de intimidade que ele tinha com Deus.

Podemos citar, at para desmistificar a idia, levantada no incio do nosso estudo, de que no se pode saber o sonho de algum se esse algum no cont-lo, o episdio relatado no segundo captulo do livro de Daniel, quando o rei Nabucodonosor lanou, aos seus sbios e encantadores, o desafio de no apenas interpretarem, mas tambm adivinharem qual tinha sido seu sonho. E Deus permitiu a Daniel realizar essa faanha sem precedentes: adivinhar o sonho de algum, alm claro de permitir-lhe interpret-lo em seguida. Alm disso, Deus deu a Daniel revelaes to extraordinrias sobre os dias vindouros que alguns cticos, ao lerem as profecias de Daniel preferem acreditar que h erro quanto data dos escritos, tal a preciso das profecias. Por exemplo, ainda sob o domnio do poderoso imprio babilnico, Daniel, em seu captulo 8, prev a elevao do Imprio Medo-Persa e, em seguida, do Imprio Grego, que se seguiriam ao babilnico, chegando inclusive a prever que os 4 generais que sucederiam Alexandre o grande, quando da morte deste ltimo, no teriam o mesmo poder daquele primeiro. Aquele carneiro que viste, o qual tinha dois chifres, so estes os reis da Mdia e da Prsia. Mas o bode peludo o rei da Grcia; e o grande chifre que tinha entre os olhos o primeiro rei. O ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantaro da mesma nao, porm no com a fora dele. (Daniel 8: 20 a 22) Outra profecia extraordinria a das Setenta Semanas de Daniel, no captulo 9. Nela encontra-se o anncio do tempo exato da vinda do Messias, alm de nos indicar a provvel durao do princpio das dores e da Grande Tribulao de que falou Jesus em Mateus 24. Isso tudo sem falarmos do maravilhoso livramento dado por Deus, quando Daniel foi lanado na cova dos lees. 1.3. O Diferencial de Daniel Daniel sempre nos serviu de inspirao. Afinal, um jovem privilegiado fsica, social e culturalmente, vivendo em um ambiente totalmente corrompido, contaminado de falsidade, licenciosidade, impureza, feitiaria, e que consegue ter a intimidade com Deus que Daniel teve, no poderia deixar de nos impactar. Procuramos identificar, ento, o fator fundamental para que Daniel conseguisse essa faanha. Meditando na Palavra e pedindo esclarecimento por parte do Esprito Santo, entendemos que o diferencial de Daniel foi sua conscincia quanto necessidade de se separar at mesmo da aparncia do mal. Daniel, porm, props no seu corao no se contaminar com a poro das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse no se contaminar. (Daniel 1: 8) A conscincia de Daniel de que ele, para poder ter comunho e intimidade com Deus, tinha que se manter separado de tudo aquilo que desagradava a Deus era tamanha que ele enfrentou situaes bastante adversas para poder se manter firme em seu intento. Foi essa conscincia que lhe permitiu ousar pedir ao chefe dos eunucos que fosse de encontro a uma ordem real e lhe desse apenas legumes e gua como alimento. Foi essa sua conscincia que lhe permitiu continuar buscando a face de Deus, mesmo se seus inimigos tivessem convencido o rei de proibir que fossem feitas oraes e splicas a qualquer deus. A convico de Daniel era tamanha de que no podia se contaminar que ele pde enfrentar e vencer os obstculos que se levantaram. E Deus honrou. Apesar de sua dieta de legumes e gua, Daniel se apresentou com a aparncia mais saudvel do que aqueles que se alimentaram com as iguarias do rei. Deus poupou a vida de Daniel na cova dos lees. Deus conservou Daniel na corte do rei, mesmo aps a queda do imprio babilnico.

Concluso Essa conscincia de que no podia se contaminar, de que tinha que se manter longe de tudo aquilo que desagradava a Deus permitiu a Daniel ter um grau de intimidade muito grande com Deus. Por diversas vezes, encontramos que Daniel era algum mui amado por Deus. Podemos ver o cuidado de Deus para com a vida de Daniel, jamais o deixando envergonhado por sua deciso de se manter firme no propsito de no desagradar a Deus. A exatido e clareza das profecias de Daniel nos mostram bem o grau de intimidade que ele tinha com Deus. E quanto a ns? Ser que temos essa conscincia que Daniel tinha? Ou ser que temos banalizado essa necessidade de no nos contaminarmos com aquilo que o mundo nos oferece? No tem nada demais assistirmos a determinados programas na televiso; no tem nada demais irmos a determinados lugares; no tem nada demais andarmos com determinadas pessoas. Ser mesmo que no tem nada demais?! Um amigo meu, que hoje pastor, contou-nos que ele, apesar de crente, sentia falta de ouvir a voz de Deus, de sentir a presena de Deus de forma efetiva na sua vida. At que decidiu banir determinados hbitos, determinadas amizades. E ele pde experimentar que, medida que ele se separava das coisas que desagradavam a Deus, mais ele experimentava a presena de Deus em sua vida. E verdade: Deus no pode coabitar com o pecado; precisamos limpar a casa da nossa vida para que Deus possa fazer efetiva morada nela. Que possamos, como Daniel, ouvir de Deus palavras como estas: Tu, porm, vai-te, at que chegue o fim; pois descansars, e estars no teu quinho ao fim dos dias. (Daniel 12: 13)

Luciano PIB Recreio Ministrio de Juventude