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Apostila 4 HISTRIA DA FILOSOFIA

A Histria da Filosofia A Histria da Filosofia no apenas um relato histrico, mas as transformaes do pensamento humano ocidental, ou seja, o percurso do pensamento ocidental; o modo pelo qual essa forma de pensar influenciou a realidade e, ao mesmo tempo, foi resultado dessa realidade histrica. Histria da Filosofia pode ser estuda a partir de quatro perodos: 1. Filosofia Grega 2. Filosofia Medieval: Crist 3. Filosofia Moderna 4. Filosofia Contempornea A

FILOSOFIA MODERNA

A Cincia Antiga e a Cincia Moderna Filosofia Medieval Crist constituiu-se do pensamento cristo e da cincia antiga. A cincia antiga tinha como base o dogmatismo: era

especulativa e partia de interpretaes da Bblia. A cincia antiga era baseada na lgica e na demonstrao de verdade, sem considerar a observao e a experincia. Por exemplo, a teoria do geocentrismo vigorava h quase vinte sculos e constitua a maneira pela qual o homem antigo e medieval via a si mesmo e ao mundo. A concepo medieval crist via o homem como o ser supremo da criao divina e a terra era o centro do universo. A teoria de que a terra era o centro do mundo (geocentrismo) era uma explicao que justificava tal viso. A cincia antiga era um corpo de verdades tericas universais, de certezas definitivas, que no admitiam erros, mudanas ou crtica. O novo perodo Idade Moderna - vai significar uma ruptura com essa concepo de mundo dogmtica.

Filosofia Moderna: sec. XVII e XVIII Aps a Idade Mdia, h um perodo de transio entre o sculo XV e XVI para a Idade Moderna, que significou ruptura com a tradio anterior crist ( fundamentada em Deus)e passou-se a valorizar o homem. o perodo chamado Humanismo Renascentista: artes plsticas, valorizao do homem - liberdade e criatividade o momento em que se rompe com a viso sagrada e teolgica na arte, no pensamento, na poltica, na literatura. Os pensadores desse perodo passam a valorizar o saber dos gregos antigos. Valoriza-se o homem e rompe-se com o pensamento teocntrico (Deus como o centro de tudo) e a Cincia Antiga. A Idade Moderna traz a proposta de uma nova ordem, rejeitando a autoridade imposta pelos costumes e pela hierarquia (da nobreza e Igreja), em favor da recuperao do que h de virtuoso, intuitivo e espontneo na natureza humana. Surge um novo estilo com nova temtica. Valoriza-se o corpo humano, artes, pensamento, poltica, cincia. o momento de novos pensadores e artistas, tais como Leonardo da Vince, William Shakespeare, Rafael, Maquiavel, Michelangelo, Montaigne. Essas transformaes, na maneira de pensar e ver o mundo, so resultado de vrias condies histricas no mundo europeu, entre elas podese destacar: a) O humanismo renascentista do sec. XV b) A descoberta do Novo Mundo ( sec. XV) c) A Reforma Protestante do sec. XVI d) A revoluo cientfica do sec. XVII e) Desenvolvimento do mercantilismo e ruptura da economia feudal f) Grandes ncleos urbanos e a inveno da imprensa,

a) O humanismo renascentista do sec. XV Nasceu na pennsula itlica, sendo um perodo de transio entre a Idade Mdia e a Moderna. Rompeu com a filosofia crist da escolstica medieval e, valoriza o saber dos gregos antigos, retomando a concepo do humanismo.

O perodo medieval, anterior, foi marcado por uma forte viso hierrquica e religiosa de mundo, em que a arte est voltada para o sagrado, filosofia est vinculada teologia e problemtica religiosa. O homem e seus atributos de liberdade e razo passam a ser importantes novamente, e no apenas as o mundo divino. Nas artes predomina os temas pagos, afastados da temtica religiosa. a arte voltada para o homem comum, no mais reis e santos. Valoriza-se o corpo e a dignidade humana. Thomas Morus, em a A Utopia, defende a tolerncia religiosa, critica o autoritarismo dos reis e da Igreja, favorecendo a razo e a virtude natural. Maquiavel, autor escreveu O Prncipe, inaugurou o pensamento moderno da poltica, em que faz uma anlise do poder como fato poltico, independente das questes morais..

b) A descoberta do Novo Mundo Outro fator importante que levou a mudana do pensamento moderno foi a descoberta do Novo Mundo, pois revelou a falsidade e fragilidade da geografia antiga, o desconhecimento da flora e fauna encontradas. Revelou tambm a falta de conhecimento de outros povos e culturas. Muita coisa precisava ser reformulada. A cincia antiga perde a autoridade questionada, pois nada explica sobre a nova realidade e suas narrativas. Acreditava que a terra era plana, desconhecem os novos habitantes dessas terras descobertas, sua natureza, sua origem, sua cultura, to distintas da europia.

c) A Reforma Protestante: Martin Lutero contesta a autoridade da Igreja marcada pela corrupo e passa a valorizar a conscincia individual de buscar a prpria f, sem ser pela imposio das verdades dogmticas. Rompe com Igreja Catlica e funda a Igreja protestante e representa, assim, a defesa da liberdade individual e da conscincia em lugar da certeza, em que o indivduo capaz de encontrar sua prpria verdade religiosa.

d) A revoluo cientfica moderna Outro fator essencial desse processo de transformao a revoluo cientfica que significou o ponto de partida para a cincia nos moldes que conhecemos hoje. Nicolau Coprnico no sculo XVI vai defender matematicamente que a Terra gira em torno do Sol, rompendo com o sistema geocntrico de Ptolomeu (sec.II) e inspirado em Aristteles. A teoria do geocentrismo vigorava h quase vinte sculos e era maneira pela qual o homem antigo e medieval via a si mesmo e ao mundo. A cincia moderna surge quando se torna mais importante observar e experimentar, ao contrrio da viso antiga que partia de princpios estabelecidos e dogmticos. um processo de transio e no uma ruptura radical. Ao longo desse processo surgem Galileu e Isaac Newton, entre outros, que vo transformar a viso cientfica do sculo XVII seguinte. O rompimento com a cincia antiga revelou uma concepo de distinto do universo antigo, que fechado, finito e geocntrico. A nova cincia prope o modelo heliocntrico e o universo infinito. A cincia ativa valoriza a observao e o mtodo experimental, une cincia e tcnica. A cincia antiga contemplativa, separa cincia e tcnica. No sculo XVII a Filosofia e a Cincia se separam. Galileu, usando um telescpio, demonstra o modelo de desenvolvido por Coprnico. Vai ser interpelado pela Igreja. Entre os principais pensadores daquele momento, destacam-se: Coprnico, um sacerdote polons, props a teoria heliocntrica que atingia a concepo medieval crist de que o homem ser supremo da criao divina e que por isso a terra o centro do universo. Giordano Bruno leva adiante a idia de Coprnico e desenvolve a concepo de universo infinito. condenado e morre queimado vivo na fogueira. Galileu Galilei contribuiu com descobertas cientficas, como o aperfeioamento do telescpio, e com uma nova postura metodolgica de investigao cientfica: observao, experimentao, uso da

linguagem matemtica. Por condenar os dogmas tradicionais da Igreja, tambm foi condenado pela Inquisio, mas optou por viver e seguiu fazendo suas pesquisas clandestinamente. . A revoluo cientfica pode ser considerada uma grande realizao do esprito crtico humano, e acaba concentrando sua ateno na natureza do universo, na cincia da natureza.

e) Desenvolvimento do mercantilismo e ruptura da economia feudal O mercantilismo antecede ao desenvolvimento da indstria e trouxe novas necessidades com o surgimento da burguesia, diferentes dos interesses da nobreza.

f) Surgimento dos grandes centros urbanos leva a novos valores e necessidades. E a inveno da Imprensa permite que possam ser publicadas e difundidas. as idias

Sobre a produo do conhecimento A Idade Moderna um perodo marcado por grandes transformaes. Estas transformaes e o desenvolvimento da cincia moderna levaram o homem a questionar os critrios e os mtodos usados para aquisio do conhecimento verdadeiro da realidade. A oposio entre o antigo e o moderno faz surgir o problema e os conflitos entre teorias. Faltam critrio para fundamentar a validade destas teorias. Na busca de tentar estabelecer formas corretas para conhecer a realidade, as estruturas de pensamento passaram a ser dissecadas e investigadas pelos principais filsofos do sculo XVII e XVIII. O incio desse perodo marcado por uma acentuada descrena terica. Surgem as seguintes perguntas: O homem capaz de conhecer a verdade? Quais so as possibilidades do conhecimento humano?

O que conhecer? Como o conhecimento possvel? O que garante que o conhecimento seja verdadeiro?

Em resposta a essas questes retoma-se dos gregos o ceticismo. Ceticismo a atitude filosfica que duvida da capacidade da razo humana conhecer a realidade exterior e o homem. A descrena em relao ao conhecimento foi resultado do choque entre os pensamentos antigo e o moderno. A multiplicidade de opinies e teorias divergentes produziu um ambiente de dvida entre os pensadores. Todas essas mudanas so o pano de fundo para o surgimento de novas formas de pensar e entender a realidade, rompendo com a viso medieval e antiga. A dvida vai fazer parte do pensamento da poca. Percebe-se a necessidade de definir e estabelecer formas corretas para conhecer a realidade. As estruturas de pensamento passaram a ser investigadas pelos principais filsofos do sculo XVII e XVIII, destacando-se duas vises: a racionalista e a empirista.

O racionalismo e o empirismo constituem novos paradigmas da filosofia moderna para conhecer a realidade.

Racionalismo: O que a razo? Existem vrios sentidos de razo no nosso dia a dia. Pode significar: estar certo, juzo, Para a Filosofia razo tem outro significado. Filosofia se define como conhecimento racional da realidade natural e cultural, das coisas e dos seres humanos. A razo a organizao e ordenao de idias, para assim poder sistematiz-las. A razo atividade intelectual de conhecimento da realidade natural, social, psicolgica, histrica. Possui um ideal de clareza, de ordenao e de rigor e preciso dos pensamentos e de palavras.

A razo, em sua origem, a capacidade intelectual de pensar e exprimir-se correta e claramente, de modo a organizar e ordenar a realidade, os seres, os fatos e as idias. Desde o comeo da Filosofia, a origem da palavra razo fez com que ela fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais: Ao conhecimento ilusrio s emoes, aos sentimentos, s paixes, crena religiosa, em que a verdade nos dada pela f numa revelao divina Ao xtase mstico

A razo para o pensamento Moderno A Filosofia Moderna foi o perodo em que mais se confiou nos poderes da razo para conhecer e conquistar a realidade e o homem por isso foi chamado de Grande Racionalismo Clssico. O marco dessa forma de pensamento Ren Descarte, matemtico e filsofo, inventor da geometria analtica. O mtodo escolhido o matemtico, por ser o exemplo de conhecimento integral racional. Para o racionalismo o ponto de partida o sujeito pensante e no o mundo exterior, privilegiando-se a razo em detrimento da experincia do mundo sensvel como via de acesso ao conhecimento.

RACIONALISMO O racionalismo baseado nos princpios da busca da certeza e da demonstrao, sustentados por um conhecimento que no vm da experincia e so elaborados somente pela razo. O racionalismo considera que o homem tem idias inatas, ou seja, que no so derivadas da experincia, mas se encontram no indivduo desde seu nascimento e desconfia das percepes sensoriais. Enquanto a cincia crist e antiga constitua um corpo de verdades tericas universais, de certezas definitivas, no admitindo erros, mudanas ou crtica, a cincia moderna e racional vai propor formular leis e princpios que expliquem o funcionamento da realidade.

O pensamento racional ao introduzir a dvida no processo do pensamento, introduz a crtica como parte do desenvolvimento do

conhecimento cientfico. So esses princpios da cincia moderna que encontramos hoje.

Principais pensadores: Ren Descartes (1596-1650), Pascal (1623-1662), Spinoza (1632-1677) e Leibniz (1646-1716), Friedrich Hegel (1770-1831).

Ren Descartes, Nasceu na Frana, em um momento de profunda crise da sociedade e cultura europia, passando por grandes transformaes e ruptura com o mundo anterior. Foi um dos principais pensadores do racionalismo. Exps suas idias com cautela para evitar a condenao da igreja. considerado um dos pais da filosofia moderna. O princpio bsico de sua filosofia a frase: Penso, Logo existo. A base de seu mtodo a dvida de todas as nossas crenas e opinies. Para ele, tudo deve ser rejeitado se houver qualquer possibilidade de dvida. O pensamento algo mais certo que a matria. Ele valorizava a atividade do sujeito pensante em relao ao real a ser conhecido. Descarte acreditava que o mtodo racional caminho para garantir o conhecimento de uma teoria cientfica.

EMPIRISMO O Empirismo defende que o conhecimento humano provm da nossa percepo do mundo externo e da nossa capacidade mental, valorizando a experincia investigao. Segundo os empiristas, o conhecimento da razo, da verdade e das idias racionais importante mas desde que estejam ligados experincia, pois as idias so adquiridas ao longo da vida e mediante o exerccio da experincia sensorial e da reflexo. O mtodo empirista baseia-se na formulao de hipteses, na observao, na verificao de hipteses com base nos experimentos. sensvel e concreta como fonte do conhecimento e da

O empirismo provoca uma revoluo para a cincia. A partir da valorizao da experincia, o conhecimento cientfico, que antes se contentava em contemplar a natureza, passa a querer domin-la, buscando resultados prticos.

Principais filsofos: Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes e Hohn Stuart Mill.

David Hume,

Francis Bacon, nasceu na Inglaterra criou o lema saber poder, pois compreende que o desenvolvimento da pesquisa experimental aumenta o poder dos homens sobre a natureza . John Locke, mdico ingls, dizia que o mente humana uma tbula rasa, um papel em branco sem nenhuma idia previamente escrita e que todas as idias so adquiridas ao longo da vida mediante o exerccio da experincia sensorial e da reflexo. Defendeu que a experincia a fonte das idias. Desenvolveu uma corrente denominada Tabula Rasa, onde afirmou que as pessoas desconhecem tudo, mas que atravs de tentativas e erros aprendem e conquistam experincia.

A Filosofia Moderna O que conhecer? Como podemos conhecer? Qual a relao entre conscincia e realidade? Essas questes deram origem a uma rea da filosofia preocupada com o processo de conhecimento da realidade: a teoria do conhecimento, a epistemologia. Em resposta a essas questes foram formuladas duas propostas tericas: o racionalismo o conhecimento emana da razo e o o empirismo o conhecimento emana da experincia sensvel.

Idade Moderna, no sculo XVII, com Galileu registrou a separao da cincia e da filosofia.

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nessa poca que a cincia toma os rumos da cincia atual, baseada em comprovaes, por meio de um mtodo.

A Filosofia Moderna props algumas mudanas tericas: 1. O homem se volta para si mesmo, para saber se ele realmente capaz de conhecer a verdade. Se ele for capaz, sob quais condies a capacidade de conhecer se realiza corretamente. A Filosofia comea pela reflexo, pela volta do pensamento sobre si mesmo, para conhecer a capacidade de conhecer. 2. Cria a concepo de que a realidade (natureza, instituies sociais e poltica) pode ser captada pelas idias e pela razo. 3. A terceira proposta terica v a realidade como racional porque um sistema ordenado de causas e efeitos que podem ser conhecidas e transformadas pelo homem. J que a realidade pode ser inteiramente representada pelos conceitos elaborados pelo sujeito do conhecimento, o homem pode intervir e alterar essa realidade. O homem adquire um enorme poder sobre a natureza e realidade. Nasce a idia da experimentao e da tecnologia. Constri-se o ideal de que o homem pode dominar tecnicamente a natureza e a sociedade.

Alguns importantes pensadores e cientistas modernos 1. Galileu Galilei nasceu na Itlia e considerado o fundador da fsica moderna. Defendeu as explicaes do universo a partir da teoria

heliocntrica e rejeitava a fsica de Aristteles, adotadas como verdade absoluta pelo cristianismo. Por contrariar essa viso tradicional foi considerado herege.

Questionava a Bblia, sendo julgado pelo Tribunal da Inquisio e condenado a fogueira ou a renegar suas concepes cientficas. Optou por se retratar, mas continuou fiel s idias e publicou clandestinamente uma obra que contrariava os dogmas cristos. 2. Isaac Newton - nasceu na Inglaterra, fsico e matemtico, continuou revoluo cientfica que deu origem fsica clssica. Fala de um universo

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ordenado, como uma grande mquina. Alm de fsica, matemtica, filosofia e astronomia, estudou tambm alquimia, astrologia, cabala, magia e teologia, e era um grande conhecedor da Bblia. Considerava que todos esses campos do saber poderiam contribuir para o estudo dos fenmenos naturais. Suas investigaes experimentais, acompanhadas de rigorosa descrio matemtica, constituram-se modelo de uma metodologia de investigao para as cincias nos sculos seguintes.