A DISPENSAO DE BAHULLH

Por SHOGHI EFFENDI

BAHULLH Aos amados de Deus e servos do Misericordioso em todo o Ocidente. Colaboradores da Vinha Divina: No dia 23 de Maio deste auspicioso ano, o mundo bah celebrar o nonagsimo aniversrio da fundao da F estabelecida por Bahullh. Ns que nesta hora nos encontramos no limiar da ltima dcada do primeiro sculo da era bah, bem poderamos nos deter afim de refletir sobre as graas misteriosas de to augusta e momentosa Revelao. Que vasto e fascinante panorama o que se desenrola ante nossos olhos com a revoluo de noventa anos! Quase que nos acabrunha sua grandeza sobrepujante. Se apenas se contemplar este espetculo sem paralelo e formar um conceito, por mais inadequado que seja, das circunstncias que acompanharam o surgir dessa suprema Teofania e seu desenvolvimento gradativo, e se forem lembradas, ainda que em seu mais simples esboo, as dolorosas lutas que proclamaram seu incio e aceleraram sua marcha, isto ser o bastante para convencer todo observador imparcial daquelas verdades eternas que motivam a vida desta Revelao e devem continuar a impulsion-la at que alcance sua destinada ascendncia. Dominando todo o mbito deste deslumbrante espetculo, sobressai a figura incomparvel de Bahullh, de transcendente majestade, serena, venervel, de uma sublimidade sem par. Aliado, embora subordinado em grau, e investido da autoridade de presidir, com Ele, os destinos desta suprema dispensao, brilha sobre este quadro mental o Bb, em toda a glria de Sua juventude, com Sua infinita ternura, com Seu encanto irresistvel e herosmo jamais excedido, e Seu paralelo nas circunstncias dramticas de Sua curta e momentosa vida. E surge, finalmente, a personalidade vibrante, magntica de Abdul-Bah, ainda que num plano prprio e numa categoria inteiramente distinta daquela ocupada pelas Figuras gmeas que O precederam. Num grau jamais alcanado por homem algum, por elevada que fosse sua posio, reflete Abdul-Bah a glria e o poder possudos por Aqueles e por Aqueles somente que so os Manifestantes de Deus. Com a ascenso de Abdul-Bah e, sobretudo, com o falecimento de Sua bemamada e ilustre irm, a Folha Mais Sagrada, a ltima sobrevivente de uma era herica e gloriosa, encerrou-se o primeiro e o mais comovente captulo da histria bah, marcando a concluso do Perodo Primitivo e Apostlico da F de Bahullh. Foi Abdu l-Bah quem pelas provises de Seu poderoso Testamento, forjou o elo vital que h de ligar para sempre a era que acaba de expirar com aquela em que ora vivemos o Perodo Transitrio e Formativo da F etapa que h de florescer na plenitude dos tempos e frutificar nas proezas e nos triunfos destinados a anunciar a Idade urea da Revelao de Bahullh. Meus amados amigos! Graas aos cuidados dos escolhidos de uma F de vasto alcance, esto se reunindo e organizando agora, gradualmente, ante os nossos prprios olhos, as foras impetuosas que dois Manifestantes independentes, vindos em rpida sucesso, milagrosamente liberaram. Essas foras esto se cristalizando pouco a pouco em instituies que viro a ser consideradas os marcos gloriosos da era que devemos estabelecer agora e imortalizar pelas nossas obras. Pois das tentativas que fazemos hoje e, sobretudo, da intensidade do nosso esforo por reformar nossas vidas segundo o modelo de sublime herosmo associado queles que nos precederam, deve depender a eficcia dos instrumentos que agora moldamos instrumentos esses que devem erigir a

estrutura daquela bem-aventurada Comunidade que ir assinalar a Idade urea de nossa F. No meu propsito, ao passar em revista estes anos repletos de proezas, tentar fazer nem sequer um breve relato dos grandiosos acontecimentos ocorridos desde 1844 at hoje. Nem tenciono analisar as foras que os precipitaram, ou avaliar sua influncia sobre povos e instituies em quase todos os continentes do globo. Os fatos autnticos registrados sobre a vida dos primeiros crentes do perodo inicial de nossa F, bem como a assdua investigao que deve ser empreendida, por competentes historiadores bahs do futuro transmitiro posteridade uma exposio da histria dessa poca, muito mais magistral do que qualquer esforo meu conseguiria fazer. O que mais me preocupa neste perodo to desafiador da histria bah, o dever de levar ateno daqueles destinados a serem os campees na construo da Ordem Administrativa de Bahullh, certas verdades fundamentais cuja elucidao lhes h de facilitar grandemente o eficaz prosseguimento de sua grandiosa obra. Alm disso, a posio internacional j atingida pela Religio de Deus exige imperativamente o esclarecimento definitivo de seus princpios bsicos. O mpeto sem precedente que os brilhantes feitos dos bahs americanos deram marcha da F; o intenso e rpido interesse que o primeiro Mashriqul-Adhkr do Ocidente est despertando entre as diversas raas e naes; a consolidao gradual das instituies bahs em nada menos de quarenta dos pases mais adiantados do mundo; a disseminao da literatura bah em vinte e cinco dos mais difundidos idiomas; o xito que coroou os esforos dos bahs persas, recentemente, em seus passos preliminares para o estabelecimento, nos arredores da capital de sua terra natal, do terceiro Mashriqu l-Adhkr do mundo bah; as medidas que j esto sendo tomadas para a formao imediata de sua primeira Assemblia Espiritual Nacional, que deve representar os interesses da grande maioria dos adeptos bahs; a ereo, j projetada, de mais um pilar da Casa Universal de Justia, primeiro em seu gnero no hemisfrio meridional; os testemunhos, tanto verbais como escritos que a F, em seu esforo incansvel, tem recebido de realezas, de instituies governamentais, de tribunais internacionais e dignitrios eclesisticos; a publicidade devida s prprias acusaes dirigidas contra ela por inimigos inexorveis, antigos e recentes; o ato formal que libertou uma parte de seus adeptos dos grilhes da ortodoxia muulmana em um pas considerado o mais adiantado entre as naes islmicas tudo isso prova sobejamente a crescente rapidez com que a comunidade invencvel do Nome Supremo se aproxima da vitria final. Muito estimados amigos! Numa poca em que a luz da publicidade est focalizada cada vez mais sobre ns, considero que minha incumbncia em virtude das obrigaes e responsabilidades que eu, como Guardio da F de Bahullh, devo cumprir dar nfase especial a certas verdades que baseiam nossa F, e cuja integridade nosso primeiro dever salvaguardar. Estou convencido de que estas verdades, se forem corajosamente apoiadas, e assimiladas de um modo adequado, reforaro muito o vigor de nossa vida espiritual e concorrero para neutralizar as intrigas de um inimigo implacvel e vigilante. minha convico inaltervel que todo fiel adepto deve ter, como sua primeira obrigao e o objeto de seu constante esforo, adquirir um conhecimento mais adequado do significado da estupenda Revelao de Bahullh. Uma compreenso exata e completa de to vasto sistema, de to sublime revelao, de to sagrada incumbncia, est, por bvias razes, fora do alcance de nossas mentes limitadas. Contudo podemos e nosso dever incontestvel, enquanto trabalhamos na propagao de Sua F procurar derivar nova inspirao e maior apoio, mediante um conceito mais ntido das verdades que essa F encerra, e dos princpios em que se baseia. Ao explicar a posio do Bb, numa das comunicaes dirigidas aos crentes americanos, fiz uma ligeira referncia incomparvel grandeza da Revelao de que Ele se considerava o humilde Precursor. Ele aclamado por Bahullh no Kitb-i-Iqn, como o prometido Qim Aquele que manifestou nada menos de vinte e cinco dentre as vinte e sete letras destinadas a ser reveladas por todos os profetas esse to grande Revelador testemunhou. Ele mesmo, a respeito da preeminncia da Revelao superior que dentro em breve haveria de suceder Sua prpria. O germe, assevera o Bb no

Bayn persa, que contm dentro de si as potencialidades da Revelao que h de vir, dotado de um poder superior s foras reunidas de todos os que Me seguem. De todos os tributos que prestei quele destinado a Me suceder, Ele afirma ainda, o maior este: Minha confisso, por escrito, de que palavra alguma por Mim proferida poder descrevLo adequadamente e, to pouco, referncia alguma a Seu respeito em Meu Livro, o Bayn, poder apresentar, de uma maneira digna, a Sua Causa. O Bayn, declarou Ele categoricamente no mesmo Livro: e quem quer que nele esteja mencionado, giram em torno das palavras daquele que Deus tornar manifesto, assim como o Alif (o Evangelho) e qualquer um que nele estivesse mencionado giraram ao redor das palavras de Maom, o Apstolo de Deus. A leitura do Bayn, disse mais, ainda que seja feita mil vezes, no poder igualar a leitura cuidadosa de um s versculo a ser revelado por Aquele que Deus tornar manifesto... O Bayn encontra-se hoje em estado embrionrio; a sua perfeio completa ser mostrada ao iniciar-se a Revelao daquele que Deus tornar manifesto... O Bayn e todos seus crentes anelam por Ele mais ardentemente do que qualquer amante por sua amada... Toda a glria do Bayn deriva daquele que Deus tornar manifesto... Bem-aventurado quem Nele acreditar, e ai de qualquer um que rejeite Sua Verdade! Dirigindo-se a Siyyid Yahyy-i-Drb, conhecido como Vahd, o mais proeminente entre os adeptos, em virtude de sua erudio, sua eloqncia e seu prestgio, o Bb pronuncia esta advertncia: Pela justia Daquele cujo poder faz germinar a semente e que infunde o esprito da vida em todas as coisas! Se eu soubesse que, no dia de Sua manifestao, tu O negarias, no vacilaria em te renunciar e repudiar tua f... Se, por outro lado, Me disserem que um cristo, que no deve lealdade Minha F, vir a crer Nele, a este Eu considerarei como a menina de Meus Olhos. Numa de Suas oraes, Ele assim comunga com Bahullh: Exaltado sejas, meu Senhor, o Onipotente! Quo insignificantes e desprezveis parecem minhas palavras e tudo o que me pertence, a no ser que estejam relacionados Tua grande glria. Permite, pela Tua graa, que qualquer coisa que me pertena seja aceitvel ante os Meus olhos. No Qayymul-Asm o comentrio do Bb sobre o Srih de Jos, caracterizado pelo Autor do Iqn como o primeiro, o maior e o mais poderoso, dos livros revelados pelo Bb lemos as seguintes referncias a Bahullh: Do simples nada, grande e onipotente Mestre, Tu, atravs da potncia celestial de Tua grandeza, me fizeste aparecer e me levantaste para proclamar esta Revelao. Em ningum exceto em Ti depositei minha confiana; no dependi seno de Tua vontade... Tu, Remanescente de Deus, sacrifiquei-me inteiramente por Ti; aceitei maldies por Tua causa, e nada anelei seno o martrio no caminho de Teu amor. Testemunho suficiente para mim Deus, o Excelso, o Protetor, o Ancio dos Dias... E quando houver soado a hora designada, disse o Bb, dirigindo-se novamente a Bahullh no mesmo comentrio, deves Tu, com a aprovao de Deus, o Onipotente, revelar das alturas do Monte Mstico, do Monte mais sublime, uma centelha ligeira, infinitsima, de Teu impenetrvel Mistrio, para que aqueles que hajam reconhecido o brilho do Esplendor Sinaico possam esvair-se e falecer ao avistar um fugaz vislumbre da Luz ardente, carmesim, que envolve Tua Revelao. Como mais uma prova da grandeza da Revelao de Bahullh, podem ser citados os seguintes extratos de uma Epstola dirigida por Abdul-Bah a um eminente adepto zoroastriano: Havias escrito que se encontra nos livros sagrados daqueles que seguem Zoroastro a profecia de que, nos ltimos dias, em trs Dispensaes distintas, o sol haveria de parar. Na primeira Dispensao, segundo a predio, o sol permanecer imvel por dez dias; na segunda, por duas vezes este tempo; na terceira, por nada menos de um ms inteiro. A interpretao dessa profecia a seguinte: a primeira Dispensao a que ela se refere a Dispensao Maometana, durante a qual o Sol da Verdade permaneceu imvel por dez dias. Cada dia representa um sculo. A Era Maometana, portanto, deve ter durado nada menos de mil anos exatamente o perodo que transcorreu entre o ocaso da Estrela do Imanato e o advento da Era proclamada pelo Bb. A segunda Dispensao mencionada nesta profecia aquela inaugurada pelo prprio Bb, sendo que comeou no ano 1260 (depois da Hgira) e findou no ano 1280 (depois da Hgira). Quanta terceira a Revelao proclamada por Bahullh desde que o

Sol da Verdade, ao atingir essa posio, brilha na plenitude de eu esplendor meridiano, fixou-se um ms inteiro como o perodo de sua durao o tempo mximo para a passagem do sol por um signo do zodaco. Disto podes imaginar a magnitude do ciclo bah um ciclo que h de abranger um perodo de pelo menos quinhentos mil anos. Pelo texto dessa explcita e autorizada interpretao de to antiga profecia, evidente quo necessrio se torna que todo fiel seguidor da F aceite a origem divina da Revelao maometana e sustente sua posio independente. Nestas mesmas passagens, alm disso, est implicitamente reconhecida a validade do Imanato aquela instituio divinamente estabelecida, de cujo membro mais eminente era o prprio Bb descendente direto, e que, por um perodo no inferior a duzentos e sessenta anos, continuou a ser guiada pelo Todo Poderoso e a ser o depositrio de um dos mais preciosos legados do Isl. Esta mesma profecia devemos reconhecer atesta tambm o carter independente da Revelao do Bb e corrobora indiretamente o fato de que, segundo o princpio da revelao progressiva, cada Manifestante divino deve, necessariamente, conceder a divina guia humanidade de Seu Tempo, em escala mais ampla do que teria sido possvel em qualquer poca anterior privada ainda da capacidade de a receber ou apreciar. Por isso e no por algum mrito superior, inerente, que se possa atribuir F Bah essa profecia d testemunho da glria e do poder sem paralelo, de que foi investida a Dispensao de Bahullh uma Dispensao cujas potencialidades apenas comeamos agora a perceber e nunca haveremos de determinar toda a sua plenitude. A F Bah deve ser considerada se quisermos ser fiis s tremendas implicaes de sua mensagem como a culminao de um ciclo, a etapa final numa srie de revelaes sucessivas, preliminares e progressivas. Comeando com Ado e terminando com o Bb, estas revelaes vm preparando o caminho para o advento daquele Dia dos Dias, antecipando-o com uma nfase sempre crescente o Dia em que o Prometido de Todos os Tempos haveria de se manifestar. Dessa verdade encontramos, nas palavras de Bahullh, amplo testemunho. Basta uma ligeira referncia s declaraes feitas por Ele mesmo, repetidas vezes, com tanta veemncia e to irresistvel poder, para se demonstrar plenamente o carter da Revelao de que Ele foi o escolhido portador. s palavras, pois, que emanam de Sua Pena manancial de to intensiva Revelao devemos dirigir nossa ateno se quisermos obter uma compreenso mais ntida de sua importncia e significado. Quer seja ao fazer Suas asseveraes sem precedentes, quer seja em Suas aluses s foras misteriosas por Ele liberadas, ou em tais passagens que exaltam as glrias de Seu Dia h tanto esperado, ou que engrandeam a posio destinada queles que tenham reconhecido as virtudes ocultas neste Dia Bahullh, e tambm o Bb e AbdulBah em grau quase igual, legaram posteridade tesouros de to grande valor que nenhum de ns que pertencemos presente gerao podemos avaliar adequadamente. Tais testemunhos acerca deste tema esto impregnados de tal poder, e revelam tanta beleza, que s aqueles versados nos idiomas originais podem dizer que os tenham apreciado devidamente. E to grande seu nmero que seria necessrio escrever um volume inteiro para compilar s os mais salientes dentre eles. Tudo o que eu posso aventurar-me a fazer, neste momento, compartilhar as passagens que pude escolher de Seus volumosos escritos. Dou testemunho perante Deus, proclama Bahullh, da grandeza, da inconcebvel grandeza desta Revelao. Repetidamente, na maioria de Nossas Epstolas, temos atestado essa verdade a fim de despertar de sua indiferena o gnero humano. Nesta poderosssima Revelao, anuncia Ele de modo inequvoco, todas as Revelaes do passado alcanaram sua consumao mais alta e final. O que se manifestou nessa Revelao sublime, proeminente, no tem paralelo nos anais do passado, e to pouco ser igualado em pocas futuras. Foi Ele, proclama ainda Bahullh referindo-se a Si prprio, quem o Velho Testamento chamava de Jeov, Aquele designado no Evangelho como o Esprito da Verdade, e no Alcoro aclamado como o Grande Anncio. Se no fosse Ele, a nenhum Mensageiro divino se haveria conferido o manto de profeta, nem se teria revelado nenhuma das sagradas escrituras. Disso do testemunho todas as coisas criadas. A palavra proferida neste Dia, por Deus, Uno e Verdadeiro, ainda que seja a

mais comum e familiar das expresses, est investida de distino suprema, inigualvel. A maioria da humanidade acha-se, todavia, imatura. Se houvesse adquirido capacidade suficiente, Ns lhe teramos concedido to ampla poro de Nossa sabedoria que todos os que habitam na terra e no cu se haveriam tornado em virtude das graas emanadas de Nossa Pena completamente independentes de todo o conhecimento, exceto o conhecimento de Deus e teriam se estabelecido com toda segurana no trono da perene tranqilidade. A Sagrada Pena afirmo solenemente perante Deus escreveu sobre a nvea brancura de Minha fronte, em letras de refulgente glria, estas palavras radiantes, perfumadas de almscar, sacratssima: Eis aqui, vs que habitais na terra, e vs, moradores do cu, da testemunho: Ele, em verdade, vosso Bem-Amado. Aquele cujo igual jamais foi visto pelo mundo da criao, cuja deslumbrante beleza deleitou os olhos de Deus, o Ordenador, o Todo-Poderoso, o Incomparvel. Seguidores do Evangelho! exclama Bahullh, dirigindo-se toda a cristandade, Eis aqui, abertos de par em par, os portais do cu. Aquele que para a ascendera, veio agora. Escutai a Sua voz, que clama atravs da terra e do mar, anunciando a toda a humanidade o advento desta Revelao uma Revelao por cujo intermdio a Lngua da Grandeza ora proclama: Eis aqui! Cumpriu-se a sagrada Promessa, pois j veio o Prometido! Do santo vale clama a voz do Filho do Homem: Eis-Me aqui, eis-Me aqui, Deus, meu Deus!... enquanto vem da Sara Ardente o grito de: Vde, o Desejado do mundo se manifestou em Sua transcendente glria! O Pai j veio. Cumpriu-se aquilo que vos foi prometido no Reino de Deus. Eis o Verbo que o Filho revelou quando disse queles a Seu redor que naquele tempo no o podiam suportar... Verdadeiramente, o Esprito da Verdade veio a fim de vos guiar a toda a verdade... Ele foi quem glorificou o Filho e Lhe exaltou a Causa... O Confortador, prometido em todas as Escrituras, veio agora para vos revelar todo o conhecimento e sabedoria. Buscai-O por toda a superfcie da terra, para que possais, porventura, encontr-Lo. Chama Sio, Carmelo!, escreve Bahullh, e anuncia as boas novas: J veio Aquele que estava oculto aos olhos mortais; est manifesta Sua soberania suprema; revelou-se Seu esplendor que tudo abarca... Apressa-te e circunda a Cidade Divina descida do cu, a Kaaba celestial, objeto da adorao dos favorecidos de Deus, dos puros de corao, e da companhia dos anjos mais sublimes. Eu sou Aquele afirma Ele em outra ocasio, que foi louvado pela lngua de Isaas, Aquele cujo Nome adornou tanto o Torah como o Evangelho. Apressa-se a glria do Sinai a circundar a Aurora desta Revelao, enquanto das alturas do Reino se ouve a voz do Filho de Deus a proclamar: Levantai-vos, vs, soberbos da terra, e sem demora aproximai-vos Dele! O Carmelo apressou-se neste Dia, com anelo e adorao, para alcanar Sua Corte, enquanto surge do corao do Sio este brado: Cumpriu-se agora a Promessa de todos os tempos. Manifestou-se aqui o que fora anunciado nas Sagradas Escrituras de Deus, o BemAmado, o Altssimo. Hijaz desperta com os sopros divinos que anunciam as novas de uma jubilosa reunio, e ouvimo-la exclamar: Louvado sejas, meu Senhor, o Altssimo! Por causa de minha separao de Ti eu estava morta e os sopros fragrantes de Tua Presena ressuscitaram-me. Feliz de quem se dirigir a Ti, e ai daquele que se desviar. Por Deus, Uno e Verdadeiro, Elias apressou-se para Minha Corte e circundou, dia e noite, o Meu Trono de glria. Salomo, em toda a sua majestade, circula-Me em adorao, neste dia, pronunciando estas elevadas palavras: Voltei minha face para Tua face, poderosssimo Rei do mundo! Estou completamente desprendido de todas as coisas que me pertencem, e anelo por aquilo que Tu possues. Se Maom, o Apstolo de Deus, houvesse atingido esse Dia, escreve Bahullh, numa Epstola que revelou s vsperas de Seu desterro para a colnia penal de Akk, Ele teria exclamado: Em verdade, Eu Te reconheci, Tu, Desejo dos Mensageiros Divinos. Tivesse Abrao o alcanado, Ele tambm ter-se-ia prostrado ao solo e com absoluta humildade ante o Senhor teu Deus exclamado: Meu corao est cheio de paz. Tu, Senhor de tudo o que existe no cu e na terra! Declaro que Tu desvendaste aos meus olhos toda a glria de Teu poder e a plena majestade de Tua lei!... Se o prprio Moiss o tivesse atingido, tambm teria levantado a voz, dizendo: Toda a glria seja a Ti, por haveres feito surgir sobre mim a luz de Teu semblante e me includo entre aqueles que tiveram o privilgio de contemplar Tua face! Tanto o Norte como o Sul vibram ao ouvir anunciado o advento

de Nossa Revelao. Podemos ouvir a voz de Meca exclamando: Todo o louvor seja a Ti, Senhor Meu Deus, o Todo Glorioso, por haveres exalado sobre mim os sopros fragrantes de Tua Presena!E Jerusalm, de modo semelhante, chama em voz alta: Louvado e glorificado s Tu, Bem-Amado da terra e do cu, por haveres transformado a agonia de minha separao de Ti em regozijo, pela fora ressuscitadora da reunio! Pela justia de Deus, afirma Bahullh, desejoso de revelar a plena potncia de Seu invencvel poder, se um homem, completamente s, se levantar em nome de Bah e vestir a armadura de Seu amor, o Todo-Poderoso conceder-lhe- a vitria, ainda que se juntem contra ele as foras da terra e do cu. Por Deus e no h outro Deus alm Dele! Se qualquer um se esforar pelo triunfo de Nossa Causa, Deus torn-lo- vitorioso, embora dezenas de milhares se aliem contra ele. E se seu amor por Mim aumentar, Deus estabelecer sua ascendncia sobre todos os poderes da terra e do cu. Assim insuflamos o esprito do poder em todas as regies. Este o Rei dos Dias de tal modo Ele exalta a poca que testemunhou o advento de Sua Revelao o Dia que presenciou a vinda do Mais-Amado, Daquele que aclamado, desde toda a eternidade, o Desejo do Mundo. O mundo existente brilha neste Dia com o esplendor desta Revelao Divina. Todas as coisas criadas elogiam suas graas salvadoras e cantam seus louvores. O universo acha-se envolto num xtase de jbilo e contentamento. As Escrituras das Dispensaes passadas celebram o grande regozijo que h de saudar este, o mais grandioso Dia de Deus. Bem-aventurado quem viveu at ver esse Dia e reconheceu o grau de sua grandeza. Se a humanidade desse ouvidos, de uma maneira digna, a apenas uma palavra deste louvor, encher-se-ia de deleite ao ponto de ficar enlevada de admirao. Extasiada, brilharia, pois, resplandecente sobre o horizonte da verdadeira compreenso. Sede justos, vs, povos do mundo! assim faz Ele seu apelo humanidade. Ser digno e decoroso que ponhais em dvida a autoridade de um Ser cuja presena Aquele que conversou com Deus (Moiss) ansiou por alcanar, a beleza de cujo semblante o Bem-Amado de Deus (Maom) anelou contemplar, graas potncia de cujo amor o Esprito de Deus (Jesus) subiu ao cu, e por cuja Causa o Ponto Primordial (o Bb) ofereceu em holocausto a sua vida? Aproveitai vossa oportunidade, adverte Ele aos que O seguem, pois um momento fugaz neste Dia excede em valor sculos de uma era passada... Dia igual jamais foi visto, nem pelo sol nem pela lua... evidente ter sido divinamente ordenada toda era em que tenha vivido um Manifestante de Deus, podendo ser caracterizada, pois, de certo modo, como o Dia designado de Deus. Este Dia, porm, incomparvel e deve ser distinguido dos que o precederam. A designao de Selo dos Profetas revela e demonstra plenamente sua alta posio. Dissertando sobre as foras latentes em Sua Revelao, Bahullh revela o seguinte: Com o movimento de Nossa Pena de glria por imperativo do Onipotente, que tudo ordena insuflamos uma vida nova em cada ser humano, e imbumos cada palavra de uma nova potncia. Todas as coisas criadas proclamam as provas dessa regenerao universal. So as novas mais grandiosas, mais regozijantes, acrescenta Ele, que a Pena deste Injuriado j participou humanidade. Como grande a Causa!, exclama Ele em outra passagem, quo acabunhador o peso de sua mensagem! Este o dia de que se disse: meu filho! Em verdade, Deus h de revelar tudo, mesmo que tenha apenas o peso de um gro de mostarda e esteja escondido numa rocha, quer no cu, quer na terra, pois Deus Quem tudo penetra e de tudo est informado. Pela retido de Deus, Uno e Verdadeiro! Se for perdida a mais infinitsima jia, ficando ela enterrada debaixo de um monte de pedras, e escondida alm dos sete mares, a Mo da Onipotncia seguramente h de revel-la neste Dia, pura e livre de escria. Quem participar das guas de Minha Revelao provar as incorruptveis delcias ordenadas por Deus desde o princpio que no teve princpio at o fim que no ter fim. Cada uma das letras procedentes de Nossa boca dotada de um poder regenerador que a torna capaz de fazer aparecer uma nova criao - uma criao cuja magnitude inescrutvel para todos exceto Deus. Ele, em verdade, tem conhecimento de todas as coisas. Est em Nosso poder se assim quisermos fazer com que uma partcula flutuante de p, em menos de um abrir e fechar de olhos, gere sis de infinito e inconcebvel esplendor, ou uma gota de orvalho se converta em vastos e inumerveis oceanos, ou em cada letra

seja infundida uma fora que a torne capaz de revelar todo o conhecimento das pocas passadas e futuras. Possumos tamanho poder que se for revelado, transmutar o veneno mais mortal em panacia de infalvel eficcia. Avaliando a posio do verdadeiro crente, Ele observa: Pelos pesares que afligem a beleza do Todo Glorioso! tal a posio destinada ao verdadeiro crente que, se fosse revelada humanidade uma pequena parte de sua glria menor at em tamanho que o fundo de uma agulha todos os que a contemplassem consumir-se-iam na nsia de alcan-la. Eis porque se decretou que, nesta vida terrena, ficasse velada para os olhos do crente a glria de sua prpria posio em toda a sua plenitude. Se se levantasse o vu, afirma Ele tambm, manifestando assim a plena glria da posio dos que se tenham voltado inteiramente para Deus e renunciado o mundo por Seu amor, toda a criao ficaria estupefata. Fazendo ressaltar o carter superlativo de Sua Revelao, comparada com aquela que lhe precedeu, Bahullh faz a seguinte afirmao: Se todos os povos do mundo forem investidos dos poderes e atributos destinados s Letras do Vivente os discpulos escolhidos do Bb e cuja posio dez mil vezes mais gloriosa que qualquer das posies alcanadas pelos apstolos da antiguidade e se um destes povos hesitar, ou at mesmo todos hesitarem, embora seja por menos de um abrir e fechar de olhos, em reconhecer a luz de Minha Revelao, de nada lhes servir a sua f e eles sero contados entre os infiis. To tremenda a efuso das graas divinas nesta Era que, se houvessem mos mortais bastante geis para registr-las, fluiriam versculos com tal abundncia, no breve espao de um dia e uma noite que equivaleriam ao contedo inteiro do Bayn persa. Escutai minha advertncia, vs, povo da Prsia! assim Ele se dirige a Seus conterrneos. Se eu for sacrificado por vossas mos, Deus seguramente far surgir outro que tomar o lugar deixado vazio com a Minha morte, pois este o mtodo usado por Deus desde os tempos antigos, e modificao alguma podereis encontrar em Seu modo de proceder. Se tentarem ocultar Sua luz no continente, Ele, com toda a certeza, levantar a cabea no prprio mago do oceano e, alando Sua voz, proclamar: Eu sou quem d vida ao mundo... E se O arrojarem dentro de um fosso escuro, encontr-Lo-o sentado nos cumes mais elevados da terra, exclamando a toda a humanidade: Veio o Desejo do mundo! Ei-Lo em Sua majestade, Sua soberania e Seu domnio transcendente! E se O sepultarem nas profundezas da terra, Seu esprito, remontando ao pice do cu, far ressoar este chamado: Eis o advento da Glria; vede o Reino de Deus, o Santssimo, o Clemente, o Todo-Poderoso! H acentos aprisionados na garganta deste Jovem - consta ainda outra estupenda declarao os quais, se forem revelados humanidade, embora em poro menor que a contida no fundo de uma agulha, bastaro para fazer desmoronarem todas as montanhas, descolorirem-se as folhas das rvores e carem seus frutos; para obrigar toda cabea a se inclinar em venerao e toda face a se dirigir em adorao a este Rei onipotente que, em vrias pocas e de modos diversos, aparece como uma chuva devoradora, ou um oceano encapelado, ou uma luz radiante, ou como a rvore que, arraigada ao solo da santidade, eleva seus galhos e estende seus ramos at mesmo alm do trono da glria perene. Antecipado o Sistema que o irresistvel poder de Sua Lei estava destinado a desenvolver em pocas subseqentes. Ele escreve: O equilbrio do mundo foi alterado pela vibrante influncia desta Ordem grandiosa, desta nova Ordem Mundial. A vida ordenada do gnero humano foi revolucionada pela ao deste Sistema maravilhoso, incomparvel, cujo igual jamais foi visto por olhos mortais. A mo da Onipotncia estabeleceu Sua Revelao sobre alicerces inexpugnveis, perenes. As tempestades das lutas humanas so impotentes para minar sua base, nem tampouco podero as fantsticas teorias dos homens danificar-lhe a estrutura. No Sratul-Haykal, uma das mais imponentes obras de Bahullh, encontramse os seguintes versculos, cada um dos quais prova o irresistvel poder infundido pelo seu Autor na Revelao que Ele proclamara: Em Meu Templo, nada se v seno o Templo de Deus; em Minha beleza, no se v seno Sua Beleza; em Meu ser, s visvel Seu Ser; em Mim mesmo, outro no se manifesta seno Ele Mesmo; em Meu movimento se v apenas Seu Movimento; em Minha aquiescncia, se v apenas Sua Aquiescncia, e em Minha pena, apenas Sua Pena, a Poderosa, de todos louvada. Jamais houve em Minh

alma outra coisa seno a Verdade, e em Mim mesmo nada se viu a no ser Deus. O Prprio Esprito Santo foi gerado em virtude de uma s letra revelada por este Esprito Supremo se pudsseis compreender... Dentro do tesouro dos Nossos conhecimentos, jaz um que ainda no foi revelado, do qual bastaria uma s palavra se a quisssemos divulgar humanidade para fazer todo ser humano reconhecer o Manifestante de Deus e admitir Sua oniscincia, descobrir os segredos de todas as cincias, e alcanar tal posio que se tornasse completamente independente de toda erudio, quer do passado, quero do futuro. Possumos outros conhecimentos, tambm, dos quais nenhuma s letra podemos revelar; tampouco achamos a humanidade capaz de ouvir a mais ligeira referncia do seu significado. Assim, Ns nos informamos do conhecimento de Deus, o Onisciente, o Sapientssimo. Aproxima-se o dia em que Deus, por um ato de Sua Vontade, ter criado uma raa de homens cuja natureza ser inescrutvel para todos exceto para Ele, o Todo-Poderoso, o Independente. Muito em breve far Ele com que se elevem do Seio da Potestade as Mos da Ascendncia e do Poder. Mos que se esforaro pela vitria deste Jovem e purificaro a humanidade da corrupo dos mpios e degradados. Essas Mos sero as destemidas campes da F divina, e, em Meu Nome, o Independente, o Poderoso, subjugaro os povos e raas da terra. Ao entrarem nas cidades, enchero de temor os coraes de todos seus habitantes. Tais so as evidncias do poder de Deus; como temvel, como veemente Seu poder! Deste modo, queridos amigos, Bahullh deu Seu prprio testemunho, por escrito, a respeito da natureza de Sua Revelao. J me referi s afirmaes do Bb, cada uma das quais apia essas notveis declaraes, aumentando-lhes a fora e confirmando-lhes a verdade. O que ainda me resta considerar, relativo a este assunto, so aquelas passagens nos escritos de Abdul-Bah o designado intrprete dessas mesmas declaraes que ampliam e esclarecem mais os diversos aspectos deste cativante tema. To enftica, realmente, Sua linguagem como a de Bahullh ou do Bb, e no menos fervoroso Seu tributo. No apenas sculos mas eras devem passar, afirma Ele em uma de Suas primeiras Epstolas, antes que a Estrela Dalva da Verdade volte a brilhar com todo seu fulgor estival, ou aparea outra vez resplandecente em sua glria primaveril... Como devemos ser gratos por havermos sido escolhidos, neste Dia, para sermos os recipientes de to grandioso favor! Oxal tivssemos dez mil vidas para oferecer como ao de graas por to raro privilgio, to alta realizao e to inestimvel ddiva! A mera contemplao da Era inaugurada pela Abenoada Beleza, acrescenta Ele, teria sido suficiente para deixar atnitos os santos das eras passadas, os quais tanto anelaram participar, por um momento apenas, de sua grande glria. Os santos de eras e sculos passados todos eles sem exceo com os olhos vertendo lgrimas na intensidade de seu desejo, anelaram viver no Dia de Deus, ainda que fosse por um s momento. Sem poderem satisfazer sua aspirao, porm, passaram para o Grande Alm. Como generosa, pois a Beleza de Abh que, sem levar em conta essa falta absoluta de merecimento, graas Sua Misericrdia, insuflou-me o esprito da vida neste sculo divinamente iluminado, reuniu-nos sob o estandarte do Bem-Amado do mundo e se dignou a nos conferir aquela ddiva almejada em vo pelos mais poderosos das pocas passadas. As almas dos eleitos da Assemblia do alto, afirma Ele tambm, os sagrados habitantes do Paraso excelso, acham-se sedentos de regressar a este mundo neste dia, a fim de prestarem qualquer servio de que sejam capazes no limiar da Beleza de Abh. O Esplendor da refulgente Misericrdia Divina, declara Ele, num trecho que alude ao crescimento e ao futuro progresso da F, Envolveu todos os povos e raas da terra, ficando o mundo inteiro imerso em sua glria radiante... Breve vir o dia em que a luz da Divina Unio tenha a tal ponto penetrado o Oriente e o Ocidente que jamais homem algum se atrever a desprez-la. Agora a Mo do Poder Divino lanou no mundo contingente os alicerces firmes dessa suprema generosidade, desse maravilhoso dom. Tudo o que estiver latente no mais recndito deste sagrado ciclo h de surgir e se manifestar gradativamente, pois agora apenas o comeo de seu crescimento, a aurora da revelao de seus sinais. Antes do fim deste sculo e desta era, ter se tornado claro e evidente como foi admirvel esse perodo primaveril, e celestial esse dom!

Confirmando a elevada posio do verdadeiro crente de que falara Bahullh, revelou Ele o seguinte: A posio a ser atingida por aquele que haja reconhecido verdadeiramente esta Revelao, igual quela destinada aos profetas da casa de Israel que no sejam considerados Manifestantes dotados de constncia. Quanto aos Manifestantes subseqentes Revelao de Bahullh, a seguinte declarao clara e importante feita por Abdul-Bah: No que concerne aos Manifestantes que futuramente descero nas sombras das nuvens, saibam que, em verdade, se acham sombra da Antiga Beleza no que diz respeito fonte de Sua inspirao. Em Sua relao poca em que aparecem, entretanto, cada um faz aquilo que Lhe aprouver. meu amigo!, disse Ele em uma de Suas Epstolas, dirigindo-se a uma pessoa de reconhecida autoridade e posio. O Fogo imperecvel que o Senhor do Reino acendeu na rvore Sagrada, flameja intensamente no mago do mundo. A conflagrao assim provocada h de envolver toda a terra. Suas chamas ardentes iluminaro seus povos e raas. J se revelaram todos os sinais; j se manifestou aquilo a que os profetas aludiram. Tudo o que as Escrituras do passado encerraram tornou-se evidente. No mais ser possvel duvidar ou hesitar... O tempo urge. O Corcel Divino impacienta-se; no mais esperar. nosso dever apressar-nos e, antes que seja tarde, ganhar a vitria. E vejamos, finalmente, este trecho to comovente que Ele, num momento de exultao, se sentiu impelido a dirigir a um de Seus mais fiis e eminentes adeptos, nos primeiros dias de Seu ministrio: Que mais posso Eu dizer? Que mais pode Minha pena relatar? Com as vibraes de to forte chamado, que repercute do Reino de Abh, os ouvidos mortais quase ensurdecem. Toda a criao parece-me cambalear e se desmoronar em conseqncia do chamado Divino que procede do trono da glria. Mais do que isso no posso escrever. Carssimos amigos! Basta o que j foi dito, com os numerosos e variados excertos citados das obras do Bb, de Bahullh e de Abdul-Bah, para convencer o leitor consciencioso da sublimidade deste ciclo sem paralelo na histria religiosa do mundo. Seria absolutamente impossvel exagerar sua significao ou dar demasiado valor influncia que exerceu e h de continuar a exercer, cada vez mais, medida que seu grande sistema v se desenvolvendo em meio ao tumulto de uma civilizao j em colapso. Antes de prosseguir com o desenvolvimento de meu tema, entretanto, parece-me aconselhvel fazer uma advertncia a quem quer que leia estas pginas. Aquele que procura, luz dos trechos supracitados, meditar sobre a natureza da Revelao de Bah ullh, no deve se enganar a respeito de seu carter ou interpretar erroneamente a inteno de Seu Autor. De modo algum deve-se admitir um conceito errado da divindade atribuda a um Ser to grandioso e da encarnao completa dos nomes e das qualidades de Deus numa Pessoa to sublime. O templo humano que se fez o veculo de to transcendente Revelao deve se nos mantivermos fiis aos princpios de nossa F ficar sempre completamente distinto daquele Esprito dos Espritos, daquela Eterna Essncia das Essncias, daquele Deus invisvel, conquanto racional, cuja Realidade infinita, incognoscvel, incorruptvel, que tudo abrange, de modo algum poderia se encarnar na forma concreta, limitada, de um ser mortal, por mais que exaltemos a divindade daqueles Seres que O manifestam na terra. Com efeito, luz dos ensinamentos de Bahullh, um Deus que pudesse de tal modo encarnar Sua prpria Realidade, deixaria imediatamente de ser Deus. Essa teoria tosca, fantstica, de encarnao divina to incompatvel com os princpios essenciais da crena bah como o so as no menos inadmissveis concepes pantestas e antropomrficas de Deus, as quais os ensinamentos de Bahullh enfaticamente repudiam como falsas. Aquele que, em inumerveis passagens, disse ser Sua palavra a Voz da Divindade, o Chamado do Prprio Deus, faz no Kitb-i-Iqn a seguinte afirmao solene: Para todo corao esclarecido, dotado de discernimento, torna-se evidente ser Deus, a Essncia incognoscvel, o Divino Ser, incomensuravelmente exaltado acima de todos os atributos humanos, tais como existncia corporal, ascenso e descida, sada e regresso... Ele est e sempre esteve velado na antiga eternidade de Sua Essncia, e permanecer na Sua Realidade eternamente oculto da vista dos homens... Elevado est,

alm de toda separao e unio, de toda proximidade e de todo afastamento... Deus estava s; ningum havia seno Ele um testemunho seguro dessa verdade. Desde os tempos imemoriais, explica Bahullh, falando de Deus, Ele, o Ente Divino, esteve velado na inefvel santidade de Seu Prprio Ser excelso, e continuar a Essncia incognoscvel... Dez mil Profetas, cada um Deles um Moiss, ficam atnitos no Sinai de Sua busca, ao ouvirem a voz de Deus assim lhes proibir: Jamais Me vers!, enquanto mirades de Mensageiros, cada um to grande como Jesus, esto cheios de consternao em Seus tronos celestiais ante a interdio de: Minha Essncia, nunca a compreenders! Quanto fico perplexo, insignificante que sou, afirma Bahullh em Sua comunho com Deus, ao tentar sondar as sagradas profundezas de Teu conhecimento! Quo fteis so meus esforos para conceber a magnitude do poder inerente Tua obra a revelao de Teu poder criador! Quando contemplo, meu Deus, a relao que une a Ti, testifica Ele em ainda outra orao revelada e escrita de Seu prprio punho, sinto-me impelido a proclamar a todos os seres criados: Em verdade, Eu sou Deus!; e quando considero meu prprio ser, ei-lo!, parece-me mais grosseiro que o barro! Estando assim fechada diante de todos os seres a porta para o conhecimento do Ancio dos Dias, diz Bahullh ainda no Kitb-i-Iqn, Ele, a Fonte das graas infinitas, fez aparecerem do reino do esprito essas luminosas Jias de Santidade, na nobre forma do templo humano, e se manifestarem ante todos os homens, para que transmitissem ao mundo o conhecimento dos mistrios do Ser imutvel e das sutilezas de Sua Essncia imperecedoura... Todos os Profetas de Deus, Seus eleitos, Seus santos Mensageiros so, sem exceo, portadores de Seus Nomes e manifestam Seus atributos... Esses Tabernculos da Santidade, esses Espelhos Primazes que refletem a luz da glria que no se esvaece, so apenas expresses Daquele que o Invisvel dos Invisveis. Apesar da intensidade sobrepujante de Sua Revelao, Bahullh deve ser visto como um desses Manifestantes de Deus, no podendo jamais ser identificado com aquela Realidade invisvel, a Essncia da prpria Divindade. Constitui isso um dos princpios bsicos de nossa F, e nunca deve qualquer adepto permitir que fique obscurecido ou que lhe comprometa a integridade. Embora a Revelao Bah se declare a culminao de um ciclo proftico e o cumprimento da promessa de todas as eras, nem por isso pretende, sob quaisquer circunstncias, invalidar aqueles princpios primordiais, eternos, que eram vitais e bsicos nas religies que a precederam. Admite e estabelece como sua prpria base final e mais firme, a mesma autoridade divina que fora concedida a cada uma dessas religies. Considera-as como apenas diferentes etapas na histria eterna e na evoluo constante de uma s religio, divina e indivisvel, da qual constitui, ela mesma, uma parte integrante. No pretende obscurecer-lhes a origem divina, nem menosprezar a reconhecida magnitude de suas realizaes colossais. No admite tentativa alguma de lhes deformar as feies ou de desacreditar as verdades que incutem. Os ensinamentos da Revelao Bah no divergem nem pela grossura de um fio de cabelo das verdades que elas tambm encerram, e de modo algum sua imponente mensagem diminui, por um jota ou til, a influncia que as religies anteriores exercem, ou a lealdade que inspiram. Longe de querer derrubar o alicerce espiritual dos sistemas religiosos do mundo, seu fim declarado e inaltervel o de lhes alargar a base, dando nova expresso aos princpios antigos fundamentais, conciliando-lhes os propsitos e lhes restaurando a vida. Visa demonstrar a unidade inerente a todas, restaurar a pureza primitiva dos ensinamentos de todas, coordenando-lhes as funes e lhes facilitando a realizao das mais altas aspiraes. Essas religies divinamente reveladas assim se expressou graficamente algum que as observara de perto so destinadas no a morrer mas sim a renascer... No um fato que a criana sucumbe no jovem, e este no homem, e contudo, no perece nem a criana nem o jovem? Aqueles que so as Luminrias da Verdade e os Espelhos que refletem a luz da Unidade Divina, explica Bahullh no Kitb-i-Iqn, em qualquer poca ou ciclo que sejam enviados de suas habitaes invisveis de glria antiga, para este mundo, a fim de educar as almas dos homens e revestir de graas todas as coisas criadas, so dotados,

invariavelmente, de um poder sobrepujante e uma soberania invencvel... Esses Espelhos santificados, essas Auroras da glria antiga, so todos, sem exceo, os expoentes na terra Daquele que o Orbe central do universo, a essncia e o propsito final. Dele recebem o conhecimento e o poder; Dele derivam a soberania. A beleza do semblante deles apenas um reflexo de Sua Imagem, e o que revelam nada mais que um sinal de Sua glria perene... Atravs deles se transmite uma graa que infinita, e se revela a luz que jamais se esvair... Nunca poder lngua humana cantar louvores que lhes sejam dignos; jamais palavra humana desvendar seu mistrio. Essas Aves do Trono celestial, acrescenta Ele, j que todas so enviadas do cu da Vontade de Deus e se levantam para proclamar Sua F irresistvel, devem ser consideradas como uma s alma, com a mesma pessoa... Todas habitam no mesmo Tabernculo, remontam ao mesmo cu, sentam-se no mesmo Trono, proferem as mesmas palavras e proclamam a mesma F. Apenas diferem na intensidade de sua revelao e na potncia comparativa de sua luz... Por no haverem essas Essncias do Desprendimento manifestado exteriormente um certo atributo divino, no quer isso dizer, de modo algum, que essas Auroras dos atributos de Deus, esses Tesouros de Seus santos Nomes, realmente no possussem tal atributo. Deve-se lembrar, tambm, de que esta Revelao, por maior que seja o poder por ela manifestado, e no obstante o vasto alcance da Dispensao que seu Autor inaugurou, repudia enfaticamente a pretenso de ser considerada a revelao final da vontade e do plano de Deus para a humanidade. Adotar-se tal conceito de seu carter e suas funes equivaleria trair sua causa e negar sua verdade. Estaria em conflito, necessariamente, com o princpio fundamental que constitui o alicerce slido da crena bah, isto , que a verdade religiosa no absoluta, mas relativa: que a Revelao Divina metdica, contnua e progressiva, e no espasmdica ou final. De fato, a categrica rejeio, pelos adeptos da F de Bahullh, da pretenso finalidade avanada por qualquer sistema religioso inaugurado pelos Profetas do passado, to clara e enftica como sua prpria recusa a fazer essa pretenso no caso da Revelao com que eles se identificam. Acreditar que tenha findado toda a revelao, que estejam fechados os portais da Divina Misericrdia, que jamais dos albores da santidade terna possa nascer um sol, que para sempre o oceano das graas imperecedouras tenha deixado de se mover, que no mais se possam manifestar, do tabernculo da glria antiga, os Mensageiros de Deus tal crena deve constituir, aos olhos de todo seguidor da F, uma violao grave, imperdovel, de um de seus princpios mais estimados e fundamentais. Para estabelecermos sem a menor sombra de dvida a verdade desse princpio cardial, bastar, certamente, referirmo-nos a algumas das palavras j citadas de Bahu llh e Abdul-Bah. No poder tambm a seguinte passagem das Palavras Ocultas ser interpretada como uma aluso alegrica ao carter progressivo da Revelao Divina, uma admisso por parte do Autor de que a Mensagem que Lhe fora confiada no seja a ltima, a expresso final da vontade do Todo Poderoso? Filho da Justia! Ao anoitecer a beleza do Ser imortal retirou-se das alturas esmeraldas da fidelidade, indo ao SadratulMuntah, onde chorou com tal pranto que a assemblia no alto e os habitantes os reinos do alm gemeram por causa de Seu lamento. Com isso se perguntou: Por que os gemidos e choro? E Ele deu a resposta: Assim como Me fora ordenado, Eu, cheio de expectativas, esperava no monte da fidelidade, mas no percebia a fragrncia da fidelidade daqueles que habitam na terra. Ao ser chamado a regressar, olhei ento, e eis que certas aves da santidade estavam sendo atormentadas nas garras dos ces terrenos. Com isso a Donzela do cu resplandecente, sem vu, apressou-se a sair de Sua manso mstica, perguntou seus nomes e todos foram ditos menos um. E ao se insistir, a primeira letra desse foi pronunciada, quando ento os habitantes dos aposentos celestiais apressaram-se a sair de sua morada e glria. E enquanto se pronunciava a segunda letra, cada um prostrou-se sobre o p. Nesse momento uma voz vinda do mais recndito do santurio se fez ouvir. At a, e no alm. Em verdade damos testemunho daquilo que fizeram e agora fazem. Numa de suas Epstolas reveladas em Adrianpolis, atesta Bahullh esse fato em linguagem mais explcita: Saibam que, em verdade, no se levantou completamente

o vu que oculta Nosso Semblante. Ns Nos revelamos num grau correspondente capacidade do povo de Nosso tempo. Se a Beleza Antiga se revelasse na plenitude de Sua glria, a deslumbrante intensidade de Sua Revelao cegaria os olhos mortais. No Sriy-i-Sabr, revelado no ano de 1863, no mesmo dia de Sua chegada no Jardim de Ridvn, Ele faz a seguinte afirmao: Deus enviou Seus Mensageiros para suceder a Moiss, e Jesus, e assim continuar a fazer at o fim que no tem fim; de modo que Suas graas possam descer ininterruptamente do cu da Divina Generosidade para os homens. No estou apreensivo por Minha prpria causa, declara Bahullh ainda mais explicitamente, Meus receios so para Aquele que vos ser enviado aps Mim Aquele que ser investido de grande soberania e poderoso domnio. E ainda outra vez escreve Ele, no SratuI-Haykal: Nas palavras que revelei, no me refiro a Mim mesmo, mas quele que vir depois de Mim. Testemunha disso Deus, o Onipotente. No trateis a Ele, acrescenta Bahullh, como tratastes a Mim. Num trecho mais detalhado de Seus escritos, o Bb sustenta a mesma verdade: claro e evidente, escreve Ele no Bayn persa, que todas as Eras anteriores visaram preparar o caminho para o advento de Maom, o Apstolo de Deus. Por sua vez, a Era Maometana juntamente com essas tiveram em mira a Revelao proclamada pelo Qim. E o objetivo desta Revelao, como o foi das precedentes, anunciar do mesmo modo o advento da F Daquele que Deus tornar manifesto. E essa F a F Daquele que Deus tornar manifesto por sua vez com todas as Revelaes anteriores, tem por objeto a Manifestao destinada a suced-la. Tambm esta ltima, do mesmo modo que as Revelaes precedentes, preparar o caminho para a Revelao futura. Assim o processo do nascer e do por do Sol da verdade h de continuar por um tempo indeterminado um processo que no teve comeo nem ter fim. Saibam com segurana, explica Bahullh sobre esse ponto, que em cada Era a Luz da Revelao Divina concedida aos homens diretamente proporcional sua capacidade espiritual. Considerem o sol. Como so fracos seus raios no momento em que surge no horizonte. Quo gradual o aumento em seu calor e sua potncia medida que se aproxima do znite, permitindo deste modo que todas as coisas criadas se adaptem crescente intensidade de sua luz. Testemunhamos, em seguida, seu declnio constante at alcanar seu ocaso. Se as suas energias latentes se manifestassem subitamente, isso, sem dvida, danificaria todas as coisas criadas... De igual maneira, se o Sol da Verdade, nas primeiras etapas de Sua manifestao, revelasse de repente os plenos poderes que a providncia do Todo-Poderoso lhe concedeu, a terra da compreenso humana seria danificada, consumir-se-ia, pois os coraes dos homens no poderiam suportar a intensidade de sua revelao, nem seriam capazes de refletir o esplendor de sua luz. Consternados e acabrunhados, deixariam de existir. nosso dever bvio, luz desta ntida e concludente exposio, tornar indubitavelmente claro para todo aquele que busca a verdade que, desde o comeo que no teve comeo, os Profetas de Deus, Uno e Incognoscvel, inclusive o prprio Bah ullh, todos como intermedirios das graas divinas, expoentes de Sua unidade, Espelhos de Sua Luz e Reveladores de Seu plano foram incumbidos de conceder humanidade, em medida cada vez maior a Sua verdade, uma sempre crescente compreenso de Sua vontade inescrutvel e de Sua divina direo, e continuaro, at o fim que no ter fim, a conceder ainda mais completas e poderosas revelaes de Sua ilimitada grandeza e glria. Bem podemos ponderar em nossos coraes os seguintes trechos de uma orao revelada por Bahullh, pois afirmam de um modo enftico a grande verdade essencial que se encerra no prprio mago de Sua Mensagem ao gnero humano, e fornecem mais uma evidncia de sua realidade: Louvado Sejas Tu, Senhor meu Deus, pelas maravilhosas revelaes de Teu decreto inescrutvel e pelas mltiplas provaes e angstias que Tu me destinaste. Num tempo, Tu me entregaste s mos de Nimrod; e em outro, permitiste que a vara de Fara me perseguisse. Somente Tu graas Tua oniscincia e operao de Tua vontade podes avaliar as incalculveis aflies que tenho sofrido nas mos deles. Em outra ocasio, Tu me arrojaste na priso dos mpios, s porque me sentia impelido a sussurrar nos ouvidos dos favorecidos habitantes de Teu

Reino uma ligeira idia da viso com que Tu, pelo Teu conhecimento, me inspiraras, e cujo significado, atravs da eficcia do Teu poder, Tu me havias revelado. E, em outra ocasio, decretaste que eu fosse decapitado pela espada do infiel. Em ainda outra ocasio, fui crucificado, por haver revelado aos olhos dos homens as jias ocultas de Tua gloriosa unidade, e lhes desvendado os maravilhosos sinais de Teu poder soberano e eterno. Quo amargas as humilhaes amontoadas sobre mim, numa poca subseqente, na plancie de Karbil! Como me sentia solitrio no meio de Teu povo; a que estado de desamparo fui reduzido naquela terra! No satisfeitos com tamanhas indignidades, meus perseguidores decapitaram-me e, levando minha cabea de terra em terra, exibiram-na ante a multido, incrdula e depositaram-na na sede dos perversos e infiis. E em outra poca ainda, suspenderam-me, e meu peito foi alvo das flechas da crueldade maliciosa de meus inimigos. Crivaram-me de balas os membros do meu corpo e despedaaram-no. E finalmente, neste dia, v como meus inimigos traioeiros se tm aliado contra mim e tramado continuamente para instilar nas almas de Teus servos o veneno do dio e da malcia. Recorrem a toda maquinao possvel a fim de realizar seu propsito. Por pesaroso que seja meu dilema, Deus, meu Bem-Amado, agradeo-Te, e meu esprito est cheio de gratido por qualquer coisa que me tenha sucedido no caminho da Tua vontade. Estou muito contente por aquilo que ordenaste para mim, e acolherei com prazer, por mais aflitivas que sejam, as angstias e tristezas que me sobrevierem. O BB Carssimos amigos! Ainda outra verdade fundamental que a Mensagem de Bahu llh proclama com insistncia e que seus adeptos devem sustentar incondicionalmente que o Bb, o iniciador da Era Bb, deve ser considerado um Manifestante de Deus independente, investido de poder e autoridade soberanos, podendo Ele, assim, exercer todas as prerrogativas de Profeta independente. Um fato que me sinto obrigado a demonstrar, a fazer ressaltar, que Ele no deve ser julgado apenas um inspirado Precursor da Revelao Bah. Muito ao contrrio como Ele mesmo testifica no Bayn persa devemos ver em Sua Pessoa o cumprimento da misso de todos os Profetas que O precederam. Faltaramos, certamente, ao nosso dever para com a F que professamos, violaramos um de seus princpios bsicos e sagrados, se, por nossas palavras ou nossa conduta, vacilssemos em reconhecer a inferncia deste princpio fundamental da crena bah, ou nos recusssemos a sustentar incondicionalmente sua integridade e demonstrar sua verdade. De fato, ao empreender a tarefa de redigir e traduzir a narrativa imortal de Nabl, visava eu, antes de tudo, proporcionar a todos os adeptos da F no Ocidente a uma compreenso mais fcil e completa do que significa, em suas largas repercusses, a elevada posio do Bb, para que Lhe dedicassem mais ardente admirao e amor. Constitui a caracterstica mais distintiva da Dispensao Bah, sem a menor dvida, a dupla misso que o prprio Bb to intrepidamente proclamou, a qual Lhe fora ordenada pelo Onipotente misso essa afirmada repetidas vezes por Bahullh e sancionada, finalmente, pelo Testamento de Abdul-Bah. Essa caracterstica incomparvel contribui grandemente para o poder de que foi investido esse sagrado ciclo, para sua fora e autoridade misteriosas. Em verdade, a grandeza do Bb consiste, sobretudo, no em ser Ele o Precursor divinamente designado para to transcendente Revelao, mas, antes, no fato de que possua aquele poder inerente a quem inicia uma dispensao religiosa distinta, e tambm no fato de que empunhava o cetro de profeta independente, num grau no rivalizado pelos Profetas anteriores. Nem a exgua durao de Sua Era, nem o mbito restrito em que Suas leis e Seus mandatos tm vigorado, devem ser tomados como critrio para se julgar a origem divina dessa Era ou avaliar a potncia de Sua mensagem. O fato de haver to pequeno intervalo, explica o prprio Bahullh, entre esta maravilhosa e poderosssima Revelao e Minha Manifestao anterior, um segredo que homem algum pode descobrir, um mistrio que mente alguma capaz de penetrar. Sua durao foi

predestinada, e ningum jamais perceber a razo disso, a no ser que e at que ele se informe do contedo de Meu Livro Oculto. Vede, expe Bahullh ainda no Kitb-iBad obra em que refuta os argumentos do povo do Bayn vede como, ao se completar o novo ano dessa maravilhosa, benfica e sacratssima Revelao, foi consumado imediata mas secretamente o nmero exigido de almas puras, que demonstraram santidade e consagrao absoluta. As extraordinrias ocorrncias que prenunciaram o advento do Fundador da Era Bb, as dramticas circunstncias de Sua prpria vida to repleta de acontecimentos notveis, a miraculosa tragdia de Seu martrio, a influncia mgica que Ele exercia sobre os mais eminentes e poderosos de Seus conterrneos segundo testifica cada captulo da comovente narrativa de Nabl tudo isso devemos aceitar como ampla evidncia do direito do Bb a to elevada posio entre os Profetas com a que Ele para si reclama. Conquanto ntido o registro de Sua vida que o eminente cronista transmitiu posteridade, tal brilhante narrativa empalidece diante do luminoso tributo que prestado ao Bb pela pena de Bahullh. E o prprio Bb d pleno apoio a esse tributo, em Suas claras asseveraes, enquanto o testamento de Abdul-Bah, por escrito, lhe refora poderosamente o carter e elucida o significado. Onde, a no ser no Kitb-i-Iqn, pode o estudante da Revelao Bb encontrar as afirmaes que inequivocamente atestem o poder e o esprito que nenhum homem, a no ser um Manifestante Divino, jamais poder demonstrar? Poderia tal coisa se manifestar exclama Bahullh se no fora atravs da potncia de uma Revelao Divina e da invencvel Vontade de Deus? Pela justia de Deus! Fosse algum nutrir no corao uma Revelao to grandiosa, bastaria s o pensar em tamanha declarao para confundi-lo! Se fossem comprimidos dentro de seu corao os coraes de todos os homens, ele ainda hesitaria em se atrever a to formidvel empreendimento. Jamais se viu to grande efuso de graas, afirma Ele em outra passagem, nem se ouviu de Revelao igual, de tanta misericrdia. ... Cada um dos Profetas dotados de constncia, cuja glria e sublimidade brilham como o sol, foi honrado com um Livro que todos j viram, os versculos do qual foram devidamente averiguados. Enquanto os versculos, porm, que caram como uma chuva copiosa desta Nuvem da Divina Misericrdia, foram de tal abundncia que ningum conseguiu at agora estimar seu nmero... Como podem menosprezar esta Revelao? J houve outra era que visse to momentosos acontecimentos? Comentando o carter e a influncia daqueles heris e mrtires que o esprito do Bb magicamente transformara, Bahullh revela o seguinte: Se no so esses companheiros que verdadeiramente buscam a Deus, haver outro que possa pretender a tal distino? ... Se, apesar de todos os seus admirveis testemunhos e suas maravilhosas obras, esses companheiros forem falsos, quem ser digno de reclamar para si a verdade? ... Ser que o mundo desde os dias de Ado tenha testemunhado tumulto igual, to violenta comoo? ... S em virtude de sua firmeza, parece-me, foi que se revelou a pacincia, e a prpria fidelidade no foi gerada seno pelos seus feitos. Querendo ressaltar a sublimidade da elevada posio do Bb em comparao com a dos Profetas passados, Bahullh, na mesma Epstola, assevera: Nenhuma compreenso pode abranger a natureza de Sua Revelao, nem conhecimento algum abarcar, em toda a plenitude, Sua F. Cita Ele, ento, em confirmao ao Seu argumento, estas palavras profticas: O conhecimento representado por vinte e sete letras. Tudo o que os Profetas at agora revelaram foram apenas duas dessas letras. Homem algum j conheceu mais do que essas duas letras. Mas o Qim, ao aparecer, far manifestarem-se as vinte e cinco letras restantes. Eis a grandeza, a sublimidade, de Sua posio!, acrescenta Ele, Excede a de todos os Profetas, e Sua Revelao transcende a compreenso de todos os Seus eleitos. Os Profetas de Deus, Seus Santos e eleitos, no foram informados de Sua Revelao diz Ele ainda ou, ento, segundo o decreto inescrutvel de Deus, no a divulgaram. Entre todos os atributos que a pena infalvel de Bahullh se dignou prestar memria do Bb, Seu Mais-Amado, a seguinte passagem, breve porm eloqente, que tanto relevo d ao trecho final da mesma Epstola, o mais memorvel e comovente. Entre todos, escreve Ele, referindo-se s penosas provaes e aos perigos que O

cercavam na cidade de Bagd, estamos aqui, com a vida na mo, inteiramente resignados Sua Vontade porventura, graas Divina Misericrdia, esta Letra revelada, manifesta, (Bahullh) possa oferecer a vida em holocausto no caminho do Ponto Primordial, do Verbo Excelso (o Bb). Por Aquele em virtude de cuja ordem falou o Esprito, se no fosse esse ardente desejo em nossa alma, no mais teramos demorado nem por um momento sequer nesta cidade. Carssimos amigos! To ressoante elogio, to audaz assero como essa que emanou da pena de Bahullh, numa obra to imponente, refletida plenamente na linguagem em que a Fonte da Revelao Bb se dignou expressar Sua prpria declarao. Sou o Templo Mstico assim, no Qayymul-Asm, o Bb proclama Sua posio que a Mo da Onipotncia ergueu. Sou a Lmpada que o Dedo de Deus acendeu dentro de seu nicho e fez brilhar com esplendor imortal. Sou a Chama daquela Luz superna que resplandeceu sobre o Sinai, no Lugar jubiloso, e jazia oculta dentro da Sara Ardente. Qurratul-Ayn!, exclama Ele, dirigindo-se a si prprio no mesmo comentrio, No reconheo em Ti seno o Grande Anncio o Anncio proclamado pela Assemblia no alto. Por esse nome, testifico, aqueles que circundam o Trono da Glria sempre Te tm conhecido. Com cada um dos Profetas que enviamos no passado, acrescenta Ele ainda, estabelecemos um Convnio separado relativo Lembrana de Deus e Seu Dia. Manifestos, no reino da glria e atravs do poder da verdade, esto a Lembrana de Deus e Seu Dia ante os olhos dos anjos que rodeiam Seu trono de misericrdia. Se for Nosso desejo, afirma Ele novamente, est em Nosso poder, por meio de apenas uma letra de Nossa Revelao, compelir o mundo, e tudo o que nele est, a reconhecer, em menos de um abrir e fechar de olhos, a verdade de Nossa Causa. Sou o Ponto Primordial, do qual se geraram todas as coisas criadas assim o Bb, da priso-fortaleza de Mh-k, se dirige a Muhammad Shh... Sou o Semblante de Deus, e nunca Seu esplendor se esvair; sou a luz divina, e jamais decrescer o Seu brilho... Todas as chaves do cu, Deus as quis por Minha Mo direita, e todas as chaves do inferno, Minha esquerda... Sou um dos pilares que sustentam o Verbo Primaz de Deus. Quem quer que me tenha reconhecido, ter sabido tudo o que seja direito e verdadeiro, ter atingido a tudo o que seja bom e digno... A substncia de que Deus Me criou no a argila de que formou os outros. Ele Me conferiu aquilo que os versados nos conhecimentos do mundo jamais podero compreender, nem os fiis descobrir. Neste dia, afirma categoricamente o Bb, desejando frisar as ilimitadas potencialidades latentes em Sua Revelao, se uma pequenina formiga quisesse possuir o poder de desenredar as mais abstrusas e intrincadas passagens do Alcoro, seu desejo, sem dvida, seria satisfeito, j que o mistrio do poder eterno vibra dentro do mago de todas as coisas criadas. Se to impotente criatura, comenta Abdul-Bah a respeito desta espantosa afirmao, pode ser dotada de uma capacidade to sutil, quanto mais eficaz no deve ser o poder libertado atravs das graas abundantes de Bahullh! A essas autorizadas asseres e solenes declaraes, feitas por Bahullh e pelo Bb, deve ser acrescentado o testemunho incontroverso de Abdul-Bah. Ele, o designado intrprete das palavras de Bahullh e tambm do Bb, corrobora a verdade dessas declaraes j citadas, no indireta, mas sim, clara e categoricamente, tanto em Suas Epstolas como em Seu Testamento. Numa Epstola dirigida a um bah em Mzindarn, na qual Abdul-Bah explica o que realmente significa uma afirmao acerca do nascer do Sol da Verdade neste sculo que Lhe fora atribuda e que havia sido mal interpretada, Ele expe, de um modo resumido porm concludente, o que deve ser para sempre nosso verdadeiro conceito da relao entre os dois Manifestantes associados Revelao Bah. Ao fazer tal afirmao, explica Ele, no me referia seno ao Bb e a Bahullh, sendo meu propsito a elucidao do carter de Suas Revelaes. A do Bb pode ser comparada ao sol, sendo que sua posio corresponde ao primeiro signo do zodaco, o de ries, no qual o sol entra no equincio vernal. A posio da Revelao de Bahullh, por outro lado, representada pelo signo de Leo, a mais elevada posio do sol, a do pleno vero. Quer isso dizer que esta sagrada Revelao iluminada pela luz do Sol da Verdade brilhando de sua posio mais elevada, na plenitude de seu esplendor, sua glria, e seu ardor. O Bb, o Excelso, afirma Abdul-Bah mais especificamente em outra Epstola,

 o Amanhecer da Verdade, o esplendor de cuja luz brilha atravs de todas as regies. Ele tambm o Arauto da Luz Suprema, a Luminria de Abh. A Abenoada Beleza Aquele prometido pelos Livros Sagrados do passado, a revelao da Fonte de luz que brilhou sobre o Monte Sinai, cujo fogo ardeu no meio da Sara Ardente. Ns todos somos servos no Seu limiar; cada um de ns um humilde zelador Sua porta. Todas as provas e profecias Sua advertncia ainda mais enftica e toda espcie de evidncia, quer baseada no raciocnio, quer no texto das escrituras e tradies, devem ser consideradas como focalizadas nas pessoas de Bahullh e do Bb. Neles se h de encontrar seu pleno cumprimento. E em concluso, em Seu Testamento, repositrio de Suas ltimas vontades e instrues finais, Ele pe o selo de Seu testemunho quanto elevada posio do Bb, na seguinte passagem designada especificamente para expor os princpios guias da crena bah: A base da crena do povo de Bah (oxal lhe seja oferecida em holocausto a minha vida!) esta: Sua Santidade, o Excelso (o Bb) a Manifestao da Unidade Divina e o Precursor da Beleza Antiga (Bahullh). Sua Santidade, a Beleza de Abh (Bahullh) (oxal minha vida seja oferecida em holocausto por Seus amigos leais!) o Supremo Manifestante de Deus e a Aurora de Sua mais divina Essncia. Todos os outros, acrescenta Ele significativamente, so Seus servos e cumpridores de Sua Vontade. ABDUL-BAH Carssimos amigos! Nas pginas precedentes aventurei-me a tentar uma exposio daquelas verdades implcitas segundo minha firme convico na proclamao Daquele que a Fonte Primaz da Revelao Bah. Tentei, alm disso, dissipar quaisquer conceitos errneos que possam, naturalmente, surgir no esprito de quem contemple to transcendente manifestao da glria de Deus. Esforcei-me para explicar o significado da divindade com que deve ser investido Aquele que o veculo de to misterioso poder. Tentei demonstrar tambm, o mais que pude, que a Mensagem de que este grande Ser foi incumbido por Deus de transmitir humanidade, nesta poca, admite a origem divina de todas as Revelaes inauguradas pelos profetas do passado, lhes sustenta os princpios fundamentais, como tambm est inextricavelmente relacionada com todas elas. Achei necessrio provar e ressaltar, igualmente, o fato de que o Autor desta F no diz que Sua Revelao, embora to vasta, seja final, do mesmo modo que Ele repudia pretenses nesse sentido por parte de lderes de diversas denominaes. Que o Bb, no obstante a exgua durao de Sua Dispensao, deve ser considerado primariamente no como o escolhido Precursor da F Bah, mas sim, como um Ser investido da autoridade incondicional assumida por cada um dos Profetas independentes vindos no passado parecia-me ser ainda outro princpio bsico cuja elucidao seria extremamente desejvel na presente etapa da evoluo de nossa Causa. Urge agora estou plenamente convencido tentarmos esclarecer a posio ocupada por Abdul-Bah e compreender o seu significado nesta sagrada Dispensao. Seria verdadeiramente difcil para ns que estamos ainda to prximos dessa imponente figura e que somos atrados pelo misterioso poder desta personalidade to magntica obter uma compreenso clara e exata do papel e do carter Daquele que, no somente na Revelao de Bahullh, mas em todo o terreno da histria religiosa, preenche uma funo mpar. Assim, movendo-se em uma esfera prpria e possuindo um grau radicalmente diferente daquele do Autor e do Precursor da Revelao Bah, Abdu l-Bah forma, juntamente com estes em virtude da posio que lhe foi ordenada pelo Convnio de Bahullh aquilo que se pode chamar as Trs Figuras Centrais de uma F que permanece sem par na histria espiritual do mundo. Dominando, com eles, os destinos desta nascente F divina, ergueu-se de um nvel a que jamais poder aspirar, dentro de um perodo de mil anos completos, nenhum indivduo ou grupo que venha a servir os interesses da F aps Ele. Se algum tentasse diminuir-lhe o prestgio incomparvel, julgando que Seu grau fosse em pouco ou nada superior ao daqueles sobre

cujos ombros tenha cado o manto de Sua autoridade, isso seria um ato de impiedade to grave como a crena, no menos hertica, que visa exalt-Lo a um estado de igualdade absoluta com a Figura central de nossa F ou com seu Precursor. Por mais largo que seja o abismo que separa Abdul-Bah Daquele que a Fonte de uma Revelao independente, nunca poder ser considerado to vasto como a distncia entre Ele, o Centro do Convnio, e Seus ministros que ho de continuar Sua obra, no importando quais sejam os seus nomes, categorias, funes ou futuras realizaes. Os que conheceram Abdul-Bah e, atrados pela Sua magntica personalidade, Lhe dedicaram to fervorosa admirao, devem refletir, luz dessa afirmao, sobre a grandeza Daquele cuja posio to superior. Que Abdul-Bah no Manifestante Divino, e no ocupa posio similar posio de Seu Pai, embora seja o sucessor deste, e que ningum exceto o Bb ou Bah ullh poder reclamar para si semelhante grau antes da expirao de mil anos completos so verdades que encerram as especficas palavras tanto do Fundador de nossa F como do Intrprete de Seus ensinamentos. Se algum, antes do trmino de mil anos completos, - adverte-nos explicitamente o Kitb-i-Aqdas pretender ser portador de uma Revelao direta de Deus, tal homem seguramente, ser um impostor mentiroso. Pedimos a Deus que o ajude, pelas Suas graas, a retratar-se e repudiar tal pretenso. Caso se arrependa, Deus, sem dvida, perdo-lo-, mas se ele persistir em seu erro, Deus enviar algum, seguramente, que no lhe mostrar piedade. Terrvel, em verdade, Deus, quando pune! E para tornar ainda mais enftico este ponto, Ele acrescenta: Quem interpretar este versculo de outro modo, que no seja o bvio, privar-se- do Esprito de Deus e de Sua misericrdia que abrange todas as coisas criadas. Se aparecer um homem outra afirmao concludente antes de se completar um perodo de mil anos sendo que cada ano consiste de doze meses, segundo o Alcoro, e de dezenove meses de dezenove dias cada, segundo o Bayn e se este homem revelar ante vossos olhos todos os sinais de Deus, rejeita-o, sem a menor hesitao! Com suas prprias afirmaes, Abdul-Bah corrobora essa advertncia, em termos no menos enfticos e incondicionais: Esta minha convico firme e inabalvel, declara Ele, a essncia da minha crena manifesta e explcita uma convico e uma crena com que esto de pleno acordo os habitantes do Reino de Abh: A Abenoada Beleza o Sol da Verdade, e Sua luz a luz da verdade. Do mesmo modo o Bb o Sol da Verdade, e Sua luz, a luz da verdade... Minha posio a da servitude uma servitude que completa, pura e real, firmemente estabelecida, durvel, bvia, explicitamente revelada e no condicionada a interpretao alguma... Sou Eu o Intrprete da Palavra de Deus; essa minha interpretao. E no prprio testamento de Abdul-Bah num tom e numa linguagem que bem poderiam confundir at os mais inveterados dos infratores do Convnio de Seu Pai no torna Ele nula a arma principal daqueles que se haviam esforado to persistentemente afim de Lhe imputar a pretenso tcita de ser igual, ou at mesmo superior, a Bahu llh? A base da crena do povo de Bah esta: assim proclama uma das mais imponentes passagens deste ltimo documento, deixado para transmitir, a toda a posteridade, as instrues e vontades de um Mestre que partira Sua Santidade O Excelso (o Bb), a manifestao da Unidade Divina e o Precursor da Beleza Antiga. Sua Santidade a Beleza de Abh (Bahullh) (Oxal minha vida seja oferecida em holocausto por Seus amigos leais) o supremo Manifestante de Deus e a Aurora de Sua mais divina Essncia. Todos os outros so Seus servos e cumpridores de Sua Vontade. Destas declaraes, entretanto, to inequvocas, categricas, e incompatveis que so com qualquer pretenso de ser Profeta, no devemos inferir, de modo algum, que Abdul-Bah seja apenas um dos servos da Abenoada Beleza, ou mesmo um cuja funo se limite interpretao autorizada dos ensinamentos de Seu Pai. Longe de mim tal noo ou o desejo de incutir tais idias, julg-Lo assim seria, claramente, uma traio da inestimvel herana que Bahullh legou humanidade. A posio que Lhe foi conferida pela Pena Suprema incomensuravelmente exaltada acima e alm do que se infere dessas, Suas prprias declaraes escritas. Quer seja no Kitb-i-Aqdas, a mais imponente e sagrada de todas as obras de Bahullh, quer no Kitb-i-Ahd, o Livro de

Seu Convnio, ou no Sriy-i-Ghusn (Epstola do Ramo), as referncias registradas pela pena de Bahullh referncias estas poderosamente reforadas pelas Epstolas que o Pai de Abdul-Bah Lhe dirigiu investem-no de um poder e o cercam de uma aurola que a presente gerao jamais poder apreciar devidamente. Ele e para todo o sempre deve assim ser considerado primeiro e acima de tudo, o Centro e Eixo do incomparvel e todo abrangente Convnio de Bahullh, Sua mais exaltada obra, o imaculado Espelho de Sua Luz, o perfeito Exemplar de Seus ensinamentos, o infalvel Intrprete de Sua Palavra, a encarnao de todos os ideais e virtudes bahs, o Mais Poderoso Ramo nascido da Raiz Antiga, o Sustentculo da Lei de Deus, o Ser em torno de Quem giram todos os nomes, o Manancial da Unidade do Gnero Humano, o Porta-Estandarte da Paz Mxima, a Lua do Orbe Central desta mais sagrada Revelao denominaes e ttulos estes que so implcitos e que acham sua mais alta, verdadeira e justa expresso no nome mgico: Abdul-Bah. Acima e alm dessas denominaes, Ele o Mistrio de Deus uma expresso que o Prprio Bahu llh escolhera para design-Lo e que, embora de modo algum justifique que se Lhe atribua a posio de Profeta, mostra como na pessoa de Abdul-Bah se renem e harmonizam completamente as incompatveis caractersticas de uma natureza humana e de um conhecimento e perfeio sobre-humanos. Quando o Oceano de Minha Presena estiver em refluxo, e o Livro de Minha Revelao houver terminado, proclama o Kitb-i-Aqdas, voltai as faces para Aquele que Deus designou, que brotou desta Raiz Antiga. E tambm, Quando a Pomba Mstica tiver alado vo de seu Santurio de Louvor e procurado seu destino remoto, sua morada oculta, qualquer coisa que no compreendais no Livro, referi-a quele que brotou desta poderosa Estirpe. No Kitb-i-Ahd, alm disso, Bahullh declara solene e explicitamente: Incumbe aos Aghsn, aos Afnn e a todos os Meus parentes, voltarem as faces para o Mais Poderoso Ramo. Considerai o que revelamos em Nosso Sacratssimo Livro. Quando o oceano de Minha presena estiver em refluxo, e o Livro de Minha Revelao houver terminado, voltai as faces para Aquele que Deus designou, que brotou desta Raiz Antiga. O objeto deste sagrado versculo no outro seno o Mais Poderoso Ramo (AbdulBah). Atravs de Nossas graas, Ns vos revelamos Nossa Potentssima Vontade, e Eu sou em verdade o Misericordioso, o Onipotente. No Sriy-i-Ghusn (Epstola ao Ramo) foram registrados os seguintes versculos: Brotou do Sadratul-Muntah este sagrado e glorioso Ser, este Ramo de Santidade; bem-aventurado quem tenha buscado Seu amparo e habite Sua sombra. Em verdade, o Sustentculo da Lei divina surgiu desta Raiz que Deus plantou firmemente no Solo de Sua Vontade, e cujo Ramo se ergueu at abranger a criao inteira. Glorificado seja Ele, pois, por essa Obra sublime, abenoada, poderosa e exaltada!... Como prova de Nossa misericrdia, emanou uma Palavra da Suprema Epstola uma Palavra que Deus embelezou com os adornos de Seu prprio Ser e fez soberana sobre a terra e tudo o que nela est, e um sinal de Sua grandeza e poder entre seus povos... Agradecei a Deus, povo, por haver Ele aparecido; pois, em verdade, Ele a maior de todas as graas, a mais perfeita ddiva a vs; e por Seu intermdio se ressuscitam at os ossos em decomposio. Quem se dirigir a Ele ter se dirigido a Deus, e quem Dele se desviar, ter se desviado de Minha Beleza, ter repudiado Minha Prova e transgredido contra Mim. Ele Quem Deus confiou a vs, de quem Ele vos incumbiu, Seu manifestante entre vs, e o Seu aparecimento entre Seus servos favorecidos... Fizemo-Lo descer na forma de um templo humano. Bendito e santificado seja Deus, que cria qualquer coisa que deseje atravs de Seu decreto inviolvel, infalvel. Aqueles que se privam da sombra do Ramo esto perdidos na solido do erro, consumidos pelo fogo dos desejos mundanos, so daqueles que, seguramente, ho de perecer. Tu que s a menina de Meus Olhos! escreve Bahullh, de Prprio punho, dirigindo-se a Abdul-Bah, Descansem sobre Ti Minha glria, o oceano de Minha benevolncia, o sol de Minha bondade, o cu de Minha misericrdia. Pedimos a Deus que ilumine o mundo atravs de Teu conhecimento e Tua sabedoria, que ordenes para Ti o que possa alegrar Teu corao e consolar Teus olhos. Que a glria de Deus esteja sobre Ti, Ele diz em outra Epstola, e sobre qualquer um que Te sirva e se mova a Teu redor.

Ai daquele que Te fizer oposio ou Te injuriar. Bem-aventurado quem Te jurar lealdade; e que o fogo infernal atormente quem for Teu inimigo. Ns Te fizemos um refgio para toda a humanidade, afirma Ele em ainda outra Epstola, um escudo para todos os que esto no cu e sobre a terra, uma cidadela para quem quer que tenha acreditado em Deus, o Incomparvel, o Onisciente. Permita Deus, que por Teu intermdio, Ele os possa enriquecer e sustentar; que Ele Te inspire com aquilo que seja um manancial de riquezas para todas as coisas criadas, um oceano de graas para todos os homens, e a aurora da compaixo para todos os povos. Tu sabes, meu Deus, suplica Bahullh numa orao revelada em honra de Abdul-Bah, que nada desejo para Ele seno o que Tu desejaste, e nenhum destino tenho escolhido para Ele seno aquele que Tu escolheras. Concede-Lhe a vitria, pois, pelos Teus exrcitos na terra e no cu... Imploro-Te, pela intensidade de Meu amor a Ti, e por Meu fervoroso desejo de manifestar Tua Causa, que ordenes para Ele, como tambm para aqueles que O amam, o que Tu destinastes a Teus Mensageiros e aos incumbidos de transmitir a Tua Revelao, Em verdade, Tu s o Todo-Poderoso, o Onipotente. Numa carta ditada por Bahullh e endereada por Mirz Aq Jn, Seu secretrio, a Abdul-Bah, durante a estada deste em Beirut, lemos o seguinte: Louvado seja Ele por ter honrado a Terra de B (Beirut) com a presena Daquele em torno de Quem giram todos os nomes. Todos os tomos da terra anunciaram a todas as coisas criadas as novas de que surgira de trs dos portais da Cidade-Priso, brilhando por cima de seu horizonte, a beleza do grande, do Supremo Ramo de Deus Seu Mistrio antigo e imutvel encaminhando-se para uma outra terra. Tristeza envolve, pois, esta Cidade-priso, enquanto uma outra terra se regozija... Bendito, duplamente bendito o solo pisado pelos Seus ps, benditos os olhos alegrados pela beleza de Seu semblante, os ouvidos honrados pelo privilgio de escutar Seu chamado, o corao que experimentou a doura de Seu amor, o peito que vibrou com Sua comemorao, a pena que expressou Seu louvor, o pergaminho a que foi conferido o testemunho de Seus escritos. Abdul-Bah, confirmando a autoridade que Lhe fora conferida por Bahullh, declara o seguinte: De acordo com o explcito texto do Kitb-i-Aqdas, Bahullh designou para ser o Intrprete de Sua Palavra o Centro do Convnio um Convnio to firme e poderoso que nunca, desde o princpio do tempo at o dia presente, nenhuma Revelao religiosa produziu igual. No obstante to elevada posio, porm, e os elogios to profusos com que Bah ullh glorificou Seu Filho nestes sagrados Livros e Epstolas, essa distino sem paralelo nunca deve ser interpretada como prova de ser Sua condio idntica condio de Seu Pai, o Prprio Manifestante, ou, de modo algum, equivalente. Dar-se tal interpretao a qualquer dessas passagens citadas teria, obviamente, o efeito imediato de a por em conflito com as asseres e advertncias no menos claras e autnticas s quais eu j me referi. De fato como j tive ocasio de afirmar os que atribuem a Abdul-Bah um grau em demasia elevado so to repreensveis como aqueles que Lhe querem diminuir o valor, nem menos perniciosa a influncia destes. E isso pela simples razo de que, quando persistem em suas dedues inteiramente injustificveis, tiradas dos escritos de Bahullh, esto fornecendo ao inimigo, se bem que inadvertidamente, contnuas provas para acusaes falsas e ambguas. Sinto-me compelido, pois, a declarar inequivocamente e sem a menor hesitao, que no existe no Kitb-i-Aqdas, nem no Livro do Convnio de Bahullh,nem mesmo na Epstola do Ramo ou em outra Epstola, quer revelada por Bahullh, quer por Abdul-Bah, autoridade alguma para a opinio que tende a sustentar a assim chamada unidade mstica de Bahullh e Abdul-Bah, ou a estabelecer a identidade deste com Seu Pai ou com qualquer Manifestante anterior. Tal conceito errneo pode ser atribudo em parte a uma interpretao inteiramente extravagante de certos termos e certas passagens na Epstola do Ramo, ao fato de se haver introduzido na traduo inglesa certas palavras que no existem no original, ou que do uma impresso errada, ou so ambguas em sua conotao. Baseia-se isso principalmente, sem dvida, numa inferncia que no , em absoluto, justificvel, tirada das passagens iniciais de uma Epstola de Bahullh, da qual alguns extratos, segundo so reproduzidos na obra

Bah Scriptures, precedem imediatamente a Epstola do Ramo sem, entretanto, formarem parte integrante da mesma. A todos que lem estes extratos, deve-se esclarecer que a frase a Lngua do Antigo se refere somente a Deus, que o termo O Nome Supremo uma referncia bvia a Bahullh, e que o Convnio no quer dizer o Convnio especfico de que Bahullh o Autor imediato e Abdul-Bah o Centro, mas sim aquele Convnio geral que segundo os ensinamentos bahs o prprio Deus, ao inaugurar uma nova Revelao, estabelece invariavelmente com a humanidade. A Lngua que d as boas novas, como dizem estes extratos, no outra seno a Voz de Deus referindo-se a Bahullh, e no este se referindo a Abdu l-Bah. Alm disso, se, em vez de vermos na declarao: Ele Eu mesmo uma aluso unidade mstica de Deus e Seus Manifestantes, segundo explica o Kitb-i-Iqn, tentssemos provar por tal declarao a identidade de Abdul-Bah com Bahullh, estaramos violando diretamente o to frisado princpio da unidade dos Manifestantes de Deus um princpio que o Autor destes mesmos extratos tenta, por inferncia acentuar. Equivaleria isso, tambm, a uma reverso quelas crenas irracionais e supersticiosas que se insinuaram imperceptivelmente nos ensinamentos de Jesus Cristo, no primeiro sculo da era crist, as quais, cristalizando-se at se tornarem dogmas estabelecidos, tem diminudo a eficcia da F Crist e lhe obscurecido o alvo. Afirmo o comentrio escrito pelo prprio Abdul-Bah sobre a Epstola do Ramo que o verdadeiro sentido, o significado real, o segredo ntimo destes versculos, destas palavras, minha servitude ao sagrado Limiar da Beleza de Abh, minha abnegao completa, e conscincia de ser absolutamente nada perante Ele. Constitui isso minha coroa resplandecente, meu mais precioso adorno. Disso me orgulho no reino da terra e do cu. Est nisso minha glria na companhia dos favorecidos! A ningum permitido dar a estes versculos qualquer outra interpretao Ele nos adverte na passagem que segue logo depois. E afirma, sobre o mesmo ponto: De acordo com os textos explcitos do Kitb-i-Aqdas e do Kitb-i-Ahd, eu sou o Intrprete manifesto da Palavra de Deus... Quem se desviar de minha interpretao ser vtima de sua prpria fantasia. Alm disso, a inevitvel deduo da crena na identidade do Autor da nossa F com Aquele que o Centro de Seu Convnio, seria a de colocar Abdul-Bah em uma posio superior do Bb, quando justamente o inverso muito embora ainda no reconhecido universalmente o princpio fundamental desta Revelao. Isso justificaria, tambm, a acusao com que os violadores do Convnio, durante todo o ministrio de Abdul-Bah, tentaram envenenar as mentes dos leais adeptos de Bahullh e perverter-lhes a compreenso. Seria mais correto, como tambm estaria mais de acordo com os princpios estabelecidos por Bahullh e pelo Bb se, em vez de mantermos essa identidade fictcia com relao a Abdul-Bah, considerssemos como idnticos, na realidade, o Precursor e o Fundador de nossa F verdade essa que o texto do Sratul-Haykal afirma inequivocamente. Tivesse o Ponto Primordial (o Bb) sido outro, como pretendeis, e no Eu mesmo a explcita declarao de Bahullh e tivesse Ele atingido Minha Presena, nunca teria Ele permitido, na verdade, separar-se de Mim; antes, haveramos Ns nos deleitado mutuamente com a companhia, um do outro, em Meus Dias. Aquele que agora faz ouvir a Palavra de Deus, afirma Bahullh ainda outra vez, no seno o Ponto Primordial que novamente se manifestou. Ele, disse Bahu llh, referindo-se a si Prprio, numa Epstola dirigida a uma das Letras da Vida, o mesmo que apareceu no ano sessenta (1260 aps a Hgira). Este , em verdade, um de Seus poderosos sinais. Quem Seu apelo no Sriy-i-Damm se levantar para conseguir o triunfo da Beleza Primordial (o Bb) revelada no semblante de Seu Manifestante subseqente? E, referindo-se Revelao proclamada pelo Bb, por outro lado, Ele a caracteriza como Minha prpria Revelao anterior. Numa declarao de Abdul-Bah dirigida a alguns bahs da Amrica do Norte, encontramos mais uma exposio, clara e enftica, dos pontos que desejo acentuar neste captulo, em suma: que Abdul-Bah no Manifestante de Deus, que recebe Sua luz, Sua inspirao e Seu sustento diretamente da Fonte Principal da Revelao Bah; que

como um espelho lmpido e perfeito que reflete os raios da glria de Bahullh, no possuindo inerentemente aquela realidade que desafia definio, que tudo penetra e abarca realidade essa que o distintivo do Profeta nica e exclusivamente; que Suas palavras no so iguais em grau, embora possuam a mesma validade que as de Bahu llh; e que Ele no deve ser aclamado como Jesus Cristo que tenha voltado o Filho que vir na glria do Pai. Em concluso, cito as referidas palavras de Abdul-Bah: Escrevestes que h uma divergncia entre os crentes a respeito da Segunda Vinda de Cristo, Deus Misericordioso! Inmeras vezes tem surgido essa questo, e a resposta tem emanado da pena de Abdul-Bah em termos claros e irrefutveis: o Senhor dos Exrcitos e o Cristo Prometido mencionados nas profecias referem-se Abenoada Perfeio (Bahullh) e Sua Santidade o Excelso (o Bb). Meu nome Abdul-Bah. Minha qualificao Abdul-Bah. Minha realidade Abdul-Bah. Meu louvor Abdu l-Bah. Ser escravo no limiar da Abenoada Perfeio meu diadema glorioso e refulgente, e servir a toda a humanidade minha religio perptua... Nenhum nome, nenhum ttulo, nenhuma meno, nenhuma recomendao tenho, nem terei jamais, a no ser Abdul-Bah. isso o que desejo minha maior aspirao. minha vida eterna, minha glria imperecvel. A ORDEM ADMINISTRATIVA Queridos companheiros de Abdul-Bah! Com a ascenso de Bahullh, a Estrela Dalva da Guia Divina que como foi predito por Shaykh Ahmad e Siyyid Kzim, despontou em Shrz, e, durante o seu percurso para o Ocidente, atingiu o seu znite em Adrianpolis, mergulhou no horizonte de Akk, para no ressurgir antes de um ciclo de mil anos. Com o ocaso de to fulgente Orbe, terminara definitivamente a poca da Revelao Divina a etapa inicial e mais vitalizadora de toda a Era Bah. Este perodo, inaugurado pelo Bb e culminando com Bahullh, que havia sido antecipado e elogiado pela inteira companhia dos Profetas deste grandioso ciclo proftico, foi caracterizado por quase cinqenta anos de Revelao contnua e progressiva excetuando-se apenas o pequeno intervalo entre o martrio do Bb e as comoventes experincias de Bahullh no Siyh-Chal de Teer. No que diz respeito sua durao e sua fecundidade, devemos considerar este perodo como sem paralelo em toda a histria espiritual do mundo. O falecimento de Abdul-Bah, por outro lado, assinala o trmino da Idade Herica e Apostlica desta mesma Dispensao do perodo primitivo de nossa F, cujos esplendores jamais sero rivalizados, e muito menos eclipsados, pela grandeza que h forosamente de distinguir as futuras vitrias da Revelao de Bahullh. Pois nem o que realizaram os campees na ereo das instituies atuais da F Bah, nem os triunfos assombrosos que os heris de sua Idade urea ho de conseguir nos dias vindouros, podem ser comparados, ou includos na mesma categoria, com as maravilhosas obras associadas aos nomes daqueles que lhe geraram a prpria vida e lanaram os alicerces prstinos. O primeiro perodo da Era Bah, o perodo criador, deve sobressair pela sua prpria natureza, distinguindo-se do perodo formativo em que j entramos e, igualmente, da idade urea destinada a suced-lo. Abdul-Bah, que encarna uma instituio sem paralelo nos reconhecidos sistemas religiosos do mundo, encerrou, pode-se dizer, a Era qual Ele mesmo pertencia, e abriu esta em que ns agora trabalhamos. Assim, pois, Seu Testamento deve ser considerado o elo perptuo, indissolvel, que a mente Daquele que o Mistrio de Deus concebeu a fim de assegurar a continuidade dos trs perodos que constituem as partes componentes da Revelao Bah. O perodo em que a semente da F havia pouco a pouco germinado, fica deste modo entrelaado com este que deve presenciar sua florescncia, como tambm com o ulterior, no qual a semente ter produzido finalmente seus frutos dourados. As energias criadoras liberadas pela Lei de Bahullh, penetrando e evoluindo na mente de Abdul-Bah, produziram, pelo prprio contato e pela ntima interao, um

Instrumento que pode ser considerado a Carta da Nova Ordem Mundial, a qual , a um tempo, a glria e a promessa desta Dispensao suprema. Assim pode-se aclamar o Testamento como o fruto inevitvel do intercurso mstico entre Aquele que comunicou a influncia geradora de Seu Plano Divino, e aquele que era seu veculo, o escolhido recipiente. Sendo o Testamento de Abdul-Bah, pois, o Filho do Convnio Herdeiro tanto do Originador como do Intrprete da Lei de Deus to impossvel separ-lo Daquele que forneceu o impulso original, motivador, como Daquele que ulteriormente o concebeu. Devemos nos lembrar sempre de que o plano inescrutvel de Bahullh se infundiu to completamente na conduta de Abdul-Bah, e os motivos de ambos se uniram to intimamente, que a mera tentativa de desassociar os ensinamentos do primeiro, de qualquer sistema estabelecido pelo Exemplar ideal destes mesmos ensinamentos, constituiria em si um repdio a uma das verdades mais sagradas e fundamentais da F. A Ordem Administrativa que vem evoluindo desde a ascenso de Abdul-Bah, estabelecendo-se ante os nossos olhos em nada menos de quarenta dos pases do mundo* pode ser considerada a estrutura do prprio Testamento, a inviolvel cidadela em que o filho recm-nascido est sendo nutrido e desenvolvido. Essa Ordem Administrativa, medida que se for estendendo e consolidando, haver certamente de manifestar as potencialidades e o pleno significado deste poderoso Documento, a mais notvel expresso da Vontade de uma das mais notveis Figuras da Revelao de Bahu llh. Assim que suas partes componentes, suas instituies orgnicas, entrem em funcionamento com eficincia e vigor, essa Ordem reivindicar sua pretenso e demonstrar sua capacidade de ser considerada no somente o ncleo, mas o verdadeiro padro da Nova Ordem Mundial destinada a abranger, na plenitude dos tempos, a humanidade inteira. Devemos notar que esta Ordem Administrativa difere fundamentalmente de qualquer coisa estabelecida pelos Profetas do passado, pois foi o prprio Bahullh quem revelou os princpios e determinou as instituies desta Ordem, designando a pessoa para interpretar Sua Palavra e concedendo a devida autoridade ao organismo destinado a suplementar e aplicar Suas ordenanas legislativas. A est o segredo da fora da Ordem Administrativa, a distino fundamental e a garantia contra a desintegrao e o cisma. Em parte alguma das Sagradas Escrituras de qualquer dos sistemas religiosos do mundo, nem mesmo nos escritos do Inaugurador da Dispensao Bb, encontramos provises que estabeleam um convnio ou uma ordem administrativa que possam ser comparados no que diz respeito a seu mbito e sua autoridade com aqueles que esto na prpria base da Revelao Bah. Tomemos, por exemplo, duas que sobressaem entre as reconhecidas religies do mundo, duas das mais largamente difundidas, o cristianismo e o islamismo. Oferecem elas algo que possa ser considerado igual ou equivalente ao Livro do Convnio de Bahullh, ou ao Testamento de AbdulBah? Ser; que o texto do Evangelho ou o do Alcoro conferem autoridade suficiente queles lderes e conclios que tm reclamado o direito e assumido a funo de interpretar as provises de suas sagradas escrituras e de administrar os assuntos das suas respectivas comunidades? Pode Pedro, reconhecido chefe dos apstolos, ou o Imme Al, o primo e legtimo sucessor do Profeta, exibir em apoio da primazia com que ambos foram investidos, afirmativas escritas e explcitas de Cristo e de Maom que tivessem feito silenciar aqueles que, tanto entre seus contemporneos como posteriormente, lhes negaram a autoridade e precipitaram com as aes os cismas que persistem at os dias presentes? Onde encontraremos nas palavras registradas de Jesus Cristo bem podemos perguntar quer seja sobre o assunto da sucesso, quer no sentido de prover um cdigo de leis especficas e ordenanas administrativas claramente definidas em distino a princpios puramente espirituais onde, perguntamos, encontraremos algo que se aproxime das detalhadas injunes, leis e advertncias to abundantes nas palavras autnticas tanto de Bahullh como de Abdul-Bah? Pode alguma passagem do Alcoro o qual, a respeito de seu cdigo legal, suas ordenanas administrativas e devocionais, assinala j um notvel progresso sobre as Revelaes anteriores e mais corruptas ser construda como se tivesse colocado sobre uma base inatacvel a autoridade indiscutvel com que Maom, verbalmente e em vrias ocasies,

investiu o Seu sucessor? Se bem que o Autor da Revelao Bb conseguisse, mediante as provises do Bayn Persa, evitar um cisma to permanente e catastrfico como aqueles que afligiram o cristianismo e o islamismo, ser que poderamos afirmar haver Ele produzido, a fim de salvaguardar Sua F, instrumentos to bem definidos e da mesma eficcia dos que ho de preservar, para todo o sempre, a unio dos organizados seguidores da F Bah? Dentre todas as Revelaes, at a poca atual, somente esta F graas s explcitas instrues, s repetidas advertncias e aos autnticos meios de proteo incorporados e elaborados em seus ensinamentos conseguiu erigir uma estrutura da qual os adeptos de credos falidos e quebrados bem poderiam se aproximar em sua perplexidade, a fim de examin-la com ateno e procurar, antes que seja tarde demais, a segurana invulnervel de seu refgio mundial. No de se admirar que Aquele que inaugurou com Seu Testamento uma Ordem to vasta e incomparvel, Aquele que o Centro de to grandioso Convnio tivesse escrito estas palavras: To firme e poderoso este Convnio que nunca, desde o comeo do tempo at o dia de hoje, nenhuma Era religiosa produziu igual. Qualquer coisa que esteja latente no recndito deste sagrado ciclo , escreveu Ele durante os dias mais escuros e perigosos de Seu ministrio, h de aparecer e se tornar manifesto gradativamente, pois agora apenas o comeo de seu crescimento e a aurora da revelao de seus sinais. No tenhais receio so Suas palavras confortadoras, prognosticando o surgir da Ordem Administrativa estabelecida por Seu Testamento No tenhais receio, se este Ramo for cortado deste mundo material e despido de suas folhas; no, as folhas ho de medrar, pois este Ramo crescer aps haver sido cortado deste mundo inferior, atingir os pinculos da glria, e dar frutos cuja fragrncia h de perfumar o mundo. Essa Ordem Administrativa ou seja a futura Comunidade Mundial Bah, em sua forma rudimentar destinada a manifestar poder e majestade incomparveis, pois a que outra coisa, seno a isso, podem aludir as seguintes palavras de Bahullh? O equilbrio do mundo foi perturbado pela influncia vibrante desta nova e mais imponente Ordem Mundial. Revolucionou-se a vida ordenada do homem, em virtude deste Sistema sem paralelo, maravilhoso cujo igual jamais foi visto por olhos mortais. O prprio Bb, em Suas referncias quele Que Deus tornar manifesto, antecipa o Sistema e glorifica a Ordem Mundial que a Revelao de Bahullh destinada a desenvolver. Bem-aventurado aquele Sua extraordinria afirmao no terceiro captulo do Bayn Persa que dirigir o olhar Ordem de Bahullh e agradecer a seu Senhor! Pois Ele h seguramente, de se manifestar. Deus, em verdade, ordenou isso, irrevogavelmente, no Bayn. Alguns fracos vislumbres, os primeiros prenncios da natureza da Ordem Administrativa e de sua atuao as quais eram destinadas a ser proclamadas e formalmente estabelecidas em poca posterior, pelo Testamento de Abdul-Bah j podemos discernir nas Epstolas de Bahullh que designam e estabelecem formalmente as instituies das Casas de Justia Internacional e Locais; na instituio das Mos da Causa de Deus, criada primeiro por Bahullh e depois por Abdul-Bah; na instituio das Assemblias, tanto nacionais como locais, que j funcionavam em estado embrionrio antes da ascenso de Abdul-Bah, e na autoridade que o Autor de nossa F e o Centro de Seu Convnio, segundo Suas Epstolas, se dignaram conferir a estas; na instituio do Fundo Local que operava de acordo com as especficas injunes de Abdu l-Bah dirigidas a certas Assemblias no Ir, nos versculos do Kitb-i-Aqdas que antecipam claramente a instituio da Guardiania; e na explicao dada por AbdulBah numa Epstola, com especial nfase, do princpio hereditrio e da lei da primogenitura, como havendo sido sustentados pelos Profetas do passado. Parece-me oportuno, a esta altura, tentar uma explicao do carter e das funes dos pilares gmeos que sustentam esta poderosa Estrutura Administrativa as instituies da Guardiania e da Casa Universal de Justia. Uma descrio completa, porm, dos vrios elementos que funcionam em conjunto com essas instituies, est alm do mbito e do objetivo desta exposio geral das verdades fundamentais da F. Definir acurada e minuciosamente as feies, e fazer uma anlise completa, por um lado, da relao que

liga esses dois rgos fundamentais do Testamento de Abdul-Bah, e, por outro, da relao que une cada um destes ao Autor da F e ao Centro de Seu Convnio, uma tarefa que futuras geraes cumpriro, sem dvida, de um modo adequado. minha inteno aqui elaborar certas feies salientes deste esquema, as quais, embora ns estejamos muito prximos ainda de sua estrutura colossal, j se definiram com tal clareza que no teremos desculpa se as concebermos erroneamente ou lhes negarmos a devida ateno. Deve-se afirmar, antes de tudo, em termos claros e inequvocos, que essas instituies gmeas da Ordem Administrativa de Bahullh tm que ser consideradas divinas em sua origem, essenciais em suas funes, e complementares quanto a seu objetivo e seu propsito. O que ambas visam, fundamentalmente, garantir a permanncia daquela autoridade divinamente concedida que emana da Fonte de nossa F, salvaguardar a unio de seus seguidores, e manter a integridade e a flexibilidade de seus ensinamentos. Operando em conjunto, estas duas instituies inseparveis tratam de lhe administrar os afazeres, coordenar as atividades, promover os interesses, executar as leis e defender as instituies subsidirias. Cada instituio funciona dentro de uma bem definida esfera de jurisdio, tendo tambm suas prprias instituies auxiliares instrumentos designados para o eficiente desempenho de suas responsabilidades e obrigaes especiais. Exerce cada uma, dentro dos limites que lhe so impostos, seus poderes, sua autoridade, seus direitos e suas prerrogativas, os quais no so contraditrios, nem detraem, no mnimo grau, da posio que cada uma destas instituies ocupa. Longe de serem incompatveis ou mutuamente destrutivas, suplementam a autoridade e as funes uma da outra, e so permanente e fundamentalmente unidas em seus objetivos. Separada da instituio da Guardiania, a Ordem Mundial de Bahullh ficaria mutilada e privar-se-ia, permanentemente, daquele princpio hereditrio que foi sempre sustentado pela Lei de Deus, segundo nos disse Abdul-Bah. Em todas as Revelaes Divinas, afirma Ele numa Epstola dirigida a um adepto da F na Prsia, deram ao filho mais velho distines extraordinrias. At mesmo o grau de profeta era seu direito hereditrio. Sem essa instituio, periclitaria a integridade da F, e a estabilidade da estrutura inteira correria grave perigo. Isso lhe prejudicaria o prestgio, e faltar-lhe-iam, completamente, os meios necessrios para conseguir uma viso longa, ininterrupta, abrangendo uma sria de geraes, como tambm seria retirada totalmente a orientao indispensvel para definir a esfera da ao legislativa de seus representantes eleitos. E se fosse separado da outra instituio, no menos essencial, isto , da Casa Universal de Justia, este mesmo Sistema previsto pelo Testamento de Abdul-Bah veria paralisar-se sua ao, e privar-se-ia, em absoluto, do poder de encher aquelas lacunas que o Autor do Kitb-i-Aqdas deixou, deliberadamente, em Seu cdigo legislativo e administrativo. Ele o Intrprete da Palavra de Deus, assevera Abdul-Bah, referindo-se s funes do Guardio da F, usando em Seu Testamento o mesmo termo que Ele prprio escolhera ao refutar o argumento daqueles violadores do Convnio que haviam desafiado Seu direito de interpretar as palavras de Bahullh. Aps Ele, acrescenta, suceder o primognito de seus descendentes diretos. A poderosa cidadela, Ele ainda expe, conservar-se- inexpugnvel e segura em virtude da obedincia quele que o Guardio da Causa de Deus. Incumbe aos membros da Casa de Justia, a todos os Aghsn e Afnn, s Mos da Causa de Deus, demonstrar sua obedincia, submisso e subordinao ao Guardio da Causa de Deus. Incumbe aos membros da Casa de Justia, declara Bahullh, por outro lado, na Oitava Folha do Exaltado Paraso, deliberarem acerca dos assuntos que no foram revelados exteriormente no Livro, e executar o que lhes aprouver. Deus, em verdade, inspir-los- com qualquer coisa que Ele queria, e Ele , em verdade, o Provedor, o Onisciente. Ao Sacratssimo Livro, (o Kitb-i-Aqdas), afirma Abdul-Bah em Seu Testamento, deve cada um se dirigir, e qualquer assunto que nele no esteja expressamente tratado deve ser referido Casa Universal de Justia. O que esta decidir, quer seja por unanimidade quer por maioria, ser, de fato, a verdade, e aquilo que o prprio Deus deseja. Quem disso se desviar, ser realmente um daqueles que amam a discrdia, ter mostrado malcia e se desviado do Senhor do Convnio.

E Abdul-Bah, em Seu Testamento, no s confirma a declarao de Bahu llh supracitada, mas tambm investe a Casa Universal de Justia com o direito e o poder de ab-rogar, segundo as exigncias do tempo, sua prpria legislao, bem como a de uma Casa de Justia anterior. Assim como a Casa de Justia Sua explcita afirmao em Seu Testamento tem o poder de fazer leis que no estejam expressamente registradas no Livro e que tratem de transaes dirias, tem ela tambm o poder de anul-las... Pode fazer isso porque estas leis no formam parte do explcito texto divino. Com referncia ao Guardio e Casa de Justia Universal, lemos estas palavras enfticas: O sagrado e jovem Ramo, o Guardio da Causa de Deus, bem como a Casa Universal de Justia, a ser universalmente eleita e estabelecida, esto ambos sob o cuidado e a proteo da Beleza de Abh, protegidos e guiados infalivelmente pelo Excelso o Bb (Que minha vida seja oferecida por ambos!) Qualquer coisa que eles decidam, de Deus. Em vista destas asseres, pois, torna-se indubitavelmente claro e evidente ser o Guardio da F o designado Intrprete da Palavra, e a Casa Universal de Justia a instituio investida com a funo de legislar sobre assuntos no expressamente tratados nos ensinamentos. A interpretao do Guardio, que funciona dentro de sua prpria esfera, to autorizada e incondicional como o a legislao da Casa Universal de Justia, a qual tem a prerrogativa, o direito exclusivo, de dar o parecer e a deciso final nos casos em que Bahullh no revelou expressamente leis e ordenanas. Nenhuma das duas instituies poder, nem h de querer jamais infringir o sagrado domnio prescrito para a outra. Nenhuma delas tentar diminuir a especfica e indubitvel autoridade com que foram ambas divinamente investidas. Embora o Guardio da F tenha sido designado o permanente chefe de to augusto organismo, jamais ele poder, nem sequer provisoriamente, assumir o direito de legislao exclusiva. No poder superar a deciso da maioria de seus co-membros, mas ser obrigado a insistir que estes reconsiderem qualquer legislao que a conscincia lhe mostre ser contrria ao sentido e ao esprito das palavras reveladas por Bahullh. Ele interpreta o que foi especificamente revelado, e no pode legislar seno em sua capacidade de membro da Casa Universal de Justia. No lhe permitido estabelecer independentemente a constituio destinada a governar as atividades organizadas de seus co-membros, como tampouco deve ele exercer sua influncia de uma maneira que possa usurpar a liberdade daqueles que tm o sagrado direito de eleger o corpo de seus colaboradores. Devemos lembrar-nos de que Abdul-Bah antecipara a instituio da Guardiania, muito antes de Sua prpria ascenso, como evidencia uma aluso que Ele fez numa Epstola dirigida a trs de Seus amigos na Prsia. Haviam estes perguntado se seria indicada alguma pessoa a quem todos os bahs se devessem dirigir aps Sua ascenso, ao que Abdul-Bah deu a seguinte resposta: Quanto pergunta que me fizestes, deveis saber, em verdade, que isso um segredo bem guardado. Assemelha-se a uma jia oculta dentro de sua concha. Predestina-se a ser revelado. Tempo vir em que sua luz aparecer, suas evidncias se tornaro manifestas, e seus segredos desvendar-seo. Carssimos amigos! A despeito da elevada posio da Guardiania e da funo vital desta instituio na Ordem Administrativa de Bahullh, e por mais acabrunhadora que deva ser a responsabilidade que pesa sobre ela, no se deve, de modo algum, exagerar sua importncia, no obstante a linguagem do Testamento. Por grandes que sejam os mritos ou as realizaes do Guardio da F, jamais dever ele, sob quaisquer circunstncias, ser exaltado ao grau que lhe permita participar, com Abdul-Bah, da posio mpar que o Centro do Convnio ocupa, e muito menos ainda dever ser elevado condio ordenada exclusivamente para o Manifestante de Deus. To grave divergncia dos preceitos estabelecidos de nossa F nada menos que aberta blasfmia. Como j tive ocasio de expor, ao tratar da posio de Abdul-Bah, o abismo que O separa do Autor de uma Revelao Divina, se bem que vasto, nunca pode ser comensurvel com a distncia entre Aquele que o Centro do Convnio de Bahullh e os Guardies escolhidos como os ministros deste Convnio. Muito, muito maior a distncia que

separa o Guardio e o Centro do Convnio, do que a que existe entre o Centro do Convnio e seu Autor. Sinto-me constrangido a fazer a seguinte declarao para ser registrada: nenhum Guardio da F jamais poder dizer-se o perfeito exemplar dos ensinamentos de Bahu llh, o espelho imaculado que reflita Sua luz. Embora esteja sombra da proteo constante, infalvel, de Bahullh e do Bb, e ainda que participe, com Abdul-Bah, do direito e da obrigao de interpretar os ensinamentos bahs, ele no obstante, essencialmente humano e, se deseja ser fiel sua incumbncia, no pode arrogar a si, sob pretexto algum, os direitos, os privilgios e as prerrogativas que Bahullh se dignou conferir ao Seu Filho. luz desta verdade, pois se orssemos ao Guardio da F ou o chamssemos de senhor e mestre, ou o designssemos como sua santidade, procurando sua beno, ou se comemorssemos seu aniversrio natalcio ou qualquer acontecimento de sua vida, estaramos divergindo daquelas verdades estabelecidas que nossa amada F encerra. O fato de haver sido o Guardio especificamente dotado daquele poder que lhe necessrio, para que ele possa revelar o intuito e o significado das palavras de Bahullh no quer dizer que lhe tenha sido conferida uma posio igual daqueles cujas palavras incumbido de interpretar. Ele pode exercer este direito, e desempenhar essa obrigao, e contudo permanecer infinitamente inferior a ambos quanto posio, e diferente em natureza. Abundante testemunho da integridade deste princpio cardeal de nossa F, devemos encontrar nas palavras e nos atos dos seus Guardies presentes e futuros. Pela conduta e pelo exemplo devero eles estabelecer a verdade deste princpio sobre um alicerce inatacvel, e transmitir, a futuras geraes, evidncias irrefutveis desta realidade. Se eu, da minha parte, hesitasse em reconhecer uma verdade to vital, ou vacilasse em proclamar to firme convico, isso constituiria uma vergonhosa traio da confiana depositada em mim por Abdul-Bah e uma imperdovel usurpao da autoridade com que Ele mesmo foi investido. Seria oportuna aqui uma palavra sobre a teoria em que se baseia esta Ordem Administrativa, e sobre o princpio que deve governar a operao de suas mais importantes instituies. Criaramos uma impresso inteiramente errada, se tentssemos fazer uma comparao, sequer, entre esta Ordem sem paralelo, divinamente concebida, e qualquer um dos diversos sistemas inventados pelas mentes dos homens, nos vrios perodos da histria, para o governo das instituies humanas. Tal tentativa mostraria que nos falta uma adequada apreciao de to excelente obra do seu grande Autor. Bem sabemos que no poderia ser de outro modo quando nos lembramos de que esta Ordem constitui o verdadeiro padro daquela civilizao divina destinada a ser estabelecida na terra pela Lei todo poderosa de Bahullh. Os sistemas polticos humanos, diversos e instveis que so, sejam do passado ou do presente, quer tenham se originado no Oriente, quer no Ocidente no oferecem nenhum critrio adequado segundo o qual se possa estimar a potncia de suas virtudes ocultas, ou avaliar a solidez de seus alicerces. A Comunidade Bah do futuro, alicerada unicamente sobre esta vasta Ordem Administrativa, no s desafia qualquer comparao em toda a histria das instituies polticas, mas tambm no encontra paralelo nos anais de qualquer um dos reconhecidos sistemas religiosos do mundo, quer seja em teoria quer na prtica. Forma alguma de governo democrtico; sistema algum de autocracia ou de ditadura, quer monrquico, quer republicano; nenhum esquema de ordem puramente aristocrtico; nem mesmo qualquer dos reconhecidos tipos de teocracia seja da Comunidade Hebraica, ou das vrias organizaes eclesisticas Crists, ou da dos Imames ou do Califado no Isl nenhum destes pode ser considerado idntico ou conforme a Ordem Administrativa moldada pela mo mestra de seu Arquiteto perfeito. Esta recm-nascida Ordem Administrativa incorpora, dentro de sua estrutura, certos elementos que se encontram em cada uma das trs reconhecidas formas de governo temporal, sem que ela seja, em sentido algum, mera rplica de qualquer destas, e sem que introduza, dentro de seu mecanismo, qualquer uma das feies desfavorveis que elas inerentemente possuem. Esta Ordem une e harmoniza as verdades salutares contidas, sem dvida, em cada um destes sistemas coisa que governo algum moldado

por mos mortais at agora conseguiu fazer e sem, contudo, viciar a integridade daquelas verdades divinas em que, em ltima anlise, se baseia. De modo algum deve-se considerar como puramente democrtica em carter a Ordem Administrativa da F de Bahullh, desde que esta dispensao carece em absoluto, da assuno bsica segundo a qual todas as democracias tm de depender do povo, fundamentalmente, para seu mandato. Quando tratam da administrao da F e da legislao necessria para suplementar as leis do Kitb-i-Aqdas, os membros da Casa Universal de Justia devemos sempre nos lembrar segundo indicam claramente as palavras de Bahullh no so responsveis perante as pessoas que eles representam nem lhes permitido guiar-se pelos sentimentos, pela opinio geral, ou mesmo pelas convices das massas dos fiis, ou daqueles que diretamente os elegeram. Devem seguir, antes, numa atitude de prece, a orientao e os ditames da prpria conscincia. Podem ainda mais, devem procurar conhecer as condies que prevalecem entre a comunidade, e devem pesar em suas mentes, desapaixonadamente, os mritos de qualquer caso que lhes seja apresentado para considerao, mas devem contudo reservar para si o direito de uma deciso irrestrita. Deus, em verdade, inspirlos- com aquilo que Lhe aprouver, a asseverao incontrastvel de Bahullh. Assim, pois, eles e no as pessoas que, direta ou indiretamente, os elegem so os recipientes da orientao divina que , a um tempo, o sangue vital e a salvaguarda final desta Revelao. Alm disto, aquele que simboliza o princpio hereditrio nesta Revelao foi designado o intrprete das palavras de seu Autor e, por conseguinte, em virtude da autoridade real de que foi investido, deixa de ser a figura passiva associada invariavelmente aos prevalecentes sistemas de monarquias constitucionais. Nem pode a Ordem Administrativa Bah ser relegada categoria de sistema rgido, inflexvel, de uma autocracia incondicional, nem tampouco de uma v imitao de qualquer forma de governo eclesistico absolutista quer seja o Papado, o Imanato, ou qualquer outra instituio semelhante, por esta razo bvia: foi concedido aos representantes internacionais pelos adeptos de Bahullh o direito exclusivo de legislar sobre questo no expressamente tratadas nas escrituras bahs. Jamais poder o Guardio da F, ou qualquer outra instituio, a no ser a Casa Universal de Justia, usurpar este poder vital, essencial, ou infringir este sagrado direito. Ainda mais evidncia do carter no-autocrtico da Ordem Administrativa Bah e de sua inclinao para mtodos democrticos, vemos-las na abolio do clero profissional com seus sacramentos de batismo, comunho e confisso de pecados, bem como nas leis que requerem a eleio por sufrgio universal de todas as Casas de Justia locais, nacionais e internacional, e na completa ausncia de autoridade episcopal com os privilgios, as corrupes e as tendncias burocrticas que a acompanham. Nem deve essa Ordem, identificada com o nome de Bahullh, ser confundida com qualquer sistema de governo puramente aristocrtico, pois enquanto, por um lado, ela sustenta o princpio hereditrio, e confia ao Guardio da F a obrigao de interpretar seus ensinamentos, por outro, providencia a eleio livre e direta, dentre as suas dos fiis, do corpo que constitui seu mais alto rgo legislativo. Embora no se possa dizer que esta Ordem Administrativa tenha sido modelada segundo qualquer um dos reconhecidos sistemas de governo, ela incorpora, no entanto, dentro de sua estrutura e reconcilia e assimila, alguns elementos salutares que se encontram em cada um deles. A autoridade hereditria que o Guardio incumbido de exercer, as funes vitais, essenciais, desempenhadas pela Casa Universal de Justia, as especficas provises que exigem sua eleio democrtica pelos representantes dos fiis tudo isso demonstra a verdade deste fato: esta Ordem divinamente revelada, se bem que no possa ser identificada com qualquer dos tipos padres aos quais Aristteles alude em suas obras, aproveita, entretanto, os elementos benficos possudos por cada um destes, incorporados e harmonizando-os com as verdades espirituais em que ela mesma se baseia. Sendo excludos, rgida e permanentemente, os reconhecidos males inerentes a cada um destes sistemas, esta Ordem incomparvel nada importando quanto tempo dure ou quo extensamente se ramifique jamais poder degenerar ao ponto de se tornar uma forma daquele despotismo ou daquela oligarquia ou demagogia que, cedo ou tarde, corrompem o mecanismo de todas as instituies polticas, - essencialmente

defeituosas que so feitas pelo homem. Carssimos amigos! Por significativas que sejam as origens dessa poderosa estrutura administrativa, e por incomparveis que sejam suas caractersticas, no nos parecem menos notveis os acontecimentos que anunciaram podemos dizer seu nascimento, e que assimilaram a etapa inicial de sua evoluo. Como ntido, e tambm edificante o contraste entre o processo da lenta e constante consolidao que caracteriza o crescimento de sua fora infantil e o mpeto devastador das foras da desintegrao que atacam as instituies j obsoletas, tanto religiosas como seculares, da sociedade atual! A vitalidade to claramente mostrada pelas instituies orgnicas desta grande Ordem, que se expande com tanta rapidez; os obstculos j vencidos pela alta coragem e destemida resoluo de seus administradores; o fogo de um entusiasmo inextinguvel, ardendo aos coraes de seus instrutores itinerantes, com um fervor que no se esvaece; as alturas de abnegao agora sendo atingidas por seus construtores-campees; a largueza de viso, a esperana confiante, a alegria criadora, a paz interior, a integridade absoluta, a disciplina exemplar, a inabalvel unio e solidariedade que seus corajosos defensores manifestam; o grau em que seu Esprito impulsor se tem mostrado capaz de assimilar, dentro de seu mbito, os mais divergentes elementos, purificando-os de toda forma de preconceito e fundindo-os com sua prpria estrutura tudo isso evidencia um poder ao qual uma sociedade desiludida e lastimavelmente agitada no deve deixar de dirigir a ateno. Comparemos to esplndidas manifestaes do esprito animando este corpo vibrante da F Bah, com os gritos e a agonia, as loucuras e as vaidades, a amargura e os preconceitos, a perversidade e a diviso de um mundo enfermo e catico. Vejamos o medo que atormenta seus lderes e paralisa a ao de seus estadistas cegos e confusos. Como so violentos os dios, falsas as ambies, desprezveis as ocupaes, e profundamente arraigadas as suspeitas de seus povos! Quo alarmantes a anarquia, a corrupo, a descrena, que corroem as vsceras de uma civilizao cambaleante! No ser que este processo de constante deteriorao, agora invadindo insidiosamente tantos setores de atividade e pensamentos humanos, deva ser considerado como necessariamente concomitante ao surgir deste todo-poderoso Brao de Bahullh? No ser que os momentosos eventos que tm agitado to profundamente todos os continentes da terra, no decorrer dos ltimos vinte anos, devam ser vistos como sinais ominosos proclamando simultaneamente a agonia de uma civilizao que se desintegra e as angstias do nascimento daquela Ordem Mundial daquela Arca da salvao humana que h forosamente de se erguer sobre suas runas? O tumulto causado no mundo ao surgir este poderoso rgo da Religio de Bahu llh atestado pela queda catastrfica de grandes monarquias e imprios no continente europeu, alguns dos quais mencionados em Suas profecias; atestado tambm, pelo declnio que comeou, e ainda continua, nas fortunas da hierarquia feita na prpria terra natal de Bahullh; pela queda da dinastia de Qjr, o inimigo tradicional de Sua F, pelo desmoronamento do sultanado e do califado, pilares estes do Isl sunn evento em que vemos um paralelo notvel destruio de Jerusalm em fins do primeiro sculo da era Crist. atestado pela onda de secularizao que est invadindo as instituies eclesisticas maometanas no Egito, e minando a lealdade de seus mais firmes defensores; e vemos ainda outra evidncia nos humilhantes ataques dirigidos contra algumas das mais poderosas igrejas do cristianismo na Rssia, na Europa Ocidental e na Amrica Central; na disseminao daquelas doutrinas subversivas que esto solapando os alicerces e derrubando a estrutura de cidadelas que pareciam inexpugnveis nas esferas social e poltica da atividade humana; e, afinal, nos sinais de uma catstrofe iminente fazendo lembrar extraordinariamente a Queda do Imprio Romano no Ocidente e que ameaa engolfar a inteira estrutura de nossa civilizao atual. E este tumulto h de ampliar seu mbito e aumentar sua intensidade na proporo em que se venha a compreender mais completamente o que significa estes Esquema que evolui ininterruptamente, ramificando-se e estendendo-se cada vez mais sobre a superfcie do globo. Ainda uma palavra, em concluso. O surgir e a consolidao desta Ordem

Administrativa a concha que abriga e encerra to preciosa jia constitui o distintivo do segundo perodo da era bah o perodo formativo. Vir a ser considerada, medida que se afaste de nossos olhos, tornando-se cada vez mais remota, como o principal agente incumbido de inaugurar a fase final, a consumao, desta gloriosa Dispensao. Que ningum enquanto este Sistema estiver ainda na infncia forme um conceito errneo de seu carter, lhe diminua a significao ou lhe atribua um objetivo falso. A rocha que alicera esta Ordem Administrativa o Propsito imutvel de Deus para a humanidade de hoje. A Fonte de que deriva sua inspirao no outra seno o Prprio Bahullh. Seu escudo e seu defensor so as hostes do Reino de Abh, que lutam em batalha. Sua semente o sangue de nada menos de vinte mil mrtires que ofereceram as vidas para que essa Ordem nascesse e se desenvolvesse. O eixo, em torno do qual giram suas instituies, so as autnticas provises da ltima Vontade e Testamento de Abdul-Bah. Os princpios que a guiam so as verdades to claramente enunciadas por Aquele Intrprete infalvel dos ensinamentos de nossa F, em Seus discursos pblicos no Ocidente. As leis que lhe governa a operao e limitam as funes so aquelas que foram expressamente ordenadas no Kitb-i-Aqdas. A sede na qual concentrar-se-o suas atividades espirituais, humanitrias e administrativas o Masriqu l-Adhkr e as suas Dependncias. Os pilares que lhe sustentam a autoridade e fortalecem a estrutura so as instituies gmeas da Guardiania e da Casa Universal de Justia. O intuito central que a baseia e anima o estabelecimento da Nova Ordem Mundial segundo esboada por Bahullh. Os mtodos que emprega, o padro que ela inculca, no inclinam nem para Oriente nem Ocidente, judeu ou gentio, nem para rico ou pobre, branco ou preto. Sua divisa a unificao da espcie humana; seu estandarte, a Maior Paz; sua consumao, o advento daquele milnio ureo o Dia em que os reinos deste mundo tero se transformado no Reino do Prprio Deus, no Reino de Bahullh. Haifa, Palestina. 8 de fevereiro de 1934