A UTILIZAO DA IMAGEM DE SMON BOLVAR POR HUGO CHVEZ NA CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE NACIONAL PARA A VENEZUELA Maria Socorro

Rodrigues Nogueira Jeisy Maria Ricarte Canuto

RESUMO Pensando os conceitos de Tradies Inventadas, Comunidades Imaginas e Identidades Nacionais, buscaremos analisar a forma como Hugo Chvez se utiliza da figura de Smn Bolvar no sentido de criar uma nova Identidade Nacional para a Venezuela e tambm promover sua prpria imagem. Dessa forma, Chvez vai buscar, no passado histrico do pas, elementos que justifiquem sua luta pela integrao das naes latino-americanas, e no apenas exaltar a figura do caudilho como fizeram outros presidentes da Venezuela. Palavras-chave: Venezuela, Identidade Nacional, Hugo Chvez, Simn Bolvar. INTRODUO Este trabalho pretende fazer uma reflexo sobre Hugo Chvez e a forma como ele se apropriou da figura de Simn Bolvar como elemento da construo da Identidade Nacional do povo venezuelano. Durante dez anos, Smn Bolvar conduziu as lutas latino-americanas contra a dominao da Espanha, a favor da independncia. Aps sua morte, diferentes estadistas no deram visibilidade a sua imagem, posteriormente, alguns presidentes passaram a exalt-lo como smbolo de libertao da Venezuela. Hugo Chvez eleva a figura de Bolvar, como o libertador, e vai buscar em seu passado histrico, elementos para a construo de uma nova identidade para Venezuela. O artigo est dividido em trs partes. Inicialmente, abordamos as Comunidades Simblicas e as Identidades Nacionais; na segunda, apresentamos a trajetria de Simn Bolvar e Hugo Chvez Frias; na terceira, os mecanismos usados por Chvez para veicular imagem de Simn Bolvar na construo da Identidade Nacional. AS COMUNIDADES SIMBLICAS E AS IDENTIDADES NACIONAIS As culturas nacionais so compostas no apenas por instituies, mas tambm de

representaes simblicas. Uma cultura nacional pode ser um discurso um modo de construir tanto nossas aes quanto a concepo que temos de ns mesmos. No mundo moderno, as culturas nacionais em que nascemos se constituem em uma das principais fontes de identidade cultural.1 Elas podem produzir sentidos com os quais podemos nos identificar contidos nas estrias contadas sobre a nao, memrias que conectam seu presente. A construo de uma identidade nacional, a partir das representaes, cria comunidades simblicas, gerando na populao sentimentos de identidade e lealdade. No podemos esquecer que essas representaes, muitas vezes, so postas pelas classes dominantes para as dominadas, e so utilizadas como forma de legitimar determinados governos. Hugo Chvez se apropria de imagens e caractersticas de Simn Bolvar para a criao de uma identidade cultural na Venezuela, buscando apoio no apenas entre os militares setor no qual obteve sua formao poltica mas tambm no povo, o que serve como fator legitimador para seu governo. A construo das comunidades imaginadas2, geralmente, acontece atravs da valorizao do passado, seja ele, real ou irreal. As identidades existentes nos pases da Amrica Latina no so originais e homogneas, pois foram construdas, tambm, atravs da dominao das metrpoles sobre as colnias impondo lnguas, costumes, leis, tradies e aps as independncias, por disputas pela formao das fronteiras; portanto, devemos refletir sobre qual prisma foram construdas essas identidades. Outro elemento da no homogeneizao das identidades pode ser visto atravs das diferenas sociais existentes nas sociedades. As identidades nacionais no subordinam as outras formas de diferenas e no esto livres dos jogos de poder, das divises e contradies internas. Assim, quando vamos discutir a forma como essas identidades esto sendo deslocadas, devemos pensar como as culturas nacionais contribuem para costurar as diferenas numa nica identidade. Discutir a construo de uma identidade venezuelana, tendo como um dos eixos principais a figura de Simn Bolvar, veiculada pelo presidente venezuelano, trs ao cenrio uma gama de reflexes, como representaes simblicas, tradies inventadas3, construo dos Estados Nacionais em pleno sculo XXI, enfim uma problematizao bastante instigadora. SIMON BOLVAR E HUGO CHVEZ Simn Bolvar conduziu as rebelies latino-americanas contra a dominao espanhola, lutou durante dez anos no incio do sculo XIX pelo processo de independncia, no apenas da Venezuela, mas tambm, da Colmbia, Equador, Peru e Alto Peru (Bolvia). Defendeu, ainda, a libertao dos escravos, persuadido pelo governo haitiano, abolindo a escravido em suas propriedades, bem antes desta acontecer na Venezuela. Durante suas lutas, Bolvar idealizou a

unificao poltica da Amrica Espanhola, portanto, no foi possvel, devido s divergncias polticas e ideolgicas e os diversos interesses que dividiam a Amrica. Diante da impossibilidade de unificao poltica, Smon Bolvar concluiu que a Amrica Latina era um espao ingovernvel. Chvez procura, agora, fazer algo semelhante. Seu propsito reacender o sonho bolivariano, buscando a unificao poltica da Amrica Latina em novas bases: a integrao interna de cada pas.4 No podemos reduzir a figura do libertador mera inspirao de Chvez, devemos levar em considerao a sua contribuio no processo histrico de libertao da Amrica Espanhola. S que, a partir da construo da imagem que nesses pases tem-se feito do Caudilho, atravs dos 200 anos de Independncia, Hugo Chvez atribui uma carga de re-significados histricos imagem de Simon Bolvar, exaltando-o ideologicamente como O Libertador, e inspirando-se nas tradies, ou nas tradies inventadas da nao para traar um modelo de futuro. Foi nesse contexto que em 1999 rebatizou o pas como Repblica Bolivariana da Venezuela. O presidente Hugo Chvez teve sua formao na rea militar, classe social que tem uma contraditria valorizao na Amrica Espanhola.
As elites governantes sempre mantiveram posies ambguas em relao s suas foras armadas. Por um lado, os militares so lembrados como baluartes essenciais e histricos contra indgenas rebeldes, cujas terras foram confiscadas por colonos atravs dos sculos. Do outro lado, embora os militares sejam teis ou at indispensveis para as elites governantes, tambm so considerados, como pertencentes a uma classe social inferior, pela qual se tem pouca considerao.
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Hugo Chvez um tenente-coronel vindo da esquerda que traou o seu percurso poltico voltado para as classes populares, luta contra a poltica dos pases imperialistas, principalmente dos Estados Unidos, e busca atravs de manobras internacionais formar uma aliana entre os pases da Amrica Latina, da mesma forma como procurou fazer Simn Bolvar; da a importncia do Libertador na sua formao ideolgica e poltica. Os pressupostos que levaram Hugo Chvez presidncia, vieram sendo gestados desde quando ele fazia parte das Foras Armadas Venezuelanas, onde observou claramente as grandes diferenas sociais, o alto grau de explorao das massas trabalhadoras e o enriquecimento ilcito dos que detinham o poder poltico. Juntando esses elementos, s suas convices ideolgicas, foi somente uma questo de tempo, para ele entrar no cenrio poltico.
Tudo isso explica porque Hugo Chvez Frias _ cuja figura emerge como uma alternativa crise _ ganhou com uma grande margem as eleies presidenciais de 06 de dezembro de 1998, com 56%

dos votos no primeiro turno. O povo, cansado da corrupo e cada vez mais ctico com relao maneira tradicional de fazer poltica, apostou em um candidato diferente.6

Hugo Chvez apostou na desiluso popular, para ganhar o apoio das massas e desenvolver, com suas convices e idias, uma nova sociedade venezuelana, onde o povo iria participar dessa construo e da nova identidade, pois tinha conscincia de sua explorao. Em vrios momentos do governo, Chvez foi posto a prova pelas classes dominantes da Venezuela, inicialmente com o Golpe de Estado de 11 de abril de 2002, organizado e liderado por setores das Foras Armadas e a oposio; posteriormente atravs do Referendo que revogou seu mandato em 15 de agosto de 2004. Os dois episdios o legitimaram no poder, onde se mantm at hoje sob o apoio do povo. A oposio feita a Hugo Chvez bastante rgida e organizada; forte economicamente, posto que o grupo opositor formado por oligarcas que detm o controle econmico do pas, possuindo ainda, o controle da mdia, de parte do judicirio e executivo, das altas patentes do Exrcito e da Igreja. Hugo Chvez teve que iniciar seu governo aliado majoritariamente com as massas, pois os partidos de esquerda estavam desmobilizados, restando as Foras Armadas, outro ator principal na construo das suas a alianas. A referida oposio no d trgua, pois utiliza os recursos mais desonestos a fim de tir-lo do poder. Portanto, a cada golpe dado pela oposio, cresce o apoio popular ao Presidente, as classes populares organizam-se e tomam conscincia de seu papel dentro da sociedade venezuelana. O presidente demonstra acreditar na transformao do pas, mas tem conscincia de que isso questo de tempo, e que primeiro deve haver uma mudana na mentalidade da populao. Essa mudana pode ser feita atravs da construo de uma nova identidade, gerando uma coeso em torno da imagem do Libertador. A CONSTRUO DE UMA IDENTIDADE NACIONAL NA VENEZUELA ATRAVS DA IMAGEM DO LIBERTADOR O uso dos smbolos personificados na figura dos heris, bem como a inveno das tradies algo recente na Historia ou melhor, que surgiu aps a Revoluo Francesa. Nesse contexto, possvel um presidente desconstruir uma Repblica oligrquica para construir uma nova. Chvez recorre aos heris do sculo XIX Bolvar, Rodriguez, Zamora, entre outros , que lutaram em prol das independncias latino-americanas e aps estas, contra latifundirios, a favor das causas do povo, o que demonstra sua identidade com esses caudilhos, gerando uma aproximao identitria do povo para com Chvez.

A forma como ele usa e recorre figura destes heris, principalmente do Libertador, pode ser vista tambm no documentrio A Revoluo no ser televisionada. Neste, sempre que o Presidente se apresenta publicamente coloca-se frente de imagens de Bolvar: pinturas, esculturas, dentre outras, remetendo-se, em seus discursos, sua figura, no apenas para exalt-lo, mas para absorver seu aspecto histrico; construindo assim a idia de liberdade da Ptria. Richard Gott, afirma que:
O prprio Chvez aderiu a essa reviso da histria, introduzindo, em suas aulas na academia, o debate sobre o papel de Bolvar, num esforo por recuperar algumas das caractersticas do libertador que poderiam ter valor poltico no presente. Seu objetivo era se inspirar nas tradies histricas da nao, para traar um modelo de futuro.7

Mesmo antes de ingressar na poltica, Chvez traou o caminho a ser seguido, resgatando a imagem do Libertador como fonte de inspirao e ligao entre ele e o povo. Recorre ao passado histrico da Venezuela, evocando elementos embutidos na figura do caudilho, retomando, ou at mesmo, inventando tradies. Isto porque Chvez reacomoda, para Venezuela e Amrica Latina do sculo XXI, um Simn Bolvar carente de erros, como se fosse o mito fundador de uma nova era para o continente, descartando qualquer possibilidade de evocar a figura de um ser humano, porm, de um heri, cheio de qualidades. Desse modo, podemos identificar nas aes do Presidente, uma relao com o conceito de Tradies Inventadas, quando ele busca no passado histrico, um Simn Bolvar que se encaixe nos seus interesses de construo de uma nova identidade para a Venezuela. perceptvel a identificao de Chvez com Bolvar, quando os dois objetivam a unio das naes latino-americanas, visando libert-las da explorao dos pases imperialistas, ontem Inglaterra, hoje os Estados Unidos. As circunstncias e o contexto histrico mudaram, porm as relaes de poder continuam latentes entre Amrica latina e os pases que se consideram de Primeiro Mundo. Lembremos as palavras de Bolvar, em sua famosa Carta de Jamaica: yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande nacin del mundo, menos por su extensin y riquezas que por su libertad y gloria8. Assim, o que est presente nos discursos de Bolvar e Chaves, a idia de possuir liberdade e dignidade, at mesmo, como algo maior que as riquezas que uma determinada sociedade pode possuir. Bolvar deixou expresso o projeto de unificao nessa Carta, onde relatou sua luta pela independncia, porm, a concluiu pouco entusiasmado, quando destacou a impossibilidade da unificao da Amrica espanhola, restando apenas um sonho, que jamais seria alcanado. No culto a Bolvar, Chvez exalta no apenas a figura do Libertador, mas tambm a sua

prpria imagem, atravs dos meios de comunicao, destacando-se como um verdadeiro Olimpiano9. Portanto, essa exaltao atravs da mdia torna-se difcil, pelo fato da maioria dos meios de comunicaes da Venezuela pertencerem aos detentores do poder econmico, ou melhor, oposio, restando ao Presidente a TV Estatal, Canal 8. Mesmo assim, criou o programa Al, Presidente!, no qual, o povo pode falar diretamente com ele. A imagem de Smon Bolvar cultuada em todos os pases da Amrica Latina em que ele conduziu o processo de independncia; na Venezuela no ocorreu diferente. Hugo Chvez apropriou-se dessa figura para traar um novo caminho para o povo venezuelano, indo buscar no passado elementos para a construo do futuro com uma nova identidade nacional: liberdade e dignidade. CONSIDERAES FINAIS Procuramos fazer uma reflexo de como Hugo Chvez utiliza a imagem de Smon Bolvar no sentido de construir uma identidade para o povo venezuelano atravs da figura do Libertador. Ele vai buscar na Histria do Pas, pressupostos que legitimem seu trabalho, bem como a luta em busca da liberdade e da dignidade do povo. Antes mesmo de ser presidente, Hugo Chvez admirava, analisava e divulgava em suas aulas de Histria, como professor da Academia Militar, a figura do Libertador, pensando um novo caminho a ser seguido pelo povo venezuelano. Alguns presidentes tambm exaltaram a imagem de Bolvar, a diferena que Chvez se apropria de suas caractersticas mais marcantes, como forma de criar uma nova identidade para Venezuela. O projeto do Presidente, mesmo que em contextos histricos diferentes, se assemelha um pouco ao do Caudilho, posto que, como o Libertador, Chvez visa uma unio da Amrica Latina contra os pases imperialistas. NOTAS
HALL, STUART. Identidades culturais na ps-modernidade, Rio de Janeiro: DP & A Editora, 1997, pp 51.
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Conceito tomado de Benedict Anderson, Comunidades imaginadas. Relexiones sobre el origen y la

difusin del nacionalismo, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1983.

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Categoria usada por Eric Hobsbawn, A invenso das tradies, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. GOTT, Richard. A sombra do libertador. Hugo Chvez Frias e a transformao da Venezuela, So Paulo:

Expresso Popular, 2004, pp 137.

GOTT, Richard. Op.cit. 125. HARNECKER, Marta. Um homem, um povo, So Paulo: Expresso Popular, 2004, pp.232. GOTT, Richard. Op.cit. p.136. BOLVAR, Simon. Carta de Jamaica

Disponvel em: http://es.wikisource.org/wiki/, Acesso em 26 jun. 2006.

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Conceito tomado de Edgar Morin, Cultura de Massas no Sculo XX: neurose, traduo: Maura Ribeiro

Sardinha, 9 edio, Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005.