O Esprito de Adorao no Isl : Adorao e Orao

Descrio: O significado de adorao e o esprito e propsito da orao no Isl. Por Abul A`la Mawdudi (editado por IslamReligion.com) Categoria: Artigos > Adorao e Prtica > Moral e Prticas Islmicas

Ibadah (adorao) uma palavra rabe derivada de abd (um servo) e significa submisso. Significa que Deus Seu Mestre e voc Seu servo, e o que quer que um servo faa em obedincia e satisfao de seu Mestre Ibadah. O conceito islmico de Ibadah muito amplo. Se voc livrar sua fala de sujeira, falsidade, malcia e abuso, falando a verdade e coisas boas somente porque Deus determinou constitui-se Ibadah, por mais que possam parecer atos seculares. Se obedecer a lei de Deus na letra e esprito em seus assuntos comerciais e econmicos e aceit-los no lidar com seus pais, parentes, amigos e todos aqueles que entrarem em contato com voc, todas essas atividades suas so Ibadah. Se ajudar os pobres e destitudos, der comida aos famintos, servir s pessoas doentes e aflitas, fazendo tudo isso no por qualquer ganho pessoal, mas somente buscando agradar a Deus, tudo Ibadah. Mesmo suas atividades econmicas, as atividades que empreende para ganhar seu sustento e alimentar seus dependentes, so Ibadah se permanecer honesto e confivel e observar a lei de Deus. Em resumo, todas as suas atividades e sua vida inteira so Ibadah se estiverem de acordo com a lei de Deus, seu corao estiver cheio de Sua reverncia e seu objetivo supremo em empreender todas essas atividades for buscar a satisfao de Deus. Sendo assim, toda vez que fizer o bem ou evitar o mal por temor a Deus, em qualquer esfera da vida e campo de atividade, voc est desempenhando suas obrigaes islmicas. Esse o verdadeiro significado de Ibadah, nominalmente a submisso total satisfao de Allah; moldando a sua vida inteira de acordo com os padres do Isl, no deixando de fora nem a parte mais insignificante. Para ajudar a alcanar esse objetivo, um conjunto formal de ibadat (atos de adorao) foi constitudo, que serve como um curso de treinamento. Esses ibadat so os pilares nos quais o edifcio do Isl se apia. Salah (Orao) a mais bsica e importante dessas obrigaes. E o que salah? So as oraes dirias prescritas que consistem em repetir e renovar, cinco vezes ao dia, a crena no qual sua f se apia. Voc levanta cedo de manh, se limpa e apresenta diante de seu Senhor para orar. As vrias posies que voc assume durante suas oraes so a personificao do esprito de submisso; as vrias recitaes lembram voc de seus compromissos com seu Deus. Voc busca Sua orientao e pede a Ele de novo e de novo que lhe permita evitar Sua ira e seguir o caminho que Ele escolheu. L do Livro do Senhor e testemunha a verdade do Profeta, que a misericrdia e bnos de Deus estejam sobre ele, e tambm renova sua crena no Dia do Juzo e aviva em sua memria o fato de que comparecer perante seu Senhor e prestar contas de sua vida inteira. assim que seu dia comea. Ento, aps umas poucas horas o muezzin (chamador para orao) o chama para orar e, de novo, voc se submete ao seu Senhor e renova sua aliana com Ele. Voc se desassocia de seus envolvimentos mundanos por alguns momentos e busca audincia

com Deus. Mais uma vez vem sua mente seu papel verdadeiro na vida. Depois dessa rededicao voc se volta para suas ocupaes e de novo se apresenta ao Senhor aps umas poucas horas. Isso novamente age como um lembrete para voc e mais uma vez sua ateno focada nas estipulaes de sua f. Quando o sol se pe e a escurido da noite comea a envolv-lo, mais uma vez voc se submete a Deus em orao para que no esquea seus deveres e obrigaes no meio das sombras da noite que se aproxima. E ento, aps umas poucas horas, mais uma vez voc se apresenta perante seu Senhor, e essa sua ltima orao do dia. Assim, antes de ir para cama mais uma vez voc renova sua f e se prostra perante seu Deus. assim que voc completa seu dia. A frequncia e horrios das oraes no permitem que o objeto e misso de vida sejam perdidos de vista na confuso das atividades mundanas. fcil compreender como as oraes dirias fortalecem as bases de sua f, preparam para a observncia de uma vida de virtude e obedincia a Deus, e renovam aquela crena de onde jorram coragem, sinceridade, determinao, pureza de corao, progresso da alma e enriquecimento da moral. Veja agora como isso alcanado: realiza-se a abluo na forma prescrita pelo Profeta. Pode-se tambm dizer as oraes de acordo com as instrues do Profeta. Por qu? Simplesmente porque os muulmanos acreditam na misso proftica de Muhammad e consideram seu dever segui-lo de bom grado. Por que no recitam o Alcoro errado de forma intencional? No porque consideram o Livro como a Palavra de Deus e julgam um pecado se desviar de sua letra? Nas oraes recitam muitas coisas em silncio e se no as recitam ou fazem quaisquer desvios, no existe ningum para chec-los. Mas nunca o fazem intencionalmente. Por qu? Porque acreditam que Deus Onisciente e ouve tudo que recitam, e est ciente das coisas feitas abertamente e daquelas que esto ocultas.

Orao e Jejum
Descrio: Mais sobre o esprito e propsito da orao no Isl e tambm sobre o esprito do jejum. Por Abul A`la Mawdudi (editado por IslamReligion.com) Categoria: Artigos > Adorao e Prtica > Moral e Prticas Islmicas

O que faz um muulmano orar em lugares nos quais no existe ningum para question-lo ou nem mesmo v-lo fazendo as oraes? No porque sua crena em Deus de que Ele est sempre o observando? O que os faz deixar seus negcios importantes e outras ocupaes e correrem para a mesquita para fazer as oraes? O que faz com que terminem seu sono tranquilo nas primeiras horas da manh, se dirijam mesquita no calor do meio-dia, e deixem suas distraes noturnas por causa das oraes? Nada alm de senso de dever a percepo de que devem cumprir sua responsabilidade com Deus. E por que temem algum erro na orao? Porque seus coraes esto cheios de temor a Deus e sabem que tero que comparecer perante Ele no Dia do Juzo para prestar contas de sua vida inteira. Pode haver um curso melhor de treinamento moral e espiritual do que a

orao? esse treinamento que faz de um homem um muulmano perfeito. relembrado de sua aliana com Deus, renova sua f Nele e mantm viva e sempre presente a crena no Dia do Juzo. Faz com que siga o Profeta, que a misericrdia e bnos de Deus estejam sobre ele, e o treina na observncia de seus deveres. de fato um treinamento estrito para adequar a prtica aos ideais. Obviamente se a conscincia de um homem sobre seus deveres em relao ao Criador to aguada que ele a coloca acima de todos os ganhos terrenos e continua a renov-la atravs de oraes, certamente ele no atrair a insatisfao de Deus que tanto se empenha em evitar. Obedecer a lei de Deus em todas as esferas da vida da mesma forma que segue as cinco oraes todos os dias. Esse homem confivel em outros campos de atividade, porque se as sombras do pecado ou engodo se aproximarem dele, ele tentar evit-las pelo temor a Deus que est sempre presente em seu corao. E se mesmo depois desse treinamento vital um homem se comporta mal em outros campos da vida e desobedece lei de Deus, s pode ser por causa de alguma corrupo intrnseca de seu eu. Um muulmano deve fazer suas oraes em congregao, especialmente a orao de sexta-feira. Isso cria entre os muulmanos um lao de amor e entendimento mtuo. Desperta neles o senso de sua unidade coletiva e nutre a fraternidade nacional. Todos fazem suas oraes em uma congregao, o que lhes inculca um profundo senso de irmandade. As oraes tambm so um smbolo de igualdade, para o pobre e o rico, o baixo e o alto, governantes e governados, instrudos e iletrados, brancos e negros, todos se alinham e prostram perante seu Senhor. As oraes tambm inculcam nos muulmanos um forte senso de disciplina e obedincia em relao ao lder eleito. Em resumo, as oraes os treinam em todas aquelas virtudes que tornam possvel o desenvolvimento de uma vida rica, individual e coletivamente. Esses so uns poucos dos incontveis benefcios que os muulmanos obtm das oraes dirias. Se nos recusarmos a usufruir deles ns, e somente ns, sairemos perdendo. Se voc vir que alguns muulmanos se esquivam das oraes, isso s pode significar uma das duas coisas: no reconhecem as oraes como nosso dever ou as reconhecem. No primeiro caso, sua reivindicao f uma mentira desavergonhada, porque se recusam receber ordens de Allah, no reconhecem mais Sua autoridade. No segundo caso, se reconhecem a autoridade de Allah e continuam a desconsiderar Seus mandamentos, so as criaturas mais irresponsveis que andaram na terra. Porque se fazem isso com a maior autoridade no universo, o que garante que no faro o mesmo ao lidar com outros seres humanos? E se a sociedade dominada pelo fingimento, em que inferno e discrdia se transformar!

Jejum
O que as oraes buscam fazer cinco vezes ao dia, o jejum no ms de Ramad (nono ms do calendrio lunar) faz uma vez por ano. Durante esse perodo da alvorada ao pr do sol, os muulmanos no comem um gro de comida nem bebem uma gota de gua, no importando o quo delicioso seja o prato ou o quo famintos ou sedentos estejam. O que os faz passarem

voluntariamente por esses rigores? Nada alm da f em Deus e o temor a Ele e ao Dia do Juzo. Em cada momento durante o jejum os muulmanos suprimem suas paixes e desejos, e proclamam ao faz-lo a supremacia da Lei de Deus. Essa conscincia de dever e o esprito de pacincia que o jejum incessante por um ms inteiro inculca nos muulmanos os ajuda a fortalecer sua f. O rigor e disciplina durante esse ms nos coloca frente a frente com as realidades da vida, e ajuda a fazer da vida durante o resto do ano uma vida de verdadeira subservincia Sua vontade. De outro ponto de vista, o jejum tem um impacto imenso na sociedade, porque todos os muulmanos, independentemente de seu status, devem observar o jejum durante o mesmo ms. Coloca em destaque a igualdade essencial dos homens e d uma grande contribuio para criar nos muulmanos os sentimentos de amor e irmandade. Durante o Ramad o mal se oculta enquanto que o bem toma a dianteira, e toda a atmosfera preenchida com piedade e pureza. Essa disciplina foi imposta aos muulmanos para sua prpria vantagem. Aqueles que no a cumprem no so confiveis no desempenho de seus deveres. Mas os piores so aqueles que, durante esse ms sagrado, no hesitam em comer ou beber em pblico. So as pessoas que pela sua conduta mostram que no se importam com os comandos de Allah, em Quem professam sua crena como seu Criador e Sustentador. Alm disso, tambm mostram que no so membros leais da comunidade muulmana; ao contrrio, no tm nada a ver com ela. evidente que, no que se refere obedincia lei e considerao por uma confiana que lhes foi depositada, somente o pior pode ser esperado desses hipcritas.

Zakat e Hajj
Descrio: O esprito do Zakat (caridade obrigatria) e um vislumbre do Hajj. Por Abul A`la Mawdudi (editado por IslamReligion.com) Categoria: Artigos > Adorao e Prtica > Moral e Prticas Islmicas

Zakat
A terceira obrigao o zakat. Todo muulmano cuja condio financeira esteja acima de um mnimo especificado deve pagar anualmente 2,5% de seu saldo de caixa para algum que merea. o mnimo. Quanto mais se paga, maior a recompensa que Deus conceder. O dinheiro que pagamos como zakat no algo que Deus precise ou receba. Ele est acima de qualquer desejo e necessidade. Ele, em Sua misericrdia, nos promete recompensas multiplicadas se ajudarmos nossos irmos. Mas existe uma condio bsica para ser recompensado. E : que quando pagamos em nome de Deus no esperemos nem exijamos ganhos mundanos dos beneficirios, nem tenhamos como objetivo fazer nossos nomes como filantropos. O Zakat to bsico para o Isl quanto outras formas de adorao: salah (oraes) e sawm (jejum). A importncia do zakat reside no fato de que cultiva

em ns as qualidades de sacrifcio e nos livra do egosmo e da plutolatria. O Isl aceita somente aqueles que esto prontos para doar no caminho de Deus, espontaneamente e sem qualquer ganho temporal ou pessoal, o que ganharam com sacrifcio. No tem nada a ver com mesquinhos. Um verdadeiro muulmano, quando o chamado vier, sacrificar todos os seus pertences no caminho de Deus, porque o zakat j o treinou para esse sacrifcio. Existem ganhos imensos para a sociedade na instituio do zakat. um dever de todo muulmano abastado ajudar seu irmo pobre. Sua fortuna no para ser gasta somente em seu prprio conforto e luxo, uma vez que existem reivindicadores legtimos sobre sua riqueza, e eles so as vivas e rfos da nao; os pobres e os invlidos; e aqueles que tm habilidade, mas carecem dos meios para buscarem emprego; aqueles que tm as faculdades e brilhantismo, mas no o dinheiro com o qual poderiam adquirir conhecimento e se tornarem membros teis da comunidade. Aquele que no reconhece o direito desses membros de sua prpria comunidade sobre sua riqueza , de fato, cruel. Porque no pode haver crueldade maior do que encher seus prprios cofres enquanto milhares morrem de fome ou sofrem as agonias do desemprego. O Isl um inimigo declarado desse egosmo, ganncia e cobia. Pessoas que no tm essas morais enraizadas, destitudas de sentimentos de amor universal, s sabem preservar riqueza e aument-la emprestando a juros. Os ensinamentos do Isl so a anttese dessa atitude. Aqui se compartilha da riqueza com outros, ajudando-os a andarem com suas prprias pernas e a se tornarem membros produtivos da sociedade.

Hajj
O Hajj, ou a peregrinao Meca, o quarto ato bsico de adorao. obrigatrio uma vez na vida somente para aqueles que dispem de recursos. Quando os muulmanos empreendem a peregrinao, exigido que suprimam suas paixes, se refreiem de derramamento de sangue e estejam puros em palavras e atos. Deus promete recompensas pela sinceridade e submisso. O Hajj , de certa forma, o maior de todos os atos de adorao. Porque a menos que a pessoa realmente ame Deus, jamais empreenderia essa longa viagem, deixando pessoas prximas e queridas para trs. Parece fcil agora com o surgimento de avies e veculos, mas imagine no passado, quando os muulmanos tinham que fazer uma jornada longa e rdua, enfrentando fadiga, fome e morte, muitas vezes levando mais de um ano! Essa peregrinao no como qualquer outra jornada. Aqui os pensamentos dos peregrinos esto concentrados em Deus, seus seres vibram com o esprito de intensa devoo. Quando chegam aos lugares sagrados, encontram a atmosfera carregada de piedade e religiosidade; visitam lugares que testemunham a glria do Isl e tudo isso deixa uma impresso indelvel em suas mentes, que carregam at seu ltimo suspiro. Alm disso, existem no Hajj, como em qualquer outro ato de adorao, muitos benefcios obtidos pelos muulmanos. Meca o centro para o qual os muulmanos devem convergir uma vez por ano e discutir tpicos de interesse

comum. O Hajj revigora a f de que todos os muulmanos so iguais e merecem o amor e simpatia independentemente de sua origem geogrfica ou cultural. Sendo assim, o Hajj une os muulmanos do mundo todo em uma irmandade internacional.