Segundo e Terceiro encontros

Decidimos neste dois encontros abordar o conceito de Tradição como limitador de estado
atual da produção estética dentro de um período histórico. Sendo o movimento posterior
contrário a esse estado institucionalizado. Em nosso recorte decidimos caracterizar como
tradição a corrente Simbolista e a corrente Parnasianista, os dois de origem francesa e datadas
do fim do séc XIX.

No inicio do segundo encontro começamos com a distribuição do poemas de Olavo Bilac e

posteriormente uma leitura em voz alta por uma das participantes. Após a leitura foram
guiadas perguntas que abordavam a intenção, o seu conteúdo, e a preocupação estética que o
mesmo torna-se explicito. No quadro foram colocadas alguns tópicos que são importantes
para definir o projeto politico do Movimento. Este momento foi usado para uma pequena
exposição sobre a predominância estética e conteúdo que a corrente parnasiana carrega. Ao
final deste encontro exibimos um vídeo recente com uma leitura do poema do autor
trabalhado, com o objetivo de guiar um debate sobre a intenção do autor com sua poesia em
oposição a intenção do autor do vídeo.

No terceiro encontro, trouxemos uma nova abordagem começamos em um primeiro momento

com um texto critico-teórico que estabeleceu um fio condutor para uma exposição sobre a
contradição do autor simbolista escolhido para a aula, Cruz e Souza. A contradição estabelece-
se sendo Cruz e Souza um homem negro, sendo a escravidão o "natural" em seu período,
tendo acesso aos altos níveis de conhecimento e erudição de um homem branco. Enquanto
essa exposição era feita, através do texto de Leminski, comentários biográficos e como sua
produção literária dialogava de uma forma intensa com as bases francesas, tanto Baudelaire,
quanto Rimbaud. Em segundo momento do encontro distribuirmos duas poesias do Cruz e
Souza, e pedimos a leitura em voz alta de um dos participantes. Após guiamos junto aos
participantes perguntas sobre a estética e o conteúdo proposto pelo autor.

Com estes dois encontros conseguimos expor e construir com os participantes a consciência
dessa tradição que tinha como força maior a estética, a preocupação com a métrica, algo que
o modernismo irá opor-se e trará novas concepções e ideologias.