1) As questões teóricas essenciais a serem analisadas e desenvolvidas neste texto

têm relação com os dois tópicos da disciplina [a) o surgimento de um projeto educativo
coletivo e o papel da filosofia nesse contexto; b) os projetos filosóficos decorrentes da
vida na polis] e todas devem ser contempladas:
a) as relações existentes entre o desenvolvimento do pensamento por meio da religião
e da abstração quando os homens principiaram a criar os deuses e a viver em
comunidades;
b) reflexão sobre a importância de um projeto de educação para os homens viverem
em sociedade. Nesse momento, é preciso destacar a relevância de uma tradição de
cultura social e filosófica;
c) a relevância da educação para a construção de um projeto de vida com vistas ao
bem comum;
d) a importância de conceitos como política, república, ética, instrução e hábitos para a
construção dos princípios da filosofia ocidental;
e) aspectos fundamentais da filosofia da educação para a formação de pessoas livres,
conscientes e responsáveis por seus atos.

a) O surgimento de um projeto educativo coletivo e o papel da filosofia

nesse contexto;

De acordo com Jaeger em “PAIDÉIA, A Formação do Homem Grego”, para que haja
uma educação, ou até mesmo, chegar a um projeto educativo, devemos atingir um
grau de desenvolvimento. E o desenvolvimento acontece com convívio em grupos e a
necessidade de sobreviver, a princípio, como trata o filme “A Guerra do Fogo”, e a
evolução vai ocorrendo gradativamente onde só sobreviver não basta, e vamos
procurando maneiras para facilitar a vida, porém para alcançarmos esses objetivos
temos que abstrair, usando nossa capacidade intelectiva.
Os gregos trazem para nós um progresso na vida em comunidade que nunca ocorreu
anteriormente, com princípios completamente novos, podemos afirmar que a “cultura
só começa com os Gregos”. P. 05. Esses princípios tratam da formação de um
Homem elevado, onde a ideia de educação depende de todo o esforço humano,
podendo te levar a um nível superior, tendo a capacidade de compreender e tentar
melhorar o mundo a sua volta, até porque a educação pertence por essência à
comunidade. E somente o Homem consegue conservar e transmitir a sua existência
social e espiritual, por meio da razão e a vontade de consciência.
“Em nenhuma parte o influxo da comunidade nos seus membros tem maior força que
no esforço constante de educar”. P. 04. Nessa parte já podemos ligar com nosso
contexto atual de projeto educativo, onde a educação é resultado da consciência de
um regulamento que comanda a sociedade, sendo a educação e seus projetos
essências para o crescimento da sociedade no exterior, interior e espiritual. E se
ocorrer um rompimento desses regulamentos/normas gera uma debilidade que fica
impossível qualquer ação educativa.
Os Gregos deixaram muitos ensinamentos como: “a estabilidade férrea das formas do
pensamento, da oratória e do estilo, que ainda hoje para nós são válidas”. P. 12. Mais
a melhor criação do espírito grego foi a filosofia, nela contém a raiz do pensamento e
arte grega, a percepção de todos os acontecimentos e mudanças da natureza e da
vida humana, com o racional, mas apreendendo o objeto como um todo na sua ideia.
Aos Gregos foi dada a designação de helenocêntricos, a fonte espiritual, e nos
estudos sempre voltamos à Grécia para atendermos nossas necessidades vitais de
compreensão, e o espírito grego nos dá a chave para interpretar a mentalidade grega
em muitas outras esferas. A filosofia, então, não há palavras para descrever o quanto
somos totalmente dependentes dela em qualquer área que seja, mas nas questões
educativas é impossível não recorrer a filosofia, porque nela contém os ensinamentos
gregos que são fundamentais para a educação, mais não somente o grego, mais de
todos os povos e tempos, podendo nos inspirar em ideias passadas como
ensinamentos, o que não deve se repetir, o que será útil, e usar a abstração para
compreender o que está acontecendo atualmente, para tentarmos melhorar o agora,
para que no futuro tenha maior crescimento do conhecimento.

b) Os projetos filosóficos decorrentes da vida na polis] e todas devem ser

contempladas:
A polis significa cidade-estado, um pequeno território localizado geograficamente no
ponto mais alto da região, onde o governo é exercido pelos cidadãos livres, na Grécia
Antiga. O fato fundamental da educação grega era formar o “ser o Homem”, ou seja,
sua humanidade ligada ao Homem como ser político, os homens mais importantes
estavam sempre disponíveis para a comunidade, tendo conexão com a vida espiritual
criadora, como mestres independentes do povo e formadores de seus ideais. Os
verdadeiros representantes da paidéia eram os poetas, músicos, filósofos, retóricos e
os oradores, com a missão educadora, sendo considerados homens de Estado, como
tratei anteriormente. Pode haver o questionamento de como esses “artistas” são
considerados ser político? Na paidéia o fator decisivo é a energia, a palavra e som,
ritmo e harmonia, da maneira que atuam são formadoras da alma, mesmo ligada
muitas vezes ao culto lança raízes no solo social e político, com muita razão, não
sendo atoa que a história da educação grega está ligada com a literatura e uma
questão fica clara nesse período é a evolução e formação do Homem na poesia e arte,
e esse homem político se revela nas suas obras. (P. 16-19)

a) As relações existentes entre o desenvolvimento do pensamento por meio da

religião e da abstração quando os homens principiaram a criar os deuses e
a viver em comunidades;
Os gregos eram politeístas, e como toda religião, ela vem como uma necessidade de
explicar a origem da vida e os problemas da existência. No princípio as forças que
governavam os homens eram os Deuses, os Gregos tiveram o senso inato, do que
significava “natureza”, que as coisas do mundo eram em um todo ordenado em
conexão viva, pela qual tudo ganha posição e sentindo, é chamada de orgânica,
porque todas as partes são consideradas membro de um todo, e os Deuses eram
partes desse todo, por serem considerados forças da natureza. Porém o universo dos
Deuses vai cedendo lugar às ações humanas, sendo o espírito grego fundamental
para apreensão das leis do real, leis que os gregos buscam o agir nas próprias coisas
e através dessa lei reger a vida e o pensamento do homem. O homem sempre foi o
centro do pensamento, na forma humana dos Deuses, sendo raios de uma única e
mesma luz, e por terem conexão com a vida espiritual criadora estão sempre a serviço
da comunidade, como orientadores do conhecimento e formação pessoal, por mais
pessoal que uma obra seja é considerada uma função social. Com toda essa liberdade
pelo conhecimento essencial das leis divinas a serviço de um todo que se desenvolveu
o gênio criador dos Gregos para a plenitude educadora e seus princípios espirituais
voltado ao humanismo.
“[...] ao ganhar o terreno da reflexão, ao homem não basta obedecer à lei como
autoridade e necessidade exterior: aspira encontrar uma satisfação dentro de si
mesmo, busca o convencimento pela reflexão daquilo que tem a força de obrigar, do
que possa verdadeiramente reconhecer como uma finalidade e do que a serviço desta
finalidade deve fazer.” (HEGEL, Lecciones...).
No início os Deuses eram as respostas, os motivos, a força dos acontecimentos e
causas, mas ao desenvolverem a paidéia, seu modelo de vida voltado a educação,
através da razão e da abstração, nasce a sociedade política, por meio do querer
encontrar satisfação dentro de si mesmo com a reflexão através da própria religião,
eles não abandonaram suas crenças, apenas voltaram-se maior importância à
dignidade, aspirações e capacidades humanas, particularmente a racionalidade.
A polis ateniense, Margareth Leister Revista Mestrado em Direito, Osasco, Ano
6, n.1, 2006, p. 15-27

b) Reflexão sobre a importância de um projeto de educação para os

homens viverem em sociedade. Nesse momento, é preciso destacar a
relevância de uma tradição de cultura social e filosófica;

A Paidéia demostra muito bem como o homem deve ser educado de acordo com a
verdadeira forma humana, com o seu autêntico ser, ou seja, a essência da educação
consiste em modelar os indivíduos para conviver em comunidade sendo um Homem
de Estado. Os gregos transmitiram uma riqueza de conhecimentos imperecíveis, mais
não uma norma rígida e definitiva. Como podemos ver em geometria euclidiana e a
lógica aristotélica, que são fundamentos permanentes do espírito humano mais não
excluem outras formas de pensamentos lógico e matemático. As outras criações do
gênio grego, cheias de razão e verdade, são fortemente moldadas pelo ambiente
histórico e situações do tempo, e essa herança dos gregos é tão forte porque a
tradição que eles criaram de educação para a construção do consciente, construindo
de modo correto e sem falhas, sendo uma das virtudes humanas de mais difícil
alcance, podendo considerar com propriedade essa educação como formação, e
através dessa formação vemos a excelência em suas artes e principalmente voltado
ao Estado grego, que só pode ser compreendido ao analisar a formação do homem e
da sua vida inteira, onde está tudo conectado. Os projetos de educação são de
extrema importância para o convívio em sociedade, como diz Jaeger “a educação não
é propriedade individual, mas pertence por essência à comunidade”. P. 04. E através
da educação aprendemos as nos relacionamos com a comunidade, tanto com os
indivíduos, como com o Estado, sabendo nossos deveres e funções como cidadãos.
“A educação participa na vida e no crescimento da sociedade”. P.04.
 c) A relevância da educação para a construção de um projeto de vida com
vistas ao bem comum;
A prática da educação, que vem com um grau de desenvolvimento, gera uma
mudança consciente nos indivíduos, que eleva sua capacidade a um nível superior
onde o espirito humano descobre a si mesmo e adquiri conhecimentos do mundo,
criando formas melhores para a existência humana. A educação grega é totalmente
para o bem comum, como já foi trazido outras vezes, a educação pertence por
essência à comunidade, onde cada membro forma o caráter da comunidade, sendo a
educação o resultado da consciência da norma que rege a comunidade, e essas
normas unem todos os membros.

d) A importância de conceitos como política, república, ética, instrução e

hábitos para a construção dos princípios da filosofia ocidental;
A filosofia foi criação do espírito grego, nela se encontra a força de pensamento da
arte grega, a razão e o intuitivo que apreende o objeto como um todo na sua “idéia”, e
a percepção da ordem permanente que está no fundo de todos os acontecimentos e
mudanças da natureza e da vida humana. P. 012.

e) Aspectos fundamentais da filosofia da educação para a formação de

pessoas livres, conscientes e responsáveis por seus atos.
“uma vez que o desenvolvimento social depende da consciência dos valores que
regem a vida humana, a história da educação está essencialmente condicionada pela
transformação dos valores válidos para cada sociedade” p. 04. Para os gregos a
educação é essencial para sociedade, e forma o indivíduo para ser um Homem político
que participa da vida em comunidade, sabendo seus direitos e deveres, valorizando a
sua capacidade intelectiva.
“Dissemos que a importância universal dos Gregos como educadores deriva da sua
nova concepção do lugar do indivíduo na sociedade”