3 ANO

LENDAS DO RIO GRANDE DO SUL

NEGRINHO DO PASTOREIO

No tempo dos escravos, havia um estancieiro muito ruim, que levava tudo por diante, a grito e a relho. Naqueles fins de mundo, fazia o que bem entendia, sem dar satisfao a ningum.

Entre os escravos da estncia, havia um negrinho, encarregado do pastoreio de alguns animais, coisa muito comum nos tempos em que os campos de estncia no conheciam cerca de arame; quando muito alguma cerca de pedra erguida pelos prprios escrav que no podiam os, ficar parados, para no pensar bobagem... No mais, os limites dos campos eram aqueles colocados por Deus Nosso Senhor: rios, cerros, lagoas. Pois de uma feita o pobre negrinho, que j vivia as maiores judiarias s mos do patro, perdeu um animal no pastoreio. Pr qu! Apanhou uma barbaridade atado a um palanque e depois, cai-caindo, ainda foi mandado procurar o animal extraviado. Como a noite vinha chegando, ele agarrou um toquinho de vela e uns avios de fogo, com fumo e tudo e saiu campeando. Mas nada! O toquinho acabou, o dia veio chegando e ele teve que voltar para a estncia. Ento foi outra vez atado ao palanque e desta vez apanhou tanto que morreu, ou pareceu morrer. Vai da, o patro mandou abrir a "panela" de um formigueiro e atirar l dentro, de qualquer jeito, o pequeno corpo do negrinho, todo lanhado de laao e banhando em sangue. No outro dia, o patro foi com a peonada e os escravos ver o formigueiro. Qual no a sua surpresa ao ver o negrinho do pastoreio vivo e contente, ao lado do animal perdido. Desde a o Negrinho do Pastoreio ficou sendo o achador das coisas extraviadas. E no cobra muito: basta acender um toquinho de vela ou atirar num cano qualquer naco de fumo.

SALAMANCA DO JARAU

No tempo dos padres jesutas, existia um moo sacristo no Povo de Santo Tom, na Argentina, do outro lado do rio Uruguai. Ele morava numa cela de pedra nos fundos da prpria igreja, na praa principal da aldeia. Ora, num vero mui forte, com um sol de rachar, ele no conseguiu dormir a sesta. Vai ento, levantou-se, assoleado e foi at a beira da lagoa refrescar-se. Levava consigo uma guampa, que usava como copo. Coisa estranha: a lagoa toda fervia e largava um vapor sufocante e qual no a surpresa do sacristo ao ver sair d'gua a prpria Teiniagu, na forma de uma lagartixa com a cabea de fogo, colorada como um carbnculo. Ele, homem religioso, sabia que a Teiniagu - os padres diziam isso!- tinha partes com o Diabo Vermelho, o Anhang-Pit, que tentava os homens e arrastava todos para o inferno. Mas sabia tambm que a Teiniagu era mulher, uma princesa moura encantada jamais tocada por homem. Aquele pelo qual se apaixonasse seria feliz para sempre. Assim, num gesto rpido, aprisionou a Teiniag na guampa e voltou correndo para a igreja, sem se importar com o calor. Passou o dia inteiro metido na cela, inquieto, louco que chegasse a noite. Quando as sombras finalmente desceram sobre a aldeia, ele no se sofreu: destampou a guampa para ver a Teiniagu. A, o milagre: a Teiniagu se transformou na princesa moura, que sorriu para ele e pediu vinho, com os lbios vermelhos. Ora, vinho s o da Santa Missa. Louco de amor, ele no pensou duas vezes: roubou o vinho sagrado e assim, bebendo e amando, eles passaram a noite. No outro dia, o sacristo no prestava para nada. Mas, quando chegou a noite, tudo se repetiu. E assim foi at que os padres finalmente desconfiaram e numa madrugada invadiram a cela do sacristo. A princesa moura transformou-se em Teiniagu e fugiu para as barrancas do rio Uruguai, mas o moo, embriagado pelo vinho e de amor foi preso e acorrentado. Como o crime era horrvel - contra Deus e a Igreja! - foi condenado a morrer no garrote vil, na praa, diante da igreja que ele tinha profanado. No dia da execuo, todo o Povo se reuniu diante da igreja de So Tom. Ento, l das barrancas do rio Uruguai a Teiniagu sentiu que seu amado corria perigo. A, com todo o poder de sua magia, comeou a procurar o sacristo abrindo rombos na terra, um valos enormes, rasgando tudo. Por um desses valos ela finalmente chegou igreja bem na hora em que o carrasco ia garrotear o sacristo. O que se viu foi um estouro muito grande, nessa hora, parecia que o mundo inteiro vinha abaixo, houve fogo, fumaa e enxofre e tudo afundou e tudo desapareceu de vista. E quando as coisas clarearam a Teiniagu tinha libertado o sacristo e voltado com ele para as barrancas do rio Uruguai. Vai da, atravessou o rio para o lado de c e ficou uns trs dias em So Francisco de Borja, procurando um lugar afastado onde os dois apaixonados pudessem viver em paz. Assim, foram parar no Cerro do arau, no Quaraim, onde descobriram uma caverna muito funda e comprida. E l foram morar, os dois. Essa caverna, no alto do Cerro, ficou encantada. Virou Salamanca, que quer dizer "gruta mgica", a Salamanca do arau. Quem tivesse coragem de entrar l, passasse 7 Provas e

conseguisse sair, ficava com o corpo fechado e com sorte no amor e no dinheiro para o resto da vida. Na Salamanca do arau a Teiniagu e o sacristo

RR

Contam os ndios que, h muito tempo, numa tribo do sul do rasil, um jovem se apaixonou por uma moa de grande beleza. Melhor dizendo: apaixonaram -se. aeb, o moo, foi pedi-la em casamento. pai dela perguntou: - Que provas podes dar de sua fora para pretender a mo da moa mais formosa da tribo? - s provas do meu amor! - respondeu o jovem. velho gostou da resposta mas achou o jovem atrevido. Ento disse:

- ltimo pretendente de minha fila falou que ficaria cinco dias em jejum e morreu no quarto dia. - Eu digo que ficarei nove dias em jejum e no morrerei.

Toda a tribo se espantou com a coragem do jovem apaixonado. incio prova.

velho ordenou que se desse

Enrolaram o rapaz num pesado couro de anta e ficaram dia e noite vigiando para que ele no sasse nem fosse alimentado. jovem apaixonada chorou e implorou deusa Lua que o mantivesse vivo para seu amor. tempo foi passando. Certa manh, a filha pediu ao pai: - se passaram cinco dias. No o deixe morrer.

O velho respondeu: - Ele arrogante. Falou nas foras do amor. Vamos ver o que acontece. E esperou at at a ltima hora do novo dia. Ento ordenou: - Vamos ver o que resta do arrogante aeb. Quando abriram o couro da anta, aeb saltou ligeiro. Seu olhos brilharam, seu sorriso tinha uma luz mgica. Sua pele estava limpa e cheirava a perfume de amndoa. Todos se espantaram. E ficaram mais espantados ainda quando o jovem, ao ver sua amada, se ps a cantar como um pssaro enquanto seu corpo, aos poucos, se transformava num corpo de pssaro! E exatamente naquele momento, os raios do luar tocaram a jovem apaixonada, que tambm se viu transformada em um pssaro. E, ento, ela saiu voando atrs de aeb, que a chamava para a floresta onde desapareceu para sempre Contam os ndios que foi assim que nasceu o pssaro joo-de-barro. A prova do grande amor que uniu esses dois jovens est no cuidado com que constroem sua casa e protegem os filhotes. E os homens amam o joo-de-barro porque lembram da fora de aeb, uma fora que vinha do amor e foi maior que a morte.

Q ERO-Q ERO

Quando a Sagrada Famlia fugia para o Egito, com medo das espadas dos soldados do rei Herodes, muitas vezes precisou se esconder no campo, quando os perseguidores ch egavam perto. Numa dessas vezes, Nossa Senhora, escondendo o Divino Pi, pediu a todos os bichos que fizessem silncio, que no cantassem, porque os soldados do reii podiam ouvir e dar f. Todos obedeceram prontamente, mas o Quero-quero, no: queria-porque-queria cantar. E dizia: Quero! Quero! Quero! E tanto disse que foi amaldioado por Nossa Senhora: ficou querendo at hoje.

IT T

Foi assim: num tempo muito antigo, muito, houve uma noite to comprida que pareceu que nunca mais haveria luz do dia. Noite escura como breu, sem lume no cu, sem vento, sem serenada e sem rumores, sem cheiro dos pastos maduros nem das flores da mataria. s homens viveram abichornados, na tristeza dura; e porque churrasco no havia, no mais sopravam labaredas nos foges e passavam comendo canjica insossa; os borralhos estavam se apagando e era preciso poupar os ties... s olhos andavam to enfarados da n oite, que ficavam parados, horas e horas, olhando semver as brasas somente, porque as fascas, que alegram, no saltavam, por falta do sopro forte de bocas contentes.

Naquela escurido fechada nenhum tapejara seria capaz de cruzar pelos trilhos do campo, nenhum flete crioulo teria faro nem ouvido nem vista para abter na querncia; at nem sorro daria no seu prprio rastro! E a noite velha ia andando... ia andando... Minto:

No meio do escuro e do silncio morto, de vez em quando, ora duma banda ora doutra,de vez em quando uma cantiga forte, de bicho vivente, furava o ar: era o tu-tu ativo, que no dormia desde o entrar do ltimo sol eque vigiava sempre, esperando a volta do sol novo, que devia vir e que tardava tanto j... S o tu-tu de vez em quando cantava; o seu - quero-quero! - to claro, vindo de l do fundo da escurido, ia se aguentando a esperana dos homens, amontoados no redor avermelhado das brasas. Fora disto, tudo omais era silncio; e de movimento, ento, nem nada. Minto: Na ltima tarde em que houve sol, quando o sol ia descambando para o outro lado das coxilhas, rumo do minuano, e de onde sobe a estrela-d'alva, nessa ltima tarde tambm desabou uma chuvarada tremenda; foi uma manga d'gua que levou um tempo a cair, e durou... e durou... Os campos foram inundados; as lagoas subiram e se largaram em fias coleando pelos tacuruzais e banhados, que se juntaram, todos, num; os passos cresceram e todo aquele peso d'gua correu para as sangas e das sangas para os arroios, que ficaram bufando, camp fora, o campo fora, afogando as canhadas, batendo no lombo das coxilhas. E nessas coroas que ficou sendo o paradouro da animalada, tudo misturado, no assombro. E eram terneiros e pumas, tourada e potrilhos, perdizes e guaraxains, tudo amigo, de puro medo. E ento!... Nas copas dos butis vinham encostar-se bolos de formigas; as cobras se enroscavam na enredia dos aguaps; e nas estivas do santa-f e das tiriricas boiavam os rates e outros midos. E, como a gua encheu todas as tocas, entrou tambm na da cobra-grande, a - boiguau- que, havia j muitas mos de luas, dormia quieta, entanguida. Ela ento acordou-se e saiu, rabeando. Comeou depois a mortandade dos bichos e a boiguau pegou a comer carnia. Mas s comia os olhos e nada, nada mais. A gua foi baixando, a carnia foi cada vez engrossando, e a cada hora mais olhos a cobragrande comia. Cada bicho guarda no corpo o sumo do que comeu. A tambeira que s come trevo maduro, d no leite o cheiro doce do milho verde; o cerdo que come carne de bagualnem vinte alqueires de mandioca o limpam bem; e o soc tristonho e o bigu matreiro at no sangue tm cheiro de pescado. Assim tambm, nos homens, que at

sem comer nada, do nos olhos a cor de seus arrancos. O homem de olhos limpos guapo e mo-aberta; cuidado com os vermelhos; mais cuidado com os amarelos; e, toma tenncia doble com os raiados e baos!... Assim foi tambm, mas doutro jeito, com a boiguau, que tantos olhos comeu. Todos - tantos, tantos! que a cobra-grande comeu -, guardavam, entrenhado e luzindo, um rastilho da ltima luz que eles viram do ltimo sol, antes da noite grande que caiu... E os olhos - tantos, tanto! - com um pingo de luz cada um, foram sendo devorados; no princpio um punhado, ao depois uma poro, depois um bocado, depois, com uma braada... o E vai, Como a boiguau no tinha plos como o boi, nem escamas como o dourado, nem penas como o avestruz, nem casca como o tatu, nem couro grosso como a anta, vai, o seu corpo foi ficando transparente, transparente, clareando pelos miles de luzezinhas, dos tantos olhos que foram sendo esmagados dentro dele, deixando cada qual sua pequena rstia de luz. E vai, afinal, a boiguau toda j era uma luzerna, um claro sem chamas, j era um fogaru azulado, de luz amarela e triste e fria, sada dos olhos, que fora guardada neles, quando ainda estavam vivos. Foi assim e foi por isso que os homens, quando pela primeira vez viram a boiguau to demudada, no a conheceram mais. No conheceram e julgando que era outra, muito outra, chamam-na desde ento, de boitat, cobra do fogo, boitat, a boitat! E muitas vezes a boitat rondou as rancherias, faminta, sempre que nem chimarro. Era ento que o tu-tu cantava, como o bombeiro. E os homens, por curiosos, olhavam pasmados, para aquele grande corpo de se rpente, transparente - tat, de fogo- que media mais braas que trs laos de conta e ia aluminando baamente as carquejas... E depois, choravam. Choravam, desatinados do perigo, pois as suas lgrimas tambm guardavam tanta ou mais luz que s os olhos e a boitat ainda cobiava os olhos vivos dos homens, que j os das carnias a enfaravam... Mas, como dizia: na escurido s avultava o claro bao do corpo da boitat, e era ela que o tu-tu cantava de vigia, em todos os flancos da noite. Passado um tempo, a boitat morreu: de pura fraqueza morreu, porque os olhos comidos encheram-lhe o corpo mas lhe no deram substncia, pois que sustncia no tem a luz que os olhos em si entranhada tiveram quando vivos... Depois de rebolar rabiosa nos montes de carnia, sobre os couros pelados, sobre as carnes desfeitas, sobre as cabelamas soltas, sobre as ossamentas desparramadas, o corpo dela desmanchou-se, tambm como cousa da terra, que se estraga de vez. E foi ento, que a luz que estava presa se desatou por a. E at pareceu cousa mandada: o sol apareceu de novo! Minto: apareceu sim, mas no veio de supeto. Primeiro foi-se adelgaando o negrume, foram despontando as estrelas; e estas se foram sumindo no coloreado do cu; depois se foi sendo mais claro, mais claro, e logo, na lonjura, comeou a subir um rastro de luz..., depois a metade

de uma cambota de fogo... e j foi o sol que subiu, subiu, subiu, at vir a pino e descambar, como dantes, e desta feita, para igualar o dia e a noite, em metades, para sempre. Tudo o que morre no mundo se junta semente de onde nasceu, para nascer de novo; s a luz da boitat ficou sozinha, nunca mais se juntou com a outra luz de que saiu. Anda arisca e s, nos lugares onde quanta mais carnia houve, mais se infesta. E no inverno, de entanguida, no aparece e dorme, talvez entocada. Mas de vero, depois da quentura dos mormaos, comea ento o seu fadrio. A boitat, toda enroscada, como uma bola - tat, de fogo! -, empea a correr o campo, coxilha abaixo, lomba acima, at que horas da noite!... um fogo amarelo e azulado, que no queima a macega seca nem aquenta a gua dos mananciais; e rola, gira, corre, corcoveia e se despenca e arrebenta-se, apagado... e quando um menos espera, aparece, outra vez, do mesmo jeito! Maldito! Desconjuro! Quem encontra a boitat pode at ficar cego... Quando algum topa com ela s tem dois meios de se livrar: ou ficar parado, muito quieto, de olhos fechados apertado e sem respirar, at ir-se ela embora, ou, se anda a cavalo, desenrodilhar o lco, fazer uma armada grande e atirar-lha por cima, e tocar a galope, trazendo o lao de arrasto, todo solto, at a ilhapa! A boitat vem acompanhando o ferro da argola... mas de repente, batendo numa macega, toda se desmancha, e vai esfarinhando a luz, para emulitar-se de novo, com vagar, na aragem que ajuda. Campeiro precatado! eponte o seu gado de querncia da boitat: o pastial, a, faz peste... Tenho visto!

ER

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A Lenda da Erva Mate

Contam que um guerreiro guarani, que pela velhice no podia mais sair para as guerras, nem para a caa e pesca, porque suas pernas trpegas no mais o levavam, vivia triste em sua cabana. Era cuidado por sua filha, uma bela ndia chamada Yari, que o tratava com imenso carinho, conservando - se solteira, para melhor se dedicar ao pai. Um dia, o velho guerreiro e sua filha receberam a visita de um viajante, que foi muito bem tratado por eles. noite, a bela jovem cantou um canto suave e triste para que o visitante adormecesse e tivesse um bom descanso e o melhor dos sonos. Ao amanhecer, antes de recomear a caminhada, o viajante confessou ser enviado de Tup, e para retribuir o bom trato recebido, perguntou aos seus hospedeiros o que eles desejavam, e que qualquer pedido seria atendido, fosse qual fosse. O velho guerreiro, lembrando que a filha, por amor a ele, para melhor cuid-lo, no se casava apesar de muito bonita e disputada pelos jovens guerreiros da tribo, pediu algo que lhe devolvesse as foras, para que Yari, livre de seu encargo afetivo, pudesse casar. O mensageiro de Tup entregou ao velho um galho de rvores de Ca e ensinou a preparar a infuso, que lhe devolveria as foras e o vigor, e transformou Yari em deusa dos ervais, protetora da raa guarani. A jovem passou a chamar-se Ca-Yari, a deusa da erva-mate, e a erva passou a ser usada por todos os componentes da tribo, que se tornaram mais fortes, valentes e alegres. fonte: http://www.mtg.org.br/