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Colgio Santa Maria

VESTIBULAR TRADICIONAL e SERIADO 1o Ano do Ensino Mdio FILOSOFIA


ALUNO(A): _______________________________________________ No.: _____ SALA: _____ PROFESSOR:______________________________________________

O que cultura?
Introduo Natureza e cultura so dois conceitos que mantm ntima relao. Natureza define-se como tudo que existe no universo sem sofrer a interveno humana. A partir do sculo XVIII, filsofos, como Kant, estabeleceram uma diferena essencial entre natureza e ser humano: o reino da natureza regido por leis necessrias de causa e de efeito, determinado, ao passo que o reino humano, ou da cultura, dotado de liberdade e de razo. Tudo o que o ser humano faz cultura? A resposta pode ser sim e no, dependendo do conceito de cultura que estiverem usando o antropolgico, amplo, ou o restrito rea das artes. O conceito antropolgico de cultura A espcie humana conta com a capacidade de pensar sobre realidade e de construir significados para a natureza, para o tempo e para o espao, bem como para os outros seres humanos e todas as suas obras. A essa construo simblica, que vai guiar toda ao humana, d-se o nome de cultura. Cultura, portanto, o modo como indivduos e comunidades respondem s necessidades e aos seus desejos simblicos. Assim entendida, a cultura engloba a lngua que falamos, as ideias de um grupo, as crenas, os costumes, os cdigos, as instituies, as ferramentas, a arte, a religio, a cincia, enfim, todas as esferas da atividade humana. A funo da cultura tornar a vida segura e contnua para a sociedade humana. Ela o cimento que d unidade a um certo grupo de pessoas que divide os mesmos usos e costumes, os mesmos valores. Desse ponto de vista, tudo o que faz parte do mundo humano cultura. Todos ns somos cultos, pois dominamos a cultura do nosso grupo social. Na verdade, no h distino hierrquica entre as culturas, uma vez que cada uma responde s necessidades e aos desejos simblicos do grupo. O momento da separao entre natureza e cultura o do surgimento da lei humana, em substituio lei natural. A lei humana um imperativo social que organiza toda a vida dos indivduos e da comunidade, determinando o modo como so criados os costumes, como so transmitidos de gerao em gerao, como fundam as instituies sociais (religio, famlia, formas de trabalho, guerra e paz, distribuio das tarefas, formas de poder, etc.). A lei no uma simples proibio para certas coisas e obrigao para outras, mas a afirmao de que os humanos so capazes de criar uma ordem de existncia que no simplesmente natural (fsica e biolgica). Essa ordem a ordem simblica. (Marilena Chau) Uma vez que o smbolo ocupa o lugar de uma coisa que no est presente, por meio dele que nos relacionamos com o que est fisicamente ausente, seja o passado e o futuro, as coisas e as pessoas distantes espacialmente ou os entes criados por nossa fantasia e imaginao.
Colgio Santa Maria Filosofia / Sociologia Prof.: P.F./2010.

Conceito restrito de cultura Ao longo do tempo, o termo cultura assumiu um sentido muito especfico, operando-se um corte dentro do universo amplo de produo humana de significados, referindo-se to-somente produo ligada s prticas artsticas: pintura, dana, cinema, literatura, msica, vdeo, escultura, performance, teatro, etc. Essa produo cultural, alm do carter simblico que toda cultura tem, existe independentemente das relaes utilitrias e funcionais, ou seja, podemos dizer que as coisas da cultura so inteis para nossa vida prtica. Uma obra de arte contempornea, por exemplo, extrapola a possvel funo de decorar a casa, a rua ou uma instituio. Ela feita para aparecer, para figurar entre as coisas do mundo, chamando a ateno do espectador para o modo como ocupa o espao, para sua forma, para os significados internos que sobrevivero a essa gerao. Ela comove, revolta, intriga, faz pensar sobre os valores do mundo contemporneo. Nesse sentido restrito, nem tudo o que o ser humano faz pode ser considerado como cultura, porque a arte traz um conhecimento muito especfico do mundo. Por causa da importncia da arte no mundo humano e porque seu significado no se oferece com facilidade, exigindo um aprendizado que vai alm daquele da vida cotidiana, os produtos artsticos peas musicais e teatrais, pinturas, esculturas, textos literrios, etc passaram a integrar o que esse convencionou chamar de cultura erudita (que contm uma gama vasta e variada de informaes). Nesse sentido, a pessoa culta aquela que domina os vrios cdigos das manifestaes artsticas e sabe atribuir valores e significados mais profundos s obras de arte. Para dominar os cdigos, no basta saber o nome dos artistas e curiosidades. necessrio saber interpretar a importncia da sua obra para a construo do mundo humano e analisar os significados dos valores propostos. Pluralidade cultural H vrias culturas. Isso acontece porque h uma variao tanto das necessidades e dos desejos de grupo para grupo, quanto da maneira mltipla de suprir desejos e necessidades. Um exemplo fcil disso o das religies. A religio responde a um desejo e a uma necessidade de religao do ser humano com o divino. Os modos de fazer essa religao variam no tempo e no espao: houve religies politestas, com vrios deuses especializados; religies monotestas que diferem entre si (Islamismo, Judasmo, Cristianismo, Budismo, etc.). Religio: a palavra religio vem do verbo latino religare. Mesmo no Cristianismo, h inmeras denominaes, cada uma com suas especificidades: o Catolicismo aceita a autoridade suprema do Papa, ao contrrio das Igrejas protestantes, que julgam que os indivduos no precisam de um mediador para interpretar os livros sagrados e para se dirigir a Deus. Houve religies que exigiam o sacrifcio da vida humana ou da animal para agradar aos deuses; outras h em que o sacrifcio apenas simblico. E assim por diante. A prpria cultura brasileira bastante diversificada e composta de muitas culturas. As necessidades e os desejos de uma comunidade que vive no litoral so muito diferentes das necessidades e dos desejos de uma que habita o interior do pas, sobrevive do pastoreio e, talvez, nunca tenha visto o mar. Mesmo dentro de uma mesma cidade, h vrias culturas convivendo simultaneamente: a cultura dos jovens, a cultura dos adultos, a cultura infantil, a cultura dos idosos. Em termos profissionais: a cultura mdica, a dos advogados, psiclogos, economistas, etc. Cada uma tem interesses prprios, que levam ao desenvolvimento de um vocabulrio prprio, de atitudes comuns e certos hbitos. o compartilhamento de memrias comuns e de certas tradies. E nesse sentido que a cultura une as pessoas.

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A identificao com determinada cultura o que se pode tambm chamar de pertencimento: o reconhecimento dos traos comuns que nos unem a um grupo e dos traos distintivos que nos separam de outros grupos. No se deve julgar as outras culturas a partir do nosso ponto de vista cultural, mas interpretar cada dado, cada fato, a partir da cultura qual ele pertence. O mundo contemporneo, por ser muito complexo, exige que cada um de ns pertena a muitos grupos ao mesmo tempo. Se a cultura um conjunto de prticas que mantm um grupo unido, esse mesmo conjunto diferencia um grupo do outro. Por meio da cultura, possvel identificar quem pertence e quem no pertence quele grupo. Assim, mais razovel falarmos de cultura no plural, mesmo quando nos referindo a um nico pas. E todas elas so vlidas, todas contribuem para fazer do pas, da regio ou da comunidade aquilo que eles so; todas so funcionais, ou seja, todas servem para unir as pessoas, para dar segurana e continuidade aos grupos, para construir identidades, tornando possvel a vida do mundo. Nossa identidade forjada dentro das vrias culturas de que participamos: desde a familiar at as culturas que escolhermos medida que nos tornamos adultos autnomos. Essas ltimas podem reforar, negar ou agregar outros valores queles que aprendemos, e assumimos, com nossas famlias. Cultura: tradio e inovao Cultura em seu sentido lato, antropolgico, consolida o que costumamos chamar de tradio, pois compreende os usos e os costumes, os modos habituais de um grupo se comportar, trabalhar, pensar. A cultura se cristaliza nas instituies como a famlia, a escola, a Igreja, as associaes profissionais e at o prprio Estado -, que guiam nossos passos e regulamentam nossa vida desde que nascemos. Nesse sentido, a cultura tem uma funo instrumental: serve para nos treinar a viver dentro de uma determinada comunidade, conhecendo direitos e deveres, regras de funcionamento, possibilidades e proibies. Inculca certos hbitos que se tornam naturais, uma segunda pele. Sendo a cultura uma construo dos grupos humanos, anterior a cada um de ns, precisamos aprender os modos de nossa cultura. Esse aprendizado se inicia no momento em que nascemos, pois o prprio modo como se d o parto cultura. Aprendemos nossa cultura a todo instante. A cultura passada adiante de um modo informal, como se fosse o nico jeito certo de fazer as coisas. Mas a cultura tambm aprendida na escola: de modo formal nas variadas disciplinas que estudamos; e de modo informal, nas brincadeiras do recreio, no contato com os colegas, com os professores, etc. A cultura s pode mudar coletivamente e se modifica quando pelo menos parte de um do grupo em questo percebe que suas necessidades e seus anseios tambm se modificaram e no esto mais sendo atendidos, fazendo-se indispensvel procurar outras maneiras de satisfaz-las. Se esse processo de mudana cultural for bem-sucedido, o grupo sobreviver. Caso contrrio, a especificidade cultural do grupo pode desaparecer em processo chamado de aculturao, como aconteceu, por exemplo, com muitas tribos indgenas brasileiras. Aculturao: processo de mudana nos artefatos, nos costumes e nas crenas resultante do contato entre sociedades com tradies culturais diferentes. H dois tipos principais de aculturao: a incorporao, pela qual os novos elementos so integrados cultura j existente; e a assimilao, em que a cultura original quase totalmente substituda por outra, dominante. Ao lado dessa tradio, existe aquele recorte especfico da cultura chamado arte. Arte sempre inveno. , parafraseando Goethe, poeta alemo, uma viagem em direo ao outro. Pela arte, multiplicamos os modos de conhecer o mundo e a natureza, aumentamos nossa habilidade para distinguir situaes, qualidades e ideias. Concluso O mundo humano o mundo cultural que vai sendo construdo de acordo com as necessidades e os desejos dos grupos e das comunidades.
Colgio Santa Maria Filosofia / Sociologia Prof.: P.F./2010.

A cultura uma inveno necessria para integrar as pessoas entre si e ao ambiente em que vivem, para regular o comportamento, a fim de que nos tornemos humanos, exercitando a razo, a vontade, a afetividade e a imaginao, com liberdade e responsabilidade.

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