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O SERTO NA LITERATURA NACIONAL: o expansionismo do projeto modernizador na formao territorial brasileira1

LEITO JNIOR, Artur Monteiro Mestrando em Geografia Universidade Federal de Uberlndia (Brasil) artur_ml_junior@yahoo.com.br ANSELMO, Rita de Cssia Martins de Souza Professora Doutora do Instituto de Geografia Universidade Federal de Uberlndia (Brasil) ritacmsou@ig.ufu.br

Introduo A presente pesquisa centra-se nas fmbrias do entrecruzamento da Geografia com a Literatura. Para tanto, vale-se, por um lado, das construes tericas que so desenvolvidas no mbito da Geografia Histrica e da Histria do Pensamento Geogrfico; por outro lado, a Literatura funciona como o aporte sob o qual sero buscados os fundamentos mais gerais da noo geogrfica central deste estudo: o serto. Cabe ressaltar, nesse sentido, que a linguagem possibilita a (trans)formao dos saberes, criando e/ou expressando concepes de mundo, as quais tencionam materializar-se no Real. Como instncia permanente ordem social, os discursos tornam patentes, assim, as hierarquias e os valores das estruturas sociais de que emanam, guardando uma homologia explcita com o ser social. Para alm do senso comum, no qual os discursos so vistos sob o prisma de meros pronunciamentos eloquentes e, em grande medida, artificiais ou mesmo falaciosos a esfera discursiva implica uma exterioridade lngua e linguagem2. O que se tem posto , pois, que o discurso implica na considerao das condies histrico-sociais e filiaes ideolgicas dos sujeitos discursivos (ou, no caso dos literatos, sujeitos-escritores). A produo discursiva encontra-se, ento, marcada por conflitos e embates que lhe so estruturais, pois as ideologias que
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Resultado parcial do Projeto de Pesquisa do Curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Geografia, no mbito do Instituto de Geografia da Universidade Federal de Uberlndia (IG-UFU). Este projeto comeou a ser desenvolvido em maro de 2010, sob o financiamento da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). 2 No mbito da Anlise do Discurso (AD) do Brasil, Fernandes (2008) coloca que, quando se fala em discurso Referimo-nos a aspectos sociais e ideolgicos impregnados nas palavras quando elas so pronunciadas. Assim, observamos, em diferentes situaes do nosso cotidiano, sujeitos em debate e/ou divergncia, sujeitos em oposio acerca de um mesmo tema. As posies em contraste revelam lugares socioideolgicos assumidos pelos sujeitos envolvidos, e a linguagem a forma material de expresso desses lugares. Vemos, portanto, que o discurso no a lngua(gem) em si, mas precisa dela para ter existncia material e/ou real. (FERNANDES, 2008, p.13).

interpelam os sujeitos no interior de uma sociedade so diversas, manifestando distintas tomadas de posio e configurao de diferentes concepes ou vises de mundo. Dentre as muitas formas que pode assumir, a Literatura se configura como um interessante aporte discursivo, uma vez que, por meio desta instncia artsticocultural, o coro dos contentes tambm encontra brechas para o desafinamento dos atores sociais inconformados e mal-ajustados: os textos literrios, portanto, esto revestidos de uma aura que lhes confere o estatuto de importante campo estratgico para o descortinamento das foras e tenses pertinentes s estruturas sociais, incluindo, no que talvez sejam o mais pertinente para o presente estudo, os projetos elaborados concernentes formao territorial brasileira. Por conta de uma insero obrigatria em uma dada esfera socioespacial, os discursos literrios expressam pensamentos geogrficos, os quais, segundo Moraes (2005), referem-se a discursos que substanciam o modo pelo qual uma dada sociedade, num momento histrico especfico, entende o seu meio e as relaes estabelecidas com ele. Esses discursos sedimentam certas concepes e difundem, segundo esse autor, valores ideologias geogrficas , engendrando uma espcie de senso comum, uma mentalidade coletiva acerca do espao. Destarte, a expresso do espao, seja ela material ou ideal, reflete a historicidade de um grupo humano, fazendo emergir uma ordem espacial que pode ser bem apreendida pela Formao Econmica e Social (SANTOS, 1977), sendo esta consubstanciada pelo entrecruzamento correlato. Sob essa perspectiva, destaca-se o fato de que a noo geogrfica serto no expressa uma realidade fctico-material, distinta por seus elementos naturais ou por uma determinada especificidade de paisagem humanizada, ainda que exista um imaginrio acerca do qualificativo que se imputa a uma localidade como sertaneja: tal noo no se refere, pois, a um local (materialidade terrestre localizvel, passvel de ser delimitada e cartografada), mas a uma condio (um qualificativo bsico imposto, implicando na valorao de determinadas condies locacionais), em geral a ser superada, conduzindo a contnuos processos de domnio territorial em diversos momentos histricos, calcados, sobretudo, num ideal expansionista e dialgico, uma vez que o serto s se expressa a partir do no-serto. de instncias econmicas, sociais, polticas e culturais, constituindo-se em um elemento legtimo explicativo da sociedade e do seu espao

Partindo do pressuposto de que, em linhas gerais, o princpio de equiparao social e econmica com os centros capitalistas mundiais sempre perpassou pela formao histrica do Brasil seja na necessidade pleiteada de civilizar-se, de modernizar-se ou, como faz reverberar mais recentemente, globalizar-se tem-se que as necessidades iminentes de engrandecimento ptrio, cujo cenrio sempre aponta para uma desvantagem no cenrio internacional, perturbam constantemente o seio da heterognea intelligentsia brasileira, que utilizou o campo literrio como um dos suportes mais significativos e emblemticos para dar vazo s suas angstias e aos seus contentamentos. Concordando com Moraes, os textos artstico-literrios configuram-se como veiculadores de discursos que propugnam ideologias geogrficas, manifestando vises de mundo acerca dos modelos mais adequados para a formao territorial e a construo da identidade nacional. Por conta dessa necessria filiao e insero em determinadas concepes ideolgicas, os textos literrios expressam, em seu tempo, diversas orientaes e projetos sociais, econmicos, polticos, culturais e espaciais que buscam legitimidade e mesmo materializao no territrio. A partir dessas consideraes, este trabalho pretende contribuir para a compreenso da construo histrica da espacialidade, articulando-se s preocupaes de entendimento da formao territorial do Brasil. Para tanto, ele tenciona penetrar nos interstcios do esprito socioespacial, cultural, econmico e poltico dos momentos histricos das discusses e debates acerca da modernizao do serto, a partir dos textos literrios. Levando em conta a legitimidade de tal proposta, discutir-se- aqui a relao entre os textos literrios e a expresso que os mesmos incutem acerca da conscincia do espao, favorecendo-nos a refletir sobre a essncia da noo de serto, historicamente varivel e articulada com projetos estatais de ocupao/civilizao/modernizao. Diante disso, ser esboada uma proposio de pesquisa geogrfico-literria em que se articula a prosa da Segunda Gerao Modernista (os romances regionalistas da dcada de 1930) e as suas respectivas valoraes dos diversos sertes nacionais, segundo uma manifestao de concepes que foram estimuladas ou reprimidas conforme os projetos do Estado brasileiro de superao desses sertes.

O espao literrio: o literato e a conscincia do espao De acordo com Moraes (2008), a cincia geogrfica inscreve-se em uma dualidade fundamental: a geografia material (a realidade concreta e materializada sob formas e arranjos geogrficos dos objetos) e os discursos geogrficos (referentes s projees e representaes sociais acerca dessa mesma materialidade). Essa dualidade permite pensar a conscincia lato sensu do espao a partir dos chamados pensamentos geogrficos, pois estes envolvem os discursos cultos que versam sobre o espao e a superfcie terrestre, sejam eles integrantes das esferas da Literatura, da Filosofia ou da Cincia strictu sensu (falando-se, neste caso, mais especificamente da Geografia acadmica). Portanto, a Literatura se filia como uma representao discursiva legtima que permite resgatar os pensamentos geogrficos, e suas variaes temporais e espaciais, uma vez que se reveste de uma crtica e/ou projeo para a produo e/ou para o ordenamento espacial. Diante disso, atenta-se para o fato de que as concepes tericas acerca da produo/organizao do espao devem referir-se aos aspectos de valorizao objetiva e de valorizao subjetiva do espao, aliando a perspectiva material das formas ao conjunto das representaes, intenes e escolhas por trs da produo dessas mesmas formas espaciais. Isso porque o processo de produo do espao sempre envolve uma finalidade: as formas espaciais so produtos de intervenes teleolgicas, materializaes de produtos elaborados por sujeitos histricos e sociais. (MORAES, 2005, p.16). Todavia, se a teleologia , em ltima instncia, um atributo do indivduo, as escolhas feitas conscientemente por ele se do com base em valores socialmente gestados e segundo referncias bem delimitadas em termos materiais, histricos e geogrficos: as leituras individuais do mundo se fazem por parmetros gestados pela sociedade. (MORAES, 2005, p.17). As relaes indivduo/sociedade e sociedade/espao correlato buscam, em conjunto, apreender, a chamada dialtica do conhecimento, a qual entende que a conscincia do indivduo, mesmo quando vista de forma isolada, manifesta, na verdade, valores sociais concebidos no movimento das relaes estabelecidas no mbito da sociedade (Figura 01). Nesse sentido, pode-se dizer que a conscincia individual um produto social, assim como a prpria armao das subjetividades. (MORAES, 2005, p.18). No que se refere ao estudo da produo espacial, considerando as suas fundamentaes de ordem objetiva (materiais) e subjetivas (ideais), so importantes

algumas ressalvas: preciso considerar aspectos culturais de leitura do espao e aspectos do contexto histrico-geogrfico, alm de determinaes prprias do sujeito, como a sua biografia e suas filiaes ideolgicas. Assim, coloca-se em foco o papel do sujeito no entendimento dos processos de (re)produo do espao, pois tal sujeito entendido como agente principal dessas mudanas, projetando no espao seus interesses ao passo em que , concomitante e dialeticamente, afetado pela (re)produo deste espao.

DIALTICA DO CONHECIMENTO

CONSCINCIA [INDIVDUO ]

MOVIMENTO DA CONSCINCIA [RELAES SOCIAIS]

[VALORES SOCIAIS] DIFERENTES INDIVDUOS EM PROJETOS POLTICOS COMUNS

Figura 01. Movimento da conscincia como expresso de valores sociais, segundo Moraes (2005) Org.: VINAUD; LEITO JNIOR (2010). De fato, a paisagem humana resulta de um processo dialtico entre matria (formas histrico-geogrficas) e ideia (projetos dos sujeitos sociais):
As formas espaciais produzidas pela sociedade manifestam projetos, interesses, necessidades, utopias. So projees dos homens (reais, seres histricos, sociais e culturais), na contnua e cumulativa antropomorfizao da superfcie terrestre. Um processo ininterrupto onde o prprio ambiente construdo estimula as novas construes. (MORAES, 2005, p.22).

Por ser a realidade mais imediata e que engloba a todos, a existncia material , em ltima instncia, o referencial do qual partem as produes de cunho artstico entre elas as obras literrias; disso decorre que, por mais que as narrativas sejam mediadas por representaes simblicas e pela dita liberdade potica de criao, elas possuem como suporte a materialidade expressa nas paisagens e em toda a sorte das relaes humanas desenvolvidas no seio de um referencialidade espacial e temporal: pois, mesmo as fices mais abstratas possuem uma inerente ligao

quer seja para afirmar, negar ou (res)significar com a existncia na qual o literato se insere (VINAUD; LEITO JNIOR, 2010). Em outras palavras, na relao entre a obra artstico-literria e o seu condicionamento social, h uma fuso entre texto e contexto, segundo uma interpretao dialeticamente ntegra, sem pautar-se na explicao por fatores externos ou crer na estrutura de uma obra como virtualmente independente: o externo (no caso, o social) no causa ou significado, mas sim um elemento que desempenha certo papel na constituio da estrutura, tornando-se, pois, interno (CANDIDO, 1985). Assim, por meio das interpelaes ideolgicas, os literatos no expressam uma viso individualizada de mundo, mas sim um projeto coordenado por uma viso/concepo de mundo que representam e do voz. Eles se revestem, ento, enquanto indivduos expressivos (GOLDMANN, 1979) isto , intelectuais que conseguem expressar e/ou melhor discorrer, a partir de suas formulaes, uma dada viso de mundo, compartilhada por um determinado grupo social. No caso dos literatos, as formulaes se manifestam a partir de seus textos literrios, sendo que estes escritos aparecem calcados, grosso modo, na maneira (comungada com seus pares) como tais intelectuais veem, sentem e imaginam o mundo, mas sem desconsiderar que suas concepes so objetivamente condicionadas pelas relaes de poder e de fora instauradas em uma dada formao social. Sob essa postura, preciso destacar que os elementos textuais entre eles o espao literrio no representam ipsis litteris a realidade objetiva, pois as vozes dos literatos so sempre parciais e coletivas. Portanto, tem-se como grande desafio a necessria assuno de uma postura metodolgica que conserve a riqueza esttica e comunicativa do texto literrio, ao mesmo tempo em que preserve os significados que foram engendrados no interior da produo discursiva a partir do seio social. Assim, ante as consideraes acima, fica evidente que os discursos literrios nacionais, inseridos em determinada esfera socioespacial e relevando o papel privilegiado dos literatos no seio da intelligentsia brasileira, no se conectam a um espao/ambiente de forma gratuita: eles podem ser analisados enquanto expresso de um pensamento geogrfico, de uma ideologia geogrfica, de uma leitura do espao, incluindo-se a a expresso de projetos acerca da formao territorial brasileira e, no caso especfico deste trabalho, como propostas para a modernizao (superao) dos sertes nacionais.

Algumas reflexes sobre a noo de serto Segundo Amado (1995), o serto configura-se como uma das categorias mais recorrentes ao longo da historiografia brasileira, sobretudo no perodo entre 1870 e 1940, quando adquiriu uma dimenso fundamental para a interpretao da nao brasileira. Na cultura, essa categoria tambm produz profundos ecos, sobretudo na seara artstico-literria, onde povoa obras desde a poesia e prosa romnticas do sculo XIX (sobretudo em Jos de Alencar e Bernardo Guimares), passando por escritores realistas e/ou naturalistas (como Franklin Tvora, Coelho Neto e Afonso Arinos), e da gerao de 30 (Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, Jos Lins do Rego, Jorge Amado etc.), culminando em Guimares Rosa. A literatura brasileira povoou os variados sertes que construiu com personagens colossais, poderosos smbolos, narrativas mticas, marcando com eles forte, funda e definitivamente, o imaginrio brasileiro. (AMADO, 1995, p.146). Esta autora ainda coloca que, desde o sculo XII (ou, certamente, desde o sculo XIV), o serto3 (ou certo) referia-se a reas situadas no interior de Portugal, mas distantes de Lisboa. A partir do sculo XV, o uso desse termo se alastrou para designar os espaos vazios, interiores, dentro dos limites das reas conquistadas recentemente ou contguas a elas, mas sobre as quais pouco ou nada se sabia. No mbito da formao do Imprio Colonial Portugus, as colnias portuguesas (como o Brasil) assumiram, alm da concepo original lusitana de espaos vastos, pouco habitados, longnquos e incgnitos uma nova concepo: eram terras sem f, lei ou rei, reas extensas afastadas do litoral, de natureza indomada, habitadas por ndios selvagens e animais bravios, sobre os quais as autoridades portuguesas, legais ou religiosas, detinham pouca informao e controle insuficiente. (AMADO, 1995, p.148). Em Portugal, medida que o imprio colonial foi ruindo, a categoria passou a conter, em termos oficiais semnticos, apenas a noo generalista de interior; no Brasil (e demais colnias), no entanto, o serto no se esvaziou de seu significado poltico. preciso destacar que esta autora apreendeu o serto como uma categoria, entendendo-o como um predicvel que se imputa a um conceito em sua relao com materializaes especficas em outras palavras, a categorizao do serto indica,
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Amado (1995) procura estabelecer uma origem etimolgica para o serto: Segundo alguns estudiosos (Nunes, 1784:428), serto ou certo seria corruptela de deserto; segundo outros (Teles, 1991), proviria do latim clssico serere, sertanum (tranado, entrelaado, embrulhado), desertum (desertor, aquele que sai da fileira e da ordem) e desertanum (lugar desconhecido para onde foi o desertor). (AMADO, 1995, p.147).

no que concerne Geografia, uma referncia espacial delimitada para este. Assim, preferimos tratar o serto como uma noo (ou, formalmente, um conceito), ao entend-lo como uma representao mental de um objeto, destacando-se o seu aspecto informante, sob uma perspectiva abstrata. Dessa forma, mais do que uma referencialidade material, o serto designa uma essencialidade mais abstrata que pode referir-se a um conjunto mais amplo e concreto de localidades, sendo estas caracterizadas, a partir da perspectiva assumida, como uma ou mais categorias geogrficas (territrio, lugar, ambiente, paisagem, regio). Essa perspectiva se coaduna com as reflexes de Moraes (2009), para o qual o serto no se caracteriza como uma materialidade que resulta de processos naturais de modelagem de uma poro da superfcie terrestre (como um bioma, um ecossistema, um compartimento geomorfolgico etc.), nem, tampouco, como um espao produzido pela sociedade (como uma plantao, vila, cidade etc.): isso significa que o serto no um compartimento fisiogrfico ainda que predominem o ritmo e a fora naturais ou uma paisagem culturalmente elaborada, sendo mais apropriada a correlao desses espaos com os dos vazios demogrficos ou terras desocupadas (MACHADO, 1995). O que se coloca como sustentculo, ento, a concepo de que o serto no um lugar (no sentido de designar uma materialidade terrestre localizvel, passvel de ser delimitada e cartografada), mas uma condio (um qualificativo bsico imposto, implicando no processo de valorao de determinadas condies locacionais), revelando ser uma ideologia geogrfica geralmente negativa:
Trata-se de um discurso valorativo referente ao espao, que qualifica os lugares segundo a mentalidade reinante e os interesses vigentes nesse processo. O objeto emprico desta qualificao varia espacialmente, assim como variam as reas sobre as quais incide tal denominao. Em todos os casos, trata-se da construo de uma imagem, qual se associam valores culturais geralmente mas no necessariamente negativos, os quais introduzem objetivos prticos de ocupao ou reocupao dos espaos enfocados. (MORAES, 2009, p.89).

Por conseguinte, o que se tem a construo de um imaginrio do serto, adaptado, de modo conveniente, a diferentes realidades, congregando juzos e projetos poltico-espaciais muito distintos. Assim, no mbito desse imaginrio podem ser identificadas recorrncias que permitem encetar uma determinada essncia a esta noo: ao qualificativo de serto aparece colada a ideia de uma localidade com projetos de valorao futura em moldes diferentes dos vigentes at ento, e,

no desvinculado a essa noo, tal qualificativo aparece como uma valorao aplicvel a novos lugares ou para novas ondas colonizadoras:
O serto comumente concebido como um espao para a expanso, como o objeto de um movimento expansionista que busca incorporar aquele novo espao, assim denominado, a fluxos econmicos ou a uma rbita de poder que lhe escapa naquele momento. Por isso, tal denominao geralmente utilizada na caracterizao de reas de soberania incerta, imprecisa ou meramente formal. No geral, utiliza-se o termo serto para qualificar pores que se quer apropriar dos fundos ainda existentes no territrio nacional em cada poca considerada. (MORAES, 2009, p.90-1).

Nesse contexto, o serto s existe a partir da alteridade, quando contraposto noo de no-serto isto , ele assume-se como parte de uma realidade cindida e dual, adquirindo uma identidade pela ausncia, a partir de sua antpoda (o noserto), que, em grande parte do pensamento social brasileiro, foi identificado sob a condio genrica de litoral. Dotado de positividade, o no-serto atribui aos espaos sertanejos uma sensibilidade estrangeira e de interesses exgenos, tencionando transform-lo inteno, preciso destacar, que perpassa inclusive as concepes positivas dos espaos sertanejos, pois, em tais posturas, a condio positiva aparece latente, adormecida, sendo necessria despert-la (efetiv-la em realidade) por intermdio de aes intervencionistas. Enquanto espao-alvo de projetos, aos espaos sertanejos cabe, a princpio, a sua apropriao simblica: faz-se reverberar, portanto, o projeto de conhecimento e divulgao, donde se destacam as prticas corogrficas e cartogrficas, enquanto resposta ao serto caracterizado como uma terra pouco ou nada conhecida. Ademais, por ser o espao do outro e da alteridade, ao imaginrio qualificativo de serto se junta a caracterizao de ser um lugar isolado e distante referenciais culturalmente variados , lugar das diferenas (paisagsticas e, sobretudo, culturais) e territrio no urbanizado, habitat das populaes tradicionais (DIEGUES, 1996), tais como caipiras, bugres, quilombolas, caboclos, ribeirinhos, caiaras etc. O universo sertanejo , ainda, marcado pelo modus vivendi rural, distinto por sua disperso e pela vida agrria e/ou extrativa; por ser estranho ao mundo citadino, impelido cada vez mais para as reas marginais economicamente, o serto, assim, aproxima-se da noo de fronteira, configurando-se como um serto-fronteira (NOGUEIRA, 2008). Em suma, o que est em jogo na noo de serto, imputada a determinada localidade sob o olhar exgeno, a inteno em transformar tais fundos territoriais (MORAES, 2000) em territrio usado (SANTOS; SILVEIRA, 2001), configurando-se

quase que como um projeto estatal-nacional brasileiro bsico, uma diretriz que atravessa a nossa formao histrica. No contexto do imaginrio popular, a noo de serto ratifica a concepo do pas em construo 4. Por isso, ela no nada ingnua, designando, pois, um qualificativo dos lugares, sempre acompanhados de projetos (sejam eles circunscritos aos ideais de povoao, civilizao, modernizao ou globalizao), com vistas incorporao na economia nacional ou, em outras palavras, integrao lgica do capital. O serto dos Romances da Gerao de 1930: uma proposta de anlise Neste tpico, discorrer-se- sobre uma proposta de estudo para a noo de serto em obras artstico-literrias, considerando a sua construo discursiva e a sua relao com os projetos de formao e modernizao do territrio e com o contexto histrico-geogrfico interno e externo. Segundo Moraes (2008), as primeiras dcadas do sculo XX assistem a uma transformao da episteme no pensamento social brasileiro, de modo que a dcada de 1930 assenta um novo padro interpretativo para o pas, calcada em uma postura cientificista que se hegemoniza e que, ao integrar as velhas instituies do saber aos novos ideais de cincia, veicula a ideia da modernidade. Assim, a modernizao assume o papel aglutinador das elites, outrora ocupado pelo ideal de civilizao.
Tal conceito, central no pensamento brasileiro do sculo XX, reveste-se tambm de densa espacialidade. Pode-se dizer que modernizar , entre outras coisas, reorganizar e ocupar o territrio, dot-lo de novos equipamentos e sistemas de engenharia, conectar suas partes com estradas e sistemas de comunicao. Enfim, modernizao implicava no caso brasileiro necessariamente valorizao do espao. Nesse sentido, o pas podia ser novamente equacionado como mbito espacial no qual o Estado devia agir para instalar o novo projeto nacional: a construo do Brasil moderno. E o primeiro governo Vargas, notadamente no perodo do Estado Novo, opera a adequao do aparato estatal para realizar tal tarefa, com a criao de rgos, programas e normas dedicados execuo de polticas territoriais. (MORAES, 2008, p.96-7).

Moraes (2008) coloca que, na formao brasileira, todos os condicionantes da conquista espacial mantm-se ativos desde o processo de Independncia, pois o pas foi, geneticamente, marcado pelo domnio de vastos fundos territoriais. Essa particularidade empresta ao Brasil um projeto estatal que, mesmo que fora constantemente renovado, assentou-se constitutivamente sob bases geopolticas: Construir o pas o mote ideolgico que orienta um projeto nacional que, atravessando diferentes conjunturas e distintos atores polticos, firma-se como uma das metas hegemnicas na histria do imprio brasileiro. A eficcia de tal ideologia advm do fato de agregar num mesmo enunciado um conjunto de valores caros s elites, entre eles a sacralizao do princpio da manuteno da integridade do territrio nacional, valor supremo justificador de qualquer ao estatal. (MORAES, 2008, p.93).

Dessa forma, a ditadura varguista foi um exemplo emblemtico da diretriz autoritria da formao territorial brasileira, uma vez que levou a cabo, de modo integral, a mxima da tutela do povo em prol da integridade do territrio. Dois elementos de grande destaque dentre as ideologias geogrficas do Estado Novo foram a mitologizao da hinterlndia e a emergncia da temtica regional como aporte central na tarefa de interpretar o Brasil. O primeiro elemento foi responsvel pela valorizao positiva dada ao interior do pas, matriz da brasilidade e espao que manteria resguardado o legtimo carter nacional, fomentando uma segunda conquista do territrio ptrio a partir da chamada Marcha para o Oeste, agora calcada no ideal da modernizao (MORAES, 2008). Quanto ao regionalismo, a ditadura varguista realizou a primeira diviso regional nacional, constituindo-se em uma subdiviso definida pelo governo central, mediando as escalas governamentais da esfera federal e da esfera local (municpio). Destarte, o governo buscava reagir tendncia centrfuga representada pelo pacto federativo da Repblica Velha, de modo que a legitimidade da brasilidade passou a ser definida a partir do somatrio das culturas regionais, estratgia que estimula um surto de construo de identidade e de criao de tradies em diferentes partes do territrio nacional, como estratgia mesma de alocao das elites locais no projeto de construo do Brasil moderno. (MORAES, 2008, p.98). Essa consolidao das identidades regionais no ficou apenas no aspecto poltico, pois tambm reverberou na esfera socioeconmica e artstica. Esta foi marcada pela Segunda fase do Modernismo brasileiro (1930-1945), a qual recebeu como herana todas as conquistas da gerao de 1922. Rica em termos de produo potica e de prosa, essa fase literria nacional refletiu o conturbado momento histrico: se, no plano interno, h a ascenso ao poder por parte de Getlio Vargas e a consolidao da ditadura varguista no perodo do Estado Novo (1937-45), o plano internacional marcado pela grande depresso econmica ps-1929, pelo avano do nazifascismo e pela II Guerra Mundial (19391945). Toda essa conjuntura colabora para, alm das pesquisas estticas, ampliar o universo temtico artstico rumo s preocupaes relativas aos destinos dos homens e ao estar-no-mundo (DE NICOLA, 1998). Iniciada internacionalmente sob o forte impacto ocasionado pela quebra da Bolsa de Valores de Nova Iorque, a dcada de 1930 assiste a um colapso do sistema financeiro internacional, gerando paralisaes fabris, falncias bancrias,

rupturas de relaes comerciais, desemprego, fome e misria generalizadas. Essa situao de tenso tornou-se mais aguda com o agravamento das questes sociais e com a efervescncia das ideologias de cunho socialista e comunista, provocando choques poltico-sociais, sobretudo com as burguesias nacionais, ento defensoras de um Estado autoritrio e de um nacionalismo conservador, segundo uma postura de extrema-direita. Dessa forma, a dcada caminhou para o desenvolvimento das alas polticas nazifascistas o que ocorre, por exemplo, na Itlia (com Mussolini), na Alemanha (com Hitler), na Espanha (com Franco) e em Portugal (com Salazar) calcadas em um crescente armamentismo e militarismo: em linhas gerais, esse panorama contribuiu para a ocorrncia da II Guerra Mundial (1939-1945). No Brasil, a situao histrica foi marcada pela j comentada ascenso de Getlio Vargas ao poder, colocando fim ao domnio absoluto das oligarquias agrrias ligadas ao caf: foi o fim da Repblica Velha (1889-1930). Vargas assumiu o poder aps a Revoluo de 30, iniciando um governo provisrio que tinha o apoio da burguesia industrial, dos setores mdios e da maioria dos tenentes exceo de Luis Carlos Prestes, o qual, no exlio, optara claramente pelo comunismo que tinham encabeado, na dcada de 1920, as revoltas contra as oligarquias agrrias. Assim, Vargas (candidato da Aliana Liberal, que reunia as elites de Minas Gerais, Rio Grande do Sul e Paraba) assumiu a presidncia apesar de ter perdido as eleies para Jlio Prestes, candidato paulista e que contava com o apoio das elites das demais Unidades da Federao. Uma tentativa contra-revolucionria a Revoluo Constitucionalista partiu de So Paulo, em 1932, como resultado dos descontentamentos da oligarquia cafeeira com os novos rumos poltico-econmicos varguistas e pelo temor das classes mdias e da burguesia com as agitaes populares, alm da frustrao com a nomeao de um interventor pernambucano para o estado de So Paulo. O clima de tenso poltica se alastrou com os frequentes choques entre a Ao Integralista Brasileira, grupo defensor de um nacionalismo exacerbado de cunho fascista, e a Aliana Liberal Nacional (ANL), grupo que congregava as foras esquerdistas, fundado em 1934, e que, no ano seguinte, fora considerado ilegal pelo governo por promover atividades subversivas. Mesmo na clandestinidade, a ANL programou, em novembro de 1935, uma revoluo de cunho militar e popular; mas, o movimento ficou restrito a trs unidades militares, que logo foram derrotadas, ensejando um pretexto para o enrijecimento do

regime por parte do governo Vargas. Assim, auxiliado pelos integralistas, Getlio iniciou a sua ditadura em 1937, no chamado Estado Novo, segundo um regime de carter antidemocrtico, anticomunista, populista e de nacionalismo conservador (DE NICOLA, 1998). Esse regime perdurou at 1945. Todo esse conturbado contexto nacional e internacional refletiu-se na seara artstica, exigindo posies polticas mais definidas e engajadas e formando um campo propcio para o desenvolvimento dos romances de denncia social e para o aumento da tenso na relao eu versus mundo nas composies poticas. Os literatos partiram de encontro ao seu povo, favorecendo, ao lado da posio governamental de privilgio da escala regional, o recrudescimento do regionalismo no mbito da literatura brasileira. Assim, as relaes dos personagens com o meio social e com o meio natural foram levadas ao extremo, marca constitutiva dos Romances da Gerao de 1930. Nesse panorama literrio encontram-se, conforme De Nicola (1998), literatos nordestinos que presenciaram a transformao do Nordeste rumo ao modelo de explorao capitalista, incluindo temticas como: a decadncia dos engenhos, devorados pelas modernas usinas; as constantes secas, acirrando desigualdades sociais e gerando o exrcito de mo-de-obra; os desmandos polticos; a misria; a fome; os intensos movimentos migratrios etc. Todo esse temrio torna-se bastante profcuo para o estudo dos diversos sertes, no s os nordestinos, mas tambm os presentes nas demais regies brasileiras. O que se coloca em questo, nesses panoramas artstico-literrios, a necessidade e a promoo de uma superao das condies sertanejas em prol de uma insero dos espaos assim qualificados no seio da economia capitalista nacional. Destarte, encontram-se, nesse perodo literrio, obras produzidas por nomes destacados da literatura brasileira, como: Rachel de Queiroz (sobretudo com O Quinze); Jos Lins do Rego (com o ciclo da cana-de-acar, composto por Menino de Engenho, Doidinho, Bang, Moleque Ricardo e Usina, sendo que este ciclo fora depois sintetizado em Fogo Morto); Graciliano Ramos (destacando-se as obras So Bernardo e Vidas Secas); Jorge Amado (com o ciclo do cacau, composto por Cacau, Terras do sem-fim e So Jorge dos Ilhus); e rico Verssimo (destacandose a trilogia pica O tempo e o vento, dividido nas obras O Continente, O Retrato e O Arquiplago). Essas produes literrias, dentre outras, aventam uma possibilidade de estudo entre a Geografia e a Literatura, pautando-se nos discursos

artsticos elaborados acerca das valoraes negativas ou positivas dos espaos literrios regionais/sertanejos, includos privilegiadamente nos projetos estatais da formao territorial brasileira. Consideraes Finais Investigar como a noo de serto discursivamente tratada em obras de cunho literrio significa procurar verificar nas entrelinhas em que posies e vises de mundo os literatos esto baseando-se para veicular as qualidades que procuram transparecer em seus textos. Representantes de um grupo, do qual so porta-vozes, e com um grande papel no seio da intelligentsia nacional, os literatos so indivduos expressivos e as noes que veiculam no so, de modo algum, imparciais, ainda que no possa se imputar a elas um carter meramente utilitrio, pois perpassam a necessidade de uma gratuidade inerente s manifestaes artsticas. Ao propor um estudo das obras regionalistas/sertanistas dos Romances da Gerao de 30, preciso estar ciente de que no se pode analisar as obras per se, uma vez que elas esto inseridas em um contexto histrico-geogrfico especfico, alm de serem necessrias consideraes de ordem biobibliogrfica para melhor entender algumas posturas e tomadas de posio dos literatos. Dessa forma, o estruturalismo gentico (GOLDMANN, 1979) parece ser uma pertinente linha metodolgica de investigao. Ao construir um painel do modo de abordagem valorativa do serto, torna-se possvel relacion-lo aos projetos estatais-nacionais de modernizao, entendendo que a modernidade pleiteada para o territrio nacional se configura, de fato, como uma atualizao de outros projetos. Caminhando rumo ao presente, segundo um entendimento da Geografia como uma histria territorial (MORAES, 2000; 2008), verifica-se que o projeto da modernizao dos sertes parece no estar completo, pois a conquista do territrio e a construo do pas permanecem em curso, ainda que sob novas bases ideolgicas, dadas por novos contextos internos e externos. nessa perspectiva, a do entendimento dos projetos polticos assumidos no que se refere produo e reproduo do espao em termos de organizao/planejamento territorial, que um estudo sustentado pelos pressupostos aqui discorridos, buscando o entrelaamento entre a Geografia e a Literatura, tem muito a contribuir.

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GOLDMANN. Lucien. Dialtica e Cultura. Trad. Luiz Fernando Cardoso, Carlos Nelson Coutinho e Giseh Vianna Konder. 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. MACHADO, Lia Osrio. Origens do pensamento geogrfico no Brasil: meio tropical, espaos vazios e a idia de ordem (1870-1930). In: CASTRO, In Elias et alli (orgs.) Geografia: Conceitos e Temas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995. MORAES, Antonio Carlos Robert. Bases da formao territorial do Brasil. O territrio colonial brasileiro no longo sculo XVI. So Paulo: Hucitec, 2000. ______. Ideologias Geogrficas: Espao, Cultura e Poltica no Brasil. 5.ed. So Paulo: Annablume, 2005. ______. Territrio e Histria no Brasil. 3.ed. So Paulo: Annablume, 2008. ______. Geografia Histrica do Brasil: Cinco ensaios, uma proposta e uma crtica. So Paulo: Annablume, 2009. NOGUEIRA, Carlos Eugnio. Nos Sertes do Poente: Conquista e Colonizao do Brasil Central. 2008. 221p. Dissertao (Geografia Humana) Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo. SANTOS, Milton. Sociedade e espao: a formao social como teoria e mtodo. Boletim Paulista de Geografia, n.34, p.81-100. jun.1977 SANTOS, Milton; SILVEIRA, Maria Laura. O Brasil: Territrio e Sociedade no incio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Record, 2001. VINAUD, Naiara Cristina Azevedo; LEITO JNIOR, Artur Monteiro. O Pensamento Geogrfico em obras literrias: um esboo metodolgico. In: ENCONTRO NACIONAL DE GEGRAFOS, 16., 2010, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre, 2010.