REVISTA CINCIAS HUMANAS UNIVERSIDADE DE TAUBAT (UNITAU) BRASIL VOL. 1, N. 2, 2008.

SERVIO SOCIAL E CONTEMPORANEIDADE: AFIRMAO DE DIREITOS E EMANCIPAO POLTICA?

Jos Fernando Siqueira da Silva.

Assistente social e doutor em Servio Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Professor do Departamento de Servio Social da UNESP-Franca. Lder dos grupos de estudo Teoria Social de Marx e Servio Social e Violncia e Servio Social (GEVISS). Orientador dos grupos de extenso

universitria GAPAF (Grupo de Alfabetizao Paulo Freire) e NECRIA (Ncleo de Estudos da Criana e do Adolescente). Endereo eletrnico: jfernandoss@franca.unesp.br

RESUMO O artigo apresentado aborda alguns dos principais desafios demandados ao Servio Social e indica elementos atuais e necessrios para uma insero profissional crtica na contemporaneidade. Oferece, para isso, pistas para analisar o trabalho profissional do assistente social, a partir dos limites da emancipao poltica (incluindo a afirmao de direitos e suas particularidades em pases como o Brasil), bem como discute possveis contribuies da profisso sem romantismos emancipao humana.

Palavras-Chave Servio Social, Emancipao Poltica e Emancipao Humana.

Social Assistence and Contemporaneity: statement assurance and political emancipation?

ABSTRACT The article presented addresses some of the major challenges in Social Assistence and indicates actual and necessary elements for a critical professional insertion in contemporaneity. Provides, for this, clues to analyze the social assistance professional work from the limits of political emancipation (including the statement of rights and their particularities in countries like Brazil), and discussed possibles professional contributions without romanticism to human emancipation.

Key-Words Social Assistence, Political Emancipation and Human Emancipation.

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1. Consideraes introdutrias: situando o debate A crise do capital e suas mais recentes estratgias de reproduo em escala ampliada sentida mais intensamente, no Brasil, a partir da dcada de 90 do sculo passado , tem gerado enormes impactos na questo social contempornea (MARX, 1984, p. 187) . A conseqncia desse
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cenrio visvel e repercute diretamente no cotidiano dos assistentes sociais: a reorganizao dos estados nacionais, a nfase em polticas sociais pontuais circunscritas pobreza absoluta, as densas alteraes no mundo do trabalho na era da ps-reestruturao produtiva (que, evidentemente, penalizam o trabalho em favor do grande capital) e o aprofundamento da desigualdade social e de suas mltiplas expresses marcadas pela concentrao da propriedade (considerando as particularidades do capitalismo nacional). Evidentemente que isso, ao mesmo tempo, repe mecanismos de estabilidade e de instabilidade na ordem burguesa em curso, contradio esta inerente ao metabolismo do capitalismo e necessria reproduo permanente do capital. Em outras palavras, no estamos diante de uma nova questo social (aos moldes de ROSANVALLON, 1995) ou de metamorfoses que abrem espaos para questes e lutas sociais que se fragmentam entre si (CASTEL, 1998). Lidamos, na verdade, com uma questo social que se particulariza, isto , que possui uma histria marcada pelas inerentes contradies que remetem natureza da propriedade privada (a apropriao privada da produo social) e uma dada historicidade que impe alteraes ao social que precisam ser reconstrudas (como concreto pensado - MARX apud FERNANDES, 1989) e enfrentadas coletivamente pelas foras sociais comprometidas com a emancipao humana (MARX, 2005-a). O Servio Social, como uma profisso inserida na diviso social e tcnica do trabalho (IAMAMOTO & CARVALHO, 1985), possui uma funcionalidade na gesto das mltiplas tenses sociais cotidianamente enfrentadas pelos assistentes sociais em seus espaos scio-ocupacionais particulares. So inegveis os vnculos conservadores da profisso desde a sua origem, marcada pelo capitalismo na era dos monoplios (PAULO NETTO, 1992) e pela agudizao da questo social reconhecida, no caso brasileiro, pelo modelo urbano-industrial, claramente assumido no primeiro governo de Getlio Vargas (1930-1945) e pela tendncia crescente da Igreja Catlica nessa mesma poca em recristianizar a sociedade apoiando-se na modernizao das aes leigas . O
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aprofundamento

dessa

ordem

societria

(necessariamente

contraditria),

marcada

pela

modernizao conservadora do pas ao longo das dcadas de 40, 50, 60 e 70 do sculo XX, imps profisso uma reviso do Servio Social tradicional (PAULO NETTO, 1991) manifestada no chamado processo de reconceituao que, com todos os seus limites, teve o mrito de recolocar questes centrais para o Servio Social: a formao profissional (nos seus aspectos terico, metodolgico, tcnico-instrumental e interventivo), a interlocuo com outras reas do conhecimento, a importncia da pesquisa e da produo de conhecimentos no mbito da

1 A questo social aqui entendida como um complexo social que faz parte da natureza da propriedade privada no capitalismo, ou seja, manifestao direta da apropriao privada da produo social e da lei geral da acumulao capitalista. Sobre esta discusso no mbito do Servio Social, consultar o debate apresentado por NETTO, IAMAMOTO, YAZBEK e PEREIRA em ABEPSS/Temporalis (2001). Uma boa discusso tambm se encontra em PASTORINI (2004). 2 As encclicas papais Rerum Novarum (1891) e Quadragesimo Anno (1931) revelam magistralmente a proposta catlica de humanizar o capitalismo e rejeitar ferozmente o comunismo. Sobre isso consultar CASTRO, 1989, p. 47-62 e YAZBEK, 1980.

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profisso, entre outros aspectos . Esse rico contexto permitiu um debate mais intenso sobre as
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diferentes orientaes tericas na profisso (para alm da Doutrina Social da Igreja), desencadeando uma interlocuo com matrizes do conhecimento presentes nas Cincias Sociais .
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A redemocratizao poltica (lenta e gradual) desencadeada na primeira metade dos anos 80 do sculo passado e todo processo que culminou com a elaborao da constituio de 1988, ofereceu condies objetivas para importantes discusses acerca do desmonte do entulho autoritrio (legado do processo contra-revolucionrio desencadeado nos anos 60-70 do sculo XX em todo continente latino-americano). nesse contexto de aprofundamento e amadurecimento das discusses reconceituadas, de arrefecimento do regime ditatorial (guardi da autocracia burguesa, naquela oportunidade) e das discusses sobre a redemocratizao poltica da sociedade brasileira (marcada por diferentes e antagnicas foras sociais que tinham como palavra de ordem as eleies diretas em todos os nveis e a formulao da nova constituio), que o Servio Social se desenvolve na era ps-reconceituada e inicia os anos 1990. A dcada de 90 do sculo XX impe ao Servio Social inmeros desafios. As profundas mudanas na esfera produtiva e seus imensos impactos na existncia do ser social se materializaram, para o assistente social, por meio de inmeras demandas sociais que se particularizaram tendo como base o aprofundamento da questo social em tempos de democracia poltica. Por outro lado, o legado da dcada de 1980 apontava para a consolidao de um conjunto de legislaes sociais edificadas a partir do desmonte do aparato autoritrio-militar: O Sistema nico de Sade (SUS), o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), a Lei Orgnica da Assistncia Social (LOAS), as discusses na rea da assistncia (hoje objetivadas no Sistema nico de Assistncia Social - SUAS), as polticas com idosos e mulheres (recentemente aprofundadas com o Estatuto do Idoso e com a Lei Maria da Penha), entre outras conquistas jamais inscritas nos quinhentos anos de histria oficial do Brasil. Entretanto, tais conquistas sem a menor inteno de descaracteriz-las j nasceram condenadas por profundas restries de ordem oramentria que, em ltima instncia, foi um mero reflexo do novo padro de acumulao em curso (marcado por um discurso liberal mais radical implantado nos quatro cantos do planeta) . Os anos 1990 inauguram, no Brasil, inicialmente
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na era Collor de Melo (1990-1992) e mais profundamente nos dois governos de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002) e de Lula da Silva (2003 - em curso), um perodo de contra-reformas (BEHRING, 2003), de reestruturao dos estados (com pequenas variaes de um governo para outro), de sucessivas polticas econmicas afinadas com o cumprimento de metas demarcadas pelo supervit primrio (consideradas necessrias para o equilbrio das contas pblicas e para a atrao de

3 Evidentemente que o processo de reconceituao no se limitou ao territrio brasileiro. Trata-se de um movimento latino-americano, situado entre 1965 e 1975, no exatamente, que se props a promover uma reviso terico-metodolgica e tcnico-instrumental do Servio Social (tradicional). importante frisar que as ditaduras militares de direita balizaram negativamente esse debate. As discusses travadas entre PAULO NETTO (1981) e JUNQUEIRA (1980), por exemplo, revelam interpretaes antagnicas sobre o significado desse movimento e sobre seus impactos na profisso. 4 Destaque deve ser dado s interlocues de inspirao positivista-funcionalista, fenomenolgica e marxista. Sobre isso conquistas e limitaes consultar PAULO NETTO, 1991. No objetivo de esse artigo discutir os inmeros problemas dessa apropriao (certamente enviesada). 5 Os economistas da segunda metade do sculo XX Friedrich Hayek (1990) e Milton Friedman (com suas inmeras produes acerca da liberdade de mercado, sustentado no laissez-faire), so, inegavelmente, os idelogos inspiradores desta vertente ultraliberal.

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investimentos externos especulativos ou no) e, evidentemente, por polticas sociais precrias com investimentos recentemente significativos (particularmente na era Lula), porm pulverizados e focados em aes voltadas pobreza absoluta e sustentados em parcerias com o chamado terceiro setor (MONTAO, 2002). No mbito do Servio Social, com todos os estudos sistematizados por importantes quadros da profisso que, inegavelmente, expressaram avanos significativos no mbito da formao profissional, na participao ativa da categoria na luta por direitos, na construo de inmeras legislaes sociais, na construo do projeto tico-poltico, na discusso, aprovao e implantao das diretrizes curriculares, a partir da segunda metade dos anos 1990, entre outras importantes conquistas , o que se percebeu foi uma crena persistente dos assistentes sociais (dentro e fora das universidades, com variaes no desprezveis - convico esta advinda dos anos 1980), de que a afirmao de direitos e a implantao e maior radicalizao da democracia seria o

caminho para a construo de uma outra sociedade com indivduos emancipados. Esse cenrio
foi adoado pela eleio de Lula da Silva para a presidncia do Brasil, liderana poltica esta originada na esquerda sindical-operria e oposio atuante desde a fundao do Partido dos Trabalhadores (PT) . Alguns importantes quadros do Servio Social, no entanto, j apontavam os
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problemas desse equvoco, que se escancarou a partir de 2003, com e eleio de Lula (ainda que fossem previstos embates no interior do governo).
[...] se a composio da equipe ministerial j apontava para a manuteno da mesma orientao

macroeconmica da era FHC, os primeiro meses de Luiz Incio Lula da Silva assinalaram que a vontade poltica expressa do novo governo era mais que a continuidade, era o aprofundamento daquela orientao [...] (PAULO NETTO, 2004-1, p. 12).

Jos Paulo Netto, no mesmo ano (2004), em conferncia proferida no XI Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais realizado na cidade de Fortaleza, completa:
No seu estgio contemporneo, no capitalismo dos nossos dias, fica cada vez mais patente, cada vez mais claro, que a relao originria entre ordem do capital e demandas democrticas, que era uma relao de contradio, tem se transformado numa relao de antagonismo. (...) A luta por direitos, velhos e novos - e percam as iluses aqueles que as tm -, nesse momento uma luta anticapitalista. (PAULO NETTO, 2004-b, conferncia proferida no XI Congresso Brasileiro)

O que se coloca objetivamente para o Servio Social nos dias atuais , se no existe ainda e certamente h , uma crena de que a emancipao humana (MARX, 2005-1) ser alcanada por meio da emancipao poltica ou de sua radicalizao (LESSA, 2007-1). Esse contexto se torna ainda mais grave e praticamente invivel (com certa dose de ingenuidade em determinadas situaes), quando consideramos o tipo de emancipao poltica particularmente possvel no Brasil (e em toda Amrica Latina guardadas suas especificidades nacionais), sustentada em eleies
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Uma boa anlise sobre o PT contemporneo e sobre seus vnculos scio-histricos com o Servio Social encontra-se em PAULO NETTO, 2004.

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livres, em certa democracia poltica e em direitos sociais muito prximos da abstrao e, portanto, com pequena efetividade prtica para a realizao do cidado real (mesmo quando entendido no seu sentido estrito de consumidor) . Portanto, no se trata apenas de questionar a emancipao
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poltica genericamente (sua configurao sob os limites de mercado), mas tambm a forma possvel de sua realizao, sob as condies objetivas do capitalismo brasileiro.
A liberdade do egosta e o reconhecimento desta liberdade so a expresso do reconhecimento do movimento desenfreado8 dos elementos espirituais e materiais que formam seu contedo de vida. Por conseguinte, o homem no se libertou da religio; obteve, isto sim, liberdade religiosa. No se libertou da propriedade, obteve a liberdade de propriedade. No se libertou do egosmo da indstria, obteve a liberdade industrial. (...) O homem real s reconhecido sob forma de indivduo egosta; e o homem verdadeiro, somente sob a forma de citoyen abstrato. (...) a emancipao poltica a reduo do homem, de um lado, a membro da sociedade burguesa, a indivduo egosta

independente e, de outro, a cidado do estado, a pessoa moral [...] Somente quando o homem
individual real recupera em si o cidado abstrato e se converte, como homem individual, em ser genrico, em seu trabalho individual e em suas relaes individuais, somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas forces propes como foras sociais e quando, portanto j no
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separa de si a fora social sob a forma de fora poltica, somente ento se processa a emancipao humana. (MARX, 2005-a, p. 41-42)

No h como pensar e atuar propositivamente e criticamente nos imensos desafios contemporaneamente impostos ao Servio Social superando diferentes formas de romantismos ou de fatalismos (IAMAMOTO, 1994) , sem que sejam consideradas tais ponderaes. exatamente a partir desses parmetros, ou seja, de uma maior preciso terico-prtica e sciohistrica (de existncia do ser social na histria e sob dada historicidade), com determinada finalidade tico-poltica e rigorosa apreenso da lgica da realidade (MARX, 2005-2, p. 39), que ser possvel sintonizar, criticamente, a profisso com as principais demandas apresentadas ao Servio Social na atualidade. Discutamos um pouco esses desafios e as possibilidades da interveno profissional neles.

2. Servio Social e projeto tico-poltico: a criao, o desenvolvimento e a consolidao de alternativas de resistncia Os profissionais de Servio Social e o trabalho por eles empreendido assumem, inevitavelmente, posies hegemnicas ou contra-hegemnicas (portanto, possuem determinada orientao tico-poltica reconhecendo ou no isso). Evidentemente que no existe pureza nessa relao, ou seja, no h como unicamente resistir aos limites impostos pela ordem societria dominante em curso (mesmo porque o homem , ao mesmo tempo, sujeito-objeto da e na histria MARX, 1987), embora seja muito mais fcil assumir posies conformistas diante do institudo.

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O discurso contemporneo sobre a incluso social , em si, vazio. Incluir em qu? Grifos do autor. Prprias foras (citao mantida a partir do texto original).

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preciso, em primeiro lugar, reconhecer que o Servio Social , somente, uma profisso que, como j foi dito, possui uma histria fundada no pensamento conservador e uma determinada insero da diviso do trabalho. Isso, entretanto, no deve engessar suas possibilidades, embora imponha obstculos concretos que no podem ser ignorados IAMAMOTO, 1985 e 1994. Assim, o Servio Social apenas uma profisso, com todos os seus limites de alcance e o exerccio profissional do assistente social se configura como determinado tipo de trabalho. Trata-se, portanto, de um trabalho profissional situado no sentido marxiano da palavra , no campo do trabalho assalariado

(portanto abstrato) e predominantemente improdutivo (por sua macia insero no campo estatal, no gerenciamento do social - no gerador de mais-valia embora contribua com ela). Seu perfil
claramente material, j que os aspectos que demandam cotidianamente o profissional de Servio Social (e determinam seu espao scio-ocupacional), o seu tipo de atuao e o resultado dessa interveno so nitidamente materiais10. Ainda que exista, aqui, uma relao nitidamente material isso no elimina a esfera da reflexo sobre certo concreto (o concreto pensado) e possveis projees, ou resultados no imediatamente visveis. Posto isso, enumeremos alguns desafios contemporneos cruciais para a composio de uma resistncia capaz de forar positivamente (radicalizar no sentido de pegar pela raiz MARX, 2005-a, p. 94) o Cdigo de tica da profisso e do projeto tico-poltico em curso claramente colocados, diga-se de passagem, em cheque nesse incio de sculo. H necessidade de se discutir alternativas para formar profissionais intelectuais, ou seja,

profissionais que neguem, ao mesmo tempo, o academicismo e o intervencionismo. No se trata,

aqui, de negar abstratamente a existncia dessa separao na ordem burguesa (alis, uma caracterstica insuprimvel nos marcos do capital), mas de qualificar a formao profissional em curso, reconhecendo as suas contradies e limitaes em diferentes espaos universitrios (pblicos e privados), bem como o imenso abismo que existe entre a academia e as demais localidades em que a interveno profissional se realiza. Formar intelectuais significa insistir em um tipo de formao profissional com forte base terica, necessariamente empenhada em perquirir o cho da profisso, suas demandas cotidianas reais. Trata-se de qualificar, no no

sentido de apenas tornar o profissional mais competente tecnicamente, baseado em uma referncia terica imediatamente necessria ao profissional (atitude altamente funcional ordem societria hegemnica). O que se reivindica, aqui, a formao de um profissionalintelectual que, de partida, tenha claro que uma slida formao terica ingrediente essencial
para uma apreenso mais densa do movimento do real e, portanto, fundamental para qualificar um trabalho profissional denso, crtico e propositivo. Evidentemente que essa acumulao de conhecimentos (esse capital cultural) em si no suficiente, como tambm perversa a simples insero dos profissionais nos confins da sociedade burguesa, gerenciando as mltiplas particularizaes da questo social e sendo dragado por elas. preciso qualificar o profissional para que ele se debruce sobre a realidade e, como sujeito histrico possvel, repense e force ao mximo suas possibilidades reais de interveno em uma dada historicidade. Combate-se, ento, a
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Sobre isso consultar LESSA (2007-2, p. 96).

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aplicao terica, o famoso receiturio acadmico arrogante, pretensamente cientfico e neutro, acima de qualquer suspeita, que ensina os profissionais da prtica (aqueles tcnicos executores). Ou, ao contrrio, questiona-se a outra arrogncia, a interventiva, que cr no espontaneismo da prtica e em seu pragmatismo como fonte criadora de conhecimentos. O que
se prope, aqui, uma outra relao entre a ontologia (a existncia do ser social sob dada historicidade) e a gnosiologia (o conhecimento sobre esse ser), no processo de produo de conhecimentos voltado ao concreto, como concreto pensado.
Toda vida social essencialmente prtica . Todos os mistrios que conduzem a teoria ao misticismo
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encontram sua soluo racional na prtica humana e na compreenso dessa prtica. (8. tese sobre Feurbach MARX & ENGELS, 2007, p. 534)

preciso reconhecer, ao mesmo tempo, os imensos desafios contemporneos e suas armadilhas para por em movimento, na atualidade, uma proposta de formao profissional sustentada nos parmetros aqui reivindicados. So absolutamente reais e conhecidas as dificuldades para tal: a precarizao da formao profissional estimulada pela proliferao de cursos a distncia com amplo aval e estmulo das instncias oficiais , a flexibilizao e as inmeras dificuldades enfrentadas pelos cursos presenciais (com suas particularidades nas esferas pblicas e privadas), a tendncia crescente de enxugar a ps-graduao, o ntido distanciamento entre os assistentes sociais professores-pesquisadores e a imensa massa de profissionais j formados ou prestes a se formarem sob a lgica da expanso universitria irresponsvel, entre outras iniciativas em curso. Isso consolida, inevitavelmente, uma orientao educacional comprometida com uma formao superficial e meramente operativa (ou nem isso), portanto

muito distante da necessria base intelectual fundamental prxis profissional (crucial para criar, desenvolver e consolidar aes de contra-hegemonia).
Diante disso so necessrias atitudes e aes reais individuais e coletivas que, sem qualquer ingenuidade, no vo alm de resistncias limitadas (ainda que necessrias e valiosas nos tempos difceis em que vivemos). Objetivamente elas devem: 1. Estimular uma profunda discusso acerca da proposta curricular em curso nas unidades educacionais, combatendo fragmentaes e minimalismos tericos comprometidos com o essencial para a atuao profissional. preciso ter claro que a graduao precisa de cuidados que envolvam, sim, rigor terico, adensamento do estudo e da pesquisa, retorno aos textos originais e clssicos (evitando as fontes secundrias como atalhos) e discusses sobre os desafios e inseres reais da profisso, na contemporaneidade, que superem o simples relato de experincias prticas (saturando a anlise terica de desafios prticos e enriquecendo a experincia prtica de reflexo crtica). O que diferencia a discusso da graduao e da psgraduao no , propriamente, o acesso a textos menos ou mais complexos (ambos inevitveis nos dois nveis), mas como e com qual profundidade isso deve ser feito nesses diferentes nveis.
Destaque do autor.

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No se pretende, com isso, afirmar que sero formados intelectuais em quatro anos de graduao, ou em outros poucos anos de ps-graduao (adensada com a experincia profissional tericoprtica), mas, certamente, crucial, sim, fomentar uma base terico-prtica essencial para que o profissional intelectual se consolide paulatina e persistentemente. Sem essa base teremos, somente, acadmicos e prticos. 2. Todo esse processo, no entanto, no pode contar apenas com docentes iluminados (quase sempre muito pouco iluminados). preciso que essa discusso seja ampla, isto , envolva os docentes, os discentes e os profissionais de Servio Social (supervisores de campo) reservando, quando necessrio, os espaos para uma anlise mais especfica desses segmentos que possa alimentar o coletivo. As universidades, os centros universitrios e as faculdades (publicas ou privadas a partir de suas condies objetivas), com seus respectivos docentes, precisam, sim, estimular esse processo. Tudo isso, inevitavelmente, incomoda a tranqilidade acadmica (muitas vezes marcada por pesquisas centradas na abstrao dos docentes e por certo receio de enfrentamento do duro cotidiano profissional), bem como sacode o isolamento prtico, chamandoos ao debate e reivindicando a construo coletiva. nesse sentido que o estgio curricular e os setores ou ncleos de estgio, por exemplo, so espaos concretos que podem propiciar e potencializar momentos de aproximao e de formulao de alternativas. Essa dimenso dos

cursos de Servio Social precisa ser cuidada com carinho (e no tem sido) ocupada como um espao importante que pode aproximar os segmentos envolvidos na formao e estabelecer questes concretas para um dilogo concreto. Com todos os limites dessa empreitada, esse um
passo importante para estabelecer mecanismos de resistncia capazes de combater o imenso abismo entre o pensar e o fazer, reunir foras comprometidas com a leitura crtica do real (guardados os problemas que tambm se colocam nesse nvel) e, simultaneamente, oferecer melhores condies para uma apropriao crtica dos desafios contemporneos e concretos.
[...] Mais do que concretizar os assuntos estudados nos centros de excelncia acadmica e nos grupos de pesquisa compostos por pesquisadores financiados pelo CNPq, CAPES, FAPESP, entre outros importantes rgos de fomento, preciso arrombar os muros que separam as universidades e os mltiplos espaos de interveno profissional mantendo os cuidados necessrios para enfrentar as diversas armadilhas da modernidade: o voluntarismo, o desmonte dos servios pblicos de qualidade, a fragmentao e a individualizao do conhecimento, bem como a privatizao das pesquisas seja atravs do financiamento ou da apropriao, com fins privados, dos recursos oferecidos pelas universidades pblicas. fundamental estabelecer e consolidar espaos que propiciem um dilogo permanente entre os centros de produo de conhecimento (incluindo a colaborao entre eles prprios) e os profissionais que atuam em diversos tipos de organizaes [...] (SILVA, 2007-2, p. 10)

3. Seguindo a argumentao apresentada at aqui, esse espao de debate deve ser qualificado tendo como ponto de partida os desafios que os docentes, os discentes e os profissionais indicam (com base nas demandas da profisso), garantindo, tambm, momentos especficos para

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discusses mais peculiares dos segmentos participantes. nesse momento que importantes categorias de anlise devem ser forcejadas, terica e praticamente, nos seus limites: democracia, emancipao (poltica e humana), questo social, excluso-incluso, tica, justia, equidade, formao e requalificao profissional, superviso, entre outras, discutindo seriamente o que significam na contemporaneidade. Certamente, as interpretaes sero diversas e suscitaro divergncias, nem sempre equacionveis, no sentido de uma hegemonia possvel (muito menos como consenso). Mas preciso ficar claro, para alm da abstrao, o que significa o tico-poltico

e de qual nova ordem societria se fala (se que isto est posto para muitos profissionais).
necessrio, no mnimo, que esta trama conquiste visibilidade e no se esconda por detrs do manto da defesa genrica da democracia e dos direitos (um passo insuficiente, porm importante). No pouco afirmar que existe um compromisso da categoria profissional com nveis crescente de emancipao poltica, mas tambm igualmente importante reconhecer a confuso que se tem feito entre esse tipo de emancipao e a emancipao humana (genrica e idealmente identificadas na palavra emancipao LESSA, 2007-1). evidente que ainda h, entre os assistentes sociais, uma crena imediata e mecnica de que a emancipao humana ser alcanada pela extenso (afirmao) da emancipao poltica (e isso vale para todos os segmentos envolvidos: docentes, discentes e profissionais guardadas pouqussimas excees). Posto isso, vale dizer que todo esse processo situado no mbito da formao profissional carece de um outro elemento essencial: o vnculo popular, isto , uma maior nfase na relao da profisso com os movimentos sociais. Longe de qualquer perspectiva messinica que possa confundir prxis profissional e prxis social ou identificar as profisses com os movimentos sociais (e neles tambm existem srios limites), importante recriar, na contemporaneidade, vnculos sociais que oxigenem a profisso (nos seus mltiplos espaos scio-ocupacionais incluindo, aqui, as unidades educacionais). necessrio enriquecer os espaos institucionais com o que eles no podem oferecer: potncia real contestatria. Isso no significa reproduzir uma submisso espontnea diante das demandas explicitadas pelos movimentos sociais, mas reconhecer que eles, com todos os seus limites, so fundamentais emancipao humana. Trata-se de estimular um

trabalho profissional que no se limite aos limites das instncias institucionais e que saiba, tambm, forcejar inteligentemente essas fronteiras tendo conscincia de que sua prpria ao importante, porm insuficiente. Ao mesmo tempo, a profisso pode contribuir para que as lutas
sociais empreendidas pelos movimentos sejam aperfeioadas com informaes institucionais relevantes, remando contra a fragmentao de reivindicaes que acabam enfraquecendo sensivelmente lutas coletivas.

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3. Comentrios conclusivos As anlises apresentadas endossam a seriedade dos desafios que se apresentam ao Servio Social contemporneo: ou reafirmamos o Cdigo de tica e o projeto tico-poltico da profisso no exato sentido de esclarecer e de radicalizar a apreenso e a utilizao terico-prtica

de categorias sociais que dizem respeito existncia do ser na ordem burguesa desenvolvida regida pela propriedade privada (trabalho, questo social, democracia, emancipao, solidariedade, justia, equidade, liberdade, entre outras), ou eliminaremos quaisquer possibilidades de resistncia
e de reorganizao de foras progressistas nesses duros tempos de supremacia do capital sobre o trabalho. Sucumbiremos, ento, como profissionais tendo menor ou maior clareza da gravidade desse processo desumanizao do homem e reafirmaremos um Servio Social exclusivamente sintonizado com a reproduo do capital em escala ampliada. Isso, certamente, realinha a profisso e seus quadros (inclusive os mais intelectualizados) com um tipo de emancipao circunscrita ao cidado consumidor responsvel e comprometido com a solidariedade de classes. Como as possibilidades histricas de resistncia ainda esto disponveis e as contradies da ordem burguesa por onde recriada a questo social implcitas em seu metabolismo (insuprimveis e insolucionveis sob os ditames do capital), preciso acreditar na capacidade do homem recuperar suas foras prprias e de exercer seu papel como sujeito histrico possvel comprometido com a emancipao humana. As reflexes do jovem Marx (2004, p. 108 e 109), ainda que elaboradas na forma de manuscritos pessoais que seriam posteriormente aprofundados, so espantosamente contemporneas :
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[...] A propriedade privada nos fez to cretinos e unilaterais que um objeto somente o nosso [objeto] se o temos, portanto, quando existe para ns como capital ou por ns imediatamente possudo, comido, bebido, trazido em nosso corpo, habitado por ns etc., enfim usado13. Embora a propriedade privada apreenda todas essas efetivaes imediatas da prpria posse novamente apenas como meios de vida, e a vida, qual servem de meio, a vida da propriedade privada: trabalho e capitalizao. (...) A supra-suno da propriedade privada , por conseguinte, a

emancipao completa de todas as qualidades e sentidos humanos; mas ela esta emancipao
justamente pelo fato desses sentidos e propriedades terem se tornado humanos, tanto subjetiva quanto objetivamente. [...]

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E h quem diga que isso pertence, na melhor das hipteses, aos pores das bibliotecas. Grifos do autor

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