Como Escolher Os Cantos Da Santa Missa - 3

COMO ESCOLHER
OS CANTOS DA
SANTA MISSA?
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MEDIATRIX - ESCOLA DE MÚSICA SACRA
COMO ESCOLHER
OS CANTOS DA
SANTA MISSA?
Um guia prático observando os

Documentos da Igreja e a
Instrução Geral sobre o Missal
Romano
Leitura: 18 min

Para
Para muitos
muitos músicos,
músicos, escolher
escolher osos cantos
cantos dada Santa
Santa
Missa
Missa éé uma
uma tarefa
tarefa árdua
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por não
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necessária para
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Igreja
Católica.
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material surge
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ideia de,
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resgatar oo amor
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pela música
música litúrgica
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fazer com
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através
através dos
dos músicos,
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sua missão
missão dentro
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Liturgia:
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dos fiéis.
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Este
Este guia
guia não
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pretensão de de proporcionar
proporcionar
formação
formação teológica
teológica aprofundada
aprofundada sobre
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motivo
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busquei escrever
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uma forma
forma clara
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objetiva, para
para facilitar
facilitar aa compreensão
compreensão de de todos,
todos, mas
mas
sempre
sempre atento
atento aoao que
que aa Mãe
Mãe Igreja
Igreja orienta.
orienta.

Tudo o que será descrito nestas páginas é orientado
nos Documentos da Igreja e na Instrução Geral sobre
o Missal Romano.
Não manifesto a minha opinião nos assuntos

relacionados à Liturgia, mas sim, transmito aquilo que
a Igreja nos ensina. Quando se trata da minha opinião,
deixo isto muito claro.
Espero, humildemente, que este material ajude de

alguma maneira a quem o ler. E que tudo que for feito
a partir dele sirva para a maior glória de Deus e
santificação das almas.

Neste
Neste guia
guia você
você verá:
verá:
Qual a função da Música Litúrgica;
O Ano Litúrgico e seus tempos;
As particularidades de cada Tempo

Litúrgico;
Como escolher os cantos de cada parte da

Missa;
Tabela com a ordem dos cantos e resumo

sobre quando e como são utilizados;
Invocações para o Ato Penitencial.

A Música Litúrgica como forma de louvor
a Deus
A música litúrgica é parte integrante
da Liturgia Romana, conforme a
Sacrossanctum Concilium -
Constituição sobre Liturgia do
Concílio Vaticano II. Ela não é um
mero acompanhamento para os ritos
da Liturgia, e sim, integra a Liturgia
como um todo. Por isso, da mesma
forma que nos preocupamos com as
leituras adequadas para o dia,
devemos nos preocupar com que a
música também esteja de acordo.
A Santa Missa é a mais sublime oração que existe na

Terra e nenhum concerto, show ou qualquer
apresentação deveria receber mais importância do
músico do que ela, pois é nela que louvamos
diretamente a Deus, que cantamos exclusivamente
para Ele.
O Concílio Vaticano II recomendou que Escolas de

Música Sacra fossem criadas, se possível, em todas as
dioceses, para que os músicos e todos os fiéis
recebessem formação litúrgica e musical adequadas
para atuarem na Sagrada Liturgia. Que este pedido
ecoe em nossos corações e nos leve a buscar uma
formação propícia.

Ano Litúrgico
A Igreja organiza toda a

liturgia no que chamamos
de "Ano Litúrgico". As
datas do calendário
litúrgico não coincidem
com as datas do calendário
civil.
O Ano litúrgico inicia no primeiro domingo do Advento,

quatro semanas antes do Natal do Senhor, e se encerra
sempre no último domingo antes do Advento, em que é
celebrado a Solenidade de Cristo Rei do Universo.
Existem três anos litúrgicos distintos: Ano A, Ano B e

Ano C. Os anos foram divididos para contemplar
diferentes leituras bíblicas do Antigo e do Novo
Testamento. No Ano A ouvimos predominantemente o
Evangelho de São Mateus, no Ano B o Evangelho de São
Marcos e no Ano C o Evangelho de São Lucas. O
Evangelho de São João é utilizado no Tempo Pascal e
em ocasiões especiais, principalmente em festas e
solenidades.

Ano Litúrgico
Você pode se perguntar
então: como sei em qual ano
Litúrgico estamos?
Basta pensar que o Ano C é o

terceiro ano, então, se o
resultado da soma dos
números do ano for múltiplo
de 3, será o Ano C.
Por exemplo, 2019:

2+0+1+9 = 12; 12 é um
múltiplo de 3, portanto
em 2019 celebramos o
Ano C, então em 2020
celebramos o ano A e
assim sucessivamente.

O centro de todo
o Ano Litúrgico
está na Páscoa.
Ali se celebra o
grande mistério
da nossa
salvação:
a Ressurreição
de Cristo.
O Tríduo Pascal, que inicia na

Quinta-feira Santa, passa pela
Sexta-feira da Paixão (único dia
que em toda a Igreja não se
celebra Missa) e é concluído com
a Solene Vigília Pascal no Sábado
Santo, forma uma única grande
celebração. A música deve ser
preparada para estes dias com
ainda mais atenção, pois trata-se
da principal Solenidade da Igreja.
É fundamental que cada dia tenha
a música mais adequada para si,
de acordo com o que se celebra.

Tempos Litúrgicos
Dentro do Ano Litúrgico existem os tempos litúrgicos.

Cada um deles é voltado para celebrar algum
momento específico da vida de Cristo. Na próxima
página você encontra uma tabela com as
particularidades de cada tempo. Eles estão
organizados segundo a ordem do Ano Litúrgico.
Perceba que existe um intervalo entre a Missa da Ceia

do Senhor e o Domingo de Páscoa. Nestes dias
acontece o Tríduo Pascal, explicado anteriormente. O
tríduo não é um tempo litúrgico em si, mas um
momento de viver com Cristo o sofrimento que o
levou à Cruz e Ressurreição.

Tempos Litúrgicos
As particularidades de cada tempo:
Tempo
Inicia: Encerra: Particularidades:
Litúrgico:
Tempo de alegria
Quatro semanas antes moderada aguardando a
Advento No dia 24 de Dezembro.
do Natal. chegada do Menino Jesus.
Omite-se o Hino do Glória.
Festa do Batismo de
Jesus, que acontece um
Domingo após a Epifania
A partir da noite de 24 Alegria por ter nascido o
Natal do Senhor. Esta é
de Dezembro. Salvador.
celebrada no domingo
mais próximo ao dia
06/01.
Tempo
Segunda-feira após o Véspera da Quarta-feira Anúncio do Reino de
Comum
Batismo de Jesus. de Cinzas. Deus.
(1ª Parte)
Tempo de penitência,
Quinta-feira Santa, ao jejum, esmola e oração.
iniciar a Missa Não se canta o Glória
Quaresma Quarta-feira de Cinzas. nem o Aleluia. Diminui-
Vespertina da Ceia do
Senhor. se o uso de
instrumentos musicais.
Tempo Alegria do Cristo

Domingo de Páscoa. Domingo de Pentecostes.
Pascal Ressuscitado.
Tempo
Segunda-feira após o Véspera do 1º Domingo Anúncio do Reino de
Comum
Pentecostes. do Advento. Deus.
(2ª parte)

Canto de Entrada
Qual a função?
O canto de entrada é executado

enquanto o sacerdote entra,
acompanhado daqueles que terão uma
função na liturgia, como o diácono e os
ministros. Este canto tem por objetivo
acompanhar esta procissão e ao mesmo
tempo introduzir o povo naquilo que vai
ser celebrado segundo o tempo litúrgico
que se vive.
O canto inicia a celebração. Em muitos

lugares existe um comentário prévio,
que deve ser breve. O canto se encerra
logo após o sacerdote beijar o altar, ou,
se houver incenso, o canto é estendido
até o presidente da celebração terminar
de incensar a cruz e o altar. Não se deve
prolongar o canto de entrada além do
que foi descrito.

Canto de Entrada
Qual canto escolher?
Existe, no Missal Romano, uma antífona de entrada,

juntamente com um salmo, proposta para cada semana
do Ano Litúrgico. O ideal seria que esta antífona fosse
utilizada como canto de entrada, juntamente com o
respectivo salmo. Porém, sabendo que ainda não há
diversidade de melodias para esta antífona, e no caso de
impossibilidade de compor uma nova, deve-se buscar um
canto que se assemelhe a esta antífona ou à Liturgia que
é celebrada no dia.
Exemplo: o Domingo de Pentecostes fala sobre a Vinda

do Espírito Santo sobre os apóstolos e Maria no Cenáculo.
Antífona de entrada: O Espírito do Senhor encheu o

universo; Ele mantém unidas todas as coisas e conhece
todas as línguas, aleluia!
Canto: Algum canto que se assemelhe a esta antífona ou à

Liturgia deste dia: a vinda do Espírito Santo sobre os
apóstolos. Busque sempre cantos que tenham melodias e
ritmo adequado para favorecer a oração, não escolha algo
que disperse o povo. Na dúvida, pergunte-se: eu consigo
rezar com esta música? Ela favorece com que minha alma
entre em oração? Se a resposta for não, procure outra.

Ato Penitencial
É o momento de ajudarmos a assembléia reunida a
suplicar o perdão a Deus. Por isso é fundamental que a
melodia escolhida para este momento favoreça um pedido
de desculpas.
Sempre faço a brincadeira com o coral que dirijo de que

quando vamos pedir perdão a alguém por um erro nosso,
não gritamos com a pessoa que deve nos perdoar, e sim,
falamos de uma maneira suave, com o espírito contrito.
Muito mais devemos fazer isto para pedir perdão a Deus
por tê-Lo ofendido. Então, busque melodias que
favoreçam as pessoas a se arrependerem, não melodias
que agitem e dispersem o povo.
O que significa “Kyrie Eleison”?
Kyrie Eleison é uma oração da liturgia Cristã. As palavras

vem do grego e significam “Senhor, tende piedade.” Da
mesma forma “Christe Eleison” significa “Cristo, tende
piedade.” Vem da tradição da Igreja Antiga o uso destas
palavras em grego. Não cabe aqui explicar toda a história
da expressão, mas somente instruir sobre o seu
significado.

O Rito
Segundo a Instrução Geral sobre o Missal Romano (IGMR),
o rito é dividido em duas partes: o Ato Penitencial e o
“Kyrie Eleison”. Em primeiro lugar é realizado o Ato
Penitencial através da oração “Confesso a Deus todo
poderoso” ou "Tende compaixão de nós, Senhor", e após
a conclusão do Presidente, é cantado o “Kyrie Eleison” ou
“Senhor, tende piedade”, intercalando cada um deles
entre solista e povo. Existe também outra forma, com o
Kyrie Eleison durante o Ato Penitencial, antepondo-se a
ele uma “invocação”. Por exemplo:
Senhor, que viestes salvar os corações arrependidos,

tende piedade de nós.
Kyrie Eleison. (Senhor, tende piedade.)
Cristo, que viestes chamar os pecadores humilhados,

Christe Eleison. (Cristo, tende piedade.)
Senhor, que intercedeis por nós junto a Deus Pai que nos
perdoa, tende piedade de nós.
Kyrie Eleison. (Senhor, tende piedade.)
No Missal Romano há diferentes invocações para cada

tempo litúrgico, que disponibilizei ao final deste
material. Após estas invocações, o presidente conclui o
Ato Penitencial através da monição “Deus todo
poderoso…”

O Hino do Glória
Um dos maiores problemas que os músicos enfrentam é
saber quando o Glória é litúrgico ou não. A IGMR, no
parágrafo 53, é muito clara ao dizer que “o texto do
Glória não pode ser substituído por outro”, ou seja: só
existe um texto possível, no máximo com algumas
palavras diferentes devido à tradução, ou se este Glória,
devido à melodia, tiver algum refrão. O texto deve ser o
seguinte:
Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens
por Ele amados.
Senhor Deus, Rei dos Céus, Deus Pai todo-poderoso:
nós vos louvamos, nós vos bendizemos, nós vos
adoramos,
nós vos glorificamos, nós vos damos graças, por vossa
imensa glória.
Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito,

Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai.
Vós que tirais o pecado do mundo, tende piedade de
nós.
Vós que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa
súplica.
Vós que estais à direita do Pai, tende piedade de nós.
Só vós sois o Santo, só vós o Senhor,

só vós o Altíssimo, Jesus Cristo,
com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai. Amém.

O Hino do Glória
Muitos têm a preocupação que o Glória seja “curto”, mas
não há necessidade para tal. Naquele momento o
presidente da celebração, o povo e o grupo de cantores
entoam juntos este hino e não há nada mais que o
acompanhe. Por este motivo ele é um "rito por si só" e
deve ser feito com tranquilidade, sem pressa de terminá-
lo.
O Glória é cantado aos domingos, solenidades, festas e
celebrações especiais mais solenes. No tempo do
Advento e na Quaresma ele é omitido, exceto se ocorrer
alguma solenidade como a festa de São José que ocorre
no dia 19 de março, sempre no tempo quaresmal. Na
quinta-feira Santa, apesar de ainda não ser Tempo Pascal,
o Glória é cantado na Missa da Ceia do Senhor, pois se
trata da Solenidade da Instituição da Eucaristia.
Procure aprender uma melodia com o texto oficial e

cante ela até que seja possível aprender outra. Não é
necessário trocar a melodia do Hino do Glória todo o
domingo. Cante aquela que você sabe quantas vezes for
necessário. Se você não conhece nenhuma melodia com
este texto, entre no site da Escola Mediatrix na aba
“Partituras”, ou entre em contato comigo.
Para saber mais sobre o Hino do Glória,

veja o vídeo que fiz sobre o assunto,
clicando aqui.

Salmo Responsorial
O salmo responsorial tem por
finalidade “favorecer a meditação
da palavra de Deus” por isso se dá
preferência para que ele seja
sempre cantado, ao menos o
refrão que corresponde ao povo,
e, quando não for possível cantar,
que a estrofe seja recitada de
maneira adequada.
Devemos ter um grande cuidado com a melodia que

escolhemos para o salmo. O canto próprio da Liturgia
Romana é o Canto Gregoriano e ele ocupa o primeiro
lugar entre seus similares. Isto deve ser aplicado na
hora de escolher todos os cantos da Missa, mas na
maioria dos casos o Salmo é a porta de entrada para os
demais cantos gregorianos na Missa. Sabemos que no
Brasil ainda não temos uma cultura musical que
favoreça o uso do Gregoriano, mas esta mudança parte
de nós, músicos.
Por isso, se não houver condições de encontrar uma

melodia gregoriana, busque algo que mais se
assemelhe a ela. Não escolha uma melodia com muitos
ornamentos vocais e rítmicos que dificultem a
concentração e a oração do povo ao invés de ajudar na
meditação, principal finalidade do salmo.

Sequência
A sequência é um hino que nos propõe uma meditação
sobre determinado tema de devoção católica. É uma
forma musical muito antiga que foi muito utilizada na
história da Santa Missa. Praticamente toda festa e/ou
solenidade possuía uma sequência. Com o passar do
tempo elas foram sendo retiradas da Liturgia e
atualmente duas permanecem como obrigatórias: a
sequência dos dias de Páscoa e Pentecostes. A sequência
de Corpus Christi é opcional, mas se possível, recomendo
que seja também cantada.
A Sequência é cantada antes do Aleluia, ou seja, com

todos ainda sentados. Nos lugares que não existe o hábito
de cantar a sequência, que se busque cultivá-lo
orientando o povo com um breve comentário antes de
iniciar, para que todos entendam o que está acontecendo
e possam meditar sobre o texto.
Clique aqui para conhecer uma melodia da Sequência do

Dia de Páscoa.
Clique aqui para conhecer uma melodia da Sequência de

Pentecostes.
Clique aqui para conhecer uma melodia da Sequência de

Corpus Christi.

Aclamação ao Evangelho (Aleluia)
O Aleluia é cantado
imediatamente após a
leitura que antecede o
Evangelho (ou após a
sequência, como visto
anteriormente). Ele é
cantado junto com um
versículo proposto na
Liturgia para cada dia do
Ano Litúrgico. Todo o povo
canta o Aleluia e o grupo
de cantores ou o solista
canta este versículo.
Aleluia, Aleluia, Aleluia. (cantado por todos)

Vinde, Espírito Divino, e enchei com vossos dons os corações
dos fiéis; e acendei neles o amor como um fogo abrasador.
(cantado por um solista ou pelo grupo de cantores)
Aleluia, Aleluia, Aleluia. (cantado por todos)
Evite cantar outros cantos que não condizem com a

Liturgia celebrada. O Aleluia, assim como o Glória, é um
Rito por si só, e deve estar de acordo com o Evangelho do
dia. Todas as músicas devem vincular-se aos textos
bíblicos proclamados e não o contrário. Quando isto
acontece a comunidade participa melhor, reza melhor e
entende melhor a Liturgia.

Profissão de Fé
A Profissão de Fé, ou Credo, pode ser

cantado ou recitado, segundo a IGMR.
Deve ser cantado e/ou recitado por
todo o povo, não só pelo grupo de
cantores ou pelo sacerdote. Também
pode ser alternada entre dois grupos.
No Brasil perdeu-se um pouco o
hábito de cantar o Credo, por isso, no
momento que este hábito é retomado,
é necessário escolher uma melodia
adequada e ensiná-la à assembléia
momentos antes da Santa Missa.

Preparação das Oferendas
Neste momento são levados até o altar os dons que se
converterão no Corpo e Sangue de Cristo. O canto
acompanha o rito até o momento do lavabo, quando o
sacerdote lava as mãos no extremo do altar. Havendo
incensação em Celebrações mais solenes esta é feita
antes do lavabo, portanto segue-se a orientação
anterior.
O canto não precisa necessariamente falar de pão e vinho

ou de ofertório. Pode ser um louvor a Deus, ou algo que
expresse o Tempo Litúrgico que está sendo vivido.
Tenha-se o cuidado para não escolher cantos que tratem
o "pão e o vinho" como o "Corpo e Sangue do Senhor",
pois neste momento eles ainda não o são, mas sim, estão
sendo preparados.
Existe uma orientação da CNBB

nos seus "Estudos sobre os
Cantos da Missa" para que se
evite cantos que usam a palavra
"oferecer", pois o único
oferecimento que acontece é o
de Cristo, não o nosso.
Os cantos podem evidenciar o sentido da coleta de bens

para repartir entre os irmãos e as necessidades da Igreja.
Também evite cantos que falem em excesso sobre o
trabalho humano e deixem de lado o sentido de
apresentar os dons a Deus.

Preparação das Oferendas
Por fim, busque cantos que falem sobre a "apresentação
dos dons" e sobre a partilha, pois é isso que ocorre neste
momento, não o oferecimento em si. Também há a
possibilidade de utilizar música instrumental ou
acompanhar, sem música, a oração feita pelo presidente
da celebração:
P: Bendito sejais, Senhor, Deus do Universo, pelo pão que

recebemos da Vossa bondade, fruto da terra e do
trabalho humano, que agora vos apresentamos e que para
nós se vai tornar Pão da vida.
T: Bendito seja Deus para sempre.
P: Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo vinho

que recebemos da Vossa bondade, fruto da videira e do
trabalho humano, que agora vos apresentamos e que para
nós se vai tornar Vinho da Salvação.
T: Bendito seja Deus para sempre.
P: De coração contrito e humilde, sejamos, Senhor,

acolhidos por vós; e seja o nosso sacrifício de tal modo
oferecido que vos agrade, Senhor, nosso Deus.
Enquanto ao lado do altar, purifica as mãos, diz:

P: Lavai-me, Senhor, das minhas faltas e purificai-me dos
meus pecados.

Santo (Sanctus)
O Santo é uma oração cantada por

todo o povo com o Sacerdote
durante a oração eucarística, após
o Prefácio. O texto não pode ser
alterado, deve ser utilizado o que
é indicado no Missal Romano. A
palavra "Hosana", tem origem em
três idiomas distintos. Em Latim,
"Hosanna" significa "saudação,
louvor, aclamação".
Em Hebraico "Hoshi'anna" significa "Salva-nos". A mais

utilizada nos dias de hoje vem do Aramaico "Hosanna",
que significa "peço-te salvação." Por isso com "Hosana
nas alturas" queremos dizer: "Salva-nos, tu que habita no
mais alto do Céu".
A letra oficial do Santo, segundo o Missal Romano é:
Santo, Santo, Santo,

Senhor, Deus do Universo.
O céu e a terra proclamam a vossa glória:
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor:
Hosana nas alturas.

Pai-Nosso
O Pai-Nosso pode ser cantado ou recitado em voz alta.

Quando se canta, deve ser utilizada uma melodia simples,
que seja conhecida pela assembléia. Sempre que uma
melodia for muito desconhecida do povo, procure ensaiar
com eles alguns minutos antes da Missa. Assim os fiéis
poderão acompanhar com mais segurança e se unirem à
oração.
Rito da Paz
Não existe nenhum

canto previsto na
liturgia para o
momento do abraço
da paz. A paz deve ser
expressa de maneira
sóbria, apenas aos
que estão mais
próximos. Por isso,
não há espaço aqui
para uma música,
mesmo que seja
curta.

Cordeiro de Deus (Agnus Dei)
Durante a fração do pão, canta-se o
Cordeiro de Deus. Quando não é
cantado, é recitado por todos juntos
ou com dois coros alternando entre
si. Esta é uma oração da assembléia,
portanto não é iniciada pelo
Sacerdote, e sim, pelo comentarista
ou pelo grupo de cantores.
Da mesma forma que o Kyrie, Glória, Credo e Santo, a

letra do Cordeiro de Deus não pode ser alterada nem
substituída por outro canto.
Em geral, se canta duas vezes a invocação “tende piedade

de nós”, e a terceira vez “dai-nos a paz”. Se, por algum
motivo, for necessário prolongar este canto, deve-se
permanecer cantando a invocação que termina com
“tende piedade de nós”, e no momento de concluir,
canta-se somente uma vez a invocação que finaliza com
“dai-nos a paz.”
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende

piedade de nós.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende
piedade de nós.
Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, dai-nos a
paz.

Procissão da Comunhão
É o canto que acompanha

a procissão para receber o
Sacramento da Eucaristia,
por isso deve expressar o
louvor e a alegria dos
corações em recebê-la.
Busque um canto que fale
deste Sacramento: o
próprio Cristo.
Também para este canto existe, no Missal Romano, uma

antífona adequada para o dia, assim como para o canto de
entrada. Vale, então, a mesma orientação dada
anteriormente: sendo possível, que se cante esta
antífona, se não, escolha um canto que se assemelhe a
ela ou a Liturgia do dia.
A antífona de comunhão da festa de Pentecostes, por

exemplo, é: “Todos ficaram cheios do Espírito Santo e
proclamavam as maravilhas de Deus, aleluia!"

Procissão da Comunhão
Um aspecto prático: é importante que os músicos
comunguem com facilidade, ou seja, tenham combinado
com o padre e/ou os ministros se vão comungar antes ou
após o canto, e que o façam de maneira discreta e
devocional. Procure, ao receber a Eucaristia, não ficar
com ela na mão enquanto conclui o canto. Prepare-se
para recebê-la e comungue imediatamente. Se o padre ou
o ministro da Eucaristía está aguardando o canto se
encerrar, não tenha pressa. Termine o canto assim que
possível e comungue depois.

Pós Comunhão
Há espaço para um salmo ou outro canto de louvor após a
comunhão, desde que seja respeitado um instante de
silêncio previsto no Missal. Este canto não pode ser
longo. Na minha opinião, o mais conveniente é deixar
este tempo em silêncio para que todos tenham um
momento de oração individual. Entretanto, está claro na
IGMR que pode ser cantado algo, desde que dentro das
normas mencionadas.
Existe, também, o caso de

Missas serem transmitidas
pelo sistema de rádio.
Nestes casos, quando é
necessário fazer música
instrumental, que seja
devidamente preparada
anteriormente para não
dispersar o povo com o
músico procurando ao vivo
as notas que deve tocar.
Deixe o instrumento em um
volume baixo para ser
ouvido principalmente por
quem acompanha a
transmissão.

Canto Final
O canto final tem por característica ser um canto de
envio, pois a Missa terminou. Pode ser cantado um hino
do padroeiro, um canto dedicado à Nossa Senhora ou
somente música instrumental. Não há uma regra
específica para este canto, mas devemos buscar que ele
esteja de alguma forma vinculado ao que foi celebrado.

Ordem dos cantos da Missa e o seu uso
conforme o tempo litúrgico
Tempo
Ordem Advento Quaresma Páscoa Observações
Comum
Introduz o que será celebrado no

Entrada dia. Procurar conhecer as
antífonas do Missal.
O texto do Kyrie Eleison não pode

Ato ser alterado, mas as invocações
Penitencial podem ser feitas de acordo com o
Tempo Litúrgico.
O texto não pode ser alterado.

Omite-se. Omite-se.
Glória Aprenda uma melodia e cante
(Exceto em (Exceto em
Solenidades) Solenidades)
quantas vezes for necessário. Não
tenha pressa de terminar.
O texto deve ser tirado do

Salmo Lecionário. Escolha uma melodia
que favoreça a meditação.
Obrigatória no dia da Páscoa e

Pentecostes. Opcional no Corpus
Christi. Nos lugares que não existe
Sequência - - - -
o hábito de cantá-la, que se
busque cultivá-lo. Oriente os fiéis
sobre a importância deste texto.
Omite-se
durante Observar em todos os tempos
Aleluia todo o litúrgicos o versículo previsto para
Tempo o dia.
Quaresmal.
Credo O texto não pode ser alterado.
Apresentação O canto acompanha o rito até o

das Oferendas
momento do lavabo.

Ordem dos cantos da Missa e o seu uso
conforme o tempo litúrgico
Tempo
Ordem Advento Quaresma Páscoa Observações
Comum
Santo O texto não pode ser alterado.
Pai-Nosso O texto não pode ser alterado.
Cordeiro O texto não pode ser alterado.
Canto Eucarístico. Procurar

Comunhão
conhecer as antífonas do Missal.
Respeitar um momento de
Pós
Opcional Opcional Opcional Opcional silêncio após a comunhão. Se algo
Comunhão
for cantado, que seja curto.
Canto de Envio. Relacionar com o

Final
Tempo Litúrgico que está sendo
celebrado.

Invocações para o Ato Penitencial de
acordo com o Tempo Litúrgico
Tempo do Advento
Opção 1:
1. Senhor, que viestes ao mundo para nos salvar, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós. (Kyrie Eleison)
2. Cristo, que continuamente nos visitais com a graça do vosso Espírito, tende
piedade de nós.
Cristo, tende piedade de nós. (Christe Eleison)
3. Senhor, que vireis um dia para julgar as nossas obras, tende piedade de nós.
Opção 2:
Senhor, que sois o defensor dos pobres, tende piedade de nós.
2. Cristo, que sois o refúgio dos fracos, tende piedade de nós.
3. Senhor, que sois a esperança dos pecadores, tende piedade de nós.
Opção 3:
1. Senhor, que vindes visitar vosso povo na paz, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
2. Cristo, que vindes salvar o que estava perdido, tende piedade de nós
Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Tempo do Natal
Opção 1:
1. Senhor, Filho de Deus, que, nascendo da Virgem Maria, vos fizestes nosso
irmão, tende piedade de nós.
2. Cristo, Filho do homem, que conheceis e compreendeis nossa fraqueza, tende

piedade de nós.
3. Senhor, Filho primogênito do Pai, que fazeis de nós uma só família, tende
piedade de nós.

Tempo da Quaresma
Opção 1:
1. Senhor, que nos mandastes perdoar-nos mutuamente antes de nos
aproximarmos do vosso altar, tende piedade de nós.
2. Cristo, que na cruz destes o perdão aos pecadores, tende piedade de nós.
3. Senhor, que confiastes à vossa Igreja o ministério da reconciliação, tende
piedade de nós.
Opção 2:
1. Senhor, que na água e no Espírito nos regenerastes à vossa imagem, tende
piedade de nós.
2. Cristo, que enviais o vosso Espírito para criar em nós um coração novo, tende
piedade de nós.
Opção 3:
1. Senhor, que fazeis passar da morte para a vida quem ouve a vossa palavra,
2. Cristo, que quisestes ser levantado da terra para atrair-nos a vós, tende
piedade de nós.
3. Senhor, que nos submeteis ao julgamento da vossa cruz, tende piedade de
nós.

Tempo Pascal
Opção 1:
1. Senhor, nossa paz, tende piedade de nós.
2. Cristo, nossa Páscoa, tende piedade de nós.
3. Senhor, nossa vida, tende piedade de nós.
Opção 2:
1. Senhor, que sois o eterno sacerdote da nova Aliança, tende piedade de nós.
2. Cristo, que nos edificais como pedras vivas no templo santo de Deus, tende
piedade de nós.
3. Senhor, que nos tornais concidadãos dos santos no reino dos céus, tende
piedade de nós.
Opção 3:
1. Senhor, que, subindo aos céus, nos presenteastes com o dom do Espírito,
2. Cristo, que dais vida a todas as coisas com o poder da vossa palavra, tende
piedade de nós.
3. Senhor, Rei do universo e Senhor do séculos, tende piedade de nós.

Considerações finais
Estas foram orientações gerais sobre cada um dos cantos da Missa. Se você ficou
com dúvidas, não deixe de entrar em contato para solucioná-las. Sempre
que precisar de alguma melodia, de uma sugestão de canto, estou à disposição.
Tratando-se de matéria litúrgica, a autoridade competente para este assunto

é o Bispo Diocesano. Sempre respeite o que é solicitado por ele ou pelo
sacerdote que preside a Eucaristia.
A Mediatrix - Escola de Música Sacra tem por objetivo ajudar na formação

musical e litúrgica dos fiéis leigos que atuam na Liturgia da Igreja
Católica. Por este motivo este material foi preparado como introdução de todos
aqueles que querem trabalhar neste importante apostolado que é a Música.
Procure sempre aperfeiçoar suas habilidades musicais e oferecer para Deus o

que possui de melhor. Conte com minha ajuda para isto: no meu canal do
Youtube há vídeos sobre o assunto e, no Instagram, respondo diariamente
quaisquer dúvidas que você tenha. Procure-me nestas Redes Sociais que terei
muita alegria em ajudá-lo.
Lucas Siduoski
Diretor e professor da Mediatrix - Escola de Música Sacra

Referências:
Sacrossanctum Concilium - Constituição do Concílio Vaticano II sobre a

Sagrada Liturgia, para acessá-la, clique aqui (1963).
Instrução Geral sobre o Missal Romano - Terceira Edição (2005).
Estudos sobre os Cantos da Missa CNBB - Coleção "Estudos da CNBB"

(1976).
Catecismo da Igreja Católica (10 de novembro de 1998).
Documentos da Igreja sobre a Música Litúrgica:
Pio X - Motu Proprio Tra le Sollecitudini sobre a Música Sacra (1903);
Pio XI - Constituição Apostólica Divini Cultus sobre Liturgia, Canto

Gregoriano e Música Sacra (1928);
Pio XII - Encíclica Musicae Sacrae Disciplina sobre a Música Sacra (1955)
Instrução da Sagrada Congregação dos Ritos sobre a Música Sacra e a

Sagrada Liturgia (1958);
Instrução da Sagrada Congregação dos Ritos Musicam Sacram sobre a

Música na Sagrada Liturgia (1967);
Quirógrafo do Sumo Pontífice João Paulo II no Centenário do Motu Proprio

Tra le Sollecitudini sobre a Música Sacra (2003);
Documentos da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil: Pastoral da Música Litúrgica

no Brasil. (Documentos da CNBB, Nº 7, 1976)
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil: A Música Litúrgica no Brasil.

(Documentos da CNBB, Nº 79, 1998)


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Não manifesto a minha opinião nos assuntos

Espero, humildemente, que este material ajude de

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Qual a função da Música Litúrgica;

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A Igreja organiza toda a

O Ano litúrgico inicia no primeiro domingo do Advento,

Existem três anos litúrgicos distintos: Ano A, Ano B e

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Basta pensar que o Ano C é o

Por exemplo, 2019:

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O Tríduo Pascal, que inicia na

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Dentro do Ano Litúrgico existem os tempos litúrgicos.

Perceba que existe um intervalo entre a Missa da Ceia

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Tempo Alegria do Cristo

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O canto de entrada é executado

O canto inicia a celebração. Em muitos

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Qual canto escolher?

Existe, no Missal Romano, uma antífona de entrada,

Exemplo: o Domingo de Pentecostes fala sobre a Vinda

Antífona de entrada: O Espírito do Senhor encheu o

Canto: Algum canto que se assemelhe a esta antífona ou à

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Sempre faço a brincadeira com o coral que dirijo de que

O que significa “Kyrie Eleison”?

Kyrie Eleison é uma oração da liturgia Cristã. As palavras

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Senhor, que viestes salvar os corações arrependidos,

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No Missal Romano há diferentes invocações para cada

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Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito,

Só vós sois o Santo, só vós o Senhor,

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Procure aprender uma melodia com o texto oficial e

Para saber mais sobre o Hino do Glória,

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Devemos ter um grande cuidado com a melodia que

Por isso, se não houver condições de encontrar uma

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A Sequência é cantada antes do Aleluia, ou seja, com

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