William Walker Atkinson - Telepatia, Neville Goddard Books

01/10/2020 William Walker Atkinson - Telepatia, sua teoria, fatos e provas - Neville Goddard Books
William Walker Atkinson - Telepatia, sua teoria,

fatos e provas

CONTEÚDO
Capítulo I O que é telepatia
Capítulo II A natureza do problema
Capítulo III Telepatia experimental
Capítulo IV Os experimentos em inglês
Capítulo V Mais experimentos em inglês
Capítulo VI O experimento de Weltmer Capítulo VI
Resultados do experimento de
Weltmer Capítulo VIII Resultados do experimento de Weltmer
(continuação)
Capítulo IX As teorias

Capítulo I
O que é telepatia
O termo “telepatia” é de origem bastante recente. Alguns anos atrás, não
era encontrado em nenhum dos dicionários padrão, e seu uso estava
con nado ao pequeno círculo de investigadores que realizavam
experiências em transferência de pensamento e que consideravam a
Society for Psychical Research of England como seu centro de
in uência. Na atualidade, porém, a palavra passou ao uso popular, é
encontrada nas edições atuais dos dicionários e ouvida com freqüência
nas ruas. Foi derivado de duas palavras gregas, tele, que signi ca "longe",
e pathos, que signi ca "sentimento". O próprio termo foi severamente
criticado por transmitir uma impressão errada, pois transferência de
pensamento não é o mesmo que transferência de “sentimento”. Algumas
autoridades preferiram o termo "Telxsthesia", que, traduzido livremente,
signi ca "percepção pelos sentidos à distância". O presente escritor
procurou introduzir o termo “Telementatian” que, traduzido livremente,
signi ca “ação mental à distância” e o referido termo encontrou um
apoio considerável entre os investigadores cientí cos do assunto. Mas,
apesar das objeções, o público se apega ao termo original, e “telepatia” é
geralmente usada para designar os fenômenos de transferência de
pensamento, ou como a rmam os dicionários: “A ação de uma mente
sobre outra à distância e sem comunicação por meio dos sentidos. ”
A transferência de pensamento não é uma coisa nova no pensamento do
mundo, embora possa parecer ao leitor comum uma descoberta recente.
Seu início se perde na névoa da história dos povos primitivos da raça. Os
antigos escritos da Índia nos dão muitos exemplos do efeito de uma
mente sobre outra à distância. E as lendas ocultas de outros povos
antigos evidenciam que a crença no efeito da mente sobre a mente à
distância era bastante comum. Em muitos dos antigos escritos ocultistas,
encontramos traços dessa crença quase universal na transmissão e na
força do pensamento, e temos todos os motivos para acreditar que os
antigos alquimistas estavam totalmente familiarizados com os
fenômenos.
Na Índia, especialmente, a crença na transferência de pensamento
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, p , ç p
prevaleceu desde tempos imemoriais. Passando pelos contos lendários e
descendo para o tempo da história recente, vemos muitos exemplos de

aceitação dessa ideia pelo povo daquela velha terra do estranho e do
misterioso. Os ingleses que viveram a grande revolta na Índia no século
passado nos transmitiram muitas histórias sobre o estranho poder dos
hindus nativos, que lhes permitiu transmitir de uma parte da Índia a
outra as notícias de grandes batalhas e revoltas. É registrado por aqueles
que passaram por este grande levante que os hindus foram notados
estarem agitados de uma forma estranha com a época das ocorrências
reais em partes distantes da terra, e pareciam estar totalmente
informados sobre essas ocorrências, enquanto os ingleses eram
obrigados a esperar dias até que seus mensageiros lhes trouxessem as
notícias de maneira regular. Em outras palavras, os nativos mantinham
um sistema telegrá co mental, enquanto os ingleses eram obrigados a
con ar nos mensageiros, pois os dias do telégrafo elétrico ainda não
haviam chegado.
Mas, no que diz respeito ao assunto da telepatia moderna, podemos
muito bem supor que a telepatia teve seu nascimento no pensamento
cientí co moderno na época da formação da Sociedade Inglesa de
Pesquisa Psíquica em 1882. Um dos objetos declarados do dito A
sociedade deveria "conduzir um exame sobre a natureza e extensão de
qualquer in uência que possa ser exercida por uma mente sobre a outra,
independentemente de qualquer modo de percepção geralmente
reconhecido." Embora os últimos anos da existência da Sociedade
tenham sido devotados principalmente a uma investigação dos
fenômenos de clarividência, retorno do espírito, transe-mediunidade,
etc., sua primeira década foi quase inteiramente dedicada à investigação
de telepatia, transferência de pensamento e fenômenos semelhantes. Os
primeiros experimentos da Sociedade foram totalmente relatados, e
esses relatórios,
Os célebres experimentos de Sidgwick, conduzidos sob os auspícios da
Society for Psychical Research em 1889 e 1890, despertaram grande
interesse nos círculos cientí cos, e colocaram o assunto da telepatia em
uma base que a ciência não podia se recusar a perceber. E o resultado foi
que muitos cientistas cuidadosos reconheceram livremente que "pode
haver algo nisso", alguns indo tão longe a ponto de defender abertamente
a telepatia como um fato cientí co estabelecido, embora haja muitos
cientistas que ainda aderem à opinião de que a telepatia continua a ser
provado cienti camente, enquanto alguns dos ultraconservadores vão
tão longe a ponto de insistir que a telepatia é cienti camente impossível,
esta última opinião sendo calculada para causar um sorriso àquele que
se lembra de quantas coisas “cienti camente impossíveis” foram
posteriormente provadas não apenas cienti camente possíveis, ou
prováveis, mas também realmente existentes. Ou é um homem muito
ousado, ou então um tolo, que hoje em dia pode a rmar positivamente
que qualquer coisa é cienti camente impossível. Com relação a isso,
devemos nos lembrar do corpo erudito de cientistas que, sentados em
uma conferência, decidiram solenemente que era cienti camente
impossível para um navio cruzar o oceano com a força do vapor.
Enquanto a decisão estava sendo registrada na ata, foi recebida a notícia
de que um navio a vapor havia realmente feito a viagem através do
oceano e estava entrando no porto naquele momento. Também se
lembra a história do eminente cientista inglês que durante toda a vida
contestou positivamente a possibilidade de certos fatos e que, em sua
velhice, quando solicitado a testemunhar a demonstração real do fato

contestado, recusou-se a olhar ao microscópio para o propósito, e saiu da
sala, balançando a cabeça com raiva e dizendo: "É impossível." As
"impossibilidades" de ontem são frequentemente os "fatos comprovados"
de amanhã. Em vista do que foi dito acima, as seguintes opiniões de
certos cientistas bem conhecidos podem ser de interesse para o leitor,
indicando a mudança na atitude mental da ciência em relação aos
fenômenos da telepatia. abanando a cabeça com raiva e dizendo: "É
impossível." As "impossibilidades" de ontem são frequentemente os
"fatos comprovados" de amanhã. Em vista do que foi dito acima, as
seguintes opiniões de certos cientistas bem conhecidos podem ser de
interesse para o leitor, indicando a mudança na atitude mental da
ciência em relação aos fenômenos da telepatia. abanando a cabeça com
raiva e dizendo: "É impossível." As "impossibilidades" de ontem são
frequentemente os "fatos comprovados" de amanhã. Em vista do que foi
dito acima, as seguintes opiniões de certos cientistas bem conhecidos
podem ser de interesse para o leitor, indicando a mudança na atitude
mental da ciência em relação aos fenômenos da telepatia.
Sir William Crookes, em um discurso proferido há vários anos em
Bristol, Inglaterra, perante a Royal Society (da qual era presidente), disse:
“Se eu estivesse apresentando pela primeira vez essas indagações ao
mundo da ciência, deveria escolher um ponto de partida diferente
daquele de antigamente, por onde começamos anteriormente. Seria bom
começar com a telepatia; com a lei fundamental, como acredito que seja,
de que pensamentos e imagens podem ser transferidos de uma mente
para outra sem a intervenção dos órgãos reconhecidos dos sentidos - que
o conhecimento pode entrar na mente humana sem ser comunicado em
qualquer um até então conhecido ou reconhecido maneiras. Embora a
investigação tenha suscitado fatos importantes com referência à mente,
ela ainda não atingiu o estágio cientí co de certeza que permitiria que
fosse trazida de forma útil a uma das seções. Vou, portanto, limitar-me a
apontar a direção em que a investigação cientí ca pode avançar
legitimamente.
Se a telepatia ocorre, temos dois fatos físicos - a mudança física no
cérebro de A., o sugestor, e a mudança física análoga no cérebro de B., o
receptor da sugestão. Entre esses dois eventos físicos, deve existir uma
série de causas físicas. Sempre que a seqüência de conexão das causas
intermediárias começa a ser revelada, a investigação estará dentro do
alcance de uma das seções da British Association. Essa sequência só
pode ocorrer por meio de um meio intermediário. Todos os fenômenos
do Universo são presumivelmente de alguma forma contínuos, e não é
cientí co chamar a ajuda de agências misteriosas quando, com cada
novo avanço no conhecimento, é mostrado que as vibrações do éter têm
poderes e atributos abundantemente iguais a qualquer demanda - até
mesmo o transmissão de pensamento. ”
A mesma autoridade eminente também diz:
“Alguns siologistas supõem que as células essenciais dos nervos não se
tocam de fato, mas são separadas por um espaço estreito que se alarga
no sono enquanto se estreita quase até a extinção durante a atividade
mental. Essa condição é tão singularmente parecida com a de um
coerente de Branly ou Lodge (um dispositivo que levou Marconi à
descoberta da telegra a sem o) que sugere outra analogia. A estrutura
do cérebro e dos nervos, sendo semelhante, é concebível que possa
haver massas presentes de tais coersores nervosos no cérebro, cuja
haver massas presentes de tais coersores nervosos no cérebro, cuja
função especial pode ser receber impulsos trazidos de fora através da
seqüência de conexão de ondas de éter de ordem apropriada de

magnitude. Roentgen nos familiarizou com uma ordem de extrema
minúcia em comparação com as menores ondas que conhecemos até
agora, e de dimensões comparáveis com as distâncias entre os centros
dos átomos dos quais o universo material é construído; e não há razão
para acreditar que atingimos os limites de frequência. É sabido que a
ação do pensamento é acompanhada por certos movimentos
moleculares no cérebro, e aqui temos vibrações físicas capazes, por sua
extrema minúcia, de atuar diretamente sobre as moléculas individuais,
enquanto sua rapidez se aproxima da dos movimentos internos dos
próprios átomos. ”
Prof. Camille Flammarion, o conhecido astrônomo francês, diz:
“Resumimos, portanto, nossas observações anteriores com a conclusão
de que uma mente pode agir à distância sobre outra, sem o meio habitual
de palavras, ou qualquer outro meio visível de comunicação. Parece-nos
totalmente irracional rejeitar esta conclusão se aceitarmos os fatos. Não
há nada não cientí co, nada romântico em admitir que uma ideia pode
in uenciar o cérebro à distância. A ação de um ser humano sobre outro,
à distância, é um fato cientí co; é tão certo quanto a existência de Paris,
de Napoleão, do Oxigênio ou de Sirius. Não pode haver dúvida de que
nossa força psíquica cria um movimento do éter, que se transmite de
longe como todos os movimentos do éter, e se torna perceptível aos
cérebros em harmonia com o nosso. A transformação de uma ação
psíquica em um movimento etéreo, e vice-versa,
Prof. Ochorowicz says:
“Todo ser vivo é um foco dinâmico. Um foco dinâmico tende sempre a
propagar o movimento que lhe é próprio. O movimento propagado se
transforma de acordo com o meio que atravessa. O movimento sempre
tende a se propagar. Portanto, quando vemos trabalho de qualquer tipo -
mecânico, elétrico, nervoso ou psíquico - desaparecer sem efeito visível,
então, de duas coisas, uma acontece, uma transmissão ou uma
transformação. Onde termina o primeiro e começa o segundo? Em um
meio idêntico, há apenas transmissão. Em um meio diferente, há
transformação. Você envia uma corrente elétrica por um o grosso. Você
tem a corrente, mas não percebe nenhuma outra força. Mas corte aquele
o grosso e conecte as pontas por meio de um o no; o o no cará
quente; haverá uma transformação da corrente em calor. Pegue uma
corrente bem forte e interponha um o ainda mais resistente, ou uma
haste de carbono bem na. O carbono emitirá luz. Uma parte da corrente
então se transforma em calor e luz. Essa luz atua em todas as direções ao
redor, primeiro visivelmente como luz, depois invisivelmente como
calor e como corrente elétrica. Segure um ímã próximo a ele. Se o ímã
for fraco e móvel, na forma de uma agulha magnética, o feixe de luz fará
com que ele se desvie; se for forte e imóvel, por sua vez fará com que o
feixe de luz se desvie. E tudo isso à distância, sem contato, sem
condutores especiais. Um processo que é ao mesmo tempo químico,
físico e psíquico ocorre em um cérebro. Uma ação complexa desse tipo é
propagada através da massa cinzenta, como as ondas se propagam na
água. Do ponto de vista siológico, uma ideia é apenas uma vibração,
uma vibração que se propaga, mas que não sai de um meio em que possa
existir como tal. É propagado tanto quanto permitem outras vibrações
semelhantes. É propagado de forma mais ampla se assumir o caráter que
subjetivamente chamamos de emotivo. Mas não pode ir além sem ser
transformado. No entanto, como a força em geral, ela não pode
permanecer isolada - ela escapa disfarçada. O pensamento ca em casa,
como a ação química de uma bateria permanece em uma bateria; é
representado por seu correlato dinâmico, chamado, no caso da bateria,
de corrente e, no caso do cérebro - não sei o quê; mas qualquer que seja
seu nome, é o correlato dinâmico do pensamento. Eu escolhi o termo
'correlato dinâmico'. Existe algo mais do que isso; o universo não está
morto nem vazio. Uma força que é transmitida encontra outras forças, e
se ela é transformada apenas pouco a pouco, geralmente se limita a
modi car outra força às suas próprias custas, embora sem sofrer
perceptível por isso. Esse é o caso particularmente com forças que são
persistentes, concentradas, bem secundadas por seu meio; é o caso do
equilíbrio siológico, força nervosa, força psíquica, idéias, emoções,
tendências. Eles modi cam as forças circundantes sem eles próprios
desaparecerem; eles são transformados, mas imperceptivelmente, e se o
próximo homem for de uma natureza excepcionalmente bem adaptada a
eles, eles ganham na ação indutiva. ” é o caso do equilíbrio siológico,
força nervosa, força psíquica, idéias, emoções, tendências. Eles
modi cam as forças circundantes sem eles próprios desaparecerem;
eles são transformados, mas imperceptivelmente, e se o próximo homem
for de uma natureza excepcionalmente bem adaptada a eles, eles
ganham na ação indutiva. ” é o caso do equilíbrio siológico, força
nervosa, força psíquica, idéias, emoções, tendências. Eles modi cam as
forças circundantes sem eles próprios desaparecerem; eles são
transformados, mas imperceptivelmente, e se o próximo homem for de
uma natureza excepcionalmente bem adaptada a eles, eles ganham na
ação indutiva. ”
É muito grati cante encontrar tal autoridade cientí ca eminente
expressando sua convicção da realidade da transferência de
pensamento. Mas a pessoa comum, no nal das contas, acredita na
telepatia não tanto porque este ou aquele cientista a considere razoável,
mas porque ele ou ela teve alguma experiência pessoal ou alguma prova
individual. Quem de nós não teve a experiência de pensar em alguém
que não vimos ou de quem não vimos por meses ou anos, apenas para
ver o indivíduo pessoalmente pouco depois? Freqüentemente, ao falar
com outra pessoa, descobriremos que ela proferirá exatamente as
palavras que tínhamos em mente. Não é incomum que duas pessoas
comecem ao mesmo tempo e digam exatamente a mesma coisa uma
para a outra. Quantas vezes a pessoa de quem falamos entrou
inesperadamente em nossa presença. O velho ditado, “Fale dos anjos, e
você ouvirá o farfalhar de suas asas”, vozes da experiência comum da
raça a esse respeito. Vários anos atrás, Mark Twain escreveu um artigo
para uma revista em que relatava uma experiência comum a muitas
outras pessoas. Ele disse que tinha o hábito de escrever uma carta para
uma pessoa e então, após endereçá-la devidamente, destruí-la em vez de
enviá-la pelo correio. Ele acrescentou que havia notado que muitas vezes
receberia uma resposta à carta não enviada, escrita pela pessoa
endereçada aproximadamente ao mesmo tempo em que a carta original
foi escrita, endereçada e destruída, e que essas respostas
frequentemente cobriam os pontos idênticos mencionados em a carta
original. Mark Twain escreveu um artigo para uma revista em que
relatou uma experiência comum a muitos outros. Ele disse que tinha o
hábito de escrever uma carta para uma pessoa e então, após endereçá-la
devidamente, destruí-la em vez de enviá-la pelo correio. Ele acrescentou
que havia notado que muitas vezes receberia uma resposta à carta não
que havia notado que muitas vezes receberia uma resposta à carta não
enviada, escrita pela pessoa endereçada aproximadamente ao mesmo
tempo em que a carta original foi escrita, endereçada e destruída, e que
essas respostas frequentemente cobriam os pontos idênticos
mencionados em a carta original. Mark Twain escreveu um artigo para
uma revista em que relatou uma experiência comum a muitos outros. Ele
disse que tinha o hábito de escrever uma carta para uma pessoa e então,
após endereçá-la devidamente, destruí-la em vez de enviá-la pelo
correio. Ele acrescentou que havia notado que muitas vezes receberia
uma resposta à carta não enviada, escrita pela pessoa endereçada
aproximadamente ao mesmo tempo em que a carta original foi escrita,
endereçada e destruída, e que essas respostas frequentemente cobriam
os pontos idênticos mencionados em a carta original.
Além disso, muitas pessoas experimentaram "o jogo da vontade" e feitos
de salão semelhantes ao longo das linhas de "leitura da mente" e
descobriram que "há algo nisso, a nal". O aumento da popularidade dos
ensinamentos do Novo Pensamento ou Ciência Mental familiarizou
muitas pessoas com a ideia da transferência de pensamento em algumas
de suas formas variadas, até que hoje descobrimos que a maioria das
pessoas está preparada para admitir que "lá deve haver algum incêndio
onde há tanta fumaça. ” Con amos que seremos capazes de tornar o
assunto um pouco mais claro neste pequeno volume.
Capítulo II
A Natureza do Problema
Muitas pessoas que estão interessadas nos fenômenos da telepatia, e que
aceitam as provas oferecidas por seus defensores, parecem considerar
esses fenômenos como bastante comuns e totalmente de acordo com as
manifestações mais familiares das forças da Natureza. Freqüentemente,
ouvimos telepatia comparada à manifestação de eletricidade,
particularmente na fase da telegra a sem o. Mas a questão não é tão
simples assim - não pode ser descartada levianamente ou colocada em
qualquer categoria comum. É, cienti camente, sui generis - em uma
classe à parte; único; peculiar. Embora não tentemos apresentar
nenhuma hipótese especial neste ponto, convidamos você a considerar a
seguinte declaração dos lábios de um eminente estadista inglês, ele
mesmo um sério investigador da telepatia. Depois de ler sua declaração,
O Honorável AJ Balfour (posteriormente Primeiro Ministro da Inglaterra)
em um discurso proferido em 1894, enquanto ele era o Presidente da
Society for Psychical Research, disse em relação à Telepatia:
“Agora vou dar-lhe um caso do que quero dizer com um evento
cienti camente extraordinário, que, como você logo perceberá, pode ser
um que à primeira vista, e para muitos observadores, pode parecer quase
lugar-comum e familiar. Tenho encontrado constantemente pessoas que
vão dizer a vocês, sem nenhuma consciência aparente de que estão
dizendo algo mais fora do caminho do que uma observação sobre o
tempo, que por um exercício de vontade podem fazer qualquer pessoa a
uma pequena distância virar e olhar para eles. Ora, tal fato (se for
verdade) é muito mais extraordinário cienti camente do que seria a
destruição deste globo por alguma catástrofe celestial. Quão
profundamente enganados estão aqueles que pensam que este exercício
de força de vontade, como eles o chamam, é a coisa mais natural do
mundo, algo que todos esperariam, algo que di cilmente merece atenção
cientí ca ou requer explicação cientí ca. Na realidade, é um mistério
f d f d d l d f d d
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profundo, se for verdade, ou se algo parecido for verdade, e nenhum
evento, por mais surpreendente que seja, que facilmente encontre seu
nicho apropriado na estrutura das ciências físicas deveria despertar
metade da curiosidade intelectual como este fenômeno monótono e à
primeira vista comum.
“Agora, não suponha que eu queira que você acredite que todo cavalheiro
ou senhora que decide se supor excepcionalmente dotado dessa
chamada força de vontade é outra coisa que o tolo de uma fantasia mal
regulada. Há, no entanto, além do testemunho, uma vasta massa de
evidências a favor do que agora chamamos de telepatia, e à telepatia as
observações que tenho feito, em minha opinião, se aplicam de maneira
mais estrita. Pois, considere: em todos os casos de telepatia, você tem um
exemplo de ação real ou aparente à distância. Os exemplos de ação real
ou aparente à distância são, obviamente, muito comuns. A gravitação é
um exemplo. Não conhecemos atualmente nenhum mecanismo, se é que
posso usar a frase, que possa transmitir a in uência gravitacional de um
corpo gravitante para outro. Mesmo assim, os cientistas não se
contentam com essa visão. Lembro-me que o falecido Sr. John Mill
sustentava que não havia motivo para considerar com admiração
especial o fenômeno da ação à distância. Não dogmatizo esse ponto, mas
digo enfaticamente que não acho que você encontrará um físico de
primeira classe que esteja preparado para admitir que a gravidade não é
um fenômeno que ainda precisa de explicação. Em outras palavras, ele
não está pronto para aceitar a ação à distância como um fato último,
embora nem mesmo tenha obtido a primeira pista da natureza real dos
elos pelos quais os corpos que se atraem atuam mutuamente uns sobre
os outros. mas digo enfaticamente que não acho que você encontrará um
físico de primeira classe que esteja preparado para admitir que a
gravidade não é um fenômeno que ainda requer uma explicação. Em
outras palavras, ele não está pronto para aceitar a ação à distância como
um fato último, embora nem mesmo tenha obtido a primeira pista da
natureza real dos elos pelos quais os corpos que se atraem atuam
mutuamente uns sobre os outros. mas digo enfaticamente que não acho
que você encontrará um físico de primeira classe que esteja preparado
para admitir que a gravidade não é um fenômeno que ainda requer uma
explicação. Em outras palavras, ele não está pronto para aceitar a ação à
distância como um fato último, embora nem mesmo tenha obtido a
primeira pista da natureza real dos elos pelos quais os corpos que se
atraem atuam mutuamente uns sobre os outros.
“Mas embora a gravitação e a telepatia sejam semelhantes nisso, de que
desconhecemos os meios pelos quais, em ambos os casos, os corpos
distantes in uenciam um ao outro, seria um grande erro supor que os
dois modos de operação são igualmente misteriosos. No caso da telepatia,
não há apenas a di culdade de conjeturar a natureza do mecanismo que
opera entre o agente e o percipiente, entre o homem que in uencia e o
homem que é in uenciado; mas todo o caráter dos fenômenos se recusa
a se ajustar a qualquer de nossas idéias aceitas quanto ao modo pelo qual
a força pode ser exercida de uma porção do espaço para outra. Essa ação
telepática é um caso comum de ação de um centro de perturbação? É
igualmente difundido em todas as direções? É como a luz de uma vela ou
a luz do sol, que irradia igualmente para o espaço em todas as direções
ao mesmo tempo? Se for assim, deve obedecer à lei - pelo menos,
devemos esperar que obedece à lei - de todas as outras forças que assim
agem por meio de um meio não absorvente, e seus efeitos devem
diminuir inversamente ao quadrado da distância. Deve, por assim dizer,
ser espancado cada vez mais no à medida que é removido de sua fonte
original. Mas é assim mesmo? É mesmo crível que os meros
pensamentos, ou, se você quiser, as mudanças neurais correspondentes
a esses pensamentos, de qualquer indivíduo, possam ter a energia para
produzir efeitos sensíveis igualmente em todas as direções; para
distâncias que, no que diz respeito às nossas investigações, não parecem
ter qualquer limite necessário? É, eu acho, incrível e, em qualquer caso,
não há nenhuma evidência de que essa difusão real ocorra. A força de
vontade, sempre que a vontade é usada, ou os pensamentos, nos casos
em que a vontade não é usada, têm efeito, via de regra, apenas sobre um
ou dois indivíduos, no máximo. Não há aparência de difusão geral. Não
há indicação de qualquer perturbação igual a distâncias iguais de sua
origem, e irradiando dela igualmente em todas as direções.
“Mas se devemos rejeitar essa ideia, que é a primeira que as analogias
comuns sugerem, o que devemos colocar em seu lugar? Devemos supor
que existe algum meio pelo qual a energia telepática pode ser dirigida
através do espaço, do agente ao paciente, do homem que in uencia ao
homem que é in uenciado? Se devemos acreditar nisso, como
aparentemente devemos, estaremos face a face não apenas com um fato
extraordinário em si, mas com uma espécie de fato que não se ajusta a
nada que conhecemos atualmente na área da física ou siologia. É
verdade, sem dúvida, que conhecemos muitos casos em que a energia é
direcionada ao longo de uma determinada linha, como a água em um
cano ou como a energia elétrica ao longo de um o. Mas então, em tais
casos, há sempre algum guia material existente entre os dois terminais,
entre o lugar de onde vem a energia e o lugar para onde a energia vai.
Existe algum guia desse tipo no caso de telepatia? Parece absolutamente
impossível. Não há sinal disso. Não podemos nem mesmo formar para
nós mesmos nenhuma noção de seu caráter, e ainda, se quisermos pegar
o que parece ser a lição óbvia dos fatos observados, somos forçados a
concluir que de uma forma ou de outra ele existe. Pois supor que o
agente telepático atira sua in uência em direção a um objeto particular,
como você atira uma bala de uma arma, ou água de uma mangueira, o
que parece ser a única outra alternativa, nos envolve aparentemente em
maiores di culdades ainda. Não podemos nem mesmo formar para nós
mesmos nenhuma noção de seu caráter, e ainda, se quisermos pegar o
que parece ser a lição óbvia dos fatos observados, somos forçados a
maiores di culdades ainda. Não podemos nem mesmo formar para nós
mesmos nenhuma noção de seu caráter, e ainda, se quisermos pegar o
que parece ser a lição óbvia dos fatos observados, somos forçados a
maiores di culdades ainda.
“Aqui, então, estamos cara a cara com o que chamo de um fenômeno
cienti camente extraordinário, diferente de um dramaticamente
extraordinário. Qualquer um que tenha se esforçado para percorrer a
massa de evidências coletadas por nossa Sociedade sobre o assunto
estará preparado para admitir que não é excitante ou interessante em si,
que não desperta uma maravilha tola, ou apela indevidamente a
qualquer desejo pelo maravilhoso. Mas por mais enfadonhos que esses
experimentos possam parecer, na verdade, como costumam ser, seu
enfadonho é realmente uma de suas grandes vantagens. Ele
efetivamente exclui algumas in uências perturbadoras que poderiam
afetar a análise fria dos dados experimentais; e, em conseqüência, torna
essas investigações, em minha opinião, o melhor ponto de partida para
reconsiderar, caso seja necessário, nossa visão geral, Não direi do
universo material, mas do universo dos fenômenos no espaço…. Mesmo
que não possamos nutrir qualquer esperança con ante de descobrir a
quais leis obedecem esses fenômenos parcialmente vistos, em todos os
eventos, será algum ganho ter mostrado, não como uma questão de
especulação ou conjectura, mas como uma questão de fato apurado, que
são coisas no céu e na terra com as quais até agora não se sonhava em
nossa loso a cientí ca. ”
Chapter III
Experimental Telepathy
Beginning with the year 1882, and continuing for several years
thereafter, the English Society for Psychical Research conducted an
important series of experiments in Telepathy, the records of which have
been preserved in the several reports of the Society which are on le in
the principal libraries of the world. In the “Glossary of Terms used in
Psychical Research” by the Society, we nd Telepathy de ned as “the
communication of impressions of any kind from one mind to another,
independently of the recognized channels of sense.”
In 1882, the President of the Society, Prof. Henry Sidgwick, appointed a
committee to “investigate Thought-Reading or Thought-Transference,”
the members of the committee being Prof. W. F. Barrett, Professor of
Physics in the Royal College of Science for Ireland; Edmund Gurney, M.
A., Late Fellow of Trinity College; and F. W. H. Myers, M. A., Late Fellow of
Trinity College, Cambridge. The purpose of the inquiry by the committee
was stated as follows: “Is there or is there not any existing or attainable
evidence that can stand fair physiological criticism, to support a belief
that a vivid impression or a distinct idea in one mind can be
communicated to another mind without the intervening help of the
recognized organs of sensation? And if such evidence be found, is the
impression derived from a rare or partially developed and hitherto
unrecognized sensory organ, or has the mental percept been evoked
directly without any antecedent sense-percept?”
The committee classi ed the phenomena of Thought- Transference as
follows:
1. Phenomena manifested, in which the hands of the operator are in
contact with the subject.
2. Phenomena manifested without contact with the person willing or
sending the thought-impulse.
3. Phenomena manifested, in which some number, word or card is
guessed without any apparent physical communication between
the operator and subject.
In the rst class of phenomena the committee places the ordinary “mind
reading” of the public performer, in which the operator places his hands
upon the subject, or in which he is placed in some kind of physical
contact with the latter. It has been held that this class of phenomena
really comes under the head of “muscle reading,” inasmuch as there is
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transmitted to the subject some slight muscular impulse, often given
involuntarily and unconsciously by the operator. This theory was rst
advanced by Dr. W. B. Carpenter, the distinguished English psychologist,
who held that “the communications are made by muscular action on the
part of one person and automatically interpreted by the other.” Dr.
Carpenter explained this involuntary muscular action by his celebrated
theory of “unconscious cerebration,” in which there is “the
intermediation of those expressional signs which are made and
interpreted alike unconsciously.” The familiar “willing game” so often
performed for parlor amusement belongs to this category, as do also the
performances of many of the celebrated public “mind readers.” The
committee conducted numerous series of careful experiments with
phenomena of this class, and, while the results were very interesting, it
was felt that the constantly present possibility of “unconscious muscular
movement” rendered the phenomena unsatisfactory from the scienti c
standpoint.
The second class of phenomena came more nearly under the true
classi cation of Telepathy, for if there be communication without
physical contact it is reasonable to assume that some new hypothesis is
necessary. If the subject was able to select and proceed to some object
previously agreed upon by the operator or the roomful of people, in the
“willing game,” without knowing the object and without physical contact
with any person knowing it, then it would seem that there must be some
transmission of thought images “without the intervening help of the
recognized organs of sensation.” But so careful were the members of the
committee, and so closely did they adhere to the strictest scienti c
methods, that they discarded this class of phenomena as unsatisfactory
and unconvincing, and as open to the suspicion that the subject may
have received involuntary guidance from the eyes of the company, or
perhaps from the di erent shades of tone in the conversation as the
subject approached or receded from the selected object to be found. Even
though the subject might be blindfolded, it was possible for impressions
to be received through the sense of sight.
The writer remembers an instance in which, in his opinion, a well-
known “mind-reader” visiting in this country received impressions
through her sense of hearing, although carefully blindfolded. The
following quotations are from the account written by him at the time,
and give an idea of the modus operandi (the name of the performer is
omitted here, although appearing in the original publication of the
account) :
“A sala estava repleta de pessoas inteligentes, ansiosas por uma exibição
do maravilhoso fenômeno da telepatia. A senhorita —— apareceu e fez
um breve discurso sobre seu poder maravilhoso. Ela então colocou duas
ores de caule longo na plataforma e foi levada para outra sala para ser
vendada. Durante sua ausência, duas pessoas subiram até a plataforma,
conforme as instruções, e cada uma tocou uma or. A senhorita foi então
conduzida de volta à sala, vendada com um lenço de seda, e começou a
procurar as pessoas que haviam tocado nas ores. Ela conseguiu e
entregou a cada uma a or previamente tocada. Ela então 'uniu um casal
separado', encontrando um e levando-o ao outro. Ela então localizou a
arma com a qual um assassinato imaginário havia sido cometido, o
assassino, o corpo escondido, e (maravilha sobre maravilhas) até
encontrou o policial para prender o criminoso. Ela encontrou uma joia e
a devolveu ao proprietário. Ela revelou corretamente o número de uma
nota de banco O público cou satisfeito e muitos foram embora
nota de banco. O público cou satisfeito e muitos foram embora
aparentemente convencidos de que ali era a telepatia que telepatizava.
Parece maravilhoso - agora, não é? Nós demos a você uma idéia de como
parecia para o observador geral, agora vamos contar a você como
parecia para aqueles que estavam 'por dentro'.
“Em primeiro lugar, Miss era uma performer muito mais inteligente do
que o 'leitor de mentes' comum. Ela executou seus feitos com muito
menos "contato pessoal" do que qualquer outro artista público que vimos.
Ela executou seu trabalho sem perda de tempo e com um ar de con ança
e segurança que gerou um bom efeito. Pareceu-nos, no entanto, que seus
feitos podiam ser totalmente explicados com base na teoria do uso dos
cinco sentidos, aguçados pela prática, e que qualquer um dos feitos
poderia ser duplicado por alguém familiarizado com o assunto, sem a
ajuda de telepatia.' É claro que a senhorita pode ter realizado seus feitos
por meio da "leitura da mente", mas ninguém além dela mesma pode
falar positivamente sobre esse ponto - mas dizemos que os mesmos
feitos podem ser realizados apenas pelo uso dos cinco sentidos. Em
primeiro lugar, a venda comum não exclui os sentidos da visão e da
audição, como você pode veri car por um pouco de prática pessoal.
Então, a sensação de sentimento está livre para o uso da pessoa, e
quando é lembrado que 'o pensamento toma forma em ação', e que a
pessoa média dará movimentos inconscientes na direção do objeto ou
pessoa em que pensou, isso será prontamente visto que um artista que
desenvolveu o tato e a percepção em alto grau será capaz de encontrar
uma pessoa ou coisa na qual várias pessoas estão concentrando seus
pensamentos, sem ser compelido a recorrer à telepatia. Isso é bastante
simples quando o contato é feito com o público, mas mais difícil quando
o contato não é feito. e quando é lembrado que 'o pensamento toma
forma em ação', e que a pessoa média dará movimentos inconscientes
na direção do objeto ou pessoa pensada, prontamente será visto que um
artista que desenvolveu toque e percepção para um alto grau será capaz
de encontrar uma pessoa ou coisa na qual várias pessoas estão
concentrando seus pensamentos, sem serem compelidas a recorrer à
telepatia. Isso é bastante simples quando o contato é feito com o público,
mas mais difícil quando o contato não é feito. e quando é lembrado que
'o pensamento toma forma em ação', e que a pessoa média dará
movimentos inconscientes na direção do objeto ou pessoa pensada,
prontamente será visto que um artista que desenvolveu toque e
percepção para um alto grau será capaz de encontrar uma pessoa ou
coisa na qual várias pessoas estão concentrando seus pensamentos, sem
serem compelidas a recorrer à telepatia. Isso é bastante simples quando
o contato é feito com o público, mas mais difícil quando o contato não é
feito. ver-se-á prontamente que um executor que desenvolveu o tato e a
percepção em alto grau será capaz de encontrar uma pessoa ou coisa na
qual várias pessoas estão concentrando seus pensamentos, sem ser
compelido a recorrer à telepatia. Isso é bastante simples quando o
contato é feito com o público, mas mais difícil quando o contato não é
feito. ver-se-á prontamente que um executor que desenvolveu o tato e a
percepção em alto grau será capaz de encontrar uma pessoa ou coisa na
qual várias pessoas estão concentrando seus pensamentos, sem ser
compelido a recorrer à telepatia. Isso é bastante simples quando o
contato é feito com o público, mas mais difícil quando o contato não é
feito.
Na façanha da or de Miss, percebeu-se que toda a plateia estava
olhando atentamente na direção de uma das pessoas 'pensadas' que por
acaso estava mais perto dela. Muitas pessoas na sala estavam

sussurrando, mas conforme ela se aproximava da pessoa desejada, o
sussurro diminuía até que prevaleceu um silêncio quase perfeito quando
a pessoa adequada foi alcançada. Senhorita colocou as mãos sobre um
número de pessoas antes de chegar ao certo, mas assim que ela colocou
as mãos sobre o certo o público aplaudiu ruidosamente e a busca
terminou. Notou-se que algumas das senhoras presentes estavam tão
emocionadas e entusiasmadas que, inconscientemente, sussurravam:
'Não. não!' 'Sim está certo!' 'Por aqui, por aqui!' 'Para a direita, certo!' etc,
etc., e por outras exclamações e movimentos involuntários dão pistas que
podem ser aproveitadas por um artista, dependendo do uso de seus
sentidos aguçados. Em suma, era uma variação atualizada do velho jogo
de 'quente e frio', familiar na nossa infância.
“Todos vocês sabem o quão experientes alguns de sua turma de meninos
e meninas se tornaram neste jogo, e como o objeto escondido foi
encontrado rapidamente com a ajuda das sugestões 'quente e frio'. Todos
vocês se lembram de como uma garotinha simpática e entusiasmada
cava tão excitada que, quando você se aproximava do objeto escondido,
ela mal conseguia se sentar e seu 'quente, quente, QUENTE!'
simplesmente o fez girar em direção ao lenço escondido. Nós nos
lembramos bem de nossos dias de infância, quando este era nosso jogo
favorito, e quando éramos os campeões leves 'quentes e frios' do nosso
conjunto juvenil. E nos lembramos, oh, como nos lembramos bem,
daquela garotinha de rosto louro com longos cachos dourados e aquele
doce truquezinho de levantar recatadamente seus grandes olhos azuis
para encontrar nosso próprio olhar infantil. Bem nos lembramos de
como nosso coração jovem batia quando aqueles olhos azuis batiam -
mas isso é outra história. O que queríamos dizer é que aquela garotinha
era nosso mascote no jogo do 'quente e frio'. Mesmo quando ela estava
cantando 'cold, cold, cold', ela estaria olhando intensamente para o objeto
oculto, e até mesmo se inclinando naquela direção. E quando nos
aproximamos do objeto, poderíamos tê-lo encontrado se fôssemos surdos
e mudos, desde que mantivéssemos nosso sentido de visão. Aquela
garotinha era nossa estrela-guia, nossa bússola. poderíamos ter
encontrado se fôssemos surdos e mudos, contanto que mantivéssemos
nosso sentido de visão. Aquela garotinha era nossa estrela-guia, nossa
bússola. poderíamos ter encontrado se fôssemos surdos e mudos,
contanto que mantivéssemos nosso sentido de visão. Aquela garotinha
era nossa estrela-guia, nossa bússola.
“Houve muitos 'adultos' naquela noite que nos lembraram fortemente
dos costumes daquela pequena fada de cabelos dourados. Eles "só
queriam" que a senhorita encontrasse essas pessoas escolhidas "da pior
maneira" e acenaram com a cabeça, sacudiram-nos, franziram a testa,
sorriram, se inclinaram na direção indicada, se levantaram quando ela
cou "quente" e quando o a pessoa certa foi nalmente alcançada liderou
os aplausos. Abençoe seus corações, eles estavam apenas enviando
ondas de pensamento para ajudá-la, e, então, ela não estava com os olhos
vendados, então que diferença isso fazia a nal? Oh, isso nos fez sentir
saudades de ver aquela garotinha há muito perdida, a semelhança era
tão perfeita. Bem, a senhorita encontrou as pessoas que tocaram nas
ores, e cada uma recebeu a or escolhida como uma recompensa de
mérito. Ela então começou a reunir um casal separado. Era a mesma
coisa de novo - a mesma façanha, mesmo método, mesmo resultado.
Novo nome, só isso. Desta vez, experimentamos. Viramos as costas
quando 'o casal' estava sendo selecionado para que não soubéssemos
quando o casal estava sendo selecionado, para que não soubéssemos
quem eram os culpados. Quando a caça começou, nos viramos e
descobrimos que podíamos selecionar as almas gêmeas separadas
simplesmente por meio das sugestões de 'quente e frio' dadas, embora
lembremos que tínhamos que depender da visão e da audição, nosso
sentido de sentimento de não ser chamado para o jogo. Podíamos
facilmente dizer quando a senhorita estava cando 'com calor' e, em
suma, pudemos mostrar ao nosso companheiro o progresso da caçada.
Quando a caça começou, nos viramos e descobrimos que podíamos
selecionar as almas gêmeas separadas simplesmente por meio das
sugestões de 'quente e frio' dadas, embora lembremos que tínhamos que
depender da visão e da audição, nosso sentido de sentimento de não ser
chamado para o jogo. Podíamos facilmente dizer quando a senhorita
estava cando 'com calor' e, em suma, pudemos mostrar ao nosso
companheiro o progresso da caçada. Quando a caça começou, nos
viramos e descobrimos que podíamos selecionar as almas gêmeas
separadas simplesmente por meio das sugestões de 'quente e frio' dadas,
embora lembremos que tínhamos que depender da visão e da audição,
nosso sentido de sentimento de não ser chamado para o jogo. Podíamos
facilmente dizer quando a senhorita estava cando 'com calor' e, em
suma, pudemos mostrar ao nosso companheiro o progresso da caçada.
“Quando é lembrado que a pessoa escolhida quase sempre dá uma
indicação involuntária ao observador treinado que a está tocando, verá
que a experiência, o treinamento e os poderes de percepção acelerados
são os requisitos primordiais para o desempenho da maioria deles. -
chamado feitos 'telepáticos'. Em algumas das façanhas subsequentes,
alguns duvidosos Thomases ocasionalmente aplaudiam quando a Srta. -
alcançava outra pessoa que não a certa. Nessas ocasiões, ela parava
exatamente onde estava e aparentemente pensava que a pessoa certa
fora alcançada, até que um silêncio agourento revelaria o fato de que ela
estava com 'frio'. Isso, é claro, pode ter sido apenas uma série de
coincidências, e nós simplesmente declaramos isso como um item de
interesse. ”
É interessante notar que a mesma performer, em uma exposição
posterior, na qual foi submetida a testes cientí cos (incluindo a
cobertura adequada dos olhos por meio de pequenas ovais de algodão de
cirurgião, colocadas ordenadamente uma sobre a outra, e um cacho em
cima de tudo, e então o lenço amarrado sobre ele; e o enchimento de
suas orelhas com algodão, com outro lenço amarrado em volta delas)
falhou completamente em realizar as façanhas que ela havia realizado
com tanto sucesso na exposição anterior. Ela alegou que seu fracasso foi
devido ao público estar “contra ela”, e até acusou a pessoa que causou seu
fracasso de tê-la hipnotizado. A opinião dos investigadores cientí cos
presentes era que ela era incapaz de receber as impressões, consciente
ou inconscientemente, através dos sentidos da visão ou audição, e,
portanto, falhou. Relatamos o caso apenas para mostrar que é possível
que essas façanhas sejam realizadas sem contato por meio dos sentidos
comuns. É possível que esse artista tenha se enganado - casos assim são
comuns na história da psicologia experimental.
Em vista do que dissemos, pode ser visto por que o comitê da Sociedade
de Pesquisa Psíquica descartou esta segunda classe de fenômenos como
não estando acima da suspeita de erro e "cerração inconsciente". Se as
provas de telepatia terminassem aqui, a decisão teria que ser o antigo
veredicto escocês de "não provado". Mas, à medida que prosseguimos
com uma consideração da terceira classe de fenômenos veremos que a
com uma consideração da terceira classe de fenômenos, veremos que a
investigação apenas começou.
Capítulo IV
Os experimentos ingleses
Com referência ao capítulo anterior, você verá que a terceira classe de
fenômenos de transferência de pensamento, de acordo com a
classi cação adotada pela English Society for Psychical Research,
compreende casos em que “algum número, palavra ou cartão é
adivinhado sem qualquer comunicação aparente entre o operador e o
sujeito ”, no que diz respeito aos sentidos comuns.
Os experimentos da Sociedade acabaram con nados a essa classe de
fenômenos. Foi reconhecido que se fosse possível estabelecer a
existência desta classe de fenômenos, nos quais o funcionamento dos
sentidos ordinários era inibido, então seriam lançadas as bases para uma
crença cientí ca racional na realidade da transferência de pensamento.
Tornando-se impossível a transmissão voluntária ou involuntária de
informações por meio dos cinco sentidos, veremos que o único elemento
de perigo era o conluio ou a malandragem. Esta última contingência foi
totalmente reconhecida pela Sociedade e seu comitê tomou medidas
para se proteger contra o perigo. Foi decidido que os experimentos
realizados perante um público geral estavam sempre abertos ao perigo
de conluio e trapaça, e que, portanto, os resultados aí obtidos careciam de
verdadeiro valor cientí co. Conseqüentemente, os experimentos do
comitê foram conduzidos diante de um número limitado de pessoas, os
indivíduos sendo pessoas familiarizadas com métodos cientí cos e não
tendo nenhum interesse pessoal nos resultados.
Uma das primeiras séries de experimentos do comitê foi comumente
conhecido como "The Creery Experiments". Os sujeitos foram os quatro
lhos do Rev. AM Creery, B. a., De Derbyshire, Inglaterra. O Sr. Creery
havia feito experiências com seus lhos por um período de vários anos,
começando com o conhecido “jogo da vontade” e, então, gradualmente
subindo para fases superiores de fenômenos como a “adivinhação” de
nomes, números, cartas, etc. Sr. Creery relatou ao comitê as seguintes
palavras: “Começamos selecionando os objetos mais simples da sala; em
seguida, escolhia nomes de cidades, pessoas, datas, cartas de um
baralho, versos de diferentes poemas, etc., na verdade, qualquer coisa ou
série de idéias que os presentes pudessem manter na mente com
rmeza. Raramente se enganavam. Já vi dezessete cartas escolhidas por
mim e nomeadas sucessivamente sem nenhum erro. Logo descobrimos
que muito dependia da rmeza com que as idéias eram mantidas diante
das mentes dos pensadores e da energia com que eles desejavam que as
idéias ocorressem. Posso dizer que esta faculdade não está de forma
alguma con nada para membros de uma família; é muito mais geral do
que imaginamos. Para veri car esta conclusão, convidei dois dos lhos
de um vizinho para se juntarem a nós em nossos experimentos e
resultados igualmente satisfatórios foram obtidos. ”
O comitê investigou as declarações do Sr. Creery e, chegando à
conclusão de que ele estava agindo de boa, fé e com base em evidências
razoáveis, eles começaram esta notável série de experimentos que
continuou ao longo do período de cerca de um ano. O relatório a seguir
dará uma idéia dos métodos cientí cos empregados e das precauções
tomadas. O comitê relata: “O inquérito ocorreu em parte na casa do Sr.
Creery e em parte em aposentos ou em um quarto privativo de um hotel
ocupado por alguns de nosso grupo. Selecionando ao acaso uma criança,
ocupado por alguns de nosso grupo. Selecionando ao acaso uma criança,
que desejávamos que saísse da sala e esperasse a certa distância,
escolheríamos um baralho, ou escreveríamos no papel um nome ou

número que nos ocorresse no momento. Geralmente, mas nem sempre,
isso era mostrado aos membros da família presentes na sala; mas
nenhum membro estava sempre presente, e às vezes estávamos
totalmente sozinhos. Em seguida, lembramos a criança, um de nós
sempre se assegurando de que, quando a porta se abriu de repente, ela
estava a uma distância considerável, embora isso geralmente fosse um
excesso de cautela, pois nosso hábito era evitar todas as declarações do
que foi escolhido. Ao voltar a entrar, ela cou - às vezes virada por nós
com o rosto para a parede, mais frequentemente com os olhos voltados
para o chão, e geralmente perto de nós e longe da família - por um
período de silêncio que varia de alguns segundos a um minuto, até que
ela nos chamou algum número, cartão ou o que quer que seja. " pois
nosso hábito era evitar todas as declarações do que foi escolhido. Ao
voltar a entrar, ela cou - às vezes virada por nós com o rosto para a
parede, mais frequentemente com os olhos voltados para o chão, e
geralmente perto de nós e longe da família - por um período de silêncio
que varia de alguns segundos a um minuto, até que ela nos chamou
algum número, cartão ou o que quer que seja. " pois nosso hábito era
evitar todas as declarações do que foi escolhido. Ao voltar a entrar, ela
cou - às vezes virada por nós com o rosto para a parede, mais
frequentemente com os olhos voltados para o chão, e geralmente perto
de nós e longe da família - por um período de silêncio que varia de
alguns segundos a um minuto, até que ela nos chamou algum número,
cartão ou o que quer que seja. "
O resultado da primeira experiência foi que a criança conseguiu nomear
o objeto selecionado, em seis casos em quatorze. Nos testes de cartão ela
teve sucesso seis vezes em treze. Nos testes de nome, ela foi bem-
sucedida em cinco casos em dez. E na nomeação de pequenos objetos
mantidos nas mãos de membros do comitê ela teve sucesso em cinco
casos de seis. Essa porcentagem foi considerada tão notável, e tão maior
do que a expectativa média indicaria, que o comitê sentiu que estava
considerando um caso de genuína transferência de pensamento. E,
conseqüentemente, outros experimentos foram iniciados.
A seguir, um breve relato de um dos experimentos mais interessantes do
Creery: “Uma das crianças foi enviada para uma sala contígua, cuja porta
eu vi estava fechada. Ao voltar para a sala de estar e fechar também a
porta, pensei em algum objeto da casa, xado ao acaso; anotando o nome,
mostrei-o à família presente, preservando o mais estrito silêncio o tempo
todo. Então, todos nós pensamos silenciosamente no nome da coisa
selecionada. Em poucos segundos ouvia-se a porta da sala contígua abrir
e em um intervalo muito curto a criança entrava na sala, geralmente
aparecendo com o objeto selecionado. Ninguém tinha permissão para
sair da sala depois de consertar o objeto; nenhuma comunicação com a
criança era concebível, pois o lugar era mudado com frequência. Mais
longe, as únicas instruções dadas à criança eram para buscar algum
objeto em casa que eu xasse e, junto com a família, silenciosamente
tivesse em mente, excluindo, na medida do possível, todas as outras
idéias. Escrevi assim, entre outras coisas, uma escova de cabelo - foi
trazida; uma laranja - foi trazida; uma taça de vinho - foi trazida; uma
maçã - foi trazida; etc etc."
Muitos outros experimentos do maior interesse foram realizados, que
devemos omitir por falta de espaço O resumo a seguir entretanto dará
devemos omitir por falta de espaço. O resumo a seguir, entretanto, dará
uma idéia do notável sucesso que assistiu à série. Um registro total de
trezentos e oitenta e dois experimentos separados aparece nos relatórios.
Um cálculo das chances de sucesso é dado como segue: “No caso de
letras do alfabeto, de cartas e de números de dois algarismos, as chances
de sucesso em uma primeira tentativa seriam naturalmente de 25 para 1;
51 a 1; e 89 a 1; respectivamente. No caso de sobrenomes, as chances de
sucesso seriam, obviamente, inde nidamente maiores. Os cartões foram
usados com muito mais freqüência, e as probabilidades em seu caso
podem ser tomadas como uma amostra média razoável, de acordo com a
qual, de toda a série de trezentos e oitenta e duas tentativas, o número
médio de sucessos na primeira tentativa de um adivinhador comum
seria sete e um terço. ” Em vista do cálculo das chances de sucesso
acima declarado, é interessante notar que na série de tentativas foram
relatados 127 sucessos na primeira tentativa; 56 na segunda tentativa; 19
na terceira tentativa, perfazendo o notável total de 202 sucessos em 382
possíveis.
Mas um dos experimentos especiais revela um resultado ainda mais
notável. O comitê selecionou um cartão sem revelá-lo à família. Ao
mesmo tempo, cinco cartas em execução foram acertadas na primeira
tentativa. A probabilidade de isso acontecer era de mais de 1.000.000
para 1. Outra vez, houve uma sequência ou execução de oito cartas
adivinhadas com sucesso na primeira tentativa, contra as quais as
probabilidades foram estimadas em 142.000.000 para 1; e uma
sequência ou série de oito nomes adivinhados com sucesso na primeira
tentativa, sendo as chances contra tal acontecimento quase além do
cálculo. O comitê ao fazer seu relatório disse que eles sentiram que todas
as chances de fraude ou conluio haviam sido praticamente eliminadas, e
que a hipótese de coincidência sendo anulada pelos cálculos acima
mencionados,
O Prof. Balfour Stewart, LLD., FRS, que esteve presente em vários desses
experimentos, relatou o seguinte em relação a certos pontos observados
por ele:
“Na primeira instância, o leitor de pensamentos estava fora de uma
porta. O objeto ou coisa pensada foi escrita em papel e silenciosamente
entregue à empresa na sala. O leitor de pensamentos foi então chamado
e, talvez em um minuto, a resposta foi dada. Objetos de nidos na sala,
por exemplo, foram os primeiros a serem pensados e, na maioria dos
casos, as respostas estavam corretas. Então, os números foram pensados
e as respostas geralmente estavam certas, mas, é claro, houve alguns
casos de erro. Os nomes das cidades foram pensados, e muitas delas
estavam certas. Então, nomes extravagantes foram pensados. Pediram-
me para pensar em certos nomes so sticados, anotá-los e entregá-los à
empresa. Então pensei e escrevi no papel, 'Barba Azul', 'Polegar Tom',
'Cinderela', e as respostas estavam todas corretas. ”
No nal do ano, o comitê retomou os experimentos com o Misses Creery,
desta vez, porém, não em sua própria casa, mas na residência do Sr.
FWH Myers em Cambridge, Inglaterra. Esses experimentos continuaram
por um período de dez dias. Os resultados foram tão notáveis quanto os
obtidos nas experiências anteriores. Por exemplo, nos testes de cartas
feitos com o pacote completo de cinquenta e duas cartas, de 248 testes as
meninas acertaram 22 absolutamente corretos; na primeira tentativa; e
18 na segunda tentativa; além do que havia 69 supostos parcialmente
corretos. Como as chances de suposições corretas deveriam ser de
apenas 1 em 52 tentativas, será visto que a experiência foi um sucesso
decidido. Em um dia da série, de 32 experimentos, 5 foram
completamente bem-sucedidos na primeira tentativa e 20 parcialmente
corretos.
Nos experimentos com números conhecidos apenas pelo comitê, de 64
tentativas com números variando de 10 a 99, a menina acertou 5 na
primeira tentativa; e 6 na segunda tentativa. A média, é claro, seria de
apenas 1 em 90 tentativas, de acordo com a lei da média, enquanto as
meninas tiveram sucesso em um grau muito maior.
Capítulo V
Mais experiências em inglês
Outra série de experimentos conduzidos pelo comitê inglês que tem
atraído a atenção dos investigadores é o conhecido como “experimentos
de Blackburn-Smith”. Esses experimentos foram conduzidos perante o
comitê sob a direção de dois de seus membros, os Srs. FWH Myers e
Edmund Gurney. O Sr. GA Smith foi o percipiente e o Sr. Douglass
Blackburn foi o destinatário. O local dos experimentos foi Brighton, na
Inglaterra.
O destinatário, Sr. Smith, estava com os olhos vendados e sentou-se de
costas para o percipiente, Sr. Blackburn. Todas as precauções contra
fraude foram observadas. Para fechar o único sentido possivelmente
disponível para o receptor, o da audição, seus ouvidos foram cobertos
com ataduras pesadas; e em certas experiências suas orelhas foram
preenchidas com massa que por sua vez foi coberta por uma bandagem
grossa, sobre esta foi puxada uma caixa de almofada, e então toda a sua
cabeça e corpo foram cobertos por um cobertor. Além disso, o comitê
agrupou-se em torno do Sr. Blackburn, o percipiente, de modo a evitar
que ele tentasse se comunicar com o destinatário de qualquer forma,
sendo o Sr. Blackburn também obrigado a sentar-se perfeitamente
imóvel e quieto cerca de meio metro atrás do destinatário. Os resultados
foram obtidos sob esses requisitos estritos e rígidos.
Os nomes, números, etc., foram dados pelo comitê, um de cada vez antes
de cada experimento, para o Sr. Blackburn, o percipiente, que então
fechou os olhos e concentrou sua mente no Sr. Smith, o percipiente, que
logo depois nomeou o objeto, etc., pensado, ou então desenhou com um
lápis a gura selecionada.
A seguir está o registro dos resultados obtidos:
Cor selecionada. …………………………………………………… Resposta.
Dourado ………………………………… Dourado (cor da moldura.)
Madeira clara… ………………………………… Castanho escuro, Slaty.
Carmesim… ……………………………………… De aparência ardente, vermelho.
Preto …………………………………………………………………… Preto
Oxford Blue… ………………………………… Amarelo, cinza, azul.
Branco… ……………………………………………… Verde, Branco.
Laranja ………………………………………………… Marrom avermelhado.
Preto ……………………………………… Estou cansado. Eu não vejo nada.

Nomes escolhidos. …………………………………………………… Resposta.
Barnard… ………………………………………… Harland, Barnard.
Bellairs …………………………… Humphreys, Ben Nevis, Benaris.
Johnson… ………………………………………… Jobson, Johnson.
Regent Street Rembrant Street Regent Street
Regent Street …………………… Rembrant Street, Regent Street.
Queen Anne ……………………………………… Queechy, Queen

Wissenschaft …………………………………… Wissie, Wissenaft.
Em seguida, seguiu-se uma série de experimentos em que a dor foi
in igida ao corpo do Sr. Blackburn, o percipiente, e o Sr. Smith, o
receptor, disse que parte de seu próprio corpo sentia a dor.

Parte do corpo. ……………………………………………………… Resposta.
Braço Esquerdo… ……………………………… Braço Esquerdo.
Lóbulo da orelha direita ………………………………… Lóbulo da orelha direita.
Mais experimentos em inglês
Cabelo no topo da cabeça… …………………… Cabelo no topo da cabeça.
Joelho esquerdo …………………………………………………… Joelho esquerdo.
Em seguida, seguiu-se uma série de experimentos notáveis nos quais
guras geométricas e semelhantes eram visualizadas pelo percipiente e
reproduzidas pelo receptor, a reprodução, entretanto, geralmente sendo
em ordem reversa e de cabeça para baixo. De uma série de 37 desenhos
enviados, apenas 8 foram considerados falhas. Em quatro casos, o
destinatário não conseguiu ver nada e em quatro casos a reprodução era
tão imperfeita que foi classi cada como falha. Os desenhos originais e as
reproduções dos mesmos são fornecidos nos relatórios da Sociedade e
devem ser vistos para serem apreciados.
No relatório do comitê, os resultados obtidos estão resumidos da seguinte
forma:
“Assim, considerando todos os experimentos quando as chances de
sucesso estavam acima de 50 para 1, encontramos mais de 40 por cento
respondidos corretamente…. O puro acaso certamente teria dado menos
de 1 a 2 por cento.
Como a chance de acertar, por pura suposição, em um nome ctício,
inventado por um de nós, seria de pelo menos um a muitos milhares, e
como nenhuma das chances era inferior a 1 a 50, podemos dizer
aproximadamente que, se puro só se tratava de suposições, não
deveríamos ter acertado mais de uma em cem tentativas; ao passo que
nossos experimentos mostraram que tínhamos, se as primeiras
respostas fossem permitidas, uma bastante correta em 4 1-3 tentativas.
Nestes resultados não incluímos as experiências recentes de reprodução
de desenhos. Aqui, obviamente, um número incalculável de testes pode
ser feito antes que as suposições puras chegassem a uma semelhança
tão próxima quanto aquela obtida em quase todos os casos pelo Sr. GA
Smith. ”
Além de muitas séries de experimentos, semelhantes aos registrados
acima e no capítulo anterior, a Society for Psychical Research reuniu um
grande volume de depoimentos de várias fontes, nos quais pessoas
respeitáveis relataram casos de telepatia involuntária que passaram por
sua observação pessoal e em sua própria experiência. É impossível
reproduzir essas contas em comprimento, mas o seguinte pode ser
citado como um caso representativo justo:
“O falecido bispo de Wilberforce estava em sua biblioteca em Cuddeson,
com três ou quatro de seu clero com ele na mesma mesa. O bispo de
repente levou a mão à cabeça e exclamou: 'Estou certo de que algo
aconteceu a um de meus lhos' Posteriormente foi revelado que
aconteceu a um de meus lhos. Posteriormente, foi revelado que,
exatamente naquela época, o pé de seu lho mais velho foi gravemente
esmagado por um acidente a bordo de seu navio, o lho estava no mar. O
bispo, portanto, registra o caso em uma carta à Srta. Noel, datada de 4 de
março de 1847: 'É curioso que na hora do acidente eu estava tão possuído
pela consciência deprimente de algum mal que se abateu sobre meu
lho, Herbert, que em no último, no terceiro dia após o dia 13, escrevi que
não conseguia me livrar da impressão de que algo havia acontecido com
ele e anotei isso para lembrança. '”
A Sociedade também relata uma série de casos interessantes de telepatia
voluntária à distância, mas pela natureza do caso, esses experimentos
não puderam ser realizados sob as mesmas condições de teste estritas, e
os resultados carecem da qualidade positiva possuída pela classe de
experimentos nós mencionamos. Omiti uma referência especial a esses
experimentos de “longa distância” neste capítulo, mais particularmente
porque pretendo chamar sua atenção para uma série bem conhecida de
tais experimentos conduzidos pelo Prof. SW Weltmer, de Nevada,
Missouri, e seu lho, o Sr. . Ernest Weltmer, que é geralmente conhecido
como “The Weltmer Experiment”, e que atraiu notável atenção de
investigadores do assunto tanto neste país quanto na Europa: Ao
apresentar o resultado dos experimentos ingleses, não tento provar nada
de especial hipótese, ou teoria, mas apenas deseje expor os fatos diante
de você para que possa determinar por si mesmo se “as provas da
telepatia” são dignas de consideração e consideração cuidadosa.
Northcote W. Thomas disse bem, em seu trabalho sobre “Transferência
de Pensamento”:
“Nada é mais difícil do que resumir o resultado líquido de experimentos
tão diversos em sua natureza e resultados quanto as várias séries
descritas acima. Com exceção da série de cartas, nenhum dos ensaios
abrangeu um grande número de experimentos separados, e em
nenhuma das breves séries a possibilidade de coincidência casual é
excluída, por mais improvável que possa parecer em certos casos. Os
resultados dos experimentos com cartas, por outro lado, di cilmente são
su cientemente decisivos para que seja possível basear qualquer
conclusão neles. Estou menos disposto a resumir os diversos
experimentos aqui publicados ... pois estou, a priori, certo de que
nenhum argumento baseado neles pode afetar as convicções de alguém.
Aqueles que estão satisfeitos que a telepatia 'e todo aquele absurdo' é
impossível, não serão movidos, mesmo que um anjo venha do céu.
Aqueles que sustentam que a massa da evidência ainda é muito
pequena, ou que em muitos dos ensaios anteriores as condições não
foram tais que excluíssem perturbações indesejadas, não encontrarão na
presente contribuição matéria de peso su ciente para virar a balança a
favor de telepatia. Talvez aqueles que já estão convencidos de que a
transferência de pensamento é um fato pensem que sou indevidamente
exigente, quando exijo mais evidências e, especialmente, evidências
mais recentes do que qualquer uma que a Sociedade de Pesquisa
Psíquica apresentou diante de nós. Adoto, portanto, o plano mais seguro
de deixar meus leitores decidirem por si mesmos sobre o assunto desses
experimentos. Se me arrisco a expressar minha própria convicção sobre
o assunto, é necessário muito mais esforço, e particularmente, muito
mais esforço sistemático, antes que possamos a rmar com segurança
que a telepatia é um fato comprovado. (Com isso, quero dizer provado por
experimento direto. Quando levamos em consideração a contemplação
do cristal e os casos espontâneos, o peso da evidência a favor da telepatia
é consideravelmente maior). Nenhuma investigação pode reivindicar ser

cientí ca que expresse Seus resultados em termos gerais, quando pode
fornecê-los com precisão. termos .. A Society for Psychical Research foi
formada para investigar a telepatia, bem como o espiritualismo. No
momento, todas as suas energias parecem ser direcionadas para
investigações sobre mediunidade de transe, escrita automática e
semelhantes, com exclusão do trabalho que deveria realmente formar a
base de toda a estrutura da Ciência Psíquica, o estabelecimento da teoria
da telepatia, se for verdade, e sua formulação nos termos mais de nidos
possíveis. Pois, se a transferência de pensamento algum dia for provada,
deve ser mostrando que é uma faculdade comum à raça humana e não
absolutamente limitada a uns poucos indivíduos. Razoavelmente ou
irracionalmente, se a transferência de pensamento não pode, com
paciência su ciente e métodos de análise su cientemente delicados, ser
demonstrada no corpus vile, ou melhor, na anima vilis, do homem
comum, será para a massa de homens cientí cos permanecer de
qualquer maneira a fronteira, se não no limbo de superstições e delírios.
Se cem, quinhentas ou cinco mil pessoas estivessem preparadas para
tentar, sob condições adequadas, experimentos do tipo descrito aqui,
deixando a discussão e análise para especialistas, seria possível, se não
demonstrar a transferência de pensamento de os resultados, pelo menos
para dizer mais de nitivamente do que podemos no momento, se a
pessoa comum mostra quaisquer vestígios de tal faculdade,
Capítulo VI
O experimento Weltmer
Talvez a série mais conhecida de experimentos em telepatia conduzidos
por investigadores na América seja o conhecido como “The Weltmer
Experiment”. conduzido pelo Prof. Sidney A. Weltmer. e seu lho mais
velho. Ernest Weltmer, de Nevada, Missouri. O Prof Weltmer é o chefe do
“Weltmer Institute,” de Nevada, Missouri, em cuja instituição a cura por
sugestão e outras agências mentais, incluindo “tratamento ausente” por
meio de telepatia, tem sido praticada com sucesso por muitos anos. O Sr.
Ernest Weltmer investigou o assunto dos fenômenos telepáticos por
muitos anos e conduziu um grande número de experimentos pessoais
nesse sentido. Sentindo, entretanto, que era aconselhável instituir uma
série de experimentos em uma escala muito maior e cobrindo um campo
muito mais amplo, os Srs. Weltmer iniciaram o célebre “Experimento
Weltmer” em 1907.
Na edição de agosto de 1907 da “Weltmer's Magazine”, aparece o seguinte
anúncio: “No ano passado, temos ministrado uma aula (além do curso
regular de cura) para a investigação de fenômenos psíquicos, e os
resultados que temos conseguiram nos convencer mais do que nunca de
que é possível aplicar métodos cuidadosos de observação ao estudo do
mundo invisível e também do mundo visível. Fizemos muitos
experimentos em telepatia, com resultados muitas vezes notáveis, e
agora desejamos estender nossas pesquisas a linhas mais amplas e, em
uma série de experimentos, reunir mais material do que seria
normalmente obtido em uma vida inteira de trabalho árduo. Vamos
começar uma série de experimentos em telepatia para testar a
possibilidade de um grande número de pessoas receber mensagens de
um remetente. Estamos bem preparados para tornar esta experiência
bem-sucedida. Temos uma revista que atinge um grande número de
pessoas a cada mês, através da qual podemos nos comunicar com
aqueles que estão ajudando a fazer os experimentos, e temos um centro
ao redor do qual podemos reunir grandes esforços e do qual enviar
semanalmente. mensagens para todos que estão tentando recebê-los.
Temos homens que são treinados para enviar pensamentos aos outros,
que entendem talvez tão bem como qualquer pessoa na atualidade, a
ação das leis naturais que tornam essas coisas possíveis e, de fato,
pensamos que temos tudo o que é necessário para dar o experimente
uma grande chance de ser um sucesso. Acreditamos que podemos
enviar a mil pessoas, bem como a uma, qualquer pensamento em que
nos concentremos; que a di culdade estará em conseguir receptores, não
tanto em conseguir emissores, embora, é claro, para o último é
necessário um homem de mente treinada que possa pensar o que deseja
pensar; e, além disso, acreditamos que haverá pouca di culdade em
ensinar as pessoas como receber, se estiverem dispostas a fazer um
esforço para aprender, como nossa experiência nos mostrou que é
comparativamente fácil de ensinar, sendo o principal um esforço para a
parte do aluno de aprender.
“A telepatia é um fato comprovado. Foi provado tantas vezes em
condições de teste estrito que não é mais questionado agora do que o
hipnotismo, e apenas, como seria de esperar, pelas mesmas pessoas, a
saber: aqueles que nada sabem sobre o que foi feito em qualquer dessas
linhas; em outras palavras, pelo ignorante. Não esperamos com este
experimento provar nada de novo no que diz respeito à telepatia comum,
mas esperamos conformar o que já está provado, e desejamos descobrir,
se possível, se uma pessoa pode enviar mensagens para um grande
número de pessoas ao mesmo tempo…. Em seguida, levaremos o
experimento um passo adiante e nos esforçaremos para determinar se
um grande número de pessoas pode ser levado a sentir as mesmas
sensações em um determinado momento por uma vontade do remetente,
sem sua consciência da intenção do remetente.
“Nosso plano para esta experiência é o seguinte: estamos imprimindo
um branco neste número da revista que esperamos que pelo menos
quinhentos de nossos assinantes recortem, assinem corretamente e
devolvam para nós, prometendo assim passar meia hora, mais ou menos,
a cada semana, tentando receber uma mensagem a ser enviada daqui e
relatar imediatamente após a prova os pensamentos que eles acham que
podem identi car como sendo a mensagem que têm tentado receber.
Publicaremos quatro espaços em branco por mês para eles usarem na
elaboração de seus relatórios semanais, o que lhes poupará muito
trabalho de escrever cartas e facilitará o nosso cuidado com a massa de
material que terá que ser arranjado de maneira rme. já comprovado, e
desejamos divulgar uma tabela de tempo para tentar o experimento,
tornando o tempo adequado para todo o mundo, de forma que, quando o
remetente está tentando alcançar os destinatários, todos eles podem
estar esperando pela mensagem. Então, a cada semana, no horário
estabelecido, um de nossos remetentes treinados concentrará sua mente
em algum pensamento com o propósito de enviá-lo a todos os que estão
fazendo um esforço para recebê-lo. Ele também escreverá as palavras
expressando o pensamento, em um pedaço de papel que ele terá
testemunhado em cartório no mesmo dia, impossibilitando a
substituição por mensagem falsa pela real enviada, e dando as
evidências obtidas em contrato dos pensamentos recebidos com a
mensagem enviada, forte valor nas mentes dos mais céticos. Ou, caso
contrário, receberá a mensagem a enviar após entrar na sala na
presença de testemunhas que prestarão depoimento do facto. Essas
mensagens serão publicadas a cada mês, junto com todas as respostas
enviadas, e então quando o receptor recebe sua revista, ele pode ver o
sucesso que teve e como os outros que estão tentando o experimento
prosperaram. À medida que forem recebidos os formulários de inscrição
os numeraremos e quando publicarmos as respostas dos respondentes
publicaremos apenas os números, mas também manteremos em arquivo
todas as respostas originais assinadas com o nome completo do redator
para que se houver eles são questionados pelos céticos, podemos provar
que são genuínos.
“Esta maneira de conduzir o experimento tornará seus resultados
conclusivos, e se tivermos sucesso em provar que essas coisas são
possíveis ... com dados desse tipo será possível fazer uma ciência da
telepatia que terá direito ao nome. ”
Na edição de setembro de 1907 da mesma revista, os editores a rmam:
“O Experimento de Telepatia é uma 'partida'. Temos mais de trezentos
destinatários inscritos hoje, e cada correspondência traz uma grande
quantidade de novos aplicativos. Todos os inscritos receberão uma folha
de instruções, horários, etc., incluída em sua revista. ”
As seguintes citações das "Instruções" enviadas ao receptor no
experimento de telepatia de Weltmer darão uma ideia dos métodos
seguidos, etc:
“A telepatia é uma função da mente subconsciente mais profunda, tanto
para enviar quanto para receber mensagens. Os pensamentos enviados
pelo subconsciente chegam à consciência do remetente apenas
acidentalmente ou talvez nem cheguem. As mensagens recebidas pelo
subconsciente surgem na consciência do receptor enquanto sua mente
está em uma condição que coloca os pensamentos sensoriais comuns
em segundo plano, e como resultado das vibrações transmitidas
causando um movimento ou condição na mente do receptor semelhante
àquela que na mente do remetente produziu consciência. As mensagens
telepáticas não são enviadas nem recebidas diretamente na consciência,
sejam elas voluntárias ou involuntárias. No entanto, uma vez que todas
as faculdades de pensamento, aquelas que normalmente produzem
consciência e aquelas que não, Se estiverem sob o controle da mente
produtora de consciência ou consciente, controlada pela vontade
consciente, é possível treinar a faculdade de envio do subconsciente de
forma que se possa determinar as mensagens enviadas, pelos
pensamentos que surgem à consciência. Ele também pode aprender a
elevar à consciência todas as mensagens desejáveis recebidas pela
faculdade receptora consciente. É uma questão de educação e prática, e o
primeiro passo para a pro ciência na arte de enviar e receber
mensagens é aprender a recebê-las. Ensinar isso é o objetivo dessas
lições. Ele também pode aprender a elevar à consciência todas as
mensagens desejáveis recebidas pela faculdade receptora consciente. É
uma questão de educação e prática, e o primeiro passo para a
pro ciência na arte de enviar e receber mensagens é aprender a recebê-
las. Ensinar isso é o objetivo dessas lições. Ele também pode aprender a
elevar à consciência todas as mensagens desejáveis recebidas pela
faculdade receptora consciente. É uma questão de educação e prática, e o
primeiro passo para a pro ciência na arte de enviar e receber
mensagens é aprender a recebê-las. Ensinar isso é o objetivo dessas
lições.
“Praticamente a única coisa totalmente comprovada sobre a telepatia é
que esse meio de comunicação existe; que as mentes podem se
comunicar sem nenhuma das ajudas físicas comuns. Isso está
comunicar sem nenhuma das ajudas físicas comuns. Isso está
comprovado, mas ninguém entende totalmente como isso é feito.
Descobrir isso é um dos objetivos deste Experimento de Telepatia. A

outra nalidade para a qual trabalhamos é ensinar aos homens a utilizar
este meio de comunicação para que seja aplicado no dia a dia,
auxiliando-nos no trabalho: o fazemos com a cabeça e com as mãos.
Nosso principal objetivo no momento, entretanto, é a experimentação.
Para obter os melhores resultados, devemos traçar um plano sobre o qual
trabalhar. Este plano deve apontar o caminho do sucesso, o caminho
para chegar ao m da jornada que estamos empreendendo. Deve ser
formulado a partir do conhecimento do terreno que iremos percorrer.
Temos a mesma utilidade para ele que o explorador ártico tem para o
plano da estrada que ele deve percorrer para encontrar o Pólo, e
devemos estar, como ele está, sempre prontos para abandoná-lo a
qualquer momento quando se revelar inadequado ou parecer
responsável para nos desencaminhar. Ele pega seus mapas e todos os
relatos que pode encontrar de viagens árticas e das escassas
informações que eles fornecem, ele esboça o curso provável que deverá
seguir e dá uma ideia da natureza do país por onde passará e do
di culdades que ele provavelmente encontrará.
“Então, pegamos nosso conhecimento de telepatia colhido de nossas
próprias experiências e de todos os relatos con áveis das experiências
de outros que podemos obter e, estudando-os, desenvolvemos uma
explicação, tanto quanto podemos, desse fenômeno, e a partir disso
explicação, traçamos um plano para o trabalho futuro. Chamamos essa
explicação e esse plano de hipótese, que se propõe a dar conta de algo
não compreendido, um plano por meio do qual esperamos obter uma
compreensão do fenômeno e um conhecimento pleno da verdade.
Muitas hipóteses são propostas para explicar a telepatia, mas nenhuma
delas nos parece fundada nos fatos à medida que ocorrem, parecendo
mais ser a rmações das preferências de seus criadores, expressões de
suas esperanças em vez de prenúncios da verdade; portanto,
descartamos todos eles para aquele que daremos aqui,
“Nossa hipótese”
“1. A mente agindo na capacidade normal de pensar, produz vibrações no
éter.
Todo o processo de pensamento, como tal, é subconsciente e produz
consciência apenas como resultado de certas condições pouco
compreendidas. Abaixo de cada pensamento consciente, existe um
processo muito complexo de atividade mental e uma base de movimento
etérico.)
“2. O éter, capaz de ser colocado em vibrações por atividades mentais,
preenche todo o espaço.
(“Não pretendemos ser de nitivos nesta a rmação, mas antes expressar
a ideia de que não podemos colocar limites à extensão do éter e não
sabemos de nada que ele não permeie, no qual ele não exista. Não
podemos sabemos se preenche todo o espaço, porque não conhecemos
todo o espaço. Sabemos, porém, que as mensagens telepáticas foram
recebidas dos con ns da terra e que portanto, no que diz respeito a nós
como seres humanos, ela preenche todo o espaço estendido; que pelo
menos preencha todo o espaço que ocupamos.)
“3. O éter transmite vibrações de pensamento a todas as partes de sua
massa.
("Esta é outra a rmação que é mais descritiva do que de nitiva. Não

poderíamos, é claro, dizer que toda a massa do éter é perturbada por
vibrações do pensamento em qualquer parte dele, mas essa ideia é
necessária em nossa concepção do etérico corpo que é de uma
substância in nitamente extensa e excessivamente atenuada, mas ao
mesmo tempo mais ou menos sólida. Aqui, novamente, descobrimos que
pouco importa se nossa a rmação é exata ou não, uma vez que as
vibrações foram transmitidas dos antípodas, o que signi ca que assim
No que diz respeito à prática, nossa a rmação é verdadeira: que as
vibrações são transmitidas pelo éter é comprovado pelo fato de que as
mensagens são transmitidas, e é uma concepção necessária em nossa
hipótese que os pensamentos produzem vibrações no éter.Na ausência
de qualquer meio físico de transmissão na telepatia, concebemos que o
éter serve a esse propósito, assim como o telegra sta sem o concebe
que ondas de eletricidade são transportadas pelo éter quando ele envia
mensagens de uma máquina para outra sem usar os ou qualquer outro
meio visível de comunicação.)
“4. A transmissão etérica das vibrações do pensamento é independente
da vontade consciente do produtor.
(“Muitos casos vêm na experiência de cada um em que as mensagens
foram enviadas e recebidas sem qualquer esforço por parte do remetente
ou do destinatário.)
“5. A transmissão das vibrações do pensamento pode ser dirigida e
intensi cada pela vontade consciente do emissor.
("Por exemplo, posso desejar conscientemente que minhas sugestões
telepáticas alcancem e afetem uma determinada pessoa de uma maneira
de nida, e a experiência prova que o efeito produzido é proporcional em
algum grau à intensidade da minha vontade. Isso é possível, não porque
o pensamento consciente do emissor produz um efeito mais forte por
meio de atividades conscientes mais fortes. Isso ocorre porque a Vontade
é, po- [1] que, sob a in uência da vontade conscientemente dirigida,
produz um efeito consciente mais forte, produz também uma onda
etérica mais forte por meio de atividades subconscientes. Isso ocorre
porque Will é, potencialmente [2] pelo menos, o mestre de todas as
faculdades e poderes do homem.)
“6. A mente pode receber e traduzir as vibrações do pensamento.
("Cada instância de telepatia prova que a mente recebe pensamentos de
alguma maneira de mentes distantes. Nossa hipótese assume que a
forma de transmissão é na forma de vibrações. Portanto, é necessário
que concebamos que a mente pode receber essas vibrações de
pensamento e traduzir em pensamentos conscientes.)
“7. A mente recebe apenas aquelas vibrações de pensamento que
encontram uma resposta harmoniosa na mente receptora.
("As vibrações do pensamento são recebidas ao produzir na mente
receptora um novo modo de movimento correspondente ao movimento
da mente que as produziu. Quando a mente receptora está em uma certa
tensão, que ocorre quando está pensando, ou está um violino é a nado
para uma certa tensão [3] , apenas vibrações que seriam produzidas por
uma mente na mesma tensão podem afetá-lo. Para ilustrar: se uma corda
de um violino é a nada para uma certa tensão [4]apenas vibrações
ê d t d i t i d t ã lh t
sonoras que vêm de outra corda sintonizada com tensão semelhante a
colocarão em vibração. O mesmo ocorre com a mente e a sensibilidade
telepática. Os pensamentos de esperança, por exemplo, têm um tom
peculiar e exigem que a mente que os produz tenha certa tensão. Quando
a mente está sintonizada com a tensão que produz pensamentos de
esperança, ela só pode responder a vibrações que se originaram de
outras mentes com a mesma tensão. Por esta razão, os pensamentos que
ele pensa determinam a quais pensamentos o receptor será sensível.
Isso se aplica a cada hora e minuto de sua vida.)
“8. Pensamentos de natureza semelhante produzem vibrações
mutuamente harmoniosas.
(“Isso é necessariamente assim, uma vez que a mente pode receber
vibrações do pensamento em um momento e traduzi-las posteriormente.
É obviamente necessário que elas sejam armazenadas abaixo da
consciência de alguma maneira.) [5]
“9. Uma certa condição mental chamada sensibilidade telepática torna
possível a percepção consciente e a interpretação dos pensamentos
armazenados.
(“A experiência prova que a mente deve ser retirada conscientemente
dos pensamentos sensoriais e tornada sensível à mente interior, a m de
elevar as mensagens telepáticas à consciência.)
“10. A sensibilidade telepática muda a relação das mentes consciente e
subconsciente.
("Essa sensibilidade telepática afeta apenas a relação das mentes
consciente e subconsciente é ilustrada pelo fato de que as mensagens
recebidas em um momento podem ser interpretadas em outro; também
pelo fato de que a telepatia não é uma faculdade consciente. Está
implícito em nossa suposição de receptividade subconsciente às
vibrações.)
“11. A sensibilidade telepática não afeta a mente em suas relações
externas com os objetos e in uências de seu ambiente, exceto que a
atenção é retirada deles.
(“Esta é realmente uma a rmação negativa do décimo segundo. Visto
que a sensibilidade telepática consiste em abrir a mente consciente para
atividades subconscientes, ela não poderia, é claro, afetar suas relações
com o mundo exterior, exceto se retirasse toda a atenção dela.)
“12. As vibrações do pensamento produzirão na mente do receptor o
mesmo efeito consciente que produzem na mente do produtor, exceto
quando sua interpretação é distorcida por uma condição imperfeita de
sensibilidade telepática.
("O pensamento consciente é o resultado do movimento no éter,
produzindo consciência através do cérebro, dependendo de sua natureza
na taxa e intensidade desse movimento. Sempre que o cérebro, através
dos movimentos etéricos, receber qualquer tipo de movimento, haverá
produziu um efeito correspondente de consciência. Portanto, quando as
vibrações do pensamento de uma certa natureza comunicam seu
movimento ao cérebro do receptor, a condição de consciência resultante
será a mesma para o receptor que o mesmo movimento originalmente
causado na mente do produtor Uma condição defeituosa de sensibilidade
telepática pode introduzir certos elementos de discórdia no movimento
do pensamento, matizando a mensagem recebida com o próprio
pensamento do receptor Isso se aplica apenas à elevação do pensamento
pensamento do receptor.Isso se aplica apenas à elevação do pensamento
à consciência.Nós concebemos que a mensagem é realmente recebida
no receptor subconsciente perfeito e é distorcida apenas quando está em
processo de elevação à consciência, embora possa haver alguma
distorção abaixo disso.)
“13. Uma condição imperfeita de sensibilidade telepática tenderá a
misturar o pensamento do receptor com o pensamento do remetente,
distorcendo a interpretação do pensamento recebido.
(“Isso é óbvio pela explicação anterior.)
“14. Uma condição imperfeita de sensibilidade telepática pode fazer com
que um pensamento recebido seja interpretado em sensações,
sentimentos ou idéias.
("Nada é mais comum do que nossos pensamentos sobre as coisas
despertarem as sensações que os acompanham. Assim, quando você se
senta em um trem, olhando para outro trem que está apenas começando
a se mover em uma linha paralela, você parece estar se movendo e pode
sinta o movimento do trem, embora você esteja parado o tempo todo. Há
a mesma reação a um pensamento recebido telepaticamente que há à
ideia criada por uma falsa interpretação da estimulação sensorial.)
“15. A sensibilidade telepática às vezes é natural.
(“Isso é comprovado pelo fato de que as mensagens telepáticas são
frequentemente recebidas sem quaisquer condições incomuns ou
esforço voluntário.)
“16. A sensibilidade telepática pode ser cultivada onde não é natural.
(“A experiência comum no ensino da arte de enviar e receber
mensagens telepáticas prova esta a rmação, tornando desnecessárias
quaisquer explicações.)
“17. A sensibilidade telepática é melhor cultivada por exercícios que
tendem a abstrair a pessoa da relação consciente com seu ambiente e
produzir um estado de relaxamento físico e mental.

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01/10/2020 William Walker Atkinson - Telepatia, sua teoria, fatos e provas - Neville Goddard Books

William Walker Atkinson - Telepatia, sua teoria,

descendo para o tempo da história recente, vemos muitos exemplos de

velhice, quando solicitado a testemunhar a demonstração real do fato

seqüência de conexão de ondas de éter de ordem apropriada de

acaso estava mais perto dela. Muitas pessoas na sala estavam

escolheríamos um baralho, ou escreveríamos no papel um nome ou

Queen Anne ……………………………………… Queechy, Queen

é consideravelmente maior). Nenhuma investigação pode reivindicar ser

Descobrir isso é um dos objetivos deste Experimento de Telepatia. A

("Esta é outra a rmação que é mais descritiva do que de nitiva. Não

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