PROJETO PDE 2009/2010 PROFESSORA: MARIA REGINA MARTINS GELCHAKI DISCIPLINA LNGUA PORTUGUESA LEITURA CRTICA PROFESSOR ORIENTADOR:

R: MS. DERSON JOS DE LIMA-FAFIUV

PRODUO DIDTICO PEDAGGICA

CADERNO TEMTICO DIVERSIDADE SEXUAL NO CONTEXTO ESCOLAR

ILUSTRAES: RAFAEL RUDNICKI

UNIO DA VITRIA, 02 DE AGOSTO DE 2010.

Qual o discurso da Diversidade sexual?

DIVERSIDADE SEXUAL NO CONTEXTO ESCOLAR

Analisar discursos ocultar e revelar contradies; mostrar o jogo que elas estabelecem dentro do discurso; manifestar a forma como se esse discurso consegue express-las, incorpor-las ou proporcionar a elas uma aparncia temporria. Foucault - Arqueologia do saber,1987.

Vamos ficar atentos/as aos discursos que veiculam na escola!!

SUMRIO

APRESENTAO:............................................................................................03

UM POUCO DE HISTRIA/FUNDAMENTAO:...........................................04

TEXTO 1 SEXUALIDADE E EDUCAO: .....................................................08

TEXTO 2 HOMOFOBIA E EDUCAO: .......................................................13

TEXTO 3 ESCOLA E SEXUALIDADE:..........................................................17

TEXTO 4 QUAL O DISCURSO DA DIVERSIDADE SEXUAL?.....................19

DEPOIMENTOS:...............................................................................................24

LEGISLAO:..................................................................................................26

GLOSSRIO:....................................................................................................29

SUGESTES DE LEITURAS E FILMES:........................................................31

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:................................................................34

APRESENTAO

Este caderno tem por finalidade embasar e fomentar teoricamente a discusso acerca da sexualidade, suas nuanas e definies no decorrer da histria da humanidade, bem como sua construo cultural e de poca e levar professores/as, funcionrios/as, pais/mes, alunos e alunas a refletirem sobre prticas preconceituosas e discriminatrias em se tratando das minorias sexuais que esto invisveis no interior das escolas, realizando atravs do estudo dos textos, dos depoimentos, dos pressupostos tericos e da legislao, uma profunda reflexo sobre a diversidade sexual que est em movimento dentro das escolas e que ainda no nos demos conta, e que esta minoria precisa ter vez e voz na escola e na sociedade porque tem os mesmos direitos e deveres e precisa levar uma vida digna, com desempenho e sucesso escolar e que sejam tratados/as como cidados e cidads de respeito, de direitos e deveres. um material para todos os segmentos da escola, de escrita simples, mas com consistncia terica que servir como um dos suportes e recursos didticos para a implementao do projeto de pesquisa. O trabalho com o tema sexualidade/diversidade sexual um dos desafios mais instigantes para todos os professores e professoras das diversas reas do conhecimento e colocado pelas Diretrizes Curriculares do Estado do Paran como uma questo central das prticas educativas da atualidade. Entendemos que a escola em parte responsvel pela (re)produo das diferenas e desigualdades sexuais e de gnero dentre outras, e sendo um espao privilegiado de produo tem o compromisso de, atravs de suas prticas discursivas, de atitudes e representaes, atravessada por diferentes discursos, produzir outros discursos mais inclusivos e democrticos, novas identidades, novas formas de pensar o sujeito, analisando seus lugares sociais, suas disposies, suas formas de ser, de sentir e de estar no mundo. Precisamos dar ateno especialmente para as nossas prticas cotidianas, habituais e corriqueiras, pois entendemos que so precisamente as atitudes e as palavras do senso comum que devem se tornar alvos de ateno contnua, de anlise, de questionamento e de desconfiana. Vamos desconfiar de tudo o que dito como natural ou normal. A cada discurso sobre sexualidade dito e defendido no meio escolar, precisaremos de uma anlise mais aprofundada no que concerne diversidade sexual, pois no podemos mais permitir apenas um discurso da sexualidade que homogeiniza e invisibiliza os homossexuais. Este material no traz um conjunto de prescries ou receitas prontas para se tratar o tema da sexualidade e da diversidade sexual, mas instiga e desafia o leitor/a e o educador/a como um texto aberto e crtico que aponta para a possibilidade de melhorar as relaes entre os seres humanos, a comunicao, o respeito e vem elucidar os direitos de cidadania de todo o coletivo escolar.

UM POUCO DE HISTRIA (FUNDAMENTAO)

Entendemos que para iniciar um trabalho sobre sexualidade/diversidade sexual se faz necessrio saber com transparncia a distino entre os conceitos de sexo e de sexualidade. Sexo, de forma sucinta, o conjunto de caractersticas anatmicas e fisiolgicas dos seres humanos, categorizados biologicamente como feminino e masculino, j a sexualidade a prpria vida, num processo que vai do nascer ao morrer, envolvendo, alm do nosso corpo, nossa histria, nossos costumes, nossas relaes afetivas, nossa cultura. Segundo o filsofo francs Michel Foucault (1984), entende-se a sexualidade como um dispositivo de poder, o qual no se concentra em um nico ponto da sociedade, mas est presente em toda ela. Para Foucault, no existe represso sexual, o que h o sexo proibido e escondido apenas para ser incitado e incessantemente revelado, sendo uma poderosa fonte de poder e controle da sociedade, tambm um dispositivo que movimenta a economia do mundo. De uma perspectiva sociolgica, o sexo nunca foi algo desconhecido para os seres humanos, mas a civilizao moderna o colocou no centro de um dispositivo que o transformou em sexualidade. Atravs desse mecanismo o sexo acabou sendo um ponto denso das relaes de poder na sociedade moderna e hoje nos encontramos na poca mais sexualizada de toda a Histria, culturalmente falando, uma vez que a diversidade sexual se encontra em evidncia, atravs de grupos minoritrios que reclamam o seu espao e devido a novos paradigmas que se apresentam para essa mesma sociedade. A palavra sexualidade no existia antes do final do sculo XVIII. Segundo Foucault (1984), o prprio termo sexualidade surgiu tardiamente, no incio do Sculo XIX. Para FOUCAULT, (1984, p. 09):
O prprio termo sexualidade surgiu tardiamente, no incio do Sculo XIX. um fato que no deve ser subestimado, nem superinterpretado. Ele assinala algo diferente de um remanejamento de vocabulrio; mas no marca evidentemente, a brusca emergncia daquilo a que se refere. O uso da palavra foi estabelecido em relao a outros fenmenos: o desenvolvimento de campos de conhecimentos diversos (que cobriram tanto os mecanismos biolgicos da reproduo como as variantes individuais ou sociais do comportamento); a instaurao de um conjunto de regras e de normas, em parte tradicionais e em parte novas, e que se apiam em instituies religiosas, judicirias, pedaggicas e mdicas; como tambm as mudanas no modo pelo qual os indivduos so levados a dar sentido e valor sua conduta, seus deveres, prazeres, sentimentos, sensaes e sonhos. Em suma, tratava-se de ver de que maneira, nas sociedades ocidentais modernas, constitui-se uma experincia tal, que os indivduos so levados a reconhecer-se como sujeitos de uma sexualidade que abre para campos de conhecimentos bastante diversos e que se articula num sistema de regras e coeres.

Foucault (1984) argumenta que o poder no exclusivamente repressivo, havendo inmeras relaes de poder que se tramam lateralmente e debaixo para cima, localizadas nos saberes acerca do indivduo, seu corpo, seu comportamento, e que visam principalmente ao comportamento sexual. Sexo no aquilo que se reprime, mas aquilo que se confessa o tempo todo, revelao da verdade sobre si, a mais secreta e recndita, que vindo luz, libertaria. Assim Foucault entende que 4

essa uma forma de produo de verdade, nos moldes que a nossa sociedade mais cultua e valoriza, a insuspeita verdade cientfica. Para a modernidade, os discursos funcionam apoiando-se em redes de saberes e de poderes. Para os gregos, em contrapartida, viam no lugar do sexo e da sexualidade, os prazeres, tomados como questo moral. Para Foucault a realidade humana em uma dada poca constituda pelas relaes entre verdade, poder e tica. Ou mais especificamente: jogos de verdade como as prticas disciplinares, relaes de poder como a punio e constituio de si como sujeito de seus atos, na elaborao tica de si para si, estes so problemas centrais nos escritos de Foucault. Pode parecer estranho que ele tenha abordado o problema tico justamente numa histria da sexualidade. O que implica que a tica no abordvel apenas pelo ngulo das regras ou codificaes universalmente vlidas. O domnio da sexualidade tem a marca histrica, no um obscuro instinto ou pulso biolgica atemporal. Para Foucault (1985), fazer a genealogia do homem de desejo buscar as transformaes histricas que conduziram a que o sujeito pudesse pensar a si mesmo como tal, isto , como sujeito. Foucault analisa as prticas que conduzem os indivduos a se descobrirem e a descobrir no desejo sexual a verdade de seu prprio ser. A sexualidade relaciona-se histria de cada indivduo. Na histria de nossa sociedade, a palavra sexualidade sempre foi associada capacidade de reproduo do ser humano. Essa idia tem gerado muitos preconceitos e discriminaes. Aps vrios estudos sobre sexualidade, entende-se que sociedades e culturas diferentes expressam de diferentes formas sua sexualidade, cada povo com seus valores ticos, morais e culturais desenvolve formas de expressar a sua sexualidade. A sexualidade faz parte da nossa vida desde o nascimento at a velhice. Envolve, alm do nosso corpo, nossa histria, nossos costumes, nossas relaes afetivas, nossa cultura e nossas crenas. A revalorizao do corpo aconteceu no Renascimento, nos sculos XV e XVI, aps o cristianismo ter negado os ideais gregos de valorizao do corpo, pregando o desenvolvimento da espiritualidade. Atualmente, o culto ao corpo e sexualidade est mais presente na vida das pessoas, mas infelizmente isso no quer dizer que as pessoas estejam mais abertas para o debate e o conhecimento sobre sua prpria sexualidade, livres de tabus, medos e preconceitos. Os valores conservadores so ainda muito fortes em se tratando de discursos educacionais, cientficos, religiosos e de uma sociedade que se acha ainda patriarcal em pleno sculo XXI em que temos tambm uma diversidade familiar e no apenas o conceito de famlia tradicional. O Conselho Federal de Medicina, a Organizao Mundial de Sade e as principais associaes cientficas brasileiras e internacionais (desde 1970 nos Estados Unidos e desde 1985 no Brasil), deixaram de considerar a homossexualidade como desvio ou doena, e hoje, entendem como uma orientao sexual to saudvel quanto a bissexualidade, a transexualidade ou a heterossexualidade. No existe nenhuma lei no Brasil que condene as relaes afetivas sexuais entre pessoas do mesmo sexo. As leis que existem no deixam claro que no pode, como por exemplo: a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo que j tem projeto de lei desde 1995 e que muitos pases como Portugal, Holanda, Argentina, nosso vizinho de fronteira e outros j tornaram lei oficial e aqui no Brasil, quanto tempo mais levaremos para avanar nestas questes? A adoo de bebs por casais do mesmo sexo (homoafetivos). O Estatuto da Criana e do adolescente autoriza a adoo por uma nica pessoa, no fazendo qualquer restrio quanto a sua orientao sexual, portanto no difcil prever a hiptese de um homossexual ou uma homossexual, que ocultando a sua orientao, venha 5

pleitear e obter a adoo de uma criana, trazendo-a para conviver com quem mantm um vnculo afetivo estvel. O amor para com os pais e mes, casais heterossexuais ou homoafetivos em nada se diferencia e as pesquisas so claras e afastam as preocupaes por quem se debrua no estudo das famlias homoafetivas com filhos e filhas. Com os novos paradigmas da modernidade e pelas transformaes culturais ligadas ao reconhecimento e visibilidade LGBT no cenrio contemporneo, tambm se construram novos discursos de aceitao de outras variedades sexuais, o mercado por exemplo, neste sculo, tem investido e muito em produtos e servios para homossexuais, a mdia tem tratado com tranquilidade e boa aceitao esses novos consumidores, tem mostrado que so cidados e cidads que pagam seus impostos, que consomem, que aquecem o mercado em todos os sentidos. A crescente exposio pela mdia de sujeitos homossexuais interfere nas suas representaes sociais. Devemos sempre questionar os limites sexuais e mascarar nossas formas de viver? Por que no podemos ver a diversidade sexual como uma fonte de construo de algumas novas possibilidades? Em nossa sociedade, devido hegemonia ocidental branca, masculina, heterossexual e crist, como diferentes tm sido nomeados e nomeadas aqueles e aquelas que no compartilham desses atributos. A atribuio da diferena sempre historicamente contingente, ela dependente de uma situao e de um momento particulares e este momento exige a explicitao da diversidade sexual. As sociedades da atualidade so caracterizadas pela "diferena"; elas so atravessadas por diferentes divises e antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes "posies de sujeito", isto , de identidades para os indivduos que formam uma diversidade de identidades. De fato, os sujeitos so, ao mesmo tempo, homens e mulheres, de determinada etnia, classe, sexualidade, nacionalidade, so participantes ou no de uma determinada confisso religiosa ou de um partido poltico. Essas mltiplas identidades no podem, no entanto, ser percebidas como se fossem um todo homogneo, como se o sujeito fosse um, h que se ressaltar todas essas identidades, pois a sociedade vai se construindo, se fazendo, somando-as ou agregando-as. Em vez disso, preciso notar que elas se interferem mutuamente, se articulam; podem ser contraditrias; provocam, enfim, diferentes "posies". Essas distintas posies podem se mostrar conflitantes at mesmo para os prprios sujeitos, fazendo-os oscilar, deslizar entre elas, perceber-se de distintos modos. Entender dessa forma os efeitos dessas vrias identidades sociais tarefa da educao e de seus segmentos. Se aceitamos que os sujeitos se constituem em mltiplas identidades, ou se afirmamos que as identidades so sempre diversas, estamos tambm entendendo a necessidade de compreender essa diversidade de identidades, afinal o ser humano uma pluralidade de identidades e assume diferentes posies sujeito conforme o seu lugar de posio e estatus. Portanto, cabe escola o estudo, a reflexo crtica para perceber que sero sempre as condies histricas e culturais especficas que nos permitiro compreender melhor, em cada sociedade especfica, as relaes de poder que esto implicadas em todos os processos de valorizao, desvalorizao compreenso, subordinao ou no das identidades dos sujeitos. "A educao a arma mais poderosa que voc pode usar para mudar o mundo." (Nelson Mandela)

Precisamos conhecer muito sobre a sexualidade!

SEXUALIDADE E EDUCAO

A escola o espao e o grande alicerce do trabalho interdisciplinar das diferentes reas, como um jogo intertextual entre cincia, cultura, arte, religio comunicao, educao e sexualidade, convergindo para a sala de aula, num trabalho de interao entre professores/as, alunos/as (crianas e adolescentes). No todo desse emaranhado de conhecimentos, como se trabalha a orientao sexual dos segmentos da escola, no s na sala de aula, mas em todos os espaos educacionais? Ser que hoje existe essa preocupao, formao integral do ser humano? Pelo que se sabe, no projeto poltico pedaggico de cada escola, nas Diretrizes Curriculares do Estado do Paran, h indcios de que est escrito, mas entre estar escrito e ser colocado em prtica por educadores e educadoras, alunos e alunas, existe um grande abismo, muitas vezes intransponvel. A sexualidade sempre foi centro de debates, de polmicas em vrios campos do saber e hoje, com as novas mdias, a orientao sexual est tomando propores maiores e influenciando a contemporaneidade devido s novas necessidades e novos paradigmas da nossa cultura hbrida, formada de uma pluralidade cada vez mais diversificada. Como professores/as, devemos admitir nossas dificuldades ao relacionar a sexualidade com outros campos do saber e consequentemente fica a responsabilidade das informaes que chegam aos olhos e ouvidos dos nossos alunos e alunas, portanto se faz emergente os estudos acerca das discusses da sexualidade humana, principalmente no espao escolar, pois a que impera a discriminao e o preconceito com relao a uma minoria que tem outra orientao sexual que no padro e que aparentemente no existe dentro da escola e que a maioria insiste em no evidenciar e nem discutir sobre essa dimenso to necessria ao ser humano. O debate da sexualidade e da diversidade sexual instiga uma abordagem que trate da perspectiva da orientao sexual, a partir da realidade brasileira em que 87% da comunidade escolar tm algum grau de preconceito contra homossexuais, dados da Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade da Universidade de So Paulo (FEA-USP), 92% da populao reconhece que existe preconceito contra LGBTT e 28% reconhece e declara o prprio preconceito contra LGBTT (5 vezes maior que com negros e idosos). Um estudo divulgado no dia 17/06 de 2009, s 17:25 horas pela Agncia O Estado diz que: pesquisa comprova que preconceito atinge 99,3% do ambiente escolar no Brasil. O estudo divulgado em So Paulo, e pioneiro no Brasil, foi realizado com o objetivo de dar subsdios para a criao de aes que transformem a escola em um ambiente de promoo da diversidade e do respeito s diferenas. A pesquisa realizada em 501 escolas pblicas de todo pas, baseada em entrevistas com mais de 18, 5 mil alunos e alunas, pais e mes, diretores, diretoras, professores, professoras, funcionrios e funcionrias, revelou que 99,3% dessas pessoas demonstram algum tipo de preconceito tnico-racial, scio-econmico, com relao a portadores de necessidades especiais, gnero, gerao, orientao sexual ou territorial. De acordo com a pesquisa Preconceito e Discriminao no Ambiente Escolar, realizada pela Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas 8

(Fipe) a pedido do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep), 96,5% dos/as entrevistados/as tem preconceito com relao a portadores de necessidades especiais, 94,2%, tem preconceito tnico-racial, 93,5%, preconceito de gnero, 91% de gerao, 87,5% socioeconmico, 87,3% com relao orientao sexual e 75,95% tem preconceito territorial. H que se questionar o dado estatstico do preconceito contra a orientao sexual, pois muitos homossexuais homens e mulheres no aparecem nas estatsticas devido ao medo de represso e sofrimento advindos da sua condio, existe um nmero significativo que no se manifesta, que prefere omitir a sua orientao sexual. A sexualidade e a diversidade sexual apesar de ser to discutida e mostrada pelas novas mdias, ainda assunto que representa um dos tabus mais centrais da sociedade brasileira e segundo Wilton Garcia, (2000, p.20):

... construda basicamente a partir das primeiras experincias afetivas do beb com a me e com o pai ou com quem cuide dele. Seguem-se as relaes com a famlia, amigos e as influncias do meio cultural. A capacidade da me tocar o filho, acolh-lo psicologicamente, ser a base para o desenvolvimento da resposta ertica e da capacidade de construir vnculos amorosos e do desejo de aprender.

No esquecendo de que toda essa vivncia se d culturalmente. Wilton Garcia, (2000) diz que, apesar dos trabalhos desenvolvidos por Freud, ainda no incio do sculo XX constatarem a existncia da sexualidade infantil, da curiosidade natural das crianas a respeito de sua origem e das dificuldades decorrentes quando elas no conseguem responder a essas questes, preconceitos e tabus tem impedido os pais e mes de conversarem com seus filhos e filhas e as escolas de informarem as crianas. As escolas no devem apenas informar as pessoas, mas dar conta de uma formao integral do ser humano, tarefa essa difcil de acontecer na prtica cotidiana. A formao das pessoas no acontece somente dentro da escola, hoje o acesso s informaes to rpido que a escola na maioria das vezes no acompanha esse movimento, ficando alheia aos novos discursos da sexualidade que se fazem presentes na realidade social. Aparentemente a sociedade brasileira est cada vez mais consciente de suas mltiplas culturas e subculturas, o discurso da mdia evoca uma certa diversidade, diversidade de perspectivas, de culturas, de significados em vrios campos. A organizao e reivindicao dos movimentos LGBT e outros intensifica a

necessidade de dar visibilidade diversidade sexual. A escola precisa urgentemente trabalhar com essa diversidade. A sexualidade algo que se constri, se aprende e parte integrante do desenvolvimento da personalidade, capaz de interferir da alfabetizao ao desempenho escolar e sendo uma dimenso do ser humano, talvez a mais importante, a escola no pode mais ignor-la e dever investir na formao dos/as trabalhadores/as da educao para dar conta dessa rdua tarefa! A orientao sexual deveria comear em casa com a famlia e na escola, desde o primeiro ano e ir se intensificando ao longo de toda a seriao escolar, mas no se constituindo numa matria tipo educao sexual, devendo atender a uma demanda natural da criana e depender da capacidade do/a professor/a em perceber as manifestaes da sexualidade infantil para poder lidar adequadamente com as mesmas, a convivncia deve ser harmoniosa entre meninos e meninas, no separando em hiptese alguma por cor azul e rosa ou brinquedos de meninos e meninas, deixar que as brincadeiras fluam naturalmente e que o respeito seja mtuo independentemente de classe, cor, sexo, credo e necessidades educacionais especiais, mas para isso tambm o/a professor/a no pode ter nenhum tipo de preconceito o que muito difcil, por isso a (re)produo e o fortalecimento dos estigmas e esteretipos, do sexismo, machismo, racismo e da homofobia no ambiente escolar. Para Wilton Garcia, 2000, p.21:

Uma aula dessas, que fala da sexualidade humana, uma experincia de crescimento pessoal e aprendizagem, tanto para o professor quanto para o aluno. Este momento educacional prope fornecer informaes acerca da sexualidade e organizar um espao de reflexes e questionamentos sobre postura, tabus, crenas e valores a respeito de relacionamentos e comportamentos sexuais. Por isso abrange o desenvolvimento sexual compreendido como: sade reprodutiva, relaes interpessoais, afetivas, imagem corporal, auto-estima e relaes de gnero. Enfoca as dimenses fisiolgicas, sociolgicas, psicolgicas e espirituais da sexualidade, atravs do desenvolvimento das reas cognitiva, afetiva e comportamental, incluindo as habilidades para a comunicao eficaz e a tomada responsvel de decises. Assim uma aula de orientao sexual pode abordar alguns conceitos fundamentais, como sugestes de temas referentes a: anatomia e fisiologia reprodutiva; reproduo; puberdade; corpo e auto-estima; atrao hetero, homo e bissexual; famlia; amizade, amor, namoro e relacionamentos eventuais; casamento e unio estvel; paternidade/maternidade; valores; decises; comunicao; assertividade; negociao; busca de ajuda; sexualidade ao longo da vida; masturbao; vida sexual compartilhada; desejo e prazer sexual; mtodos anticoncepcionais; aborto; doenas sexualmente transmissveis e infeco por HIV; prticas de sexo seguro; abuso sexual; sade reprodutiva; sexualidade e sociedade; relaes de gnero; direito e cidadania; drogas, religio, mdia, educao e as artes.

O autor afirma ainda que todo esse trabalho de orientao sexual deve ser informado aos pais e mes, bem como os pressupostos e os objetivos a serem atingidos e que pode ser realizado atravs de reunies, entrevistas ou comunicaes por escrito, pois a compreenso do trabalho com sexualidade infantil e adolescente pela famlia, fortalecer a dinmica da orientao sexual e poder abrir novas perspectivas de dilogo entre pais, mes, filhos e filhas. Entendemos que o trabalho com a orientao sexual de alunos e alunas de fundamental importncia, mesmo sabendo das dificuldades de todas as reas do conhecimento, mesmo Cincias e Biologia que trabalham com a sexualidade numa 10

perspectiva biologizante, no dando conta das outras dimenses da sexualidade humana. Para esse intento e frente s dificuldades e resistncias j citadas, se faz necessrio uma metodologia que tenha uma dupla funo: de um lado a funo pedaggica e norteadora para educadores e educadoras que direta ou indiretamente trabalham com crianas e adolescentes, de outro lado, a funo poltica de somar esforos para ampliar a discusso e o espao em defesa do direito de toda criana e adolescente a receber orientao sexual, visando melhorar a qualidade de vida e a sade dos cidados e cidads. O trabalho de orientao sexual dever ser concebido dentro de um processo educativo tico e uma educao tica s poder ser exercida se educadores, educadoras, educandos e educandas puderem pensar e escolher livremente, como sujeitos construtores da prpria ao, no induzindo comportamentos, mas ampliando a capacidade de reflexo, avaliao e compreenso, possibilitando assim um posicionamento prprio em relao ao exerccio da prpria sexualidade. Para que um trabalho efetivo acontea no contexto da escola, necessrio o envolvimento de todos os segmentos, organizando uma proposta coletiva sobre sexualidade, aps todos e todas terem recebido formao pedaggica sobre a temtica para ento iniciar uma profunda discusso numa forma democrtica que garanta adaptaes conforme a realidade de cada srie escolar, possibilitando um maior grau possvel de reflexes sobre a sexualidade e a diversidade sexual. As discusses e reflexes devero perpassar as atitudes preconceituosas e discriminatrias em relao aos diferentes. Os objetivos a serem alcanados com a proposta pretendem favorecer o bem estar sexual de todos e todas. Atravs da discusso de conceitos fundamentais, a orientao sexual deve apresentar condies para que alunos, alunas, professores/as, funcionrios/as, pais e mes possam enriquecer-se no desenvolvimento humano, nos relacionamentos, na sade sexual, no comportamento sexual, na comunicao, na afetividade, no respeito diversidade, no conhecimento da sociedade e da cultura. Levar todas as pessoas a perceberem que na sociedade existe diversidade de atitudes e comportamentos sexuais e que muitas pessoas so discriminadas devido a forma pela qual expressam a sua sexualidade. fato que a lei brasileira diz que todas as pessoas deveriam receber um tratamento igual e justo, mas por que ento essas pessoas so excludas? Nesta proposta de trabalho devemos levar em conta a faixa etria de cada estudante e aplicar uma estrutura de discurso que trate de atender as exigncias e curiosidades de cada sujeito. O direito cidadania deve ser alcanado por todas as pessoas, em todas as etapas trabalhadas, da educao infantil educao bsica. preciso deixar evidente que a compreenso da sexualidade no pode se restringir apenas ao cdigo europeu e norte-americano, branco, dominante, masculino, heterossexual e biolgico que est no topo da pretendida globalizao, mas abordar outros cdigos que pertencem s culturas diversas, que so muito significativos para a compreenso e o entendimento do mundo, como a cultura africana, homossexual, feminina, indgena, etc. Este trabalho deve se apresentar crtico, ultrapassar os limites da ingenuidade e ser inteligente, considerando o discurso cheio de proeza e absolutamente sem puritanismos, investigar a recepo cotidiana, marcada pelos meios de comunicao de massa que trazem informaes massificadas que o que est mais prximo de todos os sujeitos, partindo da, trabalhar com a variedade de sentidos dos discursos que envolvam a sexualidade. O trabalho dever sempre acontecer coletivamente, com uma escola totalmente preparada para assumir esse compromisso que de todos os educadores e educadoras. Entendemos que a escola s vai superar todos esses 11

desafios quando realmente colocar em prtica um discurso e uma prtica que seja de fato includente, que olhe em primeiro lugar o ser humano como detentor de uma cidadania que o eleve e o torne muito feliz, pois mais do que isso, todo mundo tem o dever e o direito de ser feliz! Maria Regina Martins Gelchaki Professora PDE

Temos os mesmos direitos e

deveres!

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HOMOFOBIA E EDUCAO

A violncia homofbica ocorre frequentemente diante de uma populao indiferente e insensvel ao problema. Diariamente nos chega a informao de inmeras lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais vivendo com medo de sofrer agresses decorrentes de sua orientao sexual. Cada insulto proferido lembra a todos da existncia de uma ordem sexual vigente e sua hierarquia. A primeira tarefa pedaggica seria questionar a ordem heterossexista e tornar evidente que a hierarquia da sexualidade to insustentvel quanto a de raas ou de sexos Daniel Borrillo Universidade de Paris X

Ns educadores e educadoras alguma vez j paramos para pensar sobre os nossos discursos e a nossa linguagem cotidiana na sociedade e no espao escolar? Por que nos apropriamos de tais discursos? Por que estes discursos e no outros? Nossos discursos reproduzem, instituem e demarcam os lugares dos sujeitos, nossos lugares numa posio na maioria das vezes de assujeitamento que naturalmente vo reproduzindo um discurso que hegemnico estando sempre no topo da pirmide, o discurso que branco, masculino, heterossexual, da classe dominante, alis a lngua dita padro (norma culta) a lngua das elites. Alm disso, to ou mais importante do que dizer e escutar o que dito sobre ns os sujeitos e por que dizemos e ouvimos estes discursos e no outros imprescindvel perceber o no-dito, aqueles discursos que so silenciados com os sujeitos que so diferentes, que parecem no se encaixar nesta ordem discursiva, seja porque no podem ser associados aos atributos desejados, seja porque no podem existir por no poderem ser nomeados. Os discursos silenciados, os no-ditos acabam por ocultar e negar os seres humanos homossexuais e a homossexualidade no espao escolar. Ao no se falar a respeito deles e delas, como se eles e elas no existissem, que a escola e a sociedade fossem um todo homogneo e heterossexual. No interior das escolas, em todos os espaos, o silenciamento, a ausncia do discurso da diversidade sexual e da sexualidade humana, aparece como uma espcie de garantia da "norma". A ignorncia ou inocncia como queiram, vista como a mantenedora dos valores ou dos comportamentos ditos corretos e dentro da moral e dos bons costumes, aqueles que so confiveis. A negao dos/as homossexuais no espao legitimado da sala de aula e em outros espaos da escola acaba por ridiculariz-los/as, expondo-os/as s piadas, s brincadeiras de mau gosto e aos insultos dos recreios e dos jogos, fazendo com que, deste modo, jovens gays e lsbicas s possam se reconhecer como desviantes, indesejados, anormais e fora do padro. A diversidade sexual tematizada nas escolas e nos instrumentos pedaggicos de modo silenciado. Tende a ser invisibilizada como contedo didticopedaggico, e frequentemente a homofobia subestimada em seus efeitos

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perversos s crianas e adolescentes, gerando a excluso, o isolamento e a solido desse pblico considerado diferente. No se sabe, a princpio, quem ou no homossexual. Muitos/as adolescentes que comeam a reconhecer desejo por pessoas do mesmo sexo se sentem constrangidos/as pela desvalorizao corriqueira da homossexualidade e tendem a omitir sua condio, no encontrando na escola ou nos educadores e educadoras uma referncia para compartilhar suas dvidas sobre sexualidade. Esse segredo maldito em relao prpria vivncia da sexualidade tem consequncias para a sade e a vida do ser humano em todos os sentidos. No se pode saber ou ter informaes sobre aquilo que no pode ser dito na escola. Ainda hoje prevalece a exigncia do silncio sobre a diversidade sexual, porque falar de sexo na escola pode incitar as pessoas prtica, esse um discurso corrente, no entanto a comunidade escolar e mais precisamente as famlias tem esse discurso, na escola no pode, mas fora dela, em casa, na novela das oito, na internet pode, falso moralismo ou ledo engano! A omisso da escola e das famlias denuncia uma tendncia censura implcita ao tema. A sexualidade no-heterossexual, por fora da ideologia dominante e das relaes sociais e de poderes continua sendo um tabu, nos nossos discursos, nos nossos valores ticos e morais, nos materiais didticos pedaggicos, nos livros didticos, na nossa prtica cotidiana. A sexualidade s passvel de enunciao e discurso, quando remete relao heterossexual e compreenso de seus efeitos reprodutivos. Aliada e reforada pelos nossos discursos, a heterossexualidade encontra-se legitimada no espao escolar, essa exigncia normativa tem como resultado e efeito de sentido a desqualificao de outros modos de viver a sexualidade, gerando a prtica discriminatria e homofbica. A solido e a inferiorizao do outro um efeito danoso vida dos seres humanos. No h como negar ou ocultar esta dura realidade, os sujeitos homossexuais quando chegam adolescncia e comeam a expressar a sua sexualidade e sua orientao, so estigmatizados, vtimas da homofobia e se ousam contrapor ordem estabelecida, forosamente se evadem da escola, ficando sem estudar, muitas vezes at completar 18 anos, outros/as jamais voltam aos bancos escolares, alguns e algumas depois de adultos/as se integram a outras modalidades de ensino aonde so tratados com mais respeito e conseguem se defender do preconceito e da discriminao. Cito um exemplo dessa realidade cruel: conheo um aluno que desde pequeno foi alvo de estigmas, piadinhas, brincadeiras, dizeres perversos, morando com a av que sofre muito por v-lo sendo discriminado em todos os lugares. Hoje est com 15 anos e fora da escola. J estudou em vrias escolas, mas devido ao seu jeito de ser, sempre excludo, vitimado no s por alunos e alunas, mas pelos educadores e educadoras, que no suportam o seu jeito! Conseguiu concluir o ensino fundamental com muita dificuldade, porque falta muito! Segundo relato de uma amiga sua, Iniciou o curso de Formao de Docentes num colgio, mas h vrios meses abandonou, as pessoas da escola ficaram aliviadas pois dizem que ele no d para professor, pois sempre foi problema nesse colgio, todos e todas fizeram muita gozao em cima dele. Essa amiga mora perto da sua casa, diz que sempre o defende, mas outras pessoas sempre que o vem o chamam de mariquinha, florz, florzinha, mulherzinha. Correm atrs dele para peg-lo, principalmente os meninos. O que vai acontecer com esse adolescente? Ningum sabe qual a sua orientao sexual, acho que nem mesmo ele. Quanto sofrimento para um menino que no vive com pai e me, s com a av. Se nada for feito, ser

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mais um ser humano margem das possibilidades de sucesso escolar e margem da prpria vida. Segundo Mott, 2008, em seu Artigo O/A jovem homossexual na escola. Noes bsicas de Direitos humanos para professores/as da Educao Bsica, pesquisas cientificas revelam que, em cada quatro famlias, uma tem um filho ou parente gay, lsbica ou transgnero: palavra usada pela Sexologia e Antropologia s pessoas que adotam o papel de gnero oposto que a cultura atribui a seu sexo biolgico, incluindo travestis e transexuais (PFLAG, 1996). Embora sejam raras e limitadssimas as estatsticas sobre a homossexualidade, de acordo com o Relatrio Kinsey, no ocidente em torno de 10% da populao masculina e 6% da feminina constituda por homens e mulheres predominantemente ou exclusivamente homossexuais. Mott refora que professores/as, familiares, educadores/as e profissionais de sade devem sempre ter em mente que nem todos os jovens e adultos com quem convivem so naturalmente heterossexuais. Alm disso uma pessoa entre dez, provavelmente no manifesta a sua tendncia ou demonstra que pratica o homoerotismo, o fazendo secretamente, dada a intolerncia e perseguio que ainda hoje pesam contra os homossexuais, intolerncia essa que tem um nome cientfico: homofobia averso doentia contra a homossexualidade (Mott, 2002), que consentida e muitas vezes ensinada nas nossas escolas. Aparece no livro didtico, perpassa nossos currculos e as relaes pedaggicas. Surge na hora da chamada, nas brincadeiras e nas piadas ditas inofensivas e at usadas como contedo e recurso didtico. Est em todos os lugares, nas atitudes, nos olhares de rejeio, etc. motivo de muitas brigas no intervalo e no final das aulas. Aparece nas rotinas de controle, de ameaas, intimidao, chacotas, humilhaes, marginalizao, excluso e por a vai, sempre pautada pelos nossos discursos e atitudes que pensamos ser naturais. Imaginemos, quantos seres humanos, adolescentes, jovens e adultos, cheios de sonhos, de vida, de vontade de conhecimento que poderiam ter sido grandes pessoas, com grandes contribuies para a humanidade, se no tivessem sido expulsos da escola e expoliados de tudo o que sonhavam, por terem uma outra orientao sexual, por serem homossexuais e que por no terem tido o direito de estudar, nem o afeto da famlia, caram no mundo das drogas e da prostituio como meio de sobrevivncia, sendo mais um nmero na estatstica ultrajante da violncia homofbica. No podemos esquecer que somos tambm corresponsveis por uma estatstica de violncia que cresce a cada dia. Segundo Mott (2008), o Brasil o campeo mundial de crimes homofbicos: 190 homicdios em 2008, seguido do Mxico com 35 e os EUA com 25, sem contar os que no aparecem. E ns educadores e educadoras, vamos continuar silenciando, invisibilizando e omitindo o discurso da diversidade sexual? A omisso refora a homofobia que vulnerabiliza e exclui os sujeitos. A homofobia mata. Contra o preconceito e a discriminao, s o conhecimento a melhor arma de luta contra todas as formas de opresso institudas pela sociedade homofbica Maria Regina Martins Gelchaki Professora PDE

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Sou feliz do meu jeito e voc?

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ESCOLA E SEXUALIDADE

A sexualidade na escola no pode ser somente concebida em sua dimenso biolgica e cientfica, h que se ressaltar e elucidar a sexualidade em todas as suas formas de expresso, em todas as suas dimenses, principalmente a dimenso social e poltica que requer conhecimentos e embasamento acerca da diversidade sexual, bem como polticas pblicas que dem conta de atender s necessidades reais da escola para que essa diversidade sexual seja explicitada e evidenciada no espao escolar, pois est presente na realidade social e a sexualidade intrnseca ao ser humano, pois no podemos tirar a sexualidade das pessoas, ou seja, o ser humano um todo complexo construdo historicamente nas prticas sociais e culturais. Em todas as relaes interpessoais com as quais vivemos e interagimos, incorporamos discursos e conceitos que nos direcionam muitas vezes s verdades absolutas construdas acerca do mundo em todos os campos do saber. Nesse sentido construmos e incorporamos discursos que nos levam a pensar sobre as sexualidades e seus significados como sendo estticos e inquestionveis, reforando a reproduo desses conceitos e sentidos, sem uma reflexo crtica em todos os espaos sociais e escolares. A sexualidade que d movimento e sentido vida do ser humano, a afetividade em relao ao outro, pois pelo outro que nos construmos, nos comparamos, nos desejamos e a sexualidade sempre foi objeto de estudos de diferentes reas do saber e muitos conhecimentos foram e vem sendo produzidos e reproduzidos nas instituies, alguns sobrepondo-se a outros pelo discurso hegemnico da sexualidade que est institucionalizado tambm na escola. Ser que a escola hoje fala sobre sexo e sexualidade, como faz a mdia e outras instituies que tem autoridade para falar? Talvez a escola fale, mas ainda bastante tmida porque no d conta das diversas dimenses e expresses da sexualidade, reproduzindo sempre o velho discurso biolgico e reprodutivo dessa temtica. A escola como um todo, necessita se despojar de conceitos e preconceitos dos quais est impregnada, teorizar a sexualidade e coloc-la como uma questo central a ser discutida e estudada por todos os educadores e educadoras. Para este intento, necessitamos conhecer mais sobre a histria da sexualidade, sua construo, suas nuanas e expressividades. Michel Foucault (1988), em seu livro Histria da Sexualidade, argumenta que, nos ltimos sculos, ao contrrio de um movimento sistemtico repressivo da sexualidade, o que houve foi uma produo massiva de discursos sobre o sexo. O sexo e a sexualidade humana tornaram-se objetos de anlise cientfica, alvo da medicina, da psiquiatria, da pedagogia. Se antes as relaes de poder que perpassavam a questo sexual estavam focadas na aliana, nos laos de matrimnio e na oficializao de uma parceria, agora as relaes de poder esto focadas no corpo, no prazer e suas manifestaes. Segundo Foucault (1988), so produzidos discursos sobre o corpo da mulher, a sua afetividade, o seu papel de me. A sexualidade infantil vista como algo precoce e se torna alvo da pedagogia que vai controlar os corpos e suas sexualidades. A reproduo e o sexo se tornam de interesse das polticas pblicas de sade e populao e a psiquiatria cria uma srie de categorias, conceitos e 17

nomenclaturas especficas para descrever comportamentos sexuais perversos conforme o discurso da medicina, ou seja, a rede de poder que perpassa a sexualidade seria baseada, portanto, no em um movimento de represso, de silncio, de mutismo e at de invisibilidade, muito mais que isso, numa dinmica positiva de produo de discursos e comportamentos. Nesse contexto, a Escola, entendida como uma instituio formada por seres humanos, pais e mes, educadores e educadoras, alunos e alunas, funcionrios e funcionrias, muitas vezes no vista como um lugar onde a sexualidade deva ser expressada ou discutida em todas as suas formas e expresses. Em seu aparente silncio, na verdade, ela fala o tempo todo sobre sexualidade, mas fala no sentido de controle, de disciplina. A escola est organizada pra controlar os corpos e as sexualidades e no para teoriz-la. As distines sexistas de vesturios, meninos no podem usar tatuagens, brincos, nem cabelo comprido, a forma dos educadores e educadoras tratarem crianas, adolescentes, alunos, alunas, homens ou mulheres, com grosseria ou com delicadeza, a tolerncia da violncia verbal, simblica e at mesmo fsica, entre meninos, demonstrao de macheza, a intolerncia sobre a manifestao da homossexualidade por parte de membros da escola e a preocupao constante com a manifestao da sensualidade das adolescentes e o jeito que se vestem. Estes so alguns exemplos de prticas cristalizadas no interior da escola, sempre visando a represso, o controle e a disciplina. De que forma tratar o tema sexualidade na escola? Somente nas aulas de Cincias, ou Biologia, enquanto contedo de Reproduo Humana? Ou numa perspectiva interdisciplinar, onde a sexualidade seja tratada em diferentes situaes e momentos, sob diversas perspectivas, em todos os seus aspectos (biolgicos, sociolgicos, psicolgicos, culturais, afetivos, etc.), numa atitude de respeito diversidade sexual dos seres humanos? Tudo isso nos leva a pensar e refletir que a escola sim um espao onde as sexualidades se manifestam e mais, onde se produzem comportamentos, pois um espao de interaes e aprendizagens onde se instigam ou superam preconceitos, onde se difundem conhecimentos e valores. E a escola, com seu papel formativo, tem sobre si uma enorme responsabilidade, proporcional aos seus desafios, no que diz respeito superao dos preconceitos e defesa irrestrita dos direitos humanos. na escola onde atuamos e nos deparamos cotidianamente com desafios acerca da sexualidade humana, que devemos a partir do nosso conhecimento e da nossa formao pedaggica, problematizar a temtica da sexualidade, pois no momento da problematizao, aprendemos a criar, a mergulhar nas contradies e nos processos de constituio dos sujeitos, buscando aliados/as para o enfrentamento dos desafios da sexualidade. ...no possvel escola engajada na formao de educandos alhear-se das condies sociais, culturais e econmicas de seus alunos, de suas famlias, de seus vizinhos. Paulo Freire Pedagogia da Autonomia Maria Regina Martins Gelchaki Professora PDE

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QUAL O DISCURSO DA DIVERSIDADE SEXUAL?

Ns educadores e educadoras, s vezes no imaginamos o que pode passar a representar na vida de um aluno, de uma aluna, um simples gesto, um exemplo ou uma palavra dita ou silenciada por ns Prof. Maria Regina Martins-Lngua Portuguesa

O discurso da diversidade sexual um novo discurso, aquele discurso que ainda silenciado, em muitos espaos, um deles, a escola, o discurso no-dito, tido ainda no espao escolar como maldito, que vai acabar com o controle, com a disciplina da sexualidade e dos corpos, que vai destruir os valores ditos ticos e morais das famlias, que vai de encontro aos valores ditos cristos, argumentos pobres e sem respaldo legal. O discurso da diversidade vem ganhando espao em todos os meios de comunicao de massa, em instituies de ensino superior, em rgos que tem autoridade e teorizam a diversidade. Um discurso que proferido em alto e bom tom e levanta as bandeiras de vrios movimentos sociais que defendem os direitos humanos, conforme reza a Constituio Federal que em seu (art.1, inciso III), que a dignidade da pessoa humana se constitui como um dos fundamentos da Repblica Federativa do Brasil, faz tambm citao expressa erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais e promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao , (art. 3 inciso IV) Dentre os objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil e sua Constituio Federal que rege-se nas suas relaes internacionais, dentre outros, pelo princpio da prevalncia dos direitos humanos, (art. 4) da Constituio Federal, e pelo princpio da igualdade, materializado em seu (art. 5). Dentre esses direitos e garantias fundamentais, assegurou-se a expressa igualdade de todos perante a lei, sem distino de qualquer natureza. A despeito de tais princpios expressos na Constituio Federal, de conhecimento geral que o preconceito e a discriminao, s vezes velado, outras vezes explcito, permeiam o imaginrio social. Presente nas diversas formas de manifestao, muitas vezes tolerado e apenas tratado como uma manifestao risvel, sem maiores conseqncias. No ECA Estatudo da Criana e do Adolescente que diz: ...a criana e o adolescente tem o direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas (ECA Artigo 15). O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral, abrangendo a preservao da imagem, da identidade e da autonomia (ECA - Artigo 17). O Artigo 18 da mesma Lei determina que: dever de todos velar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, atemorizante, vexatrio ou constrangedor. (ECA Artigo 18). Estes movimentos reclamam seus direitos e sua

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dignidade por se tratarem de cidados e cidads que esto includos e includas nesse novo discurso e protegidos pela Lei. O Brasil possui uma realidade social bastante diversa, de um povo multicultural, com uma diversidade de manifestaes em se tratando das prticas sexuais e da expresso de sua sexualidade. Mas neste jogo de relaes e de poderes em que um discurso hegemnico toma conta do espao escolar, um discurso que exige um padro de normalidade que acaba privilegiando quem do sexo masculino, branco, heterossexual, que tem dinheiro, que ocupa uma posio de status e que pensa que todos e todas que adentram os portes da escola tenham que reforar e reproduzir este discurso, pois um discurso que no contempla a diversidade sexual de um pblico que abrange homossexuais, heterossexuais, bissexuais, travestis, transexuais e intersexuais, cada um de acordo com a sua orientao sexual. Essa diversidade sempre existiu, s que muito velada, ocultada e invisibilizada pelo discurso heteronormativo da sexualidade que ainda bastante forte, e que neste momento precisamos de outros discursos que evidenciem e contemplem tambm a homossexualidade presente na diversidade. Mac Rae (1990), relata que a visibilidade da homossexualidade, nas cidades brasileiras aumentou consideravelmente desde o final da dcada de 1960. Isso se relaciona ao fato de um nmero crescente de indivduos assumirem uma identidade homossexual, pela qual entende uma organizao da personalidade e uma forma de se relacionar com o mundo baseado numa certa representao de si, fundamentada em categorizaes sexuais geradas pela cultura em que se inserem e que divide os indivduos entre homossexuais, heterossexuais e bissexuais. Texto de 1990. Percebam que muita coisa j mudou desde essa poca, mas a luta dos movimentos de afirmao homossexual continua mais viva do que nunca, hoje com mais tolerncia, mas no o suficiente. preciso respeito, dignidade, amor e alteridade, precisamos nos colocar no lugar do outro e ser pelo outro. O discurso da diversidade sexual urge ser transparente, explicativo, sem rodeios porque deve evidenciar todas as formas de expresso da sexualidade humana e que so vrias, construdas culturalmente, historicamente e que educadores e educadoras tem a obrigao de conhecer e compreender, pois uma forma de dizer ao mundo a urgncia de percebermos e aceitarmos verdades e ampliarmos a nossa capacidade de respeito s diferentes orientaes sexuais. Est mais do que na hora de as pessoas perceberem que, por puro preconceito esto impedindo a si mesmas e outras pessoas de ter uma real felicidade. Conhecer o real, aceitar e respeitar a nica forma de sermos felizes! Para compreender o discurso da diversidade sexual, tambm necessrio que esclareamos alguns conceitos. De acordo com Cludio Picazio (1998), sexualidade um conceito um tanto complicado porque envolve muitas coisas diferentes, comportamentos, o ato sexual em si, as noes do que seja masculino e feminino, mais complicado ainda vivermos em uma sociedade que no tem o hbito de encarar o sexo como algo natural, que faz parte de nossa espcie e de cada indivduo desde que nasce. Talvez porque o prazer assuste, temos uma longa tradio de tentar reprimir pensamentos e conversas sobre tudo que se relacione sexualidade, tradio que mantida firmemente por nossas escolas, igrejas, pela famlia e por muitas pessoas. Tanto adultos como adolescentes ficam espantados com o que lhes desperta desejo, muitas vezes sentindo culpa, achando que no so normais. Picazio (1998) diz que o que as pessoas no sabem que a expresso da sexualidade quase to variada quanto as opinies dos filsofos sobre o que importante na vida. Segundo Cludio Picazio (1998, p.14):

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Somos bilhes e bilhes de pessoas neste planeta. Como pode algum imaginar que sejamos todos iguais, seja no que for? E na rea da sexualidade essa rea sobre a qual temos tanto medo de falar somos to diferentes quanto fisicamente. mais normal ser preto ou branco? Alto ou baixo? Gordo ou magro? Se voc consegue responder a alguma dessas perguntas, tem o que se chama preconceito.

Ser que ser diferente causa algum problema? Ou a sociedade que v como problema o diferente porque cria padres e normas impondo que algumas diferenas so boas e outras ruins? Cada ser humano nico com suas caractersticas peculiares, sua qumica pessoal. Cada pessoa tem sua combinao de sexualidade e a sua busca de prazer e relacionamentos pode ser diferente de todas as outras pessoas e com essas diferenas pode fazer a sua contribuio mais pessoal ao mundo, sendo feliz e fazendo os outros felizes. Aceitar essas diferenas o nico caminho para uma vida feliz e para a construo de uma sociedade civilizada, sem nenhum tipo de preconceito. Para Picazio (1998), temos uma composio da sexualidade que est compreendida em: - sexo biolgico (caractersticas genotpicas e fenotpicas de meu corpo), homem, hermafrodita (intersexo) e mulher. Orientao sexual (quem desejo). Mesmo sexo-homossexual, ambos os sexos-bissexual e outro sexoheterossexual. Identidade sexual (quem acredito ser), homem, transgnero-travesti e mulher. Papel sexual (como me comporto), homem-macho, drag queen, drag king e mulher perua. A sexualidade compe-se de uma combinao do corpo que temos (nosso sexo biolgico), das pessoas por quem sentimos desejo (nossa orientao sexual), de quem achamos que somos (nossa identidade sexual) e como nos comportamos (nosso papel sexual). Cada pessoa tem uma composio toda sua desses quatro espectros de sexualidade, e perfeitamente natural que boa parte de ns seja diferente do modelo de homem 100% hetero macho e mulher 100% hetero fmea em algum aspecto. Existe um modelo biolgico perfeito de homem e mulher, mas esses modelos muitas vezes no correspondem ao que a maioria das pessoas realmente . A tendncia da escola, no terreno da diversidade, evitar ou relegar as discusses sobre sexualidade e diversidade sexual e de gnero para a esfera dos discursos sobre sade, e nas aulas de Biologia ou Cincias. Estimula-se na escola, com freqncia, um discurso repressivo, centrado no feio, no medo, na naturalizao da heterossexualidade, A educao sexual que diz-se trabalhar na escola um interdito com o objetivo de conter supostas ameaas famlia e normalidade heterossexual. De acordo com Britzman,1996: trata-se de um discurso normativo por meio do qual alguns indivduos so normalizados, ao passo que outros so marginalizados e estigmatizados, que precisa ser criticado e desestabilizado. preciso situar as discusses acerca da diversidade sexual no plano da tica democrtica e dos direitos humanos, a partir da perspectiva da incluso social, do reconhecimento, da emancipao e da produo e democratizao do conhecimento. Enquanto educadores e educadoras, devemos construir um discurso da diversidade sexual, democrtico de fato, para a escola e para a sociedade. Estamos diante da responsabilidade de reconhecer e promover os direitos de lsbicas, gays, bissexuais, transgneros, travestis e transexuais (LGBT) e, ao mesmo tempo,

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problematizar todas as formas de preconceito, discriminao e violncia, dentro e fora da escola. Para tanto se faz necessrio a promoo de aes educacionais com vistas garantia da igualdade, do respeito livre orientao sexual, de combate homofobia e de enfrentamento ao sexismo. Na Constituio Federal, na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei 9394/96), nos Parmetros Curriculares Nacionais (1996), no Programa Nacional de Direitos Humanos II (2002), no Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos (2003), no Plano Nacional de Polticas para as Mulheres (2004), no Programa Brasil sem Homofobia (2004). O Brasil sem Homofobia, elaborado pelo Governo Federal, em conjunto com a sociedade civil, sobretudo o movimento LGBT, um programa para a formulao e implementao de polticas integradas e de carter nacional para o combate ao preconceito, discriminao e violncia homofbica, que so aes para melhor organizar e tornar o discurso da Diversidade sexual legtimo. Tambm so necessrias atividades para sensibilizar a comunidade escolar sobre as temticas LGBT. Para Louro (2004), preciso tambm criar uma cultura de reconhecimento da diversidade sexual e de gnero em um cenrio quase sempre resistente cultura dos direitos humanos. Sabemos de dificuldades, resistncias, interdies e medos que envolvem este ousado trabalho, mas podemos ter uma sociedade mais feliz, menos homofbica, menos violenta, se nos educarmos para o respeito e o reconhecimento da diversidade sexual, da pluralidade e da multiplicidade dos corpos e dos gneros. Todos ns temos a ganhar com isso, afinal, como observa LOURO (2004, p.72):
Sem a sexualidade no haveria curiosidade, e sem curiosidade o ser humano no seria capaz de aprender, de modo que teorias e polticas voltadas multiplicidade da sexualidade, dos gneros e dos corpos podem contribuir para transformar nossos modos de pensar e aprender, de conhecer e de estar no mundo em processos mais prazerosos, efetivos e intensos.

Maria Regina Martins Gelchaki Professora PDE

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Somos diferentes! E voc, diferente?

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DEPOIMENTOS

HISTRIA DE VIDA DE UM GAY Permita-me citar minha prpria histria de vida, pois fao parte dos 10% da populao infanto-juvenil que foi vtima de cruel violncia sexual: fui estuprado psicologicamente. No sofri violncia sexual fsica, mas durante toda minha infncia e adolescncia, fui emocionalmente torturado dia aps dia. Vrias vezes por dia. E o pior de tudo, pessoa alguma jamais manifestou o menor apoio, solidariedade ou compaixo com aquele menininho que desde que chegou idade da razo, se deu conta que era diferente de seus irmos, primos e coleguinhas. Eu era mariquinha! Ainda nem pensava em sexo, e j carregava o peso insuportvel da discriminao: a molecada me xingava de mulherziznha! Eu era e me sentia diferente. Em vez de jogar futebol preferia ficar sentado do lado de minha av, ouvindo suas conversas com as amigas. As roupas de mulher me fascinavam. Certa vez uma de minhas irms reprovou meu novo penteado: cabelo dividido no meio coisa de almofadinha. Fui obrigado a pentear o cabelo para trs. Aos 8 anos recebi enorme bronca por ter passado rouge no rosto. Era forado a ir jogar futebol como antdoto minha incontrolvel efeminao. Embora adorasse brincar de casinha e sobretudo, fazer comidinha, internalizei a homofobia dominante em nossa sociedade heterossexista, no aceitava a possibilidade de ser homossexual. Ao entrar na adolescncia e comear sentir atrao sexual no por meninas, mas por rapazes, sufoquei essa maldita tendncia, suplicando a Nosso Senhor que me livrasse dessas tentaes diablicas. Como tantos outros jovens homossexuais, chorei muito, inconformado com esta maldio irrefrevel que era alvo de tantos insultos e humilhaes. Pensei vrias vezes em me suicidar. O pior de tudo era a falta de luz neste poo de solido: ningum que me esclarecesse sobre este desejo que se tornava cada vez mais forte; nenhum modelo positivo que me servisse de inspirao: ao contrrio, minha maneira natural de ser e de me afirmar como ser humano era considerada por todos como pecado, descarao ou anormalidade.(Luiz Roberto de Barros Mott). Segundo Mott (2009), homossexuais de 13 a 18 anos de idade so sete vezes mais propensos a cometer suicdio do que os heterossexuais masculinos, na mesma faixa etria, segundo estudo publicado pelo AmericanJournal of public Health (Jornal Folha de So Paulo, 29.08.1997).

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DISCRIMINAO NO PDE/2009-2010 POR TRABALHAR COM A TEMTICA DIVERSIDADE SEXUAL Eu, minhas companheiras e companheiro de Curso passamos por uma situao de preconceito e discriminao, no Curso Encontro de reas, na apresentao do meu projeto PDE, no ano de 2009, que tem como ttulo: Explicitando em gestos de leitura, a diversidade sexual no contexto escolar. Enquanto apresentava os slides do projeto e argumentava sobre o mesmo na frente da turma de professoras e alguns professores de Lngua Portuguesa, ou seja, da minha rea de atuao, na UNICENTRO, Municpio de Guarapuava, um professor que trabalhava no NRE de Guarapuava, indignado com a minha apresentao, falou absurdos para outros professores, que a Igreja no podia admitir tal aberrao, mas falou para algumas pessoas que estavam sentadas perto dele, s que ele no sabia que as minhas amigas estavam ouvindo o que ele estava dizendo. Uma de minhas amigas disse para ele ir at a frente e falar no microfone, repetir o que tinha dito l atrs. Ele se acovardou. Quando voltei para o meu lugar, uma de minhas amigas me contou e foi apresentar o seu trabalho que falava do respeito s diferenas, da multiculturalidade, a ele continuou falando, debochando, dizendo que eu e minha amiga jogvamos no mesmo time, que ele tinha entendido tudo! Que era uma pouca vergonha e tantas outras coisas. Uma outra amiga minha, que estava em p, ouviu tudo o que ele falou, revoltada com a atitude do professor PDE, quando foi at a frente para apresentar o seu trabalho, falou para as coordenadoras do encontro que estava muito nervosa, que apresentaria o seu trabalho, mas que gostaria de fazer um desabafo e fez: intimou o professor dizendo a ele que viesse at a frente e se tivesse coragem que repetisse tudo o que havia dito l atrs. Inclusive disse o nome do professor e o denunciou perante todas e todos, contando o que tinha ouvido da boca desse professor. Tambm aproveitou para desabafar, dizendo que tinha uma filha homossexual e j havia sofrido muito por causa de situaes como essa do professor, que no admitia desrespeito, principalmente vindo de um tcnico de NRE que orienta professores e professoras. O professor ficou muito mal na fita e no final das contas todas ns e mais um professor amigo fomos para o embate com esse professor. A situao s foi controlada pelas coordenadoras do curso. Claro que as professoras do NRE de Guarapuava, algumas comearam a defender o professor dizendo que ele no teve a inteno, que ns tnhamos que desculp-lo, perdo-lo, como boas catlicas que eram, tentavam fazer voltar a harmonia entre todos os presentes. Foi uma situao muito ruim e constrangedora para ele que um machista, conservador e ignorante, que no tem noo da importncia do meu trabalho. Tudo bem que ele j deve estar fora da escola h um bom tempo, mas enquanto tcnico de NRE, no deveria estar estudando e compreendendo as reais necessidades de uma escola? Sou militante da APPSindicato e defensora dos direitos humanos.(Professora Maria Regina Martins Gelchaki - Lngua Portuguesa - Unio da Vitria).

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LEGISLAO
LEGISLAO FEDERAL

A Constituio Federal de 1988 no contempla explicitamente a discriminao em relao orientao sexual, entretanto, em seus artigos 3 e 5, podemos entender que esta categoria de anlise est implcita ao tratar da igualdade de direitos entre todos os seres humanos. Lei Federal 8069, de 13 de julho de 1990 - Estatuto da Criana e do Adolescente. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias. Decreto n 5.390, de 08 de maro de 2005 Aprova o Plano Nacional de Polticas para as Mulheres - PNPM e institui o Comit de Articulao e Monitoramento e d outras providncias. E ainda, sobre o respeito livre orientao sexual, recentemente a aprovao de alguns documentos oficiais contribuiu para o fortalecimento das discusses acerca dos direitos sexuais da populao GLTTB:

Decreto n 5.397, de 22 de maro de 2005 Dispe sobre a composio, competncia e funcionamento do Conselho Nacional de Combate Discriminao - CNCD, o qual compete propor, acompanhar e avaliar as polticas pblicas afirmativas de promoo da igualdade e da proteo dos direitos de indivduos e grupos sociais e tnicos afetados por discriminao racial e demais formas de violncia. Este conselho composto por, alm de rgos ministeriais, representantes de entidades e organizaes no governamentais das populaes negra, indgena e do segmento de Gays, Lsbicas, Transgneros e Bissexuais GLTB.

Decreto Federal de 28 de novembro de 2007 Convoca a I Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais, e d outras providncias. Decreto Fedral, de 10 de maro de 2008 Altera a data da I Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais, de 09 08 de maio de 2008 para 06 08 de junho de 2008. Portaria n 4.032, de 24 de novembro de 2005

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Institui o Grupo de Trabalho (GT) para acompanhar a implementao do Programa Brasil sem Homofobia no Ministrio da Educao. Alm de outras finalidades, esse GT prope a formulao de aes que garantam o direito educao da populao GLTTB e que promovam o respeito diversidade de orientao sexual e de identidade de gnero nos sistemas educacionais.

Portaria n 928, de 26 de abril de 2006 Designa membros representantes de diversas instituies governamentais e no governamentais, alm de Instituies de Ensino Superior (IES) para compor o Grupo de Trabalho que acompanha a implantao do Programa Brasil sem Homofobia no Ministrio da Educao. Mais recentemente, em 28 de novembro de 2007, o Presidente da Repblica Luiz Incio Lula da Silva convocou por meio de um decreto a I Conferncia Nacional GLBT, que tem como temtica os Direitos Humanos e Polticas Pblicas: O caminho para garantir a cidadania de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais.

Decreto Estadual n 2228, de 28 de fevereiro de 2008 Convoca a I Conferncia Estadual GLBT, sob a coordenao do Secretrio Especial de Assuntos Estratgicos, em conjunto com as Secretarias de Estado. Essa conferncia visa discutir formas de promover a cidadania desta populao historicamente excluda.

Plano Nacional de Direitos Humanos - 2006 As discusses propostas por este Ncleo de Gnero e Diversidade Sexual - NGDS so fundamentadas pelo Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos PNEDH (2006), que resulta da articulao envolvendo os trs poderes da Repblica, especialmente o Poder Executivo (governos federal, estaduais, municipais e do Distrito Federal), organismos internacionais, instituies de educao superior e a sociedade civil organizada (BRASIL/CNDH/MEC, p.10). Este documento fundamenta tambm a insero dessa discusso no currculo da Educao Bsica, quando indica como uma das Aes Programticas previstas para a Educao Bsica: fomentar a incluso, no currculo escolar, das temticas relativas a gnero, identidade de gnero, raa e etnia, religio, orientao sexual, pessoas com deficincias, entre outros, bem como todas as formas de discriminao e violaes de direitos, assegurando a formao continuada dos(as) trabalhadores(as) da educao para lidar criticamente com esses temas.

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LEGISLAO ESTADUAL

Lei 11733 - 28 de Maio de 1997 Publicado no Dirio Oficial no. 5012 de 28 de Maio de 1997 . Smula: Autoriza o Poder Executivo a implantar campanhas sobre Educao Sexual, a serem veiculadas nos estabelecimentos de ensino estadual de 1 e 2 Graus do Estado do Paran. A Assemblia Legislativa do Estado do Paran decretou e eu sanciono a seguinte lei: Art. 1. Fica autorizado o Poder Executivo a implantar campanhas sobre Educao Sexual, a serem veiculadas nos estabelecimentos de ensino estadual de 1 e 2 Graus. Do Estado do Paran. Art. 2. Esta Lei entrar em vigor na data de sua publicao, revogadas as disposies em contrrio. PALCIO DO GOVERNO EM CURITIBA, em 28 de maio de 1997. Jaime Lerner Governador do Estado e Ramiro Wahrhaftig Secretrio de Estado da Educao.

Lei 11734 28 de Maio de 1997 Publicado no Dirio Oficial no. 5012 de 28 de Maio de 1997 Smula: Torna obrigatria a veiculao de programas de informao e preveno da AIDS para os alunos de primeiro e segundo graus, no Estado do Paran. A Assemblia Legislativa do Estado do Paran decretou e eu sanciono a seguinte lei:Art. 1. Torna obrigatria a veiculao de programas de informao e preveno da AIDS para os alunos de primeiro e segundo graus, no Estado do Paran. Art. 2. O Poder Executivo regulamentar o disposto nesta lei no prazo de 90 (noventa) dias a contar de sua publicao. Art. 3. Esta Lei entrar em vigor na data de sua publicao, revogadas as disposies em Contrrio. PALCIO DO GOVERNO EM CURITIBA, em 28 de maio de 1997. Jaime Lerner Governador do Estado Armando Martinho Raggio Secretrio de Estado da Sade Ramiro Wahrhaftig Secretrio de Estado da Educao

Decreto Estadual n 2228, de 28 de fevereiro de 2008 Convoca a I Conferncia Estadual GLBT, sob a coordenao do Secretrio Especial de Assuntos Estratgicos, em conjunto com as Secretarias de Estado. Essa conferncia visa discutir formas de promover a cidadania desta populao historicamente excluda.

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GLOSSRIO

Bissexual: refere-se a homens e mulheres com desejo por pessoas de ambos os sexos, que so capazes de se envolver sexual e amorosamente tanto com homens quanto com mulheres. H poucas pesquisas sobre esta minoria, mas estudos como o de Kinsey revelam que podem chegar a 30% da populao mundial e s no so mais visveis porque so facilmente confundidos e confundidas com heterossexuais. Discriminao: diz-se do julgamento de um grande grupo de pessoas de maneira generalizada, sem base no seu comportamento real. Por exemplo, discriminar pela cor da pele, etnia, classe social, credo, gnero, pelo jeito de se vestir, de falar, pela orientao sexual, etc. Como a sexualidade causa medo em quem ainda no lidou com a sua prpria, a discriminao contra homossexuais muitas vezes toma um aspecto de violncia, e de frases como so todos promscuos ou abominao. bom lembrar que todas as diferenas, inclusive as sexuais, so protegidas pela Constituio Federal, que probe discriminao contra qualquer pessoa e considera todos os cidados e cidads como iguais em direitos e deveres, iguais na diversidade. Drag queen: um homem que no disfara ser homem, se enxerga como homem e brinca com a identidade feminina, vestindo-se como uma mulher extravagante em pblico. No d para saber se todas as drag queens so homossexuais ou no, a menos que digam. Mas d para saber que no gostam do papel sexual de machos, preferindo as lantejoulas, as perucas e os saltos altos tpicos, das mulheres. Drag king: o correspondente a uma drag queen, porm mulher, ou seja, uma mulher que no gosta do papel sexual tpico feminino e se veste como homem, para se divertir ou para brincar com os esteretipos. Tanto os homens como as mulheres drag so diferentes dos travestis porque no disfaram o seu sexo biolgico, dando um tom de exibio bem humorada sua troca de papis. Heterossexualismo: uma outra forma de discriminao que pressupe ser a heterossexualidade a norma padro e a bissexualidade e a homossexualidade, desvios. Toda vez que se diz sexo natural em lugar de prtica heterossexual ou se denominam homossexuais de invertidos, pervertidos ou no-naturais, est se praticando este tipo de discriminao. Uma maneira sutil de fazer isso achar que algum no tem cara de homossexual, ou seja, que como a pessoa tem uma aparncia comum, deve ser heterossexual. A heterossexualidade a orientao da maioria, mas nem por isso mais natural que a homossexualidade ou a bissexualidade. Homofobia: averso doentia a tudo o que se refere homossexualidade. Esse sentimento pode tomar formas muito sutis de discriminao, como por exemplo, os currculos escolares ainda no mencionarem que muito gnios e pessoas famosas foram homossexuais ou bissexuais, como por exemplo: Alexandre, o Grande (356323a.C.).Aos 20 anos, Alexandre tornou-se o rei da Macednia. James Dean (19311955). Ator famoso que representou tipos atormentados em busca de amor em filmes como Rebelde sem causa. Leonardo da Vinci (1452-1519). Iniciou sua carreira como pintor na Itlia renascentista, produzindo quadros clebres como a Mona Lisa e a ltima Ceia. Safo (600 a.C.). Primeira poeta ocidental a escrever sobre o amor romntico. Safo foi admirada em toda Grcia pela beleza de seus 29

versos e chamada por Plato de a Dcima Musa. Scrates (468?-399 a.C.). Conhecido como um dos maiores filsofos gregos e basicamente o inventor da filosofia, como hoje praticada no ocidente. Para Mott (2002) homofobia averso doentia contra a homossexualidade (Mott, 2002), que consentida e muitas vezes ensinada nas nossas escolas. Aparece no livro didtico, perpassa nossos currculos e as relaes pedaggicas. Surge na hora da chamada, nas brincadeiras e nas piadas ditas inofensivas e at usadas como contedo e recurso didtico. Est em todos os lugares, nas atitudes, nos olhares de rejeio, etc. motivo de muitas brigas no intervalo e no final das aulas. Aparece nas rotinas de controle, de ameaas, intimidao, chacotas, humilhaes, marginalizao, excluso e por a vai, sempre pautada pelos nossos discursos e atitudes que pensamos ser naturais. A Homofobia mata! Homossexual: refere-se a mulheres e homens com desejo predominante por pessoas do mesmo sexo. Aqueles e aquelas que se assumem e resolvem levar uma vida abertamente homossexual costumam se definir como mulheres lsbicas e homens gays. As pesquisas variam, mas apontam algo em torno de 7% da populao de todo o mundo constituda de pessoas predominantemente homossexuais. As pesquisas mostram aqueles e aquelas que se assumem. Transgnero: Pessoa que, seja por no gostar do papel sexual de biolgico, seja por sentir que sua identidade sexual um misto de mulher como as drag queens e drag kings, seja por se identificar com o papel outro sexo, como os travestis e transexuais, acaba rompendo com masculino ou feminino que seria de se esperar pelo seu sexo biolgico. seu sexo e homem, sexual do o gnero

Transexual: minoria bem pequena (alguns estudos indicam que apenas uma pessoa em cada 30 mil de fato transexual, que mostra discrepncia entre o sexo biolgico e a identidade sexual. So almas femininas em corpos masculinos e viceversa. A cincia no sabe como mudar a identidade, portanto nesses casos muda o corpo, fazendo o indivduo passar por uma srie de cirurgias de redesignao sexual, ou seja, mudana de sexo. Travesti: minoria um pouco maior que a de transexuais, constituda de mulheres e homens que se identificam mais com o papel do outro sexo do que o de seu prprio, mas no o suficiente para desejarem passar por cirurgias. So homens que gostam de se vestir como mulheres e mulheres que querem se passar por homens. As razes para isto variam muito, desde fetichismo (um comportamento que desperta prazer sexual) at dificuldade em adaptar-se ao gnero de nascimento. No verdade que travestis sejam transexuais no operados, podem estar perfeitamente satisfeitos com seus rgos sexuais, que sejam todos homens, so muitas as mulheres que preferem o papel de homens e assim se vestem e se comportam, que sejam todos homossexuais, muitos homens heterossexuais se vestem como mulheres por prazer, ou que sejam todos trabalhadores e trabalhadoras do sexo. H travestis engenheiros agrnomos e executivas. Adaptado do glossrio do livro de Cludio Picazio. Diferentes desejos -Adolescentes homo, bi e heterossexuais. So Paulo: Summus, 1998.

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SUGESTES DE LEITURAS E FILMES

LEITURAS:

-Diferentes diferenas. Braslia: MEC/SECAD, 2006. -O que essa coisa chamada amor: identidade homossexual, educao e currculo. Educao & Realidade, Autora. Britzman, D. Porto Alegre, v.21, n. 1, p. 71-96, jan./jun. 1996. -GTPOS, ABIA, ECOS. Guia de Orientao sexual: diretrizes e metodologia (da pr-escola ao 2 grau). So Paulo: Casa do Psiclogo; Frum Nacional de Educao e Sexualidade, 1994, 112 pginas. -Identidade homossexual e normas sociais (histrias de vida) Autora: Teresa Adada Sell. UFSC. -Corpo, Gnero e Sexualidade - Um debate contemporneo na educao. Autor(as): Guacira Lopes Louro (org.), Jane Felipe Neckel (org.), Silvana Vilodre Goellner (org.). Vozes/2003 - 2 edio. -O corpo educado Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Autora: Guacira Lopes Louro. Autntica/1999. -A arqueologia do saber. Autor: Michel Foucault. ForenseUniversitria/2007. -A identidade cultural na ps-modernidade. Editora/2006. Autor: Stuart Hall. DP&A

-Um corpo estranho. Autora: Guacira Lopes Louro. Autntica/2004. -O Segundo Sexo Fatos e Mitos vol. 1. Autora: Simone de Beauvoir Nova Fronteira/1980. -Currculo, gnero e sexualidade. Autora: Guacira Lopes Louro. Porto/2001. -Mitos e Tabus da Sexualidade Humana. Autora: Jimena Furlani Autntica/2003. -Preconceito contra homossexualidade a hierarquia da invisibilidade. Autor: Marcos Aurlio Mximo Prado, Frederico Viana Machado.Cortez/ 2008.

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FILMES:
Billy Elliot

Direo: Stephen Daldry Sinopse: Billy Elliot (Jamie Bell) um garoto de 11 anos que vive numa pequena cidade da Inglaterra, onde o principal meio de sustento so as minas da cidade. Obrigado pelo pai a treinar boxe, Billy fica fascinado com a magia do bal, com o qual tem contato atravs de aulas de dana clssica que so realizadas na mesma academia onde pratica boxe. Incentivado pela professora de bal (Julie Walters), que v em Billy um talento nato para a dana, ele resolve ento pendurar as luvas de boxe e se dedicar de corpo e alma dana, mesmo tendo que enfrentar a contrariedade de seu irmo e seu pai sua nova atividade. Ttulo Original: Billy Elliot. Gnero: Drama. Tempo de Durao: 111 minutos. Ano de Lanamento (Inglaterra): 2000. Site Oficial: www.tigeraspect.co.uk/tigeraspectpictures/dancer.html Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/billy-elliot/billy-elliot.asp#Sinopse A cura Direo: Peter Horton Sinopse: Erik (Brad Renfro) um garoto solitrio que atravessa todas as barreiras que o preconceito ergueu e se torna amigo do seu vizinho, Dexter (Joseph Mazzello), um garoto de 11 anos que tem Aids. Erik se torna muito ligado a Linda (Annabella Sciorra), a me de Dexter, e na verdade fica mais prximo dela que da sua prpria me, Gail (Diana Scarwid), que negligente com ele e quase nunca lhe d ateno. Quando os dois garotos lem que um mdico de Nova Orleans descobriu a cura da Aids, os meninos tentam chegar a este mdico para conseguir a cura. Ttulo Original: The Cure. Gnero: Drama. Tempo de Durao: 110 minutos. Ano de Lanamento (EUA): 1995. Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/cura/cura.asp#Sinopse Jeffrey De caso com a vida Direo: Christopher Ashley Sinopse:Jeffrey (Steven Weber), um garom assumidamente gay,sonha em ser ator e, em meio s tenses de ser contaminado pela Aids, decide no ter mais relaes sexuais. Mas em uma academia de ginstica encontra Steve (Michael T. Weiss), o homem da sua vida. Jeffrey inicialmente o evita, apesar de seus amigos falarem que ele precisa de namorado, mas quando Jeffrey concorda em sair com Steve este confessa que soropositivo. Isso faz ele criar uma srie de dvidas, pois no sabe se compensa se envolver com uma pessoa que est com uma estimativa de vida curta, apesar de no momento gozar de boa sade. Alm disso, a morte de amigos ou mesmo aqueles que tm a doena em estado avanado o deixam muito inseguro sobre que rumo dar sua vida. Ttulo Original: Jeffrey. Gnero: Drama. Tempo de Durao: 90 minutos. Ano de Lanamento (EUA): 1995. Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/jeffrey/jeffrey.asp#Sinopse Minha vida em cor de rosa Direo: Alain Berliner 32

Sinopse: Funcionrio de classe mdia tem problemas: seu filho, Ludovic, aparece na primeira festa para os vizinhos vestido de mulher. O que parecia uma brincadeira torna-se um problema na famlia, no trabalho e com os vizinhos. Mas Ludovic, com ingenuidade de criana, confessa que quer ser menina. Ano de Lanamento (Blgica/Frana): 1997. Ttulo Original: Ma Vie en Rose. Fonte: http://www.escutaanalitica.com.br/cursos/cinedebate.htm Procura-se Amy Direo: Kevin Smith Sinopse: Holden e seu amigo Banky ganham a vida fazendo uma tirinha de sucesso em Nova Jersey. Um cotidiano tranqilo, at que Holden cai de quatro ao conhecer a roteirista Alyssa. No mede esforos para conquist-la, mas surpreende-se ao descobrir que ela tem a mesma preferncia sexual que ele. Ttulo Original: Chasing Amy. Gnero: Comdia. Tempo de Durao: 113 minutos. Ano de Lanamento (EUA): 1997. Fonte:http://www.adorocinema.com/filmes/procura-se-amy/procura-seamy.asp#Sinopse O segredo de Brokeback Mountain Direo: Ang Lee Sinopse: Jack Twist (Jake Gyllenhaal) e Ennie Del Mar (Heath Ledger) so dois jovens que se conhecem no vero de 1963, aps serem contratados para cuidar das ovelhas de Joe Aguirre (Randy Quaid) em Brokeback Mountain. Jack deseja ser cowboy e est trabalhando no local pelo 2 ano seguido, enquanto que Ennie pretende se casar com Alma (Michelle Williams) to logo o vero acabe. Vivendo isolados por semanas, eles se tornam cada vez mais amigos e iniciam um relacionamento amoroso. Ao trmino do vero cada um segue sua vida, mas o perodo vivido naquele vero ir marcar suas vidas para sempre. Ttulo Original: Brokeback Mountain. Gnero: Drama. Tempo de Durao: 134 minutos. Ano de Lanamento (EUA): 2005. Site Oficial: www.brokebackmountain.com Fonte:http://www.adorocinema.com/filmes/brokeback-mountain/brokebackmountain.asp#Sinopse Transamrica Direo: Duncan Tucker Sinopse: Bree Osbourne (Felicity Huffman) uma orgulhosa transexual de Los Angeles, que economiza o quanto pode para fazer a ltima operao que a transformar definitivamente numa mulher. Um dia ela recebe um telefonema de Toby (Kevin Zegers), um jovem preso em Nova York que est procura do pai. Bree se d conta de que ele deve ter sido fruto de um relacionamento seu, quando ainda era homem. Ela, ento, vai at Nova York e o tira da priso. Toby, a princpio, imagina que ela seja uma missionria crist tentando convert-lo. Bree no desfaz o mal-entendido, mas o convence a acompanh-la de volta para Los Angeles. Ttulo Original: Transamerica. Gnero: Drama. Tempo de Durao: 103 minutos. Ano de Lanamento (EUA): 2005. Site Oficial: www.transamerica-movie.com Fonte:http://www.adorocinema.com/filmes/transamerica/transamerica.asp#Sinops

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BORILLO, Daniel. Homofobia. Barcelona: Bellaterra; 2001. BRITZMAN, Deborah.O que essa coisa chamada amor: identidade homossexual, educao e currculo. Educao e Realidade, vol. 21, n. 1, jan./jul. 1996. BORTOLINI, Alexandre. Projeto Diversidade Sexual na escola. 1 Edio PrReitoria de Extenso/UFRJ Rio de Janeiro 2008. DIAS, Maria Berenice. Conversando sobre homoafetividade. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2004.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. 21. ed. Petrpolis: Vozes, 1997.

______. Histria da sexualidade. Vol. 1: A vontade de saber. 19a ed. Rio de Janeiro: Graal, 1988. ______. Histria da sexualidade. Vol. 2: O uso dos prazeres. 12a ed. Rio de Janeiro: Graal, 1984. ______. Histria da sexualidade. Vol. 3: O cuidado de si. 9a ed. Rio de Janeiro: Graal, 1985. ______. Microfsica do Poder. Organizao e traduo de Roberto Machado: Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979. ______.Arqueologia do Saber. 7 ed. Traduo Luiz F.B.Neves. Rio de Janeiro : Forense Universitria, 2005 LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao. 7. ed. Petrpolis: Vozes, 2004. ______.Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004. ______.Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva Ps - Estruturalista. Petrpolis: Vozes, 1997. MOTT, Luiz Roberto de Barros Os homossexuais: as vtimas principais da violncia. In: VELHO, Gilberto; ALVITO, Marcos (Orgs.). Cidadania e violncia. 2. ed, Rio de Janeiro: UFRJ, FGV, 2000. 34

______. Artigo: O/A jovem homossexual na escola. Noes Bsicas de Direitos Humanos para Professores/as da Educao Bsica. No Prelo, 2009. MACRAE, Edward. A construo da igualdade: identidade sexual e poltica no Brasil da abertura. Campinas: Editora da UNICAMP, 1990. PICAZIO, Cludio. Diferentes desejos: adolescentes homo, bi e heterossexuais. So Paulo: Summus, 1998. FRY, Peter & MACRAE, Edward. O que Homossexualidade. So Paulo Abril Cultura-Brasiliense, 1985. ______. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988. Organizao do texto: Juarez de Oliveira. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 1990. 168 p. (Srie Legislao Brasileira). ______. Gnero e Diversidade Sexual na Escola: reconhecer diferenas e superar preconceitos Cadernos SECAD 4. SECAD/MEC: Braslia DF, maio/07. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo : Paz e Terra, 2006. GARCIA, Wilton. A forma Estranha: ensaios homoerotismo So Paulo: Edies Pulsar, 2000. sobre homocultura e

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO DO PARAN - Superintendncia da Educao. Diretoria de Polticas e Programas Educacionais. Coordenao de Desafios Educacionais Contemporneos. Sexualidade, caderno 2 Curitiba: SEED.-PR., 2008. 216 p. SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO DO PARAN Diretrizes Curriculares da Educao Bsica Lngua Portuguesa. Escrita pelos professores e professoras da Rede Estadual de Ensino 2008. BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio. Braslia: MEC,1996. RIBEIRO & SOUZA, Cludia Maria e Ila Maria Silva de - Orgs. Educao Inclusiva: Tecendo Gnero e Diversidade Sexual nas Redes de Proteo, Lavras: Ed. UFLA, 2008. LOPES, Luiz Paulo Moita/UFRJ Artigo: Sexualidades em sala de aula: discurso, desejo e teoria queer* In MOREIRA & CANDAU, Antonio Flvio e Vera Maria (Orgs) Multiculturalismo: diferenas culturais e prticas pedaggicas, Petrpolis RJ: Vozes, 2008. LIONO, Tatiana. Homofobia & Educao: um desafio ao silncio / Tatiana Liono; Debora Diniz (Organizadoras). Braslia: Letras Livres : EdUnB, 2009. 196 p. ENDEREOS ELETRNICOS:

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Portal Educacional do Estado do Paran Dia-a-dia Educao. Departamento da Diversidade, Ncleo de Gnero e Diversidade Sexual - Legislao Federal e Estadual, disponvel em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/diaadia/educadores/ http://www.diaadia.pr.gov.br/ngds/. Acesso em 04 de junho de 2010. ECA Estatuto da Criana e do Adolescente, disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L8069.htm. Acesso em 13 de julho de 2010.

PROFESSORA MARIA REGINA MARTINS GELCHAKI PRODUO DIDTICO-PEDAGGICA-PDE/2009/2010

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