ITA CULTURAL

O simples e o complexo

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. jul 2008 | itaucultural.org.br

ITA CULTURAL

Da ciberntica para a arte e a cultura

Ao comemorar seu primeiro ano, a Continuum Ita Cultural faz uma abordagem potica do tema emergncia. Comumente relacionado a urgncia, o termo, contudo, evoca um significado maior: realidades complexas (e imprevisveis) que surgem da combinao de regras simples. Um prato cheio, portanto, para a criao de matrias que trazem assuntos como acaso, caos, esttica e organicidade, caros ao universo da arte, da cultura, da biologia e da ciberntica. Sob o ttulo O simples e o complexo, mostra de que forma a emergncia se faz presente, seja em uma enciclopdia virtual aberta colaborao de todos, seja nas artes visuais, na msica ou em atos cotidianos. Entrevista com Dr. Wires, ciberneticista britnico que carrega a generosa (e corajosa) ambio de popularizar a cincia, revela que paradigmas aparentemente duros esto bem mais prximos de ns do que imaginamos. Perfil do artista americano naturalizado brasileiro John Howard, por sua vez, mostra como a trajetria de uma pessoa transformou a arte da grande cidade. E a histria em quadrinhos criada pelo ilustrador Jlio Brilha desmistifica o conceito de emergncia: ele est em todas as partes, em tudo o que fazemos s uma questo de ponto de vista. Na rea livre, Dimitre Lima se utiliza do software livre Processing para criar trabalho de arte geracional cujo tema o primeiro ano da Continuum. O artista escolheu como material as mil palavras mais usadas nos  primeiros nmeros da publicao. Elas emprestam sua forma construo de uma imagem, e o tamanho de cada uma proporcional quantidade de vezes em que apareceu nesse perodo. Um detalhe: a palavra individual foi a menos utilizada (nove vezes) em todas as edies. uma prova do carter da revista: uma construo coletiva. Na verso virtual (itaucultural.org.br/revista) conhea outros resultados dessa obra.

sumrio
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A lio das formigas De que forma a emergncia est presente na arte contempornea 2 +2 = 5 Multido, interao e caos: a imprevisvel vida das cidades Em entrevista, Dr. Wires fala sobre fenmenos emergentes em nosso cotidiano

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. Conectado por um fio

.8 Que som esse que no me sai da cabea?

Daniel Daibem explica a simplicidade do complexo improviso do jazz

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John no quer mais sujar as mos A trajetria nada previsvel de um dos pais do grafite paulistano A fantasia interage com a realidade em quadrinhos do ilustrador Jlio Brilha

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. Continuum on-line

O contedo exclusivo da revista na internet

Continuum Ita Cultural Projeto Grfico Jader Rosa Redao Andr Seiti, rica Teruel Guerra, Marco Aurlio Fiochi, Mariana Lacerda, Thiago Rosenberg Colaboraram nesta edio Cia de Foto, Daniel Daibem, Dimitre Lima, Jlio Brilha, Mariana Sgarioni Agradecimentos Carla Nejm, Celso Gitahy, Chris Holvorcem, Claudio Schapochnik, Guilherme Kujawski, Marcos Cuzziol, Mauro Copelli, Paul Pangaro, Ricardo Tayra, Riccardo Fanucchi capa a complexidade expressa na simplicidade das instalaes eltricas clandestinas | imagem: Cia de Foto ISSN 98-8084 Matrcula 55.08 (dezembro de 007)

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Obra de arte geracional de Dimitre Lima ilustra o primeiro ano da revista

12 jul 008
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Tiragem 10 mil distribuio gratuita Sugestes e crticas devem ser encaminhadas ao Ncleo de Comunicao e Relacionamento atendimento@itaucultural.org.br Jornalista responsvel Ana de Ftima Sousa MTb 13.554

A lio das formigas

Como a emergncia, conceito da ciberntica, encontra eco na arte contempornea

reportagem

Por Mariana Sgarioni Uma coreografia que se refere organizao das formigas. Msicas baseadas em poesias rimadas de improviso. Uma piscina com peixes que, ao nadar livremente, alteram o som. Cada vez mais o conceito de emergncia, que abrange a fsica, a biologia, a engenharia, est presente no campo das artes. A teoria estuda o processo de formao de modelos complexos com base em regras simples. Seu resultado geralmente imprevisvel. Um exemplo bem corriqueiro so as sensaes humanas, que vm do crebro. Para que elas ocorram, muitas vezes preciso apenas que alguns poucos neurnios interajam. Ou seja, a regra bem simples. S que sua conseqncia geralmente complexa ou inesperada podem aparecer sentimentos profundos como ansiedade, angstia, euforia, prazer. Por isso que se diz que o crebro produz fenmenos emergentes. E tem mais. Uma estrutura emergente no criada por um nico evento ou por uma nica regra. No existe um comando ou um lder que organize o que vai ser feito. O resultado se d por interaes de cada parte com o ambiente externo. Elas que fazem o resultado do evento ficar organizado. Quer ver outro exemplo? Pense no software livre Linux e na enciclopdia on-line Wikipedia. Eles s so possveis de acontecer porque so descentralizados e contam com um grande nmero de participantes ou voluntrios. Todos atuam sozinhos, mas sabem que esto participando de uma grande estrutura essa unio que faz os fenmenos emergentes serem to complexos. Emergncia quando uma parte mais inteligente do que a soma de todas as partes. o que acontece quando voc tem um sistema de componentes relativamente simples e eles interagem de formas simples, explica Steven Johnson, autor do livro Emergncia Dinmica de Rede em Formigas, Crebros, Cidades e Softwares (Jorge Zahar Editor, 00). E, ento, alguma coisa acontece fora desta interao, e o resultado so sistemas complexos de estrutura e de inteligncia, normalmente sem planejamento algum.

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O comportamento das formigas um exemplo comum de emergncia | imagem: Stock Xchng

Siba e A Fuloresta: msicas criadas com base em conceitos simples da poesia rimada | imagem: divulgao

A simples interao entre neurnios pode gerar sensaes complexas | ilustrao: Jader Rosa

Rimas de improviso Outro exemplo bem fcil para entender o conceito de emergncia uma colnia de formigas. Cada uma delas age de forma autnoma com base em estmulos qumicos a rainha no d as ordens. Ou seja, um sistema descentralizado que resulta num comportamento bastante complexo. s imaginar que elas sobrevivem no planeta h milhes de anos inclusive esto aqui h muito mais tempo do que ns, seres humanos. Foi pensando nesses insetos que a dupla de bailarinos ngelo Madureira e Ana Catarina Vieira montou o espetculo O Nome Cientfico das Formigas, que estreou em junho passado no Teatro Sesc Anchieta, em So Paulo. Tudo comeou quando, em um bate-papo com o pblico, uma menina perguntou aos bailarinos por que eles faziam movimentos to pequenos, danando com os cotovelos e os dedos. Madureira respondeu que os movimentos eram pequenos, mas fortes: como a formiga, que carrega dez vezes o prprio peso, sendo o mais forte animal do mundo. Ana Catarina ficou com essa idia na cabea e quis saber mais sobre as formigas e sua organizao. Conversou com Madureira e juntos resolveram pesquisar o tema. At que o conceito de emergncia caiu nas mos da dupla. Essa teoria condiz com a nossa pesquisa das danas populares: com passos bsicos, primitivos e de fcil memorizao, criamos uma linguagem de dana, diz o bailarino.
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Fator imprevisvel A emergncia pode estar tanto no trabalho potico e musical de Siba quanto na obra Canes Submersas, da artista visual Vivian Caccuri. Nessa instalao, apresentada uma piscina climatizada, que contm quatro carpas. At a, tudo bem simples. Quem as observa convidado a escolher uma msica em aparelhos iPod ou MP. As msicas selecionadas so colocadas em um gravador. Por meio de um software especial, o nado dos peixes modifica as canes. Em geral, a proposta do iPod a de voc controlar aquilo que quer ouvir. Nesse caso, os peixes interferem como uma segunda comunidade. Seu nado aleatrio, ningum controla, diz Vivian. A msica nunca sair de baixo da gua da maneira como ouvimos e tambm no surtir o efeito esperado. A artista e pesquisadora em arte eletrnica, formada no ano passado pela Universidade Estadual Paulista (Unesp), simpatizante da proposta da emergncia h algum tempo. Seu primeiro trabalho resultou em uma performance em que mergulhava diversos objetos na gua. Eram brinquedos, eletrodomsticos, utenslios de cozinha. Conforme manipulados, uma gama de sons inusitados aparecia. Cada objeto dentro do tanque adquiria outro significado: um peo ganhava o som de um aspirador de p.

A emergncia tambm pode ser encontrada na msica. O poeta, compositor e instrumentista Siba Veloso, ex-integrante do grupo Mestre Ambrsio, um bom exemplo. Ao desligar-se da banda, resolveu morar na pequena cidade de Nazar da Mata, interior de Pernambuco, onde formou um grupo com msicos tradicionais da regio: A Fuloresta. Os msicos so mestres em ciranda, coco e maracatu de baque solto (ou maracatu rural). Siba e A Fuloresta fazem rimas de improviso embaladas por sopros e percusses. Meu trabalho parte das trs dimenses simples da poesia rimada (rima, mtrica e orao) para estabelecer relaes com a parte musical, que tambm vem de elementos simples, como os ritmosbase, diz. Segundo ele, no h uma estrutura complexa. So trs ou quatro instrumentos que giram em torno de uma melodia, um texto e um ritmo essa sua referncia de trabalho, que oferece uma mltipla explorao de resultados. O cerne esse, do qual no abro mo. Com ele, procuramos fazer combinaes completamente diferentes entre si. A rima pode aliar as palavras ao som. Ns combinamos a maneira como elas so pronunciadas imagine, ento, a infinidade de possibilidades.

Lidar com o inusitado tambm a proposta de Sandro Canavezzi, arquiteto e mestre em poticas digitais. Sua instalao I/VOID/O uma espcie de caixa-preta. Ou melhor, a olho nu, ela uma esfera cilndrica toda espelhada. Mas dentro dela sons, imagens reais e virtuais se misturam, o que acaba criando uma realidade obscura. Quem a olha no tem a menor idia do que vai encontrar dentro. a histria de uma observao impossvel. Ao tentar ver algo dentro de uma esfera espelhada, voc acaba se observando, diz ele, que atualmente dirige o Laboratrio Aberto de Interatividade para Disseminao do Conhecimento Cientfico e Tecnolgico na Universidade Federal de So Carlos (LAbI/UFSCar). Segundo Canavezzi, o principal aspecto do conceito de emergncia, mais do que o imprevisto, abrir a arte a todos, torn-la mais participativa, sobretudo a arte eletrnica, com a qual trabalha. Mas como tornar isso realidade? Steven Johnson d o caminho: com uma base de organizao e com a colaborao de todos. Como as formigas. Essa a chave.
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A dana das cidades pode ir alm da simples soma dos fatores

reportagem

Por Mariana Lacerda So 50 mil pessoas que se entrecruzam na Estao da Luz, centro histrico de So Paulo. Elas vm do norte e do sul, do leste e do oeste da regio metropolitana da cidade. Mais de 70% desse contingente se esbarra entre 6 e 8 horas da manh e da noite para, ao se encontrar por menos de dois minutos, sumir apressado da plataforma. Os passageiros seguem dali para seus destinos na capital: fazem baldeao entre os trens ou acessam a linha de metr, que passa ali por baixo, tomam nibus ou as caladas a p. E ento a Estao da Luz fica deserta para, aps exatos sete minutos, tudo se repetir: com a chegada dos trens simultaneamente, a plataforma se enche e se esvazia numa dana diria que acontece na terceira estao mais movimentada de So Paulo. E, em meio a esse bal de milhares de participantes, registram-se, em mdia, apenas dois acidentes por dia: de gente que tropea na fenda entre a plataforma e a entrada do trem durante o entra-e-sai apressado e apertado. pouco. Embora a administrao da Companhia Paulista de Trens Metropolitanos (CPTM) tenha a expectativa de que algum dia nenhum acidente seja registrado. Mas no so necessariamente as normas de segurana da CPTM que garantem a ordem de suas plataformas, embora elas ajudem, e muito. O funcionamento das entradas e sadas dos trens dado pela ordem estabelecida por aqueles que os acessam. Um acordo tcito, uma espcie de democracia intuitiva que ajuda a criar leis para que os trens no parem, muito menos nos horrios em que a maioria est comeando ou terminando seu dia. Uma ordem complexa, feita por muitos, mas ditada por regras bem simples: alcanar seus postos de trabalho e voltar deles, todos os dias.

Pode at no ser nada confortvel enfrentar uma multido nas horas (geralmente vrias) que antecedem uma jornada de trabalho. Mas, para que a locomoo no seja mais um impeditivo do ganha-po, o nico referente que ainda funciona o da maioria silenciosa, escreveu Jean Baudrillard em seu livro Sombra das Maiorias Silenciosas (Brasiliense, 985) um ensaio sobre quanto somos resilientes a qualquer forma de organizao social, no raro mais do que somos s regras e ditados expressos de conduta. essa a ordem que parece tambm reinar na calada das cidades, onde as interaes quietas trocas de olhares, pedidos de licena ou passos firmes e apressados do vida ao lugar. Pois uma rua deserta ou sem diversidade no transmite segurana. Esta vem da reunio informal, sem hora marcada, ao sabor do improviso das pessoas que acessam as ruas ou as linhas de trem e de metr, por exemplo.

por questes assim que os urbanistas se do conta de que a histria das cidades tambm feita de sinais mudos. Pois, apesar de as metrpoles atuais tentarem se organizar por leis de zoneamento, por exemplo, no so estas que, necessariamente, traduzem sua boa funcionalidade. No raro temos situaes distintas que, ao se aproximar, geram uma terceira realidade que significa bem mais que a conjugao das duas primeiras, explica a arquiteta e urbanista Regina Meyer, da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo (FAU/ USP). Ela cita um exemplo: a proibio, em 997 e 006, da ocupao das margens das represas de So Paulo. A clara inteno da lei era proteger os mananciais que abastecem a capital e sua regio metropolitana. Mas, ao contrrio do que se previu, os terrenos beira dgua foram, aos poucos e incansavelmente, tomados por ocupaes irregulares, que surgiram de um tipo de consenso silencioso entre os moradores, entre a administrao pblica e mostraram que as normas so impostas devido necessidade mais do que aos tijolos colocados uns sobre os outros em desenhos lgicos.

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Os milhares de fluxos cotidianos do vida cidade| imagens: Cia de Foto

A complexidade organizada de uma comunidade no se restringe soma de seus integrantes | imagem: Cia de Foto

Contudo, uma importante distino deve ser feita entre o funcionamento das clulas e a dinmica das cidades. Se verdade que as cidades podem ser comparadas aos organismos vivos, a massa silenciosa no necessariamente levada por comportamentos semelhantes s trocas de informaes celulares. Nossos padres tendem a ser bem mais complexos, diz Regina Meyer, acrescentando que nem sempre a analogia entre as leis do urbanismo e da biologia bem-vista em sua rea de trabalho.

A advertncia da arquiteta faz sentido. O que as clulas, as caladas (e as plataformas de trem) tm a nos dizer so exemplos da mesma idia, de atividades realizadas com base em pressupostos simples de um material variado. O comportamento humano trabalha em duas escalas: a sobrevivncia cotidiana, que mantm, por sua vez, outra ordem maior, a da economia, da gerao de renda, da circulao de valores, do conhecimento, do desenvolvimento. Ou seja, dirigir um carro pode ter uma conseqncia em curto prazo: chegar ou no ao lugar que se deseja. Em longo prazo, no entanto, dirigir carros pode pr abaixo prdios antigos para fazer surgir vias expressas, pode aquecer a temperatura do planeta. Ao decidir ir dali para c, no nos damos conta das conseqncias. Todo esse pensamento deve pertencer ao coletivo, cidade, que progride, cresce e aprende em seus ciclos de vida, suas histrias e pequenas tragdias como a ocupao irregular nas margens dos reservatrios que abastecem a cidade.

Pois, como escreveu a jornalista norte-americana Jane Jacobs (96-006) no livro Morte e Vida de Grandes Cidades (Martins Fontes, 96): As cidades com vitalidade tm maravilhosas e inatas habilidades para compreender, comunicar, arquitetar e inventar o que for preciso para combater suas dificuldades. Ou, em outras palavras, uma comunidade no apenas a soma de seus participantes, mas, sim, algo maior. Uma complexidade organizada, diz Steven Johnson sobre um dos mais caros conceitos de emergncia em seu livro Emergncia Dinmica de Rede em Formigas, Crebros, Cidades e Softwares (Jorge Zahar Editor, 00). Johnson explica que cada um dos participantes de uma cidade reconhece os padres de comportamento da comunidade e, de alguma forma, se assegura neles, mesmo quando os padres a que reagem no so, nem de longe, os mais adequados como o caso da ocupao das margens dos mananciais paulistas ou mesmo o vai-e-vem tumultuado das plataformas de trem.

Cidades e clulas Sobre o funcionamento da cidade, a biologia talvez tenha muito a explicar e fazer refletir. Para formar um embrio humano, por exemplo, as clulas, por meio de suas junes, transmitem sinais moleculares. Esse o segredo da automontagem: clulas coletivas emergem porque cada uma delas olha para a vizinha procurando dicas de como se comportar, escreveu Johnson. So dicas daquilo que especialistas chamam de expresses genticas, espcie de cola que permite s estruturas celulares se dar conta de qual segmento de DNA deve consultar para ter suas instrues. Uma clula olha em volta para as vizinhas e v que todas esto empenhadas na criao de uma vlvula para o corao. O que a leva, por sua vez, a comear a trabalhar na mesma tarefa.

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A formao de clulas pode ser comparada dos ambientes urbanos | imagem: Cia de Foto

Conectado por um fio

entrevista

O senhor costuma abordar assuntos complicados de uma maneira acessvel. Qual seria a explicao mais simples para o conceito de emergncia? Emergncia um termo cientfico recente. Ele tenta descrever como sistemas biolgicos, tecnolgicos, sociolgicos possuem regras simples das quais emergem comportamentos complexos, da a palavra emergncia. Vejamos a minscula criatura chamada formiga. Elas no so muito inteligentes, mas a sociedade na qual vivem muito complexa: vivem em colnias, constroem formigueiros, atacam seus inimigos, buscam alimento. Isso mostra uma variedade extraordinria de comportamentos complexos para uma criatura que tem um sistema nervoso e um crebro to pequenos. Voc j viu aquelas linhas com formigas se movimentando muito rapidamente em ambas as direes, algumas correndo para buscar alimento e outras trazendo comida para o formigueiro? Isso surpreendente, mas por que acontece? Se fosse um sistema humano, voc diria Bom, deve haver um guarda de trnsito que diz: Ok, pessoal, vamos todos para o sul, viramos direita e a para a esquerda e l vocs encontraro um pouco de queijo e, quando o pegarem, cortem um pedao grande, voltem para o formigueiro, deixem-no aqui e saiam novamente. Claro que no o que acontece numa colnia de formigas. Elas tm regras muito simples. O que fazem se movimentar de forma aleatria, devagar, sem destino, tentando encontrar alimento e, ao encontrar, dizem Oh, que maravilha e voltam para o formigueiro. a que comea a mgica. Quando elas retornam ao formigueiro, deixam um rastro, um odor. So os feromnios, que criam uma trilha atrs das formigas, e quanto maior o nmero delas mais forte fica o cheiro, e quanto mais forte o cheiro mais ele atrai outras formigas e mais outras encontram o queijo e o trazem de volta, e, dessa forma, voc tem uma extraordinria rodovia de formigas indo e vindo.
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Por Andr Seiti Eles esto em todos os lugares. Em casa, no trabalho, na rua. Sem eles, provavelmente, viveramos na escurido, o trnsito seria um caos ainda maior, diversos computadores e aparelhos telefnicos no funcionariam, muitas ligaes e conexes estariam abaladas. O poder, tanto literal quanto metafrico, que os fios exercem a obsesso do ciberneticista Dr. Wires. Sem conexo, somos nada, acredita. Nascido, muitos anos atrs, em uma pequena ilha do norte da Inglaterra, atualmente vive em Nova York, cidade da qual retira inspirao para explicar, de maneira simples, teorias complexas. Divulgador e defensor de uma cincia mais acessvel, Wires mantm o site www.drwires.com. Ele acredita que a cincia no se tornar popular a menos que as pessoas se dem conta de que necessitam dela em seu cotidiano para viver melhor e mais facilmente, para estar mais conectados com os outros, para ter uma existncia social maior. E por falar em conexo, parece haver uma entre os trabalhos dele e de outro ciberneticista, o tambm britnico Paul Pangaro. Segundo Wires, ambos sabem reconhecer uma boa teoria; mas as semelhanas no acabam por a: a aparncia s no os torna a mesma pessoa devido gravata borboleta, aos cabelos grisalhos despenteados e aos culos fundo de garrafa de Wires. Nesta entrevista, ele evidencia a emergncia presente em nossa vida, lembrando sempre a importncia dos fios em tempos de tecnologia wireless.

Seu nome, Wires, transmite a idia de conexo e de interao. Por que to importante estar sempre conectado e interagir com outros elementos? Meu pai era cantor, um tenor da Toscana, Itlia. Minha me era telefonista. Eles no se davam bem. Ento, tive de aprender sozinho o que importante para viver, como estar conectado com as pessoas. Wire [cabo/fio em ingls] uma conectividade eltrica, um canal criado, um meio de dar energia outra pessoa, uma forma de dizer algo, um jeito de ouvir o outro. Essas interaes para ns, seres humanos, so a base para estar e permanecer vivo. Somos criaturas sociais, precisamos viver em conectividade. isso o que significa ser humano. A mensagem do Dr. Wires sobre a energia e a vibrao de ser humano na presena da tecnologia.

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Dr. Wires: Sem conexo, somos nada | imagens: Dennis Letbetter/studioletbetter.com

E quanto sua vida, o senhor se lembra de algum episdio que pode ser relacionado ao conceito de emergncia? De que forma a emergncia est presente em nossa vida, em nosso dia-a-dia, em contextos poltico, social e cultural? No mundo fsico da energia, da massa, dos tomos e assim por diante , as foras agem levando a uma evoluo no sentido darwiniano, evoluo de um sistema, complexidade e, claro, vida, emergncia da vida. necessrio dizer que a emergncia um nome dado a alguns processos evolucionrios atuantes medida que os sistemas vo do simples ao complexo. E o Dr. Wires criou esse pano de fundo como contexto, porque exatamente esse tipo de emergncia e evoluo que ocorre nos contextos poltico, social e cultural. A rotina vem diretamente do que pode ser descrito como a emergncia, no no decorrer de anos, nem de uma vida toda, mas em milnios de mudanas culturais, desde as culturas consideradas mais primitivas at as chamadas sofisticadas. Mas claro que o Dr. Wires no gosta de toda essa terminologia porque ela vem de um ponto de vista externo. A natureza da poltica, da sociedade e da cultura est toda enraizada no fenmeno da emergncia. Episdio vem do grego e significa na estrada, quer dizer a criao do caminho, da experincia, da sensao. H quem pense que o tempo exista na forma de segundos e horas e dias... O Dr. Wires considera o tempo como algo que ocorre e percebido. Podemos ficar sentados por horas e horas e acreditar que s se passaram cinco minutos, podemos viver uma experincia terrvel de dez segundos e achar que durou 0 minutos. Um episdio algo memorvel e uma novidade, porque inesperado, uma surpresa. Qualquer surpresa que acontea pode ser atribuda a um tipo de emergncia, e um episdio ocorre no momento em que eu me surpreendo com o que aconteceu. Encontrei algum e tivemos uma conversa tima, ou olhei para fora e notei as pessoas andando, uma criana gritando, e tudo isso se transformou em algo memorvel. Ento, na verdade, a emergncia est por toda parte. decorrente de algo que aconteceu antes e que de certa forma era simples, e o que emergiu foi surpreendente, novo. Nesse sentido, a emergncia um fenmeno do observador. Quando penso sobre os episdios da minha vida, eu diria que todos aqueles que foram importantes para mim portanto, aqueles de que eu me lembro resultaram de um comportamento emergente. Emergncia pode ser entendida pela formao de eventos complexos com base em regras simples. O senhor poderia nos dar algum exemplo do processo inverso, ou seja, regras complexas que resultam em eventos simples? Sim, apaixonar-se. Na verdade, apaixonar-se algo muito, muito simples, quando voc se satisfaz nessa experincia. Porm, isso vem de precedentes muito complexos. Bom, voc tem um sistema eltrico chamado sistema nervoso em um corpo, que est sentindo e interagindo com o chamado mundo externo. Voc tem um sistema qumico, que todo composto de hormnios e protenas, e toda essa mgica acontece no fluxo sangneo. Isso tem a ver com a emoo e a regulao dos aspectos internos do corpo. Os sistemas eltrico e qumico so extremamente complexos, so muito, muito difceis de descrever. impossvel saber, num dado instante, o que est acontecendo nesses sistemas e, mesmo assim, ao nos apaixonarmos, o xtase, a unidade com o outro, a universalidade do sentimento, o estar conectado e inteiro com outro ser humano o mais simples possvel. O que faz uma regra ser simples e um resultado ser complexo? Quem determina o tipo de classificao e qual o critrio para classificar regras e resultados dessa forma? Uma regra, ou situao, ou um sistema no inerentemente simples ou complexo. Somos ns que, como observadores, criamos, dependendo de como reagimos situao, a complexidade ou a simplicidade. Pode-se dizer que o objetivo do sistema nervoso colocar ordem na experincia. Se a cada instante de cada momento do dia tivssemos de processar tudo o que est sendo sentido, no teramos muito tempo livre, no ? O que ocorre que temos uma viso geral do mundo. Dizemos Isso um objeto e ele no vai mudar, portanto, posso ignor-lo. Aquele som repetitivo, no vai mudar, posso ignor-lo. Aqui vem o predador, ele est prestes a cortar minha cabea, melhor eu fazer algo rpido; essa uma diferena que faz a diferena. Todo esse ordenamento de ocorrncias faz com que, com o tempo, a gente construa uma linguagem, e ela que expressa a complexidade.

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O senhor j afirmou que a inteligncia no surge do previsvel. Sabendo que a imprevisibilidade uma marca dos fenmenos emergentes, poderamos, ento, dizer que a inteligncia uma forma de emergncia? A definio de inteligncia que o Dr. Wires gosta a de que ela ocorre numa interao entre um sistema que tem uma meta e o ambiente. Algumas formas de inteligncia so comportamentos emergentes. Se eu visse uma criana de 5 anos andando pela rua e essa criana sentasse e tocasse Mozart perfeitamente, eu me surpreenderia. Agora, poderamos dizer que a inteligncia do Mars Rover, um rob que foi enviado ao espao, pousou na superfcie de Marte, se moveu, se adaptou e fez vrias coisas interessantes emergente? No, porque ele foi programado para isso. Algumas formas de inteligncia no so emergentes, porque as compreendemos e no ficamos surpresos como o comportamento emerge. A arte em geral pode ser considerada um fenmeno emergente? De uma forma resumida, sim. A arte luta para criar experincias e faz isso numa mdia especfica. Na opinio do Dr. Wires, a essncia da arte dizer algo original, algo que seja uma novidade, expressar talvez uma necessidade humana caracterstica da poca ou do sentimento humano. Mas deve-se fazer isso de uma forma nova, porque se for repetitivo, se Bach escreve algo e o Dr. Wires escreve a mesma coisa, qual a razo para isso? A arte, como a expresso do original, produz experincias, e elas so, para um observador, o emergente. Nem todos os fenmenos emergentes so arte. Mas eu diria que toda arte emergente, caso contrrio, no novidade, portanto, no uma boa arte.

Como transformar esta entrevista em um fenmeno emergente? No podemos. Ela j isso. Voc no pode transformar uma coisa em algo que ela j . Na verdade, poderamos transform-la num fenmeno no-emergente, eu poderia me repetir e me repetir e continuar me repetindo, isso seria um fenmeno no-emergente. A entrevista tem a ver com a conversao, um fenmeno emergente. O que ser Dr. Wires na era da tecnologia wireless? uma alegria para o Dr. Wires trazer sua mensagem sobre conectividade na era do wireless. A mensagem se torna mais importante. H uma iluso de que no h problemas em estarmos separados. Iluso de que estar longe de algum, ser capaz de enviar um torpedo e dizer Oi, me, estou em casa suficiente para se conectar. Mas isso no verdade. Nos tempos do wireless, no estamos conectados por um sistema fsico, um fio, um cabo ou um corpo fsico. No entanto, para sermos verdadeiramente wireless, para estarmos desconectados no sentido metafrico, implicaria sermos no-humanos. Na distino de Heinz Von Foerster [ciberneticista austraco], voc pode viver de duas maneiras: parte e desconectado do mundo, o que o leva a fazer declaraes do tipo Voc deveria agir assim e As minhas idias so melhores do que as suas. Ou voc pode conscientizar-se de que faz parte dessa condio de contribuio, na qual o que pode emergir ao estar conectado mais tico, mais justo. Podemos evoluir juntos, concordando uns com os outros e, claro, discordando algumas vezes , pois ao manter a conexo estaremos cientes desses desacordos e os entenderemos, em vez de sacar nossas armas. Devemos sacar nossos cabos e fazer uma conexo.

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Segundo Wires, a paixo nasce na complexidade e torna-se simples | imagem: Dennis Letbetter/studioletbetter.com

H liberdade de improvisar no jazz, mas dentro de algumas regras | imagem: Cia de Foto

Que som esse que no me sai da cabea?

A receita simples de fazer msica e seus inesperados resultados

artigo

Por Daniel Daibem H quatro anos apresento um programa na Rdio Eldorado FM, de So Paulo, chamado Sala dos Professores. Nele, tento compartilhar com os ouvintes coisas das quais, geralmente, s os msicos tm conscincia. So preceitos que, se usados intencionalmente e com bom gosto, geram todas as sensaes possveis em quem ouve uma cano: alegria, melancolia, vontade de danar, de relaxar, de sair chutando tudo Existem regras simples para esse resultado aparentemente complexo. Improvisar, por exemplo. No Brasil, a palavra improvisar ganhou a conotao fazer as coisas de qualquer jeito. a que comea a confuso. A maioria das pessoas, mesmo as que curtem jazz h bastante tempo, pensa que o conceito de improviso na msica mais ou menos assim: o tema apresentado e na hora de tocar... liberdade total, vale tudo! Liberdade, sim, mas dentro de algumas normas. exatamente como em uma conversa. Quando se est discutindo algo, obrigatoriamente se usa um idioma. As ferramentas so as palavras desse idioma. Pode-se at contar a mesma histria de formas diferentes, mas, para ser entendido, devem-se usar palavras que j existam nessa lngua. Na msica tambm assim. Pode-se dizer que o idioma o ritmo: baio, jazz, samba, bolero, funk... Para cada um deles existe um vocabulrio de melodias e divises rtmicas. A melodia a parte emotiva da msica. Quando o msico improvisa, usa seqncias meldicas j existentes, que podem ser um trecho de um tema conhecido, uma frase de blues... Ento o msico no cria? Cria, sim, mas com o que j foi inventado. E quem inventou? Para no parecer uma opinio arrogante, vai aqui um exemplo, uma frase dita por um dos maiores gnios da msica contempornea, o maestro Antnio Carlos Jobim. Numa entrevista televiso, perguntaram a ele: E a, Tom, como ser um dos maiores compositores do mundo, com mais de  mil msicas e tal? Ele respondeu: , a gente vai fazendo umas coisinhas a, imitando os passarinhos

Ele sabia que tudo j fora inventado, que s se brinca com o que j existe. E disse mais, que ouvindo a obra de Heitor Villa-Lobos conseguia dizer qual era exatamente o pssaro que estava sendo imitado em determinada melodia. Villa-Lobos era outro que tambm sabia que tudo j havia sido inventado e, no meio da noite, se enfiava na mata para ouvir a sinfonia da natureza e colecionar movimentos rtmicos e meldicos. A ranhura que faz a diferena A melodia solta no espao, sem um ritmo, no nada. como a gua sem um recipiente. Qual o recipiente que d forma s melodias? o ritmo. A parte esportiva da msica. Alm dele, h tambm o groove. Para brincar com as melodias deve haver um groove, uma levada, uma clula rtmica que servir de alicerce para qualquer seqncia tocada ou cantada. Os jazzistas so os msicos que mais dominam essa prtica porque estudaram os ritmos; podem, ento, tocar qualquer msica na levada que quiserem, claro que com o mnimo de bom gosto.

E justamente por essas pequenas regras que uma jam session (reunio de msicos que tocam e improvisam) d certo. Mesmo se os msicos estiverem se encontrando pela primeira vez, o solista pode chamar qualquer tema no ritmo que achar adequado para o momento. Por exemplo, Garota de Ipanema em ritmo de jazz ou Yardbird Suite, de Charlie Parker, como samba. Nas jam sessions, cada msica, executada dentro desse conceito, pode durar trs minutos ou vrias horas, dependendo do vocabulrio e do conhecimento de quem a estiver tocando. O improviso acontece nesse ciclo. Algo aparentemente complexo, mas que funciona devido a regras simples. Para no ficar s na teoria, segue uma dica aos leitores: ouam coisas simples, msicas que podem ser cantaroladas. por meio delas que se entende que canes que parecem extremamente complexas so totalmente dependentes de regras bsicas. Daniel Daibem radialista e msico. Apresenta diariamente o programa Sala dos Professores, na Rdio Eldorado FM de So Paulo (9,9 MHz).

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John no quer mais sujar as mos

O grafiteiro que foi buscar novos muros no ciberespao

perfil

Por Thiago Rosenberg John Howard est com 70 anos. Seus dias seguem, atualmente, quase sempre a mesma rotina. Logo de manh, deixa sua casa localizada no bairro de Pompia, zona oeste da capital paulista , onde vive sozinho, e parte em direo ao cibercaf administrado pelo mais velho dos quatro filhos. So seis quadras de caminhada e, no trajeto, o senhor, que ostenta longos, desgrenhados e brancos fios de cabelo, barba e sobrancelha, troca um afetuoso ol, como vai?, marcado por claro sotaque norte-americano, com os conhecidos que lhe cruzam o caminho. Uma vez no estabelecimento do filho, dirige-se a um dos terminais de computador instalados no local, onde chega a ficar, com os olhos atentos e maravilhados diante do monitor, por at oito horas. Mas, mesmo entocado no interior do cibercaf, John tambm est presente do lado de fora do recinto, sob o sol, vista dos transeuntes, incrustado nos muros de concreto e nos postes da metrpole. Seu nome figura entre o dos artistas que, dos anos 970 para c, mudaram as ruas da cidade, transformando-as, muitas vezes, em galerias de arte a cu aberto. Ele ao lado de criadores como Alex Vallauri um dos responsveis pela emergncia do grafite paulistano tal qual o conhecemos e o artista homenageado do Dia Nacional do Graffiti (7 de maro de 008). Dar alguns passos em sua casa, que serve tambm de ateli, correr o risco de esbarrar em tinta fresca. Ainda que pouco iluminado e com certo aspecto de abandono, o ambiente flameja cores e vida por todos os lados: nas paredes e nos muitos quadros por elas espalhados, nas mesas repletas de materiais para pintura, em cilindros que se fazem de postes grafitados. Mas John, em dados momentos, parece estar cansado de sujar as mos com spray, tinta a leo e nanquim. Ele est mais interessado em criar imagens de pixel no computador uma cidade na qual, com simples cliques, novos muros so erguidos. *** Ao recordar determinados episdios da vida, John aponta para um mural pintado por ele em uma das paredes do cibercaf. Passa as mos pelas imagens representadas e questiona se aquilo tudo , mesmo que palpvel, de fato real. Explica que para cada espectador h uma pintura diferente, uma realidade diferente. E possvel que algo semelhante ocorra quando olhamos para trs. Ao longo dos anos, uma mesma pessoa pode enxergar e transmitir seu passado de maneiras distintas. assim que John, aos 70 anos, transmite o seu:

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O artista John Howard observa mural grafitado por ele | imagem: Cia de Foto

Na borrifada de spray Para o pequeno John, nascido em Detroit, no estado norte-americano de Michigan, em 98, a Amrica Latina era como que uma borrifada de spray ao vento, algo amorfo e sem subdivises. E essa borrifada s encontrou certa definio nos anos em que o futuro artista de rua, atendendo s expectativas dos pais, se graduava em engenharia pela University of Detroit. Durante o curso, ingressou em um programa de estgio que, ligado General Motors, reunia estudantes vindos dos vrios pases que mantinham filiais da multinacional. Foi nessa poca que, em decorrncia da amizade que fez com trs colegas de estgio, John tomou conhecimento de alguns aspectos da cultura brasileira. Ainda assim, mudar-se para o Brasil era uma idia que no passava por sua cabea. O que passava por sua cabea ou melhor, no passava, posto que sempre estivera l era dedicar-se s artes. E foi com essa inteno que, com  anos e j formado em engenharia, rumou para So Francisco, na Califrnia. L estudou artes na San Francisco City College e, em 96, ficou com vontade de fazer uma visita aos colegas brasileiros que conhecera em Michigan e que, a essa altura, j voltaram para o Brasil. John foi, ento, encontr-los em So Paulo. E, de carona, mergulhou naquela borrifada de spray. Mxico, Guatemala, Honduras, Nicargua, Costa Rica, Panam. Cinco meses de estrada. Quando entrou na Colmbia, j estava sujo e sem dinheiro. Mas os habitantes da cidade de Letcia que faz fronteira com Tabatinga, municpio brasileiro do estado do Amazonas acolheram-no como a um guerreiro que retorna do campo de batalha. No faltava quem lhe desse abrigo e comida. Ficou sabendo que um avio de carga da Fora Area Brasileira (FAB) parava de tempos em tempos em Tabatinga, com destino a Manaus. E tentou a sorte. Que tambm no lhe faltou. O avio do governo chegou depois de seis semanas, e John, sem visto, no precisou pedir duas vezes ao capito que lhe arranjasse um lugar no vo.
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Chegara enfim a uma capital brasileira. Mas seu destino era outra capital, a paulista, e ainda havia um Brasil para atravessar sem dinheiro nos bolsos. Felizmente, novas paisagens trazem novos personagens. E a jornada de John rumo a So Paulo ganhou outro flego depois que um grupo de estrangeiros aficionados do xadrez cruzou seu caminho. Algumas apostas no tabuleiro lhe renderam cruzeiros suficientes para pagar uma passagem do Servio de Navegao da Amaznia e de Administrao do Porto do Par (Snapp) at Belm, onde ficou por duas semanas, tempo necessrio para que arranjasse uma carona para Belo Horizonte. Uma viagem de nibus da capital mineira a So Paulo encerrou a travessia. A jornada por parte da Amrica Latina e os 8 meses de residncia em So Paulo durante os quais presenciou o golpe militar de 964 deram a John uma boa idia das realidades existentes abaixo da fronteira sul dos Estados Unidos. Quando retornou para a Califrnia, levou consigo uma nova verso daquela borrifada de spray e, com ela, alguns questionamentos. Desde que, na capital paulista, tomara conhecimento da produo dos artistas da Semana de Arte Moderna de 9, ficou pensando se j no estava na hora de surgir na cidade um novo movimento cultural. Pensou nisso por anos, at que, em 97, depois de concluir mestrado em literatura inglesa e norte-americana pela San Jose State College hoje California State University at San Jose , partiu de volta para So Paulo, agora com visto permanente.

Um novo movimento Se o simples bater de asas de uma borboleta pode, de acordo com uma das mais repetidas alegorias ligadas teoria do caos, desencadear um tufo do outro lado do mundo, o que dizer das sprayadas que John, logo em seus primeiros anos como cidado brasileiro, distribuiu pela cidade? Elas talvez no tenham interferido na formao de um cataclismo em Pequim, mas certo que tambm no se limitaram a incrustar-se nos pedaos de concreto que coloriram. Elas reverberaram. E essa propagao era justamente o objetivo de John que se preocupava em instigar novos artistas mais do que promover isoladamente seu trabalho. Ele percebeu que os jovens paulistanos tinham uma enorme necessidade de se expressar, de sair do anonimato, mas no encontravam meios para tal. O que eles poderiam usar para suprir essa necessidade criativa, John logo percebeu, estava espalhado pela metrpole: muros. E, com essa preocupao mais didtica do que esttica, ele fez centenas de grafites pelas ruas da cidade, muitos deles com pouco acabamento, para que as pessoas entendessem que aquilo era algo que poderia ser feito por qualquer um.
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Uma borrifada de spray que resultou em revoluo nos muros paulistanos | imagem: Riccardo Fanucchi

Detalhe da obra digital Raios de Sol na Floresta, de John Howard

R e p e t i r, todos os dias, a mesma ao; e no assumir a autoria. John lera em algum lugar que esses dois pontos deveriam ser observados por aqueles que desejam mudar algo em seu canto de mundo. Seguiu-os risca e comeou a fazer desenhos no assinados em uma infinidade de postes da cidade (a idia de grafitar postes tornou-se uma das principais contribuies estticas de John para o grafite paulistano). Certo dia, ao caminhar pelas ruas, percebeu que algum havia feito uma interferncia, tambm em grafite, em um desses postes. Ficou extremamente feliz. Est funcionando!, pensou. O responsvel pela interferncia, descobriuse depois, era Rui Amaral, um dos primeiros artistas de rua influenciados por John e que, em pouco tempo, realizaria obras em parceria com seu mentor.

certo que os trabalhos de John, abertos ao dilogo com toda a sociedade, no chamaram a ateno apenas de artistas. Suas cabeas feitas um dos temas recorrentes entre suas imagens dirigiam-se a todos aqueles que caminhavam com os olhos atentos nas telas de concreto. E algumas das mensagens que o grafiteiro espalhava pela cidade Deus se come-se era uma delas instigavam a curiosidade, a indignao, a admirao e toda sorte de reaes em quem as liam. Por esses e outros motivos, ele virou um personagem bastante presente nas pginas de jornais e revistas dos anos 980 e 990. Muitas das matrias exaltavam sua postura indignada em relao aos ataques sua obra, caso do texto Grafiteiro ameaado de priso, publicado na Gazeta de Pinheiros de 6 de julho de 989: Em janeiro de 988, funcionrios municipais, a mando do prefeito Jnio Quadros, passavam cal sobre os murais-grafites do buraco da Paulista, e um dos grafiteiros tentou proteger sua obra: Fiquei na frente dos trabalhos, passaram cal em cima de mim, conta John Howard [...]. Mas John hoje mais sereno ao se referir oposio ao seu trabalho. No concordo, mas inevitvel; como o envelhecimento, diz ele, passando as mos pelos fios de cabelo branco, voc pode no concordar com a velhice, mas ela chega de qualquer jeito.

Um outro brilho O grafiteiro descobriu o novo mundo da arte digital em 995, quando a West Chester University, da Pensilvnia, o chamou para ministrar o curso de participao comunitria. Na ocasio, a universidade ofereceu ao seu corpo docente laboratrios de informtica, nos quais eram dadas orientaes sobre como usar o computador para, entre outras tarefas, planejar aulas e calcular notas e mdias. Ele aproveitou a oportunidade para conhecer os diferentes programas instalados nas mquinas, e, nessa investigao, encontrou o Photoshop. Tendo em mos um manual com dicas de utilizao do software, John comeou a se familiarizar com aquele que viria a ser seu novo ateli. *** Voltamos a 008. E ao septuagenrio John, que, em frente ao computador do cibercaf, aponta no mais com as mos, mas com a seta do mouse os detalhes de seu mais recente ambiente de trabalho. So centenas de recursos, de comandos!, explica ele, apaixonado. Voc faz um desenho e pode esprem-lo ou alarg-lo. Pode colocar um desenho em cima do outro, com esse efeito de transparncia. Pode dar ao desenho uma aparncia de aquarela, por exemplo; e, se no gostou do resultado, mudar para leo sobre tela. muito interessante. E tambm muito interessante, acredita John, o efeito que a obra de arte digital causa no espectador. A luz vem de trs da imagem, passa pela tela e entra no seu olho, comenta. At seus trabalhos feitos a mo, quando reproduzidos digitalmente no computador, lhe parecem mais impactantes. Aquilo ali [apontando para sua pintura, exposta na parede] bom, tudo bem, mas, quando vejo a foto disso no monitor, acho melhor! Tem um outro brilho! O sol j se ps e, em pouco tempo, John retornar para sua casa, para seu ateli de carne e osso, onde ainda vive, em contato com a tinta fresca, o grafiteiro que fez histria nas ruas de So Paulo. Mas, neste momento, ele est diante daquilo que julga ser o futuro da arte. Pintar com leo, com nanquim... Isso tudo suja as mos, suja a roupa. como usar a mquina de escrever: voc faz um erro; a tem de sujar tudo para consertar, compara. No computador diferente, mais prtico. E voc ainda pode enviar para o mundo todo pela internet. Eu quero promover isso assim como promovi o grafite. Veja trabalhos de John Howard no site howardsart.googlepages.com.

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Duas cabeas feitas por John Howard | imagem: Riccardo Fanucchi

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Obra visual, criada por meio de software livre, do artista Dimitre Lima

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A Continuum Ita Cultural faz  ano. E para comemorar a ocasio ser apresentado o debate Arte e Cultura: O Mercado Editorial. O evento, marcado para o dia  de julho, s 9h0, conta com a participao dos jornalistas Alcino Leite Neto (editor do site Trpico), Joo Gabriel de Lima (diretor de redao da revista Bravo!) e Jos Castello (articulista dos jornais O Globo e Rascunho). O encontro ocorre na sede do Ita Cultural, em So Paulo. Mas os leitores de todo o Brasil podem assistir ao debate na verso on-line da revista, em www.itaucultural.org.br/revista. Alm da transmisso ao vivo, o site tambm disponibilizar, a seguir, o registro em vdeo da discusso.

O artista Dimitre Lima desenvolveu a obra da rea livre desta edio com o Processing software de plataforma aberta que, com base em parmetros preestabelecidos pelo usurio, pode gerar um trabalho artstico. O programa permite que a obra seja constantemente atualizada e, assim, receba novas e imprevisveis verses. Vire a pgina para conhecer a obra de Lima. E, na revista on-line, acesse os desdobramentos do trabalho e saiba mais sobre as possibilidades artsticas do Processing.

www.itaucultural.org.br/revista

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As doze edies da revista imagem: Renan Magalhes/Ita Cultural

rea livre

A imagem das mil palavras As palavras mais utilizadas nos  primeiros nmeros da revista Continuum Ita Cultural constroem esta imagem. O tamanho de cada uma delas proporcional quantidade em que apareceu nas edies. imagem: Dimitre Lima http://dimitre.org
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ita cultural avenida paulista 49 so paulo sp [estao brigadeiro do metr] fone  68 700 atendimento@itaucultural.org.br www.itaucultural.org.br

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