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Introduo Nos ltimos trs anos, a nossa Arquidiocese dedicou a sua ateno (pastoral) Palavra de Deus. A dinmica do plano pastoral situou-nos em tomar conta da Palavra que toma conta de ns. hora da nossa Arquidiocese, esta vinha do Senhor, produzir frutos. Agora, a partir da Palavra, propomo-nos repensar a nossa identidade como Igreja, a nossa vivncia e a nossa misso. Neste sentido, til e prtica a Exortao Apostlica Verbum Domini (primeiras palavras do original deste texto, em latim, que significam A Palavra do Senhor) que seguiremos como ponto de partida para a dinamizao pastoral a implementar em cada realidade concreta: arciprestado parquia; comisso arquidiocesana departamentos; e todas as outras realidades eclesiais presentes na Igreja que est em Braga. A linha orientadora deste programa pastoral apoia-se nos nmeros 122 e123 da referida Exortao Apostlica: nova evangelizao e nova escuta; nova escuta que criadora de comunho e geradora de alegria. que descobrir a centralidade da Palavra de Deus na vida crist faz-nos encontrar o sentido mais profundo daquilo que Joo Paulo II incansavelmente lembrou: continuar a missio ad gentes e empreender com todas as foras a nova evangelizao, sobretudo naquelas naes onde o Evangelho foi esquecido ou vtima da indiferena da maioria por causa de um difundido secularismo (VD 122). No
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foi por mero acaso que o Papa Bento XVI instituiu um Conselho Pontifcio para a promoo da nova evangelizao e promoveu a realizao de um Snodo sobre a nova evangelizao, que vai acontecer em Outubro de 2012: A nova evangelizao para a transmisso da f crist (em cada momento deste programa pastoral inclumos algumas perguntas retiradas do documento de trabalho preparado para este Snodo dos Bispos). Destacase a coragem de assumir um novo contexto cultural, onde Deus fala e Se torna presente. Torna-se decisivo para a Igreja aprender a escutar a Palavra, nesta novidade prpria dos tempos em que vivemos. Escutemos tambm ns a Palavra divina que no cessa de nos interpelar pessoalmente aqui e agora (VD 122). Desta escuta surge tambm um desafio para renovar a dimenso proftica da comunidade eclesial. E no podemos ignorar que dois dos sinais profticos mais importantes para a credibilidade e competncia da Igreja so a comunho e a alegria. O anncio da Palavra cria comunho e gera a alegria. Trata-se de uma alegria profunda que brota do prprio corao da vida trinitria e -nos comunicada no Filho. Trata-se da alegria como dom inefvel que o mundo no pode dar. Podemse organizar festas, mas no a alegria. Segundo a Escritura, a alegria fruto do Esprito Santo (cf. Gl 5, 22), que nos permite entrar na Palavra e fazer com que a Palavra divina entre em ns e frutifique para a vida eterna. Anunciando a Palavra de Deus na fora do Esprito Santo, queremos comunicar tambm a fonte da verdadeira alegria, no uma alegria superficial e efmera, mas aquela que brota da certeza de que s o Senhor Jesus tem palavras de vida eterna (cf. Jo 6, 68) (VD 123). Snodo dos Bispos: A nova evangelizao para a transmisso da f crist Nova Evangelizao no significa um novo Evangelho, porque Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e sempre (Hb 13,8). Nova evangelizao significa: uma resposta adequada
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aos sinais dos tempos, s necessidades dos indivduos e dos povos de hoje, aos novos cenrios que desenham a cultura atravs da qual dizemos a nossa identidade e procuramos o sentido das nossas vidas. Nova evangelizao, portanto, significa promover uma cultura profundamente enraizada no Evangelho; significa descobrir o novo homem em ns, graas ao Esprito que nos foi dado por Jesus Cristo e pelo Pai (Lineamenta n 23). A tarefa da evangelizao encontra-se, assim, diante de novos desafios, que pem em causa prticas consolidadas, enfraquecem percursos habituais e j padronizados; numa palavra, obrigam a Igreja a questionar-se de modo novo sobre o sentido das suas aces de anncio e de transmisso da f (Lineamenta n 3).
Para reflexo Que perspectivas, que leituras da actual situao das diversas Igrejas locais foram feitas luz da nova evangelizao?
VINHA AMADA E MOLDADA PELA PALAVRA PRIMEIRO MOMENTO A identidade da Igreja a partir da Palavra Quem tem ouvidos, Ap 2, 7 Quem somos?
A pergunta sobre a identidade inevitvel: Quem somos? No primeiro momento do programa pastoral, deixemos ecoar as palavras do livro do Apocalipse: Conheo as tuas obras, as tuas fadigas e a tua constncia. Sei tambm que no podes tolerar os malvados e que puseste prova os que se dizem apstolos - mas no o so - e os achaste mentirosos; tens constncia, sofreste por causa de mim e no perdeste a coragem. No entanto, tenho uma coisa contra ti: abandonaste o teu primitivo amor. Lembra-te, pois, donde caste, arrepende-te e torna a proceder como ao princpio. Se no procederes assim e no te arrependeres, Eu virei ter contigo e retirarei o teu candelabro do seu lugar. [] Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas (Ap 2, 2-7). Os caminhos da Palavra so as circunstncias pessoais que nos so dadas viver. Deus fala de muitas e variadas formas! Todas as pessoas, em todas as circunstncias so chamadas a entrar na Aliana com Deus. Porque todos os seres humanos so destinatrios da Palavra. Todo o homem aparece como o destinatrio da Palavra, interpelado e chamado a entrar, por uma resposta livre, em tal dilogo de amor. Assim Deus torna cada um de ns capaz de escutar e responder Palavra divina.
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O homem criado na Palavra e vive nela; e no se pode compreender a si mesmo, se no se abre a este dilogo (VD 22). Igreja que ests em Braga: quais so as tuas obras? quais so as tuas fadigas? qual a tua constncia? A identidade da Igreja descobre-se e acolhe-se na escuta da Palavra. A primeira tarefa ouvir o que o Esprito tem para dizer nossa realidade eclesial, no incio do sculo vinte e um. E, por isso, tambm o primeiro dom que recebemos para viver a misso eclesial: a fecundidade do Esprito. nesta dinmica que se constroem verdadeiras comunidades escuta da Palavra! Olhando para o caminho que entretanto percorremos impem-se algumas questes primordiais: Que momentos de aprofundamento bblico, de partilha da Palavra e de lectio divina oferecemos, nas nossas parquias (comunidades)? Os seus membros so continuamente convidados a participar? A catequese das crianas, dos jovens, dos adultos, de toda a comunidade, valoriza a importncia da Escritura? A nossa prtica pastoral, as nossas reunies e encontros apoiam-se profundamente no Evangelho? O que que propomos para dar a conhecer a riqueza da Tradio da Igreja (Padres da Igreja, santos, msticos)? Que testemunhas de Deus podem acompanhar-nos nos prximos tempos? Inseridos no itinerrio nacional de repensar juntos a pastoral da Igreja em Portugal recordamos, neste primeiro momento, o ponto de partida desta reflexo: Neste caminho eclesial, procura-se atingir os seguintes objectivos especficos: chegar conscincia do que realmente move a Igreja na aco pastoral e convico de que sem uma confiana firme e a comunho profunda com Cristo e em Cristo nada se pode fazer (cf. Jo 15,5). Discernir os sinais de Deus na sociedade actual como apelos e luz que permite Igreja vislumbrar o horizonte para o qual se deve orientar. Identificar e acolher a ajuda actual de Deus, com a qual abre Igreja novos caminhos ou possibilidades inovadoras em ordem sua misso pastoral.
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Snodo dos Bispos: A nova evangelizao para a transmisso da f crist No Snodo sobre a Eucaristia e no Snodo dedicado Palavra de Deus na vida e na misso da Igreja, a Igreja foi convidada a reflectir e a recuperar a plena conscincia da dinmica profunda que sustenta a sua identidade: a Igreja transmite a f que ela mesma vive, celebra, professa e testemunha. Semelhante tomada de conscincia conferiu Igreja empenhos concretos e desafios com os quais medir esta sua misso de transmisso. preciso amadurecer no povo de Deus uma maior conscincia do papel da Palavra de Deus, do seu poder revelador e manifestante da inteno que Deus tem para com o homem, do seu desgnio de salvao (Lineamenta n 13). A transmisso da f no uma aco para especialistas, a ser contratada a algum grupo ou a algum especialmente dotado. a experincia de cada cristo e de toda a Igreja, que nesta aco redescobre continuamente a sua identidade de povo reunido pelo chamamento do Esprito, que nos rene da disperso do nosso dia-a-dia para viver a presena entre ns de Cristo, e descobrir, assim, o verdadeiro rosto de Deus, que nosso Pai (Lineamenta n 12).
Para reflexo As nossas comunidades crists enfrentam perodos de fortes mudanas nas suas figuras eclesiais e sociais. Quais so as principais caractersticas desta mudana nas nossas Igrejas locais? Que questes e que desafios nos colocam? Que respostas podemos dar? Como que as comunidades crists tm sido afectadas pela evoluo do cenrio religioso? Quais so as principais dificuldades? Quais as novas oportunidades?
OS AGRAOS E AS UVAS DA VINHA SEGUNDO MOMENTO A Igreja vive da Palavra Fala, Senhor; o teu servo escuta! 1Sm 3, 10 Como vivemos?
Mestra de escuta, a Esposa de Cristo repete, com f, tambm hoje: Falai, Senhor, que a vossa Igreja Vos escuta. Por isso, a Constituio dogmtica Dei Verbum comea com estes termos: O sagrado Conclio, ouvindo religiosamente a Palavra de Deus e proclamando-a com confiana. Com efeito, tratase de uma definio dinmica da vida da Igreja: So palavras com as quais o Conclio indica um aspecto qualificante da Igreja: esta uma comunidade que escuta e anuncia a Palavra de Deus. A Igreja no vive de si mesma, mas do Evangelho; e do Evangelho tira, sem cessar, orientao para o seu caminho. Temos aqui uma advertncia que cada cristo deve acolher e aplicar a si mesmo: s quem se coloca primeiro escuta da Palavra que pode depois tornar-se seu anunciador (VD 51). A vocao da Igreja e de cada cristo tal como prope o Papa, na Exortao Apostlica sobre a Palavra do Senhor, viver da Palavra. Aprendamos com o relato da vocao do profeta Samuel (1 Sm 3, 1-10): O jovem Samuel servia o Senhor sob a direco de Eli. O Senhor, naquele tempo, falava raras vezes e as vises no eram frequentes. Ora certo dia aconteceu que Eli estava deitado, pois os seus olhos tinham enfraquecido e mal podia ver. A lmpada de Deus ainda no se tinha apagado e Samuel repousava no templo do Senhor, onde se encontrava a Arca de Deus. O Senhor chamou Samuel. Ele respondeu:
Eis-me aqui. Samuel correu para junto de Eli e disse-lhe: Aqui estou, pois me chamaste. Disse-lhe Eli: No te chamei, meu filho; volta a deitar-te. O Senhor chamou de novo Samuel. Este levantou-se e veio dizer a Eli: Aqui estou, pois me chamaste. Eli respondeu: No te chamei, meu filho; volta a deitar-te. Samuel ainda no conhecia o Senhor, pois at ento nunca se lhe tinha manifestado a palavra do Senhor. Pela terceira vez, o Senhor chamou Samuel, que se levantou e foi ter com Eli: Aqui estou, pois me chamaste. Compreendeu Eli que era o Senhor quem chamava o menino e disse a Samuel: Vai e volta a deitar-te. Se fores chamado outra vez, responde: Fala, Senhor; o teu servo escuta! Voltou Samuel e deitou-se. Veio o Senhor, ps-se junto dele e chamou-o, como das outras vezes: Samuel! Samuel! E Samuel respondeu: Fala, Senhor; o teu servo escuta!. Diz-nos o texto que Samuel ainda no conhecia o Senhor: e ns, conhecemo-lo? Samuel sente-se chamado, mas reage equivocamente, pensando que Eli que o est a interpelar. [] O Senhor no deixa de comunicar-nos, mas preciso uma pedagogia espiritual que nos ajude a fazer voltar para Ele os nossos sentidos interiores. Voltar-se para o Senhor o sentido literal da palavra converso. O caminho crente esse exerccio pedaggico e prtico de converso, essa oportunidade real de viragem que Deus nos oferece. Nas horas nocturnas ou solares da nossa vida, nas horas que estamos a viver, rezemos com inteireza de alma a orao do jovem Samuel: Fala, Senhor; o teu servo escuta! (J. Tolentino Mendona, O Tesouro escondido. Para uma arte da procura interior, Paulinas Editora, Lisboa 2011, 11). Viver da Palavra, em tudo foi o objectivo geral do ltimo ano pastoral, na nossa Arquidiocese. Tudo depende deste ponto de chegada, que tambm ponto de partida. Um passo importante a converso Palavra de Deus. Uma Igreja que quer viver da Palavra, em primeiro lugar, tem de aprofundar e aperfeioar a sua vivncia espiritual. Como Samuel, desafiada a tomar conscincia da presena de Deus que nos habita, a descobrir
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a Sua aco em ns; para depois se tornar colaboradora da aco divina: Fala, Senhor; o teu servo escuta!. Em ambiente sereno de orao coloquemos as seguintes questes: A nossa mensagem reveladora da aco de Deus em ns? Convida cada um e cada uma a abrir-se a esta aco divina, em nome da dignidade baptismal de cada um? Que acompanhamento espiritual estamos dispostos a oferecer? Que possibilidades de iniciao orao interior so propostas na nossa unidade pastoral? Como poderemos favorecer um ambiente de orao nas nossas comunidades? Quando o homem, apesar de frgil e pecador, se abre sinceramente ao encontro com Cristo, comea uma transformao radical: A todos os que O receberam, () deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus (Jo 1, 12). Receber o Verbo significa deixar-se plasmar por Ele, para se tornar, pelo poder do Esprito Santo, conforme a Cristo, ao Filho nico que vem do Pai (Jo 1, 14). o incio de uma nova criao: nasce a criatura nova, um povo novo (VD 50). Snodo dos Bispos: A nova evangelizao para a transmisso da f crist A Igreja transmite a f que vive. A transmisso da f , portanto, uma dinmica muito complexa que implica totalmente a f dos cristos e a vida da Igreja. Ningum pode transmitir aquilo em que no acredita e que no vive. O sinal de uma f bem arraigada e madura , precisamente, o modo natural com que transmitida aos outros. Ele chamou os que queria [...] para que ficassem com ele e os enviar a pregar (Mc 3, 13-14). No se pode transmitir o Evangelho se na base no houver um estar com Jesus, um viver com Jesus, no Esprito, a experincia do Pai; e, do mesmo modo, a experincia do estar impele ao anncio, proclamao, partilha do que foi vivido, experimentando-o como bom, positivo e belo (Lineamenta n 12).
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Para reflexo De que modo as nossas comunidades crists so capazes de oferecer lugares eclesiais que sejam instrumentos de experincia crist? De que modo as vrias comunidades encontram solues e respostas para a questo da experincia crist que atravessa tambm as jovens geraes de hoje? Em que medida os grupos de escuta e de partilha da Palavra de Deus se esto a tornar um instrumento comum de vida crist para as nossas comunidades? Em que modo as nossas comunidades expressam a centralidade da Eucaristia (celebrada, adorada) e, partindo dela, estruturam as suas aces e as suas vidas? Depois de dcadas de forte efervescncia, o campo da catequese est dando sinais de fadiga e cansao, antes de mais a nvel dos sujeitos chamados a apoiar e animar esta actividade eclesial. Qual a experincia concreta das nossas Igrejas?
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VINHA: DELCIA DA HUMANIDADE TERCEIRO MOMENTO Qual a nossa misso? A Igreja anuncia a Palavra de Deus ao mundo Fazei discpulos de todos os povos Mt 28, 19 Ide, pois, fazei discpulos de todos os povos, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho mandado. E sabei que Eu estarei sempre convosco at ao fim dos tempos (Mt 28, 19-20). O mandato de Jesus bem claro: fazer discpulos! Hoje como ontem, a misso da Igreja ensinar a cumprir o que o Senhor Jesus transmitiu aos discpulos. E desta forma fazer novos discpulos. Homens e mulheres, enriquecidos pelo dom do Esprito, dispostos a dar a vida pelo anncio da Palavra. Eis a fundamental misso da Igreja da qual todas as outras misses eclesiais derivam: anunciar a Palavra de Deus ao mundo. A misso da Igreja no pode ser considerada como realidade facultativa ou suplementar da vida eclesial. Trata-se de deixar que o Esprito Santo nos assimile a Cristo, participando assim na sua prpria misso: Assim como o Pai Me enviou, tambm Eu vos envio a vs (Jo 20, 21), de modo a comunicar a Palavra com a vida inteira. a prpria Palavra que nos impele para os irmos: a Palavra que ilumina, purifica, converte; ns somos apenas servidores. Por isso, necessrio descobrir cada vez mais a urgncia e a beleza de anunciar a Palavra para a vinda do Reino de Deus, que o prprio Cristo pregou. Neste sentido, renovamos a conscincia to familiar aos Padres da Igreja de que o anncio da Palavra tem como contedo o Reino de Deus (cf. Mc 1, 14-15), sendo este a prpria pessoa
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de Jesus (o Autobasileia), como sugestivamente lembra Orgenes. O Senhor oferece a salvao aos homens de cada poca. Todos nos damos conta de quo necessrio que a luz de Cristo ilumine cada mbito da humanidade: a famlia, a escola, a cultura, o trabalho, o tempo livre e os outros sectores da vida social. No se trata de anunciar uma palavra anestesiante, mas desinstaladora, que chama converso, que torna acessvel o encontro com Ele, atravs do qual floresce uma humanidade nova (VD 93). Qual o compromisso missionrio das nossas comunidades? Como acompanhamos as pessoas que esto na fronteira da Igreja (pais de crianas na catequese, pessoas com vontade de integrar a comunidade, os que querem recomear, jovens procura de sentido, etc.)? Que acolhimento oferecemos s pessoas que solicitam a celebrao de um Sacramento? Temos a preocupao de chamar cada homem e cada mulher a realizar a sua misso? Quem temos chamado pessoalmente, nos tempos mais recentes? O centro de uma nova evangelizao est na capacidade de propor o Evangelho, aos homens e mulheres de hoje, com palavras para situaes concretas do mundo de hoje. A Igreja tem a misso de relacionar a Palavra de Deus com a vida da sociedade em que se insere; ser capaz de anunciar a Palavra em todos os ambientes, no corao da sociedade e do mundo. Um instrumento privilegiado foi criado na nossa diocese: o Centro Missionrio Arquidiocesano de Braga (CMAB) e tem plena autoridade para provocar missionariamente todas as parcelas da Arquidiocese. Assim escrevem os nossos Bispos: o Centro Missionrio Arquidiocesano dever ser o principal centro propulsor da conscincia e do empenho missionrio da Igreja Diocesana, ajudando-a a viver a sua identidade missionria traduzida no empenho especfico do anncio do Evangelho a todas as pessoas, em toda a parte (Conferncia Episcopal Portuguesa, Carta Pastoral Como eu fiz, fazei vs tambm, n. 21).
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Snodo dos Bispos: A nova evangelizao para a transmisso da f crist Como nos recorda o Papa Paulo VI: Evangelizar constitui, de facto, a graa e a vocao prpria da Igreja, a sua mais profunda identidade. Ela existe para evangelizar (Lineamenta n 2). Nova Evangelizao , ento, sinnimo de misso; pede capacidade de recomear, de ir alm, de ampliar os horizontes. A nova evangelizao o contrrio da auto-suficincia e de fechamento em si mesmo, da mentalidade do status quo e de uma viso pastoral que considera suficiente continuar a fazer como sempre se fez. Hoje, o business as usual j no basta. Como algumas Igrejas locais se empenharam em afirmar, hora de a Igreja chamar as comunidades crists a uma converso pastoral no sentido missionrio da aco das suas estruturas (Lineamenta n 10).
Para reflexo A situao da nossa poca exige da Igreja um renovado estilo de evangelizao, uma nova disponibilidade para dar conta da nossa f e da esperana que nos habita. Como que as comunidades crists tm conseguido assumir e fazer prprio o pedido do Papa Joo Paulo II, vrias vezes repetido, de fazer uma autntica nova evangelizao: nova no seu ardor, nos seus mtodos, nas suas expresses? Como so vividos os traos de uma Igreja missionria, de uma Igreja capaz de estar no meio do povo, de uma Igreja entre as casas de seus filhos e de suas filhas? A urgncia de um novo anncio missionrio tornou-se uma componente habitual das aces pastorais das
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comunidades? A mensagem de que a misso agora tambm se vive nas nossas comunidades crists locais, no nosso contexto de vida normal, consegue passar? As comunidades crists constroem aces pastorais que visam a proposta especfica de adeso ao Evangelho, da converso ao cristianismo? A que nvel de prioridade elevado o compromisso assumido pelas comunidades crists de ousar formas novas de evangelizao? Quais so as iniciativas mais bem-sucedidas de abertura missionria das comunidades crists? At que ponto as comunidades crists conseguem transformar o caminho de educao para a f numa pergunta dirigida, antes de mais, aos adultos subtraindo-a deste modo aos riscos de uma sua localizao exclusiva na idade da infncia?
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A Igreja alimenta-se da Palavra. Objectivo geral Redescobrir a nossa identidade (Igreja) luz da Palavra de Deus. Objectivos especficos Constituir ou revitalizar o Conselho Pastoral Paroquial. Avaliao do Trinio 2008-2011: Tomar conta da Palavra que toma conta de ns. Responder s questes: quem somos?; como vivemos?; qual a nossa misso?. Estudar e reflectir a Exortao Apostlica Ps-Sinodal Verbum Domini A Palavra do Senhor.
Estudar e reflectir os Lineamenta do Snodo dos Bispos: A nova evangelizao para a transmisso da f crist. Nota: cada comisso arquidiocesana, departamento, parquia, grupo, movimento elabora as suas linhas de aco para atingir estes objectivos.
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s/d
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Conselho Econmico
Conselho de Arciprestes
Conselho Episcopal
03-07 04
08
Encontro de coordenadores paroquiais, do arciprestado de Cabeceiras de Basto sobre A eucaristia ao longo da histria
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Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Celorico de Basto Bno do Caloiro Recoleco mensal para o clero (Seminrio Conciliar)
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29 29 s/d
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Incio das actividades de voluntariado da Pastoral Universitria (decorrem ao longo de todo o ano lectivo) Encontro de Catequistas do Arciprestado de Esposende Encontro da Equipa Arciprestal de Catequese de Esposende
Conselho Econmico
Encontro com catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestaodo de Vila Nova de Famalico, por zonas
Conselho Episcopal
s/d
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Novembro de 2011 02 03 04-05 05 05 05 06-13 08 09 11 08 Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Fafe
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Barcelos, no Centro Paroquial de Barcelinhos, para os Arciprestados de Barcelos e Esposende Recoleco mensal para o clero (Seminrio Conciliar) Semana dos Seminrios
Encontro com coordenadores paroquiais, do arciprestado de Cabeceiras de Basto sobre Gestos e sinais da Eucaristia
Reunio da equipa Arciprestal de Catequese de Guimares e Vizela II Jornadas da Cultura Viglia dos Seminrios (Seminrio Conciliar)
11-12 13 12
15 15
18
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Conselho Episcopal
Conselho Presbiteral
19 19 19
19 21-25 25 23
25-27 26
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Conselho Econmico
Conselho de Arciprestes
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Fafe, no salo da Matriz, para os Arciprestados de Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto, Fafe, Pvoa de Lanhoso, Terras de Bouro e Vieira do Minho
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1. Domingo de Advento
Encontros inter-geracionais, com a participao dos diversos movimentos, para reflectir os sinais da Eucaristia, na zona do Cvado, do Arciprestado da Pvoa de Lanhoso
Retiro para catequistas, promovido pela equipa Arciprestal de catequese de Vila do Conde/Pvoa de Varzim
Dezembro de 2011 01 01 03 SerAC: Seres Conversa com D. Antnio Couto (Magis, em S. Lzaro)
03
03
06 10 13 14 17 16
06
Conselho Episcopal
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Famalico, no Centro Paroquial de Vila Nova de Famalico, para o Arciprestado de Vila Nova de Famalico
20 27 s/d
20
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Guimares, no Seminrio do Verbo Divino, para os Arciprestados de Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto, Guimares e Pvoa de Lanhoso
Janeiro de 2012 05 07 SerAC: Seres Conversa com D. Antnio Couto (Magis, em S. Lzaro)
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07
10 11 11 16-20 21 18
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Vila do Conde, no Salo paroquial das Caxinas, para os Arciprestados de Esposende e Vila do Conde/Pvoa de Varzim
21 27
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Encontro Arciprestal de Catequistas, em Vila Nova de Famalico Encontros de Coordenadores paroquiais do Arciprestado de Vila do Conde/Pvoa de Varzim Encontro da Equipa Arciprestal de Catequese de Esposende
Conselho Econmico
Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, no Auditrio S. Frutuoso - Seminrio Conciliar, para os Arciprestados de Amares, Braga, Cabeceiras de Basto, Fafe, Pvoa de Lanhoso, Terras de Bouro e Vila Verde
Conselho de Arciprestes
Fevereiro de 2012 02 SerAC: Seres Conversa com D. Antnio Couto (Magis, em S. Lzaro)
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04 04 04
04 04-05 05
Encontro com coordenadores paroquiais, do arciprestado de Cabeceiras de Basto sobre Eucaristia e vida quotidiana Formao para Leitores e Ministros Extraordinrios da Comunho, em Braga, no Auditrio S. Frutuoso - Seminrio Conciliar, para os Arciprestados de Amares, Braga, Cabeceiras de Basto, Fafe, Pvoa de Lanhoso, Terras de Bouro e Vila Verde Frum da Juventude
Encontros inter-geracionais, com a participao dos diversos movimentos, para reflectir os sinais da Eucaristia, na zona do Ave, do Arciprestado da Pvoa de Lanhoso
07 07 11
08
Conselho Episcopal
14 15-17
17-19 18 18
Dia de Recoleco para catequistas, promovido pela Equipa Arciprestal de Catequese da Pvoa de Lanhoso
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Retiro para catequistas, promovido pela equipa Arciprestal de catequese de Vila Nova de Famalico
18 18
21 24
25
25
s/d s/d
25
Conselho Econmico
Dia de Reflexo para catequistas, por zonas Pastorais, do Arciprestado de Guimares e Vizela
Encontro de Coordenadores de Catequese Paroquial e Equipa Arciprestal de Catequese de Esposende Formao para os Conselhos Pastorais Paroquiais (por arciprestados)
Maro de 2012 01 02-04 02-04 03 SerAC: Seres Conversa com D. Antnio Couto (Magis, em S. Lzaro)
Retiro para catequistas, na Aplia, promovido pela Arciprestado de Vieira do Minho Encontros descentralizados de Formao Permanente, nas Caxinas, Arciprestado de Vila do Coonde/Pvoa de Varzim Retiro Quaresmal da Pastoral Universitria
03
06
Encontros inter-geracionais, com a participao dos diversos movimentos, para reflectir os sinais da Eucaristia, na zona do Centro, do Arciprestado da Pvoa de Lanhoso
09-11 10 13
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14
16-18 17 17
20 21
24 29
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s/d s/d
30
Conselho Econmico
Via-Sacra Universitria
Conselho de Arciprestes
Retiro para catequistas, promovido pela equipa Arciprestal de catequese de Vila do Conde/Pvoa de Varzim
Conselho Episcopal
03
04-08 05
07 08
10 17 21
21 21
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28
28
27
24
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Ordenao de Diconos
Conselho Econmico
Festival intercultural
Domingo de Pscoa
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01 01
05
05-06 08
Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Vieira do Minho Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Celorico de Basto Ftima Jovem
09 09
14-20 15
12
15 15
19 19
18
16
19 20
20
Conselho de Arciprestes
Conselho Presbiteral
Encontros de orao/reflexo Palavra de Deus e Catequese: responsabilidade comunitria no Arciprestado da Pvoa de Lanhoso
Conselho Episcopal
23-25 26 25
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s/d
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Solenidade de Pentecostes
Junho de 2012 02 02 02 05 09 12 13 15 16 16 16 19 Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Vieira do Minho Encontro de avaliao e planeamento com coordenadores paroquiais de catequese, do Arciprestado de Cabeceiras de Basto Fim do trabalho de voluntariado Pastoral Universitria (decorrem ao longo de todo o ano lectivo) Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Fafe Reunio do Conselho do Departamento Arquidiocesano da Catequese Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Celorico de Basto Conselho Episcopal Encontro de Avaliao com Coordenadores Paroquiais do Arciprestado de Vila Nova de Famalico Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Terras de Bouro Conselho Arquidiocesano da Pastoral de Jovens Caminhada de final de ano da Pastoral Universitria Encontro de catequistas coordenadores paroquiais do Arciprestado de Vila Verde
27
19 22 29 30 30
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Encontros de Coordenadores paroquiais do Arciprestado de Vila do Conde/Pvoa de Varzim Reunio do Instituto de Histria e Arte Crist (IHAC) Conselho Econmico Reunio de Avaliao com equipas de coordenao paroquial e procos do Arciprestado da Pvoa de Lanhoso Misso Jovem (Combonianos) Encontro da Equipa Arciprestal de Catequese de Esposende
Julho de 2012 01 Peregrinao dos Frgeis (Sameiro) Reunio da equipa Arciprestal de Catequese de Guimares e Vizela Retiro para Sacerdotes
02-06 04
06 07 11
Peregrinao Senhora da Graa promovida pela Equipa Arciprestal de Catequese de Cabeceiras de Basto Ordenao de Presbteros Conselho Episcopal
16-18 18
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20-22
20-28
Aniversrio da tomada de posse do Arcebispo D. Jorge Ortiga Festival JOTA Campo de Frias em Braga (Juventude Hospitaleira)
PEREGRINAES
AMARES
N. S. do Socorro [Areias de Vilar] - 5 de Agosto N. S. da Franqueira [Pereira] - 12 de Agosto N. S. da Aparecida [Baluges] - 15 de Agosto BRAGA
N. S. do Sameiro [Espinho] - 3 de Junho e 19 de Agosto Santa Marta [Nogueira / Espores] - 29 de Julho CELORICO DE BASTO
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GUIMARES / VIZELA
So Bento das Peras [Vizela, S. Miguel e Tagilde] - 15 de Julho N. S. do Carmo da Penha [Costa] - 9 de Setembro PVOA DE LANHOSO
N. S. do Porto de Ave [Tade] - 2 de Setembro Bom Jesus de Ms [Carvalheira] - 17 de Junho VIEIRA DO MINHO
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Art. 1 - O CPP um rgo representativo do Povo de Deus constitudo na parquia para promover um dilogo institucionalizado entre o Proco, como representante do Prelado da Arquidiocese, e os que participam por seu ofcio na cura pastoral e os fiis em geral, para o incremento da actividade pastoral. Art. 2 - O CPP tem voto meramente consultivo, mas o seu parecer assume extraordinria importncia na pastoral de conjunto.
Natureza Jurdica
nico. O Proco, se o julgar oportuno, poder atribuir- lhe, em casos pontuais, voto deliberativo. Captulo II
Art. 3 - O CPP chamado a pronunciar-se sobre tudo aquilo que diz respeito ao fomento da actividade pastoral. No mbito desta competncia compreendem-se: 1. - Todas as matrias que lhe sejam atribudas pelo Prelado da Arquidiocese; 2. - Planeamento e reviso de todas as actividades paroquiais, de carcter pastoral, que exijam uma aco comum;
Competncia e funes
3. - Lanamento de empreendimentos que requeiram mobilizao global da parquia; 4. - Actividades de caracter administrativo extraordinrias, sem prejuzo da competncia do Conselho paroquial para os assuntos econmicos;
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5. - Quaisquer assuntos que lhe sejam confiados pelos rgos arciprestal, regional ou diocesano correlativos.
nico. excludo da competncia do CPP o provimento dos ofcios eclesisticos, o qual pertence exclusivamente ao Prelado da Arquidiocese, podendo escutar o seu parecer, se e quando o julgar oportuno. Art. 4 - So funes do CPP: 1. - Fomentar uma empenhativa corresponsabilidade do Povo de Deus na misso global da Igreja;
2. - Possibilitar a partilha de actividades, projectos, alegrias e preocupaes das diversas obras de apostolado da parquia;
3. - Informar o Proco sobre as necessidades pastorais da vida paroquial, por uma anlise correcta da realidade e reflectir sobre as exigncias da vontade de Deus a respeito das mesmas realidades; 4. - Elaborar programas de actuao comum; 5. - Rever periodicamente a execuo do plano pastoral paroquial;
6. - Possibilitar ao proco uma verdadeira coordenao das actividades paroquiais de ordem apostlica, recreativa e cultural; 7. - Difundir uma sadia opinio pblica acerca dos assuntos paroquiais que facilitaro a execuo das resolues tomadas; 8. - Eleger, de acordo com o proco, um ou mais delegados que representem o mesmo CPP no Conselho de Sector ou Arciprestal;
9. - Fomentar a unidade entre os diversos Movimentos Apostlicos e entre todo o Povo de Deus e os legtimos Pastores. Captulo III
Art. 5 - O Conselho Pastoral Paroquial compe-se de fiis que estejam em plena comunho com a Igreja Catlica e se destaquem pela sua f, bons costumes e prudncia.
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Os membros
nico. O mandato dos membros do CPP tem a durao de trs anos. Na determinao do processo da sua renovao ou reconduo, o Secretariado Permanente assegurar a continuao dos trabalhos pendentes. Art. 6 - So membros do CPP: 1. - A equipa sacerdotal;
3. - O delegado de cada uma das Comunidades Religiosas existentes na parquia; 4. - Um delegado de cada um dos Movimentos Apostlicos existentes na parquia;
5. - Os delegados de zonas, ambientes ou sectores de influncia (jovens, escolas, meios de trabalho, etc.); 6. - Os representantes dos agrupamentos paroquiais de ordem social, cultural e caritativa.
nico. No caso de desistncia do CPP ou da Obra ou Movimento que representa, o membro eleito, que deixou de pertencer ao mesmo CPP, ser substitudo por outro em nova eleio. 7. - Os que o proco entender necessrio nomear para tornar o Conselho representativo e a parquia uma Comunidade viva e actuante. nico. Os membros nomeados pelo proco nunca devero ultrapassar em um tero os outros membros do CPP.
Art. 7 - Os membros eleitos sero escolhidos em cada um dos grupos indicados no Art. 6., n.os 4., 5. e 6., segundo as normas do Direito Comum. 1. - Compete ao proco ou seu representante a convocao, com o mnimo de oito dias de antecedncia, da assembleia eleitoral de cada grupo e a presidncia da mesma.
2. - Exige-se a maioria absoluta dos votantes, em votao secreta, no primeiro escrutnio, e a relativa nos seguintes; em caso de empate, o presidente ter voto de qualidade.
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3. - Admite-se a votao em carta fechada s no primeiro escrutnio. Art. 8 - Deixar de pertencer ao CPP quem faltar, sem justificao, a duas reunies ordinrias previstas no Art. 15., devendo ser eleito ou designado outro para o substituir.
1. - A justificao da ausncia, caso no tenha sido apresentada ao Presidente antes da reunio, dever s-lo dentro dos oito dias seguintes. 2. - Em caso de impedimento, poder um delegado fazer-se representar por qualquer elemento no uso dos seus direitos associativos, devidamente documentado, mas no tem voto. Captulo IV
Composio Orgnica
Art. 10 - O Secretrio e o Tesoureiro do Conselho Paroquial para os assuntos econmicos desempenha igual cargo no CPP.
Art. 11 - A direco do CPP, alm do Presidente, Secretrio e Tesoureiro, referidos nos dois artigos anteriores, agregar a si, se parecer oportuno, mais dois ou quatro Vogais, eleitos pelo Conselho na primeira reunio ordinria. nico. Esta eleio regula-se pelo exposto no 2 do Art. 7. destes Estatutos. Art. 12 - O Presidente, Secretrio e Tesoureiro e, eventualmente, os Vogais eleitos, constituem o Conselho Permanente. Art. 13 - So funes do Conselho Permanente: 1. - Dar seguimento s resolues tomadas em reunio ordinria.
2. - Elaborar, com a devida antecedncia, com aprovao do Presidente, a agenda de cada reunio.
3. - Reunir e deliberar quando a urgncia duma consulta ou a importncia do assunto no justificar a convocao duma reunio plenria.
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Art. 14 - No justificado impedimento do Presidente assumir as suas funes o sacerdote mais antigo na Equipa Sacerdotal e, na sua falta, o Secretrio, devendo as resolues ser homologadas pelo Presidente.
Art. 15 - O CPP reunir ordinariamente na segunda quinzena de Outubro e nos meses de Janeiro e Abril ou Maio, e extraordinariamente quando o Presidente o convocar, ou um tero dos seus membros o requererem, com um espao de tempo nunca inferior a quarenta e oito horas. Art. 16 - Compete ao Secretrio: 1. - Redigir a Acta de cada reunio efectuada, com o dia, hora e local da reunio, as presenas e ausncias, justificadas ou no, e um resumo dos compromissos tomados ou votos formulados.
2. - Enviar a agenda da reunio ordinria, aos participantes, com o mnimo de antecedncia de oito dias depois de aprovada pelo Presidente. nico. Para a reunido extraordinria no ser, enviada a agenda, a no ser que a multiplicidade dos assuntos a tratar e o suficiente espao de tempo o permitam ou aconselhem. Art. 17 - Compete ao Tesoureiro organizar a contabilidade do CPP. Captulo V
Art. 18 - Sugere-se a seguinte ordem nas reunies plenrias: 1. - Invocao ao Esprito Santo. 2. - Leitura da Acta da reunio anterior.
Procedimento de actuao
nico. Nenhum assunto que no conste da agenda poder ser apresentado na reunio, sem a prvia aprovao do Presidente. Normalmente, o pedido para tratar qualquer assunto fora da agenda deve fazer-se por escrito, antes da reunio. 4. - Ordem do dia.
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nico. A vontade colegial exprime-se por votao secreta, a no ser que, a juzo do Presidente, parea desnecessria. 5. - Concluso e Orao final. Art. 19 - Todos os membros do CPP se comprometem a cumprir e a fazer cumprir, pelos rgos que representam, tudo quanto vem consignado neste Estatuto, bem como as resolues tomadas em cada reunio. Art. 20 - O presente Estatuto, depois de aprovado pelo Prelado da Arquidiocese, entra imediatamente em vigor.
26 de Novembro de 1987
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