Resenha:

WULF, Christoph. Antropologia da educao. (Coleo Educao em debate). Trad.: Sidney Reinaldo da Silva. Campinas, So Paulo : Editora Alnea, 2005

Maria de Nazareth Agra Hassen Publicado na Revista Educao e Cidadania n. 7. Editora Uniritter, 2005

J no era sem tempo para surgir um livro chamado Antropologia da Educao. E ele veio por meio de uma traduo da obra de Chistoph Wulf, doutor em filosofia e com extensa carreira acadmica que inclui passagens pela Standford University, University of Maryland, University of Amsterdam, Institute of Education London University, Stockholm Universit University, Universit Paris-Nanterre, Universit Paris-Saint-Denis, Universit de Lille, European Peace University Paris-Joussieu,

Stadtschlainingen, Fondazione San Carlo, University of Innsbruck University, The Kyoto University. Ainda em Marburgo, Wulf lecionou pedagogia geral e educao comparada. Desde 1980, na Universidade de Berlim, leciona antropologia e educao. Suas jornadas em pases como Inglaterra, Frana, Alemanha, Sucia, ustria, Itlia, Japo e tambm em pases da Amrica Latina do idia do seu reconhecimento, assim como a pluralidade de seus livros reveladora do pensador prolfico, que inova sem perder o lastro dos estudos clssicos. O registro deve ser feito, porque a filiao do autor j d uma primeira idia do contedo da obra. O leitor no espere - e a residiu um desapontamento passageiro a marca da antropologia no que se refere ao seu mtodo, a pesquisa de campo. A antropologia do professor Wulf namora uma antropologia filosfica da educao ou uma histria da antropologia da educao. No se espere, pois, uma abordagem mais tpica da antropologia social ou cultural muito em voga nos interesses de pesquisa no Brasil. De etnografias, nem sentimos cheiro. Encontramos a farto material filosfico, o que no tira os mritos do livro. Pelo contrrio. A antropologia filosfica um dos saberes constitutivos do campo da

educao, pois, acompanhando o argumento do prprio Wulf, devemos reconhecer que todo ator social da educao tem suas aes em alguma medida condicionadas por saberes antropolgicos, reconhea-os ou no. J na introduo Wulf anuncia seu conceito de antropologia da educao ao sustentar que a tarefa de uma tal antropologia consiste em analisar, organizar, reavaliar e produzir saber atravs das cincias da educao e tambm deve garantir a desconstruo dos conceitos da educao, tudo garantido pela perspectiva antropolgica. Com isso, justifica a presena e o tratamento dado a Rousseau e sua educao negativa, a Pestalozzi e a educao elementar e, por fim, o ltimo ensaio denso do livro, idia de formao universal em Von Humboldt. E nesta problematizao de noes geralmente aceitas que surge o novo que representa o livro de Wulf, numa aproximao de filosofia (a gerao da dvida e do novo olhar) com o aporte antropolgico (vis desse novo olhar). Analisemos o livro da edio brasileira nos seus aspectos exteriores. A capa do livro traz uma foto de crianas, dispostas em duplas, trios, algumas sozinhas em mesas sobre as quais desenvolvem alguma atividade em atitude de grande concentrao. Cuidado, o livro no falar em escola. A capa obra de capista que s recebeu, para produzir a arte, a informao do ttulo do livro, e fica restrito idia de que educao sinnimo de escola. A editora brasileira, porm, acerta quando escolhe papel plen, menos agressor da natureza. O livro se divide em trs grandes partes, domnios que do conta do interesse maior do autor pela historicidade e pluralidade: 1. A perfectibilidade e a no perfectibilidade na Educao; 2. A Mmisis Social; 3. Educao Intercultural. A primeira parte discute exaustivamente um tema central para o campo educativo, relacionado ao carter teleolgico da educao: pode-se por meio da educao tornar o homem perfeito ou o ideal da perfeio inatingvel, uma vez que no se muda o homem? O caminho natural para a discusso parte do sonho moderno de educao, que se inicia com Comnius e cruza por outros utopistas, como Rousseau, Pestalozzi, Herbart e Schleiermacher, sem desconhecer as diferenas entre eles. Von Humboldt, pensador do fim do sculo XVIII, receber um captulo prprio intitulado A perfectibilidade individual. Vale destacar que entre os princpios abraados por Von Humboldt est o de que impossvel educar o ser humano sem conhec-lo e da a justificativa de uma antropologia para a educao. Segue-se um item sobre linguagem, uma vez que, em Humboldt, linguagem, educao e

antropologia esto intimamente ligados. Conceito central humboldtiano e tambm em Wulf (presente em vrios de seus textos) o de mmese (imitao, mas tambm representao, expresso) que aqui densamente explorado. Tanto assim que a segunda parte do livro ser toda dedicada a ela: a mmese em Plato, Aristteles - ainda no plano esttico; depois a estetizao do plano social que levou o conceito a outra dimenso. Central no captulo uma certa retomada da noo de alteridade. Aqui o autor a discute, situando a mmese na infncia para afirmar a diferena que h entre familiarizar o indivduo com o outro (a fim de o cercar e o compreender) e entender o outro a partir da sua inacessibilidade e com isso garantir o respeito diferena, to essencial na educao das crianas. Estabelecidas suas bases epistemolgicas, o tema da alteridade volta na ltima parte do livro, intitulada Educao Intercultural, subdividida em quatro captulos (A violncia inevitvel, O outro, A mundializao da Educao, a Interculturalidade: novos desafios para a formao universitria). O objetivo de Wulf claro: defender o princpio de que, na Europa, a educao no uma questo nacional, mas precisa ser uma tarefa intercultural. A parte relativa violncia servir para discutir e perscrutar o sentimento xenofbico, destacando o arbitrrio que torna incompreensveis atos de violncia racial. Esse ponto mereceria uma discusso mais aprofundada, e um questionamento sobre se esse arbitrrio considerado pelo autor com sendo mais prprio da adolescncia (tal como ele a discute) ou da xenofobia mesmo. Um estudo sobre violncia juvenil nos Estados Unidos ou no Brasil traria seguramente mais duas diferentes interpretaes. Instigante mesmo a pergunta com que Wulf fecha a introduo, referindo-se a uma concepo de educao tomada a partir de uma perspectiva global: No seria uma outra forma de generalizar perspectivas eurocntricas que acarretariam uma diminuio da diversidade cultural sem contudo melhorar a qualidade de vida sobre a terra? A parte final do livro dedicada a problematizar qualquer tentativa de resposta simplista questo. Por qualquer vis que seja tomado, o livro Antropologia da Educao leitura recomendvel: todos os temas so tratados com profundidade (senti falta de uma abordagem das relaes humanas com a natureza na contemporaneidade), e sempre avanando em relao a discusses j havidas.