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Mrcio Rodrigues

Da Pscoa a Agonia do Senhor

Kosher

Biblioteca
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Copyright 2011 Por Mrcio Oliveira Rodrigues

Todos os direitos reservados ao autor. proibida a reproduo total ou parcial sem a expressa autorizao. Permitida a transcrio em parte desde que citada a fonte.

Titulo: Getsmani Da Pscoa a Agonia do Senhor

Projeto Grfico: Kosher Biblioteca Contatos com o Autor: E-mail: bibliotecakosher@hotmail.com (71) 9605-4563 8229-5039 9170-7444 8779-6128 (12) 8807-6859 Ilustrao da capa: O beijo do Judas; Jesus no horto; A flagelao do Senhor (Caravaggio)

Com amor a...

...Milena, Wesley e Nicols, meus amados filhos. Eles so meus maiores educadores; com sua inocncia e fragilidade me ensinam lies inesquecveis. Uma das mais belas lies que aprendi com eles jamais dar as coisas o valor que conveniente somente as pessoas, que nossa maior riqueza as pessoas que esto em nossa volta quando nas noites de angstia de nossa vida elas so consolo de Deus para ns. Outra lio que meus inocentes mestres me ensinaram que jamais entenderemos a angstia do Senhor se no estivemos dispostos a lutar pela felicidade dos filhos. Amo vocs!

Sumrio
A Pscoa
Os emblemas da maior festa do calendrio judeu

A ltima Ceia
A sabedoria justificada por suas aes

Judas
Aspectos histricos e psicolgicos do homem que traiu Deus

angustia de Jesus
Quando a angstia bate a porta da alma

A orao na vida de Jesus

Pater, si vis, transfer calicem istum a me

A tentao
Vencendo o inimigo interior

Quando Deus nos obriga a ficarmos sozinhos com Ele

A solido obrigatria

A orao e o clamor
Conversando com Deus na hora da angustia

No h Getsmani sem consolo

Deus de consolo

Triunfando sobre o diabo

Escaramua

Pater, si vis, transfer calicem istum a me! Varumtamen nom mea voluntas sed tua fiat! Apparuit autem illi angelus de caelo confortans eum. Et factus in agonia prolixius orabat. Et factus est sudor eius sicut guttae sanguinis decurrentis in terram.1

(Evangelium Secundum Lucam 22:42-44)

Pai, se queres, afasta de mim este clice! Mas no se faa a minha vontade, mas a tua. Nisto apareceu-lhe um anjo do cu que o confortava. Jesus entrou em agonia e orava mais intensamente e seu suor tornou-se como densas gotas de sangue que caiam pelo cho. (Evangelho Segundo Lucas 22:42-44)
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Captulo Um

A Pscoa
Os emblemas da maior festa do calendrio judeu

m homem pode estar bem com todos os

seus concidados; ser aplaudido por todas as celebridades; ser ovacionado por seus amigos; servir de exemplo para outros e, contudo estar em m situao com Deus. Um homem tambm pode ser odiado por todos em sua volta e, mesmo assim, ser o queridinho do Senhor. O fato que

ser diferente exige um preo muito elevado e Jesus no ficou devendo um s denrio aos judeus de sua poca. A vida e obra de Jesus jamais se esgotaro nas linhas de um escritor; nos traos finos de um pintor; nos versos de um poeta; na teologia de um telogo; nos estudos de um autodidata; nas experincias de um pastor; nas reflexes de um filsofo; nas investigaes de um cientista; nas tradies de um judeu ou nos mitos de um grego... No h qualquer possibilidade de se secar a fonte da sabedoria que a vida do rabino de Nazar proporciona. Sua serenidade, sua conduta, sua tica, sua simplicidade, seu discurso, sua doutrina; tudo em Jesus atinge a mxima excelncia. Ele no somente viveu acima dos mestres de todos os tempos como tambm ensinou aos judeus que nossos costumes podem ser bons, contudo jamais podem est acima da Palavra de Deus; que podemos ser milionrios, contudo se no tivermos amor somos os mais miserveis dos homens. A ltima semana do Senhor foi a mais tempestuosa de sua vida terrena. Sua chegada a Jerusalm revela o carter turbulento desses seus derradeiros dias entre os judeus. Por conta da Pscoa, era hbito dos judeus2,
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- Os que moravam distante da nobre cidade de Davi

proslitos e peregrinos chegarem a Jerusalm vrios dias antes da celebrao da festa. Na verdade, Jerusalm se tornava demasiadamente uma cidade cosmopolita em dias de festa. Ademais disso, o comrcio em Jerusalm nessa poca ganhava propores significantes. Os comerciantes aproveitavam a superlotao da cidade para exibirem suas mercadorias desde a entrada at a sada dos portes da cidade. Os permutadores e meretrizes tambm se aglomeravam aos portes da honorvel cidade. Embora isso nada tenha haver com o carter e apreo que Jesus tinha simplicidade, mas os profetas sempre contavam o final da histria antes de seu inicio. Em plena harmonia com a profecia de Zacarias (Zc. 9:9), a chegada de Jesus causou o maior alvoroo na entrada da cidade. Alguns judeus e proslitos acreditavam que Jesus estava indo estabelecer o Reino de Deus (Lc. 19:11). Ao que parece, Jesus atingiu Jerusalm pelos portes dourados; foi por essa mesma entrada que o rei Davi introduziu a Arca da Aliana na cidade afamada. Esse tambm era um dos dias do calendrio judaico em que a tradio acreditava nele dar-se a chegada Messias. Com todos esses fatores favorveis, uma turba de judeus e proslitos arrebatados pela euforia e seduzidos pelo
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nacionalismo, arremessava suas capas ao cho, e com palmas nas mos gritavam: Hoi hoina! Baruch habah bshen Adonay 3 Hosanas, uma expresso bastante peculiar a escravos que suplicavam pela liberdade. Essa mesma palavra foi usada pelos anjos ao louvarem a Deus por ocasio da introduo de seu Filho-Salvador ao mundo. O termo significa salve-nos agora; a frase decorrente de um dos salmos messinicos (Sl. 118:25,26). Judeus e proslitos ao usarem o termo estavam tomados de quimera. Eles acreditavam que a entrada triunfante do Messias reconduziria Israel ao pdio das naes. Lucas o nico a comentar do choro de Jesus assentado sobre o dorso de um jumento (Lc. 19:41). A decepo do Senhor grande em saber que seu povo nada entendia daquele momento; eles estavam sorvidos da crena de que Jesus estava chegando para tomar o domnio das mos dos romanos e redirecion-lo aos judeus. Nenhum deles imaginava que Ele chegava como o cordeiro que seria imolado por

-Hosanas! Bendito o que vem em nome do Senhor! (Mt. 21;9).

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ocasio da Pscoa. E, esse era o dia prescrito pela Lei em que todo judeu deveria separar o cordeiro pascal. 4 Deus sempre entendeu o homem, porm este, rara as vezes que entende seu Criador. A Pscoa dos judeus foi instituda na ocasio do xodo (Ex. Cap. 12). Sua celebrao era sorvida de emblemas; um verdadeiro orifcio de smbolos. Cada chefe de famlia deveria tomar um cordeiro macho de um ano sem defeito, caso a famlia fosse pequena, convidaria seu vizinho mais prximo para compartilhar da ceia. O cordeiro tinha que ser assado inteiro e nenhum de seus ossos poderiam ser quebrados. O sangue do animal era usado como tinta nos umbrais das portas. A carne tambm tinha que ser digerida com po sem fermento e ervas amarga. Sobre tudo, tinham que usar roupas de viajantes e sandlias aos ps. Um dia antes do incio da festa 5o chefe da casa fazia uma vasculha em todos os abrigos de mantimentos, ele tinha que se certificar se a casa estava completamente.

Conforme xodo 12:3 o cordeiro pascal era separado ao dcimo dia do ms de Abibe (Maro Abril). Joo diz de Jesus ter chegado Betnia seis dias antes da Pscoa e, no dia seguinte, isto ; tarde quando os judeus j contavam como sendo quatro dias antes da imolao do animal (Jo. 12:1,12), Jesus adentrava os portes de Jerusalm. 5 - A festa comeava ao fim da tarde do dia 14 do ms de Abibe. Ela sempre tinha que coincidir com a Primavera. Por conta dessa devoo havia sempre mudanas no calendrio lunar do povo hebreu. (Alan Unterman Dicionrio judaico de lendas e tradies)
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Caso no; convocaria seus filhos para retirada do fermento do recinto e lev-lo ao local devido. A Pscoa comemorava o fim do cativeiro no Egito. Era um grito de liberdade 6. Bem, como antecipei ao leitor que se tratava de uma festa sorvida de emblemas, preciso esclarec-los: O termo pessach hebreu. Estudiosos acreditam que seu significado (passar por sobre) est associado ao do anjo da morte, que saltava as casas manchadas com o sangue vitimando apenas os primognitos dos egpcios cujas casas no havia o emblema do sangue do cordeiro. bom lembrar que a festa foi instituda por ocasio da dcima praga que Deus derramou sobre o Egito; a praga da morte dos primognitos. Jesus, o primognito de Deus era representado na figura do cordeiro. O fato da exigncia de um animal sem defeito era o emblema da pureza do Senhor: Ele no tinha defeito, isto ; sem pecado. Os judeus com suas tradies atribuam os defeitos fisiolgicos ao pecado, porquanto Jesus foi um homem perfeito tal feito Ado que foi feito pelas mos de Deus. A proibio do fermento no po da Pscoa tradicionalmente aceita por fundamentalistas como
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- Os judeus a denominam de Festa da Liberdade

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smbolo da ausncia do pecado. Embora admire muito a opinio de telogos dessa natureza, mas no parece ser esse o motivo da iseno de fermento no alimento da festa dos pes asmos. 7 A singularidade com que Moiss ala vo ao seu depoimento levanta suspeita de que houvesse outra inteno divina ao proibir o uso de fermento na massa do po da festa. Veja o que escreveu Moiss:

Disse Moiss ao povo: Lembrai-vos deste dia, em que saste do Egito, da casa da servido, porque com mo forte o Senhor vos tirou daqui. Hoje, no ms de abibe, estais saindo. Quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos heveus, dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que mana leite e mel, guardars esta cerimnia neste ms. Sete dias comers pes asmos, e no stimo dia haver festa ao Senhor.

- No se sabe quando Israel comeou a fazer juno das duas festas (Pscoa e Pes asmos). Acredita-se que logo depois da instituio da Pscoa o povo comeou observar ambas as festas como uma s, portanto o fim de uma dava inicio a outra. (Veja xodo Cap. 12)
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Sete dias se comero pes asmos, e o levedado no se ver contigo, nem ainda fermento ser visto em todo teu territrio. Naquele mesmo dia fars saber a teu filho: Isto por causa do que o Senhor me fez, quando sai do Egito. Esta lembrana te ser por sinal sobre a tua mo e entre os teus olhos, para que a lei do Senhor esteja em tua boca. Pois com mo forte te tirou do Egito.8

Caro leitor, no minha inteno polemizar o assunto, mas devo dizer que a ausncia do fermento no po tem o propsito de fazer Israel lembrar o tempo de escravido no Egito e nada tem haver com o pecado. O judeu Alan Unterman, mestre da Sinagoga Yeshurum, Professor de Religio da Universidade de Manchester, em seu DICIONRIO JUDAICO DE LENDAS E TRADIES, tambm argumenta que a ausncia do fermento tornava o alimento genuinamente propcio a escravos e que seu povo o observa dessa forma. Portanto, a ausncia do fermento no po e a presena das ervas amarga

- xodo 13:3-9

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lembravam ao povo hebreu que eles um dia foram escravos e que o Senhor os libertou. 9 Sendo o cordeiro a figura principal da celebrao da Pscoa, sua morte ocorria ao fim da tarde da sextafeira. Por conta do contingente de judeus que celebravam a festa, o balido do animal era entristecedor, o sonido de seus berros enquanto recebia o golpe de misericrdia dava para ser ouvido nos arrabaldes de Jerusalm. Uma singela observao peculiar aqui: no so poucas as vozes que argumentam que Jesus no abriu a sua boca quando sofria as torturas utilizadas pelos romanos por ocasio de sua priso e julgamento. Os tais afirmam que o flagrum, a cruz, os pregos e a coroa de espinho no arrancaram nem um ai do Senhor, que Ele apanhou como se no estivesse sentindo dor alguma. Esse pensamento extrado de uma exegese equivocada das palavras de Isaias quando diz: Ele foi oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele no abriu a boca (Is. 53: 7).
- Considere as frases no texto bblico citado acima: Isto por causa do que o Senhor me fez, quando sai do Egito. Esta lembrana... Pois com mo forte te tirou do Egito.
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Bastaria somente um pouco de reflexo para compreender o que diz o profeta, de fato. Uma singela ponderao na dor fsica e mental que sofreu Jesus muda radicalmente essa idia absurda. A priori devemos lembrar que Jesus no sofreu como Deus, mas como homem. Paulo assevera aos Filipenses que o Senhor foi humilhado at a dolorosa morte no patbulo romano (Fl. 2:8). Os sofrimentos no qual penava o indivduo que sofria a morte de cruz eram bastante indecorosos. A dor fsica provocada pelos pregos de 12,5 centmetros de comprimento perfurando suas mos e ps eram horrveis. Sobre tudo, os pregos romanos da poca de Jesus no eram como os pregos de hoje usados nas carpintarias. Especialistas afirmam que os pregos romanos eram de aos ficando gradualmente quadrado nas extremidades da haste. Isso provocava um buraco com propores bem mais elevadas. A coroa de espinhos posta em sua cabea lhe causava dores intensas por conta dos espinhos que lhe feriam a pele frontal e traseira de seu crnio. Alguns investigadores do assunto sugerem que a planta usada na coroa foi a ziziphusspina-christ (Espinheiro-de-cristo srio), esse espinho quando perfurava o coro peloso de algum causa febre intensa no individuo. Os espinhos nada tinham haver com o emblema de Rosa de Saron,
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mas com o pecado de Ado. Em Gnesis (3:18) o autor assevera que por conta do pecado do homem a terra foi amaldioada passando a produzir espinhos e abrolhos. Sendo assim, a coroa tecida de espinhos servia tambm como figura da maldio da terra em conseqncia do pecado de Ado. A cena da coroao de Jesus bastante vexatria. Marcos comenta que os saldados o levaram para o interior do ptio da fortaleza Antnia, isto ; ao Pretrio; ali escarneceram dele. Convocaram um ajuntamento de soldados e lhe trajaram com vestes reais (Mc. 15:16 20). A cena era usada quando um rei conquistava uma vitria sobre seus inimigos, no entanto, aqui eles esto zombando do Santo Filho de Deus. A dor psquica que torturava seu nobre pensar era bastante intensa (contudo, Jesus no perdeu o equilbrio no solo das emoes). Os sofrimentos ainda no cessaram ali no ptio de uma miservel priso. O flagrum (chicote romano) era aterrorizador. Casos na histria de indivduos que eram submetidos a esse suplcio que faziam suas necessidades fisiolgicas no local por no suportar a dor das chibatadas. Enquanto os judeus observavam a lei de
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quarenta chibatadas menos uma, os romanos batiam at o indivduo ficar desacordado. Esse chicote era tecido de couro10 entrelaado com chumbos e pedaos de ossos de carneiro nas pontas. Isaias profeticamente fala da tortura do Senhor com o flagrum e de seu estado. Veja o que diz o profeta: Ofereci as minhas costas aos que me feriam 11, e as minhas faces aos que me arrancavam a barba; no escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam (Is. 50:6). Como pasmaram muitos vista Dele pois o Seu aspecto estava to desfigurado que no era o de um homem, e a sua figura no era a dos filhos dos homens (Is. 52:14). O indivduo depois da flagelao ficava irreconhecvel. Seu aspecto fsico estava completamente desfigurado! A haste horizontal da cruz com aproximadamente 22 a 30 quilos, Jesus a levou numa distncia de quase oito quilmetros; da fortaleza Antnia at ao Golgta. Jesus estava to fragilizado por conta das torturas sofridas que ia caindo ao decorrer do caminho.
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- Usava-se o couro do camelo ou da ovelha na confeco desse terrvel instrumento de tortura. 11 - Essa era a posio que ficava o indivduo enquanto sofria a flagelao. Suas mos amarradas a uma coluna, tipo um obelisco; despido e com suas costas bem posicionadas para o carrasco deferir os golpes.

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Vendo os soldados que iria demorar muito para chegar ao destino previsto, tomaram Simo de Cirene e o obrigaram a carregar a cruz de Jesus. A cena era to humilhante que Simo ia frente esbravejando: no sou eu culpado, a cruz no minha... Ele s a carregou porque lhe obrigaram. 12 A crucificao entre os romanos, de acordo com Frederick T. Zugibe era uma retaliao contra o crime. Sendo usada em provincianos, criminosos e escravos. A sorte dos escravos entre os romanos se resumia na forma como os chamavam: carregadores de cruz. Embora Jesus nunca tenha matado algum, contudo foi torturado como um homicida; nunca furtou nada de ningum, mas foi tratado como um salteador. A flagelao que Jesus foi submetido causaria tristeza at em Tarquinius Priscus 13 ao v-lo inocente e fragilizado empregando grande fora para sofrer sua funesta engenhosidade: A Cruz! Depois dessas superficiais informaes pertinentes a Paixo do Senhor, devo lhe perguntar insigne leitor: h possibilidade de algum sofrer to densas torturas e no
- A palavra grega para obrigar Aggareuein. Todo territrio e todo povo subjugado por Roma deveriam fazer aquilo que um cidado romano exigisse. 13 - De acordo com Zugbe (pesquisador forense), Plnio, o Moo, assegurava que este o nome do homem que inventou a pena por meio da cruz.
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dizer nem ao menos ai? Na verdade, o que salientou o profeta tem seu cumprimento na surpresa de Pncio Pilatos por Jesus ser o nico preso que no apresentou uma defesa diante de tantas acusaes sem fundamentos (Mt. 27:11-14). Ele nada respondeu do que lhe acusavam. Seu silncio assustava o governador da Judia, pois ele jamais entenderia os arcanos de Deus por traz dos sofrimentos de Seu Filho. S hoje, vinte sculos depois, que pessoas como Pilatos entenderia que a morte do cordeiro de Deus resultaria na liberdade de muitos escravos do pecado, dos quais somos um, caro leitor; beneficiados pelo sacrifcio do Santo Filho de Deus. Aleluias nas alturas ao Senhor!

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Captulo Dois

A ltima Ceia
A Sabedoria justificada por suas aes

loucura dos intelectuais

tentar

comparar os grandes homens da histria a Jesus. Napoleo Bonaparte compreendeu muito bem essa mxima ao dizer: Se Scrates entrasse a uma sala em que estivssemos assentados, imediatamente nos colocaramos de p em reverncia a
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sua grande sabedoria, no entanto, se Jesus entrasse nessa mesma sala, ajoelharamos diante de seus ps e o adoraramos por toda sua grandeza e obra. Mesmo no tendo conhecido nem Scrates nem Jesus pessoalmente, o conquistador Francs entendeu que no se pode comparar a criatura com o Criador. A superioridade notvel, sua pessoa incomparvel! na ceia da Pscoa que o Mestre ensina aos seus discpulos suas ultimas lies de vida. Sua sabedoria fixa suas palavras aos coraes de seus alunos como um carpinteiro fixa um prego na madeira. Enquanto todos sorriam e celebravam a Pscoa com alegria, Jesus sentia se aproximar o momento de sua traio e, conseqentemente sua dolorosa morte na cruz romana. Era imprescindvel ensinar aos seus aprendizes que a humildade no diminui o homem, mas o enobrece; que sabia de todo plano de Judas com os sacerdotes para tra-lo e que o amor ao prximo a prova mais autentica de nossa f em Deus. Essencialmente existe um grande nmero de lies que Jesus deu aos seus discpulos em seu doutrinamento por ocasio da Pscoa, porm prender-me-ei a comentar

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somente trs delas. Eu as considero necessrias a vida crist.

Humildade

Diferente da baguna pintada por Leonardo da Vinci em A Ultima Ceia, o cenculo14 estava bem arrumado. Com um ambiente to apropriado ao dialogo, Humildade tomou a primazia da conversa e comea seu monologo: Cada indivduo responsvel por suas escolhas. Se vocs escolherem o orgulho, jamais tero a admirao dos sbios. As pessoas que se aproximaram de vocs tambm jamais sero vossos amigos. Se escolherem a humildade, embora no seja motivo do apreo dos cativos da volpia, contudo manifestaram o prprio carter do Mestre. Lembrem-se; o pior de todos os cativeiros quando os homens se tornam um Narciso; amantes de si mesmo; egocntricos e eglatras. Grandes homens so feitos de vidas simples e gestos humildes. A proeza da humildade que grandes se apresentam como pequenos. Em seu discurso, a primeira pessoa do verbo
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- O termo cenculo derivado da palavra latina cena, que significa jantar. Entre os judeus se referia a uma sala ampla no primeiro andar de uma residncia separada para assuntos familiares e importantes. Para um grupo de telogos o local da ultima ceia o mesmo local da descida do Esprito Santo (At. 1:13).

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sempre o ultimo sujeito; no h espao no mundo da humildade para o eu. Sou a virtude necessria no sbio, no entanto, me apresento sempre desprovida de aplausos. Pouco me importo com holofotes e elogios; isso cria no homem a utopia que lhe faz pensar ser o maior dos mortais. Vocs devem guardar o vosso corao do veneno dos elogios. Eles chegam de mancinho e destrime deixando-os feito mausolus; bonitos, porm sem vida interna. Quando tiverem a oportunidade de servir a algum faam como se estivessem trabalhando para vocs mesmos. Jamais pesem o homem por sua cultura ou poder aquisitivo; quando estiverem perto de um ignorante ou de um sbio; de um rico ou de um pobre lembrem-se do que Deus fez por eles, assim vocs entenderam que a vida do homem vale mais que suas glrias ou mazelas. Sem permitir um nico bater de palmas dos convidados, Humildade, com a cabea baixa, deixou o cenculo lentamente. Enquanto saia osculou Prudncia no lado direito da face; era sua hora de tomar o espao e fazer sua orao.

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Antes de lhe apresentar o discurso da Prudncia, amigo leitor, me convm comentar o gesto de tamanha humildade que fez Jesus por ocasio da ceia. A sala de estar, localizada no primeiro andar de uma residncia, foi o local onde Jesus ensinou que grandes homens so em todo tempo escravos; vivem em funo de servir a outros. A mesa posta nesse espao amplo tinha seus lugares devidamente ordenados. Seu modelo ainda hoje apreciado no Oriente Mdio. Tinha o formato de um U. Entre os judeus lavar os ps de um convidado, ungi-lo com mirra e oscul-lo na face era sinal de boas vindas. Na mo esquerda da mesa, o que tomava este lugar, tinha a obrigao de tomar uma das talhas com gua, cingir-se com uma toalha, encher uma bacia que estava ao seu lado e com ela lavar os ps de todos os convidados. Pelo que diz Joo, sensato pensar que Pedro foi o discpulo que tomou esse assento. Jesus esperava uma iniciativa de seu mais experiente aprendiz entre os doze, mas este ainda no havia se libertado do crcere do egocentrismo. Homens como Pedro s so transformados quando conhecem Homens como Jesus. O Mestre bem sabia como corrigi-lo sem, contudo desanim-lo. Sua
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impertinncia sucumbia ante a perspiccia do Senhor. Na verdade, Jesus sabe como apertar sem, contudo dar um abrao. Enquanto deixava que o prprio Simo revelasse seu egocentrismo no meio de todos, o Mestre apreciava o silncio. O silncio sempre foi apreciado por Jesus; a eficcia de suas respostas as perguntas que lhe faziam os mestres judeus jamais precedia seu silncio. Depois de ensinar que nossas atitudes e respostas devem ser precedidas por um momento de reflexo o Mestre se levanta... Veja o que diz o depoimento de uma das testemunhas oculares desse evento: Levantou-se da ceia, tirou a vestimenta de cima e, tomando uma toalha, cingiu-se com ela. Depois colocou gua numa bacia, e comeou a lavar os ps dos discpulos, e a enxug-los com a toalha com que estava cingido (Jo. 13:4,5). Pedro ficou sem palavras ao ver seu Mestre lavando os ps de seus discpulos. A verdadeira humildade jamais se constrange ao servir a outros e, Jesus estava ensinando a esse pescador que mesmo sendo seu Mestre no tinha nenhum problema em fazer o servio de um discpulo.

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Simo Pedro ficou muito surpreso com a ao de seu Mestre; em toda histria dos mestres hebreus jamais tinha ouvido que um deles tenha lavado os ps de sues aprendizes. O destemido pescador j havia enfrentado grandes tempestades de ventos no lago de Tiberades; sua velha rede tambm j havia lhe auferido grandes lucros e o titulo de pescador excelente, ele s no imaginava que em terras firmes seu egocentrismo iria a pique. O naufrgio de seu eu era inevitvel ante o Mestre da humildade! Pedro bem que hesitou em permitir que Jesus lhe banhasse os ps, porm o Mestre lhe apertou ainda mais com a possibilidade de perca de seu apostolado: Se eu no te lavar, no tens parte comigo (Jo. 13:8b). Sem qualquer alternativa, depois de muito hesitar, Simo permitiu que o Mestre lhe servisse como escravo. Com os ps lavados e assentado a mesa, sua alma recebia socos de sua prpria conscincia. Seu egocentrismo foi a nocaute!

Prudncia

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Prudncia tomou a sala com uma balana pendurada em seus dedos. Os convidados ficaram sorvidos de curiosidades, assim como voc estar: para que essa balana? Aps ter adentrado o cenculo tomou o lugar apropriado, cumprimentando os convidados e, ento deu inicio a sua predica: Eu sou Prudncia. Sbios j disseram que sou a casa do silncio15. Na verdade, eu no falo muito, falo s o que necessrio. Tambm no falo para pensar, penso para falar. Sou promovedora do equilbrio, por conta disso que estou com essa balana na mo. Coloco sal na dosagem certa, no peso a mo em vossa comida. Aos amigos dou-lhe o ombro para chorarem; aos traidores, dou a face para beij-la; chamo de amigo e lhe dignifico com o primeiro pedao de po em minha mesa. Isso no falsidade, mas tento faz-los se arrepender antes de consumarem seus atos dolosos. Eu fao o sbio; se vocs conhecem algum que dizem ser sbios, mas no prudente, esse no estudou comigo. Ele pode at conhecer muita coisa, mas no sabe como us-las; pode dominar muitas cincias, mas no aprendeu ainda a dominar a se mesmo. O segredo de me ter o
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- Baltasar Gracin

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conhecimento de si mesmo. Quando se conhece a si mesmo fica mais fcil policiar nossos desejos e anseios. Jamais esqueam que a submisso a vontade do Pai resultado do domnio prprio e, o caminho seguro para a paz interior. O equilbrio do Mestre ante ao seu amigo que lhe traia constrangedor. Jesus deixou que Judas se denunciasse no gesto do bocado de po. Embora estivesse acima de Scrates, o Senhor tambm fazia uso da maiutica. Ele sabia como conduzir o indivduo a confisso de seus prprios erros. Era o nico dos discpulos do Senhor que se originava da Judia. Na verdade, ele foi vitima dos truques malvolos de satans. O diabo bem sabia que o nacionalismo16 de Judas o levaria a destruio de seu prprio ser. Judas acabou pondo preo naquilo que tem valor; negociou o inegocivel e ps fim a sua prpria vida. Vendeu seu Mestre por trinta moedas de prata; esse era o preo que um nobre fazia aquisio de um escravo em feira livre. Jesus amava esse discpulo com o mesmo
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- Fazia parte dos sicrios. O termo significa homem do punhal. Eram nacionalistas e promovedores de sedio nos termos do imprio. Carregavam um pequeno punhal com o qual assassinavam os traidores da Ptria.

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amor com que dedicava aos demais. Sabia em todo tempo de seu plano com os sacerdotes para tra-lo, no entanto o Mestre no lhe abdicava seu divino amor. Voc j imaginou como conviver vinte e quatro horas com algum que esta lhe traindo? Voc j foi trado, amigo leitor? Consegue conviver com a pessoa que o apunhalou pelas costas? Psiclogos afirmam que a traio causa grandes feridas emocionais. A psique de um indivduo que sofreu uma traio se condiciona a constante desconfiana das pessoas que se aproximam dele. O remdio mais eficaz a traio o perdo. Embora Judas tenha herdado um fim trgico, outro discpulo que tambm apunhalou o Senhor pelas costas foi restaurado a uma posio bem mais elevada (Mc. 14:27-31; Jo. 21). Quando perdoamos as pessoas que nos feriram damos a elas o direito de serem restauradas. Chegou a hora do discurso mais esperado. Seu orador o mais nobre dos sentimentos; a maior das virtudes; sem ele ricos so pobres; com ele pobres so ricos; sem ele poetas so hipcritas, com ele poetas so virtuosos. At brbaros o sentem; guerreiros aposentam suas armas quando so fisgados por ele. Seu nome
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curto, mas ele maior que Humildade e Prudncia; o de aspecto mais jovem entre todas as virtudes, porm o mais idoso delas. Ningum consegue ser feliz sem ele. Oua o que ele disse, insigne leitor.

Amor
Ao tomar o cenculo da ceia, os convidados ficaram estupefatos com a tenacidade de sua pele; um brilho clico. Seu rosto era como o de uma criana recmnascida; cada vez que miravam mais a sua face, ele rejuvenescia. Tomou postura e comeou: Ainda que eu falasse a lngua dos homens e dos anjos e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. Ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que tivesse toda a f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse amor, nada seria. Ainda que distribusse toda minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me
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aproveitaria. Sou a razo de sua existncia; sou inexplicvel como um milagre, mas real como o Criador. Sou sempre jovem e ao mesmo tempo o mais idoso das virtudes. Minha mocidade em razo que rejuveneso a cada abrao; minhas foras se renovam a cada olhar. Dou ao ultimo beijo o mesmo sabor e vigor do primeiro; dou aos gestos de afeto a proeza da delicadeza. Sou o segredo das alianas serem eternas; tambm sou a restaurao dos contratos quebrados. Ouam essa histria de mais de cinco mil anos atrs. O Criador de todas as coisas resolveu criar uma criatura. Depois de haver criado-a dum material frgil, ps parte de seu Ser nela. 17Assim ela jamais estaria sozinha, mesmo quando Ele estivesse em outros afazeres. O Criador plantou um excelente pomar e ali ps sua criatura para desfrutar do melhor da terra. Houve um dia em que a criatura desobedeceu ao Criador dando ouvido ao dio e cometendo aquilo que o Todo-Poderoso havia proibido. Como a lei penalizava com a morte o desobediente, o Criador se transformou na sua criatura e sofreu a pena capital em seu lugar.
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- A palavra flego em Gnesis 2:7 neipha; tem o sentido de parte Deus dentro de ns.

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S possvel ser feliz quando h amor em nosso viver. Vocs jamais deixem que os desacertos da vida estraguem a capacidade emocional que temos de amar. Para amarmos as pessoas no dependemos de dinheiro, precisamos apenas olhar para elas como Deus nos olha: um Pai disposto a qualquer sacrifcio pela felicidade do filho. Certo homem, multimilionrio, casou-se com uma linda jovem. Depois de um ano de casados ela concebeu. Nove meses depois, na mesa de parto, enquanto dava a luz a uma linda criana, no suportou terrvel dor vindo a falecer na mesa de parto. Entristecido com a morte de sua esposa, esse homem passou a viver em funo de seus negcios. Deu ao seu filho o conforto que todo pai deseja a sua famlia. Seu quarto parecia uma fabrica de brinquedos. Tinha todos quanto desejassem. Com o passar do tempo, ele foi notando que seu filho j no se alegrava mais com seus presentes. Notou tambm que os novos brinquedos ainda permaneciam intactos, da mesma maneira como veio das lojas. Preocupado com o comportamento da criana mandou chamar seu servial e lhe perguntou:
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- O que estar havendo com meu filho? Seu empregado gentilmente lhe respondeu: - Ele est doentio! Prontamente contratou um clinico, um dos melhores do pas. Depois de examin-lo, o medico disse a seu pai que o problema de seu filho era psquico. Ento acionou um psiclogo. Enquanto o psiclogo conversava com o garoto percebeu alterao em seu comportamento quando olhava para uma revista de quadrinhos. noite, depois de ser medicado pelo psiclogo, o menino entrou em seus aposentos, escreveu uma carta, abriu a janela de seu quarto e precipitou-se janela abaixo. Ao ver o garoto ensangentado seu pai no se conformava com a tragdia. Tentou reanim-lo e quando o tomou nos braos percebeu que ele segurava um papel nas mos. Abriu a mo do garoto, tomou o papel, desamassou e leu: Querido papai, a morte de mame afetou de mais seu emocional. O senhor lembrou tanto dela que acabou esquecendo-se de mim aqui do seu lado. Embora eu seja uma criana de sete anos de idade posso entend-lo papai; a morte arranca as pessoas que amamos de nossa vida, mas o amor a mantm viva em nosso corao. Embora no tivesse tempo pra mim quando em vida,
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oua-me ao menos agora na morte, amado papai! Papai diga a todas as pessoa que encontrar que elas no deixem de ser capazes de amar por causa das percas que sofrerem; diga para os pais que eles jamais tentem substituir seu espao na vida de seus filhos por brinquedos, pois eles so divertidos, mas no tem sentimentos; diga aos professores que a eficcia do ensino consiste na dedicao e amor ao oficio; diga aos governantes que o xito de uma liderana esta em amarmos nossos liderados; diga aos casais que a receita para uma relao duradoura e equilibrada o maor. Papai, pare de dar as coisas o que conveniente as pessoas1 Adeus! Depois dessa histria, Amor se retirou da sala de estar dizendo: no permitam que o dio me arranque de vossas almas! A Vida de Jesus foi movida por seu indmito amor ao prximo. O Mestre sabia que os homens esto dispostos a amarem as pessoas mais prximas; seus filhos, esposas, pais e mes, no entanto, o amor de Deus se manifesta com mais intensidade quando abdicamos do dio e amamos aos nossos inimigos.
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S o amor destri as diferenas. Seu mandamento antes de deixar o cenculo e se precipitar em direo ao Getsmani manifesta o grande Mestre que foi: Amai-vos uns aos outros como eu vos amei a vs (Jo. 13:34b). Se o mundo entendesse Jesus teramos paz ao invs de guerras. Se sua doutrina fosse observada por polticos e autoridades civis, traficantes de drogas e terroristas, professores e alunos, no deixaramos Tria queimar, antes estabeleceramos um mundo harmnico entre gregos e troianos.

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Obs. Essas linhas somam uma pequena parte do livro. Se voc gostou da obra adquira-o em sua forma completa entrando em contato com o seu autor pelo e-mail bibliotecakosher@hotmail.com

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