APOSTILA 1

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Introdução
Caros amigos, neste estudo resumido pretendemos
demonstrar a ideia básica de como se divide as seções dos
profetas (Neviim) na bíblia hebraica, precisamos antes de
mais nada entender que a Torá é o principal livro sagrado
dos judeus e que os profetas (Neviim) fazem parte da Tanach
Judaico, ou seja, a bíblia hebraica e suas divisões são um
pouco diferente do que costumamos observar em estudos
expostos teologicamente.

Iremos estudar duas seções e seus livros são elas Neviim

Aharonim e Trei Asar, com isso poderemos vislumbrar
curiosidades, contexto histórico, e a origem de tais escritos,
na certeza que de fato enriquece o seu curriculum como
aluno (talmid) ao nível de estudo proposto.

Vale lembrar que para o Judaísmo a questão profética e o

ofício de Profeta é bem mais profundo do que se imagina e
que para tanto temos uma descrição no Talmude em Meguilá
14.a que afirma o seguinte:

"Os Sábios ensinaram em uma baraita: quarenta e oito

profetas e sete profetizas profetizaram em nome do
povo judeu, e eles não subtraíram nem acrescentaram
ao que está escrito na Torá, não introduzindo mudanças
ou acréscimos -

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às mitsvot, exceto para a leitura da Megilla, que eles

acrescentaram como uma obrigação para todas as
gerações futuras."

> 7 Profetas Femininas

1. Sara 2. Miriam 3. Debora 4. Ana (mãe de Samuel) 5.
Abigail (que se tornou esposa do rei Davi) 6. Hulda (da
época de Jeremias) 7. Ester

> 46 Profetas Masculinos

1. Abraão 2. Isaque 3. Jacó 4. Moisés 5. Arão 6. Josué 7.
Pinchas 8. Elcana 9. Eli 10. Samuel 11. Gade 12. Nosson
13. Rei Davi 14. Rei Salomão 15. Aidoin the Golah 16.
Miqueias 17. Ovadiah 18. Aias 19. Jeú 20. Azarias 21.
Haziel 22. Eliezer 23. Elias 24. Oséias 25. Amós 26. Mica
27. Elias 28. Eliseu 29. Jonas 30. Isaías 31. Joel 32.
Nahum 33. Habacuque 34. Sofonias 35. Urias 36.
Jeremias 37. Ezequiel 38. Daniel 39. Baruque 40. Nerias
41. Shariah 42. Machsiyah 43. Ageu 44. Zacarias 45.
Malaquias 46. Mordechai

*Lembrando haver uma questão não bem definida acerca

dos outros dois nomes que formam o 47 e 48.

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Historicamente, Nevi'im (profetas) começa com a conquista

da Terra de Israel sob a liderança de Josué, sucessor de
Moisés (1200 Ac) e conclui com as profecias de Malaquias
para aqueles que reconstruíram o Templo após seu retorno
da Babilônia (515 Ac).

A convenção judaica divide os livros em Nevi'im Rishonim,

"Profetas Antigos", e Nevi'im Aharonim, "Últimos Profetas".

Os estudiosos referem-se a Nevi'im Rishonim (antigos

profetas) como a "História Deuteronômica" - história da
perspectiva dos pensadores por trás do livro de
Deuteronômio. Todos juntos, os Nevi'im Rishonim
descrevem a transição de uma confederação tribal fraca para
uma monarquia sob Saul e Davi, a divisão em dois reinos
depois de Salomão, a conquista do Reino do norte de Israel
pelo Império Assírio em 722 Ac e o fim do reino do sul de
Judá nas mãos do Império Babilônico de Nabucodonosor em
586 Ac.

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Dentro da narrativa de Nevi'im Rishonim (antigos profetas)

encontramos os primeiros profetas individuais, conhecidos
pelos estudiosos como profetas "pré-clássicos". Samuel era
conhecido como um "vidente"; Elias e Eliseu predisseram a
seca e a fome e invocaram milagres de Deus. O que liga esses
profetas aos profetas clássicos dos Neviim Aharoni é seu
papel perante os líderes políticos de Israel. Nathan
confrontou Davi sobre seu caso com Bate-Seba; Elias ficou
contra Acabe quando o rei confiscou a vinha de Nabote.

Nevi'im Aharoni contém as profecias e ensinamentos de

profetas individuais, principalmente registrados em verso.
Os livros de Isaías, Jeremias e Ezequiel são os mais longos.
Eles são seguidos pelos livros conhecidos coletivamente na
tradição judaica como, Trei Asar, "os 12" -

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As divisões dos Profetas (Neviim)

Nevi'im Rishonim (Antigos Profetas) [‫]נביאים ראשונים‬

● Yehoshua - (Livro de Josué) - [‫]יהושע‬
● Shoftim - (Livro dos Juízes) - [‫]שופטים‬
● Shmuel - (I Samuel e II Samuel) - [‫]שמואל‬
● Melakhim - (I Reis e II Reis) - [‫]מלכים‬

Nevi'im Aharonim (Últimos Profetas) [‫]נביאים אחרונים‬

● Yeshayahu - (Livro de Isaías) - [‫]ישעיהו‬
● Yirmiyahu - (Livro de Jeremias) - [‫]ירמיהו‬
● Yehezkel - (Livro de Ezequiel) - [‫]יחזקאל‬

Trei Asar (Os Doze [Profetas]) [‫]תרי עשר‬

● Hoshea - (Livro de Oseias) - [‫]הושע‬
● Yo'el - (Livro de Joel) - [‫]יואל‬
● Amos - (Livro de Amós) - [‫]עמוס‬
● Ovadyah - (Livro de Obadias) - [‫]עבדיה‬
● Yonah - (Livro de Jonas) - [‫]יונה‬
● Mikhah - (Livro de Miqueias) - [‫]מיכה‬
● Nahum - (Livro de Naum) - [‫]נחום‬
● Habaquq - (Livro de Habacuque) - [‫]חבקוק‬
● Tsefania - (Livro de Sofonias) - [‫]צפניה‬
● Haggai - (Livro de Ageu) - [‫]חגי‬
● Zecharia - (Livro de Zacarias) - [‫]זכריה‬
● Malakhi - (Livro de Malaquias) - [‫]מלאכי‬

Vale lembrar que o conhecido Profeta Daniel na Bíblia Cristã está

em escritos Ketuvim na bíblia hebraica.

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O Profeta Oséias
Em hebraico Hoshea (ַ‫ )הוֹשֵׁ ע‬ou Oséias conforme conhecido
no Ocidente, foi um grande profeta do século VIII A.c. teve
seu ministério marcado no período final do reinado de
Jeroboão II (Reino do Norte), esse período foi dramático
para Israel, já que a sucessão do trono foi disputada a força.

Não sabemos acerca de seu nascimento, mas que era filho de

Beeri e que segundo seu próprio livro casou-se com uma
prostituta a mando de Deus, para demonstrar a infidelidade
de Israel como nação. Acerca disso lemos:

"O princípio da palavra do Senhor por meio de Oséias. Disse,

pois, o Senhor a Oséias: Vai, toma uma mulher de
prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra
certamente se prostitui, desviando-se do Senhor." Oséias 1.2

Tal situação é explicada na literatura Judaica dos sábios, e

teria acontecido com o Profeta por ele pedir a Deus a
substituição de Israel como nação já que estava descontente
com seu povo:

"O Santo, Bendito seja Ele, disse a Oséias : Teus filhos, o

povo judeu, pecaram. Oséias deveria ter dito a Deus em
resposta: mas eles são teus filhos; eles são os filhos dos
Teus amados, os filhos de Abraão, Isaque e Jacó. Estenda
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sua misericórdia sobre eles. Não só ele deixou de dizer

isso, mas ao invés disso ele disse diante Dele: Mestre do
Universo, o mundo inteiro é Teu; já que Israel
pecou, troque-os por outra nação. O Santo, Bendito seja
Ele, disse: O que devo fazer a este Ancião que não sabe
como defender Israel? Eu lhe direi: Vá e tome uma
prostituta e gere filhos da prostituição. E depois disso
direi a ele: mande-a embora de diante de você. Se ele
puder manda -la embora, também mandarei embora o
povo judeu." Talmud

Teve ainda três filhos com

Gomer (nome de sua esposa),
dos quais seus nomes
simbolizam decretos Divinos
do que veriam acontecer a
Israel.

O Livro

O livro pode ser dividido em três partes: os capítulos 1-3

tratam do "casamento" de Oséias; 4-13 compreendem uma
série de oráculos, na maior parte profetizando ruína; e
finalmente, no capítulo 14, há a promessa de restauração.

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As denúncias de Oséias são pesadas e ele é considerado o

Profeta da condenação, sua vida particular e os
acontecimentos que a envolveram transitam em suas
profecias através de analogias, por fim os sábios afirmam ter
sido ele o maior de sua época.

Outro agravante que deve ser considerado nas profecias de

Oséias é justamente a idolatria de Israel pelo deus Baal que a
muito já havia se instalado entre a sociedade da época,
segundo L Alonso e J.L Sicre teólogos renomados descrevem
esse momento da seguinte maneira:

"Javé continuou sendo o deus do povo, mas quem

satisfazia as necessidades primárias era Baal. Ele
concedia pão e água, a lã e o linho, o vinho e o azeite.
Quando o israelita os possuía, não agradecia a Javé, mas
a Baal; quando lhe faltavam, avizinhava-se uma má
colheita ou um período de seca, em lugar de acudir a
Javé, invocaram Baal. Em qualquer outro país isto não
teria suscitado o problema mais insignificante; as
divindades costumam ser muito tolerantes. Javé, porém,
é um deus intransigente, que não tolera competição de
nenhuma espécie. Isso nos contara Oséias, com imagens
muito claras." L Alonso J.L Sicre

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Podemos definir sua influência profética em três partes:

1. A imagem do matrimônio, aplicada às relações entre Deus e

o povo.
2. A imagem paterna para expressar igualmente as relações
entre Deus e o povo.
3. A ideia de que Deus prefere a misericórdia do que
sacrifícios.

Sua maneira de ver os fatos vai inspirar até mesmo escritores do

NT e nas palavras do Cristo observamos:

"Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o

conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos." Oséias
6:6

"Ide, porém, e aprendei o que significa: misericórdia quero,

e não sacrifício. Porque eu não chamei os justos, mas os
pecadores, ao arrependimento." Mateus 9:13

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Em relação aos Messias:

"Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei

a meu filho." Oséias 11:1

"E esteve lá, até à morte de Herodes, para que se

cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo
profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho." Mateus
2:15

Morte

Não se sabe ao certo onde estão seus restos mortais, mas

uma tradição afirma que na região da cidade mística e
sagrada de Safed em Israel, jazem seus restos mortais.

"À primeira vista, este versículo é difícil: mas Deus falou

primeiro com Oséias,e não com qualquer outro profeta
antes dele? Não houve muitos profetas entre Moisés e
Oséias? E o rabino Yoḥanan diz: Ele foi o primeiro dos
quatro profetas que profetizaram naquele período, e
eles foram: Oséias e Isaías, Amós e Miquéias.
Consequentemente, Oséias precedeu esses três profetas;
e o livro de Oséias também deve preceder os livros
desses profetas. " Talmude - Bava Batra

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O Profeta Joel

A maioria concorda que o Profeta Joel (‫ יוֹאֵל‬Yōw'êl)

profetizou por volta de 860-850 a C, era judeu, pregou em
Jerusalém e tinha ao que tudo indica um profundo
conhecimento do campo, porém não chegado a
caracterizar-se como um camponês.

Filho de Pethuel ao qual alguns sábios do Judaísmo intitula o

próprio profeta e juiz Samuel, como está escrito:

"E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a

seus filhos por juízes sobre Israel. E o nome do seu filho
primogênito era Joel, e o nome do seu segundo, Abia; e
foram juízes em Berseba." 1 Samuel 8:1,2

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Segundo tais Sábios, tanto Joel quanto Abia que tinham se

perdido acerca de seu compromisso como Juízes da Nacao no
período Tribal, porém gradualmente buscaram restauração e
adquiriram o direito de receber a inspiração Divina,
alcançando o dom da profecia.

"Porém, seus filhos (Joel e Abia) não andaram pelos

caminhos dele (Samuel), antes se inclinaram à avareza,
e aceitaram suborno, e perverteram o direito." 1 Samuel
8:3

A mudança de ambos os filhos de Samuel está registrada em

um Midrash da seguinte maneira:

"Mas não está escrito: os filhos de Samuel, “o nome do

primogênito era Yoel e o nome do segundo, Aviya” (I
Samuel 8:2), [e] os rabinos dizem: assim como este era
mau, assim também, aquele era perverso? Rabi Yehuda
ben Rabi Simon disse: Porque eles mudaram suas ações
e mereceram o Espírito Divino, como está declarado: “A
palavra do Senhor que foi para Joel [Yoel] filho de
Petuel” (Joel 1:1)." Midrash Rabbá

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Gafanhotos

Outra coisa que chama a atenção no livro de Joel é

justamente o fato da visão sobre o enxame de gafanhotos
destacado no versículo 4, no qual de alguma maneira era
algo realmente extraordinário:

"O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que

ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da
locusta, o pulgão o comeu." Joel 1:4

A tradução até a última linha é uma das difíceis de traduzir,

pois no hebraico, Joel se baseia em quatro sinônimos
diferentes para gafanhoto, cada palavra destacando uma
característica diferente do gafanhoto. (Alguns sugeriram
que se referem a gafanhotos em diferentes estágios de
desenvolvimento.)

Gazam ( ֙‫ ) ַה ָגּזָם‬- De uma raiz que significa cortar;

Arbeh (‫ֽאַר ֶ֔בּה‬

ְ ‫)ה‬ָ - De rabbah , multiplicar ou tornar-se
numeroso;

Yahlek (‫ )ה ָ ַ֑יּלֶק‬- De uma raiz que significa lamber;

devorar;

Hasil - (‫ ) ֶהחָסִ ֽיל‬De uma raiz que significa consumir.

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O Rashi (1040 - 1105 dC) comentarista da Torá diz o

seguinte acerca desse momento:

"O filho de Samuel, o profeta que persuadiu Deus com

sua oração alguns dizem que esta profecia foi dita
naqueles sete anos em que Eliseu disse: "Pois o Senhor
decretou uma fome, etc." e aconteceram nos dias de
Jeorão, filho de Acabe." Rashi

Além de dar enfase ao Rashi outro comentarista da Torá, o

Rabino Isaac Abarbanel (Veneza, 1437 - 1508 dC)

"A verdade da questão, a meu ver, é que o profeta vinha

nos falar sobre os 4 reinos (Babilônia, Pérsia, Grécia e
Roma) e, porque todos eles afetavam Israel e
governavam em Jerusalém, portanto este canto fúnebre
foi feito para contar sobre o mal que ocorrerá durante
esses exílios."

Destaque

A escatologia parece em Joel algo bem empolgante assim

como o conteúdo histórico, temos um texto citado pelo
Apóstolo Pedro no Novo Testamento retirado do Livro de
Joel 2.28 que diz:

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“Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos
dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito
derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as
vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões,
E os vossos velhos sonharão sonhos;” Atos 2:16,17

Portanto, segundo os sábios, esse contexto não está sobre

qualquer um, mas sim para aquele cujo coração for de
"carne", observe e entenda:

"Isto é, sobre qualquer um cujo coração se torne macio como

a carne, como. (Ezequiel 36:26) “E eu vos darei um coração
de carne.”

E ainda…

Ele também fala de um futuro "grande e terrível dia de Deus"

quando o "sol se converterá em trevas" e os opressores de
Israel serão julgados.

"O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes

que venha o grande e terrível dia do Senhor. " Joel 2:31

"Se, durante um eclipse, o rosto do sol ficar vermelho

como sangue, é um presságio de que a espada, ou seja, a
guerra, está chegando ao mundo." Talmude Sucá

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Morte

A morte e o sepultamento de Joel, o profeta menor, não se

encontram nas Escrituras. Uma tradição, no entanto, coloca
seu enterro em Jish (Gush Halav), localizado a cerca de 20
quilômetros a noroeste do Mar da Galiléia.

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O Profeta Amós

Um nativo de Tekoa (agora uma ruína), a 19 km ao sul de

Jerusalém, Amós ‫עָמוּס‬, profetizou por volta de 760 - 750 Ac
contemporâneo dos profetas Oseias e Isaías viveu durante os
reinados do Rei Uzias de Judá, o reino do sul, e do Rei
Jeroboão II de Israel. Sua pregação se voltou ao norte mesmo
ele sendo de Judá e seu foco principal era justamente a
desigualdade entre ricos e pobres.

"Com o comércio com a Arabia, a Fenícia, o Mar

Vermelho e as minas de cobre de Arabá se produz
prosperidade desconhecida desde os tempos de
Salomão. A população atinge a sua maior densidade
neste seculo. Os edifícios são esplêndidos e luxuosos.
Aumentam os recursos econômicos e agrícolas.
Florescem a indústria têxtil e a da tinturaria. Enfim, o
reino de Israel (norte) encontrava-se melhor do que
nunca."L Alonso J.L Sicre
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Porém havia uma desigualdade muito grande entre o povo e

os pobres sofriam sobremaneira e nada era feito da parte do
estado para amenizar tais sofrimentos, é aí que entram as
exortações do profeta Amós:

"Ouvi esta palavra vós, vacas de Basã, que estais no

monte de Samaria, que oprimis aos pobres, que
esmagais os necessitados, que dizeis a vossos senhores:
Dai cá, e bebamos." Amós 4:1

Amós acusou os ricos de explorar os pobres, pois enquanto

os ricos afirmam honrar a Deus com sacrifícios pródigos, eles
não dão aos pobres a condição do perdão das dívidas, e
muitos dos devedores são vendidos como escravos.

Amós profetizou que o Templo seria

destruído se os israelitas continuassem
a ser injustos. "Os santuários de Isaque
serão destruídos, e os santuários de
Israel reduzidos a ruínas" (7:9).

Amós estava comprometido com a

justiça para todas as pessoas, ricas e
pobres: "Mas que a justiça brote como
a água, a retidão como um poderoso
riacho" (5:24).

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O Profeta do Campo
Foi provavelmente um homem do campo e cultivador de uma
espécie de figueira como sicômoro, figueira-doida ou
figueira-do-faraó, uma espécie de figueira de raízes
profundas e ramos fortes que produz figos de qualidade
inferior.

Amós provavelmente como dizem os sábios era rico e dono

não somente de plantações, mas de gado também, acerca
deste assunto o Rashi comenta:

"Não preciso de tudo isso e nunca me comportei dessa

maneira, pois sou rico e dono de gado e propriedades,
como diz Jonathan: Pois sou dono de gado e tenho
sicômoros na planície." Rashi

Curiosidade
Uma curiosidade sobre o nome do Profeta Amós (Carregado)
sustentada por alguns sábios apontando para uma possível
gagueira que o profeta tinha:

“Por que se chamou Amós? Porque ele estava

sobrecarregado (‫ )עָמוּס‬por sua língua, e Israel o
chamaria de pesilus (grego para língua presa), conforme
declarado em Pesikta.” Rashi / Pesikta - Israel
talmúdico, c.400 - c.700 EC

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Existe ainda uma citação do livro de Amós que está clara no

Novo Testamento Cristão que diz:

"Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo caído de

Davi, e reparar as suas brechas, e tornarei a levantar as
suas ruínas, e o edificarei como nos dias dá antiguidade;
para possuírem o restante de Edom, e todos os gentios
chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz essas
coisas." Amós 9:11,12

"E com isto concordam as palavras dos profetas; como

está escrito: Depois disto voltarei, e reedificarei o
tabernáculo de Davi, que está caído, levantá-lo-ei das
suas ruínas, e tornarei a edificá-lo. Para que o restante
dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre
os quais o meu nome é invocado, diz o Senhor, que faz
estas coisas," Atos 15:15-17

Morte
Martirológio Romano relata o seguinte acerca do martírio do
profeta Amós:

“Em Tecoa, na Palestina, Santo Amós, profeta. O

sacerdote Amasias espancou-o muitas vezes, e seu filho
Ozias lhe perfurou as têmporas com uma ponta de ferro.
Depois, levaram-no semi-vivo para sua terra natal. Ali
morreu, sepultado junto a seus pais”.
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O Profeta Obadias
O Profeta Obadias ‫ עבדיה‬que tem seu nome por significado
‘servo de D’us” é também conhecido no mundo árabe como
Abdullah, não temos muita informação acerca de onde
nasceu.

Sendo este o menor livro do Tanach aparentemente o livro

foi escrito depois de uma invasão com sucesso ao reino de
Israel-Judá, na qual os edomitas tomaram parte. A profecia
de Obadias é, portanto, contra o povo de Edom,
descendentes de Esaú (Gen.36:8-9).

O Mordomo
Alguns sábios do judaísmo
afirmam ser ele um prosélito
edomita, que tinha grande
temor a D’us e não somente,
mas que também havia sido o
chefe (Mordomo) da casa de
Acabe, acerca dele diz a Bíblia
Hebraica:

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“E Acabe chamou a Obadias, o mordomo; e Obadias temia

muito ao Senhor, Porque sucedeu que, destruindo Jezabel
os profetas do Senhor, Obadias tomou cem profetas, e de
cinquenta em cinquenta os escondeu numa cova, e os
sustentou com pão e água.” 1 Reis 18:3,4

O Talmude no tratado de Sanhedrin declara:

"A Gemara pergunta: diferindo, ou seja, qual é a razão, que

especificamente Obadias profetizou sobre Edom? O
rabino Yitzḥak diz: O Santo, Bendito seja Ele, disse: Que
venha Obadias, que habita entre dois perversos, Acabe e
Jezabel, mas não aprendeu com suas ações; e ele
profetizará a respeito de Esaú, o ímpio, o progenitor de
Edom, que habitou entre dois justos, Isaac e Rebbekah,
mas não aprendeu com suas ações." Sanhedrin 39b

Jeorão o rei de Judá (848-841 a.C.), havia casado com a filha de

Acabe e praticou aquilo que era contra as leis do Deus de
Abraão e isso está explícito no livro de Reis:

"E andou no caminho dos reis de Israel, como também

fizeram os da casa de Acabe, porque tinha por mulher a
filha de Acabe, e fez o que era mal aos olhos do Senhor.
Porém, o Senhor não quis destruir a Judá por amor de
Davi, seu servo, como lhe tinha falado que lhe daria, para
sempre, uma lâmpada, a ele e a seus filhos." 2 Reis 8:18,19

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 APOSTILA 01

Os Edomitas
Para o profeta Obadias suas previsões se referem contra o
povo Edomita, nos quais eram parentes próximos dos judeus
por conta de serem descendentes de Esaú que era irmão de
Jacó, filhos de Rabeca - edomita significa vermelho assim
como era Esaú - o conflito entre eles era algo evidente e
aconteceu justamente no período de Jeorão rei de Judá está
registrado no Livro de Reis:

"Nos seus dias se rebelaram os edomitas, contra o

mando de Judá, e puseram sobre si um rei." 2 Reis 8:20

Morte
Pouco se sabe sobre o aconteceu de
fato com Obadias, provavelmente
que tenha morrido de causas
naturais e tenha sido enterrado em
Israel, porém uma história
registrada em Tosefta (comentário
dos Sábios) afirma que após sua
morte sua esposa teve que pedir
ajuda a Eliseu, pois de alguma forma ela estava sendo
cobrada por dívidas que seu marido adquiriu na época em
que sustentou os profetas na caverna:

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 APOSTILA 01

"E uma mulher das mulheres dos filhos dos profetas,

clamou a Eliseu dizendo: meu marido (Obadias), teu
servo, morreu; e tu sabes que o teu servo temia ao
Senhor; e veio o credor a levar-me os meus dois filhos
para serem servos." II reais 4,1

Portanto, a viúva que o azeite rende de maneira sobrenatural

se tratava da esposa do profeta Obadias.

"R. Mani declarou: Se não fosse pelo mérito da esposa de

Obadias, Israel teria sido exterminado naquela época:
Ora, certa mulher das esposas dos filhos dos profetas
clamou a Eliseu ( II Reis 4:1 )." Midrash Tanchuma

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 APOSTILA 01

O Profeta Jonas

O profeta Jonas (Yonah ‫ )יונה‬é um dos personagens mais

intrigantes da Bíblia Hebraica, muitos estudiosos apontam
tal personagem como uma alegoria, uma história ou uma
possível parábola, alguns estudiosos modernos do folclore,
por outro lado, notam semelhanças entre Jonas e outras
figuras religiosas e míticas lendárias, especificamente
Gilgamesh e o herói grego Jasão.

Mas ao que tudo indica, os fatos ocorridos ali no livro de

Jonas aconteceram de verdade.

O que se sabe acerca deste profeta é que o mesmo viveu

provavelmente no século VIII ac em Gath-hepher na Galileia,
ao norte de Nazaré e foi pertencente ao Reino do Norte, já no
livro de Reis no período do Rei Jeroboão II ele é descrito ja
como profeta:

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 APOSTILA 01

"Também este restituiu os termos de Israel, desde a

entrada de Hamate, até ao mar da planície; conforme a
palavra do Senhor Deus de Israel, a qual falara pelo
ministério de seu servo Jonas, filho do profeta Amitai, o
qual era de Gate-Hefer." 2 Reis 14:25

Ainda sobre sua identidade, um Midrash chamado Seder

Olam Rabbah afirma ter sido ele que ungiu ao rei Jeú a
mando de Eliseu:

"Nos dias de Jeorão, filho de Acabe, houve uma grande fome

em Sinrom por sete anos, durante os quais Ben Hadad lutou
em Israel, no último ano Eliseu amaldiçoou Giazi, e Eliseu foi
a Damasco e ungiu Hazael rei sobre Aram, e ele enviou
Jonas, filho de Ameti, e ungiu Jeú em Ramot Gileade, … "
Seder Olam

"Então o profeta Eliseu chamou um dos filhos dos

profetas, e lhe disse: Cinge os teus lombos; e toma este
vaso de azeite na tua mão, e vai a Ramote de Gileade;
E, chegando lá, vê onde está Jeú, filho de Jeosafá, filho de
Ninsi; entra, e faze que ele se levante do meio de seus
irmãos, e leva-o à câmara interior.
E toma o vaso de azeite, e derrama-o sobre a sua cabeça,
e dize: Assim diz o Senhor: Ungi-te rei sobre Israel.
Então abre a porta, foge, e não te detenhas.
Foi, pois, o moço, o jovem profeta, a Ramote de Gileade."
2 Reis 9:1-4
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 APOSTILA 01

Ainda sobre tal profeta o Comentarista Malbim diz o

seguinte:

"Nossos sábios, de abençoada memória, disseram

(Jerusalem Talmud 5:1) que Jonah ben Amitai era, por
parte de mãe, da tribo de Asher, e que ele era o filho da
viúva [de Sarepta] que sustentou Elias, e a quem Elias
ressuscitou; e [nossos sábios disseram ainda] que, por
parte de pai, Jonas era da tribo de Zebulom, como está
escrito no livro dos Reis, "Jonah ben Amitai que era de
Gath-Hepher" ( 2 Reis 14:25 ) e Gath-Hefer estava no
território de Zebulom ( Josué 19:13 ).

“Então ele se deitou sobre o menino três vezes e

suplicou ao SENHOR: “Ó Yahweh, meu Senhor Deus, faz
voltar a vida a este menino!” 1 Reis. 17:21

28
 APOSTILA 01

O grande peixe

Jonas, o profeta por desobediência, segundo conta seu

próprio livro, foi engolido por um grande peixe e permanece
lá por 3 dias e 3 noites; após uma oração de arrependimento
foi ordenado ao peixe que o vomitasse na praia.

Alguns sábios afirmam que a desobediência de Jonas teve um

motivo a ser considerado, ou seja, não foi tao simples como
se lê apenas em seu próprio livro, veja o que é dito a respeito
pelo Eliezer ben Hyrcanus (Seculo I e II):

"No quinto dia, Jonas fugiu diante de seu Deus. Por que
ele fugiu? Porque na primeira ocasião em que (Deus) o
enviou para restaurar a fronteira de Israel, suas palavras
foram cumpridas, como é dito: "E ele restaurou a
fronteira de Israel desde a entrada de Hamate" (2 Reis
14:25). Na segunda ocasião (Deus) o enviou a Jerusalém
para (profetizar que Ele iria) destruí-la. Mas o Santo,
bendito seja Ele, fez segundo a abundância de Sua terna
misericórdia e se arrependeu do mal (decreto), e Ele
não o destruiu; então eles o chamaram de profeta
mentiroso. Na terceira ocasião (Deus) o enviou -
29
 APOSTILA 01

contra Nínive para destruí-la. Jonas discutiu consigo

mesmo, dizendo: eu sei que as nações estão próximas do
arrependimento, agora elas se arrependerão e o Santo,
bendito seja, dirigirá Sua ira contra Israel. E não é
suficiente para mim que Israel me chame de profeta
mentiroso; mas também as nações do mundo (farão o
mesmo)?" Midrash

Alguns ainda afirmam que o Peixe em si foi uma forma

alegórica de demonstrar uma possível morte de Jonas, isso é
narrado em seu capítulo 2 e temos aqui algumas
considerações que alimentam tal hipótese. Um midrash
mostra Jonas observando várias cenas, inclusive o inferno:

"e mostrou-lhe Gehinnom (Inferno), como é dito: "Do

ventre do Seol eu chorei, e tu ouviste a minha voz"
(Jonas 2:2 ); e mostrou-lhe (o que estava) sob o Templo
de Deus, como é dito, "(desci) ao sopé das montanhas"
(Jonas 2:6). Portanto, podemos aprender que Jerusalém
fica sobre sete (colinas), e ele viu ali o Eben Shethiyah
(Pedra Fundamental) fixado nas profundezas. Ele viu
ali os filhos de Coré em pé e orando sobre ela.
Disseram a Jonas: Eis que estás debaixo do Templo
de Deus, ora e serás atendido. Imediatamente Jonas
disse ao peixe: Fique no lugar onde você está, porque eu
desejo orar. O peixe parou (parado), e Jonas começou a
orar diante do Santo, bendito seja Ele, e disse: Soberano

30
 APOSTILA 01

de todo o Universo! Tu és chamado "Aquele que mata" e

"Aquele que vivifica", eis que minha alma alcançou a
morte, agora restaura-me a vida." Midrash

O Grande Peixe, na qual não é especificado aqui,

imediatamente obedeceu a Jonas e este pode sair ileso e o
mesmo então se dirigiu para Nínive. O Livro de Jonas é lido
todos os anos, em seu hebraico original e na íntegra, no Yom
Kippur– o Dia da Expiação – como a Haftarah na oração da
mincha da tarde.

O Messias
Evangelho Mateus encontramos a seguinte afirmação de Jesus
reforçando ainda mais o conceito de ter passado pela morte e
ter ressurgido dentre os mortos:

“Portanto, assim como esteve Jonas três dias e três noites

no ventre de um grande peixe, assim o Filho do homem
estará três dias e três noites no coração da terra.” Mateus.
12:40

Morte
No Judaísmo o profeta Jonas demonstra o poder da Teshuvá
(arrependimento), no Cristianismo uma tipificação do Cristo e
no Islã um grande profeta. Sua tumba na região de Mossul no
Iraque foi destruída por extremistas do estado islâmico o Ísis,
porem a região já foi recuperada pelo exército do Iraque e seus
aliados.
31
 APOSTILA 01

O Profeta Miquéias
O Profeta Miquéias (‫ )מִי ָכיְהוּ‬como é
conhecido viveu possivelmente no
período do VIII século A.c e teve seu
ministério marcado no reinado dos
reis Joatão, Acaz e Ezequias, ambos
do Reino do Sul (Judá) sendo isso por
volta de 740 e 698 a.C. tendo sido
também contemporâneo de Isaías e,
simultaneamente, a Oseias (no norte). Miquéias nasceu em
Morasti (Moréshet), uma vila no interior do reino de Judá, a
oeste de Hebrom, durante seu tempo, os assírios atacaram o
reino do norte, derrotado em 722 aC e levado ao cativeiro
assírio (ver Miquéias 1 e 5:5).

"Palavra do Senhor, que veio a Miquéias, morastita, nos

dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, a qual ele viu
sobre Samaria e Jerusalém." Miqueias 1.1

Acerca dele, Jeremias 100 anos depois diz:

"Miquéias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias,
rei de Judá, e falou a todo o povo de Judá, dizendo: assim
disse o Senhor dos Exércitos: Sião será lavrada como um
campo, e Jerusalém se tornará em montões de pedras, e o
monte desta casa como os altos de um bosque. Jeremias
26:18
32
 APOSTILA 01

O livro de Miquéias consiste em três discursos proféticos

sérios, cada um começando com "ouvir".

A primeira parte (Miquéias 1 - 2) começa com o chamado

"Ouvi, todos os povos; escutai, ó terra, e tudo o que nela
existe!" Segue-se então o anúncio do julgamento de Deus
sobre Samaria, capital do reino do norte, e sobre Jerusalém,
capital de Judá. O julgamento é por suas transgressões e
injustiças, bem como por sua idolatria, pois rejeitaram as
sérias advertências de Deus. É por isso que toda a terra foi
desolada e não é mais um lugar de descanso para o povo de
Deus. Os habitantes seriam expulsos da terra, mas serão
reunidos novamente no futuro.

A segunda mensagem
(Miquéias 3-5) começa
com as palavras "Ouvi,
peço-vos, ó chefes de
Jacó, e vós, príncipes da
casa de Israel". Os
líderes e profetas do povo
são muito culpados.

Em seguida, segue uma descrição da futura glória de Israel

no reino da paz. Nesta seção, Belém é anunciada como o local
de nascimento do Messias (cap. 5:2), que será o forte
ajudante do povo durante o tempo do fim, quando a Assíria
atacar Israel.
33
 APOSTILA 01

No início da terceira mensagem (Miquéias 6-7) lemos "Ouvi

agora o que o Senhor diz." Em seguida, segue uma
lembrança do amor de Deus por Seu povo e uma lembrança
de Suas reivindicações legítimas. A menção do justo
julgamento de Deus, a lamentação e a perspectiva
esperançosa do profeta constroem o final deste pequeno
livro. Os últimos três versículos pertencem aos mais belos da
Escritura.

Entre suas profecias destaca-se o local do nascimento do

Messias do Cristianismo:

"E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os

milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em
Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde
os dias da eternidade." Miquéias 5.2

Acerca disto assunto lemos no Evangelho de Mateus:

"E tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor

entre as capitais de Judá; porque de ti sairá o Guia que
há de apascentar o meu povo Israel." Mateus 2.6

"de você emergirá para Mim - o Messias, filho de Davi, e

assim a Escritura diz (Sl 118:22): "A pedra que os
construtores rejeitaram tornou-se uma pedra angular."
Rashi

34
 APOSTILA 01

Sobre sua morte alguns dizem ter sido ele jogado de um

penhasco, não se sabe ao certo local de seu sepultamento, o
Profeta, no entanto, é reverenciado por judeus, islâmicos e
cristãos.

35
 APOSTILA 01

O Profeta Nahum
O nome desse Profeta significa ‫( נַחוּם‬conforto ou consolador),
mas pouco se sabe sobre sua biografia, porém acerca de seu
livro a maioria dos especialistas atribui às suas profecias a
queda do reino Assirio que ocorreu por volta do ano 612 Ac.

Indicações exatas ou aproximadas de tempo estão totalmente

ausentes no livro de Naum. No entanto, o capítulo 3:8-10
menciona a destruição de No de Amon (Tebas), capital do Alto
Egito. Isso ocorreu em 663 Ac por Assurbanípal, rei dos
assírios. Nínive foi destruída pelos medos sob Cyaxares e
pelos babilônios sob Nabopolassar em 612 AC. O tempo de
trabalho de Naum estaria entre esses dois eventos.

É duvidoso ainda determinar se a época do livro refere-se a

algo ocorrido ou algo que ainda iria acontecer, mas de
qualquer maneira as profecias apontam para a derrota do
Império Assirio, cuja capital era Nínive:

"Nínive desde que existiu tem sido como um tanque de

águas, porém elas agora vazam. Parai, parai, clamar-se-á;
mas ninguém olhará para trás." Naum 2.8

36
 APOSTILA 01

Encontramos em Seder Olam Rabba (Midrash 200 Dc - 500

Dc) - "Joel e Naum e Habacuque profetizaram nos dias de
Manassés, e porque Manassés não era kosher, eles não eram
chamados por seu nome, e então ele diz, e Deus falou com
Manassés e seu povo e eles não deram ouvidos…"

O assunto da profecia de Naum é o julgamento sobre Nínive.

Jonas também teve que profetizar sobre Nínive, mas viveu
cerca de 150 anos antes. A misericórdia de Deus está
triunfando no livro de Jonas enquanto Naum apenas anuncia
a justa fúria de Deus e a destruição inalterável desta cidade
ímpia.

Curiosidade
Foi somente no século XIX que as ruínas de Nínive foram
escavadas com seus imponentes edifícios, esculturas e a
biblioteca de Assurbanípal com mais de 20.000 placas de
barro. Grandes placas de argila em escrita cuneiforme foram
achadas em Nínive, inclusive o poema de Gilgamesh.

Segundo a tradição existe um

túmulo atribuído ao Profeta
Nahum no Curdistão na região do
Iraque, lá é onde de fato estaria
enterrado o profeta a mais de 2000
anos, uma comunidade Cristã
guarda o local.

37
 APOSTILA 01

O Profeta Habacuque
O profeta Habacuque ‫ ֲחבַקּוּק‬profetizou provavelmente no
período do final do seculo VII, não se sabe muito a seu
respeito historicamente, mas podemos deduzir que segundo
os comentaristas da Bíblia Hebraica ele tenha sido o vigia
citado em Isaías 21.6

"Porque assim me disse o Senhor: Vai, põe uma sentinela,

e ela que diga o que vir." Isaías 21:6

“Um de seus discípulos está destinado a reclamar do Meu

atributo, sobre a longa prosperidade da Babilônia, e foi
Habacuque que fez um círculo e ficou dentro dele, e disse
(Habacuque 2:1): “No meu turno, ficarei de pé e olharei
para ver o que Ele falará dentro de mim”. Disse o Santo,
bendito seja Ele: “Coloque esse vigia e prometa-lhe em
Meu Nome que ele ficará em guarda e o que ele vir na
queda de Babilônia ele contará”.” Rashi

Além disso, os sábios afirmam acerca deste profeta:

"Em vez disso, diga: Habacuque veio e estabeleceu as 613

mitsvot sobre um, como está declarado: “Mas o justo
viverá por sua fé” (Habacuque 2:4)." Talmude - Makkot

38
 APOSTILA 01

Habacuque, o 8º dos Profetas Menores, ocupa um lugar

especial. Pois ele não fala aos homens sob a comissão de
Deus como fazem os outros profetas, mas fala sobre seu povo
e seus inimigos, os caldeus, a Deus. Juntos, as perguntas e
comentários de Habacuque, bem como as respostas de Deus,
constroem a declaração profética que deve atingir o coração
e a consciência do povo de Deus.

Bel e o Dragão
A história de Bel e o Dragão,
incorporada como o capítulo 14
das Adições em Daniel, foi escrita
em aramaico por volta do final do
século II a.C. e traduzida para o
grego na Septuaginta. Este
capítulo, assim como o capítulo 13,
é referido como deuterocanônico,
ou seja, não universalmente aceito
entre os cristãos como pertencente
às obras do cânon bíblico aceito
como sendo a "Bíblia". Esse texto
antigo diz o seguinte acerca de um
encontro entre o profeta
Habacuque e o profeta Daniel:

39
 APOSTILA 01

“Na Judeia vivia o profeta Habacuque. Ele fez um cozido,

partiu uns pães numa gamela e ia saindo para a roça, a
fim de levar essa comida para os trabalhadores. O anjo
do Senhor disse a Habacuque: "Esse almoço que você
tem aí leve para Daniel, lá na Babilônia, na cova dos
leões". Habacuque disse: "Meu senhor, eu nunca vi a
Babilônia, nem conheço essa cova!" O anjo do Senhor
pegou-o pelo alto da cabeça, carregou-o pelos cabelos e,
com a rapidez do vento, colocou-o à beira da cova.”

Um fato curioso sobre o livro de Habacuque foi quando os

pergaminhos do mar morto foram encontrados em Qumran
1947, um exemplar com os dois primeiros capítulos do livro
de Habacuque também estavam entre eles, este manuscrito
hebraico foi escrito por volta de 75 Ac.

Existe ainda um Santuário que fica na região do Irã em

Toyserkan onde é associado a sua provável sepultura, porém
não sabemos como teria sido a morte do Profeta.

40
 APOSTILA 01

O Profeta Sofonias

O profeta Sofonias ‫ צפניה‬que teve

seu ministério no período do Rei
Josias (639-609 Ac) foi
provavelmente um contemporâneo
do também profeta Jeremias, Naum
e a profetisa Hulda, um Midrash
Judaico diz o seguinte a respeito:

“Sofonias um dos três profetas que profetizaram naquela

geração, Jeremias, Sofonias e Hulda a profetisa, Jeremias
profetizou nos mercados, Sofonias nas sinagogas e
seminários, e Hulda entre as mulheres, e então eles não
ouviram ou inclinaram seus ouvidos;” Yalkut Shimoni

Acerca de sua genealogia temos pelo menos quatro gerações

citadas logo no capítulo 1 e é provável que seu pai Cushi fosse
também um profeta ou no mínimo um tsadik como relatado na
Guemará:

"Onde quer que o nome de alguém e o nome de seu pai

sejam mencionados relativamente à profecia, sabe-se que
ele era um profeta, filho de um profeta, portanto, o nome
de seu pai também é mencionado." Meguilá - Seder Moed

41
 APOSTILA 01

Mas ao que parece este profeta está ligado também a família

real já que ali consta o nome do rei Ezequias, nesse caso,
Sofonias era um parente distante do rei Josias.

Naqueles dias, Sofonias advertiu, Deus purgaria o reino de

Judá do mal em seu meio, destruindo os infiéis e sua
idolatria. Sofonias clama por reforma, justiça e humildade,
profetiza sobre a queda dos inimigos de Israel e termina com
uma mensagem consoladora sobre um futuro retorno a Sião.

“Porque então darei uma linguagem pura aos povos,

para que todos invoquem o nome do Senhor, para que o
sirvam com um mesmo consenso.” Sofonias 3:9

Execução
Segundo o relato no livro de Jeremias o profeta Sofonias foi
levado a Ribla e lá executado com os demais por ordem de
Nabucodonosor

"Levou também o capitão da guarda a Seraías, o

sacerdote chefe, e a Sofonias, o segundo sacerdote, e aos
três guardas da porta." Jeremias 52:24

42
 APOSTILA 01

O Profeta Ageu

Conhecido em hebraico pelo nome de Haggay (‫ ) ַחגַּי‬Ageu, o

profeta era contemporâneo do profeta Zacarias, assim como
também dos reformadores Esdras e Neemias, seu período
profético está ligado ao tempo do retorno do cativeiro da
Babilônia. Seu retorno se deu com o Zorobabel, governador
da época por conta de uma permissão do Rei Dario.

No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro

dia do mês, veio a palavra do SENHOR, por intermédio do
profeta Ageu, a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador
de Judá, e a Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote,
dizendo: Ageu 1.1

Provavelmente escrito por volta do século VI A.c, sua

mensagem principal visa instigar aqueles que estavam em
Jerusalém a reconstruírem o Templo que estava destruído,
sua mensagem ainda aponta para um tempo onde a Glória de
Dús encheria o Templo de maneira poderosa.
43
 APOSTILA 01

A glória desta última casa será maior do que a da primeira,

diz o Senhor dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o
Senhor dos Exércitos. Ageu 2.9

Por fim sabe se que Ageu pertenceu aos Homens da Grande

Assembleia, acerca disso temos:

"Moisés recebeu a Torá no Sinai e a transmitiu a Josué,

Josué aos anciãos, e os anciãos aos profetas, e os
profetas aos Homens da Grande Assembléia. Eles
disseram três coisas: Seja paciente na administração da
justiça, crie muitos discípulos e faça uma cerca ao redor
da Torá." Pirkei Avot 1:1

Existe no Monte das Oliveiras em Jerusalém um lugar que

tem sido considerado o local de sepultamento do profeta
Ageu, assim como também de Malaquias e Zacarias, esse
local é chamado de "Túmulo dos Profetas" sendo
reverenciado por cristãos, árabes e judeus desde a época
Medieval. Por fim sabe se que Ageu pertenceu aos Homens
da Grande Assembleia, acerca disso temos:

44
 APOSTILA 01

O Profeta Zacarias

O ministério de Zacarias ocorreu durante o reinado de Dario,

o Grande (Zacarias 1:1), tendo sido contemporâneo de Ageu
em um mundo pós-exílico após a queda de Jerusalém.
Zacarias é citado em Esdras 5:1 com o profeta Ageu:

"Ora, o profeta Ageu e o profeta Zacarias, filho de Ido,

profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em
Jerusalém, em nome do Deus de Israel que estava com
eles."

Descendente de sacerdotes pertencendo à tribo de Levi, seu

serviço trouxe despertamento para a possível reconstrução
do Templo, após o exílio babilônico nome significa "Jeová se
lembra".

Ele era filho de Berequias, que significa "Jeová abençoará"; e o

nome de seu avô era Ido; Ido significa "o tempo determinado".
Esses são nomes significativos; pode-se dizer que a grande
45
 APOSTILA 01

mensagem profética de Zacarias é dada nesses três nomes

em poucas palavras.

Zacarias em sua mensagem não repreende o povo devido a

sua negligência na construção da casa do Senhor, como
aprendemos que Ageu fez, embora suas grandes profecias
tenham sido dadas para encorajar o remanescente em seu
trabalho. Suas visões vão além, percorre o futuro de Israel e
chega até o Messias, avançando para o período de
restauração completa.

O Período Messiânico
Zacarias em suas previsões foi dos profetas menores o mais
falou acerca do Messias encaixando com o Novo Testamento
temos diversas passagens, encaixadas de forma ímpar, vou
destacar aqui apenas duas:

O valor da traição - "Porque eu lhes disse: se parece

bem aos vossos olhos, dai-me o meu salário e, se não,
deixai-o. E pesaram o meu salário, trinta moedas de
prata." Zacarias 11:12

"Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias:

Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi
avaliado, que certos filhos de Israel avaliaram," Mateus
27:9

46
 APOSTILA 01

A entrada triunfal em Jerusalém - "Alegra-te muito, ó filha

de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o teu rei virá a ti,
justo e Salvador, pobre, e montado sobre um jumento, e
sobre um jumentinho, filho de jumenta." Zacarias 9:9

"Ide à aldeia que está defronte de vós, e logo

encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com
ela; desprendei-a, e trazei-mos." Mateus 21:2

Acerca de pontos futuros e decisivos como registrado em

Zacarias 14.4 temos um Midrash que diz:

"E o Eterno desceu em uma nuvem." E mais uma vez no

futuro, nos dias de Gog e Magog, como se diz (Zacarias
14:4), "Ele porá os pés naquele dia no Monte das
Oliveiras". Avot d'Rabbi Natan

Martírio
Existe um texto no Novo Testamento que
diz o seguinte:

"Portanto, eis que eu vos envio profetas,

sábios e escribas; a uns deles matareis e
crucificareis; e a outros deles açoitareis nas
vossas sinagogas e os perseguireis de
cidade em cidade; para que sobre vós caia
todo o sangue justo, derramado sobre a
47
 APOSTILA 01

terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de

Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o
santuário e o altar." Mateus 23:34,3

Existe uma tumba conhecida pelo nome de Tumba dos

Profetas que fica no monte das Oliveiras, nos quais a tradição
diz guardar os restos mortais de pelo menos três grandes
profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias.

48
 APOSTILA 01

O Profeta Malaquias
O Profeta por nome Malaquias em hebraico Malaqui ‫ַמלְאָכִי‬
provavelmente teve suas profecias estabelecidas no período
de 420 A.C, segundo os sábios do Judaísmo ele encerrou o
período de Profecias dadas por Dús a Israel.

Acerca deste profeta lemos o seguinte no Talmud:

"E quem foi que removeu as mulheres estrangeiras

casadas com judeus? Era Esdras, como está escrito: “E
Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão, respondeu
e disse a Esdras: Nós quebramos a fé em nosso Deus e
nos casamos com mulheres estrangeiras dos povos da
terra”. (Esdras 10:2). Portanto, parece que Malaquias era
um dos nomes de Esdras, visto que a Bíblia os descreve
como enfrentando uma epidemia de casamentos mistos."

Portanto, para alguns, a tradição rabínica aponta Malaquias

como o próprio Esdras responsável pela condução do povo de
volta a Jerusalém e sua restauração.

49
 APOSTILA 01

Sua mensagem
O profeta Malaquias tem o solene dever de transmitir a
última mensagem de Deus a Seu povo terreno antes da vinda
de Cristo. A mensagem tendo sido entregue, Deus não fala
mais por um período de quatrocentos anos. Então, por fim, o
silêncio é quebrado pela voz de alguém que clama no
deserto: "Preparai o caminho do Senhor, endireitai as Suas
veredas."

A profecia de Malaquias trata do povo trazido de volta do

cativeiro da Babilônia e é muito importante para mostrar a
condição moral do povo em consequência de seu retorno.
Seus últimos versículos evidentemente fecham o testemunho
de Deus ao povo, até a vinda daquele que deve preparar o
caminho de Deus, em uma palavra, até João Batista. A lei e os
profetas duraram até João, e Malaquias é professamente, e
pela natureza de seu testemunho, o último.

Suas palavras são duras diante dos inúmeros problemas

acerca dos sacerdotes e o templo:

"Agora, ó sacerdotes, este mandamento é para vós. Se

não ouvirdes e se não propuserdes, no vosso coração,
dar honra ao meu nome, diz o Senhor dos Exércitos,
enviarei a maldição contra vós, e amaldiçoarei as vossas
bênçãos; e também já as tenho amaldiçoado, porque não
aplicais a isso o coração." Malaquias 2.1.2

50
 APOSTILA 01

Morte
No monte das Oliveiras em Jerusalém, em um lugar
conhecido como Tumba dos Profetas, segundo os devotos
árabes, cristãos e judeus, estão os restos mortais do profeta
Malaquias.

51
 APOSTILA 01

EXTRA!
Tabela de datas e correlação entre os Reis
de Israel e os Profetas Bíblicos

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52
 Vagner Marcelino
estudou Durante 5 anos em uma
escola Rabínica em São Paulo e
Espanha. Se formou pela PUC-Rio em
Teologia e recentemente está
completando a graduação de História
e em Neurociência.

Em sua viagem pela Europa em 2008 decidiu dar início ao Talmidim

Center ensinando milhares de pessoas pelo Brasil, Europa e na
América Latina. Nos últimos anos se tornou um instituto de ensino
independente para mostrar os fatos através da história, teologia,
arqueologia e filosofia.

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