XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011 UFPR Curitiba, Brasil

Atuao poltica e representao da coletividade no ensaio hispanoamericano: o asalto a lo imposible de Mario Benedetti
Doutorando Joo Fariai (UFF)

Resumo:
Atravs de um diagnstico da configurao do ensaio como palco de encenao de um discurso de forte vis poltico, procuro iniciar uma reflexo sobre a formao das pessoas discursivas neste gnero num contexto especfico de intensa atuao por parte de escritores e intelectuais do continente no perodo que se seguiu Revoluo Cubana. Para compreender as relaes entre subjetividade, individualidade e coletividade, que neste contexto particular se apresentam como um verdadeiro problema para a teoria do ensaio, tomo o exemplo de um texto de Mario Benedetti, narrador, poeta e ensasta cuja presena em Cuba desde os anos 1960 se tornou um dos mais claros exemplos da relao entre os intelectuais e o poder.

Palavras-chave: ensaio, literatura latino-americana, Amrica Hispnica, Mario Benedetti, literatura e poltica.

1 O ensaio como espao discursivo problemtico

A questo fundamental da teoria do ensaio, que diz respeito caracterizao do gnero ante outras discursividades, costuma orientar-se rumo s distines entre o aspecto inventivo da literatura e os procedimentos expositivos do tratado cientfico. Mesmo no cannico O ensaio como forma, de Theodor Adorno que no podemos tratar seno como um autntico exemplar do gnero ensastico , encontramos certa dificuldade em tornar precisa a definio dos limites desta modalidade textual sem que se recorra comparao com outras famlias discursivas. Assim, parece-me razovel iniciar estas reflexes sobre o ensaio com uma fcil constatao, a de que o texto de Adorno em questo um belo modelo daquilo que ele prprio busca defender justamente por expressar o carter inconclusivo de suas definies. Tal o caso de um oximoro criado pelo autor alemo, segundo o qual o texto ensastico procede metodicamente sem mtodo (ADORNO, 2003. p.30). Esta imagem, que eficaz ao provocar estranhamento, bastaria por si prpria se no excedesse o mbito esttico e, ao aliar-se crtica de Adorno ao Discours de la mthode de Descartes, no reforasse a sua perspectiva filosfica: o ensaio se ope, aqui, ortodoxia analtica do ambiente acadmico e, se quisermos inverter a conhecida frmula de Francis Bacon, s suas meditaes em nada dispersas. Sob esta perspectiva, o ensaio pautado por uma liberdade formal que reflete a disposio do seu autor para a felicidade e para o jogo; desta forma, afirma Adorno, as interpretaes do ensaio abrem um terreno frtil no apenas para as experimentaes interpretativas do escritor, mas tambm para serem taxadas de superinterpretaes (ADORNO, 2003. p.17). Ainda segundo Adorno, o ensaio expressa uma inteno utpica em seu proceder: se verdade que sua forma acompanha o pensamento crtico de que o homem no nenhum criador, de que nada humano pode ser criao (ADORNO, 2003. p.36), ento a relao do ensaio com as teorias que lhe so prximas se define por uma agressividade que, combinada marginalidade do gnero diante de discursos que so hegemnicos apenas porque j foram institucionalizados, possibilita a ele encarnar a forma crtica par excellence e, por extenso, a prpria crtica da ideologia (ADORNO, 2003. p.38). J diferentemente de Theodor Adorno, Medardo Vitier adota uma perspectiva mais lingstica do que filosfica, como podemos notar em sua definio do espao intermedirio que o gnero

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ensastico ocupa em relao s prosas didtica e potica. Para o escritor cubano, o ensaio uma literatura de ideias que se configura como uma meditacin alada, cujos temas so extremamente variados, mas sempre tratados pelos autores desde um ponto de vista pessoal, o que revela, finalmente, las modalidades subjetivas del escritor (VITIER, 1945. p.45-46). Mesmo sendo um rgo literrio propcio para a expresso da subjetividade, o ensaio, segundo Vitier, oscila entre o rigor do discurso cientfico e uma liberdade no apenas formal, mas tambm ideolgica, em que a diferena fundamental de um texto monogrfico para um outro, de tom ensastico, funda-se sobre a incorporao latente de um impulso criador a dados analticos do universo didtico. Assim, o texto pode se tornar um instrumento apto para remover las cuadrculas de la rutina en el mundo. De ah la misin social que [el ensayo] ha tenido en las letras de Amrica espaola1 (VITIER, 1945. p.48). Neste mesmo sentido, que considera a possibilidade de interveno do ensaio num campo cultural mais amplo do que os crculos letrados, chama a ateno a linha traada por Vitier ao assinalar uma marcha cronolgica do gnero, isto , um campo de foras que revelam a adaptao gradual do universo expressivo do ensaio s mudanas de contextos que lhe circundaram. Desta forma, se o sculo XIX, perodo de constituio poltica e discursiva das identidades nacionais latino-americanas, viu ser publicado o Facundo de Domingo Sarmiento, e se a virada do sculo XX j permitia que se falasse em Imperialismo sob um vis latino-americanista, como se v em Jos Enrique Rod, a extenso do iderio marxista realidade peruana operada por Jos Carlos Maritegui torna-se possvel na medida em que a prpria conscincia nacional se esfora para superar tropiezos polticos de juventud y conocer sus deficiencias y peculiaridades2 (VITIER, 1945. p.56). Em outros termos, a passagem de uma prtica ensastica de um mbito nacional a um ensaio de mbito supranacional e que, em outros momentos, tender a abordar problemas mais particulares, mas igualmente orientados a uma reflexo poltica, revela as possibilidades de produtividade do gnero ensastico como instrumento crtico. No breve esforo terico que preenche a introduo sua coletnea de ensaios hispanoamericanos do sculo XX, Skirius aponta outros trs impulsos bsicos que movem o ensasta, alm do impulso persuasivo: confessar-se, informar e criar arte. O primeiro autor mencionado pelo estudioso norte-americano aps esta listagem Alfonso Reyes, que recorre a uma metfora clssica para situar o gnero ensastico no mesmo espao de tenso entre o potico e o cientfico: para Reyes, o ensaio o
centauro de los gneros, donde hay de todo y cabe todo, propio hijo caprichoso de una cultura que no puede ya responder al orbe circular y cerrado de los antiguos, sino a la curva abierta, al proceso en marcha, al Etctera 3 (REYES apud SKIRIUS, 1997. p.10).

Nota-se, desde cedo, que estas distintas facetas do ensaio o aproximam de um tom conversacional legitimando, inclusive, este mesmo tom, diferentemente do tratado cientfico, que, como depreenderamos j em Adorno, separa no apenas o sujeito do objeto, mas tambm de seu leitor. Por sua vez, na tentativa de tornar o ensaio mais palpvel enquanto espao de tenses, Jos Luis Gmez-Martnez cria vrias representaes grficas no vigsimo captulo de sua Teora del Ensayo, dedicado s formas de expresso afins ao gnero que por ora investigamos. O mais detalhado destes grficos contm, moda cartesiana, um eixo vertical (subjetividade-objetividade) e outro horizontal (forma-contedo). No ponto em que se encontram a mais intensa expresso
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[...] remover os quadradinhos da rotina no mundo. Da a misso social que [o ensaio] tem tido nas letras da Amrica espanhola. 2 [...] superar tropeos polticos de juventude e quer conhecer suas deficincias e peculiaridades. 3 [...] centauro dos gneros, onde h de tudo e cabe tudo, prprio filho caprichoso de uma cultura que j no pode responder ao orbe circular e fechado dos antigos, mas sim curva aberta, ao processo em marcha, ao et cetera.

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subjetiva e o extremo trabalho esttico, encontra-se o poema lrico; por sua vez, o ponto diametralmente oposto ocupado pelo tratado cientfico. O ensaio repousa sobre a interseo dos dois eixos, praticamente como um degr zro que parece agir de modo a vincular, ontologicamente, aquelas formas de expresso afins ao ensaio, sobretudo se considerarmos que este ponto visualizado por Gmez-Martnez faz com que a obra de Maritegui, por exemplo, repouse exatamente sobre o eixo que se estende na direo do didatismo e da preocupao com o contedo, sem que se considere a inegvel carga subjetiva de seus Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Se considerarmos com maior ateno os trabalhos argumentativos de Adorno, Vitier, Skirius e Gmez-Martnez, teremos condies de perceber nestas distintas atitudes crticas o mesmo impulso de definir o ensaio atravs de seus mecanismos internos, conformando-o enquanto textualidade. Diante destes critrios, que dizem respeito mais organicidade do ensaio do que s possibilidades de insero dos textos numa dimenso poltica e cultural mais abrangente uma dimenso pblica, por exemplo, que leve em considerao a circulao dos discursos numa esfera coletiva , podemos levantar a hiptese de que o ensaio se difere do tratado cientfico, por exemplo, por um maior esforo de participao, definido pela nsia de comunicao do ensasta com seu leitor, sejam quais forem seus loci de enunciao e de recepo. Em Adorno, esta dimenso ainda estava circunscrita ao ambiente fechado da academia, qual o pensador dirigiu suas crticas; a nica possibilidade de sada do ensaio deste ambiente seria melancolicamente barrada pelas exigncias do mercado. Segundo o pensador alemo,
livre da disciplina da servido acadmica, a prpria liberdade espiritual [do ensaio] perde a liberdade, acatando a necessidade socialmente pr-formada da clientela. [...] Com a objetivao do mundo, resultado da progressiva desmitologizao, a cincia e a arte se separaram (ADORNO, 2003. p.20).

J no texto de Medardo Vitier que citamos anteriormente, embora seja mencionada sua insero na esfera pblica como decorrncia daquela marcha gradual, o ensaio se encontra ainda preso a meios letrados prestigiados, fora dos quais no poderia viver porque as avanza nuestra Amrica, con lentitud, en las letras, en las ciencias, en la poltica4 (VITIER, 1945. p.61). Se ainda no conseguem constatar o papel efetivo que o ensaio pode cumprir diante das questes polticas que nele se discutem, mas apenas vislumbr-lo, Adorno e Vitier j apontam uma sada para que os esforos de teorizao deste gnero escapem da armadilha da comparao com outros modos de discurso. Esta mesma armadilha s pode ser evitada com instrumentos crticos que considerem fundamental a historicidade das prticas discursivas, isto , os processos de significao e ressignificao que conferem aos textos sua vitalidade. Distintamente de um trabalho esttico que potencializa os mecanismos intratextuais e o aproxima da prosa literria, a vocao de um texto crtico como o ensaio a de encarnar plenamente uma atuao num debate que acontece no espao pblico no percamos de vista o duplo sentido que adquire aqui a palavra atuao, isto , tanto a representao num contexto comunicativo, o que pressupe a presena de um pblico, quanto a assuno de uma responsabilidade crtica perante o corpo social, o que leva o escritor, bem como o seu prprio texto, a buscar meios para agir intelectualmente. Ao comentar a atuao do intelectual no espao pblico, Edward Said defende que sua atitude mais eficaz no deve ser a de quem sobe em uma montanha ou em um plpito e discursa de maneira didtica, como quem pretende tomar as rdeas da sociedade: [...] queremos apresentar nosso trabalho onde ele possa ser mais bem ouvido [...]. Sim, a voz do intelectual solitria, mas tem ressonncia s porque ela se associa livremente [...] busca comum de um ideal partilhado (SAID, 2005. p.103).
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assim avana a nossa Amrica, com lentido, nas letras, nas cincias, na poltica.

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No mesmo sentido, em meio aos seus comentrios sobre a pouca audibilidade do discurso intelectual de oposio ao regime militar argentino diante da manipulao de informaes sobre a Guerra das Malvinas, Beatriz Sarlo questiona as possibilidades de o intelectual ainda ser capaz de encarnar a voz universal que toma partido no espao pblico. Diante de uma resposta negativa, decorrente do cerceamento dos meios de comunicao massivos, a autora defende que o pensamento crtico se esforce para ter autonomia o que no significa que todo e qualquer discurso intelectual vai encontrar realizado o seu sonhado impacto na sociedade, mas sim, por outro lado, que sua encenao discursiva deve encontrar recursos para resistir ao juzo banal de que entre a hegemonia e a insignificncia no existe a virtualidade de um espao (SARLO, 2005, 169). Para pensarmos esta questo como um verdadeiro problema da teoria do ensaio, podemos inseri-la em um ambiente no qual as dimenses polticas do discurso tenham sido elevado a uma condio at ento indita. Na histria da Amrica Latina, tal ambiente se tornaria fecundo aps a revoluo socialista em Cuba (1959), que abriu campo para que o panorama cultural latinoamericano se renovasse, tanto em termos de atitude intelectual quanto no que se referia ao dilogo entre autores e leitores dentro da malha textual.

2 A vocao poltica do ensaio latino-americano: o asalto a lo imposible de Mario Benedetti

notria a produo de ensaios pelos intelectuais de todo o continente: desde Simn Bolvar e Jos Mart, passando por Jos Enrique Rod, Pedro Henrquez Urea, Alfonso Reyes, Fernando Ortiz, Gilberto Freyre e Jos Carlos Maritegui, e chegando a Octavio Paz, Angel Rama, Antonio Candido, David Vias, Carlos Monsivis e Beatriz Sarlo, questes de ordem tanto poltica quanto cultural foram debatidas num sem-fim de textos que deram forma tradio ensastica latinoamericana. J no perodo em que baseio minhas reflexes mais pontuais, isto , nos anos seguintes Revoluo Cubana, uma extensa lista de escritores encontrou neste gnero um territrio fecundo para falar no apenas sobre a cultura, mas tambm para atuar em favor de ideais e projetos polticos. Conforme assinala Claudia Gilman em seu trabalho intitulado Entre la pluma y el fusil, aquele agrupamento de escritores em Cuba foi decisivo para a criao de uma nova ideia do que deveria ser a Amrica Latina, bem como para o rejuvenescimento do debate sobre os caminhos que levariam o homme de lettres latino-americano (muitas vezes visto por si prprio como um intelectual moda sartreana) a uma efetiva atuao em favor do programa revolucionrio posto em marcha a partir de 1959. A autora argentina defende, no entanto, que mesmo dentro deste grupo havia diferenas de posicionamento frente natureza da Revoluo almejada. Neste sentido, ao lembrar Raymond Aron, Gilman afirma que
los intelectuales estaban de acuerdo en lo esencial y que las polmicas ms virulentas no los enfrentaban unos contra otros, ya que todos estaban de acuerdo con el fin, la revolucin, sino que versaban sobre las distintas interpretaciones de la sagrada palabra 5 (GILMAN, 2003. p.26).

Sob a chancela da Casa de las Amricas, os membros daquela famlia intelectual encontraram mecanismos de legitimao para divulgarem as benesses do processo poltico-cultural iniciado com a chegada ao poder do grupo de Fidel Castro. No entanto, em consonncia com Gilman, embora este grupo estivesse composto fundamentalmente por escritores de ofcio, podemos dizer que a narrativa e a poesia produzidas sob o fervor do regime socialista acabaram sendo ofuscadas por uma prtica ensastica de larga difuso, em que os papis da arte no contexto de revoluo poltica e social eram debatidos publicamente em diversas revistas culturais, o que contribuiu para evidenciar
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[...] os intelectuais estavam de acordo no essencial e que as polmicas mais virulentas no os punham uns contra os outros, j que todos concordavam com o fim, a revoluo, mas sim versavam sobre as distintas interpretaes da sagrada palavra.

XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica aquelas mesmas distintas interpretaciones.

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O caso de Mario Benedetti, de que nos ocuparemos a partir deste momento, singular por causa de suas relaes amistosas com a cpula da Casa de las Amricas de cujo corpo editorial o escritor uruguaio seria membro durante um longo perodo. Considerando o fato de que, naquele momento, frequentar a Casa de las Amricas significava, em certa medida, frequentar tambm o gabinete de Fidel Castro, empreender a leitura dos ensaios Benedetti nos fornece um amplo panorama para refletir sobre a formao das pessoas discursivas no ensaio de cunho poltico. Tomadas como uma espcie de supergnero literrio, as coletneas de ensaios de um mesmo autor oferecem indcios da marca pessoal do escritor, aspecto fulcral para a caracterizao do gnero ensastico. Tal o caso de El escritor latinoamericano y la revolucin posible, coletnea lanada por Benedetti em 1974 que toma seu ttulo emprestado do ensaio que tomamos como objeto de leitura neste trabalho e que rene, em sua maioria, textos publicados anteriormente em diversas revistas do continente americano (como, por exemplo, a prpria publicao oficial da Casa de las Amricas, a revista Crisis, de Buenos Aires, o semanrio Marcha, de Montevideo etc.). Benedetti agrupou aqui textos compostos entre 1968 e 1973, que so indicativos tambm da relao entre os intelectuais e o poder por conter, em vrias passagens, referncias a Fidel Castro e ao Che Guevara no apenas como personagens da classe dirigente cubana, mas tambm como prolficos pensadores da cultura: por exemplo, ao comentar que a fantasia e a realidade se nutrem reciprocamente e que o narrador latino-americano, muitas vezes, sente que su mundo inventado no es [...] una correccin de la realidad pasada, sino una propuesta de la realidad futura6 (BENEDETTI, 1978. p.109), Benedetti retoma certas reflexes de Guevara a respeito do realismo socialista como orientaes para a arte produzida no seio da revoluo para alm das diretrizes partidrias. A alegoria do asalto a lo imposible, que Benedetti cria no comeo do ensaio e que se repete em vrias ocasies como se se tratasse de uma verdadeira noo , estabelece uma ponte entre o plano poltico-histrico e o plano cultural. Resgatando a carga pica do episdio do ataque ao Quartel Moncada em 1953 pelo grupo de Fidel Castro, o autor prope que a arte a literatura, mais especificamente deva realizar constantemente um movimento parecido. Segundo Benedetti, o artista verdadeiramente revolucionrio no pode ceder s facilidades de compor uma obra cuja linguagem subestime a sensibilidade de seu pblico e desrespeite sua prpria conscincia de trabalhador (trabalhador intelectual). Considerando que a arte revolucionria a arte que contm em si um impulso de incluso do outro, Benedetti prope que a conscincia criativa esteja fundada em termos de participao; participar da obra significa, em primeira instncia, participar da experincia artstica. No entanto, o prprio autor reconhece as dificuldades de uma escrita que seja, efetivamente, uma escrita de participao; neste sentido, o exemplo de Julio Cortzar e de Rayuela mais do que significativo:
Se ha hablado con insistencia del lector-cmplice (tambin Cortzar recoge esa propuesta [...] y, en Rayuela, la transforma en algo mucho ms dinmico pero todava sutilmente elitario), del lector participante, de la obra abierta. [...] Sin embargo, esa concepcin sigue siendo exclusivista, discriminadora. Aparentemente, el autor ampla su radio de accin, ya que deja una zona no clausurada, no definitiva, para que el lector introduzca en ella su propio aporte, su propia intervencin. Pero en esta participacin, hay algo de engaoso. Ah el autor no sale a la bsqueda de cualquier lector, sino a la bsqueda de sus cmplices [...]. El cmplice verifica y consolida la alianza de un reducido clan, contra una mayora 7 (BENEDETTI, 1978. p.102-103, grifos do autor).

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seu mundo inventado no [...] uma correo da realidade passada, mas sim uma proposta da realidade futura. J se falou com insistncia sobre o leitor cmplice (Cortzar retoma esta proposta [...] e, em Rayuela, transforma-a em algo muito mais dinmico, mas ainda sutilmente elitista), sobre o leitor participante, sobre a obra aberta. [...] No entanto, esta concepo segue sendo exclusivista, discriminadora. Aparentemente, o autor amplia o seu raio de ao,

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Este seu comentrio pode ser lido em dois nveis. Um primeiro nvel, mais ntido, diz respeito incluso do pblico na obra aqui, configura-se claramente um corpo coletivo, que podemos identificar com uma primeira pessoa do plural, um ns que engloba o escritor e o pblico leitor enquanto participantes de um mesmo processo. J o segundo nvel de leitura, que encontramos nas entrelinhas, revela uma crtica de Benedetti no nos esqueamos: um escritor que se manteve prCuba at seu falecimento, em 2009 aos escritores que, alm de se refugiarem nos seus escritrios na Europa, longe do cerco da censura que outros enfrentavam em solo latino-americano, haviam esfriado relaes com Cuba durante o famoso caso Padilla8. Ao comentar que a experincia cubana transformou a revoluo no apenas num tema literrio, mas num verdadeiro ingrediente moral, Benedetti afirma:
Comprometidos o indiferentes; residentes en sus pases o autoexiliados en Europa; extranjeros en su propia tierra, o incurablemente nostlgicos desde la obligada lejana, todos fueron de algn modo conminados, condicionados, espantados o atrados por la realidad. 9 (BENEDETTI, 1978. p.88, grifo meu)

Este tom inclusivo, no qual a terceira pessoa soa perfeitamente como outra ocorrncia da primeira pessoa, desfaz-se ao revelar-se o parti pris de Benedetti poucas linhas adiante:
Escritores hubo que se refugiaron en un exilio simblico, demostrando as que se poda vivir en Corrientes y Esmeralda, o en Dieciocho y Andes, o en Hurfanos y Estado, o en 23 y M, y sin embargo pensar, sentir y actuar en funcin de la alienacin a lo europeo. O sea una enajenacin deliberada, con los ojos bien abiertos, sin disculpa. Los otros, los que se iban en cuerpo y alma, llegaban a proclamar que la nica forma de juzgar a la Amrica Latina era verla desde Pars o Londres 10 (BENEDETTI, 1978. p.88).

Consideraes finais
Retomemos o impulso persuasivo identificado por John Skirius. Segundo este autor,
discursos, cartas abiertas y artculos periodsticos polmicos revelan a menudo el papel doctrinrio y crtico del ensayista. [...] [Cada escritor] tiene su causa favorita, y espera influir en su pblico con un sermn. El sacerdote secular sube a su plpito al escribir tales ensayos 11 (SKIRIUS, 1997. p.14).

Podemos encontrar tal atitude em Ariel, o famoso ensaio de Jos Enrique Rod escrito na
j que deixa uma zona no fechada, no definitiva, para que o leitor introduza nela seu prprio aporte, sua prpria interveno. Mas nesta participao h algo de enganoso. Aqui o autor no sai em busca de qualquer leitor, mas em busca de seus cmplices. [...] O cmplice verifica e consolida a aliana de um cl reduzido, contra uma maioria. (grifos do autor) 8 Por ter tomado posies ambguas durante o caso Padilla, Julio Cortzar se tornou o escritor mais criticado pelos autores que permaneceram ao lado do governo cubano. Sobre a repercusso deste episdio no seio da famlia intelectual, remeto mais uma vez obra de Claudia Gilman: [...] el caso Padilla fue slo el detonante ocasional, en el sentido de que existan muchas grietas mantenidas en secreto, de una discusin de fondo, vinculada a la redefinicin de nuevos modelos intelectuales (GILMAN, 2003. p.243). 9 Comprometidos ou indiferentes; residentes em seus pases o autoexilados na Europa; estrangeiros em sua prpria terra, ou incuravelmente nostlgicos, todos foram de algum modo contaminados, condicionados, espantados ou atrados pela realidade. 10 Houve escritores que se refugiaram em um exlio simblico, demonstrando que se podia viver em Corrientes e Esmeralda, ou em Dieciocho e Andes, ou em Hurfanos e Estado, ou em 23 e M, e no entanto pensar, sentir e agir em funo da alienao ao europeu. Ou seja, uma alheamento deliberado, com os olhos bem abertos, sem desculpa. Os outros, os que iam embora de corpo e alma, chegavam a proclamar que a nica forma de julgar a Amrica Latina era v-la desde Paris ou Londres. 11 [...] discursos, cartas abertas e artigos jornalsticos polmicos revelam a mide o papel doutrinrio e crtico do ensasta [...] [Cada escritor] tem a sua causa favorita, e espera influenciar seu pblico com um sermo. O sacerdote secular sobe ao plpito ao escrever tais ensaios.

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virada do sculo XX. Encontramos ali a materializao perfeita do sermo proferido no plpito, dirigido a um pblico que assiste em silncio ao discurso do mestre. Neste espetculo da locuo cujos destinatrios ultrapassam as paredes do salo, o ensasta realiza uma atribuio de papis, demarcados desde a dedicatria: encontramos ali um eu, um vocs e um eles que se identificam, respectivamente, com o mestre, encarnado na figura de Prspero; com a Juventud de Amrica; e com os Estados Unidos, desde j percebidos como ameaa soberania latino-americana. O caso de Mario Benedetti parece bastante diferente, uma vez que o autor discursa desde um local de enunciao no qual a poltica representa um papel legitimador12. Para falar, o escritor no apenas desce do plpito, como tambm opera uma distinta distribuio de papis, segundo as diversas facetas da questo do escritor latino-americano no contexto de luta poltica facetas que, textualizadas no ensaio, se modificam na medida em que o texto avana e os temas se superpem. Ao questionar-se a quem se refere a primeira pessoa do ensaio, que se mostra com maior ou menor nfase nas suas distintas manifestaes, Beatriz Colombi lembra que este eu nunca est ausente da cena discursiva. Segundo a autora, podemos identificar este eu tanto com o escritor fora do texto quanto com um falante ficcional ou com a voz de um intelectual, que se expressa em nome de um setor da sociedade; contudo, esta primeira pessoa no se identifica plena y exclusivamente con ninguna de ellas [manifestaciones], sino que se conforma en su interseccin13 (COLOMBI, 2008. p.6). Assim, no texto de Benedetti, a primeira pessoa do plural adquire distintos preenchimentos de sentido quando o ensasta fala sobre a tomada de conscincia do escritor ou sobre o exlio exterior ou interior. Desta forma, se em um primeiro momento todos somos escritores, pouco frente este ns toma outra figura, pois alguns de ns estamos vivendo aqui, na Amrica, ao passo que outros esto vivendo l, na Europa; os que vivemos aqui enfrentamos o cotidiano, enquanto aqueles outros recebem notcias e devolvem obras apenas inspiradas na luta real. Porm, tanto os que estamos aqui quanto os que esto l tm uma mesma misso: a de criar tendo em vista a participao dos leitores, que se convertem em participantes e passam a fazer parte efetivamente deste corpo coletivo.

Referncias Bibliogrficas
1] ADORNO, Theodor W. O ensaio como forma. In: ______. Notas de literatura 1. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2003. p.15-45. 2] VITIER, Medardo. Del ensayo americano. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1945. 3] SKIRIUS, John. Este centauro de los gneros. In: ______. El ensayo hispanoamericano del siglo XX. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997. p.9-32. 4] GMEZ-MARTNEZ, Jos Luis. Teora del ensayo. Disponvel em <http://www.ensayistas.org/critica/ensayo/gomez/indice.htm>. Acessado em: 05 ago. 2011. 5] SAID, Edward W. Representaes do intelectual. As conferncias Reith de 1993. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. 6] SARLO, Beatriz. A voz universal que toma partido? In: ______. Paisagens imaginrias. So Paulo: EdUSP, 2005, p.157-169. 7] GILMAN, Claudia. Entre la pluma y el fusil: debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2003. 8]
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BENEDETTI, Mario. El escritor latinoamericano y la revolucin posible. In: ______. El

Cf. GILMAN, 2003. [...] no se identifica plena nem exclusivamente com nenhuma delas [manifestaes], mas toma forma em sua interseo.

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escritor latinoamericano y la revolucin possible. 2.ed. Buenos Aires/Mxico: Editorial Alfa Argentina / Editorial Nueva Imagen, 1978. p.83-111. 9] ROD, Jos Enrique. Ariel. Montevideo: Librera Cervantes, 1910. 10] COLOMBI, Beatriz. Representaciones del ensayista. In: Cuadernos del recienvenido 26. So Paulo: Humanitas, 2008. p.5-18.

i Joo FARIA, Doutorando

Universidade Federal Fluminense (UFF) E-mail: jreisfaria@yahoo.com.br