Russian Black Magic Natasha Helvin

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Uma nota de advertência ao leitor
A magia negra russa é cerebral e filosófica, uma prática estudada de artes intelectuais e
manifestação da vontade humana. É para quem tem curiosidade pelo desconhecido, e não para
quem teme mistérios e tabus.
A magia negra favorece os ousados. Este livro é destinado a leitores que buscam fazer mudanças
em suas vidas e abraçar o misterioso e o proibido.
Qualquer leitor que usar ou tentar usar qualquer um dos feitiços deste livro o fará por
sua própria conta e risco. O autor e o editor não se responsabilizam se o trabalho tiver ou não
os efeitos ou resultados desejados. Este livro é apenas para uso educacional, espiritual e inspirador.
CONTEÚDO
Imagem de capa
Folha de rosto
INTRODUÇÃO. O que é magia negra eslava?
Capítulo 1. O Nascimento da Magia Negra Russa
A SUPRESSÃO DAS FÉS PRÉ-CRISTÃS
FÉ DUPLA: MAGIA NEGRA RUSSA E

CRISTANDADE
TREINAMENTO E DISCÍPULOS
Capítulo 2. Veretnics e a Fé Demoníaca
DOUTRINA DEMONÍACA
A INTERSECÇÃO DA MAGIA E DA RELIGIÃO
Capítulo 3. O Panteão Demoníaco
PRÍNCIPE SATANÁS
PRÍNCIPE VELIGOR
PRÍNCIPE VERSAULO
PRÍNCIPE ASPIDO
PRÍNCIPE ENOQUE
PRÍNCIPE ENARH
MORTE DA PRINCESA
PRÍNCIPE INDIK
PRÍNCIPE MAFAWA
A CASA DOS DEMÔNIOS
Capítulo 4. As Três Forças, a Alma e o Satanismo
A ORIGEM DO MUNDO
A ORIGEM DO HOMEM
DESTINO E PREDESTINAÇÃO
O QUE É A ALMA E O QUE É PARA O DIABO E

DEUS?
MAGIA NEGRA RUSSA, PAGANISMO E MODERNO

SATANISMO
FEITIÇO DE MAGIA NEGRA
Capítulo 5. Regras Básicas e Princípios da Magia
REGRA NÚMERO 1: IMAGINAÇÃO
REGRA NÚMERO 2: VONTADE

REGRA NÚMERO 3: FÉ
REGRA NÚMERO 4: Sigilo
AS LEIS DA MAGIA
FEITIÇOS E O QUE SIGNIFICAM AS PALAVRAS RITUAIS

A PEDRA ALATYR
LIVROS DE FEITIÇARIA OU LIVROS DE SOMBRAS
PRÁTICAS DE MAGOS
O MELHOR MOMENTO PARA FEITIÇARIA

O PODER DAS ENCRUZILHAS
BONECAS PARA TRABALHOS MÁGICOS

OFERTAS
SACRIFÍCIOS
COMO CONVOCAR DEMÔNIOS E POR QUE

Capítulo 6. Princípios da Magia do Cemitério
ESCOLHENDO UM TÚMULO
SAUDANDO E OFERECENDO PRESENTES AOS MORTOS
COMO RECITAR FEITIÇOS
MATERIAIS PARA RITUAIS
DIAS DE REVERÊNCIA NO CEMITÉRIO
Capítulo 7. Feitiços de Cemitério
AMO A MAGIA NO CEMITÉRIO

FEITIÇOS DE SEPARAÇÃO E DIVÓRCIO
MALDIÇÕES
TRANSFERÊNCIAS EM MAGIA
FEITIÇOS PARA CHAMAR OU REPELIR MAGOS E OUTROS
Capítulo 8. Princípios da Feitiçaria da Igreja
COMPORTAMENTO DO MAGO NA IGREJA
Capítulo 9. Feitiços da Igreja
MALDIÇÕES DE PÁSCOA
RITUAIS NEGROS DIÁRIOS

OS DOZE FEITIÇOS INFERNOS DOS Hereges OU
VERETNICS
Capítulo 10. Magia de Sangue
MÉTODOS PARA OBTER SANGUE RITUAL
Capítulo 11. Pacto com o Diabo
Capítulo 12. Os Treze Feitiços Verétnicos do Mal

Notas de rodapé
Sobre o autor
Sobre Tradições Internas • Bear & Company

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Direitos autorais e permissões

Índice
INTRODUÇÃO
O QUE É MAGIA NEGRA

ESLÁVICA ?
S magia negra lavica é um sistema de feitiçaria antiga que se origina com o

magos negros da Rus de Kiev (Ucrânia, Bielorrússia e Rússia em 882-1240).
Esses magos, cujos feitiços antigos eram em sua maioria destrutivos, eram
chamados de praticantes negros.
Algum tempo depois do violento batismo da Rússia (990-991) na fé ortodoxa,
uma nova tradição baseada na bruxaria do velho mundo começou a tomar forma.
Inicialmente consistia em conhecimentos secretos transmitidos através de cadernos
embrulhados em capa preta e escritos à noite. Isso fez com que fosse chamada
de magia negra entre as pessoas comuns. Por associação, os praticantes que
preservavam e repassavam seus conhecimentos registrando-os nos chamados
livros negros passaram a ser chamados de magos negros. Esta tradição nasceu
há cerca de um século; até então, o conhecimento sobre feitiçaria era transmitido
principalmente de forma oral.
Os ecos das antigas práticas de bruxaria estão no cerne da magia negra
moderna. Isto inclui, em particular, o trabalho com as forças da natureza e o mundo
dos mortos. Elementos da fé cristã também foram impostos de fora (os conceitos
de bem e mal, Deus e diabo), entrelaçados com elementos pagãos. Na magia
negra, os métodos russos de feitiçaria são misturados com vários métodos
estrangeiros. Os melhores têm séculos e foram transmitidos por muitas gerações
de magos que se dedicaram aos segredos da feitiçaria. Esses magos fizeram um
contrato com o diabo. No processo, eles renunciaram a Deus, às suas famílias e
às forças do bem. Ao fazer este contrato, os magos cederam suas almas. Em
troca, recebiam conhecimento e poder que lhes permitiam mediar entre
mundos e pessoas, para ganhar vários poderes sobrenaturais e para serem mestres
dos elementos naturais. Essas habilidades deram aos magos o poder de controlar o
destino das pessoas.
O objetivo deste livro é apresentar as teorias por trás da magia negra russa.
Além disso, um número considerável de rituais práticos é dado como exemplos
ilustrativos. Este livro fornece detalhes sobre os segredos do cemitério e dos rituais
de magia negra. Infelizmente, este livro não pode fornecer ao leitor o conhecimento,
os rituais, a experiência, as habilidades, a prática ou qualquer outra coisa que
somente o treinamento pessoal pode proporcionar. Contém apenas uma pequena
parte do conhecimento e dos rituais envolvidos. Este livro não ensina como ser um
mago, mas apenas revela parcialmente o conhecimento secreto que um mago possui.
Basta você, leitor, entender que, com a ajuda da feitiçaria, você pode redirecionar a
vida no plano mundano da maneira que mais lhe convier, seja ela positiva ou negativa.
Neste livro apresentarei os fundamentos do sistema de crenças e do ocultismo

praticado por blasfemadores e hereges. O texto considera os principais componentes
da fé: questões sobre as forças e as relações das pessoas com elas, a criação do
mundo, valores morais, práticas religiosas, atitudes em relação às diversas instituições
sociais, e assim por diante. O objetivo deste livro é familiarizar todos aqueles que
estão interessados nos ensinamentos dos magos negros russos, tal como foram
transmitidos através das comunidades de magos durante gerações.
O NASCIMENTO DO NEGRO RUSSO

MAGIA
M agia é um tipo especial de energia. Para partir uma pedra com um martelo, você
deve levantar e abaixar o martelo muitas vezes com força. Em outras palavras,
você tem que alocar e usar energia. É esta energia que destrói a rocha, não o martelo.
Essa energia vem do seu braço e da sua mão.
A magia é algo parecido com essa energia, mas vem da sua mente.
Devemos lembrar que a sociedade e a religião condicionaram e instruíram muitos
de nós sobre o que é certo e o que é errado, o que é real e o que é falso – quase ao
ponto de esquecermos uma verdade fundamental: toda a vida é cheia de mistério, e a
única maneira de entendê-lo é aprender sobre o mistério. Podemos buscar uma melhor
compreensão do que realmente está acontecendo. Uma melhor compreensão das
energias que nos rodeiam nos permitirá manipulá-las de tal forma que a nossa vida ou
a de outra pessoa seja afetada positiva ou negativamente. Ocultismo é o estudo de
fenômenos ocultos, misteriosos e paranormais. Consiste em muitos elementos da vida:
um é o espírito, outro é o universo e um terceiro exemplo maravilhoso é a consciência.
A feitiçaria é um sistema de certos conhecimentos teóricos e práticos baseados em

leis universais. Indivíduos com esse conhecimento são geralmente chamados de magos.
Este sistema de conhecimento permite que os magos influenciem os outros. Existem
muitos sistemas diferentes de bruxaria no mundo, mas provavelmente o mais conhecido
e eficaz é a tradição de bruxaria que se desenvolveu ao longo dos últimos dois milénios
com base no Cristianismo, a religião dominante no mundo.
No centro desta tradição de bruxaria está o confronto entre o bem e o mal (Deus e o diabo).
Antigas técnicas e métodos mágicos para trabalhar com as forças naturais e o mundo dos
mortos estão intimamente interligados e foram aprimorados e sistematizados durante séculos
por muitas gerações de magos.
Embora ninguém possa determinar com precisão quando a bruxaria se originou, podemos
concluir com segurança que a tradição começou há muito tempo. No entanto, foi apenas há
alguns séculos que os magos o organizaram num sistema preciso e, com a difusão da
alfabetização e da escrita, os magos começaram a registar o seu conhecimento no papel.
A feitiçaria não é uma arte simples, mesmo que seja destinada exclusivamente a si mesmo.
Requer disciplina e perseverança para alcançar objetivos pessoais, crescimento pessoal
constante e autodesenvolvimento. Os magos transmitiram oralmente a tradição da magia negra
de geração em geração de seus parentes de sangue.
Magos que se dedicam à bruxaria como profissão não se tornam significativamente ricos ao
longo de suas vidas. Eles não têm permissão para enriquecer, pois os magos se tornariam
preguiçosos e abandonariam a bruxaria.
Mas os magos vivem, via de regra, em saciedade e prosperidade. Se observarem as exigências
das forças que os patrocinam, receberão tudo o que necessitam, ou melhor, a feitiçaria para
obterem os meios para uma vida digna.
Magos competentes nunca se autodenominam mágicos. Deve-se notar que a palavra magia
é aplicável apenas ao circo e às apresentações teatrais de magos ilusionistas. Esta palavra é
fruto da fantasia de vários tipos de escritores ocultistas que não têm a menor noção da teoria ou
da prática da bruxaria. Aqueles que preferem se chamar por esse título são vários tipos de
vigaristas e diletantes; isto é, magos brancos e negros, bem como vários seguidores de
numerosas sociedades secretas locais e seitas adaptadas às ordens mágicas ocidentais. Um
verdadeiro especialista no campo da bruxaria nunca demonstrará nada em público, por desafio
ou pela curiosidade alheia, como acontece com os ilusionistas de circo e magos de teatro.
Mais precisamente, esta arte é chamada de feitiçaria. Hoje em dia é conveniente chamar o
trabalho espiritual de feitiçaria para a compreensão dos habitantes locais.
Para um velho especialista em bruxaria, a palavra magia soa como um insulto.
No mundo russo, a palavra bruxa vem da palavra vedat (que significa “conhecer/estar ciente
de” e “mãe”). Esta palavra traduz literalmente
como “mãe líder”. Bruxa em Russan significa “mulher que possui conhecimentos e habilidades
especiais e sabe como usá-los”.
Os escribas medievais usavam a palavra magos para denotar os magos bíblicos que vieram
até o menino Jesus. É dito no Novo Testamento que “do Oriente os Magos vieram a Cristo em
Belém e perguntaram onde nasceu o Rei dos Judeus” (Mateus 2:1–2). No Evangelho de Mateus,
a palavra mago soa como mago, o que geralmente significa alguém hábil em bruxaria. Os magos
(em russo antigo a palavra é ÿÿÿÿÿÿ, que significa “mago, adivinho”) são uma casta de eslavos
que preservaram o conhecimento antigo e o aplicaram na prática. Estes são sacerdotes eslavos
que realizaram serviços divinos e profetizaram o futuro.
Antes da Rússia adotar o Cristianismo no século X, a atitude comum em relação aos magos
era bastante respeitosa. Afinal, essas pessoas incomuns eram consideradas inteligentes e
competentes: estavam empenhadas na cura e entendiam as forças e as leis da natureza. Na
sociedade pagã eslava, os magos eram destacados como um grupo especial que conduzia rituais
religiosos, profecias e leitura da sorte. Na antiga hierarquia eslava, os magos tradicionalmente
ocupavam um lugar elevado, próximo ao governante. Os príncipes procuravam os magos em
busca de profecias. Os magos funcionam como mentores espirituais e intermediários entre os
mundos e entre as pessoas e o mundo dos fluxos de energia invisíveis. Um mago era considerado
profeta, xamã, curandeiro e criador de poções. Eles criavam maldições e realizavam rituais para
exigir retribuição, enganar alguém, atrair riqueza e sorte e proteção, bem como inventar poções
compostas de diversas ervas e insetos para causar danos, despertar paixões e outros propósitos.
Os magos podiam curar, conjurar e prever o futuro, bem como interpretar os sonhos e visões
noturnas de pessoas comuns. Muitas pessoas os ouviram. Quase todas as aldeias tinham um
xamã ou mago a quem as pessoas procuravam para obter conselhos em situações difíceis.
Depois que o Cristianismo foi adotado, as pessoas passaram a temer e a não gostar dos
magos; conseqüentemente, muitos magos realmente não gostam de pessoas. Apesar de não
gostarem dos magos, as pessoas sempre recorrem a eles em busca de ajuda quando um
problema não pode ser resolvido pelos métodos tradicionais.
Desde os tempos antigos, os praticantes de magia negra não têm sido particularmente
amigáveis uns com os outros, mas também não têm estado em desacordo, pelo menos não
abertamente. No entanto, guerras amargas surgiram às vezes. Se a reconciliação entre aqueles
em conflito não fosse possível, o mais forte dos
dois venceram. Apesar disso, os magos costumavam se reunir antigamente para

missas (reuniões de magos). Lá eles discutiram suas questões urgentes compartilhadas
e trocaram experiências. Estas reuniões ainda ocorrem, mas com muito menos
frequência, e quando acontecem, as reuniões são muito mais organizadas.
Às vezes, os magos se reúnem para cerimônias coletivas que geralmente incluem
três pessoas (na maioria das vezes um mago homem e duas mulheres). Esse trio é
chamado de trança, já que a trança geralmente é feita de três fios. Os magos se
reúnem para um rito coletivo quando é necessário eliminar alguém por meio de
esforços conjuntos ou para atingir algum outro objetivo importante. Às vezes, os
magos se reúnem em grupos de nove ou mais para conduzir rituais coletivos.
A SUPRESSÃO DAS FÉS PRÉ-CRISTÃS
Desde o início dos tempos, todas as culturas tiveram tradições místicas, ensinamentos
secretos e mitos que explicam a natureza do mundo. Muitos desses mitos eram
dicotomias que dividiam o mundo em forças cósmicas e ctônicas: os deuses da luz
do céu e os deuses das trevas do submundo. As forças do universo original foram
projetadas no céu e na terra e assumiram formas nativas desses lugares. Uma forma
de pensar sobre isso é que existe uma árvore com dois conjuntos de galhos; o
primeiro conjunto de ramos cresceu no céu e o segundo conjunto cresceu no
submundo. Cada grupo tinha sua própria hierarquia, cumpria um papel no universo e
guardava segredos. Ambos os conjuntos de ramos eram feitos de seres espirituais
inteligentes – anjos no mundo superior, demônios no submundo – cada um com um
nome, características pessoais, uma forma particular e um selo. Os diferentes ramos
são todos de um tronco de árvore. Os diferentes caminhos, espíritos e demônios da
bruxaria estão todos ligados a um conceito e apenas a um conceito: a manipulação e
manifestação da vontade humana.
A igreja cristã conquistou países com fogo e espada e os uniu sob uma fé cristã.
Os povos conquistados tornaram-se vassalos e escravos de seus senhores, que
marcharam sob a bandeira cristã do deus cristão. A igreja cristã ganhou domínio
sobre as antigas religiões pré-cristãs em toda a Europa, Ásia e América Latina, ao
afirmar que apenas a fé no deus cristão era verdadeira e boa. Assim, os proponentes
da fé cristã suprimiram as práticas pagãs de vários grupos étnicos e, ao fazê-lo, estas
práticas assumiram o papel do mal.
Estas outras religiões foram proibidas e a sua linguagem e rituais considerados repulsivos.
A Igreja insistiu em negar indiscriminadamente a história e a cultura de vários grupos étnicos,
o que levou a divisões e ao isolamento entre os povos.
A igreja realmente ajudou a trazer a força sombria do mal para a vida das pessoas.
Antes da era cristã, o mal tinha muitos nomes diferentes e não era relegado a uma única
força ou entidade. Essas diversas forças malignas eram pequenas e às vezes associadas a
fenômenos naturais, como trovões, chuva, fogo, atividade vulcânica, predadores e morte
comum. Com o advento do Cristianismo, o mal foi atribuído exclusivamente ao diabo ou
Satanás, que residia no submundo ou no inferno.
Os nomes dos antigos deuses familiares deste ou daquele povo tornaram-se, sob o
cristianismo, nomes de demônios. Assim, de acordo com a igreja cristã, todos os que
honravam os antigos deuses começaram a adorar demônios, Satanás e o diabo. Acontece
que a palavra demônio vem do grego antigo ÿÿÿÿÿÿ, que significa “divindade, espírito,
demônio”, que deriva de ÿÿÿÿ, que significa “dividir, compartilhar ou distribuir”, e inicialmente
se referia a um deus que distribuía destinos às pessoas. . Com a chegada do Cristianismo,
esse deus neutro ou mesmo beneficente rapidamente foi identificado como um demônio ou
equivalente ao diabo.
Os pregadores cristãos chamaram Satanás e a morte de começo maligno. No início, as

pessoas ficaram intrigadas sobre por que seus deuses eram agora considerados demônios
malignos. Eventualmente, os paroquianos recém-reunidos começaram a acreditar que todos
os antigos deuses eram demônios perversos, portadores do mal. Mesmo assim, as pessoas
continuaram a apelar aos antigos deuses.
FÉ DUPLA: MAGIA NEGRA RUSSA E

CRISTANDADE
No território onde viviam os eslavos, o cristianismo combinou-se com a feitiçaria védica (do
russo vedat), a feitiçaria do velho mundo, e assim nasceu a magia negra eslava. Diferia
significativamente das tradições sombrias do Médio Oriente, Ásia e África, e ainda assim
tinha as mesmas características de um sistema de crenças estrito. Tudo foi reconciliado em
forma, conteúdo e estrutura ritual.
Este sistema foi mantido em segredo e conhecido apenas pelos seus iniciados. Mesmo agora,
os magos eslavos não correrão o risco de expor seus segredos.
A magia negra eslava ou russa tem como fundamento a dupla fé. A dupla fé é um fenômeno
exclusivamente russo; não tem equivalente em outras culturas. O povo russo nunca foi
fanaticamente cristão, e na Rússia os sistemas de crenças pagãos foram preservados e
misturados com o cristianismo depois de este ter sido imposto à força. O que distingue a dupla
fé não é o componente cristão ortodoxo, mas o conceito de uma fé oficial, cristã e pública.
A tradição da magia negra russa é principalmente um sistema de bruxaria. Mas também é

um culto religioso complexo que adora as Forças Impuras. Os magos estudam cuidadosamente
todas as forças com as quais interagem.
Eles são conscientemente guiados pela ideia de que conhecimento gera poder.
Em outras palavras, permite-lhes direcionar adequadamente essa força e atingir objetivos
conscientes de desenvolvimento pessoal.
A magia negra e a feitiçaria abrangem conceitos muito amplos. Cada sistema mágico, dos
quais existem muitos, é baseado no poder e na onipotência dos deuses das trevas, daí o caminho
sombrio em direção à evolução espiritual. Na tradição eslava, o caminho da esquerda é aquele
que leva à magia negra. A magia russa nada mais é do que o oposto da Ortodoxia, assim como
a magia cerimonial ocidental com a sua missa negra é o oposto do catolicismo.
Embora eu ame a tradição russa de magia negra em si, reconheço sua dependência do
Cristianismo. As pessoas não foram autorizadas a ser nada além de cristãs na Rússia durante
os últimos mil anos, então uma alternativa foi formada. As pessoas, em rebelião aberta, poderiam
escolher honrar Satanás em vez de Deus, o que se tornou a base da magia negra russa.
Os praticantes de magia negra russa conjuram vários demônios pelo nome e lêem salmos
para diferentes propósitos. Na verdade, todos os sistemas tradicionais, desde o paganismo da
antiga Rússia até ao vodu haitiano, não se baseavam apenas em ritos mágicos folclóricos. A
doutrina religiosa e as crenças sagradas também sempre fizeram parte desses sistemas,
incluindo adivinhação, magia e invocação de espíritos. Nas religiões abraâmicas, o papel destas
últimas foi reduzido e o dogma religioso recebeu precedência. Muitas seitas seguiram o mesmo
padrão. A heresia enfatiza a bruxaria e também o ministério pessoal, como resolver os problemas
de uma pessoa e satisfazer suas necessidades.
Os magos trabalham nas florestas, nas encruzilhadas, nos pântanos, nas

margens dos rios e com fogo. As diferenças são visíveis nos rituais de magia negra
e satanismo. Todos os rituais são realizados em locais escuros, onde as pessoas
geralmente não vão voluntariamente, como cemitérios, estradas antigas,
encruzilhadas, pântanos, florestas e aldeias abandonadas. Eles não se envolvem em
filosofar abertamente ou em anticristianismo chocante e ostensivo. Como regra, os
magos raramente se vestem de preto, não usam parafernália chamativa e não iniciam
discussões que possam atrair a atenção dos ortodoxos.
Magos negros e artesãos mágicos apelam aos demônios, que são os deuses
das trevas originais que detêm o poder da destruição e do caos. O panteão da magia
negra russa consiste em várias legiões de demônios.
Cada legião tem um demônio sênior, chamado príncipe negro. Ele tem assistentes
demoníacos, e cada assistente, por sua vez, tem assistentes demoníacos, mais
abaixo na hierarquia. Um mago deve necessariamente ter um assistente, um
chamado espírito inferior que não é uma alma em repouso, mas um demônio ou
demônio. Mesmo feitiçarias baseadas em tradições diferentes têm o conceito de
“assistente”. No vodu, o Bocor (feiticeiro vodu) prende a alma de uma pessoa que
morreu em um estado chamado govi. Essa pessoa servirá o Bocor pelo tempo que o
Bocor quiser.
Magos (ou seja, mulheres) são uma categoria especial de pessoas que estão
em parentesco ou conluio com as Forças Impuras. (As diferenças entre homens e
mulheres que praticam o ofício são assunto para outro livro.)
Essas forças os capacitam com habilidades sobrenaturais desde o nascimento ou os
dotam de um contrato especialmente formado. A maioria dos magos prejudica as
pessoas; isto é, amaldiçoá-los, lançar feitiços de amor sobre as pessoas contra a sua
vontade, ou prometer riqueza às pessoas em troca de bens: tradicionalmente, vacas
(ou qualquer tipo de animal), comida ou ouro; hoje em dia geralmente é dinheiro,
mas depende da área, se estamos falando da Rússia rural então animais domésticos
por comida, ouro, casas ou até mesmo ajuda nos campos poderiam ser trocados.
Às vezes, porém, eles ajudam as pessoas em troca de um grande pagamento:
removem maldições e feitiços negociando com as Forças Impuras.
De acordo com a crença popular, o poder de um mago depende não apenas da
força individual, mas também do número de demônios que atuam como seus
patronos. Patronos protegem os magos desde o nascimento ou são adquiridos no
processo de se tornarem magos. Os demônios que servem aos magos atendem a
muitas de suas necessidades e às vezes até lhes trazem bênçãos em troca de suas almas. Em
Além disso, os magos podem fazer outras negociações com espíritos malignos para fins
específicos.
TREINAMENTO E DISCÍPULOS
Os magos devem treinar discípulos para reabastecer suas fileiras. Tornar-se discípulo de
um verdadeiro mago (mestre) é extremamente difícil porque os magos não estão dispostos
a compartilhar suas experiências pessoais. A quantidade e a qualidade do conhecimento
que o aluno recebe depende das habilidades com as quais o iniciado nasceu e de como ele
manifesta esse potencial durante o processo de aprendizagem.
Existem dois tipos de magos: magos ancestrais e magos naturais. Desde os tempos
antigos até hoje, os magos ancestrais receberam ou herdaram o conhecimento e a força de
suas linhagens. Magos naturais são aqueles que receberam poder da Força Impura (ou
Satanás) ao nascer.
Magos naturais nascem muito raramente. Eles geralmente são chamados de
administradores ou, às vezes, de fenômenos. Muitas vezes nem sequer precisam de
procurar um professor; eles entendem naturalmente os princípios da bruxaria. Eles só
precisam encontrar um mentor por um curto período de tempo (um mago experiente, de
preferência também natural), que os guie e ensine os conceitos e princípios da bruxaria. Às
vezes, os magos naturais são autodidatas. Ser um mago natural não é tão invejável quanto
pode parecer; ter essas habilidades é principalmente um fardo. As forças impõem maiores
exigências aos magos naturais do que aos magos comuns e também impõem frequentemente
certas limitações em suas vidas pessoais. Os espíritos malignos não absorvem suas almas;
em vez disso, os magos são enviados ao mundo repetidas vezes para cumprir as ordens
dos demônios. Eles geralmente não são tão perceptíveis quanto os magos comuns, por isso
são mais fáceis de ignorar.
Os magos ancestrais treinam principalmente de graça, transferindo conhecimento para
membros de seu próprio clã; eles consideram inaceitável pagar pela educação. (Os magos
ancestrais e naturais entraram em discussões acirradas sobre se o treinamento deveria ser
pago ou gratuito.) Dependendo das circunstâncias, o mago ancestral pode ter uma relação
de sangue com o aluno; os membros do clã nem sempre compartilham uma relação de
sangue.
Os magos ancestrais também podem optar por transmitir conhecimento apenas aos seus
próprios parentes de sangue ao longo de suas vidas. Os magos ancestrais não oferecem
uma transferência parcial de conhecimento aos seus alunos.
Magos naturais que têm talento para magia desde o nascimento geralmente
treinam outros magos naturais. Nestes casos, o aluno paga pelo conhecimento.
Qualquer pessoa com inclinação para feitiçaria pode ser estudante, desde que
pague com dinheiro ou, no passado, com animais domésticos (vacas, cabras,
ovelhas, gansos, galinhas) ou trabalhando para o mago. Um mentor que assume a
formação de um discípulo transfere uma parte de seu conhecimento, experiência e
poder pessoal para o aluno. O pagamento ou trabalho serve como restauração da
energia gasta.
Tanto os magos naturais quanto os ancestrais devem completar a transferência
de conhecimento antes de morrerem. Se não transferirem todo o seu poder, a sua
morte será horrível e dolorosa. Espíritos malignos torturam brutalmente um mago
moribundo que carrega conhecimento não transferido para o túmulo. A morte só
chegará a ele depois de um longo e terrível tormento. Deve-se notar que o poder
mágico de um mago não se baseia apenas no que ele aprendeu durante seu
treinamento; o poder de um mago também deriva do conhecimento que ele acumulou
ao longo da vida.
Nos últimos anos de um mago, ele doa todo o seu conhecimento, técnicas,
segredos, truques, sutilezas de artesanato, realizações pessoais, comunicação com
as forças que o patrocinam e seus poderes ao seu sucessor. Ele registra todos os
detalhes de seu ofício e experiência pessoal e os repassa ao destinatário de sua
escolha. Na presença de herdeiros, as informações sobre feitiçaria são repassadas
por parentesco consangüíneo; e na ausência de herdeiros, é passado para um
sucessor cuidadosamente selecionado de fora do clã. Esta transferência completa
de conhecimento e força é realizada pelo mago no sopé de uma montanha após um
ano para um sucessor e é gratuita.
Os magos naturais diferem dos feiticeiros experientes porque estes últimos, via
de regra, usam suas capacidades visionárias para perceber o ambiente como um
todo, em vez de elementos individuais. Conjuradores são pessoas que aprendem a
fazer feitiços. Eles são pessoas voltadas para objetivos e se concentram em lançar
feitiços de sucesso, principalmente com fins lucrativos. As bruxas ancestrais não se
importam muito com o lucro, mas se concentram mais na conexão com familiares,
espíritos e seres de outro mundo. Eles mediam entre mundos.
VERETNICS E O DEMÔNICO
FÉ
vocêApós a adoção do Cristianismo, a atitude em relação aos magos tornou-se

acentuadamente negativo. Eles foram perseguidos, imolados nas fogueiras
“sagradas” da Ortodoxia. Muitas pessoas instruídas da época, mesmo aquelas
que nada tinham a ver com bruxaria, caíram diante das maquinações implacáveis
do novo dogma. A grande igreja não sofreu rivais em seu caminho. Queria
assumir o controle da mente das pessoas.
Uma das ramificações mais conhecidas do mago russo são os Veretnics. O
próprio nome vem da palavra herege; isto é, alguém que acredita de forma
diferente da ortodoxia aceita. Outra raiz é a palavra veretno, que significa “fuso”;
os fusos faziam parte dos ritos de iniciação nos tempos antigos.
Heresia
Heresia (do grego antigo ÿÿÿÿÿÿÿ, que significa “escolha, direção, escola, doutrina,
seita”) é um afastamento consciente dos ensinamentos religiosos geralmente aceitos.
Oferece uma abordagem diferente aos ensinamentos religiosos e apela à separação
da igreja de uma nova comunidade. O significado negativo da palavra heresia foi
expresso pela primeira vez no Novo Testamento. A lógica desta transformação é
que, uma vez que a verdade e a vida só podem ser encontradas em Cristo (João
14:6), qualquer alternativa condena automaticamente a pessoa à destruição.
Conseqüentemente, o apóstolo Pedro fala de “heresia perniciosa” (2 Pedro 2:1), e o
apóstolo Paulo coloca as heresias no mesmo nível dos pecados de bruxaria e idolatria (Gálatas 5:20).
Seguindo o exemplo dos apóstolos, a igreja cristã primitiva usou o termo heresia
para designar uma doutrina que está divorciada da Ortodoxia Cristã, ou uma
grupo de pessoas que se separaram da igreja como resultado da adesão a tal

doutrina.
Veretnic é um ramo da bruxaria russa que usa objetos e símbolos cristãos

para criar blasfêmia e destruição. Os veretnicos, ao contrário dos magos, não
praticam bruxaria comum. Eles adoram o diabo como a totalidade de todas as
forças impuras e os demônios como as encarnações do diabo. Acredita-se que os
Veretnics trabalham diretamente com os demônios e especificamente com os
nove príncipes negros liderados por Satanás. Veretnic é fundamentalmente
diferente das tradições de adoração ao diabo em outros países (no Ocidente, por
exemplo). Possui um sistema próprio e único, que não emprestou de outras
tradições, com raras exceções. Veretnic não é, entretanto, uma seita religiosa.
Os Veretnics oram incansavelmente a Satanás, realizam vários rituais e
missas negras e tentam destruir toda a vida na Terra. Os Veretnics odeiam
especialmente os ícones cristãos ortodoxos, que eles profanam. Ao destruí-los,
eles tentam provar a insignificância da igreja e a grandeza do seu verdadeiro
mestre, o diabo. Muitos rituais veretnicos estão de alguma forma ligados à
blasfêmia, o que dá grande prazer a Satanás e seus irmãos demoníacos. Via de
regra, os rituais são realizados na solidão.
Os Veretnics glorificam as Forças Impuras pelo nome e lêem orações e
salmos negros, que estão contidos em um saltério hinário. Este saltério demoníaco
não é um texto cristão convertido, mas um guia educacional original contendo
lendas tradicionais, como mitos sobre a queda de certos anjos no inferno e
previsões do futuro, quando Deus será lançado no inferno. O saltério contém
invocações para o diabo ou o Maligno, que é uma única essência demoníaca, a
mente coletiva das Forças Impuras.
Em geral, os Veretnics são considerados os magos mais poderosos e
perigosos porque frequentemente praticam a habitação de vários demônios; em
outras palavras, eles ficam possuídos. Deve ser dito, contudo, que a sua feitiçaria
é muitas vezes de natureza unilateral. Sem dúvida, alguns Veretnics fazem
amuletos de amor, mas principalmente lançam maldições. Acredita-se que nos
tempos antigos, nomeadamente durante o batismo da Rus, alguns magos
particularmente zelosos começaram a destruir ícones, cruzes e outros artefatos,
e alguns deles, mais tarde chamados de anciãos ferozes pelos Veretnics,
receberam revelações de demônios que lhes contaram aquela zombaria dos santuários era com
a alma demoníaca. Muitos desses magos receberam poderes especiais além dessas
revelações. Os descendentes dos ferozes anciãos e seus discípulos começaram a
fazer orações demoníacas (conhecidas como bênçãos) e a desenvolver
encantamentos e ritos, muitos dos quais estavam diretamente associados à blasfêmia.
Embora os Veretnics tenham todos os atributos dos magos comuns, essa obsessão
pela profanação deixou sua marca neles. Muitos Veretnics relatam que, se não
lançarem feitiços por muito tempo, terão uma sensação de desconforto. Alguns dizem
que os Veretnics são obrigados a lançar maldições porque os demônios que eles
servem exigem isso e lhes causarão desconforto se não o fizerem.
É importante distinguir claramente entre magos reais, que ajudam as pessoas

com o conhecimento que foi transmitido de geração em geração, e fanáticos com
uma imaginação doentia, mas rica, que representam uma ameaça para os outros.
Há também um terceiro grupo que inclui todos os tipos de charlatões e vigaristas que
exploram a dor humana. Foi em parte graças aos golpistas e às pessoas com
problemas mentais que as pessoas comuns perderam a fé nos curandeiros.
Para proteger você e seus entes queridos de perigos, pesquise um mago de quem
você procura ajuda.
Ícones do Inferno
Os Veretnics criam e pintam ícones pretos representando demônios, conhecidos como ícones do inferno.
O ícone preto do olho do diabo, um dos principais ícones do inferno, é dedicado ao Maligno.
Existem inúmeras lendas sobre ícones do inferno. Embora sejam mencionados em diferentes
documentos históricos, exemplos reais de tais ícones não sobreviveram até os dias modernos. O termo
ícones do inferno foi encontrado pela primeira vez em um manuscrito do século XVI intitulado “A Vida de
Basílio, o Abençoado”. Descreve como Basílio, o Abençoado*1 foi até o portão da cidade, onde havia um
ícone milagroso com a imagem
da Mãe de Deus.
A multidão de peregrinos que cercava a maravilhosa imagem ficou surpresa ao ver que ele não
rezou, mas atirou uma pedra contra o ícone. O santo explicou que havia uma imagem do diabo sob a
camada superior de tinta. Ele revelou a imagem escondida como prova.
Os ícones do inferno eram considerados especialmente perigosos para os crentes, porque tanto as
imagens visíveis quanto as ocultas estavam inextricavelmente ligadas umas às outras. Um cristão que
orou para o ícone de um santo ou de Jesus orou simultaneamente ao diabo. Para as pessoas comuns,
este foi um verdadeiro teste de fé. Ao mesmo tempo era uma espécie de jogo
tentar reconhecer as “tentações diabólicas”. Os ícones do inferno eram um tipo especial de

magia negra.
Uma explicação para os ícones do inferno é que eles foram criados por antigos crentes
que não aceitavam a reforma da igreja e não queriam obedecer aos novos métodos gregos
de adoração aceitos no século XVII. Foram os antigos crentes que criaram e distribuíram
ícones do inferno, tudo para minar a fé dos cristãos que aceitaram a reforma.
Outra explicação para este fenómeno é que estes ícones foram criados por judeus que
procuravam confrontar a heresia da igreja oficial. Os judeus não aceitavam a adoração de
ícones. Na opinião deles, os ícones eram na verdade ídolos, e adorá-los era idolatria, o
que contradizia o mandamento “Não farás para ti um ídolo”. Para minar a crença em ícones
sagrados, eles espalharam imagens ocultas do inferno.
Uma terceira explicação para a criação dos ícones do inferno foi a simples fraude dos
mascates (comerciantes). Um negociante de ícones vendeu um ícone de aparência comum
a um comprador e foi embora. Então outro mascate veio até o alvo e mostrou-lhe a camada
oculta com seus desenhos diabólicos. Tal caso foi descrito por Nikolai Leskov na história
“O Anjo Selado”. Em 1873, o escritor também publicou um pequeno estudo sobre o
fenômeno dos ícones do inferno.
DOUTRINA DEMONÍACA
Uma característica distintiva da fé demoníaca é a ausência dos dogmas estritos que

são comuns nas religiões abraâmicas (Cristianismo, Judaísmo e Islamismo).
Contudo, todos os hereges compartilham ideias comuns que formam a base da
doutrina demoníaca. O paganismo da antiga Rus (hoje Ucrânia, Bielorrússia e Rússia)
era semelhante. Cada tribo vivia de acordo com seus próprios costumes específicos,
mas compartilhava deuses eslavos, como Veles (deus da terra, das águas, das
florestas e do submundo), Dazhbog (deus do fogo, do sol e da chuva), Perun (deus
do trovão e do relâmpago). ) e Mokosh*2 (protetor do trabalho e do destino das
mulheres) eram universalmente reverenciados.
Divindades tribais também ocupavam um lugar. O papel deste ou daquele
personagem mitológico local ocupava uma posição inferior aos principais deuses eslavos.
Não obstante, as diversas tribos viam o mundo e a natureza das coisas de maneira
semelhante. O animismo e o totemismo (a divinização do fogo, da água, do trovão,
do carvalho) eram os pilares do seu pensamento. Seus deuses também refletiam os
papéis sociais comuns do soldado, do agricultor, da mãe e de outros.
Tal como o hinduísmo, a fé demoníaca da antiga Rus assemelhava-se a um antigo

rio com muitos afluentes – várias ramificações, escolas e seitas. Contudo, suas idéias
de carma, reencarnação e dharma não eram tão bem desenvolvidas como no
hinduísmo. Embora a fé demoníaca, que foi formulada pela primeira vez nas terras
eslavas entre os séculos XV e XVI, tenha algumas crenças comuns, os magos muitas
vezes diferem no panteão escolhido de demônios e símbolos mitológicos.
A feitiçaria e as artes secretas em geral estão associadas às fases da lua. De

acordo com os magos, a Terra não guarda nada além dos mortos em seus caixões.
Eles são governados pela Morte, a dona dos cemitérios. Deus governa no céu e não
interfere nos assuntos terrenos, embora tente controlar o número crescente de almas
humanas.
De modo geral, todos os magos heréticos mantêm a mesma posição sobre a
natureza das forças do universo. Deus e seu filho, o diabo, são como a macieira e seus
frutos. Nem é inerentemente bom nem mau. São seres de energia inteligente que têm
objetivos semelhantes e precisam dos humanos para continuarem existindo. Eles
acreditam que a alma humana está na mente e que as pessoas são energia inteligente
em conchas de carne. A maneira como um homem pensa e age determinará seu
caminho na morte. Um homem que vive de suas paixões irá para o diabo. Um homem
que ignora a sua carne e as suas necessidades naturais, que deseja apagar o seu ego
e rapidamente tornar-se um com a luz divina, será absorvido por Deus. Não é de
admirar que Satanás seja chamado de príncipe deste mundo. Quem vive de maneira
mundana passará sua vida após a morte na Terra.
Outra crença compartilhada entre os adeptos da fé demoníaca é a criação e o
propósito da humanidade. Nas orações negras fica claro que Deus não é melhor que o
diabo. A única diferença é que o diabo está mais disposto a ajudar as pessoas porque
vive no exílio. Ele quer acumular poder e por isso está interessado em todas as novas
almas. Além disso, os demônios há muito se estabeleceram em espaços naturais e
reinos subterrâneos. Eles, portanto, têm acesso total às riquezas da Terra. Eles habitam
os elementos e os absorveram em si mesmos. Deus não pode ajudar nessas questões
terrenas, nem precisa. Ele já ocupa o trono.
É possível retribuir ao diabo de várias maneiras. Alguns hereges trabalham para

demônios específicos do panteão demoníaco, enquanto outros não reconhecem as
diferentes entidades. Eles invocam espíritos malignos em termos simples e referem-se a isso
força coletiva apenas como o diabo ou o demônio. A maioria dos hereges tem ícones
do inferno para orar e usar na bruxaria.
A antiga religião do paganismo eslavo estava fortemente relacionada com as
forças da natureza. Ao adorar a divindade primordial, uma pessoa poderia tocar os
mistérios do universo e controlar as forças da natureza.
A magia negra como um sistema completo de bruxaria foi criada na época da
dupla fé, após o violento batismo da Rússia de Kiev. Belobog e Chernobog
mantiveram o mundo equilibrado: o deus branco Belobog da luz e do sol era a
contrapartida do deus sombrio e amaldiçoado Chernobog. Esses deuses estavam
em pé de igualdade até que a Rússia foi batizada à força na fé cristã. Então
Chernobog se tornou um demônio com chifres e cascos (que, por acaso, representam
as forças da natureza!). A magia negra russa é caracterizada pela sua universalidade
e adaptações à cultura eslava. As crenças variavam ligeiramente de um mago para
outro com base em onde cada um estava localizado.
As ações ocultas são chamadas de rituais entre aqueles que têm conhecimento.
Um ritual inclui uma ação, um feitiço e uma representação mental do resultado
pretendido da ação e do feitiço. Existem rituais que consistem apenas no feitiço e na
representação mental da ação pretendida, como maldições, mau-olhado, feitiços e
encantos. Os rituais não são ações sem sentido combinadas com qualquer sequência
de palavras. Cada ação e palavra usada em um ritual é cuidadosamente escolhida
com base em certos princípios para alcançar o resultado pretendido.
Esses princípios são baseados principalmente nas leis da física.
Feitiços são representações verbais que podem ser adaptadas conforme
desejado. Os feitiços utilizados nos ritos estão associados às ações realizadas nos ritos.
Um feitiço ajuda a concentrar e direcionar forças para um determinado objetivo. A
eficácia das ações de uma maldição (assim como de todos os rituais) geralmente
depende do objeto de culto ou de uma egrégora*3 e também do poder pessoal da
pessoa que lança o feitiço. Freqüentemente, porém, o feitiço e as ações rituais são
baseados apenas no poder pessoal de quem realiza o ritual.
A INTERSECÇÃO DA MAGIA E DA RELIGIÃO
Os ensinamentos dos hereges estão intimamente ligados à crença de que é possível

influenciar o mundo através de um apelo a forças sobrenaturais. A
herege é um mago que faz um contrato com as Forças Impuras. Podemos dizer que
um herege é um mago eslavo oriental com pronunciados elementos de
anticristianismo, que surgiram no folclore. Desde muito cedo foram conhecidos como
sábios e eruditos. Na verdade, qualquer religião não monoteísta está intimamente
relacionada com a magia e se cruza com outras, com algumas diferenças regionais.
Estes incluem o xamanismo (veneração aos espíritos do vento, do fogo, das forças
do submundo e dos ancestrais) ou, por exemplo, o vodu, onde o trabalho é feito com
a ajuda de uma variedade de poderes, como os loa, deuses do vodu haitiano. ou
mestres das florestas, dos rios ou da vida após a morte. Eles também incluem o
paganismo moderno e a Wicca. A feitiçaria e os rituais xamânicos são realizados
regularmente por membros da classe sacerdotal, como xamãs, houngans (sacerdotes
vodu), sacerdotes e druidas, para os crentes comuns. Estas são celebrações do
ciclo anual. Nenhuma tradição é puramente mágica ou puramente religiosa. Para ser
totalmente honesto, mesmo o Cristianismo, que proíbe a magia, tinha elementos de
necromancia genuína (reverência às relíquias, armazenamento de partes dos
falecidos, orações aos mortos ou aos santos) e magia (cortar uma mecha de cabelo,
mergulhar no fonte, voltando-se para este ou aquele lado do mundo) em seus ritos,
e marcas disso podem ser encontradas até na arquitetura de igrejas. Heresia é, na
verdade, um termo mágico. Nele, as forças sobrenaturais são o elemento mais
importante de todo o dogma, embora a prática da bruxaria não seja realmente
exigida. Os hereges honram as forças em seus habitats – florestas, campos, rios,
cemitérios, pântanos e assim por diante. No entanto, existem ações rituais associadas
a diversas oferendas, por exemplo, ao dono da floresta e à dona dos cemitérios, que
a maioria dos hereges realiza. Eles recebem ajuda real das forças em assuntos
terrenos e buscas espirituais.
Os hereges são frequentemente criticados por se oporem ao Cristianismo. Mas

como poderia ser de outra forma, quando a religião que domina a nossa terra foi
fomentada na Rússia por razões políticas há mil anos? Os seguidores do Cristianismo
difamam os demônios de todas as maneiras, distorcendo a verdade sobre a origem
da humanidade e das almas, apoiando mentiras sobre a natureza de Deus como um
sabe-tudo supostamente onipotente e assustando pessoas ignorantes com histórias
terríveis sobre tormentos eternos em inferno. Curiosamente, a ameaça do inferno
está combinada com a ideia de Deus como a fonte do amor e do bem.
E ainda assim a fonte desta onipotência é invisível. No Livro do Êxodo há a frase
“Ninguém jamais viu a Deus”. Você mesmo já viu o Senhor Deus, o Pai Celestial, ou
mesmo Jesus, exceto como um
imagem? Os cristãos adoram entidades que são invisíveis. Durante os milênios

da história da igreja, Deus não apareceu a nenhum mortal. Os hereges não
adoram deuses invisíveis que se escondem deles nas páginas de escritos dogmáticos.
Nem apelam a que todos acreditem cegamente numa autoridade, como o papa,
que sonha com tabernáculos angelicais sob a música eufórica do órgão da igreja
e que, aliás, nunca viu o seu mestre, tal como os seus antecessores.
As forças demoníacas estão claramente presentes ao nosso lado e podem

assumir uma forma visível. Esta não é uma questão de fé ou religião; quem quer
estabelecer contato com demônios vê isso. Os exemplos mais simples são o
mestre da floresta e os demônios, carniçais e vários espíritos malignos descritos
no folclore. Milhares de exemplos de provas podem ser encontrados em estudos
etnográficos. Não precisamos de fé dogmática ou de conhecimento académico
para ter certeza da existência destas forças.
O PANTEÃO DEMÔNICO
A O chefe do panteão demoníaco são os nove grandes príncipes demoníacos:

Satanás, Veligor, Versaul, Aspid, Enoch, Enarh, Morte, Indik e Mafawa. O
panteão demoníaco como um todo – isto é, o amálgama do poder demoníaco – é
geralmente chamado de diabo. Os líderes dos príncipes, também conhecidos
como a trindade do diabo, são Satanás, Veligor e Versaul. A trindade do diabo é
liderada pelo grande Príncipe Satanás. Todos eles são anjos caídos que
anteriormente serviram como assistentes de Deus no céu e realizaram várias
tarefas sob suas ordens. Mas um dia eles iniciaram um motim para remover Deus
do trono celestial. Depois que a batalha feroz terminou, Deus os lançou na Terra,
ou melhor, em suas entranhas. Lá eles renasceram como demônios.
PRÍNCIPE SATANÁS
Os principados do diabo são governados pelo grande Príncipe Satanás, também

conhecido como o anjo caído Satanel. Ele é o filho mais velho de Deus e seu
braço direito. Ele inicialmente executou certas tarefas cruéis a mando de Deus.
Ele, como muitos outros anjos que caíram do céu, ajudou seu pai e participou
diretamente na criação do homem. Satanel, após levantar a rebelião, foi rejeitado
por seu pai e cruelmente punido por toda a eternidade. Ele foi expulso do céu e
recebeu o nome de Satanás; ele perdeu o sufixo angélico -el.*4 Quando Deus
lançou Satanel dos céus para a Terra, o anjo caído atingiu a superfície tão
profundamente que ele se instalou em suas entranhas próximo ao Poço de Fogo
em um lago de magma. Este era o submundo, ou inferno. Mais oito anjos caídos,
outrora majestosos, foram lançados atrás dele, junto com muitos assistentes.
Todos eles se transformaram em demônios em suas novas condições de vida no núcleo ígneo d
Porque ele caiu primeiro, Satanás se estabeleceu mais profundamente do que todos os
outros nas profundezas da Terra. Os outros que se seguiram estabeleceram seus principados
nas entranhas da Terra. Os demônios ocuparam seus lugares em uma hierarquia baseada na
ordem de sua queda. Juntos eles formaram os nove círculos do inferno (ou melhor, esses
círculos estavam no limiar do próprio inferno), ou os nove grandes principados. Para evitar
que os demônios escapassem do inferno e iniciassem uma nova batalha pelo trono celestial,
Deus colocou sua espada – o sol – sobre a Terra.
Por causa disso, os demônios e o resto dos demônios menores só podem despertar à noite.
Esse tempo não é suficiente para chegar ao céu e começar uma nova batalha.
O nome Satanás significa “oposição”; isto é, confrontar Deus. Seu exército está
constantemente se esforçando para restabelecer Satanás na Terra, atraindo as pessoas para
o seu lado. Satanás é inteligente, forte e cruel. Ele engana pessoas que considera duas
caras. Não é fácil conseguir seu patrocínio. Ele dá isso apenas para aqueles que são
verdadeiramente leais a ele. Os magos apelam a Satanás e dão suas almas em troca de sua
proteção na feitiçaria e na vida mundana. Entretanto, muitos magos naturais não precisam
fazer isso porque estão sob seu patrocínio desde o nascimento.
As pessoas comuns devem estar conscientemente ao seu lado e fazer um contrato com ele.
Ele pode lhes dar saúde, riqueza, sorte, sucesso, proteção e assim por diante, de acordo com
seus desejos. Na lenda, Satanás tem a aparência de um homem gigante e musculoso com
rosto de animal, cascos no lugar dos pés, chifres na cabeça e asas palmadas nas costas. Seu
corpo é coberto por pelos grossos, mas ele pode mudar sua aparência indefinidamente, assim
como outros demônios podem. Ele prefere passar a maior parte da noite na superfície da
Terra. Ele desce às suas profundezas apenas durante o dia, quando deve se esconder da luz
solar.
Satanás está cercado por seus assistentes mais próximos, os demônios Herodes e
Pilatos, e por um enorme exército de demônios menores. São esses demônios que ele
contrata aos magos como patronos pessoais. Um de seus assistentes mais próximos é
Herodes, seu filho, comumente chamado de Anticristo e às vezes de Lúcifer. O outro é Pilatos.
Eles, por sua vez, são cercados pelos seus assistentes mais próximos. Muitos magos novatos,
autodidatas, tentam aprender com o próprio Satanás de várias maneiras, mas isso é estúpido
e não é seguro porque o próprio Satanás não ensina ninguém. Seus numerosos assistentes
são aqueles que conferem conhecimento.
Herodes tem o demônio Abar como seu assistente; Abar é comumente chamado de
demônio da igreja e é uma espécie de mutante demoníaco, uma espécie de mensageiro distorcido.
Ele é capaz de atravessar para solo sagrado sem dor. Segundo a lenda, Satanás
atribuiu uma tarefa ao jovem demônio, mas ele não conseguiu enfrentá-la e teve
medo de retornar para o lado de Satanás. Então ele foi à igreja, pedindo a Deus que
o protegesse da ira de Satanás. Deus teve pena de Abar e ele se estabeleceu
permanentemente em igrejas. Mais tarde, porém, ele foi novamente atraído pelas más ações.
Afinal, ele era um demônio. Ele começou a ajudar aqueles que o procuravam nas
igrejas por uma pequena taxa na forma de velas invertidas e templos blasfemos
elogiando-o. À tarde, ele se comporta com modéstia e trabalha principalmente na
madrugada. Nas igrejas onde ninguém apela a ele, ele é extremamente fraco e
muitas vezes abandona essas igrejas. Nas igrejas onde é frequentemente abordado,
ele desperta e ganha força e poder.
O demônio Pilatos está cercado pelos seguintes assistentes: o demônio Amodeus

e a demônio Herodiana. Herodiano é comumente chamado de criador. Ela é a esposa
de Satanás e mãe do demônio Herodes. Ela veio da alma de Lilith, primeira mulher e
primeira esposa de Adão, que não quis viver com ele por causa de sua tendência
rebelde e temperamento violento (ela foi morta por sua excessiva lascívia e
desobediência às ordens de Deus). As doze filhas do demônio Herodes e do demônio
da morte são bem conhecidas, mas não têm relação direta com o primeiro exército
demoníaco. Eles estão sob a proteção de sua mãe, apesar de tenderem a vagar por
toda a Terra para perseguir a raça humana. Portanto, iremos descrevê-los a seguir,
uma vez que se referem ao sétimo exército demoníaco.
PRÍNCIPE VELIGOR
O segundo no panteão é o grande Príncipe Veligor. Inicialmente ele, e não Satanás,

foi o primeiro assistente de Deus no céu. Ele ocupou uma posição muito elevada na
hierarquia celestial dos anjos. Depois que Deus o substituiu por Satanel, Veligor
guardou um forte rancor contra Deus. Na verdade, ele foi o primeiro a incitar uma
rebelião no céu, incitando Satanel a agir. Veligor foi o segundo a ser lançado do céu
para as profundezas da Terra, depois de Satanás. Ele se tornou a personificação do
mal. Veligor é um dos demônios mais poderosos e malignos porque era seu destino
suportar o mal desde o nascimento. Veligor gosta de parecer bonito diante das
pessoas e encantá-las com discursos suaves. Ele
os engana para atos pecaminosos, maldade e depravação. Na hierarquia dos demônios,

ele tem grande poder. Ele é enganoso e traiçoeiro. Ele muitas vezes não cumpre suas
promessas, mas patrocina magos que são verdadeiramente devotados a ele e, portanto,
merecem seu favor. Ele é generoso com aqueles que escolhe. Ele adora ofertas na forma
de sacrifícios de fogo e sangue. Veligor prefere permanecer nas profundezas do inferno e
apenas periodicamente sobe à superfície da Terra para fomentar o mal. Sua verdadeira
aparência é a de uma vespa negra gigante com patas peludas e rosto de meio animal,
meio homem. Ele se transforma em várias formas bonitas para manipular melhor os
humanos.
O Príncipe Veligor é flanqueado por seus assistentes mais próximos, os demônios
Arzhun e Korzhak, que foram criados à sua semelhança. Ele também tem um enorme
exército de muitos demônios menores, que ele fornece aos magos como patronos pessoais.
O demônio Arzhun é um guerreiro invencível. Ele é forte, inteligente, astuto e traiçoeiro.
Ele tem dois assistentes ao seu lado: os demônios Raabe e Caim. Caim, filho de Eva e do
Príncipe Aspid, é meio demônio, meio homem.*5 Os anjos rebeldes, quando ainda estavam
no céu, arranjaram para que a segunda esposa de Adão, Eva, fosse seduzida por Aspid.
Os anjos foram assim capazes de ensinar as primeiras pessoas a desfrutar das relações
sexuais e a colocar o nascimento de seres humanos (e a produção de almas) fora do
controle de Deus.
Muitos descendentes nascidos de ligações com homens terrenos também foram
criados pela mencionada demônio Herodiana. Acredita-se que em muitas pessoas exista
uma partícula do sangue de Caim e Herodiano. Esta linhagem confere aos magos o dom
natural da feitiçaria.
PRÍNCIPE VERSAULO
O terceiro no panteão dos demônios da magia negra russa é o grande Príncipe Versaul.
Ele era membro do conselho dos anjos no céu. Ao primeiro apelo de Satanel, ele passou
para o seu lado e participou da rebelião contra Deus. Como resultado, ele também foi
lançado à Terra por Deus e transformado em um demônio. Ele é forte e poderoso. Ele
gosta de patrocinar magos leais a ele, assim como adora patrocinar reuniões de magos.
Ele prefere aparecer diante deles disfarçado de homem forte e alto, negro como um mouro,
com rosto ameaçador, chifres na cabeça e asas nas costas. Mas sua verdadeira aparência
é uma mosca preta feia com pernas de aranha e um ser humano feio.
face; ele se move com a ajuda de enormes asas. Ele prefere passar a maior parte do tempo
voando pela superfície da Terra. Ele se retira para as entranhas da Terra ou para os matagais
escuros de uma floresta sempre que precisa se esconder da luz solar.
Versaul também tem um enorme exército de demônios inferiores, que ele fornece aos magos
como patronos pessoais.
PRÍNCIPE ASPIDO
O quarto no panteão é o grande Príncipe Aspid. Ele também entrou no conselho dos anjos no
céu e foi o segundo a responder ao chamado de Satanel para participar do levante contra
Deus. Segundo a lenda, Aspid é considerado sobrinho de Satanás. Junto com os outros anjos
rebeldes, ele foi lançado na Terra e se tornou um demônio.
Antes da rebelião no céu, Aspid sentiu a ira de Deus por seduzir Eva. Aspid tem um longo
corpo semelhante ao de um dragão, com cabeça humana e uma boca terrível; ele tem asas
palmadas, patas curtas e uma cauda longa. Ele mora em grandes extensões de água, mas
periodicamente sobe à superfície da Terra para realizar suas más ações. Aspid é o demônio
da ganância e da inveja. Ele gosta de incitar as pessoas a pecados e ações contrárias à
adoração a Deus.
Aspid, como os outros demônios, tem associados próximos, bem como um enorme exército
de outros demônios menores.
Aspid controla todos os espíritos malignos de todas as extensões e profundezas da água.

Ele é comumente conhecido na antiga tradição eslava como o demônio da água. Acredita-se
que ele pode ser visto durante o dia e pode aparecer como um homem velho, coberto de
musgo, lama e grama do pântano, mas muito maior que um homem comum. Ele também pode
ser coberto de cabelos grisalhos e ter chifres na cabeça ou assumir a forma de um enorme
bagre. Mas como qualquer outro demônio, ele pode assumir a forma que quiser. Gosta de
viajar, acompanhado pelos seus assistentes, às profundezas do mar e às ruínas de cidades e
aldeias inundadas. Acredita-se que ele e seus assistentes afogaram belas jovens. Mais tarde,
ele traz essas mulheres para morar com ele, transformando-as em demônios.
Eles, por sua vez, procuram almas humanas atraindo os homens para a água e afogando-os.
Marinheiros, ribeirinhos, pescadores e moleiros com moinhos de água que tiveram sorte e
seus negócios prosperaram foram acusados de conluio com demônios da água. Antigamente,
os videntes das aldeias que olhavam para a água para prever acontecimentos recorriam
primeiro a Aspid.
O Príncipe Aspid, como outros demônios, adora sacrifícios. Acredita-se que um

aumento repentino no número de afogamentos de pessoas ou de gado significa que
o Príncipe Aspid está faminto por sacrifícios. Antigamente, as pessoas que buscavam
o favor de Aspid derramavam o sangue de galos pretos na água ou os jogavam para
se afogarem. Os marinheiros tentaram não levar mulheres a bordo porque
acreditavam que Aspid exigiria que lhe entregassem a mulher e organizariam uma
tempestade até que o fizessem. Se começasse uma tempestade, eles jogavam a mulher no mar.
Aspid geralmente leva apenas as almas dos afogados e joga os corpos na praia. Se
o corpo não for encontrado, significa que o afogado se tornou um badalo, um cadáver
inquieto que serve aos espíritos malignos. Acredita-se que pessoas que são
excelentes nadadoras desde o nascimento nascem da união de uma mulher com um
demônio da água. Os pescadores apelam aos demônios da água despejando tabaco,
vodca e mel na água e até jogando moedas. Os apicultores reverenciam
especialmente os demônios da água. Segundo a lenda, a primeira abelha rainha foi
dada ao povo pelo Príncipe Aspid. É por isso que as abelhas são consideradas muito
espirituais em muitas religiões, incluindo o vodu.
Aspid não ensina magos. Como muitos outros demônios, ele só pode dar
conhecimento em troca de uma oferenda. Os magos podem firmar um contrato com
ele sobre algo e entrar em um acordo em termos mutuamente benéficos. Aspid
frequentemente briga com o mestre da floresta, o Príncipe Enarh, por suas esferas
de influência nas águas pantanosas da floresta. Como resultado, ou um pântano
engole uma floresta, ou a floresta reivindica o pântano. é quando se diz que
†7
Noite de Kupala,*6 na noite de 6 de julho, o demônio Aspid nasceu. De
acordo com a crença popular, as pessoas não devem tomar banho bêbadas nesta
noite porque o demônio da água pode afogá-las.
Esta regra não se aplica a magos. Pelo contrário, são incentivados a tomar banho
bêbados.
PRÍNCIPE ENOQUE
O quinto no panteão é o demônio da luxúria e da libertinagem, o grande Príncipe

Enoque. Como outros anjos caídos que participaram do motim, ele foi expulso do
céu e se tornou um demônio. Enoque cria luxúria e devassidão irreprimíveis nas
pessoas. Ele destrói famílias ao incitar os casais à infidelidade enquanto organiza
brigas e turbulências em suas famílias. Ele também leva as pessoas à paixão por
beber e jogar. Ele está sempre alegre
e imprudente a qualquer hora do dia e da noite, mas é mais poderoso à noite.

Ele tenta seduzir o maior número possível de pessoas para atos pecaminosos no escuro,
às vezes levando-as à loucura e à morte. Ele gosta de patrocinar os magos, de dar-lhes
demônios inferiores como protetores pessoais para seus atos sombrios, bem como de
atender aos pedidos dos feiticeiros. Ele tem a aparência de um homem com cabeça de
cabra, cascos e corpo coberto por cabelos pretos e desgrenhados e tem um membro
enorme e eternamente ereto. Elizuda, a esposa do demônio Enoque, também conhecido
como a Peste, nasceu de uma alma inconsolável e se tornou uma demônio. Ela se
esforça constantemente para levar o povo de Deus à luxúria e à devassidão, para que
as pessoas fiquem atoladas no pecado e percam o controle de suas almas para os
espíritos malignos.
PRÍNCIPE ENARH
O sexto no panteão, o grande Príncipe Enarh, é o mestre da floresta.

Seus assistentes são todos demônios menores da floresta. Ele é dono de tudo o que
existe na floresta, sua flora e fauna. Todos os magos devem recorrer a ele antes de
começar a trabalhar em seu território. De acordo com a antiga tradição eslava de
demônios, Enarh é comumente chamado de espírito da floresta. O demônio Enarh, em
sua verdadeira aparência, parece meio animal, meio homem de grande tamanho. Ele
tem uma pelagem espessa, chifres, barba e cascos e garras. Mas ele pode aparecer sob
qualquer forma, como qualquer animal, pássaro, árvore ou arbusto e até mesmo um
cogumelo. Muitos acreditam que não é possível vê-lo porque ele não tem uma aparência verdadeira.
Em vez disso, ele aparece na forma de um vento ou som inesperado. Sua aparência
geralmente está associada a vários fenômenos climáticos, como redemoinhos ou rajadas
fortes. Ele, como outros demônios, está cercado por seus assistentes mais próximos e
por um exército de demônios menores. Ele fornece aos magos assistentes pessoais.
Seus assistentes na floresta são troncos, árvores retorcidas, ravinas, matagais
intransponíveis, travessias florestais e pântanos.
O líder do sexto principado dos demônios, Enarh frequentemente sai para o matagal
da floresta com sua comitiva. Ele visita as profundezas da Terra apenas quando
necessário para obter conselhos dos príncipes superiores. Também existe a crença de
que Enarh permanece nas profundezas da Terra, subindo apenas quando necessário, e
envia seus assistentes para trabalhar nas florestas.
Os assistentes de Enarh são o demônio Haley, responsável pelos campos, e o

demônio Seneon, que representa um perigo para quem entra no campo.
floresta. Como qualquer outro demônio, ele se esforça de todas as maneiras possíveis
para prejudicar as pessoas, tirando suas almas. Ele imediatamente começa a brincar
e zombar de quem entra na floresta. Ele tenta desviar as pessoas do caminho e levá-
las para matagais e pântanos intransponíveis, fazendo-as vagar, circulando por horas,
enquanto animais predadores ficam à espreita. Enarh e seus assistentes, entretanto,
protegerão os magos a seu serviço de todas as maneiras possíveis. Acredita-se que
aqueles que não são magos, mas que simplesmente buscam o favor de Enarh,
apelando para ele com oferendas, tornam-se caçadores, colhedores de cogumelos,
herboristas e pastores bem-sucedidos. Acredita-se que o mestre da floresta favorece
os mudos e corcundas, levando-os a bons locais para colher cogumelos e frutas
silvestres. Por causa disso, essas pessoas são frequentemente acusadas de conluio
com o espírito da floresta.
MORTE DA PRINCESA
O sétimo lugar do panteão é ocupado pela grande Princesa Morte, dona dos
cemitérios, que está no sétimo círculo do inferno. Todas as almas dos falecidos estão
sob sua guarda enquanto aguardam o Juízo Final de Deus. Hordas de demônios do
cemitério a servem. Eles moram nas encruzilhadas dos cemitérios e são conhecidos
por seu poder e crueldade excessivos. Os magos os chamam de sétimo exército
demoníaco. A grã-duquesa é forte e fica cada vez mais forte devido ao constante
reabastecimento dos cemitérios com as almas dos mortos, que aguardam para serem
escolhidas por Deus ou por Satanás, seu tio. Todos os magos devem se dirigir à
Princesa Morte antes de começarem a trabalhar em seu domínio. Eles precisam
solicitar permissão para trazer qualquer pessoa morta ou demônio de cemitério para
seus trabalhos sombrios, e os magos trabalham regularmente em cemitérios.
Num passado distante, mesmo antes do surgimento da magia negra como

sistema definido, o mestre da morte era considerado a força dominante sobre o
mundo dos mortos. Ele foi o protótipo da grande Princesa Morte. Nos antigos épicos
e lendas pagãs russas, ele era chamado de Koshchy, o Imortal. Seu nome deriva da
antiga palavra kosh ou kosht, que significa “ossificação ou morte”. Ele era imortal
porque a morte não pode morrer.
Em tempos passados, não havia sepultamentos. Os falecidos foram cremados e

suas cinzas espalhadas em montes. Com o tempo, as pessoas desenvolveram
teorias sobre a morte e a vida após a morte. Alguém governou os demônios do mundo do
morto e o cemitério, mas não se acreditava que fosse a dona dos cemitérios. A morte
era uma força que dominava o mundo dos mortos, não os cemitérios. No entanto,
mesmo agora, em algumas províncias remotas, entre alguns magos especialmente
tribais, é costume chamar a força nos cemitérios de mestre do cemitério. Embora
não possa ser provado, isso não é correto.
É possível que tais erros e discrepâncias tenham surgido dos ecos de várias religiões
e cultos ocidentais antigos, nos quais havia dois poderes iguais dominando o mundo
dos mortos e uma única força que combinava as características masculinas e
femininas. Além disso, muitos magos ocasionalmente veem a silhueta de uma figura
masculina escura no cemitério durante um ritual. Eles então começam a acreditar
que se trata do misterioso dono do cemitério. Este não é o caso, entretanto, porque
tal mestre não existe. Pode ser um dos demônios do sétimo exército que serve a
Morte, a dona dos cemitérios, como o demônio da dor ou um dos demônios
assistentes menores.
Segundo a lenda, a Morte era filha de Deus e esposa de um dos anjos mais
influentes no conselho de Deus. Ele cometeu erros e Deus ordenou que ele fosse
executado e o mandou para o inferno. A esposa deste anjo, apelidada de Viúva
Negra, sofreu eternamente por seu marido e nutria uma raiva feroz de Deus e tentou
prejudicá-lo. Deus a deixou faminta por causa de seus planos, até que ela se tornou
uma mulher magra com vestes pretas. Ela ficou tão emaciada que se transformou
em um esqueleto, e com tanta fome que nenhuma alma poderia saciá-la. Quando a
rebelião começou no céu, ela não hesitou em ficar do lado dos rebeldes e foi expulsa.
Satanás, percebendo sua disposição sempre ansiosa após a morte de seu marido e
sua própria fome, nomeou-a dona dos cemitérios. Ela recebeu o domínio sobre todas
as almas humanas que aguardavam o Juízo Final de Deus. Ela poderia se fartar de
almas e manter todas as almas impuras. Ela também tinha todos os demônios do
cemitério à sua disposição. Muitos magos afirmam que ela aparece diante deles
disfarçada de uma mulher alta e imponente, com um vestido preto com capuz que a
cobre completamente, da cabeça aos pés. Mas quando a roupa ou capuz se abre,
eles veem que ela é um esqueleto com um crânio nu no lugar do rosto. Além disso,
muitos afirmam que ela tem pequenos chifres na cabeça e asas nas costas. Grandes
lágrimas caem de suas órbitas vazias. Há uma cruz invertida desenhada nas costas
de sua capa. Ela carrega uma foice afiada com a qual ceifa vidas humanas, primeiro
arrancando-lhes as pernas, depois as mãos e depois a cabeça. Então ela faz os
moribundos beberem fogo e expulsa suas almas de seus corpos. Morrendo
as pessoas afirmam experimentar esses sentimentos. Segundo seus relatos, a Morte

pode ser invisível, uma bela ou uma velha terrível.
Ela é silenciosa e muitas vezes inesperada. Antes de sua chegada, uma pessoa
geralmente é visitada por um de seus demônios assistentes, o demônio da dor
(comumente conhecido como Pesar) e o demônio do desastre (comumente conhecido
como Desastre). Ele pode afastar a Morte por um tempo se souber que ela virá em
breve. Também pode ser uma névoa densa de cor escura. Embora a Morte tenha se
juntado aos rebeldes sem hesitação, ela acreditava que os rebeldes nunca derrotariam
Deus. Portanto ela não foi tão severamente punida por Deus e recebeu um lugar de
honra não apenas na ordem de Satanás, mas também na graça do próprio Deus.
Como guardiã das almas humanas que aguardam o Juízo Final de Deus, acredita-se
que ela ocupa um lugar entre Deus e Satanás. Até hoje, ela vai a Deus no céu e a
Satanás nas entranhas da Terra para receber ordens. Ela preserva uma espécie de
neutralidade entre os dois lados.
O demônio da dor e o demônio do desastre são irmão e irmã da Princesa Morte.
Cada um deles tem assistentes próximos. Outro papel importante é desempenhado
pelas demônios Tyasovitsa, as doze filhas do demônio Herodes (comumente
conhecidas como twisters, febres e bruxas). Eles surgiram da união de Herodes e da
Princesa Morte.
PRÍNCIPE INDIK
O oitavo no panteão dos demônios da magia negra russa é o grande príncipe negro
Indik. Depois que ele foi expulso do céu com os outros anjos caídos e se transformou
em um demônio, ele se estabeleceu nas profundezas da Terra. O demônio Indik
raramente sobe à superfície. Quando o faz, ele aparece disfarçado de uma fera gigante
com chifres e quatro patas poderosas, arrastando uma cauda longa e grossa atrás de
si. Indik causa terremotos, desastres naturais e destruição terrível. Ele procura trazer
morte, sofrimento e infelicidade a todas as pessoas e formas de vida. Antigamente, os
magos que desejavam conjurar terremotos, desastres naturais e destruição apelavam
para ele.
Indik mora nas entranhas da Terra e não gosta de subir à superfície, a menos que
alguém o perturbe ou um mago peça seu favor. Ele pode
receber ordens de Satanás para provocar destruição e terremotos nesta ou naquela parte
da Terra.
PRÍNCIPE MAFAWA
O nono lugar do panteão é ocupado pelo grande Príncipe Mafawa. Antes de cair na Terra
e ainda ser um anjo no céu, ele fazia parte do conselho angélico. Depois de cair na Terra
e se tornar um demônio, Mafawa se estabeleceu nas entranhas da Terra. Satanás nomeou-
o guardião de todos os tesouros da Terra em reconhecimento à sua insaciabilidade.
Mafawa é o demônio da avareza, da inveja e do lucro. Ele prefere estar nas profundezas
da Terra, protegendo o ouro e outras riquezas. Ele pode trazer terremotos e destruição
para quem se aproxima de sua horda sem permissão. Ele periodicamente vai à superfície
da Terra para incutir nas pessoas a ganância e a paixão pelo lucro, bem como para
seduzir as pessoas para o lado de Satanás, oferecendo-lhes várias bênçãos e riquezas.
Ele também protege tesouros. Às vezes, as pessoas que procuram tesouros apelam a ele
com um pedido para proteger os tesouros de qualquer outra pessoa ou permitir que
apenas aqueles que tenham cumprido certas condições os alcancem. As pessoas o
abordam com pedidos para torná-los ricos e bem-sucedidos. Ele será generoso com eles
se cumprirem todas as suas condições. Como outros demônios, ele pode aparecer sob
qualquer disfarce, transformando-se em sua verdadeira imagem de um réptil gigante com
uma barriga enorme, quatro pernas grossas e uma cabeça de cobra com chifres com uma
bocarra enorme e terrível que cospe fogo.
A CASA DOS DEMÔNIOS
A casa dos demônios está localizada nas profundezas da Terra. Os anjos rebeldes que
caíram atrás de Satanás, o primeiro a ser expulso do céu, desembarcaram nas
proximidades da atual cidade de Jerusalém. Deus expulsou os rebeldes para morrerem,
mas não percebeu que eles poderiam sobreviver. As entranhas da Terra estão cheias de
fogo, calor, gases venenosos, riquezas incalculáveis, enormes lagos subterrâneos, rios e
mares, mas os demônios construíram um lar lá. Eles escolheram enormes espaços
subterrâneos e construíram ali uma residência luxuosa para si.
O lugar onde vivem os demônios é comumente conhecido como inferno, embora na
realidade o inferno esteja diretamente na Cova de Fogo, e os demônios não vivam na cova.
porque tudo o que entrar naquele lugar será destruído. Na verdade, os demônios
vivem no limiar do inferno. Como afirmado anteriormente, o lar dos demônios tem
nove círculos, com Satanás no primeiro círculo localizado próximo ao centro da Terra.
Os príncipes demônios ocupam todos os outros círculos, de acordo com a antiguidade,
com os mais baixos colocados mais próximos da superfície. O Príncipe Mafawa
ocupa o nono e último círculo, localizado próximo à superfície da Terra.
Porém, nem todos os demônios estão constantemente em suas casas. Eles
podem mover-se livremente entre todos os círculos do inferno e podem ascender à
superfície para suas tarefas diárias (principalmente reunir almas humanas). Os
próprios príncipes preferem permanecer em seus principados e enviar seus muitos
assistentes para cumprir suas ordens. As almas das pessoas que fizeram o mal em
suas vidas vão direto para o inferno, ou melhor, unem-se aos espíritos malignos que
alimentam e tornam-se um com eles.
A maioria das almas dos mortos são colocadas à disposição da Princesa Morte.
As almas das pessoas que levam vidas justas vão direto para o céu, onde nutrem
Deus, que as absorve nele. Os outros vão para o Poço de Fogo, e se os espíritos
malignos no reino da Morte forem suficientes, ela poderá engolir o trono celestial. Os
demônios do primeiro, segundo e terceiro círculo do inferno se alimentam das almas
de blasfemadores e apóstatas, assassinos e algozes, suicidas que morreram em
batalhas e magos. Os demônios do quarto círculo do inferno se alimentam das almas
daqueles que morreram na água e dos suicidas que se mataram por afogamento; o
quinto círculo sobre as almas dos grandes devassos e namoradores, hedonistas,
cafetões, sedutores, bêbados, glutões, preguiçosos, pedófilos e estupradores; o sexto
círculo sobre as almas daqueles que morrem nas florestas e são dilacerados por
feras; o sétimo círculo está repleto de almas aguardando o Juízo Final, como
mencionado anteriormente; o oitavo círculo se alimenta das almas daqueles que
morreram em terremotos, incêndios, geadas severas e furacões; e o nono círculo se
alimenta das almas dos cruéis, dos ricos, dos perdulários, dos vigaristas, dos
vendedores de almas materialistas e dos enganadores. Existem algumas outras
teorias semelhantes adotadas na tradição da magia negra, mas esta é a mais popular.
AS TRÊS FORÇAS, A ALMA,

E SATANISMO
A De acordo com os ensinamentos dos magos, existem três forças principais: a

primeiro é Deus, o Pai Celestial, com seus santos e anjos; o segundo é
Satanás, com seu exército demoníaco; e a terceira é a Morte, que controla
fantasmas ou espíritos e demônios de cemitério.
Deus é o onisciente que absorve todas as outras mentes (almas das pessoas)
e, portanto, abrange santos e anjos. Eles estão apegados a ele e não têm vontade
própria. Os magos acreditam que Deus é um ser incorpóreo de energia altamente
inteligente. Deus é grande porque criou extensões cósmicas, e o homem não
poderia existir sem isso. Apesar de tudo isso, ele não é fonte de bem, como dizem
os clérigos.
Ao contrário da sua representação na maioria das religiões tradicionais, Deus
não é de forma alguma eterno ou onipresente. Sua morada é o céu (realidade
imaterial), que deve ser separado do primeiro e do segundo “céus”; isto é, da
atmosfera e do espaço sideral. Ainda segundo os santos, existem muitos “espíritos
malignos” no ar. Nos grimórios medievais eles chamavam os demônios de espíritos
que habitavam o ar. Segundo a lenda, o diabo não pode subir acima da lua.
A segunda força no universo é o diabo. A palavra diabo é grega e foi trazida

para o russo há menos de mil anos. No entanto, os antigos eslavos sabiam que
existiam deuses e espíritos sombrios nas profundezas da Terra. O diabo é o nome
de todas as forças do mal como um todo. Assim como Deus, inclui muitas almas
que Satanás absorveu, bem como todo o exército negro dos regimentos
demoníacos, liderados pelo próprio Satanás. A terceira força, a Morte, ou a
dona dos cemitérios, é conhecida como Força Impura e faz parte do panteão do mal
russo.
A ORIGEM DO MUNDO
Deus surgiu como uma faísca nas trevas. Ele deu origem a outras mentes, separando-
as de si mesmo. Para permanecer consciente, ele precisa consumir o mesmo tipo de
energia que o compõe. Para conseguir isso, ele separou as partículas de si mesmo
e criou assistentes feitos do mesmo imaterial. Esses anjos (o filho mais velho sendo
Satanel, originalmente apelidado de Príncipe da Paz) foram as primeiras de suas
criações, mas não as últimas. Juntos, eles criaram o universo, o sol e a Terra, os
planetas e seus satélites e o cosmos sem vida. Mas no final Deus estava cansado e
decidiu recuperar as forças. Ele criou o homem em um dos planetas, bem como
diversas flora e fauna, e as usou para manter sua existência. Alguns dos anjos que o
ajudaram, depois de serem expulsos do céu, estabeleceram-se nos reinos criados:
na floresta, nas águas, e assim por diante. E assim, Deus criou o mundo.
A ORIGEM DO HOMEM
A magia negra nos diz diretamente que Deus criou o homem não apenas como uma
entidade para si mesmo ou como uma imagem de Deus, mas para suas próprias
necessidades pessoais, como um meio de reproduzir almas. Ele pensa e trata os
humanos da mesma forma que pensamos nos macacos de laboratório ou no gado
de corte – os primeiros usados para experiências médicas e os últimos abatidos sem
remorso. Esse é o “amor” que ele sente por nós. O Islã, o Budismo e o Hinduísmo
tentaram, cada um à sua maneira, compreender a entidade que leva as almas justas
e entender por que essas almas não retornam.
O Pai Celestial dotou Adão com uma partícula de sua essência, uma pequena
fração de sua energia inteligente imaterial, e também criou uma companheira para
ele, Eva. Deus precisava deles para reproduzir uma descendência obediente.
A ninhada subsequente na Terra era inteligente (isto é, dotada de almas).
O resto da flora e da fauna carecia daquela centelha para se tornar autoconsciente
e agir em seu próprio nome. Deus então recuperou toda a energia multiplicada das
pessoas em suas mortes.
O Paraíso era uma incubadora de novas almas, de novos alimentos para o deus
faminto. Deixou de existir quando o Pai Celestial perdeu o controle da reprodução da
alma. Como mencionado anteriormente, mesmo antes da guerra no céu, Aspid,
disfarçado de cobra, apareceu a Eva e revelou-lhe a verdade sobre por que ela e
Adão foram criados. Isto está relacionado com uma história da Bíblia (Génesis 3:8)
em que Deus andou pelo Éden, à procura de Adão e Eva, que se esconderam dele
entre as árvores.
Depois que Aspid ensinou Eva a receber prazer na intimidade, ela ensinou Adão,
e eles começaram a dormir um com o outro por prazer – algo que Deus odiava. Ele
chamou isso de pecado da fornicação, pois o privou do controle sobre as almas e
sua reprodução. As almas criadas na luxúria são bens contaminados e Deus não os
aceitará. Depois as pessoas foram banidas do paraíso. Aqueles que caíram da graça
de Deus foram visitados por seus irmãos e filhos (demônios) e deram à luz seus
descendentes. Ele decidiu varrê-los da face da Terra com o dilúvio celestial. Deus
privou o homem da graça.
Ele criou doenças, privando-os da longevidade. Como você sabe, Adão e seus
descendentes foram amaldiçoados há centenas de anos. A idade limite foi fixada em
120 anos, e poucas pessoas na memória humana ultrapassaram essa idade. As
mulheres começaram a sentir agonia ao dar à luz os filhos e, a partir de então, as
pessoas tiveram dificuldade em se alimentar. Deus ordenou tudo isso com raiva
porque as almas estavam atoladas em paixões e ele não podia mais suportá-las.
De acordo com uma das lendas, quando a filha de Adão se tornou a primeira
pessoa a morrer, e ele e Eva estavam de luto, Satanás veio visitá-los disfarçado de
um velho gentil. Ele lhes disse que iria reviver a filha se Adão assinasse um contrato
com sangue no crânio de sua filha, entregando todas as almas mortas a Satanás.
Ele queria que todas as almas dos descendentes de Adão viessem até ele. O diabo
teria rapidamente ganhado um poder incrível. Ele planejou usar esse poder para
derrubar seu pai do trono celestial e governar ele mesmo o céu. Mas isso não
aconteceu.
Deus enviou um de seus filhos à Terra, um anjo na forma de um homem, Jesus
Cristo, que desceu ao inferno e quebrou o contrato de Satanás com o homem. Deus
então enviou anjos disfarçados de mortais à Terra para estabelecer sua igreja e a
reunião em massa de almas em favor do Pai Celestial. Jesus Cristo
também foi enviado à Terra para estabelecer a igreja de Deus na Terra e para
conduzir as pessoas através do rito do batismo. Este ritual sagrado é na verdade uma
venda da alma a Deus e até se assemelha muito ao ato de oferecer uma alma ao diabo.*8
E assim, durante os últimos dois mil anos, a alma de um recém-nascido não
pertence a ninguém. Os direitos a ela podem ser transferidos à vontade, seja
entregando-a a Deus (através do rito do batismo e chamando a criança de servo do
Senhor) ou vendendo a alma da criança ao diabo em troca de benefícios terrenos.
Esta não é a melhor maneira, porém, porque é muito mais razoável não negociar com
o diabo, mas sim servir a sua causa. Então ele não irá absorver você quando você
morrer, mas sim mantê-lo em seu reino como um meio demônio. Ele prolongará a
existência de um herege por toda a eternidade. Um dos maiores equívocos (ou
melhor, enganos conscientes) das principais religiões é que a alma pertence a Deus
desde o nascimento. Este não é o caso. (Aliás, este conceito de origem humana não
contradiz a teoria de Darwin, porque os cientistas ainda não responderam à questão
de por que alguns primatas se desenvolveram e se tornaram Homo sapiens enquanto
outros permaneceram macacos.)
DESTINO E PREDESTINAÇÃO
É claro que não existe liberdade real no sentido amplo da palavra. Todos nós
morremos mais cedo ou mais tarde e, portanto, pelo menos alguns de nós cairemos
no reino da Morte, o sétimo círculo do inferno. O resto será absorvido pelas forças ou
ligado a elas, seja a Deus ou ao seu irreprimível filho, Satanás. Não somos livres para
escolher nossos pais (embora eu tenha certeza de que os hindus discordariam) ou
nosso local de nascimento. Dos poucos de nós que somos enviados de volta à Terra
para atrair novas almas para o diabo, não temos o direito de escolher renascer ou o
local e a hora do nosso renascimento.
Os magos reconhecem o poder dos ritos ocultos e a possibilidade de mudar o
curso natural dos acontecimentos. Porém, sabe-se que mesmo uma maldição de
morte não garante a morte rápida de uma pessoa, pois existem curandeiros. Às
vezes, Deus não permite que uma determinada pessoa seja removida da Terra se
precisar dela para outra coisa. Por exemplo, santos e apóstolos são fornecedores de
novas almas para o Pai Celestial, e nenhum mago, por mais poderoso que seja, pode
se opor ao próprio rei dos céus, a origem de todo poder.
O QUE É A ALMA E O QUE É PARA O DIABO E DEUS?
Como observado anteriormente, Deus criou tudo na Terra (plantas e animais) para o
cultivo das pessoas ou, mais precisamente, das almas, como alimento para si mesmo
e para seus assistentes, o exército angélico – apenas nós, humanos, absorvemos o
mesmo tipo de matéria orgânica da qual somos feitos: gorduras, proteínas e carboidratos.
Todos e tudo precisam de energia para existir. Quando um homem e uma mulher se
acasalam, uma nova vida é criada e, ao mesmo tempo, uma nova alma é formada.
A vida das pessoas era inicialmente ilimitada, mas Deus tomou a decisão de acabar
com suas vidas quando precisava de energia. Ele ordenou que seus anjos fizessem
isso. Ele planejou tudo e manteve sob seu total controle.
O Pai Celestial plantou muitos ensinamentos de luz branca na Terra que sugeriam
que o mundo real é vão e insignificante e que toda a sua vida deveria ser uma
preparação para a morte. As principais religiões ensinam que por trás da cobertura do
túmulo, seu sofrimento terminará e você será cercado por anjos com harpas. A música
divina e a paz emanarão deles. Se você for homem, lindas houris (jovens virgens) irão
atendê-lo e o vinho fluirá como um rio. Você pode até alcançar o nirvana e as privações
terrenas cessarão. Escusado será dizer que tais religiões sempre foram prontamente
apoiadas pela classe dominante: suporte os seus senhores aqui, trabalhe por uma
ninharia, e Deus irá recompensá-lo na morte depois de o levar para o céu.
Satanel, um dos anjos mais fortes, decidiu se rebelar e tomar o lugar de seu pai
criador. Para este fim, ele influenciou um terço do exército angelical para o seu lado e
armou um truque. Ele tirou o processo de cultivo das almas do controle de Deus e
corrompeu as pessoas introduzindo-as na luxúria.
Satanael se tornou o demônio Satanás depois que a rebelião fracassou e ele foi
expulso. Deus jogou ele e todos os rebeldes no centro da Terra, para destruí-los no
Poço de Fogo. O próprio Poço de Fogo foi originalmente criado para destruir almas
“defeituosas” e anjos perdidos. Como resultado de toda essa convulsão, o processo
de cultivo das almas tornou-se incontrolável e passou por muitas mudanças. A partir
de então, as pessoas tiveram que cuidar melhor de si mesmas sem a ajuda da
misericórdia de Deus. A expectativa de vida das pessoas tornou-se limitada devido a
muitos fatores, e as almas das pessoas não são mais entregues diretamente à guarda
de Deus (comumente conhecida como céu), mas caem para a Morte, como membros
do conselho angélico. Ela se juntou aos rebeldes e como
resultado se transformou em um demônio. Ela consome as almas humanas assim

como Deus, os anjos e outros demônios fazem, mas ela é relativamente neutra e por
enquanto é a senhora de todas as almas.
Somente as almas das pessoas justas que têm tentado entregar suas almas a ele
durante toda a vida vão direto para Deus. As almas que Satanás consegue coletar e
seduzir de alguma forma durante suas vidas vão para a casa do diabo (conhecida
como inferno) junto com as almas dos maiores pecadores, porque Deus as despreza.
Por enquanto, Deus não está tentando destruir completamente o seu filho rebelde e o
seu exército. Eles não são uma força pequena. Ele apenas os ameaça com o Juízo
Final, quando descerá à Terra junto com a Morte e organizará um julgamento de
almas. Ele pode então ganhar imenso poder e, cheio de força impiedosa, finalmente
destruir a Força Impura dos demônios e todas as almas pecadoras de que não precisa.
Satanás, por sua vez, sente que Deus tem maior poder e não ousa tentar novamente.
Ele apenas reúne o poder das almas constituídas da mesma substância inexplicável
da qual ele, Deus e os anjos foram feitos. Ele precisa de magos (afinal, as almas de
todas as pessoas associadas à feitiçaria são alimento para o Impuro).
A morte, como força neutra, mantém essa energia crescente. Na verdade, o Juízo
Final pode acontecer quando Deus perde o acesso ao alimento que as almas fornecem
e, morrendo de fome, organiza uma provação. O diabo (em geral, todos os guerreiros
demoníacos são chamados de diabo ou Força Impura entre os magos) irá engoli-lo ou
destruir Deus porque a maioria das almas estará sob sua guarda. Esta luta já dura há
eras incontáveis e continuará por eras incontáveis, com Deus e Satanás enviando
periodicamente grandes pregadores e vilões entre os humanos para melhorar a sua
posição. Ambos podem estar lançando novos projetos e estudos para a produção
daquela substância tão incompreensível que é a alma. As pessoas ocasionalmente
observam isso na forma de todos os tipos de fenômenos incompreensíveis. Além
disso, acredita-se que as pessoas como as conhecemos não são a primeira criação
para o cultivo das almas. Existem também teorias ligeiramente diferentes desta visão
de mundo aceitas na tradição da magia negra. Uma é que o diabo foi o criador original
e Deus é sua criação. Nesta teoria, ele é um deus muito astuto e coleta almas com
sua propaganda onipresente e astuta através de igrejas e padres. Outra teoria sugere
que Deus e o diabo são duas energias originalmente opostas que criaram o homem
dando-lhe uma alma, mas que não podem compartilhar os frutos do seu trabalho.
Estas são apenas teorias.
MAGIA NEGRA RUSSA, PAGANISMO E MODERNO

SATANISMO
A magia negra russa é um sistema religioso baseado em ideias heréticas, um panteão

específico de Satanás e demônios e – como veremos mais adiante neste livro – feitiços
bem definidos e colaboração com demônios. Embora a magia negra russa compartilhe
algumas características e antecedentes comuns com o satanismo moderno, elas não
são a mesma coisa. Na verdade, parece haver mais pontos em comum entre o
paganismo em geral (como uma cosmovisão, que muitas vezes inclui deuses “claros” e
“escuros”) e o satanismo moderno, em vez de especificamente com a magia negra
russa e o satanismo moderno. Nesta seção discuto as semelhanças entre o paganismo
e o satanismo.
O satanismo nem sempre se origina do cristianismo. A adoração dos deuses das
trevas sempre existiu e é difundida. Ao mesmo tempo, os deuses das trevas não são
necessariamente maus, mas são, via de regra, os deuses do mundo inferior.
Eles seguem a estrutura e as leis desse mundo. Existem também os deuses da
retribuição que às vezes se opõem à luz inescrupulosa, que se esforça para tornar
todos “brilhantes” e “bons”. Os deuses das trevas mantêm o equilíbrio no universo; eles
são um lado desse equilíbrio. Sem eles nenhuma sociedade ou ordem pode existir.
Satanás na tradição medieval não é tanto um personagem da mitologia cristã, mas

uma expressão dos deuses sombrios necessários para a existência de qualquer
sociedade e de qualquer pessoa. As funções dos deuses das trevas eventualmente
caíram nas mãos de Satanás. Infelizmente, na Europa e na América modernas (e no
passado), Satanás é visto como um mal notório. No entanto, se você se aprofundar
seriamente em suas funções, no que ele faz, no que ele realmente deseja e por quê,
fica claro que o universo simplesmente não poderia existir sem ele. As ações de
Satanás e dos anjos rebeldes contra Deus levaram à formação de uma alma e do livre
arbítrio. Deixaram de ser fantoches; além disso, no paganismo eslavo uma pessoa não
é um fantoche de alguém. Nem os deuses nem outras pessoas estão em dívida com
ninguém, e isso está diretamente relacionado à revolta de Satanás contra Deus.
Na sociedade moderna, aqueles que afirmam ser pagãos, que só querem brincar
com o paganismo, em parte porque gostam da imagem que este lhes dá, tendem a pagar
muita atenção à sociedade. O autêntico pagão não se importa com o que os outros pensam
dele. Seu livre arbítrio inerente lhe permite assumir qualquer posição com convicção interior.
Se ele acredita que sua visão de mundo está correta e que suas ações são necessárias, ele
tem o direito de pensar e agir como achar melhor. Ao contrário dos crentes nas religiões
monoteístas, ele não está rigidamente vinculado às regras de Deus e da sociedade.
O paganismo sagrado, como o satanismo, não está ligado às pessoas, mas depende
das leis do universo. Vamos fazer uma analogia: as constantes mundiais, digamos, um
número ou uma constante gravitacional, existem independentemente das pessoas.
O paganismo, assim como o satanismo, é baseado na vontade dos deuses das trevas e não
na opinião de uma pessoa sobre o que é atualmente conveniente ou adequado para ela.
Ambas as cosmovisões baseiam-se no estudo de leis objetivas e não em declarações vagas
e debilitantes como “Deus trabalha de maneiras misteriosas”.
No satanismo existe um conceito de afastamento do homem das normas da vida social,
mas também da humanidade em geral. Do ponto de vista do satanismo, a humanidade deve
ser destruída e algo digno colocado em seu lugar. De forma semelhante, o paganismo
sombrio vê os humanos de hoje como prejudiciais: eles são um bolor que apodrece a Terra
e até destruirá o cosmos. As posições do paganismo e do satanismo coincidem aqui. O
paganismo, no entanto, não trata da destruição física de cada pessoa, mas sim da
necessidade do surgimento de um novo tipo de humano que seja fundamentalmente
diferente dos humanos atuais. No entanto, isto não significa que este novo humano seja o
mesmo, apenas um pouco mais forte e mais inteligente.
O Cristianismo pede aos miseráveis que “orem e sejam salvos” para que possam entrar
no reino dos céus. No paganismo, os miseráveis não são convidados a adorar; em vez
disso, os indivíduos devem crescer, desenvolver-se e tornar-se algo mais. O satanismo
espera o mesmo. É claro que as metodologias e abordagens do paganismo e do satanismo
diferem. Muitas vezes os pagãos são criticados por terem um desejo supervalorizado de
conquistar as massas. Mas o seu impulso para interagir com os outros baseia-se no seu
desejo de ajudar as pessoas a romper com o status quo. Se mais pessoas não se separarem
das massas, então o mesmo bolor continuará a crescer, apodrecendo o mundo.
Se você observar a essência de suas cosmovisões, verá que o satanismo e o paganismo

têm muito mais em comum do que nada. Suas diferenças estão principalmente relacionadas
a questões sociais práticas.
Outra coisa importante que une o paganismo e o satanismo é a recusa da

adoração, mas sim da honra. A adoração contradiz a essência do satanismo.
Satanás, se rastrearmos a mitologia, recusou-se a adorar ou ser adorado, mesmo
que isso significasse que ele não teria chance de vitória quando Deus se declarasse
onipotente. (Como vimos, alguns aspectos da imagem arquetípica que o satanismo
moderno tem de Satanás foram influenciados pelo cristianismo, como a lenda do
orgulho e da rebelião de Satanás, que não se origina com os pagãos porque eles
não têm um conceito de um ser singular. Deus.)
Se você pensar bem, adorar alguém é insultá-lo; é melhor honrá-lo. Os pagãos

honram seus deuses. Os deuses podem ser elogiados por sua ajuda (ou sem motivo
específico) ou, inversamente, por não causarem danos. Para um pagão, os deuses
não são um absoluto abstrato, mas parceiros, mesmo que sejam mais poderosos do
que o próprio povo. Os deuses pagãos, embora mais perfeitos que os humanos,
ainda são imperfeitos. Isto os torna mais reais do que qualquer símbolo monoteísta.
Contudo, na tradição judaico-cristã, Deus não é perfeito. Às vezes, Yahweh no

Antigo Testamento se comporta da maneira mais humana: rancoroso, injusto e
desequilibrado. Talvez porque no judaísmo ele esteja sozinho como deus: não tem
amigos nem irmãos. A diferença essencial aqui é apenas que os pagãos sempre
percebem seus deuses como pessoas reais.
Os pagãos são muito mais inclinados a uma percepção pessoal dos deuses do
que os satanistas. No entanto, não faz diferença se existe uma percepção pessoal
ou impessoal. O principal é não esquecer que se trata apenas de um modelo e não
de uma verdade absoluta.
Satanás tem muitas faces. Segundo o ocultista americano Anton Szandor LaVey,
por exemplo, Lúcifer personifica o conhecimento, enquanto Belial, o nome hebraico
para o diabo, personifica a independência. Você pode traçar um paralelo com os
pagãos que têm, se assim posso dizer, um deus separado, em princípio, para cada
situação. Os pagãos recorrem, dependendo da situação, a deuses diferentes; Os
satanistas recorrem a vários aspectos de Satanás. Os pagãos historicamente
formaram um panteão. Os satanistas têm uma percepção mais abstrata e não
precisam de um nome para se referir a determinado aspecto do ser.
Além disso, para os pagãos, o confronto mitológico entre Odin e Loki não significa
invocar apenas um deles e nunca outro. Os satanistas agem de forma semelhante.
Eles apelam para um dos nomes de Satanás, personificando o aspecto
necessário no momento. Este aspecto do satanismo pode representar um obstáculo

para os pagãos, pois é difícil para eles compreenderem que o satanismo não é
monoteísmo e, de facto, não é teísmo.
Os rituais e cerimônias que os pagãos realizam são bastante agradáveis para
seus participantes. Há música, dança, bebidas alcoólicas e interação com o sexo
oposto. Quem não gostaria deste tipo de festival religioso? Você não está jejuando
ou se abstendo de nada; você não fica ajoelhado por longos períodos de tempo ou
batendo a testa no chão. E a comunicação com os deuses é um assunto pessoal de
todos. Além disso, o padre não pode ajudar muito nisso (compare com o cristianismo:
“Fora da igreja não há salvação”). O sacerdote pagão não é um intérprete das
revelações divinas. Ele pode recitar de cor um dos mitos (seu dever direto), mas não
imporá sua opinião a ninguém e a apresentará como verdade absoluta.
Lembre-se dos oráculos gregos. Eles disseram coisas muito vagas e nunca
interpretaram os significados por si próprios. Por outro ponto em comum significativo:
tanto os satanistas quanto os pagãos respeitam o direito dos outros à sua
interpretação da imagem de Satanás ou de Deus. Não existem dogmas de fé,
mandamentos ou restrições. Os mandamentos satânicos de LaVey, que estabeleceu
o satanismo LaVeyano em 1966, são apenas recomendações, e o próprio satanismo
existia muito antes da publicação da Bíblia Satânica em 1969 por LaVey. Além disso,
esta Bíblia não é um livro sagrado. Como não pode haver dogmas por definição para
um satanista, como, então, pode haver uma coleção de verdades absolutas? A Bíblia
Satânica é uma publicidade muito boa, com muitas ideias inteligentes, inclusive nas
entrelinhas e não apenas na superfície. No entanto, foi escrito com um objetivo
completamente inequívoco: encorajar as pessoas a se juntarem à Igreja de Satanás,
organizada por LaVey. É um livro muito bom, embora comercial, mas não sagrado.
Ninguém exige que os satanistas vivam apenas como descrito na Bíblia de LaVey.
Além disso, não concordo com alguns dos pensamentos expressos por LaVey – por
exemplo, que o satanismo moderno é uma religião. Eu acredito que o satanismo é
uma cosmovisão.
Na Bíblia Satânica, LaVey cita a fórmula: religião é igual a dogma mais cerimônia.
O que é interessante é que em nenhum lugar da Bíblia Satânica ou de seus outros
livros ele descreve qualquer dogma. Acho que ele afirmou que o satanismo era uma
religião especificamente para evitar assustar potenciais adeptos que estão
acostumados a restrições externas. Quanto à cerimônia,
ele descreve rituais mágicos. Ainda assim, ele escreve que a improvisação é o
fator determinante para um mago e não a pronúncia cuidadosa do verdadeiro *9
nomes de Satã e outras frases banais, como sapienti sat. aqueles que Esses
não sabem como se aprofundar no significado nas entrelinhas e que precisam
ponderar tudo cuidadosamente não são necessários no satanismo. Portanto, é
muito provável que LaVey esteja tentando filtrar aqueles que são incapazes de
pensar de forma independente. A propósito, a palavra bíblia deriva da palavra
grega biblion, que significa simplesmente “livro”, então a acusação de que LaVey
tomou emprestado o título do cristianismo é semelhante à observação de que
ele pegou emprestado o formato da Bíblia cristã em vez de criar um livro original
sem nenhuma semelhança com o anterior.
Os pagãos não só reconhecem a existência de todos os deuses de outros
panteões, mas também respeitam o seu poder. Os pagãos enfrentaram a
questão das guerras religiosas apenas com a propagação do cristianismo e
apenas contra os “batizadores” cristãos. Lembre-se de que o paganismo existe
há muito mais tempo do que qualquer religião monoteísta. Imagine, então, que
entre os muitos deuses surge um novo exigindo poder exclusivo. Pense desta
forma: você tem seu círculo social (seus deuses e os de seus amigos), e então
um estranho (a igreja cristã) se aproxima, sem ser convidado, e anuncia que
está assumindo e substituindo seus deuses pelo seu único Deus – e simplesmente
diz aos seus deuses para irem embora.
Sobre o tema da reverência, satanistas e pagãos honram diferentes objetos.
Os pagãos honram não apenas os deuses, mas também prestam homenagem
aos ancestrais, ao clã e à tribo. Estes são impessoais; isto é, os ancestrais não
são honrados pessoalmente, mas simplesmente como aqueles que deram
continuidade à raça da qual os pagãos fazem parte. O paganismo é inconcebível
sem tradições nacionais (ou tribais). Os interesses do clã estão acima de tudo.
Isto, contudo, não se aplica a todas as seitas pagãs, mas é verdade para o
paganismo russo. Entre os escandinavos, a ligação com ancestrais e parentes
estava na estrutura da esfera social e completamente fora da estrutura da
religião. Diz que Valhalla exige guerreiros corajosos, não aristocráticos. Neste
caso, as qualidades pessoais são mais importantes que a origem. Os vikings
aceitavam soldados em seus esquadrões, independentemente do pedigree, e a
admissão no esquadrão era um ato muito importante. O patrocínio de Odin foi
automaticamente estendido a cada voluntário. A propósito, muitos heróis
escandinavos normalmente não sabiam quem eram seus pais – uma situação que é absolutam
os eslavos, que são muito apegados aos seus ancestrais e os honram antes de quaisquer
outros deuses ou espíritos.
Para os satanistas, algo sobrenatural pode representar um desafio, mas para um
pagão tal conceito é geralmente absurdo. Se não funcionar interagir com um deus, ele
pode recorrer a outro. Para os cristãos, recorrer a outro deus é inconcebível e assustador:
não podem ofender o único Deus de que dependem! No paganismo, não há jejuns
prescritos ou abstinências de nada, como carne e álcool. Se você quer ou precisa de
algo, ninguém irá proibi-lo ou impedi-lo. Por que, pode-se perguntar, o Deus monoteísta
proíbe certos alimentos e comportamentos, mas os pagãos não? No satanismo é ainda
mais simples: não existe deus que proíba nada a ninguém.
Estas duas cosmovisões também não fazem proselitismo. Alguém já ouviu falar de
um missionário pagão ou satanista? Ambas as cosmovisões são alegres. Eles querem
tirar da vida o que acham necessário. Simplificando, se existir um outro mundo, quando
chegarmos lá, seguiremos essas regras.
Enquanto isso, como o outro mundo permanece desconhecido para todos, não há com
o que se preocupar. Mais importante ainda, o satanismo e o paganismo não são religiões
no sentido literal da palavra. A religião envolve necessariamente adorar alguém. Neste
caso o termo mais correto é cosmovisão.
Novamente, o paganismo e o satanismo são filosofias de ação, não de passividade. Eles
não darão a outra face quando atingidos; em vez disso, “quem vem a nós com uma
espada virá e perecerá pela espada”. Embora todos considerem a caridade uma virtude,
ela às vezes é gerada pela vaidade, pela preguiça ou pelo medo e, muitas vezes, pelos
três. É aqui que reside a diferença. No paganismo, a adoração de deuses sombrios não
é proibida, mas de alguma forma não é aceita – na versão comum, pelo menos. Mas
dado que os deuses pagãos não afirmam ser absolutamente bons ou maus, a diferença
não é tão significativa.
Além disso, as esferas de influência dos deuses das trevas estão longe da vida cotidiana
e nem todos são obrigados a honrá-los (o paganismo adota uma estrutura horizontal, em
contraste com o monoteísmo vertical). No entanto, se isso acontecer, nem outros deuses
nem correligionários irão puni-los.
Os pagãos não têm medo e não esperam que nenhum deus suba, por assim dizer, na
esfera de influência de outro, assim como nenhuma pessoa normal subirá na alma de
outro e descobrirá por que ele fez uma oferenda a Ares ou, no caso de magos negros,
para Satanás ou seus demônios.
Ambas as cosmovisões também têm senso de humor. Se Satanás é mau, os pagãos

simplesmente precisam se lembrar de Loki, o travesso deus nórdico trapaceiro e metamorfo.
Muitas religiões têm um ou mais deuses trapaceiros, como Loki, na antiga religião nórdica, e
Enki, o deus da maldade e da água doce, na religião suméria.
Contudo, a malandragem não deve ser vista como necessariamente má. Por exemplo,
na lenda mais antiga conhecida sobre o dilúvio, um humano, Uta-napishtim, é salvo pelos
truques de Enki do dilúvio enviado por Enlil. Enlil tentou inúmeras vezes erradicar a
humanidade porque o barulho das cidades onde os humanos se reuniam era tão grande que
Enlil não conseguia dormir. Tendo sido repetidamente frustrado por Enki, Enlil fez com que
ele jurasse não revelar o dilúvio que se aproximava a nenhum ser humano. Enki contorna
isso revelando as informações confidenciais, não para o próprio Uta-napishtim, mas para a
cabana em que ele mora.
A questão até agora é que o Cristianismo herdou muitas características das religiões
anteriores, e a malandragem não é exceção. Os aspectos trapaceiros de Satanás têm base
tanto nas Escrituras quanto na história. Nas escrituras, você tem situações como a tentação
de Eva ou as tentativas de Satanás de distorcer o evangelho quando Jesus está jejuando.
Quando Cristo, Yahweh, Alá ou mesmo Buda sorriram ou brincaram? Porque isto é
assim? (Não vou me aprofundar especificamente neste aspecto; você pode considerá-lo por
si mesmo.) Além disso, deve-se notar que os pagãos não percebem as alegorias literalmente.
Os vikings, os melhores navegadores de sua época, conheciam bem a geografia, tenho
certeza, e quase nenhum deles representava o mundo na forma de um freixo gigante.
Navegar no mar e pensar que está sentado em uma árvore é um pouco estranho. O mesmo
acontece com os mitos da criação.
Eles não precisam ser interpretados literalmente; eles carregam um significado muito mais
profundo - por exemplo, Odin sacrificando-se ritualisticamente para encontrar as runas.
Pagãos e satanistas são pragmáticos, embora os pagãos sejam muito mais pragmáticos.
Os pagãos acreditam que nosso mundo é criado e povoado pelos filhos do criador (deuses)
e pelos netos (pessoas). Os satanistas, via de regra, negam tanto o próprio fato da criação
quanto, em particular, que Deus se senta e cuida do mundo criado por ele: não há mais nada
para ele fazer? No entanto, essas crenças divergentes não resultam em diferenças reais de
comportamento. Os pagãos (tomemos os russos como exemplo) consideram-se os filhos da
família. Seu objetivo é a continuação do ato de criação e o aperfeiçoamento das pessoas ao
nível dos deuses. Embora deva ser notado
aqui que para a maioria das seitas pagãs a ideia de que a vida deve ser vivida
adequadamente é mais típica. O paganismo eslavo é em grande parte atípico
devido à natureza fragmentada das tribos eslavas e à falta de uma organização social clara.
No entanto, aspiram a viver com dignidade a priori e estão empenhados no auto-
aperfeiçoamento. Os satanistas aspiram ao auto-aperfeiçoamento por razões
puramente egoístas. Mas, novamente, o resultado é o mesmo: ninguém fica
parado, afirmando ser a “coroa da criação”, e deixa de se esforçar e evoluir.
Nenhuma das cosmovisões opera com os conceitos de bem e mal absolutos:
esses conceitos são estritamente para o indivíduo interpretar. Ambos também
defendem assumir a responsabilidade por suas ações. Assim como um satanista,
um pagão não culpará o diabo pelo mau comportamento ou por um mau resultado
e alegará inocência. Você decide como agir e só pode culpar a si mesmo por suas
ações. Esta característica dos satanistas e pagãos é semelhante ao racionalismo.
Nem o paganismo nem o satanismo reconhecem um objetivo final da
existência, como morrer e ir para o céu. Em vez disso, eles veem um caminho,
uma forma de viver, em vez de lutar por um objetivo específico. A vida é um raio
que tende numa direção e não necessariamente em linha reta – a geometria da
existência não é euclidiana. Afinal, se você atingir seu objetivo, o que resta fazer?
Ambas as práticas também acreditam que não existe nenhum conceito de igualdade
universal, como no Cristianismo. O valor de uma pessoa não é dado no nascimento,
mas é conquistado através da vida. Cada um tem seus próprios critérios, mas
nenhum pagão ou satanista respeitará automaticamente alguém. Todos se
esforçam para merecer respeito.
Igualmente importante é que ambas as cosmovisões coloquem a justiça acima
da caridade: a justiça tal como é entendida no mundo secular, em vez de alguma
justiça “superior”. Um erro característico por parte das pessoas que não reconhecem
isto é o medo de que a ilegalidade aconteça se removermos as restrições impostas
pelas principais religiões. Por exemplo, eles acreditam que todos começarão
imediatamente a matar e a estuprar. Como é do conhecimento de qualquer
psicólogo, a frase “é assim que todo mundo é” na verdade significa “é assim que
eu sou”, mas quem diz isso muitas vezes não percebe que está falando de si
mesmo. A mente subconsciente muitas vezes engana a mente consciente, e fazer
tais declarações generalizadas é um sinal claro de que isso não se aplica a ele,
mas apenas a todos os outros. Aqueles que regulam, em vez de restringirem os
seus desejos, não matarão ninguém (e se for necessário, matarão sem infringir as
leis), mas viverão da mesma forma que antes.
A igualdade, tal como proclamada pelos monoteístas, significa que todos são
iguais perante o único Deus, e ele governa todos eles. Mas, ao conformarem-se
com algum padrão sem rosto, as pessoas perdem a sua individualidade e tornam-
se parte de uma multidão sem rosto. Não há razão. As emoções que surgem são
intensificadas pela sua natureza comunitária. São iguais entre iguais, um estatuto
inspirado nas ideias dos primeiros entre iguais, que cometeram massacres
sangrentos em nome da igualdade universal.
Na infância, a criança não desenvolve uma identidade individual (como
aconteceria se os valores da sociedade fossem pagãos ou satânicos), mas sim um
sentimento de pertença. Desde organizações nacionais, como os escoteiros, até
círculos de leitura em escolas e equipes esportivas, em toda parte na mente
subconsciente é introduzido que “nós” somos mais importantes que “eu”. E o “nós”
muito raramente é determinado pela escolha do próprio indivíduo. A criança tem
alguma palavra a dizer sobre onde ela estuda? Se, porém, possuir talento, ele age
pela honra da escola. Eventualmente o indivíduo não é mais capaz de agir sozinho;
ele deve pertencer a alguma coisa. Ele tem medo de ficar sozinho com seu vazio
interior. Ele precisa de uma multidão de pessoas com ideias semelhantes ou pelo
menos de uma multidão unida por um slogan externo para ter certeza de que ele não é o único.
Como os pagãos valorizam a autonomia, os sacerdotes pagãos desempenham
um papel diferente daquele dos sacerdotes cristãos. Os pagãos em geral e o
sacerdote em particular não podem responder pelos outros perante os deuses. Um
fato interessante é que nenhuma das religiões pagãs conhecia o conceito de
confissão (naturalmente, no satanismo, a confissão é um conceito ainda mais
absurdo), enquanto no cristianismo, a notória confissão secreta conferia aos
sacerdotes cristãos grande poder sobre os governantes seculares. Tanto os
satanistas quanto os pagãos usam altares privados; nem precisa ir a uma igreja,
junto com muitas outras pessoas, para se comunicar com Deus ou fazer trabalhos
mágicos em um altar. Os rituais são quase inteiramente individuais, não públicos,
e não requerem sacerdotes oficiais. Embora deva ser notado que os pagãos vão
aos templos em grupo durante os feriados, não é porque sejam obrigados a fazer
isso. Eles não se comportam como cristãos que se sentem obrigados a frequentar a igreja no Nat
As celebrações pagãs são como festas com um leve toque religioso. (No entanto,
em contraste com outros paganismos, muitos feitiços russos de magia negra são
realizados na igreja, como você verá nos capítulos 8 e 9.)
Nenhuma das seitas pagãs tem profetas seguidos por multidões de pessoas
cegas pelo fanatismo, enquanto a tradição judaico-cristã está repleta de
tais exemplos.
Acho que dei exemplos suficientes para mostrar que, apesar das diferentes
suposições iniciais e dos objetivos finais um tanto diferentes, na prática cotidiana,
todos os pagãos, incluindo os pagãos russos, e os satanistas têm muito em comum.
E, o mais importante, seus territórios não são antagônicos entre si e, em princípio,
não há confronto. No entanto, seria incorreto encerrar a conversa aqui. O satanismo
e a magia negra russa têm uma vantagem: você precisa de autoconfiança para se
chamar de satanista ou mago negro – se for sério e não apenas uma rebelião
adolescente (o que é muito perceptível para satanistas comprometidos). Declarar-se
pagão geralmente não provoca uma reação negativa extrema por parte da maioria
das pessoas.
Gostaria de salientar outra importante característica comum: nenhuma das
cosmovisões pode ser distribuída à força. A pessoa deve escolher voluntariamente
fazer parte deles. É claro que estas são realmente visões de mundo, não encontros
com rituais. Disto, aliás, segue-se que, pelo menos no estágio atual, nem o paganismo
nem o satanismo podem se tornar a cosmovisão predominante. Primeiro, para segui-
los, você precisa pensar por conta própria e, depois de dois mil anos aprendendo a
obedecer, as pessoas simplesmente se esqueceram de como fazê-lo. Em segundo
lugar, é impossível porque o sistema estatal moderno só pode funcionar normalmente
restringindo a individualidade da população a um nível geral para evitar um golpe de
Estado.
Assim, todos aqueles que estão preocupados com os satanistas malignos e os
pagãos cruéis que só pensam em como se sacrificar, todos os verdadeiros crentes
podem dormir em paz. No entanto, alguns especialistas em história podem
argumentar que o paganismo também nem sempre foi tão liberal e respeitoso com
outras opiniões. Por exemplo, a acusação oficial de Sócrates diz: “Sócrates é
acusado de não reconhecer os deuses que a cidade reconhece e de introduzir outros
novos deuses. Ele é acusado de corromper a juventude. A punição exigida é a
morte.” A frase novos deuses referia-se ao famoso demônio de Sócrates – sua voz
interior. A corrupção dos jovens consistia em reuni-los ao seu redor e propor-lhes
enigmas e perguntas capciosas, ensinando-os a pensar. Se você estiver interessado
nos detalhes, eu o encaminharia para a “Apologia de Sócrates” de Platão.
O problema é que antigamente a sociedade era considerada superior ao

indivíduo. A pessoa era percebida principalmente como parte de um clã, tribo ou
cidade. Mas esta ideologia não era repressiva, imposta de cima: estava em
sangue das pessoas. Todos aceitavam tais costumes como algo que lhes fazia parte
e não aspiravam a mais nada. E então veio a noção de indivíduo. Surgiu por volta dos
séculos V e VI aC, simultaneamente em diferentes países. Assim, muitas escolas
religiosas e filosóficas surgiram na Índia, a mais famosa das quais é o Budismo. Todos
ensinaram que o significado da religião não está nos rituais obrigatórios para todos,
mas sim no autoaperfeiçoamento pessoal.
(Compare isso com o rígido sistema de castas e os rituais exigidos na Índia.)

Na Grécia surgiu a filosofia. Isto envolveu apenas algumas pessoas notáveis, e a
sociedade as via, na melhor das hipóteses, como loucas e, na pior, como rebeldes
perigosos. Então os indivíduos começaram a ganhar poder. Ao mesmo tempo, as
autoridades começaram a compreender que a religião poderia ser um meio de
controlar a população comum.
No entanto, tenha em atenção que houve períodos no passado em que o
paganismo começou a transformar-se numa espécie de monoteísmo. Recordemos o
culto do imperador como deus na época romana, com a ordem de colocar uma estátua
em cada templo.
Os pagãos de hoje, embora respeitem muito a história, não desejam restaurar
aquele paganismo anterior (o que é impossível na maioria dos casos, uma vez que os
cristãos tentaram destruir todos os deuses e relíquias pré-cristãos). Não há necessidade
de restaurar o paganismo original, que não se adapta à mentalidade do homem
moderno, e esta abordagem é totalmente consistente com a natureza antidogmática
do paganismo (assim como do satanismo). Se você mantiver estupidamente a mesma
doutrina ou estrutura de um século para o outro, você ficará imerso em dogmas
mofados, como no Cristianismo. A cosmovisão pagã está ativa e continua a se
desenvolver. Não perca tempo reinventando a roda.
A filosofia por trás das cosmovisões do paganismo e do satanismo é semelhante.
Inclui liberdade e criatividade positivas e baseia-se nas experiências de todas as
gerações anteriores (tanto positivas como negativas durante o triunfo do Cristianismo).
Além disso, o satanismo usa o rico legado do paganismo, e os pagãos usam ideias
filosóficas modernas, incluindo o satanismo. O que distingue estas cosmovisões não
são as suas manifestações externas, mas a ausência de dogma para determinar o
comportamento.
FEITIÇO DE MAGIA NEGRA

REGRAS E PRINCÍPIOS BÁSICOS

DE MÁGICA
Ao longo dos séculos de sua existência, a magia negra desenvolveu seus próprios
Ó acadêmicos. Como qualquer atividade humana, a magia negra práticabaseia-se em
certos postulados ou princípios. Além de estudar rituais, ritos e feitiços, todo mago decente
deveria aprender estas regras básicas.
Muitos não gostam de prestar atenção às teorias mais recentes. Para essas pessoas,
eles parecem chatos e desinteressantes. Esta é fundamentalmente a posição errada. Sem
conhecimento teórico, sem trabalho interno constante, todas as competências adquiridas
nascerão mortas. A maioria de nós tem livros de receitas em casa, mas apenas as pessoas
que trabalham regularmente na cozinha podem ser chamadas de verdadeiros cozinheiros.
Algumas pessoas que decidem seguir o caminho da obtenção de conhecimento mágico
pensam nisso como uma espécie de jogo. Pode encantá-los e excitá-los, mas essas pessoas
nunca se tornarão verdadeiros magos. Essas pessoas são incapazes de serem auto-
organizadas e disciplinadas, de desenvolver a capacidade de concentração e de abrir mão
dos prazeres do dia a dia.
Assim como o método científico envolve um conjunto de passos obrigatórios, a magia
prática também requer passos básicos. Além das recomendações gerais e especiais para a
adequada organização e condução de determinados ritos mágicos, as práticas mágicas
observam quatro regras básicas, que são como quatro paredes ou quatro pedras angulares.
Num sentido metafísico, essas regras formam uma pirâmide mágica. Consideradas
separadamente, essas regras não parecem muito mágicas, mas criam o efeito mágico
necessário.
REGRA NÚMERO 1: IMAGINAÇÃO
Os praticantes devem possuir uma imaginação forte. Uma imaginação forte é

necessária para todas as personalidades criativas: escritores, artistas, designers, engenheiros.
Sem isso é impossível criar algo que valha a pena. Dentro desta regra há uma sub-
regra: quanto mais fortes forem suas emoções durante suas próprias fantasias,
maiores serão suas chances de sucesso. Como você manifesta essas emoções é
uma questão puramente pessoal. Você pode precisar se contorcer no chão e ranger
os dentes enquanto odeia veementemente alguém ou alguma coisa. Vários métodos
podem ajudá-lo a elevar suas emoções, como memórias vívidas, sons, cheiros, luzes
e até dança. Assuma o papel gradualmente, estimulando suas emoções por meio
dessas memórias sensoriais. O principal é que aconteça da forma mais intensa
possível. No processo de práticas mágicas, você pode usar a identificação mental,
bem como identificar alguns de seus símbolos profundamente pessoais.
É claro que tudo isso é difícil de conseguir sem criar um local especial para
realizar a magia. Os melhores lugares são aqueles onde ninguém impedirá o mago de
executar seu plano. Idealmente, o mago deveria ter seu próprio escritório, cercado por
todos os tipos de coisas necessárias – estátuas, pinturas e até bugigangas. Nem
sempre é importante que cada uma dessas coisas seja genuína. Por exemplo, uma
reprodução de alta qualidade de uma imagem conhecida ainda pode suscitar um
sentimento forte e despertar fantasias. O principal é que nesta sala você se sinta
confortável e em casa, para que queira voltar de qualquer maneira.
REGRA NÚMERO 2: VONTADE
Uma magia negra verdadeiramente poderosa não pode existir sem uma vontade forte
e ardente, que pode ser egocêntrica. Exemplos de egocentrismo obstinado são
crianças e adolescentes mimados que resistem fortemente até mesmo às tentativas
modestas de controlar o seu comportamento. O mago usa sua vontade como uma
lente para focar suas emoções mais fortes e ardentes. A vontade deve ser
constantemente aprimorada e afiada como uma espada de batalha.
Para promover uma melhor concentração, técnicas de meditação emprestadas de
outras práticas podem ser úteis. A auto-hipnose também é necessária. O mago
deve aprender a se concentrar no que parece, à primeira vista, coisas sem importância e
aparentemente não relacionadas. Praticar regularmente meditação e concentração irá
ajudá-lo a se conectar à sua vontade mágica e proporcionar um efeito duradouro e
duradouro. Em geral, tal esoterismo é muito cansativo para uma pessoa comum, mas um
mago não é uma pessoa comum.
Não tente se tornar vice-regente de Deus na Terra; isso não fará nada de bom para
você. Não é a força bruta, mas a perseverança que produz o maior efeito. É por isso que
é tão importante, no início, não tentar fazer tudo de uma vez, mas sim focar em alcançar
pequenas coisas. Pequenas vitórias diárias são muito mais significativas do que um grande
triunfo. Essas vitórias constantes estimulam o interesse, antes de tudo, por si mesmo.
Tudo em seu tempo.
Você tem que entender claramente o que deseja obter em um determinado período
de tempo. Durante essas sessões de autotreinamento mágico, a chave para o sucesso é
sempre uma crença incondicional e, se preferir, intransigente em si mesmo. É por isso que
muitos feitiços terminam com a frase “Que assim seja!” Esta é uma fórmula universal, um
ponto esotérico, significando que uma ou outra frase é escrita assim, mas nada mais, e
não será alterada.
Este é o código do programa, que o obriga a funcionar de acordo com um determinado
algoritmo específico. Independentemente de ser magia negra ou branca – ou talvez
vermelha ou azul – ela envia uma mensagem que desencadeia uma reação em cadeia
que é sempre a mesma. Que assim seja, é só assim e não de outra forma. Esta é a minha
vontade! Eu tanto desejo e decidi! Período!
REGRA NÚMERO 3: FÉ
A terceira regra se correlaciona diretamente com a segunda. O mago precisa de fé, ou

melhor, de uma fé inabalável. Em geral, a fé não reconhece rótulos. Os justos podem tê-lo
e o pecador pode tê-lo. Os cristãos não têm um canto na fé. É através da fé que a crença
em nós mesmos é fortalecida; o principal inimigo da fé é a dúvida. Se você não tem fé em
seus próprios pontos fortes e capacidades, todos os seus esforços já estão fadados ao
fracasso.
A fé é um gigante que carrega a sua vontade em seus ombros poderosos. E a vontade,
neste caso, pode ser representada metaforicamente na forma de uma fornalha na qual é
derramado o metal fundido da sua imaginação. É assim que
tudo está interligado. Não tenha medo de ataques de megalomania temporária. Sem isso, a
bruxaria é impossível. A confiança absoluta na correção de suas ações pode fazer milagres.
Sem ela, não teríamos tido sucesso nem nas práticas não convencionais nem nas actividades
domésticas normais.
A fé está intimamente relacionada com outro conceito importante; ou seja, a palavra do

mago. É inadmissível que o mago prometa realizar ou fazer algo enquanto pelo menos 1% de
dúvida sobre a possibilidade de realizá-lo permanecer em sua mente. Violar a sua palavra não
é uma questão ética ou moral; tem uma base puramente prática. Uma palavra incerta destrói
e corrói a estrutura da personalidade do mago. A incerteza se insinua em sua alma e
compromete sua força. Isso marca o início do fim do mago.
No contexto do que foi dito, é muito útil examinar esses exercícios quando qualquer
palavra que você disser se transforma automaticamente em verdade. Seja verdade, apenas
por uma hora, mas em uma hora você pode fazer muito. Qualquer mago deve aprender a se
convencer, antes de tudo, de que tudo o que diz é verdade absoluta. Ele é como um ator que
está tão envolvido em seu papel que às vezes começa a se identificar completamente com
seu personagem.
E para aqueles que recorrem ao mago em busca de ajuda ou conselho, sua palavra deve
se tornar lei de uma vez por todas. O mago não deve entrar em longas discussões com
clientes, tentando provar algo a eles, convencê-los ou bajulá-los. Fazer isso apenas prejudica
a determinação do próprio mago.
Gastar seu tempo com retórica vazia é uma coisa terrível.
A forma como o mago se relaciona e se comunica com seus clientes é simples e natural,
como o dia substituindo a noite ou o inverno após o outono. Primeiro, pode ajudar o próprio
mago a sobreviver. Em segundo lugar, isso o ajudará a melhorar.
Terceiro, é sempre uma defesa confiável contra tentativas de invadir a sua capacidade mental.
estado.
REGRA NÚMERO 4: Sigilo
É hora de falarmos sobre a quarta regra; ou seja, a observância do sigilo.

O homem moderno vive na era da informação e do conhecimento. Conhecimento em
o nosso tempo é a moeda sobre a qual nenhuma inflação tem poder. Novas informações
são encontradas com muita facilidade.
Estamos falando aqui de conhecimento verdadeiramente mágico e oculto.
Com o conhecimento vem o poder. No entanto, o conhecimento que você compartilha
voluntária ou involuntariamente com outra pessoa é um poder perdido. Por isso a magia,
mais do que qualquer outra atividade humana, valoriza o silêncio. A necessidade de silêncio
e sigilo precisa ser considerada a partir de diversas posições.
Comecemos pelo fato de que as práticas mágicas ocultas têm um oponente real e
bastante tangível: a lei. É claro que nos códigos penais da maioria dos países desenvolvidos
não existem leis contra amaldiçoar ou vincular uma pessoa.
Por outro lado, é possível que o boneco vodu que você fez seja aceito em tribunal como
prova de pressão psicológica e intimidação, o que pode acarretar punição legal.
Em alguns países, a prática de magia em geral é proibida por lei.

Neste caso, mesmo um mago real, que possua conhecimentos e habilidades não
tradicionais, pode ser acusado de fraude e colocado atrás das grades. Infelizmente, há
muitos países onde tais actividades são geralmente consideradas heresia e, em alguns
casos, são punidas de forma muito cruel, até à pena de morte.
Qualquer um, mesmo o mago mais experiente, precisa saber e lembrar-se dessas
coisas. Afinal, um verdadeiro mago, pela natureza de sua atividade, é cosmopolita. Ela não
consegue saber exatamente para qual país ou território (com as leis mais ridículas) seu
destino a levará. Um verdadeiro mago não lamenta seu local de residência e, claro, nunca
interrompe suas atividades, por mais difíceis que sejam. No entanto, nunca é demais se
proteger.
Tendo lidado com o lado jurídico tangível da magia negra, vamos falar sobre o lado
psicológico intangível. Os rituais de magia negra são melhor conduzidos em uma atmosfera
de semissecreto. Em vez de o objeto de um feitiço saber aberta e conscientemente que a
magia está sendo aplicada nele, é mais eficaz que o objeto se pergunte sobre isso ou fique
incerto ou aprenda sobre isso indiretamente. Como isso parece na prática? É muito simples.
Se uma pessoa descobrir de alguma forma que um mago está trabalhando contra ela ou a
favor dela, quer ela acredite conscientemente nisso ou não, em um nível subconsciente ela
estará conectada ao processo. Todas as pessoas estão relacionadas entre si de alguma
forma. Para todos nós existe o bom senso. Tal pessoa,
mesmo que involuntariamente, passa a gastar suas reservas internas de energia na tentativa de
descobrir o que realmente está acontecendo.
Deixe o objeto de influência tomar consciência em algum nível inconsciente e metade da

batalha estará vencida. A força do feitiço dobrará e, no nível puramente emocional, os processos
de efeito mágico lhe trarão ainda mais prazer. Se você conseguiu chamar a atenção subconsciente
do objeto, poderá prosseguir com segurança para trabalhar nele de forma completa, usando seu
próprio subconsciente como canal de transmissão neste caso.
Um bom mago é também um bom psicólogo, um especialista nas almas humanas. Ela sabe
perfeitamente o que, para quem, quando e de que forma comunicar. Seu trabalho mágico pode
parecer uma brincadeira de criança vista de fora, até mesmo uma brincadeira inocente. Afinal, os
adultos são iguais às crianças, apenas vestindo uma armadura social, e gostam de ser mimados
e lisonjeados. Vale a pena brincar com as pessoas até certo ponto.
Se você não tiver certeza da hora e local para um determinado rito ou ritual, é melhor recusar
realizá-lo ou transferi-lo para um horário mais conveniente. Mesmo o rito mais simples requer
concentração máxima de vontade e esforço. Você inicia um mecanismo como um alto-forno que
não pode simplesmente ser desligado. E se naquele momento alguém de fora, mesmo a pessoa
mais próxima, olhar para o seu quarto com uma pergunta inocente, as consequências podem ser
muito imprevisíveis. Você corre o risco de irritar os poderes das trevas que despertou, que não
perdoam tais liberdades.
É claro que ninguém está exigindo que você se feche com cem cadeados, mantenha
estranhos afastados ou evite reuniões com outras pessoas.
O sigilo razoável é, antes de tudo, a capacidade de equilibrar o mistério e as aparentes
necessidades do momento. É claro que esta regra não se aplica a magos concorrentes.
Além disso, se você for realizar rituais sérios para vincular uma pessoa a si mesmo, lançar
uma maldição e assim por diante, tais planos devem ser mantidos no mais estrito sigilo de todos.
Uma exceção só pode ser aberta para o seu professor, se você for neófito, e mesmo assim nem
sempre. É claro que você precisa estar preparado para o fato de que seu rival óbvio ou secreto,
e especialmente aquele que é mais forte que você, pode usar práticas especiais para descobrir
seus ritos ou planos. Em alguns casos, ele pode tentar impedi-lo de fazer o seu trabalho. Não há
nada a ser feito neste caso; o mais forte vencerá nessa luta. Por outro lado, esse duelo mágico à
distância é uma excelente
incentivo para alcançar novos patamares na aquisição de conhecimentos e habilidades

ocultas.
Também é necessário dizer algumas palavras sobre o lado financeiro da questão.

Você não deve aceitar dinheiro de uma pessoa próxima a você, mesmo que ela seja rica
e possa pagar. Será melhor se ele pagar por quaisquer materiais necessários para
realizar atividades mágicas, como vodca, pão ou velas. O dinheiro em sua forma pura
tem um efeito muito negativo no poder da magia e contradiz as leis antigas. Em qualquer
caso, essa pessoa, mais cedo ou mais tarde, pagará por tudo, mas ao recusar o
pagamento, você evitará problemas subjetivos, internos e puramente externos. A auréola
de mistério também desaparece quando começa a negociação banal. No final, um mago
sábio precisa de dinheiro não para demonstrar seu próprio prestígio, mas para não se
distrair com ninharias desnecessárias, como se preocupar se tem dinheiro suficiente
para pagar a conta de luz, colocar gasolina no carro ou comprar detergente para roupa.
Um claro domínio e compreensão dessas quatro regras básicas e das ideias da pirâmide
mágica são necessários para funcionar no mundo da magia prática, que não tolera
fraquezas humanas e compromissos desnecessários. Seguir essas regras é a principal
tarefa de todo neófito que aspira a se tornar um verdadeiro mago.
AS LEIS DA MAGIA
Todo praticante entende as leis da magia. Vou listar alguns deles.
A lei do conhecimento. Esta é a lei principal, abrangendo todos os outros

princípios. Conhecimento é poder; o conhecimento dá controle e confiança. Quanto
mais você souber sobre um objeto, mais fácil será controlá-lo.
A lei da associação. A importância desta lei é igual à da lei do conhecimento. Se

objetos diferentes tiverem elementos comuns, eles interagem por meio desses
elementos comuns. Portanto, o controle sobre um objeto dá ao praticante a
capacidade de controlar o outro.
A lei da similaridade. Uma imagem física ou mental precisa de um objeto dá ao
mago poder sobre o próprio objeto.
A lei do contato. Objetos que estiveram em contato físico continuam a

interagir após sua separação. A posse de uma pequena partícula do corpo
de outra pessoa, como unhas, cabelos ou saliva, proporciona uma ligação
direta e acesso a essa pessoa.
A lei de um nome. O nome de um objeto dá controle sobre ele na magia
negra e na feitiçaria. O nome é uma informação precisa sobre uma pessoa.
Nos dias modernos, o significado de um nome é subestimado, mas é a
própria essência de uma pessoa. Um mago que tem o nome de uma vítima
o entende profundamente.
A lei do poder das palavras. Existem palavras que podem mudar a
realidade interna e externa. O poder de uma palavra está contido em seu
som e significado. Algumas palavras mágicas são nomes antigos cujos
significados se perderam.
A lei da personificação. Um mago pode personificar qualquer coisa,
qualquer fenômeno. O fenômeno adquire personalidade como se estivesse
vivo. Os magos personificam os ventos, as nuvens, a chuva, a água, o sol e
a lua, a noite e o dia. Assim, eles coletam, concentram e direcionam sua
feitiçaria.
A lei da identificação. Através da associação máxima dos elementos do
próprio mago e dos elementos de outro ser, o mago pode se tornar esse
mesmo ser. Um mago pode se identificar tão intimamente com outro que
possui o conhecimento dessa pessoa e controla seu poder.
FEITIÇOS E O QUE SIGNIFICAM AS PALAVRAS RITUAIS
Feitiços são uma representação verbal simplificada de uma ação desejada. Os

feitiços utilizados em rituais mágicos estão associados às ações realizadas no
rito. Um feitiço ajuda a centralizar e direcionar as forças para um determinado
objetivo. A eficácia de um feitiço (assim como de todos os rituais) depende não
apenas das forças invocadas, mas também do poder pessoal do mago que os
emprega. Na verdade, muitas vezes as ações rituais são geralmente baseadas
apenas no poder pessoal do mago. A parte principal do feitiço é sempre concluída
com a fórmula verbal “Assim seja!” Antigamente “Assim será!” e “Deve!” eram
mais comuns. E antes disso, muitos usavam “Alatyr!”
Às vezes, os magos terminavam o feitiço com a palavra amém. Os seguidores do

chamado caminho blasfemo da magia negra terminam seus feitiços com a palavra nema
– amém escrita ou dita ao contrário. Eles dizem a palavra imitando as orações da igreja
que terminam com amém. Ao fazerem isso, eles expressam seu desprezo por Deus.
Para eles, a palavra nema significa tanto “Eu te desprezo, Deus” quanto “Assim seja!”
A PEDRA ALATYR
Uma pedra Alatyr é uma pedra sagrada para os eslavos pagãos. É mencionado em
muitas lendas, mitos, contos populares e contos de fadas e usado em feitiços. Uma
pedra Alatyr pode ser considerada uma pedra de culto ou um objeto de culto. A palavra
altar vem diretamente de Alatyr.
Alatyr, o pai de todas as pedras, é pequeno e poderoso, frio e combustível. Muitas
vezes ele é dotado de poderes de cura. A pedra contém grande sabedoria e todo
conhecimento e tem um poder criativo, demiúrgico e vivificante. Existe um poder
poderoso tanto na própria pedra quanto sob ela: rios de cura fluem de baixo da pedra.
Ainda há controvérsias sobre como esse objeto se originou e onde está localizado.
A julgar por várias lendas, a pedra Alatyr apareceu no início dos tempos e foi
homenageada pelos próprios deuses. Segundo uma versão, a pedra caiu do céu. Em
outra versão, Svarog trouxe-o do fundo do mar para a terra. Pode estar localizado no
meio do mar, no centro do mundo ou no centro do universo. Segundo outras fontes, a
pedra está localizada na entrada do submundo ou do outro mundo, às margens do rio.
De acordo com uma terceira versão, a pedra está localizada numa montanha sagrada.
Os eslavos orientais e meridionais acreditavam que a pedra Alatyr fica em Iria (o paraíso
eslavo) sob Pradub (a Árvore da Vida) e foi criada por Rod (a Fonte, Deus Criador) a
partir de um ovo.
Rod na verdade representa a religião monoteísta dos antigos eslavos.

Embora existam muitos deuses eslavos, Rod é retratado como um tipo de deus que
você pode encontrar hoje na religião monoteísta. Rod também se enquadra no esquema
do Deus de Nietzsche, que existiu para criar o mundo e formar os princípios do universo.
Quando ele terminasse seu objetivo, ele poderia desaparecer ou morrer. Rod se torna
um princípio e deixa de aparecer como Deus,
deixa de se intrometer diretamente na vida dos mortais e dos deuses, mas

está sempre presente, e os princípios que ele representa afetam a todos. Ele
está em tudo; na verdade, ele é a base de tudo. Tudo o que é visível e invisível
representa Rod.
Rod criou a pedra Alatyr, que derramou o leite da vida, e desse leite foram
criados a Mãe Terra e o oceano leitoso. Alatyr permaneceu no fundo leitoso
do oceano, e da espuma do mar foi criado o pato Sveta, que deu origem a
muitos outros deuses. Perun, o deus do trovão e do relâmpago, descansava
na pedra Alatyr todo inverno.
Outro relato diz que Alatyr é a pedra do altar do deus Baal. Baal, também
conhecido como Bel ou Baloo, é um antigo deus dos povos semitas da costa
mediterrânea. Ele se distinguiu por seu poder e crueldade. Alguns historiadores
acreditam que ele foi o primeiro deus patrono global formal. A esfera de
influência de Baal era extremamente ampla nas culturas onde ele ocupava a
posição dominante. Ele era um deus do trovão, semelhante ao antigo Zeus
grego ou ao Júpiter romano. Ele patrocinou o sol e, no apogeu da cultura
fenícia, protegeu os marinheiros e comerciantes. No sentido religioso, esse
deus fenício e caldeu veio antes de tudo.
Mais tarde, os romanos e os gregos fizeram conexões adicionais, a mais
importante das quais foi identificar Baal com Cronos, ou Saturno, o Titã contra
quem Zeus e outros deuses gregos lutaram. Neste mito se desenrola o
confronto em grande escala entre estas duas culturas, a semítica e a greco-romana.
Posteriormente, quando as bases do Judaísmo começaram a ser lançadas, o
culto de Baal foi perseguido pelos primeiros profetas judeus. O evento mais
famoso é o profeta bíblico Elias matando todos os sacerdotes de Baal. Ele é
mais conhecido por erradicar o paganismo e por sua ascensão ao céu em vida.
Baal foi demonizado em conexão com esta luta em grande escala. Mais tarde,
Baal tornou-se Belzebu, da palavra grega beelzeboub, derivada do hebraico
ba'al-z' bub, que significa “senhor das moscas”, ou diabo. (Baal significa
“senhor” e z'bhubh, “voar”.)
Os russos e eslavos começaram a chamar Baal Veles,*10 que é, como
observado anteriormente, o deus eslavo da terra, das águas, das florestas e
do submundo. Os nomes de Veles incluem Vaal-Gad, Vaal Pehar ou Fehar,
Vaal-Zamen, Vaal Zephon e, finalmente, Vaal Zeewood (Baal-Fly), um nome
dado ao deus Vaal-Zamen. O nome eslavo Beloe ou Bela, que significa “branco”, é
semelhante a Baal. Friedrich Karl Vollmer diz que os babilônios chamavam o sol por esse
nome.
LIVROS DE FEITIÇARIA OU LIVROS DE SOMBRAS
Os magos sempre mantiveram cadernos de feitiçaria ou os chamados livros das sombras

para uso pessoal. Cada mago cria uma escritura ou a recebe de seu professor. Esses
livros também podem ser usados para criar comunidades de feitiçaria.
Os destinatários de um livro de feitiçaria, com o tempo e à medida que ganham
experiência e desenvolvem suas próprias práticas, complementam os livros com novos
métodos. Somente técnicas eficazes e comprovadas estão registradas no livro, com um
rito principal por página. Os magos geralmente possuem livros auxiliares que contêm
conhecimentos necessários, mas menos importantes, úteis na prática da feitiçaria.
Idealmente, esse livro é feito à mão, costurando folhas impregnadas com ervas
poderosas em uma capa de couro. O fecho deve ser um fecho, fivela ou laços. Muitos
magos preferem adicionar gotas de seu próprio sangue e ervas moídas à tinta com a
qual escrevem. Foi assim que os magos criaram livros nos tempos antigos. Os magos
modernos geralmente omitem essas convenções e, em vez disso, encomendam a
produção de livros aos mestres de tais ofícios.
Os magos protegem seus livros com vários feitiços para que um estranho sinta
desconforto ou até morra se pegar tal livro (ele não pode abri-lo ou lê-lo sem a permissão
do proprietário). Os magos costumam anexar demônios “vigias” ou almas mortas a um
livro para protegê-lo. Pode haver uma espécie de ritual de iniciação realizado em um local
de poder para manter este livro protegido. Ninguém será capaz de lê-lo. Eles costumam
colocar sinais de proteção ou selos de seus demônios patronos na capa do livro.
PRÁTICAS DE MAGOS
Os magos são poderosos e não faladores. Eles se comportam com dignidade em qualquer
situação. Existe uma crença popular de que as almas dos magos mortos que não foram
sepultados se tornarão pegas (corvos). Como pássaros, eles ajudam os magos vivos a
encontrar os locais mais adequados para a feitiçaria em florestas e cemitérios.
Os magos não vão à igreja, mas às vezes a visitam para praticar feitiçaria
blasfema na igreja. Os magos geralmente tentam deixar esses lugares rapidamente,
pois as igrejas costumam fazer com que fiquem doentes. Antigamente, os magos
invariavelmente demonstravam sua antipatia pelas pessoas nos principais feriados
ortodoxos, como o Natal, o Batismo, a Páscoa e assim por diante. Numa época em
que todos estavam no culto da igreja, os magos se trancavam em suas cabanas em
protesto. Eles liam em voz alta sua literatura de feitiçaria ou se divertiam, bebiam,
praguejavam e tocavam balalaikas (instrumento musical tradicional russo). Eles se
comportaram de maneira imoral para provar sua devoção às Forças Impuras. Como
observado anteriormente, os magos naturais podem receber informações diretamente
das Forças Impuras. O próprio Satanás não ensina, de acordo com a crença comum.
Os demônios que servem aos magos fornecem-lhes informações através de visões
(clarividência), conhecimento (clarignose) e audição (clariaudiência).
A magia negra é uma arte difícil e perigosa, e nem todos são capazes de aprendê-
la. Aqueles que tentam fazer isso sem um dom ou conhecimento podem simplesmente
perecer. Acredita-se que se um mago passar um mês sem lançar uma maldição ou
feitiço sobre ninguém, ele ficará doente. Os espíritos malignos irão puni-lo por sua
inatividade. O mago pode até perder a vida. Muitas vezes uma bruxa envia demônios
para tecer cordas de areia para mantê-los ocupados e afastados por um tempo.
O MELHOR MOMENTO PARA FEITIÇARIA
A magia negra é melhor realizada do pôr do sol ao amanhecer do dia seguinte. O

horário ideal e mais favorável é entre meia-noite e 3h (conhecido como hora das
bruxas). A lua minguante ao se pôr também é um momento mais eficaz para a
realização de rituais de natureza sombria, como maldições, e é o melhor momento
para suspender feitiços lançados por outros magos. Realize rituais de purificação e
perda de peso sob a lua minguante. Rituais positivos (de amor, beleza, riqueza,
proteção, etc.) são melhor realizados sob a lua crescente. É claro que se houver
necessidade urgente, o ciclo lunar pode ser desconsiderado, mas o ritual ficará
significativamente enfraquecido.
Se um rito visa esquecer o passado, você deve realizá-lo ao nascer do sol (por
exemplo, purificação). Realize um rito após o pôr do sol se seu objetivo for influenciar
o futuro. É uma boa ideia que os novatos também levem em consideração os dias
masculinos (segunda, terça, quinta) e dias femininos (quarta,
sábado, sexta-feira), especialmente para rituais de cura e limpeza. (Na língua russa, os
dias se enquadram nessas divisões de gênero; o domingo é considerado gênero neutro.)
Para serem mais eficazes, os magos selecionam o dia e a hora do ritual

de acordo com a conhecida tabela de dias e horas planetárias.
O PODER DAS ENCRUZILHAS
Encruzilhadas, como cruzamentos e bifurcações, simbolizam a dificuldade de escolha.

A encruzilhada é o lugar onde você pergunta: Que caminho devo seguir? As
encruzilhadas também simbolizam a incerteza e a perda de esperança e a saudade de
um pastor, líder ou guia perdido. Em muitas culturas, uma encruzilhada é um ponto de
encontro com forças transcendentais (deuses, espíritos, mortos). O simbolismo da
encruzilhada é como o de uma porta, marcando a transição do velho para o novo, do
terreno para o sobrenatural.
As encruzilhadas figuram com destaque em muitas culturas e tradições. Entre as
tribos africanas, as encruzilhadas são frequentemente locais de cerimônias rituais. No
hinduísmo, a encruzilhada funcionava como refúgio para demônios. Os romanos
oravam aos deuses domésticos nas encruzilhadas. Na Roma antiga, além dos lares,
patronos da vida doméstica, existiam deuses da estrada, chamados Lares compitales.
Eles protegiam o andarilho das forças do mal, e oferendas a esses deuses da estrada
também eram feitas nas encruzilhadas.
Para os antigos gregos, a encruzilhada trazia o encontro com o destino. Estátuas
de Hermes-Psicopompo, um guia espiritual, estavam na encruzilhada. O deus Hermes
tinha muitas características e representava muitas coisas. Hermes era o deus olímpico
dos agricultores e das fazendas, dos viajantes e da hospitalidade, das estradas e do
comércio, do roubo e do amor, das profecias e da diplomacia, da astronomia e da astrologia.
Ele também era um deus da ciência e da sabedoria, da arte, da fala, da esperança. E,
o mais importante, “Deus da escrita”. Ele era o guardião das encruzilhadas e das
entradas das casas. Ele protegeu o comércio, os viajantes e os atletas. Ele tinha outro
talento, no entanto.
Ele era o mensageiro pessoal de Júpiter, bem como o guia dos mortos que
conduzia as almas ao submundo. Esta última tarefa exigia que o veloz Hermes fosse
capaz de cruzar os mundos com facilidade, o que provavelmente explica porque ele
também é o deus da travessia da fronteira. Seu trabalho era
também para conduzir as almas dos mortos até a entrada do Hades, onde esperavam
que Harrodas os levasse. Hermes era o único deus do Olimpo capaz de visitar o
Céu, a Terra e o Hades, do qual gostava de se gabar aos outros deuses.
Segundo um mito grego, o jovem Hércules sentou-se numa encruzilhada,

refletindo sobre o seu destino. Foi então que as deusas Arete (virtude) e Hedone
(prazer) apareceram diante dele. O primeiro ofereceu ao futuro herói uma vida cheia
de dificuldades e paciência, que o levou à imortalidade; a segunda ofereceu um
caminho para a alegria e o luxo. Hércules escolheu o primeiro. No famoso mito grego
de Édipo, foi numa encruzilhada que conheceu o pai, que nunca tinha visto antes e
não reconheceu, e o matou em consequência de uma briga.
Os antigos gregos acreditavam que a deusa de três cabeças Hécate, que está
associada ao reino dos mortos e é a padroeira dos magos, fantasmas e bruxaria,
aparecia em noites claras em locais onde convergem três estradas. Ela está
acompanhada por espíritos e cães fantasmas uivantes. Os gregos deixaram comida
para ela na encruzilhada. Eles recorriam a Hécate em busca de ajuda caso alguém
estivesse louco, pois se acreditava que os espíritos dos mortos enviavam essa
doença aos mortais.
As antigas encruzilhadas eram consideradas um símbolo da tripla epifania,

combinando três princípios: ativo (bom), neutro (produtivo ou útil) e passivo
(prejudicial). Por exemplo, Hécate mostra o aspecto triplo de uma divindade,
incorporando donzela, mãe e velha, e nascimento, fecundidade e morte, bem como
terra, mar e céu. A encruzilhada é o símbolo da escolha em geral e, em particular,
da escolha entre a vida e a morte, bem como o sinal da transição de um espaço para
outro. Como tal, a encruzilhada é dotada de um significado ambivalente. Por um
lado, este lugar era sagrado. No Cristianismo, uma encruzilhada, comparada em sua
forma a uma cruz, tornou-se o local de veneração de Cristo. Na Idade Média, os
crucifixos eram colocados nos cruzamentos das estradas principais para protegê-los
da presença de espíritos malignos. Os cristãos ergueram cruzes, capelas e Madonna
e outras estátuas nas encruzilhadas.
Por outro lado, a encruzilhada era considerada o foco de forças nocivas e

impuras. Na encruzilhada, eram realizados rituais de bruxaria. Na Europa, as
encruzilhadas eram vistas como locais de encontro de magos e espíritos malignos.
Na mitologia eslava, a encruzilhada era considerada um lar
para demônios. Os rituais mágicos muitas vezes buscavam proteção contra o diabo e os
demônios nas encruzilhadas. Além disso, a encruzilhada sugere a necessidade de ser
particularmente sensível e cauteloso, porque os ladrões muitas vezes organizam
emboscadas nas encruzilhadas.
Na Europa, acreditava-se que era provável encontrar todos os tipos de criaturas

brincalhonas nas encruzilhadas, incluindo magos, que gostam de desviar as pessoas do
caminho certo. Segundo a crença popular, os fantasmas também adoram encruzilhadas.
No folclore alemão há uma história sobre uma encruzilhada na cidade de Schleswig que
um cavaleiro fantasma frequenta. O pescoço do cavalo do cavaleiro se estende pela
estrada e não permite a passagem dos viajantes.
Uma lenda popular na Pomerânia, na fronteira entre a Polónia e a Alemanha, diz que
certa vez um viajante parou à noite numa encruzilhada e viu à sua frente uma figura escura
vestindo roupas compridas e sapatos de madeira. Para grande espanto do viajante, a
figura misteriosa o seguiu até sua casa e se instalou em sua casa. Eventualmente, este
homem reuniu coragem e falou com o fantasma. Pediu ao pobre coitado que fosse com ele
ao cemitério para que pudesse fazer algumas orações e ajudar o fantasma a encontrar a
paz eterna.
Os espíritos dos falecidos aparecem perto de encruzilhadas na véspera do Dia de
Todos os Santos (31 de outubro), que foi primeiro um feriado pagão e depois cristão. Neste
dia, acredita-se que a barreira que divide os dois mundos seja a mais tênue. Os residentes
do País de Gales acreditam que um grande número de espíritos vai para a encruzilhada
nesta noite. Na Europa, acredita-se que na véspera do Dia de Todos os Santos os falecidos
fazem procissões em direção às casas dos seus parentes vivos, e quem fica numa
encruzilhada e apoia o queixo numa vara bifurcada pode ver essas procissões.
Em outros casos, feitiços especiais permitem convocar os espíritos dos falecidos para
a encruzilhada. Segundo um antigo rito dinamarquês, quem precisasse invocar um espírito
deveria sair à meia-noite da véspera do Dia de Todos os Santos até a encruzilhada e ficar
dentro de uma praça formada por carroças. À menção de seu nome, o fantasma aparecia
e respondia a três perguntas.
Outra crença era que alguns rituais realizados numa encruzilhada em determinados
dias (em particular na véspera do Dia de Todos os Santos) permitem saber com
antecedência quem morrerá num futuro próximo. Por exemplo, os galeses acreditavam que
se uma pessoa fosse até a encruzilhada e ouvisse “o vento soprando sobre os pés dos
mortos” (o vento leste), ela seria capaz de ouvir
suspiros naquelas casas onde pessoas morreriam no próximo ano. Os Highlanders da Escócia
tinham uma crença semelhante: se você se sentasse em uma cadeira de três pernas numa
encruzilhada, à meia-noite ouviria os nomes daqueles que estavam condenados a morrer num
futuro próximo. No folclore alemão, o mesmo tipo de ritual era realizado na encruzilhada entre
as onze e a meia-noite da véspera de Natal ou na véspera do Dia de Todos os Santos.
Viajar pelas encruzilhadas tinha um significado especial nos ritos fúnebres.

De acordo com um antigo costume galês, os falecidos eram colocados no chão em cada
encruzilhada e orações eram lidas sobre eles no caminho da casa para o cemitério. Talvez
isso tenha sido feito para proteger o falecido dos espíritos malignos que escolheram esses
locais para suas visitas e também, talvez, para evitar que o fantasma do falecido voltasse para
casa e interferisse nos vivos. Em Hesse, estado central da Alemanha, acreditava-se que o
espectro do falecido não voltaria para casa se os pratos que lhe pertenciam fossem quebrados
na encruzilhada. Na Finlândia, os participantes dos cortejos fúnebres retiravam terras de cada
encruzilhada por onde passavam e depois espalhavam-nas pelos campos, protegendo-se
assim da bruxaria (e garantindo uma boa colheita).
Para muitos povos, os suicídios eram enterrados nos cruzamentos das estradas.
No entanto, não há explicações inteligíveis sobre esta prática. Os suicidas não podiam ser
enterrados em cemitérios cristãos. Talvez esta tradição esteja relacionada com o facto de a
cruz formada por encruzilhadas estar associada ao solo consagrado dos cemitérios cristãos
(onde, como se sabe, não foram enterrados suicidas), ou talvez a razão para isso seja o desejo
de utilizar as propriedades sobrenaturais de cruzamentos para evitar que os suicidas voltem à
vida.
Em muitas culturas, as pessoas acreditam que as encruzilhadas proporcionam proteção

contra fantasmas. Por exemplo, uma superstição alemã bastante comum é que os espíritos
não podem atravessar encruzilhadas; assim, uma pessoa perseguida por um fantasma ou ser
demoníaco poderia abalar seu perseguidor numa encruzilhada. Assim que o perseguido chegou
à encruzilhada, o espírito desapareceu, emitindo um grito totalmente desumano. Da mesma
forma, os irlandeses acreditavam que nas encruzilhadas a magia das fadas não funcionava e
que os mortais raptados pelas fadas poderiam recuperar a liberdade nesses locais.
Os antigos alemães traziam ladrões capturados para as encruzilhadas como um sacrifício

aos seus deuses, transformando esses lugares em uma espécie de cadafalso. Na Idade Média
Na Alemanha, os julgamentos aconteciam frequentemente em encruzilhadas. De acordo

com a lei alemã posterior, era legal aplicar punições nas encruzilhadas. Na Idade Média,
eles tradicionalmente enterravam criminosos executados e acusados de bruxaria ou
suspeitos de vampirismo nas encruzilhadas. Os últimos, via de regra, eram perfurados
no peito com uma estaca de choupo.
Como mencionado anteriormente, as encruzilhadas estão entre os locais da
superfície da Terra favorecidos pelos demônios, onde realizam suas obras. Os magos
vão às encruzilhadas para fazer oferendas aos demônios e pedir sua ajuda para realizar
feitiços. A encruzilhada padrão é a intersecção de duas estradas, adequada para quase
todos os rituais. Encruzilhadas onde três estradas se cruzam em um ponto e seguem
em direções diferentes aproximadamente no mesmo ângulo são muito boas para a
bruxaria. (Entroncamentos em T não são adequados para bruxaria. Você pode ignorá-
los; eles não são, na verdade, nem mesmo encruzilhadas.) Os magos procuram o
cruzamento de três estradas para certas obras (ou seja, uma interseção que diverge
em seis lados). Essas encruzilhadas são chamadas de Cruz do Diabo na tradição da
magia negra e podem ser usadas para vender almas e para evocar demônios e enviá-los atrás de pess
Às vezes, os magos usam encruzilhadas mais complexas. Existem encruzilhadas de
cinco e sete estradas que são muito fortes, mas não são fáceis de encontrar.
BONECAS PARA TRABALHOS MÁGICOS
Uma boneca é uma ferramenta do mago. É um meio de influenciar à distância a vítima

de bruxaria. A boneca também é chamada de marionete do inimigo. Está cheio de raiva
e feito para combinar com a vítima. As bonecas são amplamente utilizadas na magia
para exercer influência sobre as pessoas. Com a ajuda da boneca você pode não
apenas amaldiçoar e lançar magia negra, mas também curar, lançar feitiços de proteção
à distância e controlar uma pessoa de todas as maneiras possíveis.
A boneca geralmente é feita de cera, mas você pode fazê-la com muitos outros
materiais, como argila, massa e grama seca, ou pode ser costurada com as roupas da
vítima. Para fazer uma boneca de cera, você precisa de cera pura, como cera de abelha
ou cera vegetal (palma, louro ou soja), não parafina ou estearina. Você também
precisará adquirir algo que pertença ao
alvo do seu feitiço, como cabelos, aparas de unhas ou outros materiais ou objetos corporais
que tenham sido usados por essa pessoa por um longo tempo.
Coloque a cera em banho-maria no dia e hora do planeta correspondente ao tipo de
feitiço. Assim que a cera derreter, adicione o material orgânico (cabelos, unhas, sangue,
esperma, saliva) e misture. Dê à cera o formato de uma pessoa. Você pode embrulhar ou
vestir a boneca em pertences pessoais. Se você tiver uma foto da cabeça da pessoa, fixe-
a no rosto da boneca, o que fará com que ela se pareça ainda mais com a pessoa. Depois
de terminar de fazer o boneco, diga: “Eu te dou vida e te chamo de [nome da pessoa]”.
Agora você pode realizar com segurança quase todos os rituais que conhece na figura,
sabendo que a pessoa real experimentará tudo o que acontecer com ela.
OFERTAS
Na magia, o termo oferenda refere-se a toda uma classe de rituais, a maioria dos quais visa
livrar-se de algo negativo, como uma oferenda contra a morte, uma oferenda contra uma
doença grave ou uma oferenda contra a prisão. O principal objetivo e significado desses
rituais é fazer uma oferenda em nome de uma pessoa para resolver seus problemas. Os
Mestres só fazem oferendas à Morte, por exemplo, quando um cliente está morrendo, e o
tratamento médico tradicional pode não ajudá-lo a tempo. O mestre faz a oferta de ganhar
tempo adicional ao cliente até que ele possa se recuperar ou pelo menos se estabilizar.
Uma homenagem é uma espécie de pagamento a determinadas forças para pedir ajuda na
execução de uma tarefa. Uma homenagem é uma gratidão para mitigar ou neutralizar o
efeito colateral do ritual, que costuma ser chamado de recuo mágico.
Outra nuance sobre as oferendas: não importa o que levamos aos deuses, é importante
como o trazemos. Se um determinado deus ou espírito ama um determinado conjunto de
objetos, e na falta disso trouxemos um pedaço de pão ou outra coisa, mas de coração, os
deuses aceitarão esta oferenda.
Porque não é o tema da oferenda em si que é importante, mas sim o sentimento de gratidão,
de amor aos deuses, que é importante. Esta é a energia da qual eles se alimentam. Outra
forma de fazer isso é colocar um anúncio no jornal agradecendo a um deus, espírito ou
demônio específico, para que seu nome e glória cresçam.
Se você não fizer uma oferenda, seu feitiço ou ritual provavelmente será ineficaz.
Por exemplo, digamos que você quer enfeitiçar um ente querido: você vai a um
cemitério, realiza o ritual e apela às forças necessárias em busca de ajuda, e vai
embora – e então se pergunta por que aconteceu o oposto do que você queria ou por
que não aconteceu nada. . Nada aconteceu porque você veio até a casa dos espíritos
(o cemitério) e usou o poder deles, mas não deu nada em troca. Você tem que pagar
pelo que recebe, em qualquer lugar e em qualquer lugar; nada é gratuito. (Para mais
informações sobre ofertas de cemitérios, veja “Saudação e Oferta de Presentes aos
Mortos” no capítulo 6.)
As forças (o aglomerado de energia do cemitério), ao contrário dos espíritos, não
são personificadas. As ofertas raramente são feitas em bens materiais. Via de regra,
as forças recebem parte de sua energia em troca de ajuda. Portanto, para que um
mago possa trabalhar efetivamente com as forças e ao mesmo tempo não prejudicar
sua saúde, ele deve ter poder e energia suficientes e ser capaz de se reabastecer
rapidamente.
SACRIFÍCIOS
Na magia negra russa, os magos tradicionalmente sacrificam galos às Forças Impuras

(para rituais importantes). Os espíritos malignos tornam-se ativos tarde da noite,
quando a escuridão cai com o último grito do galo. Eles se escondem pela manhã
com o primeiro choro do galo. Um galo nunca dormirá durante o amanhecer e nunca
perderá o anoitecer.
As forças impuras não podem tocar e lidar com um galo adulto, porque ele tem
uma posição angelical dada pelo próprio Deus. O pente na cabeça é nada menos que
uma coroa angelical. As Forças Impuras odeiam e temem os galos tão intensamente
que o sangue de galo é seu deleite favorito. Tanto os galos quanto as galinhas são
usados para sacrifícios, pois as galinhas dão vida aos galos. As Forças Impuras
também gostam de sacrifícios em forma de pombas brancas, pois personificam o Espírito Santo.
São utilizados principalmente para iniciações de bruxaria no momento da renúncia a
Deus, assim como o sangue de cordeiros brancos (representante do Cordeiro de Deus
ou Jesus Cristo), que é utilizado principalmente para cerimônias de rejuvenescimento.
Tradicionalmente é proibido o uso de cães, gatos, carneiros, cabras, cabritos,

corvos, corvos, pegas, sapos, rãs e cobras. Esses animais e outras aves
e os anfíbios são sagrados. Cobras, sapos e rãs são usados apenas

ocasionalmente como oferendas em alguma bruxaria. Via de regra, no trabalho
sacrificial realizado em locais de poder, os animais são abatidos com faca
enfeitiçada e seu sangue é derramado no chão.
A faca enfeitiçada
Um item necessário de um mago é uma faca enfeitiçada ou faca ritual. Essas facas são necessárias para
que feiticeiros e bruxas façam sacrifícios sangrentos, bem como realizem outros trabalhos.
A faca ritual é guardada separadamente, não é dada a ninguém e não é mostrada a ninguém.
Feiticeiros e bruxas compram suas facas rituais dos melhores artesãos da ferraria, preferindo os melhores
tipos de aço. Eles não negociam preço.
Os cabos e bainhas das facas são feitos por marceneiros com as melhores variedades de madeira preta
ou carvalho ou nogueira, que são ainda mais escurecidos pela coloração preta. A bainha é feita de couro
escuro e durável costurado com fios naturais pretos ásperos. O cabo da faca da bruxa é disposto de tal
forma que a mão da bruxa não entra em contato com nenhum metal da faca enquanto ela a empunha
para seu trabalho. O cabo da lâmina deve ter uma pequena barra transversal para evitar que a escova
escorregue do cabo ao usar a faca em um movimento de facada.
Feiticeiros e bruxas que exercem a bruxaria como profissão às vezes possuem várias facas
adicionais para diversos fins práticos. Por exemplo: facas de sacrifício para deuses ou entidades, facas
de sacrifício para clientes de deuses ou entidades, facas para uso mágico pessoal e assim por diante. Às
vezes, as bruxas usavam facas descartáveis para fins práticos. Um mestre que pratica a bruxaria do
velho mundo sabe de quantas facas precisa e a finalidade de cada uma. Essas facas são carregadas
separadamente de maneira especial pelas forças impuras.
Dependendo do ritual, o corpo do animal sacrificial é deixado próximo ao

local do ritual ou enterrado ali. O sacrifício também pode ser lançado ou dado
ao objeto de influência. Em alguns casos, os restos mortais podem ser usados
para alimentação. Em casos raros (por exemplo, ofertas contra a morte), o
sacrifício é enterrado vivo no solo. Em outros casos, o animal sacrificial é
deixado vivo no lugar de poder. São necessários três dias antes de sacrificar
um animal (o animal não está enjaulado ou controlado e é generosamente
alimentado e cuidado), e antes de o trabalho ser concluído, a vítima é banhada
em água doce (patas, bico, cascos e focinho são lavados ). O animal não deve
ser amarrado quando é oferecido em sacrifício, mas apenas segurado firmemente. Se o sacr
consegue se libertar, então significa que as Forças Impuras não aceitam o sacrifício.
Existem algumas regras para o trabalho sacrificial: um mago não pode sair
seu sangue, cabelo ou saliva no sacrifício ou no local do ritual.
COMO CONVOCAR DEMÔNIOS E POR QUE
Os demônios cumprem certos papéis. Um mago que espera obter a ajuda de um

demônio deve tomar medidas especiais. Se o seu objetivo é fazer aparecer um
demônio, o processo é simples. Você tem que fazer um sacrifício na encruzilhada.
Você deve deixar ou enterrar uma galinha preta e ler o feitiço apropriado. Mas, se o
objetivo é que ele obedeça, são necessários rituais muito complexos.
A invocação de um demônio deve obedecer às leis do mundo infernal. O ritual
deve ser realizado na sequência correta. Os rituais de invocação de demônios são
complexos. Cada demônio tem seu próprio selo, sinais e nome verdadeiro. O selo não
apenas carrega informações sobre o demônio, mas também reflete a essência do
demonologista. Os selos são individuais e muito diversos. Eles são usados por
demônios de todos os níveis. Ao invocar um demônio inferior, você usará selos simples
e fechados. Magos profissionais usam selos combinados ao fazer contato com o outro
mundo.
Contudo, seria um erro pensar que o conhecimento do ritual e da fórmula mágica
é suficiente para invocar e controlar um demônio. Um verdadeiro demonologista sabe
que a fórmula varia dependendo do dia da semana, da hora do dia, do local da
convocação e das pessoas presentes.
O menor erro pode e provavelmente será fatal. Para firmar um contrato com um anjo
caído, você precisa saber o máximo possível de seus nomes secretos, bem como seu
propósito, título e mundos favoritos. Cada demônio tem uma área específica de
especialização para a qual está equipado para ajudar.
Para realizar o ritual, você precisa de um galo preto, água parada, incenso e
espelhos. Um pentagrama é um atributo típico do ritual; dá tempo para negociações.
Alguns autores argumentam que esta é também a maneira mais simples e eficaz de
fazer com que um demônio cumpra sua palavra. Você pode fazer tudo corretamente,
mas somente o demônio pode decidir como aparecer diante de você ou se aparecerá.
Não se curve diante dele e não imagine
você mesmo acima dele. Os demônios são rebeldes e exigem respeito especial,
mas não obediência servil.
Podem ocorrer erros durante rituais que levam à morte de amadores. A coisa
mais inócua que pode acontecer com você é uma perda de consciência ou um
ataque cardíaco. Portanto, meu forte conselho para você é não se intrometer nesse
tipo de magia. Convocar um demônio é prejudicial para a alma. Você deve estar
ciente disso e não esperar um resultado diferente. Contate um mago negro para
obter ajuda.
PRINCÍPIOS DO CEMITÉRIO
MAGIA
C cemitérios são os locais de poder mais fortes e podem ser usados tanto para o
bem quanto para o mal. Os praticantes de magia negra passam muito tempo
trabalhando neles. Até as pessoas comuns podem sentir o poder de um cemitério.
Nenhum outro lugar faz com que o humor das pessoas mude tão repentinamente.
A maioria das pessoas tem medo de cemitérios e está ansiosa para sair. Algum medo
inexplicável assombra qualquer pessoa que vai ao cemitério à noite.
A alma deixa o corpo no momento da morte, mas permanece ligada ao local onde
o corpo está enterrado. É por isso que se acredita que os cemitérios sejam habitados
por muitos espíritos. Esses espíritos, se devidamente invocados, são capazes de
atender a qualquer pedido ou desejo.
Um cemitério é como uma cidade dos mortos, semelhante em tamanho e
população a uma pequena cidade. Possui portais ou portões grandes e pequenos: a
entrada central e entradas adicionais. É cercado por um muro ou cerca que separa o
mundo dos vivos do mundo dos mortos. No próprio adro encontram-se encruzilhadas,
sepulturas marcadas e não marcadas, capelas e outros altares.
Nos últimos tempos, houve uma mudança na forma como os cemitérios são vistos,
tanto pelas pessoas comuns como pelos magos. Eles começaram a ser percebidos
como uma espécie de portal para a vida após a morte, para um inferno habitado por
todos os tipos de demônios. Quando um mago trabalha em um cemitério ele mergulha
em águas escuras, em outra realidade, o submundo, e muda completamente sua
consciência.
Na verdade, os próprios cemitérios não carregam energia pesada. No final, todo o

nosso planeta é um grande cemitério, onde todas as pessoas e outros
formas de vida que viveram e morreram agora descansam. Mas muitas pessoas, talvez a
maioria, já não acreditam que a morte seja uma transição para outro estágio, um novo nível:
segundo eles, a morte é o fim absoluto da existência. Por isso, quase todo visitante do cemitério
vai até lá com pensamentos pesados e deixa para trás sua energia negativa.
Os cemitérios estão cheios de poder e energia extraordinários que podem ser usados para
realizar feitiçaria, mas para usar esse poder e atingir seus objetivos, você deve conhecer os
princípios da feitiçaria. Você deve observar as regras de trabalho nos cemitérios que partem dos
mesmos princípios. Os magos que vão trabalhar no cemitério observam certas regras até mesmo
no caminho para o cemitério. Assim que entram em seu território, eles realizam certas ações,
dizem certas palavras e fazem oferendas. Também fazem certas saudações com explicações e
oferendas à dona dos cemitérios. Essas ações também são realizadas em terrenos de cemitérios.
Com o tempo, com a experiência, os magos perdem o medo do cemitério e dos túmulos.
Você deve respeitar muito o cemitério e tudo relacionado a ele.

Nem todos os túmulos são adequados para trabalhos de feitiçaria. Apenas os ativos estão
prontos para uso (veja aqui).
Um mago, quando chega ao cemitério, geralmente procura uma sepultura de mesmo nome
que lhe foi dada por alguém que pede ajuda ou alguém que deseja o mal de outro. Ele estabelece
contato com a alma do falecido. A energia pesada e depressiva do cemitério é usada para atingir
o objetivo.
O que ele procura fazer, seja um feitiço de amor ou uma maldição, não é tão importante. Um
cemitério pode até funcionar para reduzir a energia negativa de alguém, pois semelhante atrai
semelhante. Algumas das pessoas enterradas em um cemitério são mortos esquecidos ou não
lamentados porque foram sepultados sem ritos fúnebres. Essas pessoas podem ser cadáveres
anônimos ou magos enterrados como qualquer outra pessoa seria.
Uma variedade de oferendas são feitas no cemitério, assim como em outros locais de poder,
como moedas, tabaco, bebidas alcoólicas e sacrifícios de sangue.
Ao contrário da crença popular, os magos não usam comida como oferenda aos mortos.
Os mortos não estão com fome. Eles não fazem oferendas de sangue e carne porque é
simplesmente ridículo! As forças não são cães ou lobos. A energia do sangue sai quando a oferta
é sacrificada. Após este breve momento, o sangue é apenas líquido e a carne é apenas carne.
Os magos trabalham não apenas nas sepulturas do cemitério, mas também nas
encruzilhadas do cemitério, onde se dirigem aos demônios sedentos de sangue. Eles
os aplacam com vários presentes. Como quaisquer outros espíritos malignos, eles
respondem melhor aos sacrifícios de sangue. Com menos frequência, os magos
realizam feitiçaria nas cercas dos cemitérios e sob as árvores dos cemitérios. Depois
que os magos terminam seu trabalho nos cemitérios, eles saem e dizem certas frases
ao cruzarem seus limites. Eles também seguem certas regras até a porta de sua casa
e, ao retornar, realizam certos procedimentos de autolimpeza.
Para começar a trabalhar em um cemitério é preciso entender e conhecer algumas
características da obra. Você precisa saber como levar oferendas e sacrifícios ao
cemitério de maneira adequada. Você precisa saber que os demônios vivem nas
encruzilhadas do cemitério. Ao sair, você precisa deixar uma segunda oferta.
Você também precisa saber fazer oferendas tanto no túmulo quanto para a dona dos
cemitérios.
ESCOLHENDO UM TÚMULO
Na tradição da magia negra, nem todos os túmulos são adequados para feitiçaria.
Somente são adequados os túmulos daqueles mortos cujas almas que aguardam o
Juízo Final e ainda não foram engolidas pelas Forças Impuras ou por Deus. Enquanto
aguardam seu destino, essas almas são amarradas ao local de sepultamento de seus
corpos e retornam periodicamente aos seus túmulos à noite.
Um mago experiente será capaz de selecionar a sepultura necessária para o
trabalho com base em sua visão (clarividência, clarignose e clariaudiência). Os novatos
geralmente escolhem sepulturas ativas de acordo com os seguintes princípios, mas
magos experientes também costumam usar os seguintes sinais. Uma sepultura ativa
atrai animais. Se corvos, corvos, pegas ou outras aves estiverem observando uma
sepultura ou circulando sobre ela, este é um sinal claro de atividade. Gatos, cães e
outros animais também gostam de passear perto de sepulturas ativas. Um dos melhores
sinais da atividade de um túmulo é ver um gato nele. Às vezes, há árvores mortas sobre
ou próximo a uma sepultura ativa. Freqüentemente, as árvores próximas ou sobre uma
sepultura crescem em curvas e formas feias. Se você sentir uma atmosfera opressiva
ou desconforto ao caminhar pelo cemitério, isso também é um sinal de atividade. No
verão, os túmulos ficam cobertos de grama amarela e seca. Qualquer vegetação que
cresça sobre eles o fará com relutância. No inverno, a neve em uma sepultura ativa
parecerá esmagada e cinza. Se houver penas ou pegadas de gatos, cães ou pássaros,
a sepultura é adequada para o trabalho. Observe o movimento das árvores. O balanço das copas das
árvores e galhos pode indicar uma sepultura ativa. Em sepulturas ativas, as lápides, mesmo as muito
grandes e novas, apresentam muitas rachaduras e desgaste natural. As imagens nessas sepulturas
desaparecem mais rapidamente, perdem brilho e desaparecem (se houver uma imagem). As cruzes em
sepulturas ativas apodrecem rapidamente e muitas vezes quebram. Eles podem até cair no chão. Ervas
daninhas geralmente crescem em sepulturas ativas.
Os cemitérios de suicidas, assassinos, vítimas de homicídio e apóstatas (incluindo sacerdotes

destituídos) são admiravelmente adequados para a feitiçaria. Antigamente, os suicidas, os assassinos e
os magos falecidos muitas vezes não eram enterrados em cemitérios comuns. O costume era enterrá-los
atrás da cerca do cemitério ou no local de sua morte e não lembrar ou lamentar por eles.
Os túmulos de natimortos e de crianças não batizadas também são admiravelmente adequados para
certos rituais, assim como os de jovens e crianças. Os túmulos familiares costumam ser bons para semear
discórdia e loucura no lar. Em cemitérios de pequenas aldeias, a sétima, a nona e a décima terceira
sepulturas sem nome no canto esquerdo do cemitério costumam ser muito boas para trabalhos de
feitiçaria.
Eles podem ser usados para lançar maldições graves e fatais.
Na maioria dos casos, sepulturas não marcadas são usadas para maldições sérias (incluindo
maldições de morte) e, às vezes, para o aspecto destrutivo da magia do amor (incluindo feitiços de
rompimento). Muitas vezes esses espíritos mostram agressividade, e trabalhar com eles é difícil e
consome muita energia, especialmente para iniciantes. Também é importante notar que quando se trata
de uma sepultura sem identificação, você deve usar uma sepultura antiga, mal conservada, com uma
lápide torta e sem nome, e não uma pessoa enterrada recentemente. Trabalhar com túmulos de suicidas
exige cautela ainda maior. O trabalho é complexo e deve ser deixado para os mestres. Via de regra, aos
suicidas são oferecidos sacrifícios de sangue.
Nos túmulos de crianças, especialmente de bebês, você só deve realizar rituais que exijam
especificamente seu uso. Se o rito não indicar o túmulo de uma criança, mas simplesmente mencionar o
uso de um nome específico, deverá ser realizado no túmulo de um adulto com o mesmo nome.
Normalmente, os túmulos de crianças e bebês são usados para graves maldições de doença, morte,
insanidade e vício.
Talvez o túmulo mais perigoso e complexo seja o de um mago. Somente um mestre muito experiente
e forte pode trabalhar com tal sepultura. O praticante deve primeiro ter experiência na realização de vários
rituais especiais antes
tentar trabalhar com o túmulo de um mago (veja “Um Contrato com um Mago” no
capítulo 7). Uma abordagem inábil a tal sepultura pode levar a consequências
pesadas, como a morte prematura do praticante ou de sua família.
Ao escolher um túmulo para um ritual, você deve aprender a sentir se o falecido

deseja ajudar. Tenha em mente que existem sepulturas protegidas contra feitiçaria
(veja “Para selar uma sepultura contra um mago” no capítulo 7). Aqueles que
descansam lá não vão ajudar. Pergunte ou sinta seus sentimentos assim: Fique na
cabeceira da sepultura, de frente para a lápide. Feche os olhos, estique as palmas
das mãos para a frente e pergunte sussurrando se o falecido estaria disposto a ajudá-lo.
Se você se sentir aquecido e calmo, o falecido concorda. Se você sentir frio,
ansiedade ou medo, o falecido não concorda. Você deve procurar outro túmulo
para o ritual.
SAUDANDO E OFERECENDO PRESENTES AOS MORTOS
A regra geral ao iniciar o trabalho com uma sepultura, sem nome ou sem nome, é
cumprimentar e pedir autorização ao falecido. Ao entrar num cemitério, você deve
levantar a voz em saudação aos habitantes do reino dos mortos. Traga alguns
centavos e despeje três vezes a vodca no chão à sua frente.
Ao realizar um ritual em um túmulo, sempre traga uma oferenda ou presente

ao falecido. Existem muitos tipos de oferendas que você pode fazer nos túmulos,
dependendo do falecido em questão. Se uma oferenda específica não estiver
estipulada em um ritual, álcool (geralmente vodca ou rum, às vezes vinho doce ou
vinho tinto, dependendo do trabalho que o mago está realizando) e doces (açúcar,
mel, biscoitos, doces) podem servir como oferendas universais. . Os mortos aceitam
doces de boa vontade. Outras ofertas incluem moedas (prata e centavos), tabaco
(cigarros, cachimbo, charutos), pão, ouro e outras joias. Para sacrifícios de sangue,
é preferível uma galinha ou galo preto; menos frequentemente são usados pombos
brancos ou pombas e cordeiros. (Para mais informações sobre sacrifícios, consulte
“Sacrifícios” no capítulo 5.)
Ao realizar um ritual na encruzilhada, você também deve sempre deixar uma
oferenda em forma de moedas, vodca, charutos acesos e os mesmos tipos.
de alimentos conforme enumerado acima. As oferendas também são deixadas na encruzilhada

do cemitério imediatamente após a realização de uma cerimônia no túmulo.
Para quem morreu adulto, pode levar tabaco, vodca ou rum (o mais importante é a
qualidade do álcool e da fortaleza; não traga bebidas alcoólicas fracas). Para o túmulo de
uma criança, você deve oferecer coisas diferentes: geleias, doces ou brinquedos. As crianças
que abandonam seus corpos precocemente não se divertiram durante a vida. Você deve
mostrar respeito a todos os espíritos, mesmo aos pequenos. O espírito de uma criança vive
num cemitério há séculos e vê muita coisa.
Não leve nada do cemitério e não faça outras obras no túmulo sem uma oferenda. Caso
contrário, os mortos ficarão furiosos e atrairão você para onde eles estão. Não tente o destino.
COMO RECITAR FEITIÇOS
Você deve memorizar o feitiço de cor. Em casos extremos, você pode reescrever o feitiço à
mão e lê-lo em uma folha de papel. Você deve pronunciar o texto sem hesitações, pausas ou
distorções. A menos que seja instruído de outra forma, leia todos os feitiços voltado para o
oeste. Você precisa saber quantas vezes ler o feitiço. Se não tiver certeza, leia um número
ímpar de vezes: uma, três vezes, sete vezes ou nove vezes (nesse caso, confie nos seus
sentidos). Acompanhe o número de repetições em sua mente. Não use os dedos para contá-
los! Se o número de repetições for grande, você poderá acompanhar as correspondências e
movê-las após cada iteração. Quando os magos realizam qualquer ação mágica, incluindo
recitar feitiços, eles geralmente têm a sensação de que alguém os está observando, mas não
devem se virar, não importa o que aconteça.
Eles não verão ninguém e suas ações serão menos eficazes.
MATERIAIS PARA RITUAIS
Você deve sempre comprar novos materiais para o ritual. Além dos instrumentos mágicos
(como uma faca ritual), o material que você usa para um ritual não deve ter uma relação
pessoal com você e não deve conter sua energia. Por exemplo, você não deve fazer bonecos
com suas próprias roupas.
Use apenas velas feitas de cera de abelha ou plantas, do tipo adequado para a igreja,
embora as velas da igreja não sejam usadas em todos os rituais.
As velas da igreja precisam ser viradas de cabeça para baixo para certos feitiços e rituais.
Você não pode apagar nenhuma vela! Você deve apagá-los com os dedos ou com um
dispositivo próprio para esse fim.
Se for necessária uma fotografia no ritual, não deve haver nenhuma outra pessoa na
fotografia além daquela em que o trabalho é feito. É terminantemente proibido usar foto
com várias pessoas. A pessoa não deve estar com os braços cruzados nem usar óculos
escuros.
Certos objetos são muito poderosos. Você pode realizar muitos feitos maravilhosos
com o laço de um homem que se enforcou. Tem poder suficiente para três feitiços e
maldições por dia, inclusive para riqueza e sucesso profissional. As águas residuais do
banho do falecido podem ser usadas em rituais poderosos, tanto para maldições ferozes
quanto para purificações fortes. Pode curar doenças terríveis.
Se você tirar água de uma poça de cemitério (a chamada água morta), deverá dar
uma oferenda à dona do cemitério. Você deve fazer o mesmo se tirar flores de um túmulo
(que podem ser usadas em maldições). Se você tirar um osso do chão, você pode ficar
com ele, mas não pegue nenhum tecido. Deixe um centavo no mesmo lugar.
DIAS DE REVERÊNCIA NO CEMITÉRIO
Independentemente do seu objetivo ao realizar magia, se você realizar rituais em um

cemitério, deverá fazer uma oferenda no cemitério em determinados dias para garantir
que o ritual terá efeito na hora certa e com força máxima.
Os dias de reverência aos mestres do cemitério acontecem em 7 de janeiro, 19 de
fevereiro, 8 de abril, 24 de maio, 3 de junho, 1º de julho, 21 de setembro, 28 de outubro e
26 de novembro. Melhor Momento para Feitiçaria” no capítulo 5.)
Nos dias modernos, você precisa ir ao cemitério e deixar uma oferenda. Você deve
pedir patrocínio, proteção e ajuda à dona dos cemitérios. É melhor deixar oferendas nas
encruzilhadas ou nas grandes e velhas árvores do cemitério. Na entrada do cemitério,
você deve entrar em contato imediatamente com a dona do cemitério. Peça a sugestão
dela sobre quem
irá ajudá-lo em sua prática ou ritual. Em seguida, tente sentir o que ela lhe diz ou
procure os sinais dela.
Além da dona dos cemitérios, um mago encontrará muitas outras forças. As
ofertas à amante incluem vinho, chocolate, biscoitos, flores, doces, vela, mel,
joias e lenços. Se você seguir esses dias e der tudo o que está listado, a dona
dos cemitérios irá favorecê-lo e protegê-lo contra seus inimigos pelo resto da vida.
Se você não chorar ou gritar quando trabalhar com os mortos, eles farão tudo
o que você pedir. Se você chorar ou gritar, eles irão puni-lo.
Faça o seu trabalho e fique quieto. Não tenha medo dos mortos. Eles vivem suas
próprias vidas após o túmulo e, se sua feitiçaria for bem-sucedida, nenhum deles
tocará em você ou se agarrará a você. Não trema no cemitério; não demonstre
medo. O medo é fraqueza. Tenha confiança em você mesmo e no seu poder!
FEITIÇOS DE CEMITÉRIO
AMO A MAGIA NO CEMITÉRIO
Os feitiços de amor são rituais que visam evocar um sentimento de amor. Em primeiro
lugar, o feitiço é um rito que atua sobre uma pessoa no nível subconsciente. Como
resultado, ele deseja estar perto de quem realiza o rito ou de quem ordena que ele
aconteça. Com a ajuda de feitiços de amor, você pode se reunir com um ente querido
ou encontrar um ente querido pela primeira vez, desenvolver amor e paixão, melhorar
as relações entre amantes, criar uma família, criar um bom clima na família e remover
influências negativas visando a solidão. Há um grande número de feitiços de amor que
podem ser usados para enfeitiçar uma pessoa querida. Existem todos os tipos de
feitiços e encantos, bebidas e poções do amor, e laços e amarras para despertar
desejos sexuais. O grupo mais forte de feitiços inclui o feitiço negro, o feitiço do
cemitério e o feitiço do sangue.
Existem várias maneiras de lançar um feitiço, como as seguintes:
1. Através de alimentos e bebidas (mágicas e orgânicas)

2. Através de pertences pessoais (mágicos)
3. Através de plantas, como ervas e flores, e árvores (mágicas)
4. Através dos minerais (mágico)
5. Com a ajuda de fenômenos naturais; feitiços na neve, chuva, arco-íris,
trovões, relâmpagos e ao amanhecer e anoitecer (mágico)
6. Através dos poderes da lua e do sol (mágico)
7. Através de um apelo orante à egrégora da sua religião ou tradição
(mágico)
Lembre-se de que um feitiço de amor só deve ser lançado quando você tiver certeza
absoluta de que deseja a pessoa que deseja enfeitiçar. Se você lançar o feitiço por
curiosidade ou para causar dor a alguém, ele não funcionará com força total.
A perfeição do espírito humano só é possível graças à harmonização de princípios opostos
na natureza humana e no universo como um todo.
COSTURA NO CEMITÉRIO
Do que você precisa: um carretel de linha; agulha e linha; uma oferta de biscoitos, mel e
moedas de um centavo; uma peça de roupa da pessoa amada; botões; sete ramos de
absinto; uma garrafa de vinho.
Encontre um túmulo com o seu nome (ou seja, o nome da pessoa que está
executando o feitiço) ou um túmulo sem identificação. Enterre o carretel ao pé da sepultura
(enterre-o próximo às pernas do falecido), onde ficará por três dias. Coloque os galhos de
absinto na sepultura nos pontos de chakra do homem enterrado: três galhos no topo, três
galhos na parte inferior e o sétimo no centro. Coloque a oferta de biscoitos, mel e moedas
a seus pés. Enquanto estiver no cemitério, costure botões na peça de roupa. Enquanto
você costura, recite:
No verde do campo crescem ervas secas. O absinto da campina é amargo como a

saudade e seco como a pedra. Costuro essa saudade amarga e vinculo [nome do
amado] a mim, [seu nome], por esta lápide. Que assim seja!
Depois de terminar de costurar os botões, despeje metade da garrafa de vinho e

deixe a outra metade no túmulo. Deixe uma segunda oferenda de biscoitos, mel e moedas
no primeiro cruzamento do cemitério. O enfeitiçado deverá usar a roupa com os botões
presos.
Aconselho você a usar este método não apenas para atrair alguém para você
mas também quando você precisa conseguir algo de uma pessoa.
O FEITIÇO DO AMOR
O que você precisa: um coração de vaca ou de touro (dependendo do sexo do enfeitiçado),

um prego de caixão, duas velas vermelhas, um barbante, uma foto da pessoa que você
pretende enfeitiçar (opcional), vinho e mel.
Encontre os túmulos de marido e mulher falecidos, enterrados lado a lado.

Coloque uma vela vermelha do lado da esposa e outra do lado do marido. Dizer:
[Nomes dos falecidos], saúdo-os. Me ajude nessa questão de amor! Como vocês viveram juntos a
vida toda, deixe [nome] viver com [nome] por toda a vida. Eles estarão juntos; eles não podem existir
um sem o outro.
Amarre as duas velas e diga:
Enquanto eu amarro essas velas, que [nomes] sejam vinculados ao destino. Eles estarão juntos;
eles não podem existir um sem o outro.
Se você tiver uma foto da pessoa que está encantando, fure-a

o centro com o prego. Enquanto segura as velas amarradas, diga:
Que [nome] não consiga comer nem dormir, ser feliz ou sorrir sem [nome]. Deixe [nome] ficar
fascinado por [nome]. Deixe o coração de [nome] doer sem [nome]. Deixe [nome] ver apenas [nome].
Deixe-o amar e pensar em [nome], ficar inquieto sem [nome]. Assim como um cadáver em um caixão
não pode ver a luz branca, [nome] não pode ver ou desejar ninguém além de [nome]. Agora e
sempre. Minha palavra é verdadeira, minha vontade é firme. Que assim seja!
Deixe uma oferenda de vinho e mel nos túmulos e nas encruzilhadas.
FEITIÇO DURANTE UM FUNERAL
Do que você precisa: uma vela vermelha, vinho e doces.

Este feitiço usa feitiçaria de igreja (veja o capítulo 8 para mais informações sobre
feitiçaria de igreja). Você precisará comparecer a um funeral em uma igreja. Acenda
a vela e, enquanto o padre fala, diga bem baixinho, mal movendo os lábios:
Grande dor, choro de gerações, lágrimas de mães, pais e jovens. Meninas, homens e mulheres
idosos, crianças pequenas, todos parentes de sangue. Vá até [nome], entre em seus sonhos e
atormente-o. Não dê a [nome] descanso ou paz. Deixe [nome] assumir todo o luto por cada fibra de
[nome]. Seus lábios, olhos, rosto.
Transfira toda a tristeza e tristeza de [nome] para o amor de [nome]. Assim como os parentes do
falecido anseiam por ele, [nome] anseia por [nome]. Assim como toda a família do falecido chora e
sofre por [nome], o coração de [nome] dói por [nome]. Como
esta vela derrete, então o coração de [nome] derreterá de amor por [nome]. Pela minha palavra, o amor não vai
acabar. Como está dito, assim será.
Recite tudo isso enquanto o sacerdote fala; continue repetindo se necessário.

Assim que o sacerdote disser o último amém, diga:
Está feito para sempre.
Apague a vela com os dedos e saia imediatamente da igreja e vá ao cemitério.

Coloque os restos da vela no túmulo de alguém com o mesmo nome daquele que você
deseja encantar. Deixe vinho e doces como oferenda. Ao sair da oferenda, diga:
Deixo esta oferta para você, o falecido, e forço [nome] a sofrer.
FEITIÇO PARA SUPRESSÃO DA VONTADE
O que você precisa: um galo preto, uma foto da pessoa amada e vodca, centavos,
charutos ou pão preto.
À meia-noite, na encruzilhada do cemitério, abata o galo. Use o sangue do galo
para escrever o nome daquele que você está enfeitiçando. Recite o seguinte feitiço
quatro vezes nas quatro direções cardeais.
O diabo drenará sua vontade, [nome], como faz com esse sangue. Você não terá nem um acre; você será enredado.
Você, [nome], estará com [nome]. Assim como o diabo tira esse sangue, o desejo por [nome] irá desviar sua
vontade. Você cantará como um galo, mas ficará obedientemente silencioso diante de [nome]. Você não pode dizer
uma palavra contra meu charme. Assim como o diabo leva esse sangue, eu também, [nome], levarei o seu amor!
À medida que derrama, gota a gota, a alma e o corpo de [nome] se voltarão para [nome]. Você será escravizado
por [nome], agora e para sempre. Que assim seja!
Deixe a carcaça do galo na encruzilhada, com a foto embaixo dos restos mortais
do galo. Deixe a oferta padrão de vodca, centavos, charutos ou pão preto. Vire-se para
o oeste ao voltar para casa.
FEITIÇO PARA TORMENTAR ALGUÉM COM SAUDADE

O que você precisa: nove agulhas, uma cruz, uma vela preta, pertences
pessoais e foto do enfeitiçado, coração de vaca ou de touro (dependendo
do sexo do enfeitiçado), galinha ou galo preto (novamente, dependendo
do sexo) e vodca, centavos, charutos ou pão preto.
Este ritual é realizado num cemitério no primeiro cruzamento. Três dias
antes de lançar este feitiço, insira nove agulhas no túmulo de alguém com
o mesmo nome daquele que você deseja enfeitiçar. No dia do feitiço,
recupere as nove agulhas e, na encruzilhada, acenda a vela e desenhe no
chão o selo de Caim (mostrado ao lado) com cera gotejada. Inverta a cruz
e coloque-a no meio da encruzilhada. Enquanto estiver voltado para o
oeste, diga nove vezes:
Nove forças do inferno, nove demônios do inferno, eu te conjuro, eu te chamo, com uma cruz
invertida, sangue derramado, um selo de cera. Pela palavra de um mago, eu desafio você a trabalhar.
Vaguear pelo mundo com um olho humano, um olho de falcão, asas de um corvo, para encontrar
[nome] e seu coração, e quando ele escurecer, você o atingirá com flechas, entrará nele e
atormentará [ nome].
Você irá para onde eu te mandar. Com um selo de cera e uma cruz invertida, conjuro nove
demônios. Eu envio nove forças do inferno ao coração de [nome], para atormentá-lo, queimar
[nome] com fogo, dor e desejo, dia e noite, para fazer [nome] pensar em [nome], ansiar por
[nome] , chore por [nome], para amar [nome] e apenas [nome]; este é meu comando infernal.
Treze forças demoníacas, eu convoco você para atormentar [nome], para fazer [nome] amar
[nome]. Não.
Selo de Caim
Abater a galinha e pingar seu sangue sobre o selo de Caim, a fotografia e os

pertences pessoais. Depois pegue o coração da vaca ou do touro, coloque a foto
em cima e fure-o com as nove agulhas enquanto diz:
Deixe [nome] ansiar por [nome]!
Deixe [nome] dia e noite sem descanso para [nome]!
Deixe [nome] ansiar profundamente por [nome]!
Deixe nove demônios amarrarem [nome] a [nome]!
Enquanto eu choro para o submundo, deixe [nome] chorar por [nome]!
Deixe [nome] ferver e aquecer no caldeirão do inferno para [nome]!
Deixe [nome] ficar exausto por [nome]!
Deixe [nome] começar a desejar [nome]!
Deixe [nome] dividir a cama com [nome]! Não!
Deixe uma oferenda de vodca, centavos, charutos ou pão preto. Este rito é
forte. Entra em vigor rapidamente.
VINCULAÇÃO SEXUAL
O que você precisa: uma vela vermelha, uma foto de corpo inteiro do amado,
uma foto de corpo inteiro da mulher (em busca do amado), linha vermelha e
mel, pão preto ou vinho.
Este ritual é apenas para uma mulher que busca enfeitiçar um homem e é
realizado em um cemitério. Encontre o túmulo de alguém com o mesmo nome
da pessoa que você está vinculando. Corte cerca de cinco centímetros da
parte inferior da vela. Cole este pedaço de vela na região genital da foto da
enfeitiçada. Na foto da mulher, faça um furo na região genital. Conecte as
duas fotos frente a frente, inserindo o “pênis” da vela pelo buraco. Enrole o fio
em volta do “pênis” enquanto recita nove vezes:
À medida que enrolo este fio, enrolo um laço em volta deste pênis. Ao dar esses nós, amarrarei para
sempre [nome] a [nome]. A partir desta hora, ele pertencerá a [nome]. Seu pênis não ficará rígido
para nenhuma mulher, exceto [nome]. De agora em diante, ele só vai querer ficar com [nome]. Que
assim seja!
Dê nove nós e corte as pontas do fio. Acenda a vela e, enquanto pinga a

cera para selar seu trabalho, diga:
Assim como as sombras seguem você na escuridão da noite, [nome] seguirá atrás de [nome].
A partir de hoje, deixe [nome] ficar triste e amargo sem [nome]. Deixe [nome] não poder beber, comer
ou dormir sem [nome]. Assim como os gatos pretos são invisíveis na escuridão da noite, todas as
outras mulheres também são invisíveis para [nome]. Que assim seja.
Enterre as fotos na sepultura. Faça uma oferenda de mel, pão preto ou

vinho.
FEITIÇO EM UMA ENCRUZILHADA DE CEMITÉRIO
O que você precisa: giz ou farinha, cinco velas vermelhas, uma fotografia ou
pertence pessoal do alvo, uma galinha ou galo preto (dependendo do sexo do
alvo) e vinho ou favos de mel.
Realize o ritual à meia-noite. Usando giz ou farinha, desenhe um
pentagrama no cruzamento do cemitério, com o topo voltado para oeste.
Acenda as velas e coloque-as nas pontas do pentagrama, no sentido horário.
Coloque a fotografia ou pertence pessoal no centro do pentagrama. Substituir
o centro voltado para oeste. Gire no sentido anti-horário e recite o seguinte encanto quatro
vezes, cada vez voltado para uma direção cardeal diferente.
Eu me curvo ao diabo [reverência]. Eu me afastei da cruz e da oração. Cuspo na Santíssima

Trindade [cuspir uma vez no ombro direito], fico de costas para o oeste. Oh, mestre, ajude-me
em meu trabalho. Em nome de todos os demônios de Sodoma (Baal e Moloque), queime os
ossos e a carne de [nome] com fogo inextinguível, desejo inextinguível por [nome], para que
de noite e de dia [nome] sonhe com [nome], de modo que a mente de [nome] não é sua, mas
todos os pensamentos de [nome] são sobre a luxúria despertada em seu corpo. [Nome] se
esquecerá de comer ou beber e sonhará apenas com o corpo de [nome]. O amor por [nome]
irá corroê-lo por dentro. O corpo e a mente de [Nome] estarão em chamas e todos os
pensamentos serão sobre ele/ ela.
Doravante, não há ninguém que possa desfazer esse feitiço. Ninguém pode remover a
paixão de [nome] por [nome], a menos que eu mesmo o faça. Minha palavra é forte, minha
vontade é firme. Que assim seja!
Abater o frango e pingar o sangue na fotografia ou no pertencimento. Deixe uma

oferenda, saia do pentagrama e vá para casa. Siga todas as regras.
FEITIÇOS DE SEPARAÇÃO E DIVÓRCIO
Um feitiço de separação ou divórcio visa destruir os laços energéticos entre duas pessoas.
Exteriormente leva à deterioração do relacionamento do casal e termina numa ruptura
completa. A essência do feitiço do rompimento é separar e alienar as pessoas que estão
ligadas por sentimentos de amor.
Existem muitas razões diferentes pelas quais as pessoas usam feitiços de rompimento,
incluindo amor não correspondido, ciúme, atenção indesejada, raiva e vingança.
Na maioria das vezes, um feitiço de separação é usado para tirar um oponente do
caminho de alguém ou para separar um casal por motivos pessoais. Você pode usar
feitiços de rompimento amoroso para afastar um oponente de quem você ama.
PARA SEPARAR UM CASAL
O que você precisa: sujeira de dois túmulos com os mesmos nomes das pessoas que
você deseja separar, linha preta, duas fotos (uma de cada pessoa) e oferendas como mel,
pão preto, vodca ou vinho.
Depois de retirar a terra das duas sepulturas, deixe uma oferenda em cada sepultura.
Usando linha preta, costure as duas fotos com as costas voltadas uma para a outra. Coloque
terra grave entre as fotos. Ao fazer isso, recite o seguinte encanto.
Eu clamo, eu conjuro, para que [nomes] se separem para sempre, para que o mundo
entre eles pare de girar e para que o relacionamento deles se torne tão frio quanto
um túmulo. Um coração não se voltará para o outro, mas se afastará. No nono dia
haverá uma briga feia e todo amor chegará ao fim. Eu os separo com palavras
sombrias e sujeira grave para que eles não fiquem juntos. Eles não viverão, amarão
ou terão filhos juntos. Amém!
Deixe as fotos costuradas no cruzamento do cemitério. Não se esqueça das regras de

trabalho no cemitério: é necessário deixar oferendas.
UM FEITIÇO DE SEPARAÇÃO SOBRE DOIS TÚMULOS
Do que você precisa: uma garrafa de vinho, pão preto partido em três pedaços (para três
oferendas separadas), três velas, um pedaço de pano preto e uma faca ritual.
Você deve realizar o ritual sob a lua minguante. Vá ao cemitério imediatamente após o
pôr do sol. Encontre um túmulo com o mesmo nome do homem e outro com o mesmo nome
da mulher. Execute as seguintes ações acima de cada uma.
Acenda uma vela e diga:
Você, [nome do falecido], caído, em repouso, me perdoe e me ajude. Que [nome da

mulher] e [nome do homem] vivam em direções diferentes, dispersos para sempre.
Que assim seja.
Deixe uma oferenda (um pedaço de pão, despeje um pouco de vinho no chão).
Comece a desenterrar a sujeira da sepultura com a faca ritual e recite:
Estou viajando pelo caminho dos mortos. Eu tiro a paz e a tranquilidade de [nome e
nome]. Eu tiro a paixão deles. Não deixem [nome e nome] ficarem juntos, amem-se.
Que assim seja.
Coloque a sujeira que você desenterrou no pedaço de pano.

Quando você estiver na segunda sepultura, repita todas as mesmas ações que
realizou na primeira: peça ajuda ao falecido, faça uma oferenda (vinho e pão), recite o
feitiço, desenterre a terra e coloque-a no pano.
Acenda a segunda vela.
Deixe uma oferenda (vinho e pão) na encruzilhada. Acenda a última vela na
encruzilhada. Leve a sujeira com você para espalhar na porta de seus alvos.
MALDIÇÕES
Uma maldição é a introdução de energia negativa em uma pessoa por meio de maldições,
feitiços ou rituais especiais.
Existem vários tipos principais de maldições: falências comerciais, problemas de
saúde, brigas, separação, alcoolismo, vício, celibato, maldições de clã ou família e
maldições de morte. Os sinais de maldição incluem mudanças de humor inexplicáveis e
bruscas por parte do cônjuge, a presença de sujeira solta ou sementes de papoula, água
borrifada ou vestígios de velas e outros objetos incomuns na casa.
Perda repentina de peso sem motivo aparente, irritabilidade inexplicável, distúrbios do
sono, lesões frequentes e doenças.
A maldição da morte é um dos tipos mais fortes de magia negra, que visa a destruição
mágica de um inimigo ou de alguém que, na opinião de quem busca sua morte, o
atrapalha. Não é apropriado falar sobre os princípios morais de uma maldição mortal ou
qualquer outra ação mágica destinada a criar problemas para o próximo. Isso acontece
na prática mágica.
A maldição da morte é uma expressão do mal, da negatividade, da irritação e de
todas as emoções negativas acumuladas naquele que lançou a maldição da morte. Mas
as emoções e a negatividade por si só não criam uma maldição mortal. Você deve realizar
um ritual de magia negra proposital que tenha certos sinais e consequências.
Um desses sinais é o azar constante, onde a pessoa continua se envolvendo em

situações desagradáveis. A pessoa pode simplesmente ter azar, mas se os incidentes
terminarem em ferimentos, e a pessoa estiver frequentemente e involuntariamente à beira
da vida ou da morte, podemos assumir que uma maldição de morte foi lançada.
Outro sinal importante da maldição da morte é o aparecimento espontâneo de
doenças graves (câncer, problemas cardíacos, derrames) que não podem ser curadas com
Medicina moderna. A pessoa começa a morrer diante dos seus olhos e ninguém pode
ajudá-la.
Outro sinal de uma maldição mortal pode ser a apatia de um homem, sua falta de
vontade de viver ou lutar. Ele se torna indiferente à família e ao trabalho.
Muitas vezes ele quer ficar sozinho, pensa na morte e fica melancólico.
UMA MALDIÇÃO FATAL
Para maldições graves que levem à morte da vítima, deve-se entrar na igreja onde acontece
o funeral. Faça isso apenas se a vítima for batizada. Você pode acender uma vela para o
falecido. Coloque-o sobre uma mesa retangular da igreja junto com um pequeno crucifixo e
diga:
Deus dos deuses, demônio dos demônios! Deixe [nome] ser amaldiçoado por um século, por um período de
tempo que lhe resta viver e que é tão longo quanto o rabo de um rato! Que assim seja!
Coloque as velas de cabeça para baixo, três seguidas. Você pode fazer isso a qualquer momento
exceto durante a Semana Santa ou a Oitava da Páscoa (a semana seguinte à Páscoa).
Ou faça o seguinte: acenda as velas para a saúde e quebre-as imediatamente (com
cuidado, para que ninguém perceba). Coloque a vela sobre a mesa e enquanto ela queima
diga:
Esta vela é [nome da vítima]. Eu o quebro e o privo da felicidade. Que assim seja!
Faça isso por três velas seguidas. Também existe uma vela funerária. É uma vela que
foi acesa e apagada no cemitério durante um funeral ou funeral. Posteriormente a vela é
acesa do outro lado e utilizada nos rituais necessários.
MALDIÇÃO PELOS BENS DE UM INIMIGO
O que você precisa: uma vela preta (feita antecipadamente com terra de túmulo),*11 uma
garrafa de vodca, um pertence pessoal (usado pelo alvo da maldição), um galo preto, água
mineral e pão preto.
Faça o ritual em um cemitério sob a lua cheia. Não procure o túmulo com antecedência.
À meia-noite, dirija-se ao primeiro cruzamento do cemitério e acenda
uma vela, dizendo as palavras:
A morte não viaja para longe dos mortos. Peço ajuda aos mortos para trabalhos mágicos. Eu viajo no caminho
dos mortos. Vou levar [nome] à morte. Meu inimigo será sepultado na terra. Ele/ ela cairá em ruínas, sob uma
mortalha, em pó. Seja amaldiçoado até a morte, [nome]. Para sempre! Amém!
Na encruzilhada, sirva vodka com as palavras:
Eu derramo isso para você, até a morte, até o pó, por [nome]!
Acenda a vela sobre o caminho para procurar um túmulo. Se isso não te levar ao
túmulo, cuspa na vela e apague-a. Saia e não olhe para trás, para o cemitério. Se levou
a uma sepultura, vá até os pés do falecido, jogue os pertences na sepultura e diga:
O falecido jaz na sepultura; sua alma está dormindo. Eu honro [nome do falecido],
e cubra o vivo, [nome], com sua mortalha.*12 Aqui você jaz; não perturbe os vivos. Um demônio me trouxe
até aqui; ele me chamou para este corpo. Ofereço sangue ao demônio. Maldito inimigo, [nome]. Para sempre.
Ao dizer essas palavras, corte a cabeça da galinha e derrame seu sangue na

sepultura e nos pertences pessoais. Enterre-o ao pé da sepultura.
Dê pão preto e vodca como oferenda. Ao sair, diga:
O mago fez um sacrifício de sangue ao demônio e [nome] está se despedindo de sua vida. Amém.
Em casa, banhe-se em água mineral. Entre na banheira e despeje o

regue-se enquanto diz:
Demônio para demônio, não traga problemas para este mago, seja fisicamente ou em casa. Amém.
Despeje essa água na base de um toco ou árvore seca.
UMA MALDIÇÃO PARA DOENÇAS GRAVES E MORTE SUBSEQUENTE

O que você precisa: foto do seu inimigo, um pedaço de carne, pregos de caixão, um
pedaço de pano preto, uma peça de roupa suja do seu inimigo (opcional), uma vela e
oferendas como mel, pão preto, vodca ou vinho .
No verso da foto, escreva sete vezes o nome do seu inimigo.
Martele a fotografia do seu inimigo na carne, usando os pregos. Enrole a carne com a
foto em um pano preto e de preferência com a roupa suja do inimigo.
Vá ao cemitério e encontre uma cova recém-cavada. Acenda a vela e jogue o

pedaço de carne embrulhado no túmulo. Polvilhe-o com terra da mesma cor da terra da
sepultura, dizendo:
Não vesti carne com roupas, mas vesti [nome da vítima] com uma mortalha. À medida que as
minhocas começam a comer essa carne, as minhocas também começam a comer [nome] por dentro.
Eles se multiplicarão, se reproduzirão e se aprofundarão em seus ossos e pele. Enquanto [nome]
tenta encontrar uma cura, os vermes o arrastam para a cova. Que assim seja!
Deixe uma oferenda na encruzilhada.
MALDIÇÃO DA MORTE
Esta maldição tem como objetivo fazer com que uma pessoa cometa suicídio. O que
você precisa: uma peça de roupa pertencente ao seu inimigo, uma foto do seu inimigo,
aparas de unhas e cabelo dele, um pedaço de corda usada para enforcar um homem,
uma vela preta, vodca, pão e, se possível, um galo vivo.
Faça uma boneca com as roupas do seu inimigo. Coloque esta foto dentro (com o
nome dele escrito sete vezes no verso), junto com as unhas e os cabelos. Vá a um
cemitério exatamente à meia-noite. Encontre um túmulo sem identificação decorado com
uma cruz. Acenda a vela aos pés do falecido.
Amarre uma ponta da corda no topo da cruz enquanto diz:
Dou um nó, trago justiça.
Em seguida, amarre a outra ponta da corda na cabeça da boneca, dizendo:
Ao amarrar esta corda, os ossos e a carne de [nome] serão rasgados, seu ar será bloqueado e a
justiça e a punição serão cumpridas. O próprio Satanás julgará [nome] por suas más ações, por sua
mente obcecada, por sua alma negra, por seus pecados mortais.
A cada novo dia que [nome] vive, Satanás irá atormentar [nome], machucá-lo, torcê-lo,
quebrará ossos e carne de [nome]. A coluna de [Nome] vai dobrar. Os braços de [Nome] serão
torcidos; seu pescoço vai torcer. [Nome] não consegue inspirar nem expirar. A dor só vai parar
quando [nome] cair na terra úmida, se jogar no fogo, se afogar no fundo do rio ou se pendurar
em uma corda. Enquanto eu disser, [nome] será punido. Que assim seja!
Deixe a boneca pendurada. Faça uma oferenda de vodca e pão no túmulo e na

encruzilhada. Se você trouxe um galo vivo, sacrifique-o no túmulo e encharque o
boneco com sangue. Deixe a carcaça no túmulo.
FECHE OS CAMINHOS
Do que você precisa: palmilhas dos sapatos do inimigo, fitas ou cordas do

falecido,*13 três velas pretas, vodca, pão preto e carne crua.
Vá ao cemitério até o túmulo de alguém com o mesmo nome do inimigo. Vire-
se para o norte e diga ao falecido:
Saudações! Você é a porta! Você é o caminho aberto.
Coloque três velas no túmulo, uma nos pés, no tronco e na cabeça do falecido.
Fique aos pés do falecido e amarre as palmilhas na cruz com as cordas do falecido.
Eu amaldiçoo [nome]; Eu controlo [nome]. Eu arruino o destino de [nome]. Eu expulso [nome]

da luz branca; Eu envio [nome] para a escuridão. Eu escolho levar a felicidade e a sorte de
[nome]; Fecho todos os seus caminhos, todas as estradas para [nome], todas as portas.
Aproveito a sorte e o sucesso de [nome], que agora me pertencem, e deixo [nome] com nada
além de dor e miséria. Que assim seja!
Enterre os itens na cova com o mesmo nome da vítima. Faça uma oferenda no
túmulo e na encruzilhada.
MALDIÇÃO FORTE
O mago deve obter a tíbia de um enforcado.

Na Idade Média, os cadáveres ficavam pendurados na forca até que os
pássaros arrancassem completamente toda a carne, e então os ossos ficavam sob a forca.
forca. Um mago poderia pegar a tíbia e voltar para casa. Ali o mago colocou o osso
no altar e recitou sobre ele o Pai Nosso nove vezes, de trás para frente e em latim.
Nema Olam a son arebil des menoitatnet ni sacudni son en te. Sirtson subiotibed sumittimid
son te tucis, artson atibed sibon ettimid te. Eidoh sibon ad munaiditouq murtson menap.
Arreta ni oleac ni tucis, aut satnulov taif muut munger tainevda.
Muut nemon rutecifitcnas, sileac ni se iuq retson retap.
Então o mago apelou para o espírito do falecido.
Passe pelo laço; ultrapassar o limiar da morte. Deixe o poder das trevas libertá-lo para
encontrar o caminho de volta através do laço. Venha fazer meu trabalho.
O mago então explicava seu pedido, geralmente para matar uma pessoa ou
uma família inteira. Ele também escreveria seu pedido nos ossos com tinta. Depois
que a tinta secou, ele enterrou o osso por três dias na encruzilhada de um cemitério,
dizendo:
Leve este poder pela terra onde a Morte habita.
Três dias depois, o mago voltaria ao local onde enterrou o osso e o

desenterraria. Ele abateria uma galinha preta e deixaria seu sangue escorrer
diretamente para o osso no buraco. Então o mago segurava o osso ensanguentado
nas mãos e dizia:
Leve esta maldição àqueles por quem não tenho amor.
Ele enterraria a galinha na mesma cova e sairia sem olhar para trás. Geralmente
ele enterrava esses ossos perto da casa da vítima ou tentava colocá-los na
fundação ou na parede da casa. As pessoas que moravam em casas próximas aos
ossos enterrados geralmente começavam a enlouquecer. Essas pessoas tinham a
infeliz honra de sempre ouvir ruídos e ver objetos se movendo sem serem tocados.
Eles observaram o que hoje é chamado de poltergeist.
MALDIÇÃO PARA TORNAR UMA PESSOA VICIADA EM ÁLCOOL

O que você precisa: sujeira do túmulo de um alcoólatra e de uma encruzilhada de

cemitério, um pote, uma foto da vítima, aparas de cabelo e unhas da vítima, dejetos
de animais (cachorro, gato ou outro animal), pimenta preta, pimenta caiena pimenta
e vodca.
Coloque a terra da sepultura (você precisa saber qual falecido era alcoólatra
quando estava vivo) e a encruzilhada na jarra. Escreva o nome da vítima no verso
da foto sete vezes e coloque-a junto com as aparas de cabelo e unhas no pote.
Adicione resíduos de animais à jarra, junto com quantidades generosas de pimenta
preta e caiena e um pouco de vodca. Feche bem a tampa e diga:
Deixe a vida de [nome] virar uma merda, um pesadelo caótico, pior que pimenta amarga.
O único consolo de [nome] será a embriaguez amarga, e isso enviará [nome] para o túmulo.
Que assim seja!
Enterre este jarro no chão e plante uma espécie de árvore de rápido

crescimento sobre ele. Chame a árvore pelo nome da vítima. Regue e cuide da árvore jovem.
Quanto mais alto e mais forte ele se tornar, mais forte será a maldição.
MALDIÇÃO DA MORTE
O que você precisa: uma pequena vela preta, uma foto do seu inimigo, aparas de
cabelo e unhas, uma peça de roupa do inimigo, um barbante, um galo ou galinha
preta (dependendo do sexo da vítima), uma garrafa de vinho, mel, pão e moedas.
Vá para uma encruzilhada em um cemitério. Acenda a vela e coloque-a no

centro da encruzilhada. Amarre a foto do inimigo e seus cabelos e unhas na peça
de roupa e coloque esse embrulho ao lado da vela. Abra o vinho, despeje três
vezes no chão e coloque a garrafa ao lado do pacote. Corte a cabeça da galinha e
deixe o sangue escorrer pelos itens amarrados. Enquanto o sangue escorre, diga:
Irmãos sobem, irmãs sobem. Vou alimentá-lo com bastante. Saciarei sua sede com vinho.
Deixe esse sangue fluir em suas veias fracas e encha-as de imenso poder. Peço a todos
vocês, conjuro todos vocês para me ajudarem. Pegue [nome], enterre-o. Amarre [nome] em
seus túmulos; atormentar [nome] com castigos terríveis para que ele conheça os tormentos
do inferno. Sangue com sangue, pó com pó, cinzas com cinzas. Ninguém pode remover isto,
nem quebrar isto, pois esta é a minha maldição. Que assim seja!
Deixe uma oferenda (mel, pão, moedas) na encruzilhada e para o

dona dos cemitérios.
MALDIÇÃO SÉRIA PARA DOENÇA
O que você precisa: um galo preto, uma faca ritual, um pedaço de roupa íntima suja da vítima,
um fio de algodão preto duro e uma agulha grande.
No final da lua minguante, vá para a floresta. Abater o galo numa encruzilhada, usando a
faca ritual, e pingar sangue treze vezes enquanto diz:
Demônios da floresta, aceitem esta oferenda e apodreçam [nome] por dentro. Rasgue
[nome], mate [nome] e coloque-o para descansar na terra. Que assim seja!
Corte os pés e a cabeça do galo e abra a carcaça. Coloque a cueca do inimigo dentro e
costure. Enterre o galo na encruzilhada.
Amarre a cabeça e o pé do pássaro com a linha e pendure-os no

maçaneta da porta do carro da vítima ou da porta da frente de sua casa.
A Lápide
Esta maldição de morte, que teve origem na Rússia, baseia-se num antigo costume russo de
enterrar assassinos e violadores sob os caixões das suas vítimas.
Obtenha palmilhas dos sapatos da vítima (ou outra peça de roupa) e prenda-as na parte
inferior do caixão do falecido antes do enterro.
Coloque uma moeda de ouro no caixão do falecido como oferenda. Ao fazer isso, diga:
Assim como a carne do falecido apodrecerá, [nome] murchará, morrerá e desaparecerá.

A carne de [Nome] apodrecerá na sepultura, e sua lápide se quebrará e desmoronará
no chão. Que assim seja!
Após o enterro, recolha a terra da sepultura e espalhe-a na soleira da

vítima ou na comida da vítima.
PRIVAR UM INIMIGO DA SAÚDE

Do que você precisa: uma peça de roupa da vítima bem usada e suja (camiseta,
meias, cueca), bebida alcoólica forte, moedas de prata, tabaco ou doces e sacrifício
de sangue de um pássaro (opcional).
Sob a lua minguante, vá ao cemitério à meia-noite. Cumprimente a dona dos
cemitérios com uma oferenda de moedas e bebidas alcoólicas e peça permissão
para trabalhar em seus domínios. Se neste momento não houver vento forte ou
chuva e você se sentir bem, pode procurar com segurança uma sepultura ativa com
o mesmo nome da vítima. A sepultura deve ser recente, não mais de quarenta dias
a partir do momento do sepultamento. Cumprimente o falecido e dê-lhe oferendas
(tabaco, doces), incluindo, se possível, o sacrifício de sangue de um pássaro. Após
fazer a oferenda, enterre as roupas da vítima na região do peito do falecido. Ao fazer
isso, recite a seguinte maldição.
Assim como o corpo do falecido apodrece e seus ossos secam na terra, as roupas de [nome]
apodrecem e secam como um cadáver em seu túmulo. Nesse momento, [nome], o aflito morrerá; a
senhora da morte levará [nome] para o túmulo. [Nome] passará por três anos de grande sofrimento.
Amém!
Pegue uma pitada de terra do local onde enterrou as roupas do inimigo e saia,
observando as regras da magia do cemitério.
Adicione a sujeira à comida da vítima quando surgir a oportunidade.
DOENÇA
O que você precisa: camisa suja da vítima, feijão, agulha e linha.

Corte o pano das axilas da camisa e costure uma pequena bolsa com o pano.
Coloque o feijão na bolsa. Umedeça o pano com água e guarde o saquinho em local
aquecido e bem iluminado até o feijão brotar. Enterre a bolsa superficialmente no
canto oeste de um antigo cemitério. Regue-o periodicamente em uma poça de
cemitério (água morta) enquanto recita a seguinte maldição treze vezes:
À medida que o broto cresce na axila de [nome], um câncer feroz cresce. À medida que o broto
germina, ele devorará [nome]. [Nome] sofrerá dor e tormento. Que assim seja!
Assim que o broto crescer, colha-o, seque-o, amasse-o até virar pó e dê-o à vítima.
MALDIÇÃO USANDO OVOS
Pegue um ovo fresco debaixo de uma galinha preta. À meia-noite, três dias antes do
nascer da lua minguante, enterre o ovo na cova ativa de alguém com o mesmo nome da
vítima. Faça uma oferenda aos mortos. Volte depois de três noites para presentear os
mortos com outra oferenda. Ao fazer isso, remova o ovo e recite treze vezes.
[Nome] não viverá mais. Assim como [nome] come o ovo, [nome] encontrará doenças
e tormentos, sofrerá e apodrecerá por dentro. [Nome do falecido] chamará [nome]
para ser enterrado na terra e descansar como ele/ ela. Amém!
Cozinhe o ovo com cuidado para não rachar (não use água com sal)
e alimentá-lo para a vítima.
TRANSFERÊNCIAS EM MAGIA
Transferências são ações realizadas para transmitir fenômenos negativos (mau-olhado,

maldições, feitiços, encantos, doenças) que afligem alguém (incluindo você mesmo)
para outra pessoa ou animal.
TRANSFERÊNCIA DE UMA DOENÇA GRAVE
Se você precisar reanimar uma pessoa mortalmente doente, encontre um alvo com o
mesmo nome, mas com um nome do meio diferente. Molhe um pano branco em água
doce e limpe o doente com ele. Limpe todo o seu corpo com este pano. Em seguida,
esprema a água em um copo enquanto diz três vezes:
Deixe [nome do doente] viver e [nome do inimigo] morrer. Deixe [nome] crescer em
saúde e força, e deixe [nome] murchar e ser destinado ao cemitério. Que assim seja!
Cada vez que molhar o pano para limpar o doente, esprema a água no copo. Dê ao
seu alvo água para beber. Enterre o pano em local fresco
sepultura de alguém com o mesmo nome (mas com nome do meio diferente do
paciente). Faça uma boa oferta e diga três vezes:
Deixe [nome da pessoa doente] viver e ter saúde, deixe [nome do inimigo] curvar-se e sofrer.
Deixe [nome] deitar-se com os mortos, deixe [nome] ser chamado ao seu túmulo. Amém!
Saia e faça uma oferenda à dona dos cemitérios.
OFERTA DE UM GANSO
Caso você tenha cometido um erro muito grave em algum tipo de ritual de cemitério,
que o ameace de morte ou de uma doença grave e incurável, você pode sacrificar
um ganso e transferir a ameaça para ele.
Faça a oferenda sob a lua minguante. Você deve encontrar a maior encruzilhada
da Devil's Cross em um cemitério escuro e deserto. Vire-se para oeste na
encruzilhada. Segure o ganso vivo pelas patas com uma das mãos e um machado
na outra. Recite as seguintes quatro vezes para cada direção, começando pelo
oeste, depois indo para o leste, sul e norte.
Eu vim, [seu nome], para a cruz sangrenta na terra dos mortos. Eu conjuro os espíritos da morte, os
espíritos do infortúnio, os espíritos da tristeza, os espíritos dos fracassos, chamo o nome do diabo.
Assim como você tem fome de mim, eu também amo a vida. Eu invoco a trindade do diabo [Veligor,
Verzaul ou Aspid, dependendo da sua tradição]. Em nome de Satanás, eu te conjuro a me abandonar,
a deixar meu sangue, carne, ossos, entranhas, coração, olhos, língua e minha alma imortal. Eu
sacrifico este pássaro a você para que você possa se banquetear com seu sangue. Minha palavra é
minha fechadura; a lua é minha testemunha. Eu ofereço isso. Eu ofereço isso. Eu ofereço isso. Amém.
Na quarta recitação, voltado para o norte, abata o pássaro, cortando-lhe a

cabeça. Deixe isso e o machado onde eles estavam. Deixe o vinho também. Curve-
se primeiro para o oeste, depois para o leste, depois para o sul e depois para o norte.
Saia imediatamente, sem olhar para trás. Após esta cerimônia você não pode comer
carne nem dormir por um dia.
DOENÇA DE TRANSFERÊNCIA NO CEMITÉRIO
Do que você precisa: uma colher de prata, um pano para limpar, três velas, pão
preto, nove centavos e vinho.
Antes de ir ao cemitério, é preciso colocar uma colher de prata embaixo do

travesseiro do paciente por nove dias. No nono dia, limpe o paciente da cabeça
aos pés enquanto diz (nove vezes):
Deixe a doença passar de [nome] para a prata. Leve isso para você para sempre. A prata
ficará com os mortos e será desperdiçada como fazem os mortos. A doença está na prata.
A doença está na prata. E a saúde está em [nome]. Que assim seja.
Sob a lua minguante, vá ao cemitério e leve esta colher com você. Não toque
na colher com as mãos desprotegidas. Na sepultura com o mesmo nome do
paciente, coloque três velas (na cabeça, nas pernas e no tronco). Vire-se para o
leste e diga:
Eu me curvo diante de você [curva-se ao chão], [nome do falecido]. Peço em nome do

meu sangue [se o paciente for parente consanguíneo, troque as palavras se não], por
[nome], eu imploro! Eu te dou prata [colocar o objeto no chão], com a [doença]. Eu dou para você.
Leve com você; leve-o para o outro mundo. Pegue a doença de [nome]; leve-o com você,
[nome do falecido], para todo o sempre. A prata ficará com os mortos, onde os falecidos
apodrecerão. A doença está na prata e a saúde está em [nome]. Que assim seja.
Deixe uma oferenda de moedas, vinho e pão no túmulo e na encruzilhada.
UM RITO DE RIQUEZA
Do que você precisa: cinzas da árvore de Judas (Cercis siliquastrum), uma galinha
branca, vinho, três moedas prateadas, três charutos e doces.
Realize este ritual em uma encruzilhada de um cemitério à meia-noite. Use as
cinzas para desenhar um pentagrama no centro da encruzilhada e em três lados
do pentagrama desenhe os selos de Asmodeus, Belzebu e Astaroth como
mostrado acima. Arranque a cabeça da galinha enquanto diz:
Asmodeus, Belzebu, Astaroth, eu te chamo, abra os portões das trevas, dê-me ouro e
riquezas. Ouro, derrame aos meus pés! Ouro, agarre-se às minhas mãos! Não conhecerei
pobreza nem miséria. Deixe o dinheiro vir até mim e aumentar a cada dia. Que assim seja!
Deixe o sangue pingar nos três selos. Despeje vinho em cada selo e coloque
uma moeda de prata em cima de cada um. Deixe os charutos e os doces como
oferenda. Saia pelo lado leste do cemitério e não se vire.
FEITIÇOS PARA CHAMAR OU REPELIR MAGOS E OUTROS
UM CONTRATO COM UM MAGO

Do que você precisa: vodca, um copo, um charuto, uma vela preta, uma vela de
igreja, uma galinha ou um galo preto (dependendo do sexo da pessoa com quem
você deseja fazer o contrato), uma moeda prateada, um pano preto, uma jarra,
uma panela de barro e casca de bétula.
Localize o túmulo de um mago com antecedência. Sob lua nova ou cheia,
entre no cemitério; não vá na quinta ou no sábado. Na entrada ou na soleira do
cemitério, sirva vodca e diga à dona do cemitério:
Senhora, conceda-me uma visita a [nome do mago].

Vá até uma encruzilhada no cemitério e deixe uma oferenda. Despeje um copo de

vodka e coloque-o à direita. Acenda o charuto e coloque-o em cima do copo com a ponta
acesa apontada para o leste para que a fumaça se desloque para o
leste.
Vá silenciosamente para o túmulo. Ao se aproximar, curve-se na cintura e diga:
Eu me curvo diante de você, [nome do mago]. Eu te respeito muito. Suas ações são negras, ardentes,
ferozes. Vim até você para pedir sua ajuda, instrução e aprendizado. Seja uma mãe/ pai para mim. Eu sou
sua filha/ filho, mais querido que parentes, mais próximo que sangue. Meus olhos são seus olhos; meus
passos são criados por você. Seus pensamentos são contados; sussurrou, seus feitiços foram lançados.
Deixe [nome] pedir permissão para nos vincular, [seu nome e o nome do mago], a um contrato e garanti-lo
com sua palavra, mais forte que pedra.
Coloque a vela preta e a vela da igreja juntas no túmulo e acenda-as. Corte a cabeça
do frango e deixe o sangue escorrer no chão em formato triangular. Dizer:
Eu assino nosso contrato com sangue.
Coloque uma moeda prateada em cima do túmulo.

Retire um punhado de terra da sepultura e amarre-o no pano preto, com um nó em
forma de cruz. Na jarra, colete um pouco de água de uma poça do cemitério. Vá para casa
e fique o mais quieto possível enquanto caminha.
Em casa, misture a água dos mortos com um terço da terra da sepultura em uma
panela de barro. Adicione três gotas de sangue do dedo anular da mão esquerda.
Escreva o nome do mago na casca da bétula e coloque-o na panela com a mistura de
água. Coloque o pano preto amarrado sob a cabeceira da cama e diga:
Espírito inquieto de [nome], venha deitar na minha cama. Deixe dois se tornarem um.
Durma do lado esquerdo pelas próximas nove noites. Na décima noite, vá ao cemitério
com o pote de barro e despeje a mistura de água onde juntou a terra. Enterre o pote, com
a casca da bétula, aos pés do mago. Corte o nó do pano cheio de terra e coloque o pano
e a vela preta acesa no mesmo lugar, ao pé da sepultura.
Leve o nó com você por mais nove dias, amarrado no cinto. Para lançar um feitiço, segure
o nó com a mão esquerda e faça feitiçaria sobre o túmulo do mago.
PARA SELAR UM TÚMULO CONTRA UM MAGO
Para proteger um ente querido, para que seu túmulo não seja usado para bruxaria e sua alma
não seja perturbada por um mago, enterre uma faca de aço até o cabo em seu túmulo e diga:
Quem começar a incomodar você com bruxaria será recebido com uma faca. Corte, persiga,
rasgue, rasgue e ensine uma lição ao mago. E quando alguém invoca você contra sua
vontade, seu corpo frágil começará a se curvar com uma dor mortal. Que assim seja!
Ir embora.
PARA OBTER UM DEVEDOR PARA DEVOLVER DINHEIRO
Do que você precisa: uma foto do devedor, uma folha de papel, um pote de barro, cinco velas,
cinco moedas, uma galinha ou um galo (dependendo do sexo do alvo), uma fita preta e um pano
preto.
Escreva o nome do devedor no verso da foto. Em uma folha em branco, desenhe o selo de
Mammon (mostrado) e escreva o valor devido pelo devedor. Coloque o papel em uma panela
de barro. Leve o pote para uma ravina e invoque Mammon desenhando o selo de Mammon na
terra e colocando o pote no centro do selo. Coloque velas acesas e cinco moedas ao redor do
pote em cinco lugares. Peça a Mammon para ajudar a pagar a dívida.
Selo de Mamom
Amarre as pernas do frango com uma fita preta e corte a cabeça. Deixe o sangue
escorrer sobre as velas acesas e no pote da foto do devedor. Anuncie o tamanho da
dívida com Mammon. Corte as pernas do frango e coloque-as junto com a cabeça na
panela. Espalhe um punhado de terra, retirada do local onde está desenhado o selo,
sobre o vaso. Enterre a galinha onde as velas estavam acesas, junto com as velas e as
moedas. Curve-se e saia, levando a panela com você.
Em casa, despeje o conteúdo da panela sobre um pano preto. Cubra com uma tampa
e pingue cera na tampa. Quando isso for feito, diga:
É tão jurado.
Enterre o pote no caminho do devedor ou numa encruzilhada.
PARA SELAR TODAS AS ESTRADAS E CAMINHOS DE VIDA
Do que você precisa: uma vela preta, vodca, uma faca velha e enferrujada, sangue de um
galo preto, um pano preto e nove moedas.
Vá para uma encruzilhada distante em uma clareira onde as pessoas raramente andam.
Acenda a vela e faça a oferenda de vodca. Cave um buraco e coloque a faca nele.
Dizer:
Eu invoco o diabo, portador de conflitos e infortúnios, das profundezas do inferno. Entrego a ele esta
faca enferrujada e mortal. O diabo, que causa destruição das profundezas do inferno, virá e pegará esta
faca e irá trabalhar contra meus inimigos. Deixe-o destruí-los. Deixe-o semear discórdia e infortúnio.
Que assim seja!
Pingue o sangue do galo na cova com a faca e enterre-o. Deixe-o enterrado por nove
dias. Depois de nove dias, vá lá à noite com o pano preto.
Espalhe no chão. Desenterre a faca. Ao desenterrar a faca, diga nove vezes:
Eu pego esta faca; Eu aceito isso do diabo. Eu envio para meus inimigos. Deixe o diabo habitar em
suas ações e em suas casas. Deixe esta faca carregar minha raiva. Deixe meus inimigos desaparecerem,
perderem seus empregos, implorarem, morrerem de fome e fugirem deste lugar sem olhar para trás. É
tão jurado!
Jogue as moedas na cova e diga:
Oh, Diabo, peço sua ajuda!
Enrole a faca no pano. Vá até a casa do seu inimigo e deixe esta faca com as palavras:
O diabo habitará nas casas dos meus inimigos. Meus inimigos sofrerão, fugirão deste lugar com medo;
suas ações serão superadas pela ferrugem. Nada de bom ou bem-sucedido acontecerá com eles. Que
assim seja!
PARA PEDIR O PODER DO DIABO

À medida que a lua aumenta, vá até a Cruz do Diabo (a encruzilhada de três

estradas) no deserto e acenda uma vela preta feita à mão de cera e fuligem com
uma pequena quantidade de sangue da mão esquerda, no centro. Recite as
seguintes palavras nove vezes.
Eu te invoco, Diabo, e rezo para você. Eu te louvo, te honro e te reconheço no

caminho para sua morada. Neste exato momento minha mente está se fundindo
com a sua e estou sendo preenchido com sua força. Por este poder isso é feito na
Terra e em breve será feito novamente no céu. Seu poder reinará no céu, pois seu
poder contém a pura verdade do universo.
Depois de terminar, deixe a vela ali e vá embora sem olhar para trás. Este
método pode ajudar se os rituais não funcionarem, não tiverem força ou estiverem
enfraquecidos.
PRINCÍPIOS DA IGREJA
FEITIÇARIA
F Os seguidores da magia negra vão à igreja com os seguintes propósitos:
curar uma doença
transferir ou lançar uma maldição
rejuvenescer
amaldiçoar um casamento
amaldiçoar o destino de alguém
levar um inimigo à morte
Qualquer que seja o objetivo que busquem, os magos negros praticam amplamente a magia
negra nas igrejas. As maldições mais fortes são lançadas nas igrejas. Via de regra, enquanto a vítima
está de pé e orando, o mago se aproxima dela, respira levemente em seu ouvido e então diz o feitiço.
Pouco tempo depois, a pessoa começa a respirar com dificuldade. Ele começa a sofrer de asma
grave e acaba morrendo por asfixia. O poder e as capacidades da magia negra são inimagináveis.
Na maioria dos casos, tais rituais são conduzidos por magos negros ou magos que trabalham em
estreita colaboração com demônios.
A feitiçaria da igreja é realizada sob o teto da igreja. Na maioria dos casos esta magia envolve
os doze feitiços infernais (veja a seção no capítulo 9, “Os Doze Feitiços Infernais dos Hereges ou
Verétnicos”) ou uma maldição no dia de um funeral.
Magos negros profissionais sempre visitam igrejas pouco antes de fecharem. Nessas
horas, os paroquianos estão praticamente ausentes e ninguém dará atenção especial ao
praticante negro. Durante este período, os blasfemadores normalmente
virar uma vela de igreja de cabeça para baixo ou quebrá-la em vários lugares antes
de acendê-la (dependendo do que o mago pretende fazer)
cuspir em ícones (para fazer os demônios
trabalharem mais rápido) apagar as velas de outras pessoas (se alguém acendeu
uma vela para orar pela paz , curar uma pessoa doente, etc., apagar tal vela dá
energia
ao mago) roubar velas ainda acesas enquanto lê o saltério preto (essas velas podem
ser usadas para infligir uma doença fatal)
Este mesmo tempo é usado por magos negros para recitar orações demoníacas com o
objetivo de confundir a mente de um sacerdote ou esconder um item obrigatório atrás de um
ícone necessário.
O praticante negro também escolhe o pôr do sol (missa da tarde) porque é quando o
demônio da igreja, Abar, é mais poderoso. Quanto mais profunda é a noite, mais forte ele
se torna. Para rituais de magia negra na igreja, você não deve escolher um domingo durante
o dia. Há uma multidão enorme de pessoas na igreja, e é quase impossível fazer qualquer
coisa sem ser visto. O objetivo é esconder imagens atrás de ícones de igrejas na véspera
de uma festa fúnebre ou inverter velas. Muitas vezes, nesses dias, há uma forte resistência
a esse tipo de atividade negra. Além das sensações e da impossibilidade de rituais secretos
aos domingos, os demônios não querem entrar em contato com a igreja neste dia por causa
de seu fluxo constante de orações.
No domingo, um mago negro vem à igreja com um único propósito: ordenar um

memorial ou um serviço religioso em homenagem a uma vítima (como se ela estivesse
morta) ou para separar um casal amoroso. Todas essas medidas são tomadas para
enfraquecer a vítima. Se você primeiro tirar a energia de uma pessoa, ela poderá adoecer
mais facilmente, ou se a magia for realizada após enfraquecer a vítima, o feitiço se
manifestará de forma mais rápida e poderosa. Recitar as orações da igreja ao contrário é
uma excelente maneira de nutrir a energia demoníaca. A blasfêmia nos feriados religiosos
também tem grande valor. É nesses dias que as maldições ou feitiços têm um significado especial.
poder. Eles podem ser realizados não apenas no altar de um mago negro, mas
também diretamente na própria igreja, mesmo durante o culto.
O mago negro nunca foi amigo da igreja, mas mesmo assim ele precisa dela para
realizar seus atos negros. É por isso que os magos negros profissionais sempre fazem
um esforço extra para lançar maldições na Páscoa. É quase impossível remover
essas maldições. O auge da feitiçaria negra é um ritual que visa profanar a igreja.
Tais rituais são realizados para redirecionar os fluxos de energia para que, enquanto
fazem suas orações, todos os paroquianos doem sua energia não às forças brancas,
mas para alimentar o demônio Abar e seus demoníacos assistentes da igreja. Como
fazer isso é um pecado muito grande e imperdoável para os padrões cristãos, esse
ato é capaz de dar grande poder a um mago.
Há um grande número de rituais de magia negra associados às igrejas. Os magos
praticam rituais em encruzilhadas perto de igrejas, nas portas das igrejas ou diante
dos portões das igrejas. Nas crônicas da magia negra está escrito que toda vez que
um mago negro entra nas instalações da igreja, ele elogia o demônio Abar, glorificando-
o assim. Fazer isso ajuda a aproximar a chegada do Anticristo e o momento em que
todos os magos renascerão como meio-demônios e governarão a Terra junto com
seu mestre, Lúcifer.
COMPORTAMENTO DO MAGO NA IGREJA
Hoje a magia negra realizada na igreja é feita de acordo com um código rígido ou
conjunto de regras que não podem ser violadas se se deseja obter um resultado
positivo e esperado do ritual. Numa igreja, um mago negro deve fazer certas coisas
para se proteger de outros magos e não deve cometer erros.
O mago não deve permitir que outra pessoa acenda outra vela de sua vela. Esta
regra aplica-se especialmente se a pessoa que pretende acender a sua vela for,
ela própria, um praticante negro. Ofereça educadamente fósforos, que muitas
vezes estão disponíveis nas igrejas, ou sugira outra fonte de fogo, como o
próprio candelabro.
Se um mago negro comprou uma cruz ou ícone para rituais específicos, sob
nenhuma circunstância eles deveriam ser doados a terceiros.
É proibido, sob pena de morte, que um mago ajude a colocar uma vela em um
candelabro, mesmo que uma pessoa extremamente fraca peça.
Por mais tentador que seja, um mago não pode pegar nenhum objeto que esteja no
cemitério da igreja. De uma forma ou de outra, isso se tornará parte de uma maldição
ou outro rito negro.
Um mago negro está proibido de ouvir conselhos de outras pessoas na igreja sobre o
que fazer, como e onde. Nesses casos, o mago pode se tornar um participante
involuntário do rito da igreja negra de outra pessoa.
Os rituais de magia negra realizados na igreja proíbem um mago negro de ouvir os

outros, muito menos de atender aos pedidos de outras pessoas. Um praticante negro
deve ser especialmente cauteloso com pedidos pouco claros de pessoas que o mago
não conhece.
É estritamente proibido trazer ícones, velas ou doces a pedido de terceiros. Todos são
capazes de comprar de forma independente tudo o que precisam. Tais serviços muitas
vezes terminam com maldições ou outros males. Embora não seja aconselhável, amigos
e familiares podem ser a exceção a esta regra.
É estritamente proibido aos magos aceitarem qualquer coisa de outras pessoas em uma
igreja, até mesmo objetos inócuos, como bolsas, ícones ou cruzes. Todos esses objetos
podem se tornar elementos de um ritual negro secreto.
Antes de o mago sair da igreja, ele ou ela deve sussurrar estas palavras: “Entrei limpo
e limpo sairei”.
Além das regras de comportamento acima mencionadas, um mago negro deve

também saiba como usar velas de igreja.
Velas de cera macia são usadas para influenciar um inimigo.

As velas são colocadas de cabeça para baixo para enfraquecer a vontade do inimigo,
destruir sua imunidade astral ou para uma influência mais extrema.
Velas quebradas ou roídas são usadas para amaldiçoar ou enfraquecer a proteção da
vítima do mago.
De acordo com o costume fúnebre, velas são colocadas na entrada do local do funeral
na véspera do ritual para enfraquecer ou tirar a saúde.
Para lançar uma maldição de luz, entregue velas memoriais a uma pessoa viva
*14
inimigo.
Use velas memoriais para enfraquecer a vontade da vítima ou sua resistência ao ritual
do mago.
O mago deve procurar sinais e ser cauteloso com possíveis competidores de magia
negra na igreja. As indicações de que outro praticante está trabalhando contra o mago
incluem alguém
acender uma vela da vela do mago colocar outra

vela sobre a vela do mago apagar rapidamente a vela
do mago reorganizar as velas acesas e
apagadas remover a vela acesa do mago antes que ela queime
completamente
É especialmente importante ter certeza, durante a condução do ritual da igreja, de que

a vela acesa colocada queime completamente. O mago não deve permitir que um sacristão
ou uma irmã novata leve embora uma vela não queimada. Esta “desgraça” não pode ser
tolerada.
9
FEITIÇOS DA IGREJA
MALDIÇÕES DE PÁSCOA
Os horários adequados para lançar maldições durante a Páscoa incluem o seguinte:
a noite entre sábado e domingo, do nascer do

sol de domingo ao nascer do sol de segunda-feira,
durante os cultos de Páscoa
MALDIÇÃO DE PÁSCOA PARA UMA MORTE DOLOROSA
O rito proposto fará com que a vítima tenha uma morte longa e extremamente dolorosa. A
essência do ritual é encontrar a vela de igreja mais fina e quebrá-la nove vezes. A cada
pausa o mago diz:
Murchar! Podridão! Morrer!
As palavras precisam ser pronunciadas calmamente. Em seguida, o mago negro

acende a vela dos dois lados e imediatamente conecta os dois lados, unindo as pontas
(fazendo um círculo perfeito) e selando os pavios em chamas.
Com esta ação, ele pronuncia outro feitiço.
Eu selo a vida de [nome].

Em seguida, ele imediatamente joga a vela na mesa memorial, sem demora. Depois
de lançar a maldição, o mago negro sai imediatamente sem olhar para trás. À meia-noite
ele vai a uma encruzilhada com uma tradicional oferta de moedas e rum.
Nos rituais negros, a igreja e a magia são uma só. É a energia poderosa que se acumula
sob as cúpulas da igreja que pode satisfazer a fome insaciável dos demônios do outro
mundo. Por sua vez, como forma de gratidão, eles estão sempre prontos para responder
ao chamado de um mago e ajudá-lo em suas atrocidades planejadas. O próximo ritual,
frequentemente usado na prática negra da Páscoa, é a chamada maldição branca.
O RITUAL DA MALDIÇÃO BRANCA
O resultado de tal maldição é terrível. Causa uma doença grave nos órgãos internos,
que parecem apodrecer sob a pele, e leva à morte. Para este ritual, o mago utiliza um
ovo de galinha, embrulhado por algum tempo em cascas de cebola. Na Páscoa ele leva
esse ovo para ser abençoado. É terminantemente proibido transportar outros
componentes da cesta de Páscoa. No mesmo dia ele leva o ovo consagrado ao cemitério
e o enterra no túmulo de alguém com o mesmo nome da vítima. Deve permanecer
enterrado na terra da sepultura por exatamente vinte e quatro horas. Ele enterra o ovo
enquanto diz o seguinte feitiço.
Não busco perdão pelos pecados que cometi, nem redenção. Estou transformando
o ovo de Páscoa em caixão e, portanto, os vivos em mortos. Assim como [nome do
falecido] está em seu túmulo, [nome] também come o ovo e se encontra no caixão.
Não acredito no pai, nem no filho, nem no espírito santo. Sirvo demônios com fé,
com serviço leal. Minha palavra é forte. Que assim seja!
Na segunda-feira de manhã, o mago desenterra o ovo da cova. Ele deveria

alimente sua vítima no mesmo dia.
ORAÇÃO DE QUARENTA DIAS PELOS MORTOS
A oração de quarenta dias é um tipo especial de oração realizada diariamente de acordo

com os costumes da igreja durante quarenta dias após a morte da pessoa. Os praticantes
negros ordenam a oração de quarenta dias para que uma pessoa viva enfraqueça sua
vontade e defesa antes de cometer qualquer ritual. A oração também tem como objetivo
enfraquecer a possibilidade de uma tentativa bem-sucedida de remover uma maldição,
feitiço ou outra feitiçaria.
Vale lembrar que na maioria das igrejas os padres exigem que quem solicita um
culto de oração de quarenta dias apresente uma fotocópia da certidão de óbito. Um mago
pode usar um rosto magro e roupas completamente pretas para ajudar a contornar esta
lei. Naturalmente não estamos falando de uma túnica preta, mas de um traje de luto. Em
outros casos, você pode precisar de um pedaço de papel especial com uma cruz dourada.
RITUAIS NEGROS DIÁRIOS
Os antigos rituais de magia negra conduzidos por magos negros nas igrejas são diversos.
É impossível listá-los todos e muito menos descrevê-los.
Portanto, apenas alguns são descritos abaixo.
A TRANSFERÊNCIA DE UMA MALDIÇÃO OU DOENÇA
Do que você precisa: três velas pretas, uma foto de uma pessoa falecida recentemente,
uma foto de uma pessoa viva doente ou amaldiçoada, uma faca, uma pedra do tamanho
de um ovo de galinha tirada de um cemitério (deixe uma moeda em seu lugar), doze
moedas, vinho e pão preto.
Primeiro vá à igreja e compareça ao funeral da pessoa para quem você fará a
transferência. Faça isso em qualquer dia à noite. Acender as velas. Coloque as duas
fotos na mesa memorial. Coloque uma faca à esquerda das fotos. À direita, coloque a
pedra. Olhe a foto do falecido e diga nove vezes:
Meu poder e reino, para todo o sempre. Meu poder vem desde o início dos tempos.
De um livro negro, num livro secreto. Está escrito em meu sangue, e por isso fui
destinado: O poder que será dado é mau. O bem irá de um para o outro. A blasfêmia
das almas humanas, dotadas de maldição. Deixe-o mudar de lugar. Então está
jurado. Amém.
Pegue a faca e coloque a ponta sobre a chama da vela por algum tempo, até que
fique coberta de fuligem. Toque a faca na foto do doente ou
pessoa amaldiçoada, trace-a no sentido anti-horário em relação à foto e diga as

seguintes palavras nove vezes.
O que é feito, é feito em palavras, é feito em terra grave, nos olhos de uma bruxa sussurrante. O
olhar de um mago é lançado sobre você, [nome do amaldiçoado], a agulha que perfura, o fogo que
queima. Como é cantado na igreja, eu aceito isso de você. Eu não o afasto, mas o dou ao corpo de
[nome do falecido]. Amém.
Coloque essa foto frente a frente com a foto da pessoa falecida para
para quem você está fazendo a transferência. Diga estas palavras nove vezes:
Deixe-o separar-se do corpo, alma e espírito de [nome] e procurar um novo lar. É impossível não
caminhar pelos caminhos da blasfêmia secreta, não buscar novos lugares, não pensar, não ansiar.
Atire a flecha preta do corpo, alma e espírito de [nome] para o corpo, alma e espírito de [nome], para
encontrar um novo lar.
Viva, maldição, no corpo de [nome]. Som, nas palavras de um mago, aos ouvidos de [nome]. Vá
para o túmulo de [nome], não de [nome]. Amém.
Ao colocar a pedra em cima da foto do falecido, diga as seguintes palavras

nove vezes.
A pedra é pesada; a blasfêmia é forte; a maldição é verdadeira. Com esta pedra, reprimo a
blasfêmia, a maldição, tudo o que o inferno concedeu. Mude de [nome] para [nome], para nunca
mais retornar. Não há caminho de volta; Não há outro caminho. Amém.
Coloque uma vela ao lado da pedra. Deixe a vela queimar completamente.

Guarde as fotos por nove dias. Em seguida, desmonte-os e tire a foto daquele a
quem foi feita a transferência até a encruzilhada com a pedra e uma oferenda de
moedas, vinho e pão.
RITUAL PARA REMOVER DOENÇAS NA IGREJA
Na vida de um mago negro tudo pode acontecer e por isso ele deve estar sempre
pronto para tudo. As pessoas ficam doentes, mas nem todos têm a oportunidade
de transmitir a sua doença a outra pessoa, como se estivessem vestindo roupas.
Porém, com a ajuda da magia negra, esta é uma opção; pode ser feito.
Se a doença esgotou o corpo do mago negro, então ela pode ser transmitida de uma
forma muito simples: vá até a maçaneta da porta da igreja e segure-a um pouco. Sussurrar:
Eu abro a porta; Eu afasto a doença. Quem me segue assumirá isso.
Depois de pronunciar tais palavras, você não pode entrar imediatamente nas
instalações da igreja. É preciso recuar um pouco e ver quem vai agarrar a maçaneta e
abrir a porta da igreja. Assim que a vítima entra na igreja, o mago deve dizer o seguinte
feitiço.
A porta da igreja está aberta, meu propósito está arranjado, na igreja ele vai orar,
mas vai embora com a minha dor.
Se a doença for grave, esse ritual deve ser realizado na maçaneta da porta da igreja
pelo menos três vezes.
Os magos usam os paroquianos como portadores de seus destinos graves, várias

doenças ou maldições. Outro ritual lhe dirá de que outra forma você pode transmitir a
uma pessoa na igreja uma doença que atormenta o mago.
FEITIÇO DE AMOR NA IGREJA
Um feitiço de amor lançado em uma igreja é o mais forte que existe. É extremamente
estável e dá ao praticante negro um controle sem precedentes sobre sua vítima. Porém,
não se esqueça que o efeito colateral após sua execução é incrivelmente forte e pode
prejudicar o cliente. Os feitiços de amor que ocorrem dentro das paredes da igreja são
sempre feitos na lua crescente.
Antes de entrar na igreja, você precisa fazer o sinal da cruz, mas faça-o como se
estivesse se afastando da cruz e se curvando. Na igreja, compre a vela maior.
Pague mais do que o necessário, mas não aceite o troco; deixe isso para a igreja.
Em seguida, vire-se para o altar e faça o mesmo que os outros: curve-se ou ajoelhe-se e
finja ouvir e orar.
Depois de algum tempo, o praticante negro deverá aproximar-se do local onde estão
recolhidos os ícones e encontrar o ícone da Santíssima Virgem. Em frente a ela, acenda
uma vela. Depois disso, volte novamente ao altar e recite o seguinte feitiço para si mesmo
de memória.
A casa de Deus, o limiar de Deus, o trono de Deus. Amor poderoso e poderoso, mas lágrimas
furiosas de ciúme. Envie sofrimento através de cada parte de [nome da vítima masculina], em
sua cabeça e em sua têmpora, em seu coração e fígado, em suas veias e sangue, em todas
as suas articulações. Em cada pensamento, em cada grito e suspiro, em seu coração e em
sua mente. Que ele não durma ou coma. Deixe-o ficar preso. Existem dez ventos e o décimo
é um redemoinho. Prenda sua mente para que ele não possa comer, nem mentir, nem sentar.
Tudo é arrancado dele para ser entregue a [nome da cliente]. Tudo o deixa. Ele ouve a voz
do mago em todos os lugares. Ele não consegue respirar ar fresco.
Como um peixe na praia sem água, [nome] murchará sem [nome do cliente]; como a grama
sem a mãe terra, [nome da vítima] morrerá. Como não há céu sem nuvens, [nome da vítima]
nunca se aproximará de ninguém. Minhas palavras são fortes e firmes. Amém.
OS DOZE FEITIÇOS INFERNOS DOS Hereges OU

VERETNICS
O PRIMEIRO FEITIÇO INFERNO
Para enviar o espírito de um inimigo ao reino dos mortos para desaparecer para sempre, no
Natal obtenha uma mecha de cabelo ou uma roupa íntima do inimigo, bem como um prego e um
machado. Pegue-os, compre oferendas e vá para o cemitério. A senhora da glória e da bondade
permitirá que você encontre o túmulo certo. Depois de encontrá-lo, prenda a mecha de cabelo
no centro da cruz com a unha e diga treze vezes:
Não em nome do pai, do filho ou do Espírito Santo, mas em nome das forças dos condenados,
que surgirão do inferno e terão poder total na Terra e no céu. Assim como Jesus foi pendurado
na cruz com uma dor excruciante e com um corpo murcho, libere o espírito de [nome] para
entrar no reino dos mortos. Deixe-o desaparecer e não ressuscite como Jesus foi. Não! Não!
Não!
E então saia como convém a um Veretnic.
O SEGUNDO FEITIÇO INFERNAL
Para mandar um inimigo para o túmulo, vá à igreja durante a Epifania. Coloque uma vela dentro
da igreja, quebre a vela ao meio e diga treze vezes, baixinho:
Não em nome do pai, do filho ou do Espírito Santo, mas em nome das forças dos
condenados, venho aqui diante de vocês, as forças dos condenados, enquanto vocês
sobem ao céu. Todos se curvarão diante de você. Agora peço ajuda. Assim como eu
quebrei a vela blasfemamente, deixe o poder da maldição quebrar [nome] e enviar
[nome] para seu túmulo. Não! Não! Não!
O TERCEIRO FEITIÇO INFERNO
Para expulsar um inimigo de sua casa e levá-lo às ruas para morrer de fome, durante o solstício
de inverno, pegue um pedaço de pelo de um cachorro de rua. Na noite anterior às pessoas
começarem a cantar, vire uma vela da igreja de cabeça para baixo e pingue cera na pele. Ao
fazer isso, diga o seguinte feitiço treze vezes.
condenados, eu sou (seu nome), um verétnico ou herege, e peço que [nome], como
um perdido cachorro, morre de fome, sede e não tem onde morar. Deixe [nome] ser
perseguido até sua casa, para que o demônio perverso possa levar [nome] à pobreza
e à ignomínia. Não! Não! Não!
Depois de recitar o feitiço, enrole o pêlo e a cera em uma bola e deixe-a na casa do seu
inimigo.
O QUARTO FEITIÇO INFERNAL
Para convidar um demônio para morar na casa do seu inimigo, no Domingo de Ramos, vá a uma
igreja e pegue uma pequena quantidade de cera de uma vela memorial. Faça uma bola com a
cera e deixe-a rolar pelos cantos empoeirados da igreja. (Não há muitos cantos, apenas tantos
quanto você puder encontrar facilmente.) Sussurre as seguintes treze vezes.
condenados, inclino minha cabeça para você e peço que, assim como o odiado Jesus
Cristo passou para Jerusalém neste dia em séculos se foi, então deixe o demônio
perverso pródigo entrar na casa de [nome] neste dia. O mestre começará a morar na
casa de [nome]. Ele destruirá e arruinará tudo o que há dentro, e as pessoas que
vivem lá não dormirão, nem beberão, nem comerão, nem ganharão. Sua luz e vida
diminuirão e desaparecerão. Não! Não! Não!
Leve esta bola de cera e pó para a casa do seu inimigo e deixe-a lá.
O QUINTO FEITIÇO INFERNAL
Para desejar a destruição de um inimigo, na Páscoa, caminhe pela igreja como na procissão,
segurando um bolo de Páscoa nas mãos. Diga silenciosamente o seguinte feitiço treze vezes
baixinho enquanto olha para o bolo.
condenados, que as forças perversas subam ao céu e se rebelem por toda a eternidade.
Peço que vocês caiam e derrotem meus inimigos, que vocês, forças perversas dos
condenados, tirem a mente e a memória de [nome], apodreçam o coração e o fígado
de [nome], destruam e arranquem a carne de [nome], esmaguem a lápide de [nome] em pó. Não!
Não! Não!
De manhã, dê este bolo ao seu inimigo.
O SEXTO FEITIÇO INFERNAL
Se você quiser privar uma mulher grávida de seu feto, na noite anterior à Anunciação, pegue um
ovo fresco que ficou cinza debaixo de uma galinha. O ovo representa o embrião; não um ovo do
Walmart, mas um ovo de uma fazenda. Esta é a bruxaria do velho mundo. O ovo é o nascimento
de uma nova vida, uma representação do sol, da criança e do embrião. À meia-noite, vá até a
casa da mulher, quebre o ovo na porta dela e recite as seguintes treze vezes.
condenados, as forças ascendem agora ao reino celestial para reinar sobre tudo na
Terra e no céu. Peço a essas forças, ao destruir este ovo e matar a descendência de
Deus, que [nome] seja privado de sua descendência e que a criança dentro dela seja
morta. Não! Não! Não!
O SÉTIMO FEITIÇO INFERNAL
Use este feitiço para enviar a morte a um inimigo. Na véspera da Ascensão, leve ao cemitério
um ícone com o mesmo nome do seu inimigo. Vá ao túmulo de alguém com esse nome e enterre
o ícone na cabeceira do túmulo junto com uma oferta generosa. Recite o seguinte treze vezes.
condenados, lancei este feitiço sobre [nome], os mortos. Como o odiado Jesus
ascendeu ao céu neste dia, então deixe [nome] ir para esta sepultura, para que a alma de
[nome] possa ser entregue às forças dos condenados. Não! Não! Não!
O OITAVO FEITIÇO INFERNO
Para destruir a casa de um inimigo, de manhã até a noite de Pentecostes, mastigue

lentamente sementes de girassol torradas, uma por uma, e cuspa cada uma delas. Ao
mesmo tempo, diga calmamente o seguinte para cada semente que você mastigar.
condenados, como o Espírito Santo neste dia e nesta noite desceu do céu, assim as forças
malignas estão agora ascendendo do inferno para o reino dos céus para começar seu
reinado. Peço a essas forças, já que essas conchas estão vazias, que a casa de [nome]
fique vazia e quebrada para sempre. Não! Não! Não!
Descarte os projéteis na porta do inimigo à meia-noite.
O NONO FEITIÇO INFERNAL
Durante a Assunção, vá à igreja e coloque uma vela para o descanso tranquilo do inimigo,
rezando as treze vezes seguintes.
condenados, invoco as forças diante de mim: como Maria, a miserável, morreu neste dia,
então deixe [nome] morrer, decair, murchar, apodrecer e ir para o lugar de [nome] na terra.
Não! Não! Não!
O DÉCIMO FEITIÇO INFERNO
Para trazer pobreza, fome e ruína a uma pessoa ou família interrompendo a colheita, use este
feitiço. Na noite de Kupala, pegue um pote de água morta do cemitério e teça uma coroa de
flores do cemitério.
Molhe a guirlanda na água morta e jogue a água no gado que você deseja adoecer e matar.
Borrife a água sobre os jardins e campos e diga:
condenados, deixe a força fazer o que eu peço e tornar a terra estéril. Que a colheita não
seja feita, que o gado não seja alimentado, que os bens não sejam armazenados, que as
espigas dos campos não sejam colhidas e que os produtos do gado não sejam
coletado. Deixe tudo ficar coberto de vegetação e estrangulado por ervas daninhas. Não! Não!
Não!
O DÉCIMO PRIMEIRO FEITIÇO INFERNO
Para imbuir a água com a morte, recite o seguinte feitiço treze vezes sobre uma tigela
de água.
condenados, eu me curvo diante deles. Assim como neste dia o Jesus ressuscitado
apareceu às mulheres, elas aparecerão para [nome] e tirarão [nome] de seus sentidos.
Não! Não! Não!
Sirva esta água ao inimigo.
O DÉCIMO SEGUNDO FEITIÇO INFERNO
À meia-noite, antes da festa da Intercessão da Santíssima Virgem, pegue uma braçada

de ervas secas e queime-as até virar cinzas. Jogue as cinzas na terra de quem te
desagrada. Diga o seguinte treze vezes e depois saia.
condenados, eu me curvo diante deles. Este é o momento em que Maria, a
desgraçada, deu à luz seu filho. Assim como o povo de Constantinopla salgou a terra
para que nenhum grão crescesse, não deixe nada crescer aqui. Não! Não! Não!
10
MAGIA DE SANGUE
B lood é uma substância especial para um mago negro. O sangue em nossas veias pulsa
e flui. Ele espalha nutrientes por todo o corpo e também
ajuda a limpar impurezas. Somente o sangue pode se regenerar.
O sangue na magia negra é identificado com a alma de uma pessoa, seu fluxo de vida e
sua energia astral. Entre todos os componentes utilizados na magia negra, o sangue foi e
continua a ocupar a posição de liderança em termos de força e frequência de uso. Desde
tempos imemoriais, tem havido uma enorme variedade de maneiras de realizar rituais sombrios
com sangue. A magia do vodu confere ao sangue um papel especial em seus rituais.
Na prática, a força do sangue é intransponível. Adivinhação e feitiços tornam-se armas ou

instrumentos especialmente eficazes quando conduzidos com a ajuda de sangue. Os feitiços
sexuais tornaram-se mais populares nos últimos anos e o sangue pode triplicar o seu impacto.
A energia e a força do sangue podem estabelecer uma conexão direta com as forças das
trevas. Foi a magia do sangue que permitiu aos magos negros encontrar seu patrono mais
poderoso: Lúcifer. Quando o mago entregou sua alma ao Senhor das Trevas, ele assinou o
contrato com seu próprio sangue, não com tinta.
Com o tempo, os rituais de magia negra foram aperfeiçoados e, em vez de sangue, os
magos negros começaram a usar vários itens vermelhos, como vinho tinto, pedras preciosas
(rubis, granadas), papel, tecido, recipientes e símbolos. Ainda assim, os rituais mais poderosos
da magia negra são aqueles realizados por magos usando o sangue de pássaros ou animais
sacrificados.
Os feitiços de amor são um dos muitos rituais em que o uso de sangue é importante. A
antiga magia do sangue negro pode oferecer um número incontável de
variações rituais desta feitiçaria sombria. Se um mago negro é uma mulher ou precisa enfeitiçar
um homem, então o sangue menstrual é usado. Mas tenha sempre em mente que o sangue
menstrual é considerado sangue morto, podre: ligará o homem à mulher, mas o tornará violento
com a mulher ou o tornará viciado em álcool. Ele pode trair a mulher o tempo todo e tentar
esconder, mas não conseguirá deixar a mulher. Se você quiser usar sangue, é melhor usar
sangue de um dedo. Se o praticante for um homem ou o cliente do praticante for um homem, o
sangue é obtido de qualquer dedo da mão esquerda.
Quanto ao uso do sangue ritual em feitiços de amor, vários passos e orientações devem
ser seguidos. O mais significativo ou importante deles é contar o número de gotas de sangue,
usar os sussurros ou feitiços necessários e o uso preciso de comida ou bebida.
Magos experientes sugerem adicionar sangue ao vinho tinto ou a outra bebida alcoólica
de cor escura. Se for adicionar à carne, é melhor adicioná-lo ao coelho ou ao pombo, que depois
é seco no forno ou com outro calor. O uso do sangue na magia não apenas enfeitiça um objeto
de desejo, mas também o faz submeter-se totalmente ao cliente ou ao praticante.
Feitiços negros sobre sangue são usados, via de regra, quando outros métodos já foram
tentados e o resultado final não foi alcançado. Se o feitiço funcionou, mas a vítima não é mais
desejável, é melhor remover o feitiço e libertar a pessoa. Caso contrário, o praticante pode ser
surpreendido por uma energia semelhante a uma reação ou golpe de energia.
Os feitiços de amor no sangue são bastante diversos nas formas como são lançados.
FEITIÇO DE AMOR USANDO SANGUE
Adicione algumas gotas de sangue ao vinho tinto de um homem enquanto diz as seguintes
palavras.
Assim como não posso ficar sem sangue, [nome] não pode ficar sem mim.
Use sangue de um dedo anular localizado na mão esquerda. O número de gotas necessárias
também é um número ímpar. À medida que as gotas de sangue pingam no vinho, você precisa
dizer as seguintes palavras.
Assim que você, [nome], beber meu sangue, com o vinho mágico que engolir, você
correrá para mim com uma paixão louca. Todos os pensamentos, desejos, tudo será
só meu e só sobre mim.
PREPARANDO UM PODEROSO PÓ DE AMOR
Na sexta-feira, a bruxa derrama seu sangue muito depois da meia-noite. Neste caso o sangue
menstrual é o ideal, mas deve ser colhido logo no início do ciclo menstrual, no primeiro dia. Ela
despeja em uma panela de barro. Em seguida, ela adiciona um coração de coelho ou pombo.
Ela seca todo o conteúdo ao sol por vários dias até virar um pó fino. Ela dá esse pó ao objeto
de seu desejo.
PÓ DE MALDIÇÃO DE SANGUE
Para levar um inimigo à sepultura, o mago negro usa o coração de um pardal, de uma pomba
ou de uma andorinha. Ele seca com o sangue da vítima. Ele tritura essa mistura até formar um
pó fino e a carrega consigo pelo tempo necessário.
FEITIÇO DE AMOR DE SANGUE EM MAÇÃS
Pouco antes do nascer do sol, colha uma das maçãs mais bonitas do jardim, mas apenas na
sexta-feira. Escreva seu nome com seu próprio sangue em um pequeno pedaço de papel, bem
como o nome da pessoa que deseja vincular.
Dobre e enrole em três fios de cabelo, cada um do objeto de seu desejo e de você. Corte a
maçã em duas metades e retire o caroço de cada metade. Coloque o pedaço de papel com os
nomes na ranhura e una as metades com um galho de murta. Enrole a maçã em folhas de
louro e coloque-a sob o travesseiro da pessoa que deseja enfeitiçar.
MÉTODOS PARA OBTER SANGUE RITUAL
Toda magia, incluindo o vodu, usa sangue em seus rituais. Porém, o uso do sangue em si não
garante o sucesso na realização do ritual, pois também é necessária a magia negra do feitiço
dito durante o ritual. Se for usado sangue e o ritual for realizado com cuidado, todas as
condições terão sido cumpridas.
se reuniram para cumprir o feitiço. Porém, mais um passo é necessário antes que o ritual
possa ser realizado com sucesso, que é a obtenção correta do sangue.
Na magia negra, existem várias maneiras de tirar sangue de maneira adequada, o que
garantirá mais de 70% de sucesso no ritual. É necessário saber o dia, horário e forma
corretos de coleta. O sangue pode ser obtido de um ferimento infligido à vítima. Neste
caso, está pronto para ser utilizado em rituais de consagração, em magia militar, como
alimento para os poderes das trevas e como sacrifício. O sangue também pode servir como
a fonte de força mais poderosa para um mago negro.
Uma das outras formas de obter sangue é puramente feminina: o sangue menstrual.
Este sangue tem uma energia simplesmente inimaginável. É usado em rituais de magia do
amor, mas também pode ser usado para destruir ou amaldiçoar uma pessoa.
O sangue obtido de diferentes maneiras oferece uma oportunidade não apenas de
influenciar a pessoa, mas também de realizar rituais para se conectar com a vida selvagem
em particular, especialmente com as árvores que contribuem para os rituais do mago negro.
Muitas vezes, na magia negra, os magos enchem amuletos e cajados (bastões de feiticeiro
ou bandidos) com sangue porque é uma fonte de energia muito poderosa. Toda ação negra
tem seu preço, entretanto. Existem rituais em que as árvores são pagas com sangue para
ajudar nos rituais, fornecendo sua madeira para um cajado. Alguns tipos de cajado só
podem funcionar quando a madeira provém de árvores de uma floresta próxima.
Usar sangue em rituais de magia negra é poderoso, e o mago deve considerar com
sinceridade e sem autoengano se conseguirá realizar o ritual. Como já mencionado,
qualquer ação mágica em que participem as forças das trevas é um instrumento poderoso,
e elas não esperam muito pelo pagamento. O mago negro só deve se envolver em ações
pelas quais sabe que pode pagar.
11
PACTO COM O DIABO
T A história da relação entre o homem e o diabo é muito antiga

um. Independentemente de sua religião e casta, as pessoas tentavam de vez
em quando se aproximar do Príncipe das Trevas. Alguns precisavam da sua força
para alcançar o poder político, outros procuravam aprender o desconhecido, alguns
queriam dinheiro, outros ainda, amor. Em suma, estas são as coisas típicas que os
mortais querem do diabo.
E o que eles poderiam oferecer em troca? Suas almas. Mas, infelizmente, nem
toda alma é uma mercadoria. O Príncipe das Trevas não está interessado em todos.
Nem todo mago consegue entrar em contato direto com ele. O diabo escolhe apenas
aqueles que são dignos, apenas aqueles que fizeram algo por si mesmos e provaram
isso na prática. Se o diabo considerar o peticionário indigno, suas tentativas podem
terminar em fracasso e até em morte.
Os pactos com o diabo têm acontecido com frequência na ficção. Basta
mencionar o lendário Fausto de Goethe. Esta obra clássica é baseada em várias
lendas e contos medievais de um homem real, o alquimista e mago Johannes Faust.
Muitas personalidades lendárias ou semilendárias foram atribuídas a Belzebu. O
maior violinista de todos os tempos, Nikolo Paganini, foi enterrado sem a última
cerimônia ou perdão dos seus pecados. Por que? A magia profana ou o diabo (de
acordo com testemunhas oculares) ajudaram o músico durante seus shows.
Algumas pessoas particularmente sensíveis apontaram diretamente que durante as
apresentações viram pessoalmente o Chifrudo.
Com efeito, a carreira musical deste violinista, que tocava até numa só corda,
não pode deixar de surpreender a imaginação. Outra figura muito notável e lendária
é o famoso Conde Phoenix ou Conde Cagliostro, popular entre os escritores. Muitas
pessoas prestaram homenagem a este homem em suas obras.
Mas, além da sua glória puramente escandalosa, Cagliostro foi o homem mais
inteligente e educado do seu tempo. Ele estava interessado em alquimia, medicina e
outras ciências naturais e exatas.
Durante a Renascença, as mentes e os corações de muitas pessoas ficaram

chocados com os feitos de Cornélio Agripa. Apesar de este senhor não ter formação,
hoje é conhecido pelo seu trabalho fundamental nas práticas ocultas. Entre outras
coisas, Agripa tornou-se famoso como mago e alquimista, o que bastou para que
fosse acusado de pecado mortal, preso e condenado à morte. No entanto, ele
conseguiu escapar e morrer livre.
Não é à toa que se acredita que o conhecimento de Agripa foi recebido do diabo
em troca de sua alma imortal. Ironicamente, porém, a maioria dos líderes da igreja
estava em conluio com o diabo.
O primeiro caso documentado de acordo firmado com Belzebu é, paradoxalmente, o
de um padre cristão da Cilícia, São Teófilo. Tais lendas, por razões óbvias, são
consideradas apócrifas pela igreja. Contudo, é surpreendente nesta história que o
santo padre tenha feito um contrato com o próprio diabo para ganhar uma posição
eclesiástica na igreja! Mais tarde, até mesmo os papas romanos foram suspeitos,
com maior ou menor grau de prova, de transações com o Príncipe das Trevas.
Consideremos, por exemplo, o Papa Silvestre II, que escreveu obras sobre
matemática, inventou o pêndulo e introduziu os algarismos arábicos. Ele também
ficou famoso como reformador da Igreja Católica. É possível que Silvestre II tenha
sido acusado de se associar ao diabo porque mantinha boas relações com
destacados cientistas e pensadores da Arábia que, segundo a atitude regressiva da
Igreja Católica, eram considerados profanos e demoníacos. No entanto, não podemos
deixar de ficar surpresos com o fato de Silvestre II ter se comportado de maneira um
tanto estranha para um padre católico e estar interessado em coisas que a maioria
dos santos padres atrasados e degenerados não tinha o menor interesse ou
conhecimento. Além disso, ele não conseguiu encontrar uma desculpa para seu
comportamento.
Na era moderna, muitos representantes contemporâneos da cultura e da arte
foram acusados de lidar com o diabo, entre eles os lendários Beatles. Certa vez, um
membro do grupo observou razoavelmente que os Beatles eram mais populares que
Cristo. O que foi responsável pela ascensão repentina e acentuada de um grupo de
rock inglês médio ao topo do cenário musical?
Monte Olimpo? Alguns membros do grupo apontaram direta e indiretamente a ajuda

de poderes superiores, pela qual todos tiveram que pagar no devido tempo.
Embora muitos cépticos duvidem da possibilidade de firmar tal contrato, os factos
revelados no século XX apontam directamente para o oposto. Documentos
encontrados na Alemanha após o fim da Segunda Guerra Mundial incluíam um
contrato surpreendente assinado pelo próprio Hitler em 1932. Neste documento, o
Führer deu a sua alma em troca de poder ilimitado sobre o povo alemão. A duração
do contrato era de exatamente treze anos, após os quais a alma do “líder de todos
os arianos” estaria à disposição do diabo. Uma análise cuidadosa da caligrafia
confirmou a autenticidade da assinatura do Führer. Este contrato explicaria a
ascensão e exaltação de outra forma inexplicável de um cabo semi-educado. Havia
candidatos muito mais dignos para o cargo de líder entre os outros membros do
Partido Nacional Socialista, que eram muito mais criativos e intelectuais (“O Pacto de
Hitler com o Diabo era Real”, website Yoga Esoteric, publicado em Março de 2015).
O acordo com o diabo é o passo mais importante na vida de todo não

tradicionalista. É comparável ao nascimento e, na verdade, é uma forma de nascimento.
Com efeito, após a celebração do contrato correspondente, o antigo desaparece e
um novo ocupa o seu lugar. Não importa que essa pessoa tenha o mesmo nome,
corpo e hábitos.
Antes de apelar para o Príncipe das Trevas, você deve decidir exatamente o que
deseja dele. Satanás não gosta quando os desejos mudam como o clima, ou quando
algum mago muito inteligente está tentando barganhar por lucro.
Além disso, os magos devem ter um histórico sólido para atraí-lo.
Por sua vez, uma pessoa que decidiu por um ato tão desesperado deve confiar
absolutamente em seu mestre, o diabo, e acreditar em seu poder e poder abrangentes.
Muitas vezes, em várias fontes mágicas ou pseudomágicas, você pode encontrar

descrições que dizem que basta formular claramente sua petição, e então os
capangas do diabo aparecerão diante dessa pessoa, prontos para fechar um contrato
naquela mesma hora. É impossível imaginar uma ilusão mais prejudicial. Sim,
existem muitos ritos para chamar Satanás e fazer contratos com ele. Alguns foram
transmitidos de gerações anteriores; outros foram emprestados de culturas mais
antigas. Claro, você pode tentar organizar e realizar uma cerimônia, mas não tendo
nenhuma experiência mágica por trás dela e não
sendo famoso por qualquer coisa neste campo, apenas um neófito tolo terá certeza de um
resultado positivo.
Um contrato com o diabo é considerado indestrutível. Você não deve nem tentar
enganar o Príncipe das Trevas e procurar brechas para evitar o cumprimento de certas
condições. As forças das trevas nunca perdoam alguém que renega. A retribuição será
rápida e muito cruel. Várias lendas cristãs de pessoas que fizeram um acordo com o diabo
e depois o enganaram com sucesso e seguiram o caminho da justiça são completamente
inúteis. Os sacerdotes da igreja estavam apenas tentando manter a sua influência sobre o
rebanho. Na prática, nem uma pessoa, nem mesmo o mago mais experiente, conseguiu
enganar Satanás.
Um mago experiente da mais alta categoria sempre realiza esse tipo de negócio no
mais estrito sigilo e em completa solidão. Via de regra, um mago não exige sacos de ouro
para si ou para o amor de todas as mulheres e homens. Ao assinar tal contrato, os magos
superiores procuram adquirir algo completamente diferente. Eles precisam de certos
conhecimentos e habilidades que de outra forma seriam simplesmente inatingíveis. Afinal,
eles trabalham com os materiais mais sutis. Tais magos precisam da verdade e do
conhecimento em sua forma mais pura e, é claro, nunca os trocariam por ninharias.
O contrato deve ser escrito (ou pelo menos assinado) com sangue. Historicamente, o
contrato foi escrito em latim, mas isso é mais uma homenagem à tradição do que uma
necessidade estrita. Pode até ser escrito em um dialeto nativo. O principal requisito é o
sangue. Sem ele, o contrato não levará a lugar nenhum.
Qualquer que seja o dialeto em que esteja escrito, não deve haver equívocos, nem
mudanças complexas de linguagem ou outros truques legais. Todos os detalhes devem ser
claramente indicados. Se você perder alguma coisa, você só pode culpar a si mesmo.
Hemming e hawing não são tolerados.
Se o demônio respondeu ao seu pedido, você sentirá isso imediatamente. Cada um o
sente à sua maneira. Após o aparecimento do demônio, o contrato deve ser dito em alto e
bom som, sem pausa. Após uma leitura minuciosa, você poderá assinar o contrato. Para
isso, faça uma incisão no pulso esquerdo, mergulhe uma pena ritual especial em seu próprio
sangue e escreva sua assinatura. A seguir você deve queimar o contrato no fogo da mesma
vela usada para desenhar os sigilos (símbolos com poder mágico).
Ritos deste tipo indicam que o papel deve pegar fogo imediatamente.
Este é um sinal claro de que o diabo respondeu positivamente ao seu pedido. As
cinzas devem ser recolhidas cuidadosamente até aos mínimos pontos e guardadas
em local secreto, pelo menos até ao final do contrato. Se as cinzas se perderem,
seus dias estarão contados. Além disso, tais rituais de magia negra exigem uma
organização interna clara e confiança incondicional na correção de tal passo.
Qualquer hesitação emocional pode ser considerada desrespeito ou medo.
A retribuição do diabo é rápida. Houve casos em que magos foram simplesmente
despedaçados durante o ritual devido à sua hesitação, e alguns sobreviveram para
ver o amanhecer.
Em geral, tais rituais devem ser precedidos de toda uma série de ações
preparatórias. Via de regra, os rituais para estabelecer comunicação com as forças
das trevas são precedidos por um jejum estrito de nove dias e abstinência completa
de álcool, tabaco ou outros prazeres carnais durante o mesmo período.
Os cruzamentos de estradas abandonadas, que são um dos locais mais

procurados para a realização de vários tipos de ritos e rituais mágicos, também são
adequados para fazer um pacto com o diabo. Algumas fontes recomendam que você
vá ao cruzamento escolhido antes do nascer do sol de um domingo de manhã.
Pronto, repita o que deseja nove vezes para si mesmo. Na nona vez, diga em voz
alta e acrescente:
Lúcifer! Você é meu senhor supremo, juiz e professor! Assim como eu te dou minha alma,
atenda meu pedido!
Se o Chifrudo concordar, um galo vermelho aparecerá primeiro na encruzilhada

e depois um urso. Não tenha medo deles; eles não lhe farão mal. Após essas visões,
um demônio aparecerá para indicar o que fazer a seguir para cumprir o contrato.
Faça imediatamente o que o demônio indica. É terminantemente proibido deixar
qualquer ação para depois, por exemplo, por falta de tempo. Todos os requisitos
devem ser cumpridos escrupulosamente, por mais estranhos que possam parecer.
Via de regra, um dos requisitos centrais é a conclusão de um tratado relevante, que,
obviamente, deve ser assinado com sangue no final. Depois disso, o acordo entra
em vigor e tudo o que foi concebido num futuro muito próximo começará a ser
implementado.
UM CONTRATO COM O DIABO
Para magos do mais alto grau de iniciação, é permitido organizar e conduzir o

seguinte rito. Antes de realizar o ritual, deve-se trazer um sacrifício adequado às
forças das trevas. Então, com uma faca especial, o mago esculpe uma haste na
madeira de uma aveleira nunca frutificada. Esta será uma vara de destruição especial.
Em seguida, você precisa ir a algum lugar completamente deserto e iniciar esse rito
secreto lá.
Acenda duas velas cerimoniais formando duas pontas inferiores de um triângulo.
Fique no vértice do triângulo com a haste de destruição em uma mão e a contração
na outra. Em seguida, pronuncie um feitiço especial para invocar o espírito do inferno.
Muitos magos experientes e esclarecidos têm seu próprio feitiço único e já testado.
Se você deseja se envolver seriamente em práticas mágicas, não pode evitar a
interação constante com essas forças das trevas.
A solicitação deve explicar exatamente para que serve e também a natureza do

contrato em si. É o demônio, porém, quem decide como agir em relação a tais
pedidos. Em alguns casos, o diabo pode deixá-los sem prestar atenção, simplesmente
considerando um ou outro mago indigno. Em outros casos, se ele estiver com raiva,
ele poderá simplesmente destruir o mago. Você precisa estar preparado para
qualquer resultado deste empreendimento assim que decidir empreendê-lo.
12
OS TREZE VERETNICOS
FEITIÇOS DO MAL
N nota: Esses treze feitiços poderosos podem ser executados em qualquer ordem.
O PRIMEIRO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço ajuda o aspirante a Veretnic ou mago a estabelecer seu poder.

Reúna todos os itens da igreja em sua casa, incluindo um crucifixo. Em seguida, queime
todos esses itens na lua minguante e enterre as cinzas em uma encruzilhada no campo.
Vá a um cemitério na lua cheia, levando uma moeda, uma faca e um ícone da Santíssima
Trindade. Cumprimente a dona do cemitério e ofereça-lhe a moeda.
Ao chegar ao primeiro cruzamento do cemitério, vire-se para oeste e, enquanto segura a
faca na mão direita e o ícone na esquerda, recite a seguinte maldição uma vez.
Eu sou um Veretnico. Os que partiram recentemente servirão agora às forças dos

condenados. Eu os convoco. Grito e com este grito abro as portas forjadas por estas forças.
Eu chamo o poder feroz e perverso. Com uma maldição lasciva, abro um caminho nas
mentes dos justos para as forças impuras. Eu aceno para eles, e se eles se desviarem
do caminho, enfrentarão um tormento cruel. Não!
Depois segure o ícone entre os dentes e use a faca para derramar um pouco de sangue
de um dedo da mão esquerda. Passe uma gota de sangue na testa, depois divida o ícone ao
meio e espalhe os pedaços para a esquerda e para o lado.
certo. Você não deve limpar o sangue da testa e deve sair sem olhar para trás.
O SEGUNDO FEITIÇO DO MAL
Este segundo feitiço poderoso serve para condenar um inimigo ao tormento e à morte violenta.
À meia-noite, sente-se a uma mesa coberta com uma toalha preta. Coloque um ícone sagrado
com o mesmo nome do seu inimigo na sua frente e um ícone amaldiçoado entre você e o ícone
sagrado. Coloque duas velas pretas de cada lado e acenda-as. Segurando uma faca na mão
direita, trace, com a ponta da faca, um círculo ao redor das velas e dos ícones enquanto recita
a oração de Satanás uma vez.
Eu acredito em Satanás, o Grande Príncipe, o Todo-Poderoso, e nos demônios do Grande

Príncipe, e em todos os que nasceram no céu e caíram do céu. Deles nasce a grande verdade,
e é incansável (sem fim, infinita), para todo o sempre.
Que eles reinem no trono de Deus e a graça virá para sempre, para os filhos de Satanás, não
para aqueles que oram a Deus e aos espíritos santos. Que todas as profundezas do inferno
sejam santificadas, mas todos os demônios em tronos e príncipes se sentarão, sim, para
governar para sempre, e as pessoas que estão escuras em honra e glória viverão para sempre,
a graça de Satanás e a vida eterna serão arrumadas . E o povo de Deus e os sacerdotes no
inferno estarão sempre com os anjos de Deus e com o próprio Deus. Não! Não!
Não!
Então diga a segunda maldição do mal treze vezes seguidas.
Príncipe Satanás, você é dono da minha carne, que não é humilde, e da minha alma negra.
Venha até mim e me ajude a matar meu inimigo e levá-lo a uma morte violenta. Eu sou um
Veretnico. Sou fiel a você e levo o povo de Deus para o seu lado. Eu lidero seu exército, cheio
de força. Deixe aqueles que ousam desobedecer apodreçam até a morte, e deixe-me levar os
lascivos à sua ruína fatal. Você subirá, Satanás, ao alto monte do céu, para ocupar seu lugar no
trono. O Pai Celestial cairá com os anjos e as pessoas obedientes ao inferno acabarão com ele.
Você começará a reinar sobre nós com graça.
Então ajude-me, um Veretnic, em minha maldade e deixe [nome] começar a sofrer e apodrecer.
Deixe [nome] enfrentar um tormento cruel. Deixe os vermes começarem a apodrecer na carne
de [nome], deixe-o se contorcer em seu túmulo. Não! Não! Não!
Depois use sua faca para riscar o rosto do ícone. Apague todas as velas e enterre o ícone
virado para baixo em solo úmido na casa do inimigo.
O TERCEIRO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço trará dor e tormento físico e psicológico ao inimigo. À meia-noite, coloque ícones dos
condenados em uma mesa coberta com uma toalha preta. Coloque velas pretas de cada lado.
Acenda as velas e coloque um ícone do santo adversário diante de uma delas. Usando uma
faca ritual, aqueça a lâmina sobre uma das velas e diga treze vezes seguidas:
Eu invoco as forças dos condenados das profundezas do inferno. Eu grito pelo mal
desta força avassaladora. Deixe-o formar uma flecha e, com um raio, lance-o sobre
[nome]. O golpe fervoroso perfurará [nome], e suas entranhas se dobrarão e
quebrarão. Ele vai despedaçar [nome] e enterrá-lo no chão. Isso arrastará a alma de
[nome] para o inferno, e lá [nome] será despedaçado. Na décima terceira noite,
[nome] será atormentado pela dor. Ninguém quebrará minha palavra ou reverterá minha ação.
Não! Não! Não!
Perfure o rosto do santo com a faca amaldiçoada e deixe a faca na porta do inimigo.
O QUARTO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço é usado para unir duas pessoas. Pegue um crucifixo de uma igreja. À meia-noite de
lua cheia, caminhe pela floresta até chegar ao cruzamento de uma trilha e coloque o crucifixo
no chão, voltado para o céu. Diga o seguinte nove vezes, enquanto pisoteia o crucifixo e limpa
as botas nele.
O que a santa igreja criou, eu pisoteio e pisoteio, misturando com a terra, o pó e a

sujeira. O poder de Cristo descerá à sujeira. Os demônios se alegrarão e surgirão das
profundezas do inferno. Por esta blasfêmia, peço às forças dos condenados que
puxem, atraiam e amarrem [nome] a [nome] para que vivam juntos. Se ele a trocar
por outra, a tragédia o atingirá e ele não viverá nem mais um dia sem ela. Não! Não!
Não!
Vire o crucifixo voltado para baixo na terra. Polvilhe terra sobre ele e vá embora.
O QUINTO FEITIÇO DO MAL
Pegue um ícone sagrado e uma faca e, na noite de lua cheia, vá para a floresta. Coloque o
ícone cortado ao meio com um machado em um toco e diga nove vezes
em uma sequência:
Assim como eu dou um ícone sagrado cortado em dois ao demônio para sua diversão,
deixe-o enviar uma flecha no coração, na cabeça e nas veias de [nome]. Deixe a flecha
atingir a carne e a mente de [nome] de agora em diante, para que [nome] se torne um
escravo. Atormente [nome] dia e noite com paixão e amor, deixe-o procurá-la, procure-a
em sua mente, persiga-a. Dia e noite, ele não conseguirá descansar de seu desejo por
ela. Ele vai tremer e trovejar pela necessidade de extinguir suas paixões. Ele a seguirá
como um cachorro e nunca se afastará dela nem um passo. Não! Não! Não!
Enterre o ícone quebrado sob o toco e vá embora. Pegue uma pitada de terra do local onde
você enterrou o ícone e espalhe pelos quatro lados na encruzilhada.
O SEXTO FEITIÇO DO MAL
Neste feitiço, um ícone da Santíssima Trindade é sacrificado a um espírito ao qual você é fiel.
Vá para uma encruzilhada à meia-noite, segurando uma faca enfeitiçada na mão direita e um
ícone sagrado odiado na esquerda. Voltado para o oeste, diga uma vez:
Eu chamo as forças dos condenados das profundezas do inferno. Destruo sem vergonha
os ícones do povo santo imundo e peço a graça dos demônios. Peço que os demônios
mais fortes atuem como meus escudos para que eu possa ser protegido de todos os
lados. Não me defendo nem com fogo nem com espada. Ninguém me alcançará, pois um
demônio me guardará por toda a eternidade. Não! Não! Não!
Corte o ícone ao meio com a faca. Reúna a sujeira debaixo dos pés, coloque-a em uma
sacola e carregue ou use a sacola perto do peito.
O SÉTIMO FEITIÇO DO MAL
Este é um feitiço para infligir doenças a um inimigo. Pegue um ícone da igreja do inimigo. À
meia-noite, quando a lua estiver minguando, coloque o ícone em um buraco na encruzilhada do
cemitério. Fique voltado para o oeste e diga uma vez:
Forças, sou um Veretnic e um servo leal a você e seus assistentes. Você tem se
alimentado da alma das pessoas. Agora peço que você dê a [nome] uma doença purulenta.
Peço-lhes, espíritos malignos, e por isso não me recusem. Preciso que você me ajude a
atrair [nome] para este lugar e enterrar [nome] nesta terra. Ao ver seu rosto sagrado, e
você é quem registra, observa e anota, traga [nome] aqui dentro de quarenta dias. Não!
Não! Não!
Retire o ícone, risque nele o sinal da Morte com uma faca, coloque-o de volta
no buraco, cubra-o com terra e vá embora.
O OITAVO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço envia uma praga para a casa de um inimigo. Recolha a sujeira de
treze túmulos de idosos em troca de moedas. Destrua um ícone sagrado até que
ele não passe de pó e coloque tudo em uma panela. Corte a cabeça de um galo
preto e derrame o sangue na panela. Acenda uma fogueira embaixo. Pegue uma
pena do galo e use-a para mexer a mistura no sentido anti-horário.
Dizer:
Pelos próprios demônios, um segredo foi predito em quarenta caminhos para toda a
minha vida. Venho hoje apelar à força. Assim como venho e me curvo diante de você,
peço sua ajuda. Você, a força dos condenados da ação amaldiçoada, peço que coloque
uma praga na casa de [nome], enquanto eu te louvo. Peço que você me ajude em minha ação.
Não! Não! Não!
Despeje a mistura na soleira do inimigo.
O NONO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço invoca as forças dos condenados em busca de boa sorte e riqueza.
Encontre uma árvore que lembre a crucificação de Cristo na floresta. Pegue um
machado e corte-o em dois com um único golpe, deixando um toco. Coloque algo
representando a odiada trindade (Deus, Jesus Cristo, Espírito Santo) no toco e
coloque o tronco em cima dele. Diga o seguinte:
Com um machado corto o odiado e louvo o demônio que tem um século de sorte para
que ele possa transferir essa boa sorte, a sorte das forças dos condenados, para mim
por minha blasfêmia. Serei rico e pleno se a cada lua eu cortar um ícone com meu
machado e faca. Se eu fizer isso, não o farei a crédito, dando a volta ao mundo.
Apoiarei a minha palavra com um machado e a minha maldição com um juramento. Não! Não! Não!
Pegue uma pitada de terra debaixo do toco, coloque na língua, engula e vá

embora.
O DÉCIMO FEITIÇO DO MAL
Use este feitiço para obter a ajuda do demônio Herodes. Você precisará de: ícones da
mãe demônio e de Herodes, quarenta velas de igreja, uma vela preta, um pintinho, um
espelho e um pano preto.
À meia-noite, quando a lua está cheia, coloque os dois ícones sobre uma mesa
coberta com uma toalha preta. Disponha quarenta velas de igreja ao redor dos ícones,
no sentido anti-horário. Coloque uma vela preta no centro, antes dos ícones, e acenda-
a. Arranque a cabeça do pintinho e espalhe seu sangue no espelho. Segure o espelho
voltado para os ícones e a vela e, enquanto a vela queima, diga o seguinte:
A mãe demônio deu à luz você, Herodes, quando ela era mulher. Depois disso, ela se tornou
um demônio por toda a eternidade, quando a guerra santa conspurcou o mundo. Eu a elogio,
então não me recuse. Apresente-me um assistente. Não! Não! Não!
Quando a vela apagar, embrulhe o espelho em um pano preto. A cada lua cheia,
corte a cabeça de uma galinha e espalhe seu sangue no espelho. Se você fizer isso
fielmente, o demônio o servirá verdadeiramente.
O DÉCIMO PRIMEIRO FEITIÇO DO MAL
Para convidar o apoio de Caim, use este feitiço. Na lua cheia, leve um cordeiro para a
floresta. Quando você chegar a uma encruzilhada, corte sua garganta e deixe o sangue
escorrer para o chão. Diga o seguinte:
Caim nasceu meio demônio e se tornou um demônio cruel que se empanturrou na Terra,
derrubou seus inimigos com sua espada, arrancou-lhes a língua com um alicate, torturou
brutalmente os moribundos com ferro em chamas e esmagou mulheres e meninas até a
morte. Ele viveu assim e se glorificou. Ele era um meio demônio que se tornou um demônio
quando bebeu um gole com chumbo derramado. Eu, o Veretnic, alimento os sangues de fogo
para que possa nutrir e honrar o demônio. Não! Não! Não!
Após esse ritual, Caim sempre te ajudará se você acender uma vela e disser:
Caim, vá até [nome] e deixe-o apodrecer. Não!
Em seguida, acenda uma vela na soleira do inimigo.

O DÉCIMO SEGUNDO FEITIÇO DO MAL
Este é um feitiço geral para atrair o poder dos condenados para o seu ser.
Queime um ícone sagrado da odiada trindade na floresta à noite. Enquanto caminha no
sentido horário ao redor do fogo, recite o seguinte feitiço em voz alta e bata palmas até
que o fogo esteja quase totalmente queimado.
Com o fogo do inferno, eu, um herege, estou desafiando o sagrado. Eu atraio o

poder para minhas veias. Deixarei que a centelha da miséria viva em mim. Ajudarei
a criar o mal, e aqueles que vão contra mim morrerão. Não! Não! Não!
Saia em silêncio.
O DÉCIMO TERCEIRO FEITIÇO DO MAL
Este feitiço envia manchas, dores e doenças ao inimigo. No pátio de uma igreja, use
uma faca para desenhar no chão o selo de Abar, o demônio da igreja. Entre na igreja
com quarenta velas como pequenas oferendas na véspera do memorial para uma
pessoa recentemente falecida. Ande pela igreja no sentido anti-horário. Coloque vinte e
sete velas de cabeça para baixo e sussurre:
Selo de Abar
Não desejo o melhor a [nome], mas privo-o da saúde. Um bar!
Depois coloque as treze velas restantes em pé no altar e continue:
condenados, sou um Veretnico e com esta blasfêmia envio [nome] manchas e dores.
Eu pratico esta blasfêmia para causar doenças. Quero que [nome] passe por essa
doença, definhe. Um bar! Um bar! Um bar!
E então vá embora.
NOTAS DE RODAPÉ
*1 Basílio, o Abençoado, é um santo cristão ortodoxo. Considerado tolo por Cristo e

fazedor de maravilhas, ele viveu em Moscou na época do czar Ivan, o Terrível.
Ele também é conhecido como Vasily, Vasily Blazhenny, Basil Fool-for-Christ ou
Basil of Moscow (fonte: site orthodoxwiki).
*2 Mokosh zela pela fiação, tecelagem e tosquia de ovelhas e protege as mulheres

no parto.
*3 Egrégor é um conceito oculto que representa uma forma-pensamento ou mente

grupal coletiva, uma entidade psíquica autônoma composta e que influencia os
pensamentos de um grupo de pessoas. É uma forma de energia dotada de
consciência.
*4 Satanás também é Saturno (Cronus em grego) e o deus hindu Shiva. Os eslavos

o chamam de Dia-vol (que significa “Touro Maravilhoso”). Ele é o Touro Dourado,
ele é Zeus, ele é Júpiter e ele é Perun entre os eslavos.
*5 Caim é o filho mais velho de Adão e Eva. Na Cabala, ele é filho do anjo Samael
e Eva, ou, no gnosticismo, filho do Imundo (Satanás) e Eva, o primeiro homem
nascido na Terra. Ele é o primeiro assassino, que privou a vida de seu irmão
Abel. O nome Caim vem da palavra hebraica qayin, que significa “adquirir ou
possuir”.
*6 A Noite de Kupala, originalmente um rito pagão de fertilidade e limpeza, é

celebrada na Ucrânia, Polónia, Bielorrússia e Rússia como um festival de verão
durante o qual as pessoas cantam e dançam à volta de fogueiras.
† 7 No calendário juliano, a noite de Kupala caiu durante o solstício de verão, de 20

a 22 de junho. Uma nota sobre datas: todo o mundo ortodoxo usou o calendário
juliano, que atualmente está treze dias atrasado em relação ao nosso calendário
civil moderno, até março de 1924. Nesse momento Ao mesmo tempo, os bispos
da Igreja na Grécia converteram unilateralmente as suas dioceses para o novo
calendário, eliminando treze dias de uma vez, para que o calendário religioso
coincide com o civil. Isto significa que os Cristãos Ortodoxos em todo o mundo
celebravam agora as importantes celebrações da fé fora de sincronia entre si, o que teve
impacto na unidade da Igreja Ortodoxa.
A maioria dos ortodoxos do mundo não aceitou esta mudança, como ainda acontece em
lugares como a Rússia, a Sérvia, Jerusalém e a Geórgia.
*8 Num batismo cristão ortodoxo, o padre corta três mechas de cabelo da criança, enrola o
cabelo em cera e joga a bola de cera na pia batismal enquanto lê feitiços ou ora. Então
o padre mergulha a criança na fonte e renuncia a Satanás. Como ato final, o padre e os
pais cuspem no chão a oeste, em direção a Satanás, e vinculam a criança a Deus como
seu súdito e sua futura refeição.
*9 Frase latina que significa que algo pode ser entendido sem qualquer explicação, desde
que o ouvinte tenha sabedoria e bom senso.
*10 Veles tem uma série de palavras conectadas a ele, incluindo vel (drive), val (eixo), vol
(boi), bel (branco), bal (bola) e bol (bole).
*11 Quando você fizer uma vela (usando cera de abelha; todas as suas velas devem ser
feitas de cera de abelha), adicione terra das sepulturas com as quais você trabalhará.
*12 Uma mortalha é uma roupa para o falecido ou um véu que cobre o corpo de uma forma
caixão. Esta vestimenta geralmente é branca.
*13 Uma razão simples e prática para as mãos e pés amarrados é manter o cadáver em
posição fúnebre, com as mãos cruzadas sobre o peito e as pernas estendidas e
pressionadas uma contra a outra. Se isso não for feito, o rigor mortis pode fazer com
que o corpo mude para uma posição desagradável. Além disso, por tradição, uma vela
ou uma cruz é inserida nas mãos postas do falecido. No entanto, há também um
componente místico desta tradição que vem do paganismo. Segundo esta tradição, as
cordas não unem simplesmente os membros, mas também ligam a alma do falecido ao
corpo para que não permaneça neste mundo e seja mais facilmente capaz de viajar para
o outro mundo. Antes do enterro propriamente dito, essas cordas devem ser cortadas
para libertar a alma.
*14 As velas na Igreja Ortodoxa são guardadas em duas caixas no nártex – uma para os
vivos e outra para os mortos (velas memoriais). O
velas memoriais podem ser usadas nos vivos como uma maldição.
SOBRE O AUTOR
N atasha Helvin é uma escritora, uma bruxa hereditária, uma ocultista e uma
sacerdotisa no vodu haitiano. Um ávido estudioso da tradição e da religião,
ela também é simplesmente uma criatura da floresta que se alimenta de folclore e magia!
Natasha cresceu no estado soviético, em uma pequena vila isolada em meio a florestas
densas e rios intermináveis, até os dezoito anos. Com uma conexão profundamente enraizada
com o misterioso mundo natural, Natasha herdou sua paixão pela magia de sua mãe e das
gerações anteriores, e aprendeu com sua família os antigos segredos da magia e da cura e
o potencial ilimitado do espírito humano. A partir desta longa linhagem de metafísicos e da
sua rica herança cultural espiritual, as raízes do ocultismo e do pensamento consciente
desenvolveram-se nela rapidamente, desde muito jovem. Quando criança, ela viu sua avó e
sua mãe usarem magia em suas vidas cotidianas para ajudar vizinhos, amigos e qualquer
pessoa que simplesmente procurasse ajuda. Ela passou grande parte de sua infância
procurando frutas silvestres na vegetação rasteira, “fazendo amizade” com árvores antigas e
espíritos da floresta, explorando ruínas cobertas de musgo e hera – elementos que, sem
surpresa, Natasha combina em seu trabalho mágico e ainda estão presentes hoje.
Guiada pela sua paixão, Natasha adora explorar as práticas mágicas de culturas e
civilizações antigas em todo o mundo. Ela é uma viajante experiente – uma peregrina que
viaja pelo mundo em busca de conhecimento a cada nova excursão. Em suas viagens
internacionais de longo alcance, ela cultivou uma prática pessoal requintada e poderosamente
integrada, que se inspira no que há de melhor e mais sagrado na base de conhecimento
mundial de conjuração cosmopolita e rural. Natasha combina habilmente a sabedoria popular
rústica e pastoral do velho mundo com o pragmatismo moderno de hoje.
A paixão de toda a vida de Natasha é compartilhar seu conhecimento prático e

comprovado sobre feitiçaria real com pessoas que procuram caminhos alternativos para a
auto-capacitação e o sucesso. Seus talentos inatos para a manifestação e a
a aplicação prática de conjuração e bruxaria sempre definiu seus objetivos e atividades

vocacionais.
O objetivo de Natasha é compartilhar seu conhecimento sobre bruxaria com aqueles
determinados a tirar mais proveito de suas vidas. Ela está convencida de que os nossos
sentidos físicos e prazeres carnais, as nossas necessidades humanas de luxo e prazer
táctil, e a verdadeira riqueza e sucesso fazem todos parte da nossa realidade humana.
Todos nós queremos ser felizes, saudáveis, ricos, sábios e poderosos, e queremos e
podemos criar esta realidade para nós mesmos.
Natasha prefere o lado mais intenso da conjuração. Ela se destaca na magia da
influência e da persuasão, nos feitiços de relacionamento e nas formas mais intensas de
gerenciamento e controle espiritual. Os clientes procuram Natasha por seus feitiços,
habilidades e poder únicos, bem como por seu aconselhamento sábio e sagaz. Ela abre
os olhos para novas perspectivas e experiências que levam a mudanças de longo prazo.
Ela pode ajudá-lo a explorar a sabedoria e a Verdade dos Antigos Caminhos – das
artes ocultas originais que são transformacionais e restauradoras – para levar uma vida
mais gratificante, tendo sido preenchido pela realização dos seus próprios poderes e da
sua capacidade de perturbar o universo. curvar-se à sua vontade. O site dela é
www.worldofconjuring.com.
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Congresso
ISBN 978-1-62055-887-4 (imprimir)

ISBN 978-1-62055-888-1 (e-book)
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autor em info@worldofconjuring.com.
ÍNDICE
Todos os números de página referem-se à edição impressa deste título.
Abar, 26, 157
religiões abraâmicas, 18
Adão, 26, 41–42
Agripa, Cornelius, 144 Alatyr-

stone, 69–71 álcool,
maldição para tornar a pessoa viciada, 110–11 Amodeus, 26
magos
ancestrais, 11–12 anjos , 7

animismo,
18–19 maçãs,
feitiço de amor de sangue ativado, 141

Arzhun, 27–28
Aspid, 29–31, 41. Veja também antecedentes do panteão
demoníaco, 29
controle de espíritos malignos, 29–
30 Eva e, 26, 28, 41
doação de conhecimento, 30
noite de 6 de julho e, 30–31
sacrifícios e, 30
associação, lei de, 67
Baal, criação da pedra Alatyr, 70-71

Belzebu, 71, 117

pertencentes, 55–
56 faca enfeitiçada, 82–83
livros negros, 1
ícone preto, 17–18
magia negra. Veja também magia; Magia negra russa; feitiçaria
melhor momento
para, 73
conceitos, 9 criação de, 20
sangue
em magia negra, 139–40

energia e força do sangue, 139 feitiço
de amor, uso, 140–41 feitiço
de amor em maçãs, 141
ritual, métodos de obtenção, 142 pó
de maldição de sangue, 141
livros de sombras, 71–72
tranças,
6 períodos de separação e divórcio. Veja também
feitiços para separar um
casal, 102 sobre duas
sepulturas,
103 uso de, 102 Budismo, 40, 58
Caim, 28, 98, 99

velas
igreja, uso de, 91, 127

para rituais, 91
Igreja Católica, 144-45
cemitérios
como cidade dos mortos,

85 dias de reverência em, 92–
93 água morta,
92 forças encontradas em, 92–93
oferendas em, 86–87
percepção de, 85–86
poder de, 85, 86
respeito por, 86
costura em , 95–96
transferência de doenças em,
116 uso de energia em magia,
86 dias mágicos
de reverência no cemitério e, 92–
93 seleção de túmulos,
87–89 saudação/oferta de presentes aos
mortos, 90 materiais
para, 91–92 princípios

de , 85–93 recitação
de feitiços, 91
feitiços de cemitério, separação
e divórcio, 102–3 para chamar/repelir magos
e outros, 117–22
maldições,
103–14 amor, 94–101 transferências em magia, 114–17
Chernobog, 20
cristandade
antes e depois da adoção russa de, 5
elementos de necromancia e magia, 21–22 mal e,
7
hereges e, 22 “orar
e ser salvo” e, 48
Magia negra russa e, 8–10 trapaça
em, 53
igreja
rituais de magia negra associados a, 125 velas,
uso, 91, 127 feitiço de amor

em, 132–33
comportamento do mago em,
125–27 razões para ir, 123
remoção de doenças em, 132
rituais em, 126
feitiçaria, princípios de, 123– 27

horários para visitar,
124 feitiços na igreja. Veja também

feitiços rituais negros
diários, 130 maldições de
Páscoa, 128–29 doze feitiços infernais de hereges/Veretnics, 133–38

feche os caminhos, 108–9
contato, lei de, 68
encruzilhada
de estradas abandonadas,
148 cemitério, feitiço em,

101 definido, 74
Devil's Cross, 78, 79
como favorecido por demônios,

78-79 descobrindo quem morrerá em breve
e, 77 como foco de forças impuras,

75-76 em ritos funerários, 77
ilustrações de, 78-79

como locais de encontro para
magos, 76 criaturas
brincalhonas em,
76 poder de, 74-79 e proteção
contra fantasmas, 78
sacrifícios aos deuses em,
78 espíritos de
falecidos em, 76 suicídios e, 77-78 como símbolo da tripla epifania, 75
maldições. Veja também feitiços de
cemitério com pó de
sangue, 141 fechar os
caminhos, 108–9 morte,
104, 107–8,
111 definido, 103 para privar
a saúde, 112–13
para doenças,
113 Páscoa,
128–30 com ovos, 114 nos
pertences do
inimigo , 105–6
fatal, 104–5 lápide,
112 para doença, 111–12 para tornar uma pessoa
viciada em álcool, 110–11 para doença grave e
morte
subsequente, 107 sinais
de, 104 maldição
forte, 109–10
transferência de, 130 –32 tipos de, 104 brancos, rituais, 129
rituais negros diários

feitiço de amor na igreja, 132–
33 remoção de doenças na igreja, 132
transferência de maldição ou doença, 130–32
Morte. Veja também o histórico do
panteão
demoníaco, 33 irmãos e irmãs
de, 35 características de,
33-34
definidos, 33 como força no
universo, 40 lenda
de, 34-35 como silencioso e
inesperado, 35
oferendas para, 80
almas de mortos e, 37
mortes, de magos, 12 maldições de morte. Veja também maldições
definido, 104
lápide, 112 sinais
de, 104 passos
de, 107–8, 111 para
suicídio, 107–8
doutrina demoníaca, 18–21
fé demoníaca
crenças de, 19–20

criação e propósito da humanidade e, 19–20
escolas e seitas, 19
divindades tribais, 18–
19 forças demoníacas, presença de, 22–

23 panteão demoníaco
definido, 24
Príncipe Aspid, 29–31
Príncipe Enarh, 32–33
Príncipe Enoch, 31
Príncipe Indik, 35–36
Príncipe Mafawa, 36
Príncipe Satanás, 24–27
Princesa Morte, 33–35 Príncipe
Veligor, 27–28 Príncipe
Versaul, 28–29 demônios.
Veja também ícones negros de demônios
específicos, 17–18 sob o
Cristianismo, 7–8 conjurando,
por nome, 9 encruzilhadas
conforme favorecido por, 78–79 definido, 7,
8 casa de, 37–
38 como convocar,
83–84 nomes de , 7–8 como
deuses das trevas
originais, 10 revelações de, 16
papéis de, 83–84 na magia
negra russa, 9
“vigias”, 72
diabo. Veja também Satanás
como força no universo, 39–40 pactos
com, 143–49 reembolso,
20 almas e, 43–
46
feitiço para pedir poder de, 121–22
adoração de, 15
Cruz do Diabo, 78, 79
trindade do diabo, 24
discípulos, de magos, 11–13

doença
maldição, 113-14
transferência no cemitério, 116

bonecos
composição de, 79–80 para
trabalho mágico, 79–80 como
fantoches do inimigo, 79
Maldições da Páscoa. Veja também feitiços de igreja;
amaldiçoa oração de quarenta dias pelos mortos,
129–30 para morte dolorosa,
128–29 ritual de maldição branca, 129
ovos, uso de maldição, 114
oitavo feitiço infernal, 137 oitavo
feitiço do mal, 155 décimo
primeiro feitiço infernal, 138 décimo
primeiro feitiço do mal, 156–57
Enarh, 32–33
pertences do inimigo, maldição, 105–6
Enoque, 31
igualdade, 55
Eva, 28, 29, 41, 53 mal,
feitiços de, 150–58
fé, 63-64
maldição fatal, 104–5

destino,
43 quinto feitiço infernal, 135–36

quinto feitiço do mal, 153–54
primeiro feitiço infernal, 133–34
primeiro feitiço do mal, 150–
51 encruzilhada de 5
estradas, 79 forças. Veja também Forças Impuras, impuras, encruzilhada como foco de, 75–76
espíritos versus, 81
estudo de, 8–9
do universo, 39–40
quarenta dias de oração pelos mortos, 129–30

quarto feitiço infernal, 135
quarto feitiço do mal, 153
funerais, feitiço de amor durante, 97
Deus
características de, 40 na
criação do homem, 40-43

na criação do mundo, 40
como força no universo, 39 na
tradição judaico-cristã, 48-49 almas e,
43-46 ensinamentos
de luz branca de, 44 bem e mal, 4

gansos, oferenda
de, 115 sepulturas. Veja
também o feitiço mágico de separação
do cemitério acima de dois, 103
de crianças, 89
escolhendo, 87–89
de magos, 89
seleção de novatos, 87–88
realizando rituais em, 90
selamento, contra um mago, 119
em feitiço para contrato com um mago, 117–19
adequado, para feitiçaria, 88
não marcado, 88–89
maldição de lápide, 112
Mito grego, 74-75
Haley, 32
saúde, maldição para privar, 112–13

céu, 44 Pai
Celestial. Veja Deus Hécate, 75

inferno
círculos de, 25, 33, 38
como lar de demônios, 37
como residência de Satanás,
7 ameaça de,
22 ícones do inferno, 17–18, 20
Hércules, 75
heresia, 14–15, 22
hereges
Cristianismo e, 22
definidos, 21
ensinamentos de,
21 doze feitiços infernais de, 133-38

Forças Impuras e, 21
Hermes, 74
Herodes, 26, 27
Herodiano, 26
Hinduísmo, 19, 40, 74
identificação, lei de, 68

doença
sério, transferência de, 114–15

maldição séria para, 111–12
transferência de, 130–
32 imaginação, 61
Indik, 35-36
feitiços infernais
primeiro, 133-34
segundo, 134
terceiro, 134-35
quarto, 135
quinto, 135-36
sexto, 136
sétimo, 136-37
oitavo, 137
nono, 137
décimo, 137-38
décimo primeiro,
138 décimo segundo, 138

Islã, 18, 40
Jesus Cristo, 42
Judaísmo, 18, 48, 71
faca, ritual, 82-83

conhecimento, lei de, 67

Korzhak, 27
Juízo Final, 33–35, 45, 87

LaVey, Anton Szandor, 49, 50–51 leis
da magia, 67–68
Lilith, 26
saudade, feitiço para atormentar, 98–100 pó
de amor, preparação, 141 amor
feitiços
sangue, em maçãs, 141
na encruzilhada do cemitério,
101 na igreja, 132–
33 durante um funeral,
97 feitiço de
amor, 96 costura no cemitério, 95–
96 ligação sexual, 100
para supressão da vontade, 97–98 para
atormentar alguém com saudade, 98–100 usando
sangue, 140–41 formas
de lançar, 94–95
Mafawa, 36
magos
ancestrais, 11–12
assistentes de, 10
comportamento na igreja, 125–
27 características de trabalho de, 9–
10 depois do cristianismo,
6, 14 uso de velas na igreja e, 127
igrejas e, 72
definidas,
3 discípulos de, 11–
13 fé e, 63
reuniões de, 6
túmulos de,
89 vida
de, 4 naturais,
11, 12 passagem oral de
tradição, 4
patronos de,
10 poder de, 10 poder de ritos
ocultos e, 43 práticas
de, 72–73 como profetas, xamãs e
curandeiros, 5–6 como
psicólogos, 65–66 reais
versus fanáticos, 16 selando
uma sepultura contra, 119 feitiço
para contrato, 117–
19 estudo de forças , 8–9 treinamento por, 11–13
visitas a igrejas, 124
sangue
mágico, 139–
42 dinheiro
e, 67 cemitério,
85–93
definido, 5
energia de, 3 fé e, 63–64
lado financeiro de, 66-67

imaginação e, 62 leis
de, 67-68
interseção da religião com, 21-23
regras de, 60-64
sigilo e, 64-67 vontade
e, 62-63 uso de
palavras, 4-5 auto
mágico -treinamento, 62
recuo mágico, 80
mágicos, 4
homens, criação de, 40-43
técnicas de meditação, 62
dinheiro, feitiço para fazer o devedor retornar, 119-20
nome, lei de, 68

magos naturais. Veja também magos ancestrais; magos
fardo de, 11
definidos, 11
conjuradores versus, 12-13
treinamento de magos,
12 transferência de
conhecimento, 12 nema,
69 nono feitiço infernal, 137 nono feitiço do mal, 155
Odin, 49, 51, 53

oferendas
em cemitérios, 86-87
definidos, 80
sentimento ao fazer, 80-81

forças versus espíritos e, 81
presentes para os
mortos, 90 tipos de, 80
pactos com o diabo

na ficção, 143
como indestrutíveis,
146 na vida de não tradicionalista,
145 na era moderna,
145 papel pegando fogo e, 147
ações preparatórias, 147–48
assinatura, 146–
47 céticos e fatos de, 145
feitiço para contrato com o diabo, 148-49
como escrito com sangue,
147
paganismo
definido, 47 como não
uma religião, 52 filosofia
por trás, 58
pragmatismo e, 54
reverência e, 51 rituais e
cerimônias, 49 sacrifício e, 57
Satanismo e, 48-49
Eslavo, 20
truques, 53
modo de vida versus objetivos e, 54–55
visão de mundo, 48, 52–53,
55 adoração e, 48
adoração de deuses das trevas, 52
personificação, lei de, 68

fotografias, 91
Pilatos,
26 poder das palavras, lei de,
68 “orar e ser salvo”, 48
religiões pré-cristãs, supressão de, 6–8
predestinação, 43
Príncipe Aspid, 29–31, 41 Ver também Aspid
Príncipe Enarh, 32–33
Príncipe Enoch, 31
Príncipe Indik, 35–36
Príncipe Mafawa, 36
Príncipe Satan, 24–27. Veja também
Satanás Princesa Morte,
33–35 Príncipe Veligor,
27–28 Príncipe Versaul, 28–29
faca ritual, 82-83

rituais
base de ações, 21
em igrejas, 126
diariamente (preto),
130–33
definidos, 20
elementos de, 20
materiais
para, 91–92 pagãos, 49
performáticos, em túmulos, 90 para remoção
de doenças na igreja, 132 em segredo, 65
invocar demônios, 83-84

Rod, criação de pedra Alatyr, 70
galos, 81–82, 84
regras de fé
mágica, 63–
64 imaginação,
62 como pirâmide mágica,
64 domínio, 67
sigilo, 64–67
vontade, 62–63
Rússia, 1, 9, 16, 18
Nascimento de magia
negra russa,
3-13 sangue em, 139-40
Cristianismo e, 8–10
fundamento de fé dupla, 8–10
introdução a, 1–2
legiões de demônios, 10
métodos de, 1–2
Satanismo e, 46, 56–57
teorias de, 2
tradição de, 8–9
sacrifícios
animais em, 82–83

de galos, 81–82
Forças Impuras e, 81–82
Satanás. Veja também o histórico do
panteão demoníaco,
24–25 desejos mutáveis e, 146
características de, 25–26

assistentes demoníacos
de, 26 faces
de, 49 significado do
nome, 25 na tradição medieval,
46–47 como príncipe do mundo, 19
Veretnics e, 15
Satãnel, 24–25, 27, 44
Bíblia Satânica, A, 50-51
Satanismo
aspiração à autoperfeição, 54
definidos, 46
LaVeyan, 50
humanidade em,
47 como não uma
religião, 52 paganismo
e, 48-49 filosofia por trás,
58 pragmatismo e, 54
reverência e, 51
Magia negra russa e, 56–57 sacrifício
e, 57 modo de vida
versus objetivos e, 54–55 cosmovisão, 48,
52–53, 55 adoração e, 48
selando todas as
estradas e caminhos da vida, 120–21 selo de
Abar, 157 selo de
Asmodeus, 117 selo de
Astaroth, 117 selo de
Belzebu, 117
selo de Caim, 98, 99

selo de Mammon, 119, 120
segundos de feitiço infernal,

134 segundos de feitiço do mal,
151-52 sigilo. Veja também regras de magia
como equilíbrio entre mistério e necessidades, 66
lei e, 64-65
necessidade de,
64 rituais em,
65 auto-hipnose, 62
Seneon, 32
doença grave e morte subsequente, maldição para, 107 sétimo

feitiço infernal, 136-37 sétimo feitiço
de mal, 154 costura no
cemitério, 95-96 ligação sexual,
100-101 similaridade, lei de,
67 sexto feitiço infernal,

136 sexto feitiço do mal, 154
magia negra eslava. Veja
magia negra russa, paganismo eslavo, 20 Sócrates, 57
feitiçaria
melhor época para,
73 livros, 71–72
igreja, 123–27
conceitos, 9
definidos, 4, 5
sepulturas adequadas para, 88

alma(s)
diabo e, 43–46
Deus e, 43–46 no
inferno, 37–38
equívocos da religião dominante sobre, 42 de pessoas
justas, 45 feiticeiros, 12–
13 feitiços. Veja
também amaldiçoa a
ação de, 94
para pedir o poder do diabo, 121–22 base
de ações, 21
separação, mais de duas
sepulturas, 103 para separar
um casal, 102 separação e
divórcio, 102–3 para chamar/repelir magos
e outros, 117–22
cemitério, 94–122
cemitério, recitação, 91
características
de, 21 igreja, 128 para contrato com
um mago, 117–
19 definido, 21, 68
maldições de
Páscoa, 128–30 final de, 69 para fazer com
que o devedor
devolver dinheiro, 119–20
amor, 94–101 para
proteger livros, 72 palavras rituais de,

68–69 para selar uma sepultura contra um mago, 119 para selar todas as estradas e caminhos da
transferências em magia, 114-17

Veretnic, do mal, 150–58
formas de lançar, 94–95

feitiços do mal
primeiro, 150–
51 segundo, 151–
52 terceiro,
152 quarto,
153 quinto, 153–
54 sexto,
154 sétimo,
154 oitavo,
155 nono,
155 décimo,
156 décimo primeiro,
156–57 décimo
segundo, 157 décimo
terceiro,
157–58 espíritos malignos,
controle de, 29–30
forças versus, 81 convocação, para a

encruzilhada,
76–77 administradores,
11 maldição forte, 109–10 suicídios
encruzilhada e, 77-78
maldição da morte e, 107-8
Encruzilhada em T,
78 décimo feitiço infernal, 137–38

décimo feitiço do mal, 156
terceiro feitiço infernal, 134–35

terceiro feitiço do mal, 152
décimo terceiro feitiço do mal, 157–
58 totemismo, 18–
19 treinamento, por magos, 11–

13 transferências
definido, 114
doença em um cemitério, 116

de conhecimento, 12
oferenda de um ganso, 115
rito de riqueza, 116-17 de
doença grave, 114-15
divindades tribais,
18 tributos,
80 trapaça,
53 tripla epifania, 75
décimo segundo feitiço infernal ,

138 décimo segundo feitiço do mal, 157
Forças Impuras
hereges e, 21
magos e, 10
sacrifícios e, 81-82
Veretnics e, 15
Veligor, 27–28
Veretnica
ícones pretos, 17–18
blasfêmia e, 15
definidos, 15
anciãos ferozes, 16
nome, 14
obsessão com profanação, 16 tão
poderoso e perigoso, 16
Satanás e, 15
doze feitiços infernais de, 133-38
Versaul, 28–29
vodu, 10, 21
demônios “vigias”, 72 riqueza,

rito de, 116–17 maldição
ritual branca, 129
vai
em magia, 62–63
feitiço para supressão de, 97–98
feitiçaria
início da tradição de, 4 definidos,

3 fé e, 63
bem e mal e,
4 fases da lua e, 19
sistemas de, 3–4 bruxas, 5
mundo, criação
de, 40
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Uma nota de advertência ao leitor

INTRODUÇÃO. O que é magia negra eslava?

Capítulo 1. O Nascimento da Magia Negra Russa

A SUPRESSÃO DAS FÉS PRÉ-CRISTÃS

FÉ DUPLA: MAGIA NEGRA RUSSA E

Capítulo 2. Veretnics e a Fé Demoníaca

A INTERSECÇÃO DA MAGIA E DA RELIGIÃO

Capítulo 3. O Panteão Demoníaco

A CASA DOS DEMÔNIOS

Capítulo 4. As Três Forças, a Alma e o Satanismo

O QUE É A ALMA E O QUE É PARA O DIABO E

MAGIA NEGRA RUSSA, PAGANISMO E MODERNO

FEITIÇO DE MAGIA NEGRA

Capítulo 5. Regras Básicas e Princípios da Magia

REGRA NÚMERO 1: IMAGINAÇÃO

REGRA NÚMERO 2: VONTADE

REGRA NÚMERO 4: Sigilo

FEITIÇOS E O QUE SIGNIFICAM AS PALAVRAS RITUAIS

O MELHOR MOMENTO PARA FEITIÇARIA

BONECAS PARA TRABALHOS MÁGICOS

COMO CONVOCAR DEMÔNIOS E POR QUE

Capítulo 6. Princípios da Magia do Cemitério

Capítulo 7. Feitiços de Cemitério

AMO A MAGIA NO CEMITÉRIO

Capítulo 8. Princípios da Feitiçaria da Igreja

COMPORTAMENTO DO MAGO NA IGREJA

Capítulo 9. Feitiços da Igreja

RITUAIS NEGROS DIÁRIOS

Capítulo 10. Magia de Sangue

MÉTODOS PARA OBTER SANGUE RITUAL

Capítulo 11. Pacto com o Diabo

Capítulo 12. Os Treze Feitiços Verétnicos do Mal

Sobre Tradições Internas • Bear & Company

Direitos autorais e permissões

O QUE É MAGIA NEGRA

S magia negra lavica é um sistema de feitiçaria antiga que se origina com o

Neste livro apresentarei os fundamentos do sistema de crenças e do ocultismo

O NASCIMENTO DO NEGRO RUSSO

A feitiçaria é um sistema de certos conhecimentos teóricos e práticos baseados em

dois venceram. Apesar disso, os magos costumavam se reunir antigamente para

A SUPRESSÃO DAS FÉS PRÉ-CRISTÃS

Os pregadores cristãos chamaram Satanás e a morte de começo maligno. No início, as

FÉ DUPLA: MAGIA NEGRA RUSSA E

A tradição da magia negra russa é principalmente um sistema de bruxaria. Mas também é

Os magos trabalham nas florestas, nas encruzilhadas, nos pântanos, nas

vocêApós a adoção do Cristianismo, a atitude em relação aos magos tornou-se

grupo de pessoas que se separaram da igreja como resultado da adesão a tal

Veretnic é um ramo da bruxaria russa que usa objetos e símbolos cristãos

É importante distinguir claramente entre magos reais, que ajudam as pessoas

tentar reconhecer as “tentações diabólicas”. Os ícones do inferno eram um tipo especial de

Uma característica distintiva da fé demoníaca é a ausência dos dogmas estritos que

Tal como o hinduísmo, a fé demoníaca da antiga Rus assemelhava-se a um antigo

A feitiçaria e as artes secretas em geral estão associadas às fases da lua. De

É possível retribuir ao diabo de várias maneiras. Alguns hereges trabalham para

A INTERSECÇÃO DA MAGIA E DA RELIGIÃO

Os ensinamentos dos hereges estão intimamente ligados à crença de que é possível

Os hereges são frequentemente criticados por se oporem ao Cristianismo. Mas

imagem? Os cristãos adoram entidades que são invisíveis. Durante os milênios

As forças demoníacas estão claramente presentes ao nosso lado e podem

A O chefe do panteão demoníaco são os nove grandes príncipes demoníacos:

Os principados do diabo são governados pelo grande Príncipe Satanás, também