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Isabel Cristina de Moura Carvalho Psicloga e Dra. em Educao Profa.

Do Programa de Ps-Graduao em educao Universidade Luterana do Brasil - ULBRA Canoas, RS

Ao se tornar um relato que reconstrumos incessantemente, que reconstrumos com os outros, a identidade se torna tambm uma coproduo (Nestor Canclini, Consumidores e Cidados)

Neste artigo pretendo abordar a educao ambiental enquanto um fazer educativo que constitudo objetiva e subjetivamente, configurando um campo de saber fortemente investido das experincias de vida dos que ai se reconhecem como educadore/as ambientais. Seguindo as pistas de Canclini para quem a identidade uma construo que se narra, a EA pode ser tomada como uma narrativa, espao de vida e de profissionalizao, lugar da formao de identidade pessoal e profissional. E, seguindo as contribuies do debate sobre narrativa e identidade (Ricoeur,1994; Bruner, 1997; Geertz, 1989), pensamos a identidade no no sentido de marca idiossincrtica, individual que diz respeito apenas a intimidade do indivduo. Interessa-nos aqui o conceito de identidade como co-produo, construo coletiva, com os outros, cujo espao de constituio so as relaes indivduossociedade, isto , a intersubjetividade dos grupos sociais, suas crenas e valores socialmente produzidos e partilhados. biografia: uma vida significada Ns, os seres humanos, no somos senhores do tempo nem do destino. No dominamos tudo o que nos acontece. A despeito de toda razo calculadora e planejadora que constitui nossos sentimentos modernos e da crena na centralidade desta razo na ordenao do mundo, estamos sempre sendo surpreendidos pelo imprevisvel, pelo no controlvel e no planejvel. Trata-se do encontro com o arbitrrio do destino, com o desconhecido em ns, com tudo o que nos acomete em golpes de sorte, azar, sincronicidade, acaso, lapsos. Mas, se no somos senhores do destino e do que nos acontece, ao menos, como nos mostra Ricoeur em tempo e narrativa (1994) somos seres cuja natureza significar o que nos acontece. Desta forma, buscamos construir sentidos, encadear o arbitrrio em narrativas, tramas onde a tessitura de sentidos o que pode transformar um conjunto de aes transcorridas numa biografia, um conjunto de fatos vividos numa experincia de vida. Este transformao operada pela reflexividade, pela realizao da natureza reflexiva e simblica do humano. aqui que reside a possibilidade humana de aprender e ressignificar libertando-se da fixao de um vivido que, enquanto ao factual objetiva, irreversvel. O indivduo alienado de seu enraizamento histrico torna-se muito mais facilmente refm das aes transcorridas, sendo-lhe vedado o acesso imaginao de novos futuros e a

reinterpretaro do passado ambos processos profundamente interligados, como nos mostra a psicanlise1. Isto nos remete ao conceito de experincia, em seu sentido forte, como Gadamer (1998) o compreende. Para este autor, condio inerente a experincia a historicidade. Uma historicidade que no se atm meramente ao plano da vivncia factual, mas sobretudo aos efeitos que possibilitam uma conscincia histrica dos fatos vividos. Ser experiente para Gadamer manter a abertura para o experienciar; para as relaes de alteridade com o mundo, com o Outro e com a finitude: "Quem est e atua na histria faz constantemente a experincia de que nada retorna. Reconhecer o que no quer dizer aqui conhecer o que h num momento, mas perceber os limites dentro dos quais ainda h possibilidade de futuro para as expectativas e os planos: ou mais fundamentalmente, que toda expectativa e toda planificao dos seres finitos , por sua vez, finita e limitada. A verdadeira experincia assim, a experincia da prpria historicidade". (Gadamer, 1998:527528) Desta forma, o sujeito reflexivo, como o tomamos aqui, inspirados na contribuio hermenutica de Gadamer, aquele que aquele capaz de transformar fatos vividos em experincia e, neste sentido, protagonista de sua biografia, fruto de uma vida pensada, historicamente situada nas relaes com os outros. Educao ambiental: projeto de vida e campo de possibilidades A escolha da profisso um acontecimento biogrfico. Faz parte da construo do projeto de vida. Como tal, este projeto de vida acontece dentro de um campo scio-histrico de possibilidades. A emergncia da educao ambiental e dos educadores ambientais neste sentido, no poderia ser compreendida sem a aluso aos contextos que a tornam possvel. Tudo isto compe um campo de possibilidades historicamente situadas dentro do qual se do as escolha e identificaes inscritas nas trajetrias dos educadores que ai posicionam seu projeto de vida. Este campo de possibilidades que aparece como um horizonte para as opes pessoais est relacionado ao que, em outros trabalhos denominei campo ambiental. Com isto queremos dizer que o campo de possibilidades do projeto de profissionalizao do educador ambiental est atravessado pelas vrias camadas de histria social e ambiental como: a emergncia do ecologismo, os movimentos de contracultura, as grandes conferncias internacionais, a instituio das polticas pblicas para o meio ambiente e educao ambiental, o crescente surgimento de espaos de formao para profissionais ambientais, entre outros. Assim, biografia e profissionalizao concorrem para formao da experincia de um sujeito social que trar em si as marcas de seu tempo e de suas inseres. Desta forma, podemos pensar as trajetrias de vida e de profissionalizao como espaos privilegiados para compreender a educao e o educador ambiental, como uma das experincias sociais importantes de nosso tempo.
A c ur a p si ca na l tic a, c o mo no s mo st r o u Fr e ud i mp l ica e m co n tar a o ut r e m ( o a na li s ta) a p r p r ia h i st r ia p ar a q ue s ej a p o s s ve l r ei n scr e v e -l a e m u ma no va nar r at i va, r es si g n i f ica nd o o p as s a d o e to r na nd o p o s s ve l no vo s f u t ur o s, l i vr e s d o s i mp ed i me n to s ca us ad o s p e la ne ur o s e.
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O desafio deste modo de olhar o de adentrar a dinmica das relaes entre individuo e sociedade, entre campo e trajetria, entre o sujeito e sua historicidade, para ai compreender a educao ambiental como um ponto de inflexo nas histrias de vida onde se d o encontro de um tempo social, um tempo vivido e um tempo narrado. Neste sentido, uma das vias que torna possvel a comunicao, compreenso e internalizao da EA por uma comunidade mais ampla de educadores e agentes sociais a condio narrativa que esta adquire ao ser enunciada, na qualidade de uma experincia compartilhada com outrem. As biografias narradas atravs das trajetrias de vida tambm poderiam ser vistas como espaos ficcionais, a partir dos quais, lembrar e contar sempre reorganizar e reconstruir a narrativa sobre si mesmo. Essa auto-inveno, por sua vez, traz consigo a inveno do Outro, das relaes de alteridade e, portanto, da narrativa que identifica um campo intersubjetivo. neste sentido que a auto-inveno dos sujeitos simultaneamente posicionada num campo social e demarcadora deste mesmo campo. Em termos da educao ambiental, as trajetrias de vida dos educadores condensam acontecimentos que so constitutivos, ao mesmo tempo, de um itinerrio individual e da histria da prpria educao ambiental. Vida narrada: entrelinhas, textos e pr-textos A ttulo de exerccio do olhar, usarei aqui um recurso narrativo que pode nos ajudar a ver a educao ambiental como evento biogrfico e scio-histrico. Convido o leitor a percorrer alguns momentos de uma trajetria, apresentados na forma de trs crnicas. So relatos de vida que devem ser tomados no como acontecimentos individuais que dizem respeito apenas a quem os viveu, mas momentos de uma trajetria, portadores de uma memria social inscrita naquele percurso individual. Desta forma, reiteramos a imbricao da individualidade e historicidade, duas dimenses que no se separam nesta forma de compreender uma experincia de vida. As crnicas biogrficas que seguem foram escritas por mim. Nestas, busco retratar momentos que foram decisivos em minha trajetria pessoal e profissional. Busquei, neste relatos, deixar falar uma experincia socialmente partilhada e individualmente narrada, em sua dimenso de um cronos que remete, ao mesmo tempo, a uma experincia social, a um tempo vivido e a um modo narrativo de express-lo. Como nos ensina Clarice Lispector trata-se, na escrita, de recuperar os elementos contextuais e seus pr-textos que, na condio de entrelinha, constituem esta espcie de pesca milagrosa que funda o ato narrativo. Crnicas biogrficas: fragmentos de uma trajetria em EA

I - sombra da Sibipiruna
Nunca tivemos psiclogos buscando estgio aqui, minha filha, mas no vamos deixar de fazer a sua ficha disse-me com gentileza o Sr. Antnio, com seu sotaque portugus. Sa de l imaginando que talvez um psiclogo num parque no fosse assim uma necessidade to iminente. Quem sabe melhor seria acionar o projeto dos pes, ou o da viagem a Mau, nas frias.

Era incio dos anos 80. Terceiro ano da graduao em psicologia. Chegava a hora de estagiar num hospital psiquitrico. Mas Lang, Cooper, Basaglia e outros antipsiquiatras me diziam que mais valia apostar na sade, conhecer uma comunidade alternativa em Maromba, reduto da vida natural. Contudo, eu hesitava em deixar So Paulo, interromper o curso. Melhor vender po integral na Vila Madalena, vivendo a contracultura no Lira Paulistana. Mas, em todo caso, listei os parques com uma idia na cabea e um guia da cidade nas mos: uma psicloga em parques. Afinal, algum tinha de pensar nos visitantes, na comunidade, nas atividades adequadas para as diferentes faixas etrias etc. Alm do mais, o contato com a natureza deveria ter um carter preventivo para a sade mental. Comecei pelo Horto Florestal, na Serra da Cantareira, lugar que eu freqentei desde criana. Poucos dias depois da conversa com o Sr. Antonio, em meio a sensao absurda da morte de Elis Regina, fui surpreendida por um telefonema do Instituto Florestal. Um agrnomo recm chegado da Sua, com formao em ecologia humana, montava uma equipe multidisciplinar de pesquisa que inclua estudantes de arquitetura, biologia e psicologia. A pesquisa relacionava unidades de paisagem e comportamento dos usurios. Este agrnomo, ento responsvel pelo Parque, era um cientista da natureza pouco ortodoxo para os rigores disciplinares do Instituto, paisagista, leitor de Saint Hilaire e So Joo da Cruz. Em menos de 10 dias l estava eu, sombra de uma Sibipiruna, observando e entrevistando usurios. Enquanto reunia anotaes em meu caderno de campo, transbordava, em estado de graa: estava ali, era real, tinha sido atendida por algum anjo distrado. Dois anos depois, com uma pesquisa sobre a percepo da paisagem natural por crianas em visita ao Parque e o diploma de graduao recm obtido, j no era estagiria. Meu primeiro emprego: Tcnica em Educao Ambiental. Afinal, havia me tornado uma psicloga de Parques. II - Na linha Glria-Leblon Agosto de 1990. Sol forte na cidade que no conhece inverno. O Glria-Leblon avanava lentamente, chiando o freio a cada meio metro, at estancar na frente do cineclube Estao Botafogo. Uma e trinta da tarde, sada dos colgios na Voluntrios da Ptria. O letreiro anunciava Asas do Desejo, de Win Wenders. No banco de trs um tipo suado, de camiseta regata e bermuda, empunhava um rdio porttil. Na pauta do dia, as providncias da prefeitura para receber a Conferncia Internacional da ONU sobre Meio Ambiente, que logo seria orgulhosamente apresentada como a Rio-92. Voltando do grupo de superviso psicanaltica, aquelas notcias me soaram como um ultimato: afinal, onde estaria eu durante a Rio-92? Imaginei como seria, depois de anos trabalhando com o tema, passar ao largo do acontecimento ambiental da dcada. Afinal, eu acabara de defender uma dissertao sobre educao ambiental e os discursos ecolgicos. Alm disso morava no Rio naqueles anos. Pela lente da psicanlise, o que dizer sobre o evento? Mero servio dos bens, diria Lacan em sua tica do desejo. Territorialidades em luta, dizia o ttulo da dissertao recm defendida e, como palavra plena, denunciava clandestinamente a tenso daquelas duas rbitas, movendo-se em diferentes rotaes. Incio de 1991. Ao currculo remetido via balco de anncios do Jornal do Brasil seguemse as entrevistas na rua Vicente Souza, quartel general das anlises de conjuntura, onde a

volta do irmo do Henfil inaugurara um novo estilo de ao poltica. Ao final, l estava, integrando um grupo de novos pesquisadores que ampliava a trupe de profissionais militantes. Tnhamos a misso de elaborar a contribuio do Instituto no debate ambiental. O nome do projeto veio logo: Meio Ambiente e Democracia. Ao final da primeira semana de trabalho fui arremessada para So Paulo, numa tumultuada reunio, em pleno fim de semana. Era estranhamente familiar estar ali, sentada no auditrio da PUC-SP onde cursara toda a graduao em psicologia, sem nunca imaginar, naquela poca, que um dia voltaria quele auditrio como representante de uma ONG carioca. Um carto verde me dava direito a voto nas decises da coordenao do Frum de ONGs e Movimentos Sociais preparatrio para a Rio-92. Vieram muitas outras tumultuadas reunies e assemblias. Ecologistas, movimentos sociais e ONGs se enfrentaram em disputas acirradas at que, num clima de confraternizao planetria, chegou o esperado junho de 1992. A prefeitura retirou das ruas mendigos e meninos e negociou uma trgua na violncia urbana. Apesar da presena do exrcito, o Aterro estava pronto para mostrar ao mundo sua verso Era de Aqurio. Junto com o Rainbow Warrior, aportou no Flamengo o Frum Global, com suas tendas, 350 stands, 2.500 ONGs, 15.000 representantes de tribos de todo o mundo e de todos os mundos. Debates polticos, Shirley MacLane, Ianomamis, Planeta Fmea, abaixo-assinados, hinos Hare Krishna, Vandana Shiva, chefes de Estado discursando no telo, Santo Daime, rvore da vida, Fidel Castro, Dalai Lama, crianas em excurso, stands de entidades e produtos ecolgicos coabitavam o espao multicultural do Frum Global. Essa imerso pelas mutaes da cultura e da poltica, no corao do acontecimento ambiental, constelou rbitas inusitadas, redesenhou fronteiras, e inaugurou um tempo de perplexidades. Eu intua que estava no centro incandescente do que se desmancha no ar. III - Porto Alegre Via Canoas No desembarque uma multido aguardava a sada dos jogadores do Inter, o que dificultava a localizao de Frei Roberto, com quem apenas tinha me correspondido por e-mail. Ao buscar um telefone, fui abordada por um jovem de jeans e jaqueta de couro: Voc a pesquisadora? Perguntou-me, com um certo espanto. L estvamos, frente a frente, ambos um pouco desconcertados com a imagem que tnhamos atribudo previamente um ao outro. Afinal, o que esperar de algum que vinha na impossvel tarefa de substituir Betinho na abertura de um seminrio sobre catadores e galpes de reciclagem, em Canoas. Todos ns, no IBASE, j tnhamos vivido essa situao. Multiplicvamo-nos como braos e pernas da Campanha da Ao da Cidadania atendendo s viagens, uma atividade que Betinho evita naquele perodo por motivos de sade Com nossas caras comuns, nomes desconhecidos, pouco correspondamos expectativa despertada por nosso carismtico diretor. Ele, enquanto isso, com seu humor fradinho ria

marotamente, ao abrir uma cerveja no fim da tarde, do espanto que disseminava pais afora, para surpresa dos anfitries, enviando seus annimos representantes. Foi assim que cheguei a Porto Alegre em 1995, via Canoas. Trazia na bagagem a possibilidade de um dia vir morar. Pelo sim ou pelo no, marquei uma conversa com o coordenador do Ps-Graduao da UFRGS, sobre o doutorado. Tomei o Trensurb e desembarquei no Mercado Pblico. Titubeando pelas vias do centro, cheguei ao Campus, pela Joo Pessoa. L fui atendida com amabilidade pelo professor. De sua sala no stimo andar avistei o Guaba, emoldurado pela fachada da pequena igreja colonial no alto da Independncia. Era final de tarde de outono e eu vislumbrava a nova paisagem que ia se configurando no horizonte. Desci no Galeo, percorrendo com cuidado o percurso at os txis. O trajeto tantas vezes percorrido tinha ento um qu de novidade, um ar de quem j sabe que, mesmo chegando de volta, iniciou a partida. * * *

Para finalizar, no cabe nenhum comentrio sobre as crnicas, que aqui foram inseridas na condio de matria viva, com intuito de facilitar o acesso ao argumento proposto para abordar a educao ambiental. O que quisemos destacar neste artigo foi a possibilidade de pensar a educao ambiental e a formao do educador/a em sua dimenso de fato biogrfico e profissional, experincia e projeto de vida, situados em um certo horizonte de possibilidades scio-histricas. Quisemos indicar que atravs da atribuio de sentidos compartilhados que se realiza uma experincia historicamente relevante. Pensamos que ai reside uma das noes mais prdigas de aprendizagem. Uma aprendizagem que diz respeito a transformaes simultaneamente individuais e coletivas, que marcam alguma diferena no tempo social. No campo ambiental, esta experincia social de aprendizagem parece despontar nas percepes, valores e atitudes que transformam os modos de vida daqueles que, tocados pela crena um mundo social e ambientalmente justo, tem encontrado na EA, um ambiente de sentidos para viver. Fonte: Anais do II Seminrio Estadual de Educao Ambiental e V Seminrio Regional de Educao Ambiental: plano de bacia/ organizadores, Dione Minuzzi Delevati...[et al.]. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2005.