ovens Hw | seer Francis C Uffirt (LASS OLA D o Mea! zer que um pensador & um cidssico & afimar (que suas ideiss permanecem. Significe dizer que suas idéias sobreviveram ao seu prdprio tempo e, embora ressonéncias 46 um pass. to istante, sd recebidas por nds como parte constitutive ve nossa atualidade, Neste |. vclume, esto teunidos clssioos da politica de munde nodetro, Desde o florentino Maquiavel, no. f século XV, singieses Hobbes e Locke, ambos do séeulo XV, at, no culn XVill, os franceses Montesquieu € eau e 0» smer.canos Madison, Hamiton eJay, autores Fede:.ista'. 9 pensamento politico acompanha a 80 2 uma ordem politica da quel o Esteda-Nacdo lhaveria de ser a realizagao miais completa ‘-aasvead pelo professor Francisco C. Welfort, este i ‘eve colaboracdo dr professores da drea deCién Poiii.n da Uriversidade de £60 Paulo, ‘SSICOS DA POLITICA ms | AREAS DE iW 78:-8SE 90 YOLUME * POLITICA» $10.06 SERIE OUTRAS AREAS DA i t + RbianesTanGAO + aNTROPOLOGIA + ARTES = CENCAS $i } CIVILIZACAO * COMUNICACOE 3 + DIRFITO * ECONOMIA 32 | | | Re erences td aescin FOS ee ica oan TURA © MEDI ng: 2723) % aay MINN NLU ah ionSERII 62 Francie C, Wert 05 CLASSICOS DA POLITICA MAQUIAVEL, HOBBES, LOCKE, MONTESQUIEU, ROUSSEAU, “O FEDERALISTA”Dregte Benjamin an Jnr smi Youve Sapa ene Divine Rocha Gate connie crt s8¥ 65 0803542 x 2001 Tee ct ema pl Eto Fuso ae nape 10- Ce? o107 200 ‘cacao 2? Ce O1055370, Sumario (J. Apresentagao (Francisco Wetfon) 2K, Nicolau Maquiavel: 0 cldaddo sem fortuna, O intelectual de vit (ara Tereza Sadek) Textos de Maquivel EB. Hobbes: © medo e a esperanga (Renato Janne Rio) ST 4, John Locke e o indlvidualismo liberal ™ (teona awse Aimids Mes) ‘Testor de Locke —_ se 5. Montesquieu: socledade © poder cA. Gulhon Abuqoerg) Textos de Montesquien m1 6, Rousseau: da serviddo @ liberdade (ston Meta do Nascinentg) BT TTextos de Rowsseay 20 7.0 Federalista": emédios republicanos para males republicanos (Frsando Papstra Lions) 1 Textos de “O Federalist 256Captulo XVI {u.1em toda parte onde a massa do povo € sl as desordens 208 tumult nfo poderiam ser nocivos, mas quando es ¢ corom ida, ali, mesmo as mais bem ordenadss, so impotent, salvo Se, manejadashablmente por um desses homens vigorosos, ce au ‘otidae sabe faz-as eset, esas ks venham coma o mal peli. bal Ccaptu XVi {..] para um povo corrompldo, so necesiras outa isi 8es, desecesirias ao povo que nif corrompido, ea mesma for. tna nio pode conve a matratinteiramente diversas, 'A mudanca das instulgdes pode'se opera de dois modos: ‘ou seformando-a todas a um tempo, quando se reconhece due elas ‘lo valem mais nada; ou pouco a pouco, & medida que se peneiam ‘os inconvenintes. Or, tanto um modo como out apresentam d Fiuldades quaseinransponives. ‘A reform parcial esucessva deve ser provocada por um ho mem eclareido, que siba descobrir de lange os inconvenient, 2 sim que aparece, (.] ‘Quanc &reforma total esimultdnea da constiuigdo, quando cada um estéconvencida de que € dfeituos, eco que € dif re. media esiedeeito, mesmo quando ele sala tos ols; pols, ness ‘ireunstincas, os meios ardindros sto insuficenes. E Indipenss ‘ol ste da va comum,recorendo-te a volEcia eds arma, or ormador deve-se tornar antes de tudo senhorabsolto do Estado, a fim de poder aispor de tudo a seu be-prazer Ha} a impossblidade de manter © govseno republicano em uma eidade corrompida, ou de estabeletIo a. Em um ¢ em out70 aso seria melhor inclinar-se para a monargula que para o estado popular, a fim de que esses homens, cojas nica les ndo conse [em reprimir &Insolnca,sejam ao menos subjugados por ume Sutordade, por asim dizer, rel 3 Hobbes’: o medo e a esperanca Renato Janine Ribeiromas dificil de se entender no pensamento de Thomas Hob- bes — melhor dizendo, a chave para entender ose pensamen to — € 0 que ce diz do estado de natureza. Saberos que Hobbes um conramatisa, quer der, um daqueesFsofos que, entre 0 séeulo XVI ¢ o XVIII (tascarent) afrmaram que origem do [Estado c/ou da sociedde est num contata: os homens vveriam, naturalmente, sem poder e Sem organizagdo — que soment sug riam depois de um pactofirmado por eles, estabelecendo a5 reas de convivo socal ede subordinago politica. No steulo XIX e mes ‘mo no XX, quando se firmaram as concepydes modernas da hist rise de coca social, os contatualinias foram muito contestados [Ao iniiar uma interpretagio socolgica do dieito, na metade do seulo XIX, Sir Henry Maine — por exemplo ~ eriticou-os asper rent: seria impossivel (dizi) slvagens que nunca tveram conts- 1 socal dominarem a tal ponte inguagem, conhecerem wma no ‘so juriica to absrata quanto a de coneato, para que pudessem fe reuni nas clareias das floesase fazerem 1m pacto social, Na ‘erdade (ontinuava), © coneato 56 € posivl quando ha nogSes que nascem de uma longa expeiénia da via em socidadeAA guerra s® Comssamos pores etc pore espntanes sieneraliza rene. quando sm homen Go elo XX Bf Contains, ce sete ses stanera gue Maine. E por isso peso ver qe ero Main comet, Rar, ou seh, cnt peo ae elvagens ios se ona ne ta clara pra fazer simlaro de Cosi, Votaremos iso depois (a ver oqo nt poiice para Hobbes) Po oa ‘6's; o homem natal de Hobbes nou evagem. 9 mer ‘mo homem gue vive em soiade shor dren nares Some ndo mids contorme orn, ou sh, ou vs Gal Para Hobby, somo pares mor prte don suave de anes de stulo XVII nap ene a hits enfndida como transforma de os homens. Estes nao modem. E porno gue Hobbes estos somo ea coma qua gre cnc ov ep ono ohonem tantra? A rues eo aero igs gu acids comp ¢ do ei, ae era por vent onan hee ianfxamete mao ae ope ooo eo ma veo as Suro memo an, Gund seeder tee on cna Sing ee um ¢ or hem nko weenie ose. Selprt ave quiero pom bse rasan oe. ‘ets on ao ps nen sr, lame Poe ano foe soot! cco om fren ue a thomas foe, quer por sen gang uaa ot ‘sos ue ehomren amen e pi. ‘Qs sfartne ep Gd sa aes gue depended pase eprint us po. ces dr acrosome ifn queens ea ulate poet, apn mma ov cos po ho ¢ imu fraps seco, tne oe sr cea sone tradenames eng gu ies rede fea outa soa ncn snc eos an ade ae for dog ade efor. Porgy naa a Go geri, ae um om gal gain fee oes Seto, mau ol seeing doc, ‘er poeta ne eas tad inp any ‘io vase de op edn ul uae hoe seen pose mr aa do gaol ae deem mae fad ot odomenr ex pon eau ae ov dy {Tam o dein nconeremcon se, mura Sie! Po nr Somes lesan leu de recombecer em muito otros mio itl, aor logan ‘Sumaioe sabe, ifeineteaeltam qua itor to slo homem o eriou. Se houesse sciabilidade natural, jamais poder ‘mos er etncia dela, porque dependeriamos dos eqivocos de obser: ‘aslo. Mas, somos vemos em oledadedevido a0 conta, 10 Tron nd ov auores da soledade edo Estado, epodemosconhect- [Ero bem quanto a igre da gromcera. Deum 3 ole, oon {Wao produ dos resultados importantes. rime, 0 homem ¢ 9 ‘ce se sua congo, de seu destino, do Des ou a natura ‘Srgundo, omen pode conkeer tanto 808 present condiedo tnservel quanto os meio de least & paz e a prosperidade. Es {Ets eet, embora a via do conrato tena sido abandonada ‘5 tosota poise posterior a sculo XVII, coniuam nspiran doo pomamento sobre o pode ab eases sc Indicac6es bibliogréficas (edn com toe Hobbes ear o bomen taramet Dot, 9 [Fovernante justo, a propeledade como um dreito natural — e também com EXETER" QU sentra permanente ne ana nes Imei Gmrlor comes plo Lev, do gal hus boa trade ek pone de iio Fl ont ¢ Mat Beas Nasa adores, Nova Cultural). A edicdo original mais acrssivel ¢ Leviarhan, ‘irs Fegan col nee de ©, B Maren, Lede ese ements poranea go nh, ms oc, a tes 6 Bb © 4° 965 foun witados nese cpl esto devnvahdos om st do <2 os ares isos dodo Hobbes to Leo Sas, The macs nat at SPs is Paulo 4 uses, ay Mnaice Cakes Hobe (goa fo ade.