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Segunda, 12 de setembro 08h07 [GMT +1] NMERO

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Eu no teria perdido um Seminrio por nada no mundo PHILIPPE SOLLERS Ns ganharemos, pois no temos outra escolha AGNES AFLALO

Jacques-Alain Miller Homenagem Diretora da escola normal superior

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Boa noite. Antes de ler a passagem que me foi enviada por Catherine Clment, permitam-me dizer algumas palavras. Eu quero esta noite, homenagear a Diretora desta Escola, que gentilmente acolheu a iniciativa de minha amiga Catherine Clment. A Diretora tem permitido, assim, que se realize

aqui o que um ato, um ato da Universidade francesa, em um de seus lugares mais altos. Este ato um ato de reparao, seno de contrio, no local onde Jacques Lacan foi maltratado. certo, ele foi recebido neste lugar aps ter sido proscrito pela Associao Internacional de Psicanlise. Ele encontrou aqui um abrigo onde deu continuidade ao seu Seminrio, e umorgulho da Escola normal superior ter-lhe oferecido este abrigo. Eu sou grato ao Diretor desta Escola, poca, Robert Flacelire, alm do mais helenista distinto e especialista em Plutarco que atualmente me inspira para escrever a Vida de Lacan. Eu reconheo tambm o que devo a Louis Althusser, que era o secretrio geral da Escola. Mas acontece que, alguns anos mais tarde, Jacques Lacan foi cassado por esta Escola e por aqueles mesmos que aqui o tinham recebido. Lacan falou do pretexto e o ridicularizou, era a fumaa dos cigarros de seus ouvintes que, penetrando pelo assoalho, vinha incomodar os convidados do Diretor. Havia tambm posto em questo o carter multicolorido, bizarro, anormal, de seu auditrio. Na realidade, ele tinha, depois de alguns anos da presena de Lacan nesta Escola, o que poderamos chamar, nos termos de hoje, um Lacan-cansativo [fatigue]. E como no entender? Lacan era cansativo [fatigant], de fato. Entretanto, logo que ele recebeu o aviso para sumir, que foi formulado nos termos os mais corteses possveis, pois o diretor da Escola era um homem corts bem, Lacan no se comportou bem. Se comportar bem teria sido aceitar, tomar como se nada tivesse acontecido, e inclinar-se diante da direo desse estabelecimento por uma espcie de Fiat voluntas tua! Eu devo na verdade dizer que Lvi-Strauss, ainda amigo de Lacan, considerou que seu amigo no sabia se controlar. No entanto, um grande escritor, Philippe Sollers, lembrou tera-feira em Paris, que ele havia se disponibilizado a acompanhar Lacan naquela provao e para, de algum modo, lutar com ele. Alguns anos mais tarde, h trs dias, ele soube testemunhar com emoo e com orgulho, ter sido o companheiro de Lacan naquele momento. Devo dizer que a proscrio no terminou com a sada de Lacan. E quando eu vim, h dez ou quinze anos, solicitar, como antigo aluno da Escola Normal Superior, uma sala para meu seminrio de estudos aprofundados a meu velho companheiro, ao meu coturno Bernard Pautrat, do qual eu no poderia e nem posso ainda suspeitar da boa vontade, ele me disse: O que voc quer eu no posso pedir ao conselho de administrao, tendo em vista o modo pelo qual Lacan se comportou. A eu entendi o que eu trazia! Ainda o pecado, no o pecado do pai, mas o pecado do sogro sobre minhas costas. Muito bem, eu volto a falar aqui, na Escola normal superior, pela primeira vez desde que deixei a Escola, aps aquilo que denominamos de ano suplementar. Tomando a palavra aqui nesta noite e, em meu nome, antes de ler o que redigi do Seminrio de Lacan, eu considero que esta proscrio levantada. E eu presto homenagem Diretora atual da instituio que gosto e respeito, Monique Canto-Sperber. Certamente, todo acolhimento ambguo. Ouvimos nestes dias um rumor, um discurso que afirma que Lacan de agora em diante um consenso, que se tornou um clssico, e dos mais entusiastas, entre os quais minha amiga Catherine Clment e Jean-Claude Milner, chegam a dizer que o sculo lacaniano, desde j lacaniano, ou quase lacaniano. Sobre isso eles me permitiram diferir de seus pontos de vista. O sculo lacaniano, compreendo essa frase como um estmulo que significa: Durmam os pequenos! O jogo est ganho. Ele no est! (o punho direito bate na mesa.) Sem dvida, o sculo lacaniano, porque Lacan nos permite decifr-lo, nos ajuda decifrar o sculo. Eu pude dizer numa entrevista revista Le point, que a evidncia do No h relao sexual desde j se escancarava diante dos olhos de todos. No reside menos a que uma batalha est em curso, ela no est ganha, que a luta de Lacan, e que ele chamou de combate das Luzes. Assim, h dois Lacan atualmente, que se olham como ces de porcelana, se me atrevo a dizer. H um Lacan esterilizado, mortificado, aquele que seria o acordo de todos. A propsito disso, eu recebi uma mensagem de meu filho Luc, que no foi aluno da Escola Normal Superior,

mas da Escola Politcnica. No um literato como eu fui aqui, um matemtico. Eu publiquei dele, h dois dias, uma carta emocionante onde ele evocava a defesa do nome prprio, de nosso nome de famlia. Ali, aps a emoo, sobressai o cmico - o que muito lacaniano. Papai, disse-me, em relao a pequena crnica da Escola Normal Superior no Lacan Quotidien n. 19, eu tenho que te assegurar que essa instituio soube manter bem viva a sua tradio em matemtica. No seguro naturalmente que a abertura de uma Cadeira de excelncia em Necrologia lacaniana seria suscetvel de lhe insuflar uma crena de esprito pioneiro. O sopro da Orientao Lacaniana, circulando ao redor do globo, seria vivo o suficiente para estimular esses queridos jovens de boas cabeas? Constata-se que neste momento necessrio bater em algumas portas. Seu filho matemtico, Luc Bem em frente do Lacan mortificado, do Lacan que a gente estuda a herana a partir dos arquivos, eu estou trazendo outro Lacan, um Lacan que vive! (com o punho direito bate na mesa). Um Lacan ao qual eu dei uma parte de minha vida. Aquele Lacan perturbador como o chamava Sollers na outra noite. aquele de quem se poderia dizer que seu nome tornou-se inesquecvel, precisamente porque se tinha tentado apag-lo. E neste encontro, eu direi com toda a modstia que trabalharam para apagar meu nome em todos os lugares - nas revistas, nas rdios, nas livrarias, nos jornais dirios. Essa vontade maldosa, medocre, de apagar meu nome, com a qual eu jamais havia me deparado, tem com resultado que de agora em diante eu defenderei meu nome! (o punho direito bate na mesa). Ela tambm leva a me perguntar sobre o que, em mim, pode suscitar tais reaes de defesa profissional, corporativista, tambm intelectual, contra minha presena, e contra meu nome, que, doravante, eu defenderei, a partir desta noite. Por tudo isso, Senhora Diretora, Monique Canto-Sperber, presto-lhe homenagem. E homenageio tambm Catherine Clment. E por isso que lhes darei a cada uma, agora mesmo, o que comprei para vocs aps o almoo, ou seja, uma pequena barra de chocolate do Jadis e Gourmande. * Agora, vou proceder com a leitura de uma parte, a parte que est assinada por mim do captulo que intitulei 39 de febre, extrado do Seminrio de Lacan, O Livro XVI, De um Outro ao outro [p. 228-238, at a frase: Para quem alimenta iluses sobre o chamado progresso, tenciono dizer o seguinte]. Antes, eu sabia imitar Lacan, eu tinha sua voz em meu ouvido. Agora no sei mais. Bem, vou interpretar. [Comentrio aps a frase: Segundo a memria dos historiadores, nunca se ouviu falar de ningum que tivesse deixado, pedido demisso, um rgo do governo][i]. preciso, quando necessrio, que eu lembre que Lacan disse isso em maro de 1969, quando De Gaulle anunciou que se demitiria se perdesse o referendo de abril. [Sequncia do final da leitura; o leitor passa a palavra para Catherine Millot.] Catherine, por favor. Texto gravado e transcrito por Michle Simon, relido e corrigido por J-A. Miller.

Em 9 de setembro de 2011, alguma coisa mudou Por Clotilde Leguil

Estamos em 9 de setembro, meia-noite em Paris, est muito tranquilo no ptio da Escola Normal Superior da Rua Ulm, nos parece ainda em pleno vero. Lacan morreu h trinta anos. Ns estamos aqui para escutar as leituras de seus textos, aps ter visto ou revisto o emocionante documentrio de Grard Miller Encontro com Lacan, porm estamos aqui tambm porque trinta anos aps a morte de Lacan, o rumor miditico difundiu que no h sucessor de Lacan, e que jamais houve, que depois dele tudo parou, e que no resta mais o que fazer da histria da psicanlise para prestar conta de sua herana. Estamos aqui porque este rumor no resulta somente da desinformao de jornalistas que conhecem mal o meio psicanaltico, mas de uma vontade deliberada de fazer como se Jacques-Alain Miller no existisse, como se no tivesse jamais existido e jamais acrescentado algo psicanlise. meia-noite e as poeiras. Jacques-Alain Miller chega acompanhado de sua filha. Ele vem nos falar. Ele diz ento o que jamais havia dito antes, pois at aqui, ele tinha feito com e suportado, pensando, sem dvida, que o mais importante no era isso, que no deveria deixarse distrair pelas difamaes, mas continuar a colocar toda sua energia, toda sua paixo, todos seus interesses, a servio da transmisso do ensino de Lacan, no somente estabelecendo o Seminrio, mas tambm realizando cursos para todos aqueles que desejavam descobrir Lacan, avanar em sua orientao, e animando pelas criaes institucionais o movimento psicanaltico lacaniano no mundo. At aqui, ele tinha considerado que isso era contra as terapias cognitivocomportamentais que era necessrio combater, contra as emendas que tentavam transformar a psicanlise em psicoterapia avalivel quantitativamente. Porm nesta noite, alguma coisa mudou. Para ele e tambm para ns. Jacques-Alain Miller nos fala no trio ao Ernest da Escola normal superior da Rua Ulm, que foi tambm sua Escola, no lugar onde Lacan foi acolhido em 1964, aps sua excomunho, Escola graas a qual ele encontrou Lacan. Como ele mesmo se lembra, a primeira vez que ele recebido no recinto desta Escola depois que ele a deixou, h mais de quarenta anos. Desta vez, a partir de hoje, ele defender seu nome, ele no deixar mais oficializar aquelas e aqueles que trabalham para apagar sua existncia, e como ele mesmo diz, evocando o acolhimento que lhe foi feito por Monique Canto-Sperber, um ato. E neste lugar de onde ele nos fala pela primeira vez, que ele diz em nome dos seus, que no deixar mais ser assim maltratado. No correto para Jacques-Alain Miller dizer que ele o sucessor de Lacan. Porm, depois de algumas vadiagens em ignor-lo, no somente seu imenso trabalho pela psicanlise, mas a sua existncia, ns podemos dizer para ns mesmos e para aquelas e aqueles que o escutam a cada semana depois de numerosos anos, que descobrimos o Seminrio, s vezes sem ter podido nada apreender dos Escritos que o prprio Lacan havia qualificado de ilegveis, para ns todos, ele o passador de Lacan. Nosso Lacan hoje, nosso Lacan do sculo XXI, um Lacan com Miller. No o Lacan de Miller, mas um Lacan que Miller sabe fazer ressoar, elucidar, sabe tambm prolongar, no o imitando, mas tomando o risco de avanar muitas vezes a onde Lacan parou. Se a psicanlise lacaniana pode se transmitir s geraes seguintes, no foi graas s biografias de Lacan, mas graas aquele que deu a sua voz, o seu pensamento, a sua existncia, para deixar Lacan vivo, mas tambm para nos estender a mo a fim de nos fazer penetrar nos labirintos de sua elaborao mais complexa. Seguimos ento o fio de Miller e nos apercebemos que aps t-lo entendido, ns trabalhamos Lacan e no nos sentimos mais estrangeiros ao que Lacan disse e ao que ele escreveu, ns lemos Lacan e nos tornamos lacanianos. E isso ningum nos far calar a boca, a fazer como se isso no fosse nada, a nos renegar a ns mesmos para nos dobrar s imposies daqueles que fingem defender a psicanlise contra o cognitivismocomportamental, mas que tem como objetivo profundo fazer desaparecer o nome daquele que tornou a psicanlise lacaniana viva. meia-noite e as poeiras, Jacques-Alain Miller l 39 de febre, a lio de 19 de maro de 1969 do Seminrio XVI, uma lio onde a voz de Lacan se ouve especialmente porque ele fala de sua fadiga. Ele no imitara a voz de Lacan, mas ele interpreta o texto, nos diz ele. Ele interpreta ento, estando a de corpo inteiro, como um ator que se esquece dele mesmo, que deixa o texto fazer existir o personagem e, durante este curto espao de tempo, eis que nesse trio, nesse fim de vero em Paris, como que transportado para Avignon, despatriado, redescobrimos o texto. Se Miller para ns o passador de Lacan, que isso que ele fez nesta noite , tambm, o que ele faz para ns h muito tempo, ele interpreta Lacan para nunca deix-lo ser enterrado pelos agentes funerrios que preferem que a psicanlise desaparea, antes de ter que reconhecer aquele graas a quem ela continuar a ser objeto de um desejo vivo.

Um mestre no um amo Por Marta Serra


Trabalho como psicanalista lacaniana, assim que, no momento, posso nomear o que sou. Foi um caminho longo, para o qual tive trs mestres, palavra que, por sorte, em espanhol no se confunde com amo. Primeiro, encontrei Freud. Tudo o que ele escreveu me falava. Depois chegou Lacan. Seus escritos me eram pesados, crticos, mas me geravam perguntas suficientes para ir buscar respostas em uma cura orientada por seu ensino. Por ltimo, encontrei Miller, ou lhe busquei. Ele encarnou a voz que me permitiu, pouco a pouco, aceder letra lacaniana. Seus ensinos se encadeiam e se misturam, esclarecendo-se. Agora para mim, h uma srie, ou seja, h algo srio. Talvez por isso, as anedotas podem me divertir, mas, da mesma forma que os chistes, eu os esqueo rapidamente, como seres de carne e de linguagem tm uma vida, a sua. Nunca me propuseram como modelo imit-lo. Acreditava que celebrar o nascimento de Lacan era celebrar o que nos chegou sob forma de saber. Alguns, pelo contrrio, aproveitam a conjuntura para gozar de atacar seu mestre, Freud, ou seu discpulo, Miller. Com e sem palavras. Tem algum ensino que nos aporta com sua crtica e com sua bisbilhotice? H algum saber a decifrar no que dizem, no que silenciam? No. Ento, podemos nos dedicar a celebrar o legado de Lacan que Miller nos brinda. Sem ele, muitos no poderiam se chamar lacanianos. Entre eles, eu. A autora psicanalista em Barcelona

Links com a imprensa


Fotos da noite sob os pltanos na ENS foram divulgadas em linha por David Genzel. Eu no estava a, mas ainda assim, apesar de tudo noite Lacan na ENS...:www.davidetceline.fr E obrigado por sua mensagem... (lida e relida). Amigavelmente, David G.

Jacques-Alain Miller <ja.miller@orange.fr> escreveu "David Genzel" <david.genzel@yahoo.fr> Data: quarta-feira, 07 de setembro de 2011, 6h37 Eu estou tocado, emocionado, de ver Vida de Lacan figurar em sua crnica to agradvel e original, que eu gosto. Como um espectador que se d conta de repente que est na cena. Pois a cena do mundo, esta crnica, catica, contingente, sem sentido e narrando encontros, o mundo refletido nas banheiras de Luxemburg, porm o mundo no sendo feito que de um emaranhado de inumerveis Lilliput... Para voc, JAM. Um artigo de Alain Beuve-Mry, Lacan muda de raio, publicado em Le Monde quinta-feira, clarifica as questes:

<http://abonnes.lemonde.fr/livres/article/2011/09/09/lacan-change-de Rayon_1569948_3260.html>

ltima notcia
Francis Donovan nos comunica que encontrou no endereo: www.syrie.blog.lemonde.fr DETENO DA PSICANALISTA SRIA RAFH NACHED No sbado, 10 de setembro, 1 hora da manh (hora de Damasco), a psicanalista Sria Rafah NACHED, fundadora da Escola de Psicanlise de Damasco, foi parada pelo servio de segurana srio no aeroporto de Damasco quando estava prestes embarcar no vo da Air France para Paris para acompanhar o parto de sua filha. Rafah NACHED teve somente o tempo de fazer um rpido telefonema para informar seus prximos, nos segundos que antecederam a sua deteno. Passado mais de 36 horas, sua famlia est sem notcias. Os servios do aeroporto e os servios de polcia recusam a fornecer a menor das informaes. Ningum sabe onde ela se encontra nem se tem condies de tomar os medicamentos necessrios para sua insuficincia cardaca. O impacto ainda mais violento para seus parentes que no compreendem as razes dessa interpelao. Rafah NACHED, de 66 anos de idade, diplomou-se em Psicologia Clnica na Universidade Paris VII. Ela a primeira mulher psicanalista a exercer a psicanlise na Sria e recentemente fundou a Escola de Psicanlise de Damasco, em colaborao com psicanalistas franceses. Seu engajamento profissional sempre foi de natureza cientfica e humanitria, excluda de qualquer implicao poltica. Assim, em agosto, a imprensa rabe e francesa difundiram as iniciativas tomadas por Rafah NACHED e a comunidade jesuta de Damasco para organizar reunies entre os cidados srios de todas as tendncias. Tratava-se de oferecer-lhes um espao apoltico, aberto e multiconfessional, onde pudessem verbalizar suas angstias e seus medos ante o clima de violncia que devasta o pas. o ltimo espao de acompanhamento psicolgico do sofrimento humano que desejaram silenciar neste sbado por uma deteno arbitrria? Mesmo que essas valiosas iniciativas sejam provavelmente vitais para manter o fio tnue do dilogo entre comunidades e evitar que a Sria no passe amanh para uma guerra civil? De Paris Damasco, como em inmeras capitais rabes onde Rafah NACHED tinha atrelado nos trinta ltimos anos numerosas amizades pessoais e profissionais no seio das comunidades universitrias, e notadamente das faculdades de psicologia e psicanlise, a inquietude acompanhada de um grande sentimento de injustia aumenta de hora em hora, na ausncia de qualquer informao. [Alguns arquivos de Rafah NACHED esto acessveis aqui]

LACAN QUOTIDIEN Anne Poumellec, editora Publicado em linha pela Navarin Editor Eve Miller-Rose, prsidente FIM LQ 24

Traduo : Laureci Nunes Traduo espanhol: Maria Cristina Maia Fernandes Reviso: Luis Francisco E Camargo