Nem eixo nem seixo [1] por Henrique Parra e Gavin Adams [2]

Nas ltimas semanas e, com maior intensidade logo depois da Marcha da Liberdade (18/06), cresceu um interessante debate em torno das formas de organizao social e ao poltica presentes nessas recentes manifestaes. Essas formas de organizao ganharam visibilidade aguda no presente debate, mas tm sido desenvolvidas ao longo de vrios anos de experimentao militante e sensvel. A discusso segue de maneira animada em alguns artigos publicados na Internet. Comeamos escrevendo este texto numa troca de emails, mas ele acabou virando este post. Esperamos que contribua para o debate. Parece-nos que as questes colocadas pelo debate indicam que tanto a reflexo terica quanto a prtica poltica compartilham um limite comum frente s urgncias que tm aflorado no real. Como resultado, na ausncia de condies (tanto tericas como polticas) para que as anlises dem conta da complexidade do problema, as ferramentas analticas parece que se tornam prisioneiras dos projetos polticos dos sujeitos que esto enunciando e problematizando os fatos. Estamos diante de uma fronteira em que as solues interpretativas apontadas para os problemas empricos observados so indissociveis dos pressupostos que pr-configuram o campo poltico, e que atribuem (de maneira mais ou menos positiva) a agncia e o protagonismo poltico a determinados grupos sociais. Nos debates que esto acontecendo em artigos pblicos, listas de discusso e boas conversas de botequim, diferentes argumentos so mobilizados. Neste pequeno comentrio, vamos distribu-los em dois campos, bem representados pelos artigos do Passa Palavra e da Ivana Bentes, apenas para tornar o problema mais visvel. O que primeiro chamou a ateno que em ambos os casos a anlise no pode ser separada de uma vontade/desejo de fazer realizar um certo projeto poltico, seja a luta de classes em seu porvir revolucionrio; seja a multiplicidade sem totalidade de devires de resistncia criativa. Algo est em movimento. A ntida sensao de que algo est a mudar, parece animar o presente debate. Ao esgotamento de tradicionais formas de organizao e ao polticas parecem corresponder novas formas de ser e sentir, de trabalhar e morar que no encontram expresso nessas formas tradicionais. Mas, por outro lado, estas transformaes parecem se concretizar em configuraes especficas de trabalho, de subjetivao, de consumo, de existir e de sentir. A interpretao potencializadora desses fluxos geraria vantagem organizativa que permitiria o crescimento estratgico como que sombra da velha hegemonia, que carece do instrumental de mesmo apreender o que est em movimento potencialmente, sua prpria destruio, ou pelo menos sua transformao libertria profunda (ou ainda a instrumentalizao e aprisionamento das potencialidades para fins de manuteno do capitalismo). O artigo do Passa Palavra apresenta amplas contribuies para a problematizao da atual conjuntura poltica. Aqui, concentramo-nos em apenas alguns aspectos. Neste artigo, critica-se este conjunto recente de manifestaes pblicas pois ele no apresenta os componentes esperados de uma ao poltica potencialmente emancipatria (o que vem a ser essa emancipao j um problema para a discusso). Denunciam ainda a emergncia de mecanismos de explorao econmica e relaes de dominao no interior das redes aparentemente horizontais e democrticas (coordenadores, administradores ou produtores como expresso da emergncia de uma nova classe gerencial?); e apontam possveis processos de captura da energia poltica dessas mobilizaes por novos grupos sociais (aparelhamento?). O argumento procede assim: parte-se de uma anlise econmica das transformaes recentes do capitalismo e se identifica a elas um setor ligado comunicao. Este setor composto de gerentes que, compreendendo os novos mecanismos da rede, se interpem como intermedirios entre os trabalho coletivo e sua comercializao. O artigo amplia esta anlise para manifestaes como a Marcha da Liberdade, julgando-as expresses dessa

nova casta de gerentes comunicacionais que agenciam corpos alheios em redes produtivas. No sistema analtico mobilizado pelo Passa Palavra, a forma e a dinmica do conflito e de seus sujeitos j est dada a priori. A anlise no abre mo da economia como gerador de protagonismos socias, e j se sabe qual a luta relevante a esse tipo de anlise e onde se deseja chegar, faltando apenas encontrar ou produzir tais sujeitos (classes populares? novo operariado?) para que a luta acontea na direo esperada. O texto sugere equivocadamente que o ativismo atual em geral seja a exata expresso do novo capitalismo (open business etc.), ignorando extensa e diversa experincia militante anticapitalista envolvida em formas mais complexas de interao com a produo capitalista [3]. O artigo da Ivana Bentes, por sua vez, critica alguns pressupostos tericos do artigo do Passa Palavra ao propor que sejam prisioneiros de uma imagem do pensamento (para ficarmos no vocabulrio deleuziano) que condiciona suas anlises, impossibilitando-os de enxergar o novo, suas aberturas e potencialidades. possvel se sentir contemplado pelos diagnsticos agudos proporcionados pelo partido terico que informa a crtica realizada por Ivana. Porm, temos a impresso que as posies manifestas em seu artigo (so posies tericas partilhadas por muitos interlocutores) acabam caindo, no mbito deste debate local, numa armadilha semelhante que eles querem denunciar. Deste ponto de vista, o grupo que est no centro das discusses (Fora do Eixo FdE) seria um bom exemplo das novas formas de luta e de organizao social no atual contexto do modo de produo capitalista (capitalismo cognitivo, capitalismo imaterial etc). Em suma, tanto este grupo como outras iniciativas envolvidos nessas vrias manifestaes no Brasil poderiam ser tomados como expresso da emergncia de novos sujeitos polticos (precariado, cognitariado?). Certamente, o problema no caso tomado como exemplo (FdE), mas deve remeter a um contexto scio-histrico mais amplo. Tem sido frequente na grande imprensa e na Internet a tentativa de se estabelecer aproximaes identitrias entre essas movimentaes do Brasil com outras da Espanha, Tunisia e Egito, dentro do impulso de nomear o novo e o inominvel, domando e controlando pelo discurso, reduzindo estas formas a formatos esperados e de antemo presos anlise poltica jornalstica. H, todavia, diferenas evidentes entre o contexto social, econmico e politico do Brasil com esses pases e, tambm, no perfil do pblico jovem que protesta aqui e nesses pases. Ao tentar interpretar esses movimentos recentes a partir dessas categorias, e ainda, ao conect-los culturalmente (e ideologicamente) aos levantes rabes e protestos europeus, no estaramos diante de uma anlise que produz um real semelhana de um projeto poltico que se deseja ver realizado? Assim, ao invs de buscar uma forma em vias de se realizar, talvez, o mais interessante, seja buscar as zonas de vizinhana entre esses acontecimentos. Portanto, em que medida tal anlise que se pretende imanente (pela evidente vinculao terica, que alias apreciamos parcialmente) no acaba por restabelecer um tlos que pretendia negar? Neste caso, ao contrrio das posies traduzidas no artigo do Passa Palavra, no artigo da Ivana Bentes o argumento procede da seguinte forma: sabe-se quem so os sujeitos polticos, sabe-se quais so suas formas de ao (a resistncia pela multiplicidade, a luta das minoridades (que no se confunde com as minorias) sendo necessrio produzir e dar forma sua luta poltica (no representativa, no unitria, no totalitria). H ainda um outro ponto em comum a partir do qual as diversas posies sobre o problema esto gravitando: a categoria trabalho. De um lado (Passa Palavra), o diagnstico aponta que o trabalho e sua racionalidade de tipo capitalista dominou todas as esferas da vida, material e subjetiva, e isso efetiva a opresso e a super-explorao. De outro, o trabalho nas sociedades contemporneas, mediante a ganho de centralidade do capitalismo imaterial, tornou-se cada vez mais comunicacional, diluindo as antigas dicotomias que definiam as fronteiras entre: trabalho e de no-trabalho; autonomia e heteronomia; emancipao e explorao, entre outras. Mas, ao mesmo tempo, sob esta perspectiva (do capitalismo cognitivo) seria possvel enunciar outras possibilidades

de luta e criao politica (as lutas pelo comum). Interessamo-nos por ambas as posies e estamos animados com a possibilidade que temos de coloc-las em confronto a partir de um problema emprico que se apresenta diante de ns. Duvidamos, entretanto, que os problemas enunciados neste debate tenham respostas fceis ou prontas. O momento parece exigir, simultaneamente, a prudncia e a ousadia de ouvir com ateno e desconfiana o canto das multides e das sereias. Talvez, o mais produtivo seja realizar um esforo para caracterizar e descrever quais so os problemas que esto colocados na mesa por ambas e outras perspectivas. Inevitavelmente, tal percurso ir interrogar tanto nossos pressupostos como as vises de futuro que inspiram o pensamento. Tal tarefa necessariamente coletiva, e j est sendo realizado em diversos lugares por muitas pessoas. Assim, limitamo-nos a lanar alguns pontos que podem ajudar a dar visibilidade encruzilhada, fronteira do indistinto. neste ponto que estamos, onde teoria e prtica poltica esto se reinventando. Diriamos que a Poltica exatamente este conflito pela definio das fronteiras do indistinto. Que outros pontos poderiam entrar nesta lista? preciso discuti-los: Poltica e Trabalho: este binmio aparece sob diferentes formas (e.g. liberdade x necessidade). Fazer poltica no reino do trabalho? Ou a poltica s possvel fora da esfera das necessidades? Trabalho como meio ou fim para a livre criao? Talvez os artistas respondem essa pergunta de maneira diferente dos metalrgicos, mas a coisa fica mais complicada quando aparentemente algumas qualidades do trabalho criativo passam a ser solicitadas em outras esferas. Tal problema aparece tambm nas tenses entre o livre ativismo e as necessidades de sustentabilidade financeira dos movimentos: relao financeira X poltica efetiva. Trabalhamos o ano inteiro e vamos fazer revoluo nas frias? Ou tentamos trabalhar fazendo as micro-resistncias cotidianas? Ou reduzimos o trabalho para ter tempo livre pra fazer poltica? Enfim, qual o lugar da poltica? Essa questo est sendo respondida de diferentes formas. Capitalismo Imaterial (ps-fordismo) e Capitalismo Material: relativamente fcil de constatar que muitas coisas mudaram na economia e nas relaes de trabalho nos ltimos 30 anos. O difcil confirmar o que mudou e o que persiste, reexiste. Quais as continuidades e transformaes? Elas se do da mesma forma nos diferentes pases? Pode-se afirmar que houve um certo deslocamento e crescente importncia do chamado trabalho imaterial para a produo de valor monetrio. As guerras sobre a propriedade intelectual refletem isso em certa medida. Ao mesmo tempo, curioso observar, por exemplo, a atual disputa geopoltica por terras cultivveis, pela gua e pelos minrios raros. Como diz um amigo, preciso fazer as contas e refletir se e onde se d a explorao, e julgar se abandonar essas ferramentas como obsoletas no interessa apenas queles que desejam rearticular essas relaes de explorao dentro de um ambiente de rede. Diramos que, alm de fazer as contas, teremos que enfrentar um inescapvel problema terico e poltico pela definio do que entra ou no na contabilidade. Esgotamento do modelo de representao poltica (partidos polticos, sindicatos etc): em que pese a crescente descrena nos partidos polticos (ha sempre uma pesquisa disponvel pra mostrar como os jovens no se vem representados nos partidos) esto surgindo novos partidos no Brasil. Curiosamente, alguns grupos que criticam esta forma de representao esto criando iniciativas que apontam para um possvel devir-partido (Partido da Cultura, Partido Pirata). Os sindicatos, ainda que inseridos em dinmicas de burocratizao e relativamente atrelados aos governos, so atores relevantes e tambm sob disputas internas. No momento, o emprego formal cresce no Brasil. Veremos novas estruturas de representao emergir? Como combinar a luta por direitos (que implicam em mecanismos de institucionalizao) com a luta pela crescente expresso das diferenas e minorias (nonumricas, mas aquilo que no hegemnico)? Uma lei sempre define um dentro e um fora? Velhas questes que continuam atuais e respondidas de formas diversas Trabalho e no trabalho; trabalho colaborativo e novas hierarquias: onde est a fronteira?

Por exemplo, quando a livre formao contnua (acesso cultura) indistinta da formao para o trabalho como ficam os problemas relativos reproduo do trabalho? E como fica a distribuio do trabalho e a apropriao dos valores gerados a partir do trabalho colaborativo? Onde comea e termina a colaborao e a explorao? Ser que faz sentido falar em explorao nesses contextos? (claro que no estamos falando das condies neofordistas dos info-proletrios). Projeto(s) poltico(s): no se trata de ter um projeto politico (felizmente no h um), mas isso no significa que no exista projeto algum! Afinal, quais so os projetos e horizontes polticos que esto silenciosamente guiando nossas reflexes e prticas? Nesta atual encruzilhada terica e poltica seria falso dizer que nossas anlises no esto sendo informadas por tais projees. H, em boa parte dos grupos ativistas envolvidos nessas mobilizaes, um discurso atualizado da luta e dos modos de organizao no-institucional. No se trata de restabelecer processos pr-determinados ou totalidades preestabelecidas, mas isso no significa pensar a prtica poltica apenas em seus momentos instituintes, reduzida s ao acontecimento efmero. Diversas linhas de ao, do final dos anos 60 e mesmo os movimentos anticapitalistas do ciclo Seatle, formaram-se num horizonte de prticas criativas, no-institucionais e sem grandes metanarrativas ou projetos finais que orientassem suas aes. Entretanto, passado os momentos disruptivos quais eram as iniciativas que emergiam e ofereciam condies de respostas organizativas sociedade? H boas lies dessas iniciativas. Como articular as novas formas de luta, a potencia criativa, os momentos instituintes com as dinmicas que exigem maior durao e organizao no tempo-espao? Novamente, so esses e outros (quais outros?) problemas/dilemas que esto na mesa, gerando diferentes respostas e influenciando as possveis formas de organizao social e luta poltica. Descrever, cartografar, analisar, problematizar essas situaes e faz-lo de forma compartilhada uma tarefa relevante se quisermos ultrapassar as pequenas divises e os conflitos que hoje enfraquecem esses movimentos.