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  • 2021-04 - Revista Reformador FEB Edição 2.305

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    mador’ FEDERAGAO ESPIRITA BRASILEIRA DEUS, CRISTO E eS ANO 139 |.N° 2.305 | ABRIL 2021 DIMENSOES DA ' MATERIA A matéria existe em estados que nos sao COC Kore Kons y f > i LoWol yim scomlsx a0) Oe LW woe aw ae CU DFS aS 1g aes U S00) a apt TRANSTORNOS PSIQUIATRICOS Um olhar médico-espirita LEONARDO MACHADO Espiritismo e Psiquiatria: assunto amplamente debatido, mas que recebe neste trabalho uma abordagem facil e aprofundada, poética e exata. Didatico, descomplicado e repleto de notas explicativas, torna-se acessivel para espiritas leigos em Psiquiatria e profissionais da sauide leigos em Espiritismo. . Encontre esta obra nas livrarias ca FEB ou no site da FEB Editora: www.febeditora.com.br MW MW ME xPeDIENTE Fundada em 21 de jane'ro de 1883 Fundador: Augusto Blas da Siva Reformador Revista de Espiritismo Cristao ‘Ana 130 N* 2305 | ABRIL 2021 sou 3309 Propriedae eorienagto ca Federagto Espirta Breil ‘Breton Bro Ney dr Sn ese deer IRedagto: ons Sos Cale Ses, eto Camp Sebi, ont os Cae daa Sieraekarasrures diner de ua “Jomalist Responedvel Cte miso arpa Gro Sans| Coordenare da Etre rane satis Projo grate "sia rae Diagamagdo: inves La hips nuns reverts deg! Revisdes roads sans Brash Espa vjzaPar Cs apa: ies Lira ote soca cr Registro de publcagto 1217 2097310-0F 0 epatarena de Pella Federal ist dua) (Rd A500 82 teseemsns Diego e Redagio Sa Corin Fhe CEP S005 Baia edaconlrraceeberghr saan waveonetorgty Fesetetnstorgar TARA OBES ‘ssnura aa 2$ 15000 ese og 50.00 ara exenion ‘ssnuraanvat-Us$ 10000 contats pare Assinar: "efeaniss sowtbisnincem be ru souenrsptacemér A$ HU MEMES umirio Editorial Patriménio da Humanidade Capa Materia e antimatéria ~ Marta Antunes Moura Frivolos - joanna de Angelis (Espirito) O Livro dos Espiritos Os sete “Eu sou" do Cristo ~ atirio frigér O.complexo obsessio ~ Wialdehir Becerra de Almeida Esflorando o Evangetho 0 paralitica / La paralizulo problema da dor ante a Lei Natural José Carlos da Siva Silveira Fihos nas lides provacionais — Aciiton Pugliese Deus existe? ~ Marcus De Mario Diretrizes para a libertagao — Lucy Dias Ramos Dissociagdo, possessao e personalidade multipla ‘Marcello de Abreu Bara Entrevista Daniel Salaméo Silva ~ Espiritisma & Mavimenta AParabola do Joio e do Trigo ~ Martha Franco de Azevedo O livro dos espirites em defesa da vida ~ Rogério Miguee Movimento Espirita e a atividade espirita assistencial Orlando Ayrton de Toledo SY A A TORI AL ws 4 Patriménio da Humanidade TELLTALE péstolo do Cristo que veio’ Terracom amissio de organizar e compilar ensinamentos que restabelece- iam a pulcritude do Evangelho de Jesus entre os homens, prindo a promessa do Mestre Nazareno sobre 0 outro Con- solador, Allan Kardec, diante da singeleza dos efeitos fisicos, com a sua lucidez e bom senso cum- foi, pouco a pouco, nos conta- tos com os Imortais, identifi- cando a Verdade que revelavam como enviados de Deus e agen- tes de sua vontade para instrui- rem € orientarem os homens, abrindo uma Nova Era para a regeneragao da Humanidade. Apés trabalho perseveran- te, durante o qual enfrentou toda ordem de desafios de am- bos os planos da vida, Allan Kardec, diante das revelagdes dos Espiritos e consciente de seu desiderato, trouxe a lume, naquele 18 de abril de 1857, 0 livro dos espiritos, um patrimd- nio da Humanidade, ainda nao reconhecido por sua grande Reformador | Mil de 2021 parcela e que vem iluminando consciéncias ha cento ¢ sessen- tae quatro anos, singrando ce- nérios turbulentos, mudangas seguidas por crises de toda ordem, mas mantendo o seu curso tranquilo a secundar 0 entendimento da vida com suas revelagbes divinas sobre Deus, a sua justiga, a imortali- dade, a comunicagao entre os Espiritos, o amor, a caridade, as esperangas e consolagoes. O livro dos espirites, como a propria denominagao indica, é uma obra de patriménio dos Es- piritos, portanto, da Humanida- de encarnada e desencarnada Sobre sua base sélida, granitica, vem-se construindo um edifi cio alicergado em seu contetido filoséfico, cientifico e ético-mo ral, de consequéncias religiosas. Desde o seu advento, 0 livro dos espiritos vem retirando das sombras da ignorancia as cons- cigncias, porque revela a natu: reza do E: pirito, sua origem e destinagao, nas respostas cla- ras e instrutivas exaradas pelos Espiritos nesta obra magistral que, de forma solene, consagra nigncia Nova e progres ta, que se mantém inedlume ao uma longo de quase dois séculos. ‘Ave, Cristo! Em sua pres cigncia prometeu 0 Mestre outro Consolador, chegado ao mundo no momento apraza- do, contrapondo-se a0 cené- rio materialista vigente, para disponibilizar 4 Humanidade um patriménio esclarecedor e, sobretudo, consolador, porque oferece reflexes profundas so- bre as caus do dos Espiritos, as Leis Morais, as esperangas e consolagées com respostas a questées mile- nares, que até entio estavam a aguardar os momentos anun- ciados pela Providéncia para o primérias, o mun- advento do outro Consolador. Salve O livro dos espiritos, obra que revela Deus como inte- ligéncia suprema, causa priméria de todas as coisas, e Jesus como 0 tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para Ihe servirdeGuiae Modelo! Mil ay MC aps Materia e antimateria TELLTALE Resumo Conceitos cientificos ¢ espi- ritas de matéria, antimatéria e universos paralelos. Significados de dimensio fisica e extrafisica. Comparagao entre particulas e antiparticulas fisicas e entre par- ticulase antiparticulas psiquicas. Palavras-chave Matéria; antimatéria; _di- menses fisica e espirituals particulas psiquicas; niveis ou planos de atuagao do homem e dos demais seres vivos. Para o Espiritismo, a vida transcorre em diferentes di- mensoes; a fisica e a espiritual A dimensio espiritual a pree- xistente e d& origem a fisica. Em cada dimensio ha, por sua vex, diferentes planos ou niveis existenciais nos quais atuam 6 ser humano e demais seres vivos da Criagao. Alguns filésofos da Anti- guidade, como Tales de Mileto (624/625-556/557 ac), Anaximenes (588-524 a.C.), Hericlito (540-470) aC.) e Empédocles de Agrigento (495/490-435/430 aC.) admi- tiam, respectivamente, que ama- téria do plano fisico se originou de quatro elementos fundamen- tais: dgua, ar, fogo ¢ terra. Con- tudo, esses quatros elementos estruturais seriam, na verdade, produtos do elemento material criado por Deus, da mesma for- ma que o Espirito & formado a partir do elemento espiritual. Em O livro dos espiritos consta que todos os corpos e seres vi- vos existentes no Universo tive- ram origem em dois elementos gerais do Universo: matéria (ou principio material) e espirito (ou principio inteligente).’ Para o Es- piritismo hé, pois, dois elemen- tos gerais construtores do que ha no Universo: matéria e espirito “[.d] e acima de tudo Deus, 0 Criador, o Pai de todas as coisas. sses trés elementos constituem © principio de tudo o que existe, atrindade universal [..]"? Amatéria Apés a Criagdo Divina dos principios material ¢ inteligen- te, 0 passo seguinte foi uni-los entre si, afim de que ocorresse a diversificagao dos seres inertes € vivos existentes no Universo, segundo as condigées e desti- nagdes dos mundos. Essa unio foi intermediada pelo fluido césmico universal, também co- nhecido como matéria eésmica primitiva, como explicam os Espiritos Superiores: Abi de 20 | Reformador 5 195 196 [uo] Mas ao elemento mate- rial é preciso juntar 0 fluido universal, que desempenha 0 papel de intermedidrio entre o espirito [principio inteligente] © matéria propriamente dita, muito grosseira para que 0 ¢s- pirito possa exercer alguma agio sobre ela. Embora, sob certo ponto de vista, se possa classificar 0 fluido universal ‘como elemento material, ele se distingue deste por proprieda- des especiais.[..] Esta coloca- do entre 0 espirito ¢ a materia; € fluido, como matéria é ma- téria, © suscetivel, pelas suas indimeras combinagdes com esta € Sob a agio do espitito, de produzir a infinita variedade das coisas [..]." © Espirito André Luiz de- nomina 0 fluido césmico universal como “(...) plasma divino, hausto do Criador ou forca-nervosa do Todo-Sabio” € acrescenta: “Nesse elemen- to primordial, vibram e vivem constelagdes e sois, mundos seres, como peixes no oceano” Entretanto, 0 Criador Supremo conta com a aco de Espiritos cristicos, entidades angélicas que, por meio do proceso de cocriagdo em plano superior, mantém a unio dos dois prin- cipios elementares € a inter- mediagio do fluido césmico, favorecendo as continuas com- binagdes € recombinagées da Reformador | Mori de 2021 matéria sob a atuagio direcio- nada do principio inteligente: Essas_ Inteligéncias gloriosas tomam 0 plasma divino ¢ con- vertem-no em habitagies c6s- micas, de miltiplas expressoes, radiantes ¢ obscuras, gaseifica- das ou sélidas, obedecendo as leis predeterminadas [..1¢ A partir dessa unio, a evo- lugdo prossegue em ambas as dimens6es da vida, a0 longo dos milénios, fazendo surgir @ grandiosa diversidade de maté- ria e de seres vivos por automa~ tismo e mutagdes bioldgicos, culminando com a humaniza- 40 do principio inteligente consequente surgimento do ser humano na face do planeta. A altura desse aprendizado, im- porta destacar dois pontos: a) ha moradas no Universo que escapam totalmente aos senti- dos humanos as tecnologias existentes, como esclarecem Espiritos orientadores: “|...] ‘Mas a matéria existe em esta- dos que vos sio desconheci- dos. Pode ser, por exemplo, tdo cetérea e sutil que nenhuma im- pressdo vos cause aos sentidos. Contudo, & sempre matéria, ‘embora para v6s nao o seja”y’ b) a vida na dimensio extrafisica é a preexistente, 0 que nos leva & conclusio de que todo conhe- cimento humano do planeta, do passado, presente e futuro ceo Ee \ ‘ Prion Néaron Bion e procede dai, sejam as pequenas ow as grandes ideias que consti- tuem a Filosofia, a Ciéncia/Tec- nologia ¢ a Religiao da cultura terraquea. ‘A despeito de 0 elemen- to material estar presente em ambas as dimensées da vida e representar © seu componente estrutural, diz-se, por conven- Gio, que matéria & tudo aquilo que tem massa e volume e ocu- pa lugar no espago. Para o Esp! ritismo, a matéria é necessaria para a atuagao do Espirito, mes- ‘mo que ele viva em planos mui- to sutis da dimensao espiritual: “A matéria é 0 lago que pren- de o espitito; € 0 instrumento de que este se serve e sobre 0 qual, ao mesmo tempo, exerce sua agio’ Toda matéria € composta por moléculas ¢ dtomos unidos € ordenados de diferentes for- ‘mas, o que Ihe garante proprie- dades especificas, assim como também hi as propriedades gerais, que sio aquelas que se aplicam a todo tipo de maté- ria? Molécula é um conjunto de dtomos, iguais ou diferentes, unidos entre si por ligagdes qu micas (covalentes). Os dtomos, bem menores que as molécu- las € considerados a unidade bisica da matéria, sto forma- dos por um miicleo central/até- mico de carga elétrica positiva = constituido das particulas protons e néutrons -, envolvido por uma nuvem de particulas de carga elétrica negativa denomi- nadas elétrons. Os elétrons es- tio ligados ao micleo atémico por meio da forga eletromagné- tica. Os dtomos se organizam e formam moléculas, as molécu- Jas se unem e formam matérias de diferentes tipos e dimensdes. ‘A matéria pode ser formada por um mesmo tipo de étomo, sendo denominada substancia, ou pode ser formada por dois ou mais étomos, configurando uma mistura. Na ilustragdo que compée as paginas 6 7 temos: a) a molé- cula da égua, que € constituida de dois atomos de hidrogénio e um dtomo de oxigénio; b) a imagem de um dtomo. ‘As agdes da mente humana em qualquer plano existencial indicam 0 nivel deconhecimen- to intelectual ¢ moral alcanga- do, condigao que caracteriza a classificagdo das dimensoes da vida em superiores ¢ inferiores, ‘uma ver que entre esses dois ex- tremos ha uma gama, quase in- finita, de processos evolutivos, decorrentes do grau de conhe- cimento e das consequéncias morais, boas ou més, dos seus habitantes. Emmanuel pontua: A mente & 0 espelho da vida em toda parte. > Abril de 2021 | Reformador 7 we 8 Ll Nos seres primitives, apa- rece sob a ganga do instin- to, nas almas humanas surge centre ilusées que salteiam a inteligéncia, ¢ revela-se nos Egpiritos aperfeigoados por brilhante precioso a retratar a Gloria Divina." Aantimatéria Antimatéria & 0 inverso do que se entende por matéria. Ela € composta de antiparticulas que possuem as mesmas ca- racteristicas de massa e rotagio das particulas da matéria, mas com carga elétrica contréria. Por exemplo, na matéria temos o elétron, particula de carga ne- gativa. Na antimatéria temos pésitron, igual ao elétron, po- rém a sua carga elétrica posi- tiva. Da mesma forma terfamos © proton eo antipréton ete. As informagdes sobre a existéncia da antimatéria no sio recentes. Em 1928, 0 fisico te6rico britinico Paul Adrien Maurice Dirac (1902-1984) elaborou uma equacao que leva seu nome. Esta equagdo tor- now possivel antever a existén- cia dos pésitrons ¢, portanto, a existéncia da antimatéria, Atualmente, ha diferentes estudos relacionados & matéria © antimatéria, constituindo-se um dos maiores desafios da Fisica, a ponto de alguns cien- tistas canadenses afirmarem Reformador | Mori de 2021 {que 0 nosso Universo pode ser © “espelho” de um universo de antimatéria, que se estende no tempo antes do Big Bang. Tal concepgio _necessitaria set, efetivamente, atualizada, pois, segundo os modelos cos- molégicos atuais, 0 Universo explodiu ha cerca de 14 bi- Ihdes de anos ¢, desde entéo, expandiu-se e levou a formagio progressiva de particulas suba- tmicas, dtomos, estrelas e pla- netas. A atualizagio do modelo cosmogonico somente aconte- ceri quando os estudiosos con- seguirem explicar a aparente assimetria que hé entre matéria ¢ antimatéria. Especula-se, in- clusive no meio cientifico, so- bre a existéncia de lugares no Universo constituidos apenas por antimatéria. De qualquer forma, as pesquisas e estudos relacionados & antimatéria tém avangado e devem prosseguir por todo o século XXI ¢ além: em 1995, foram produzidos antiitomos de anti-hidrogénio. Em 2011, uma colaboracao, que reuniu 584 cientistas e que con- tou com fisicos da Universidade de So Paulo (USP) e Univer- sidade Estadual de Campinas (UNICAMP), produziu, no La- boratério Nacional Brookhaven (EUA), antinicleos de hélio, formados por dois antiprétons e dois antinéutrons, a porgio de antimatéria mais pesada j4 produzida."*" ‘A questéo da antimatéria conduziu a Ciéncia & teoria dos universos paralelos e/ou muiilti- pplos, também conhecida como multiverso. Segundo essa _concepgao cientifica, © [J que chamamos de nos- so Universo é meramente uma parte de algo. infinitamente ‘maior — um “multiverso” — donde todas as permutas pos- siveis de eventos © condigées existem, Um niimero infinito esses universos paralelos &in- teiramente diferente do nosso, fe neles dominam outras leis da fisica, No entanto, um nti- ‘mero também infinito deles presenta condigées para que a vida surja, Embora todos os universos paralelos estejam além dos meios convencionais de comunicagao, muitos cien- tistas acreditam que a presenga deles se revela em efeitos sutis, como padres de interferén- cia criados até mesmo por um foton de luz ou por particulas subatémicas (..]-° Hi, portanto, um vasto cam- po de conhecimento a ser ex- plorado, mas, ao conjugar essas informagoes as ideias espiritas, podemos especular: +s varios niveis evolutivos da dimensio extrafisica ou es- piritual, povoados de Espiritos € outros seres vivos, que vivem em suas cidades/colénias de pequeno, médio e grande porte, nao poderiam ser categorizados como universos paralelos? + Seriam os universos pa- ralelos habitagdes _fisicas, propriamente ditas + Os universos paralelos se- riam, na verdad, antiuniversos, construidos por antimatéria? Nao temos como respon der a tais indagagdes, por ora. Mas algumas informagoes sio paulatinamente — transmitidas por orientadores espirituais. Entre elas destacamos: as duas dimensoes, a espiritual e a fi ca, interagem continuamente, resultando a produgao de fend- menos usuais, observaveis na Natureza, e outros, nem sempre percebidos, mesmo pela mais adiantada tecnologia desenvol- vida no planeta, mas que po- dem ser captados por percepgao extrassensorial. A propésito, 0 benfeitor Manoel Philomeno de Miranda transmite-nos um esclarecimento que, natural- mente, nos conduz a teflexdes mais aprofundadas, quando ele assinala a existéncia nao s6 da antimatéria, mas também de antiparticulas psiquicas: Em aditamento ao enunciado que assevera que os Espiri- tos interferem nas vidas hu- manas, afirmamos que esse intercambio € resultado da ressonincia que se exterioriza dos fuleros pensantes do ser na transitoriedade carnal Interagem as vibragées que sio exteriorizadas pelos homens © pelos Expiritos, retornando como particulas de psicotrons dirigindo-se ao epicentro ge- rador de energias. Esse retorno caracteriza-se pela intensidade do campo vibratério atravessa- do pela onda de que se faz vei culo, facultando o processo de intercambio na faixa em que se situa [..].* Ante tais podemos deduzir que, assim ssclarecimentos, como ha os pésitrons, a antima- téria ou antiparticulas dos elé- trons, temos também as antipar- ticulas psiquicas denominadas psicotrons, que se manifestam na dimensio extrafisica da vida, mas que interagem com os processos de ideagio que corriqueiramente ocorrem em nossa dimensio fisica. Assim, se oelétron é uma particula at6- mica que em nossa dimensio existencial tem carga negativa e © positron é a sua antiparticula que, em outra dimensio, tem carga positiva, apesar de am- bos terem a mesma massa, deve acontecer 0 mesmo em relagéo aos psicotrons ¢ as particulas psiquicas da nossa dimensio: tém cargas elétricas diferentes, ‘mas a mesma massa. REFERENCIAS * KARDEG,ALLon. O Livre dos espiritas. Trad. Evandro Nolate Bozerr. 6. ed. 9 inp. Brosto: FEB, 2020.q.17 028 4.21. “XAVIER, Froneiseo C; VIEIRA, Waldo. Evolupéo em dois mundos. Peo Es ‘to André Luiz. 27. ed 18. mp. BrasiLia: FEB, 2020. 1° pt, oop. 1 ~ Fluido césmice, it. Plasma divine Cocriagéo em plane maior * KARDEG,ALLon. O Livre dos espiritas. Trad. Evandro Nolate Bozerr. be. 9 imp. Brastio: FEB, 2020 4.2. . 4.220 MATERIA. Disponival. om: https// ‘mundoeducacas volcom br/quimica/ mmateriahhtm Acesso em: 30 jon 7021 ™ XAVIER, Francisca C. Pensamento e vida, Pelo Espirito Emmanuel. 19. ed. 4, imp. BrasiLi: FEB, 2016. cap. 1 - 0 espelho da vida % VIEIRA, Céssio Leite. Artigo: An- Yimatéria. pesade. In Ciéncia hoje Instituto de Ciéncia Hoje. 28 set, 2020. 4% ANTIMATERTA. Disponivel_ om: httpsi//pt.wikipedia.org/wiki/An- timet XC3%AGriaft~ctext=£m%20 1928%20%200%20°AC5%ADsico%20 teXC5%B5rice,portento%20%20 o%.20evist XC3%AAnci@%2040%20 antimotCS%AGri.Stort-AtuoLmen- 0%620%.200%20assimetria%200p0- renteZ20entre,probLemas%20sem%2 ‘Acesso em: 30 jan. 2021. = MATHEW, Robert. 25 grandes ideas: como a eléncia esté transformando ‘nosso mundo. Trad, José Gradel. Rio de Janeiro: Zahar Editoro, 2008. cap. 24 Universos poratetos, p. 215. 1 FRANCO, Divaldo P. Mediunidade: de safies e béngéos. Peto Espirito Manoel Philomeno de Miranda. 1. ed, Salvador: LEAL, 2019.cap.5~ Conceito equivocade, it, Modiante a sintoni,p.52. Abi de 20 | Reformador 9 19 200 10 Frivolos FLETTTTTLT ATA AAAAT a atualidade, rica de lu- es da razao, escasseiam as lampadas acesas do sentimento de amor. Sucede que o progresso ho- rizontal, estendendo-se_sem cessar, é de facil conguista, mas a evolugio na vertical do Infinito ¢ de acesso mais complexo que exige reflexdo sacrificios, Eis por que se diz.em lingua- gem vulgar: Quanto mais alto se localiza um conquistador, mais terrivel ser-Ihe- a queda! Esforgar-se para igualar os valores do saber com o dever deve ser a harmoniosa luta intima de todas as criaturas. Desenvolver as adorme- cidas faculdades do sentir Reformador | Mori de 2021 Joanna de Angelis (Espirito) para possuir a sabedoria de ‘caminhar com seguranga. Haverd dificuldades de vé- rio porte, momentos de can- sago e de desinteresse, ante os insucessos, mas a fatalidade do bem que vige no espirito hu- mano, heranga divina que é consegue superar esses impe- dimentos e a marcha é refeita vvezes incontaveis. ‘Ademais, nunca faltam o amor ¢ © auxilio do nosso Pai, que nos impulsiona a vencer as sombras. intimas, heran- a funesta do progresso. nas primeiras faixas da evolugao. Desse modo, nunca esmo- regas diante dos desafios em forma de dificuldades que aju- dam a realizar cometimentos mais significativos ¢ relevan- tes... A medida que o indivi- duo adquire discernimento, mais numerosos sao os proble- mas a chamar-lhe a atengio. A sua capacidade faz-se mais icida e desafiadora, dando 0 valor que merecem os ques- tionamentos, sem gerarem desinimo ou impedimento na jornada. As pessoas portadoras de responsabilidade _ compreen- dem que as questées que nos chegam fazem parte do pro- cesso de desenvolvimento da percepgio e da realidade. Somente os frivolos consi- deram problema os meandros por onde se deve transitar em qualquer empreendimento. Disposto ao prosseguimen- to das conquistas mais exigen- tes individuo cresce e penetra nos meandros dos empecilhos, tornando-os partes constituti- vas dos projetos que aguardam realizagao. Pessoas inadvertidas, po- rém, sempre asseveram que os bons sofrem mais do que os maus. Trata-se de uma obser- vago superficial, com natureza desculpista, para justificarem a inércia e a inépcia para a ago edificante, Também se confunde mui- too brilho aparente das coisas com a sua realidade que cha- ‘mam a atengdo, mas ndo sio possuidoras de qualidades que aparentam, © éxito nem sempre pode ser medido pela aparéncia, por aquilo que se anota como vitbria ¢ envilece 0 coragao. Diz-se que o ser humano é feliz quando nada o retém im- pedindo-lhe © avango, 0 que nao é uma realidade absoluta. Onao ter pode constituir-seem auséncia de estimulo para pos- suir valores abengoados ¢ por tadores da alegria como da paz. Todas as conquistas intimas € transformadoras se operam em siléncio, em estruturas de qualificagio. moral ou espiri- tual, por proporcionarem a al- teragdo das paixdes asselvajadas que teimam em destacar-se nos processos iluminativos. Essa situagdo, _ normal- mente, € acompanhada de comportamentos vis. Parece haver uma cons- piragdo constante contra o abengoado estado das coisas. Nas dificuldades de se acei- tar e se adaptar, produzindo a reforma moral, a zombaria, © escdrnio se destacam em predominio, Por meio do ridiculo que produzem, pensam esses que assim se comportam, vencem as rigidas regras de conduta que produzem bem-estar pela sensagio de felicidade... Trata-se de estados de paz que envolvem as éreas organicas e emocionais sob a inspiragéo do Bem. Assim sendo, nunca re- vides aos enganadores que conseguem apresentar erros € equivocos nas questdes que os libertam dos habitos doentios. Sempre foram perseguidos os idealistas, os conquistado- res, aqueles que prepararam a sociedade para atingir o grau de cultura e civilidade. E natural que haja a contra- partida, a reagio dos opositores que esto em toda parte sempre de planta. Desse modo, os herdis € mirtires provaram 0 fel da ignorancia, mas logo depois fo- ram erguidos gloria que mere- ceme ora desfrutam as béngios da sua misericérdia. Sempre se atribui que o si- Iéncio & aparente anuéncia aparente submissio como prejuizo ¢ perda. A fatalidade do progresso, no entanto, coroa-os de vitérias que travaram na Terra. Alegra-te, portanto, quando caluniado, perseguido por todo mal que disserem sobre ti Porfia e nao te angusties. Reserva tuas forcas para © dever a que te encontras vinculado. Os frivolos esto desocupa- dos, procurando vitimas para as suas faganhas infelizes. Elesséolevianose mudam de conceito e de comportamento com muita facilidade. Porque o seu é um cardter volivel, as suas séo opinides caprichosas ¢ destituidas de contetidos valiosos. Aplaudidos, cles se desta- cam por pouco tempo, enquan- 10 08 seus difamados ascendem para Deus ¢ para a vitéria sobre simesmos. Nao importa quando, mas cles despertarao para a realida- de que negam nas chamas do arrependimento, das provagées redentoras. A falta de siso, de amadu- recimento, a auséncia de enfi- bratura moral permitem que © individuo se tipifique pela fraqueza de caréter, portanto, Abril de 2021 | Reformador irresponsabilidade e cultivo de ociosidade. Hi muitos individuos frivo- los e bem apresentados na so- ciedade, porque esto a servigo da anarquia e da desconstrugio dos valores éticos. A mentira, 0 disfarce, po- rém, jamais triunfam por largo tempo. Trata-se de uma questio de oportunidade. Quando o rei Luis XVIe a familia real, durante a Revolu- Gio Francesa, jé se encontra- vam a um passo de vitéria na fuga empreendida, préximo & fronteira com 0 Luxemburgo, Sua Majestade foi identifica- do por um desocupado que denunciou & policia e foram presos todos os membros da comitiva, ele, inclusive, a rainha e filhos, na carruagem dourada, especialmente preparada para aquele cometimento. Sé gentil para com eles, os frivolos € desocupados, ape- gado ao compromisso da cari- dade, voarés com as asas do amor, porque sem elas nao te salvards, HAMM (Pagina psicografoda pelo médium Franco, na sessio da Centro Espirite Caminho de Redengio, ‘om Sal or, Bohia) 202 12 — Reformador | Mori de 2021 i EB Ei Es iz 2 Hy Ls 0 Livro dos Espiritos' PLETAL TELAT [...] Seus adversirios [do Espiritismo] s6 0 combatem porque no o compreendem. Cabe a nds, aos verdadeiros espiritas, aos que veem no Espiritismo algo além de ex- periéncias mais ou menos curiosas, fazé-lo compreendi- do e espalhado, tanto pregado pelo exemplo quanto pela palavra. O livro dos espiritos teve como resultado fazer ver © seu alcance filoséfico. Se esse livro tem algum mérito, seria presungao minha orgulhar-me disso, porquanto a Doutrina que encerra nao é criagdo minha. Toda honra do bem que ele fez pertence aos sabios Espiritos que 0 ditaram e quiseram servir-se de mim. Posso, pois, ouvir 6 elogio, sem que seja ferida a minha modéstia, e sem que 0 meu amor-préprio por isso fique exaltado. Se eu quisesse prevalecer-me disto, por certo teria reivindicado a sua concepgio, em vez de atribui-la aos Espiritos; e se pudesse duvidar da superioridade daqueles que coope- raram, bastaria considerar a influéncia que ele exercen em tao pouco tempo, s6 pelo poder da légica, sem contar com nenhum dos meios materiais préprios para superex- citar a curiosidade. TA * NR: KARDEC, AtLon. Revista Espirit jornol, de estudos psicolégicos. ono 5,n. 10, out. 1860. Banquete oferecido pelos espiritas Lioneses ao Sr. Allan Kardes, it. Resposta do Sr. Allan Kardee. Trad. Evandro NoLate Bezerra 4. ed. ‘Limp. Brasilia: FEB, 2019, Os sete “Eu sou" do Cristo TUTTLE LTT Resumo Esta mensagem condensa 0 que ha de essencial no Evangelho segundo Jodo no que tange aque- las passagens em que o Cristo faz as sete declaragées do “En sou”, Ao fazer essas afirmagées pes- soais de sua misao, Jesus nos transmitin uma forga_infinita € nos estimulou a também co- megarmos a exercitar os nossos pequenos “eu sou” espelhados nessas chaves de autoafirmagio pessoal que Ele nos deu. Palavras-chave Autoafirmasdo; _autocons- cientizagdo; autoiluminagios fé raciocinante. Mario Frigéri mariofrigeri@uol.com.br . “Quando © mar briga com a praia quem apanha é 0 ca- ranguejo” Nés, que jd nos consideramos candidatos a trigo na seara do Cristo, en- contramo-nos hoje dentro de uma terrivel tempestade, en- tre as ondas furiosas de um lado, os rochedos da praia de outro, e a Justiga Divina descendo para administrar os elementos enlouquecidos. Esté dificil enxergarmos a Es- trela Polar nesse emaranhado de coisas. Esta dificil porque nao hé ninguém santo na Hu- manidade e 0 corretivo veio para atingir a todos, tirando uma fatia de cada um, maior ou menor, de acordo com suas necessidades e débitos carmicos. Nesse quadro de calamida- de planetéria, a f8 tem de ser 0 nosso apoio. Ou acreditamos em algo poderoso ou seremos varridos como cisco seco pelo vendaval. E esse algo podero- 80 6 pode ser Jesus. Ele 6 0 nosso Norte, a nossa Fortale- za e 0 nosso Cais. Busquemos, pois, em sua palavra, nos sete “Bu sou” proferidos por Ele no Evangelho, 0 farol para guiar os nossos passos nessa hora de trevas. > Abril de 2021 | Reformador 13 203 24 a Os sete “Eu sou” 1. “Eu sou o pio da vida. © que vem a mim, jamais teré fome, e o que eré em mim ja- mais tera sede, [..] Eu sou 0 pio vivo que desceu do céu: se alguém dele comer, viverd eter- namente, pois quem de mim se alimenta, por mim viverd” [oao, 6:35, 51]. Ao se declarar 0 Pio da Vida, Jesus quis dizer que Ele 6 Evangelho Vivo que desceu do Céu para alimentar os ha- bitantes da Terra. A sua moral € 0 alimento que sacia a fome de quem sente necessidade de algo superior para a sua alma. Quem bebe a Agua do pogo vol- taater sede, Quem come o pio do forno volta a ter fome. Mas quem se alimenta do Evange- Iho de Jesus entra numa estra- da de progresso continuo que © levard ao limiar das muitas moradas da Casa do Pai. Quem se alimenta do Pao do Céu e se dessedenta com a Agua da Vida dados por Jesus comega a atin- gir um nivel de paz interior que nenhuma tempestade exterior poderd perturbar. 2. “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue nao andaré nas trevas; pelo contrério, teré a luz da vida" (Jodo, 8:12]. Ao se declarar a luz. do mun- do, Jesus quis dizer que, desde que fundou este planeta sob as ordens do Eterno Pai, trouxe Ele para c4, de varias estancias do Reformador | Mori de 2021 Universo, Espiritos endivida- dos perante a Lei para levé-los a redengio. Reunindo neste planeta esses filhos de Deus que tresmalharam ao longo do tempo, Ele tragou as diretrizes divinas em seu Evangelho para levé-los & iluminagio, apés um periodo relativamente extenso de provas e expiagées. Sendo a maior Entidade deste orbe, Jesus pode se declarar com toda a justiga ser a luz do mundo, porque todos que aqui estio, por mais sébios que sejam, s6 tém uma fonte onde buscar mais sabedoria: Jesus. 3. “Eu sou 0 bom pastor. © bom pastor da a vida pelas ovelhas. Conhego as minhas covelhas e elas me conhecem, as- sim como 0 Pai me conhece e Eu conhe¢o o Pai. Eas minhas ove- thas ouvirdo a minha voz, entao haveré um s6 rebanho para um 86 pastor” [Joato, 10:14 a 16]. ‘Ao se declarar 0 bom pas- tor, Jesus quis dizer que Ele é 0 inico foco para onde as ovelhas devem dirigir sua atengao. Ele ‘ama tanto as suas ovelhas que dé a sua vida por elas, a0 con- trario dos pastores humanos que, em regra, interpdem-se centre Jesus e suas ovelhas e fo- gem quando percebem que um lobo feroz est se aproximando do rebanho. Mas os que seguem Jesus com fidelidade nao se dei- xam enganar, porque conhe- cem stia voz € a sentem dentro de seus coragées, caminhando cada vez mais para entrar na formagio de um s6 rebanho para um s6 Pastor. 4, “Bu sou a porta das ove- Ihas. Se alguém entrar por mim, sera salvo; entraré e saird e acharé alimento. Eu vim para que a minhas ovelhas tenham vida, e a tenham em plenitude” Udo, 10:9]. Ao se declarar a porta das ovelhas, Jesus quis dizer que Ele 6 axinica passagem para aqueles que, por meio de muitas lutas e tribulages redentoras, dese- jam entrar no Reino dos Céus. A crosta terrestre onde nos en- contramos & metade hospital e metade penitenciéria, porque todos nds estamos aqui adoe- cidos, por andarmos afastados da cura divina, e presos, por havermos transgredido a Lei de Deus. $6 em Jesus encontramos © remédio para a nossa cura accarta de alforria para a nossa libertagao espiritual. Como le- ‘mos no Evangelho, a vida esta nleeavidaéaluzdoshomens. S6 1Ele, portanto, teremos vida ¢ atingiremos a plenitude a que tanto almejamos. 5. “Bu sou a ressurreigdo ea vida. Quem cré em mim, ainda que morra, viverd, ¢ todo aque- le que vive e cré em mim, nao morrerd, eternamente” [Jofo, 11:25 €26). Ao se declarar a ressurreigao © vida, Jesus quis dizer que 0 homem sé se libertara das amar- ras da matéria, que o prendem a0 mundo das coisas pereciveis, quando adotar 0 Evangelho como seu instrumento de liber- tagéo total. Essa ressurreigio espiritual a que alude Jesus muitissimo superior Aquela que ocorreu com Lazaro, Porque naquela ressurreicao, assim im- propriamente chamada pela ig- norancia daquele tempo, Lézaro teve seu corpo regenerado pelo influxo dos fluidos que lhe fo- ram direcionados pelo Cristo, e voltow & vida para morrer mais tarde, como qualquer ser comum. Foi uma experiéncia, como diriamos hoje, de quase- -morte, e nada mais. Mas quem ressuscitar espiritualmente luz da Doutrina ensinada por Jesus nao morrerd nunca mais. 6. “Eu sou 0 caminho, a ver- dade ¢ a vida. Ninguém vem ao Pai senao por mim. [...] Quem véa mim, vé o Pai. Eas palavras que Eu vos digo, nao as digo por mim mesmo, mas o Pai que permanece em mim é que faz as suas obras” [Jodo, 14:6, 9 € 10]. Ao se declarar 0 Caminho, a Verdade e a Vida, Jesus quis dizer que enfeixa em si mes- mo tudo o de que necessitamos para a nossa plenificagao. Se voct esté perdido sem saber que rumo tomar, Jesus é o Caminho. Se vocé esti em divida, sem saber em que acreditar, Jesus € a Verdade, Se vocé se sente Abril de 2021 | Reformador 15 205 206 esmorecido, sem forgas para se reanimar, Jesus é a Vida. Cada ‘mestre humano aponta em uma diregdo, mas se a sua meta ¢ ir direto ao Pai, ninguém vai ao Pai sendo por Jesus. E note que Ele disse: ninguém vem ao Pai, e no ninguém vai ao Pai. Porque o Pai estava Ele e Ele estava no Pai. Mas em sua infinita humil dade, Ele tudo reportava ao Pai, como o autor de todas as coisas. 7. “Eu sou a videira verda- deira € men Pai é 0 agricultor. Todo ramo que, estando em mim, nao der fruto, Ele 0 corta; € todo 0 que da fruto, Ele olim- pa, para que produza mais fruto ainda. |...] Permanecei em mim e Eu permanecerei em vés, porque sem mim nada podeis fazer” (Jodo, 15:1, 2e 4]. Ao se declarar a videira ver- dadeira, Jesus quis dizer que, a contrério senso, hd muitas vi- deiras transitérias na Terra, as quais, no obstante suas boas intengdes, ndo tém o poder de levar os verdadeiros servos do Senhor a plenificagio. Jesus é a tinica videira digna de aco- Iher os verdadeiros ramos e de Ines transmitir a sua seiva vivificante. Quem permanece nEle dé muito fruto, porque esta unificado a fonte da vida, e quem d’Ele se afasta se tor- na estéril ¢ acaba por perecer como um ramo seco qualquer. Lembrem-se de que, em cer- ta ocasio, grande mimero de Reformador | Mori de 2021 discfpulos abandonou Jesus. Ele, entdo, perguntou aos doze: “Vés também quereis ir?” E Pedro respondeu por todos: “E ara quem irfamos, Senhor, se somente tu tens as palavras da vida eterna?”, Ai esta: sem Jesus nada podemos fazer. O que Jesus quis dizer Ao fazer a proclamagio des- tes sete “Eu sou’, Jesus quis di- ver que Ele é a Entidade mais completa que, em todos os tem- os, ja desceu a este mundo. Ele um com 0 Pai e nem por isso desceu & Terra como Filho de Deus para humilhar a nés, os seres humanos, que somos to- dos filhos do homem. Por isso, preferiu denominar-se tam- bém Filho do Homem para se identificar com cada um de nés. Mas se vocé se acha peque- no demais diante da grandeza do Cristo, nao se esquega de que vocé, eu, um leproso, um mendigo, uma irma equivoca- da ou um criminoso qualquer também somos, em primeiro lugar, filhos de Deus e fomos convidados por Jesus a entrar no seu Reino. Nés fomos gera- dos no mesmo bergo em que o Cristo nasceu, trazemos den- tro de nds a mesma planta di- vina que Ele traz dentro de si, € estamos destinados a fazer tudo quanto Ele fez, e até obras maiores, como Ele mesmo o declarou. Portanto, nao se permita fraquejar na fé: abra a janela de sua alma, olhe para o infinito de seu céu espiritual ¢ grite bem alto: Eu sou um filho de Deus! Eu nasci para ser um vencedor! Eu jé estou a caminho de ser um com Jesus, Nosso Senhor! Lembre-se de que Ele disse que nés ja somos deuses. Se jé somos deuses, se temos & nossa disposicao o Pao do Céu, a Agua da Vida ea Cura Divina disponi- bilizados por Ele no Evangelho, ‘entéo por que tantas pessoas continuam vivendo uma vida moralmente miserdvel, acovar- dadas diante dos desafios da vida, ‘esquecidas de que sio 0 Templo do Deus Vivo ea verdadeira sede da plenitude espiritual? E hora de repensarmos os valores transitérios que tém conduzido nossas_ vidas, os quais nos abandonam na hora em que mais necessitamos de- les, € colocarmos Jesus defini- tivamente no trono de nossos coragdes. Chega de falsos ido- los: agora é Jesus ou nada. Nao nos esquegamos de que Jesus € amor, mas também € justiga. Ele n&o pode evitar que a Lei Divina se cumpra. Quem esté com Ele vai receber 0 necessi- rio conforto espiritual. Quem nio esté, enfrentard a tempesta- de por si sé, Est nas maos de cada um, portanto, fazer a sua propria escolha. Deus queira quesejaaescolhacerta, Ml O complexo obsessao TUTTLE LTT Resumo Aborda alguns temas do proceso obsessivo, tais como seu diagnéstico, que se confun- de muitas vezes com enfermida- des psicéticas; suas causas atuais € em vidas precedentes, formas ou meios de atuagao dos obses- sores, podendo ser a obsessio comparada a uma verdadeira pandemia que vem retardando ‘0 nosso progresso espiritual. Palavras-chave Espiritismo; obsessio; afec~ Ses psiquicas; vampirismo; pandemia. Waldehir Bezerra de Almeida waldehir almeidaagmailcom Obsessio (do lat. obsessio- ne) significa impertinéncia, preocupagio com determi- nada ideia, que domina de forma doentia a nossa mente. Quando se afirma que um de- terminado jovem nao tira “da cabega” a aquisigao de uma motocicleta, pode-se dizer que esta obsidiado pela respectiva maquina, pois ela se torna 0 centro de seus pensamentos de suas ages. Na Doutrina Espfrita, o termo é usado para se falar da agdo persistente que um Espi- rito inferior ~ nao obrigato- riamente mau -, exerce sobre © ser humano, com o fim de submeté-lo & sua vontade. As miltiplas razbes pelas quais a obsessio se manifesta em al- guém, nao escolhendo idade, sexo, situagdo social e religiio; suas formas e os meios adota- dos pelos desencarnados para influenciar doentiamente 0 encarnado; qual a intensidade do processo e sua duragio, tém respostas extremamente varid- veis, indo desde uma simples influenciagao, com duragio efémera, até uma obsessio se- cular, ndo solucionada em uma 86 existéncia. Quando 0 processo obses- sivo se instala, 0 ser humano demonstra comportamentos Abril de 2021 | Reformador yam 208 18 inusitados que, nem sempre, so devidamente interpretados pelos que nada ou pouco sabem a respeito. A experiéncia tem demonstrado que nao é simples diagnosticar a obsessio, suas causas, tipos € meios adotados pelo obsessor para constranger 0 objeto de sua atuagao. Uma dificuldade surge ini- cialmente. Como ter absoluta certeza de que se trata mesmo de influenciagao espiritual, levada ao paroxismo, ou de uma enfermidade psicética? Tal possibilidade devera ser levada em conta quando se pretende ajudar o enfermo. O psicélogo Adenauer Novaes assegura que é: Dificil distinguir ow separar um transtorno psiquico da obsessao, tendo em vista, nao ‘86 pelas semelhangas das cau- sas que 0s provocam, como também elas _caracteristi- cas comuns dos sintomas que apresentam. [..] A intersegio centre as afecgoes psiquicas e a ‘obsessdo & maior do que se su- poe ¢ é um equivoco tratar-se deum desprezando-se aoutra.* ‘Ao conjunto das vai sas da obsessao, as miiltiplas formas que adota 0 obsessor para atingir seu desiderato, aos meios usados pelo obses- sor para constranger sua viti- ma e a intensidade do processo s cau Reformador | Mori de 2021 e sua duragéo denominamos complexo obsessao. Afirmamos, inicialmen- te que ela, a obsessio, nao se instala sem uma razao: nao ha efeito sem causa. O Codi- ficador escreveu que “Quase sempre a obsessio exprime a vinganga que um Espirito tira e que com frequéncia se radica nas relagées que 0 obsediado manteve com ele em prece- dente existéncia’? grifo nosso. Ble escreveu “quase sempre” admitindo que existe obsessio que nao é produto de um Espi rito vingativo. Quanto a isso, 0 veneravel Espirito Bezerra de Menezes assegura: [J nem sempre os obsessores serio entidades absolutamen- fe mas. Muitos serio, ao in- is, grandes sofredoras, almas tes e doloridas, feridas, no pretérito de e t téncias tumul- tuosas, pela ingratiddoe malda- de desses que agora sio as suas vitimas[..]. (Grifo nosso). Dramatizemos. Certa pes- soa ama perdidamente a outra € sofie o infortinio da traigao; conduzida ao desespero pela indiferenga do ser amado, en- ferma, desencarna. Se nao per- doou a traico, leva consigo as dores dela resultantes. Seré um Espirito sofredor que ird obsidiar ofa) traidor(a). Man- tendo-se ao lado dele ou dela repassard sua atmosfera ps{qui- ca composta de melancolia, an- sistia ¢ 0 complexo sentimento de amor e 6dio. © encarnado serd influenciado e apresentaré, provavelmente, sintomas de- pressivos... Qual o recurso a ser buscado? O Centro Espirita ou ‘oconsultério do psiquiatra? Em nosso entendimento, os dois. A paixdo & um sentimento avassalador, quando nao dire- cionado para o bem; é um amor exclusivista e doentio que, le- vado para o Além-Timulo, mantém 0 apaixonado ligado ao objeto de sua paixio. E um amor desordenado que leva 0 amante a prejudicar a quem ama de maneira inconsciente, muita vezes. Compreenden- do muito bem tais situagbes, diz-nos 0 Codificador: [..] aobsessdo é uma montanha extraordinaria de paixdese senti- ‘mentos desondenados, para a sua destruigio precisais das ferra- ‘mentas do amor, das ferramen- tas da humildadee da verdadeira abnegagio.*(Grifo nosso), Levando, ainda, em consi- deragdo a diversidade das ra- zées da obsessio, colhemos das reminiscéncias da médium ‘Yvonne do Amaral Pereira inte- ressante narrativa sobre o tema. Conta-nos que um jovem de nome Jofozinho vivia fazendo estrepolias, saltando de cadeira em cadeira ¢ nelas realizando equilibrismo, subindo em me- sas, fazendo mimicas etc. Feitos os trabalhos de passe eafastada a entidade, esta Lu] identificou-se como um. pobre equilibrista de circo, que simpatizara com 0 rapaz ¢ ensinava-lhe a propria arte, desejando retiri-lo da enxada para labores menos rudes. O paciente foi igualmente cura- do com facilidade, visto nao se tratar de obsessio odiosa, e sim de fortes atuagdes amisto- sas do Invisivel num admiravel médium de efeitos fisicos [.] Como vemos, a obsessio & um fendmeno meditinico complexo, a exigir de quem por ele se interessa e dele cui- da compreendé-lo muito bem, para nao chegar a conclusoes distanciadas das verdadeiras ra- es do proceso, nao sabendo como agir para deslindé-lo. Em O livro dos médiuns, no a item 252, 0 autor, referindo- dificuldade para o saneamento do processo obsessivo, admite que “As imperfeigoes morais do obsidiado constituem, qua- se sempre, um obsticulo & sua libertagao [...” Mas, o leitor ou a leitora nao deve se desesperar com a expressio imperfeigdes morais, desde que leve uma vida dig- na como a maioria das pessoas que nos rodeiam, pois no é necessério sermos um campeaio de maldades nem um lider em prevaricagGes para ser vitima- do pela obsessio. Um grande miimero de pessoas que sofre desse mal € composto de cria- turasreconhecidamente ho- nestas, trabalhadoras, pais que se dedicam religiosamente na condugio dos seus filhos, para devolvé-los a0 Criador melhor do que os receberam; irmas e irmaos nossos, que se desve- lam na pritica do bem e lutam pela propria reforma intima, nao alimentando édio, sendo amigos de todos e, mesmo as- sim, estarao sujeitas & obsessio! nesses casos, especificamente, devemos entender que a pro- blemética tem raizes em vidas Abi de 20 | Reformador w 209 alo 20 passadas, quando granjeamos inimigos ou adversdrios e, ten- do em vista nossos esforgos no penoso € longo processo de nossa reforma intima, 0 qual nio é visto com bons othos por aqueles que lutam para que nossas propostas de regenera- 40 aqui no plano material fra- cassem. Agora, que ficamos de frente para o Senhor da Vinha deixando a sombra para tris, nossos aliados do passado se sentem abandonados porque escolhemos 0 novo caminho que nos leva a0 Cristo. Em nos- sas preces, convidemo-los a se- guirem conosco na diresio do Tnocente crucificado. ‘A nossa reforma intima de- vera ter inicio com a certeza de que as paginas do nosso passa~ do espiritual estéo manchadas com as tintas dos nossos des varios. E 0 processo do auto- conhecimento e aceitagio de ns mesmos sem o complexo de culpa. A mentora Joanna de Angelis nos oferece uma lista dos “pecados” que possamos ter cometidos em vidas passadas: Amores exacerbados, édios incoerciveis, dominagao abso- lutista, fanatismo injustificdvel, avareza incontrolivel [..J. mé Aistribuigio de valores ¢ re- cursos. financeiros, aquisigio indigna de posse transitéria, paixdes politicas ¢ guerrei- ras, ganéncia em relagio aos Reformador | Mori de 2021 bens pereciveis, orgulho e resungio, egoismo nas suas miiltiplas facetas sio as fontes geratrizes desse funesto condu- tor de homens, que ndo cessa de atiré-los nos resvaladouros da loucura, das enfermida- des portadoras de sindromes desconhecidas [17 (Os meios encontrados pelos Espiritos inferiores para obsi- diar os encarnados sio varios e suas denominagGes se alteram de acordo com 0 estudioso do tema. Como a nossa intengio nao é esgotar o assunto, dada a nossa incapacidade e sua am- plidao, destacamos apenas 0 vampirismo em que, de forma silenciosa, a entidade perni- ciosa suga as anergias do seu fornecedor, levando-o a0 esgo- tamento extremo, culminando com sua loucura, imobilizagdo e desencarnagao precoce. Aten- temos para o que nos ensina a respeitavel estudiosa e escritora Suely Caldas Schubert: Assim, 08 que se encontram muito apegados as sensagdes materiais prosseguem, apés © timulo, a buscar sofrega- mente os gozos em que se compraziam. Para usufrui-los, vinculam-se aos encarnados ‘que vibram em faixa idéntica, instalando-se entio 0 comér- cio das emogdes doentias. Por ‘outro lado, os obsessores, por vinganga e dio, ligam-se as suas vitimas com 0 intuito de absorver-thes a vitalidade, en- fraquecendo-as ¢ exaurindo- -as, para conseguirem maior dominio [1 A obsessio, como qualquer outra enfermidade, tem seus estagios. Gragas a isso, pode- mos agir a tempo de nao per- mitir que © mal se agrave. O Codificador, direcionando sua atengio para os médiuns, que a sua época comegavam a pro- liferar, realizando as histéricas reunides meditinicas domésti- cas, sintetizou, genericamente, 8 graus dessa enfermidade de- vastadora em obsessdo simples, Jascinagao e subjugagao. No entanto, 0s Espiritos alinhados com a Codificagdo e os estu- digsos encarnados ampliaram © conceito, estendendo sua ago e seus efeitos ndo somente aos médiuns, mas a quaisquer outras pessoas. Nem sempre a intensidade da obsessao é observada pelos que rodeiam o objeto da atua- 0 dos Espiritos inferiores. Atuam eles de forma serena, objetivando, sem dtivida, nao serem identificados, para nao correrem o risco de ter que cessar suas agdes, causan- do sérios prejuizos de ordem fisica e moral, quando suas vitimas sto levadas & con- ta de pessoas. simplesmente desequilibradas momentanea- mente. Bis por que exclama 0 Espirito André Luiz: io se sabe 0 que tem causado maior dano a Humanidade: se as obsessGes espetaculares, in- dividuais e coletivas, que todos percebem ¢ ajudam a desfazer ou isolar, ou se essas meio-ob- sessées de quase-obsidiados, despercebidas, contudo, bem mais frequentes, que minam as energias de uma 36 criatura incauta, mas influenciando © roteiro de legides outras? Aproximando-se 0 final da nossa dissertagdo, afirmamos que nio ha tempo certo para a cura definitiva de uma ob- sessio. Se for eventual, ou s ja, aquela que se adquire quando frequentamos um ambiente de baixa vibragio mental ou por que nos envolvemos em algum desentendimento muito sério, ou, ainda, por termos praticado uma mé agdo, a busca do equi- Kfbrio emocional, as oragdes, boas leituras e p ticos muito contribuirao para que a influéncia seja sanada satisfatoriamente. Tratando-se de companhei- ro espiritual que se mantém 20 nosso lado, porque ainda nao conseguimos fazer a reforma intima necessaria, ele somente seafastard quando perceber que estamos sendo sinceros com os -s magn nossos propésitos de elevagio moral. © tempo de cura sera, entio, determinado por nés nao por ele. HA casos, no entanto, em que a obsessio dura séculos ou até mais! Uma excelente obra ditada pelo Espirito Bezerra de Menezes & médium Yvonne do Amaral Pereira, jé citado nes- se trabalho, narra a histéria de uma familia, cujos_ membros vinham se suicidando, obsi- diados por Espirit Portugal, desde 0 sé s judens de culo XVI! esse caso, nao sera numa exis- téncia apenas que se conseguira a reconciliagio entre aqueles dois grupos de vendo-se contar com auxilio de Entidades Superiores Diante das considerag6s acima sobre obsessio, atris camos uma analogia com a si- Espiritos, de- tuagio atual, afirmando que ela tem sido 0 virus causador de uma permanente € desastrosa pandemia na Histéria deste pla- neta, alimentando nos homens © desejo do dominio politico econémico por meio de intri- gas, revolugGes e guerras cruen- tas. Seus protagonistas tém usado a mascara da ignominia, buscando humilhar e domi- nar os mais fracos do ponto de vista econdmico e cultural. Ea obsessio de enormes hordas de malfeitores espirituais sobre os que neles encontram ressonan- cia, ou seja, nas almas que insis- tem em se manter presas no elo inferior da espiral evolutiva. Somente nos resta perdoar e amar aos que nos ofendem en- quanto estamos a caminho com eles, como aconselhou 0 Bom Jesus, evitando, assim, transfi- ramos as dividas espirituais de uma existéncia para outra, REFERENCIAS: + NOVAES, Adeniuer. Psicologia ‘mediunidade. 1, ed, Bahia: Fundagao Lor e Harmonia, 2002 Obsessio © tronstornos psiquicos. KARDEC, Allon. 0 evangethe segundo 2 espiritismo. Tead. Guillen Ribera, 131. ed. 14. imp. (Edigdo Histrica). Brasilia: FEB, 2020. cap 28, it 81. 5 PEREIRA, Yonne do A. Dramas do obsessio. Pelo Espirito Bezerra de Menezes, 11. ed, 3. imp. BrasiLia: FEB, 2014, 1" pt, cap. 6

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