Filosofia prof.

Carlos
O homem uma espcie de interseo entre dois mundos: o real e o ideal. Pela liberdade humana, os valores do mundo ideal podem atuar sobre o mundo real. (Nicolai Hartmann)

Afinal, o Que tica?

"A tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de explicar, quando algum pergunta.(VALLS, lvaro
L.M. O que tica. 7a edio Ed.Brasiliense, 1993, p.7)

Segundo o Dicionrio Aurlio Buarque de Holanda, TICA "o estudo dos juzos de apreciao que se referem conduta humana susceptvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente determinada sociedade, seja de modo absoluto. Alguns diferenciam tica e moral de vrios modos: 1. 2. 3. 4. 5. tica princpio, moral so aspectos de condutas especficas; tica permanente, moral temporal; tica universal, moral cultural; tica regra, moral conduta da regra; tica teoria, moral prtica.

Etimologicamente falando, tica vem do grego "ethos", e tem seu correlato no latim "morale", com o mesmo significado: Conduta, ou relativo aos costumes. Podemos concluir que etimologicamente tica e moral so palavras sinnimas.

Passo a considerar a questo da tica a partir de uma viso pessoal atravs do seguinte quadro comparativo:

tica Normativa

tica Teleolgica

tica Situacional tica Amoral Baseia-se nas circunstncias. Tudo relativo e temporal. tica Poltica: Tudo possvel, pois em poltica tudo vale.

tica Moral tica Imoral Baseia-se em princpios Baseia-se na tica dos e regras morais fixas fins: Os fins justificam os meios. tica Profissional e tica Religiosa: As regras devem ser obedecidas. tica Econmica: O que importa o capital.

Concluso: Afinal, o que tica? TICA algo que todos precisam ter. Alguns dizem que tm. Poucos levam a srio. Ningum cumpre risca... O que tica A origem da palavra tica vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o carter. Os romanos traduziram o ethos grego, para o latim mos (ou no plural mores), que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Tanto ethos (carter) como mos (costume) indicam um tipo de comportamento propriamente humano que no natural, o homem no nasce com ele como se fosse um instinto, mas que

adquirido ou conquistado por hbito (VZQUEZ). Portanto, tica e moral, pela prpria etimologia, diz respeito a uma realidade humana que construda histrica e socialmente a partir das relaes coletivas dos seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem. No nosso dia-a-dia no fazemos distino entre tica e moral, usamos as duas palavras como sinnimos. Mas os estudiosos da questo fazem uma distino entre as duas palavras. Assim, a moral definida como o conjunto de normas, princpios, preceitos, costumes, valores que norteiam o comportamento do indivduo no seu grupo social. A moral normativa. Enquanto a tica definida como a teoria, o conhecimento ou a cincia do comportamento moral, que busca explicar, compreender, justificar e criticar a moral ou as morais de uma sociedade. A tica filosfica e cientfica. Nenhum homem uma ilha. Esta famosa frase do filsofo ingls Thomas Morus ajuda-nos a compreender que a vida humana convvio. Para o ser humano viver conviver. justamente na convivncia, na vida social e comunitria, que o ser humano se descobre e se realiza enquanto um ser moral e tico. na relao com o outro que surgem os problemas e as indagaes morais: o que devo fazer? Como agir em determinada situao? Como me comportar perante o outro? Diante da corrupo e das injustias, o que fazer? Portanto, constantemente no nosso cotidiano encontramos

situaes que nos colocam problemas morais. So problemas prticos e concretos da nossa vida em sociedade, ou seja, problemas que dizem respeito s nossas decises, escolhas, aes e comportamentos - os quais exigem uma avaliao, um julgamento, um juzo de valor entre o

que socialmente considerado bom ou mal, justo ou injusto, certo ou errado, pela moral vigente. O problema que no costumamos refletir e buscar os porqus de nossas escolhas, dos comportamentos, dos valores. Agimos por fora do hbito, dos costumes e da tradio, tendendo a naturalizar a realidade social, poltica, econmica e cultural. Com isto, perdemos nossa capacidade critica diante da realidade. Em outras palavras, no costumamos fazer tica, pois no fazemos a crtica, nem buscamos compreender e explicitar a nossa realidade moral. No Brasil, encontramos vrios exemplos para o que afirmamos acima. Historicamente marcada pelas injustias scio-econmicas, pelo preconceito racial e sexual, pela explorao da mo-de-obra infantil, pelo jeitinho e a lei do Geton, etc, etc. A realidade brasileira nos coloca diante de problemas ticos bastante srios. Contudo, j estamos por demais acostumados com nossas misrias de toda ordem. Naturalizamos a injustia e consideramos normal conviver lado a lado as manses e os barracos, as crianas e os mendigos nas ruas; achamos inteligente e esperto levar vantagem em tudo e tendemos a considerar como sendo otrio quem procura ser honesto. Na vida pblica, exemplos so o que no faltam, na nossa histria recente: anes do oramento, impeachment de presidente por corrupo, compras de parlamentares para a reeleio, mfia dos medicamentos, mfia do crime organizado, desvio do Fundef, etc. No sem motivos fala-se numa crise tica, j que tal realidade no pode ser reduzida to somente ao campo poltico-econmico. Envolve questes de valor, de convivncia, de conscincia, de justia. Envolve vidas humanas. Onde h vida humana em jogo, impe-se

necessariamente um problema tico. O homem, enquanto ser tico, enxerga o seu semelhante, no lhe indiferente. O apelo que o outro me lana de ser tratado como gente e no como coisa ou bicho. Neste sentido, a tica vem denunciar toda realidade onde o ser humano coisificado e animalizado, ou seja, onde o ser humano concreto desrespeitado na sua condio humana.

Questes para anlise, reflexo e fixao do contedo: 1) A virtude da intolerncia. Imoral o intolerante, que imagina ser ele o proprietrio de um nico critrio moral para todas as formas de moralidade, e por isso o aplica a ferro e fogo sem levar em considerao as condies em que o juzo moral deva ser suspenso (Jos Artur Gianotti). Comente o conceito de tica que identifica virtude com tolerncia. 2) Moral e benefcio. Muitos filsofos que refletiram sobre as questes ticas acreditam que o indivduo que age de forma moralmente correta recompensado com alguma forma de benefcio. Que tipo de benefcio poderia resultar da conduta moralmente correta? Comente. 3) Leia a seguinte afirmao de santo agostinho e tea um comentrio pessoal:

Ama e faz o que queres, porque se amas corretamente, tudo quanto faas ser bom. Comparando essa afirmao de Santo Agostinho com a afirmao de Scrates de que o vcio fruto da ignorncia, o que se pode notar de diferente nas duas concepes ticas? 4) Comente a seguinte frase de Voltaire: Ser desprezado por aqueles com quem se vive coisa que ningum pode e jamais poder suportar. Talvez seja esse o freio que a natureza tenha posto nas injustias dos homens. 5) Comente a concepo de vida expressa por Bertrand Russel: Trs grandes desejos marcaram minha vida: o desejo de se amado, o desejo de saber, e o desejo de aliviar o sofrimento humano. Qual a relao entre esses desejos?

A verdadeira moral zomba da moral Pascal