F Animal

Na nsia de sobreviver s adversidades e ao que no compreensvel, os homens submeteramse a aceitar as suas limitaes, crendo na existncia de um Poder Maior, um Ser No Material, que poderia ser agradado e dessa forma conceder clemncia e vitria. Dessa forma, para este Ser, Deus, Divindade, caberia ao homem oferecer o seu melhor, em sacrifcio, para obter a satisfao, aprovao e beno do seu Deus de devoo.

Sacrifcio
Sacrifcio um ato ritual no qual feita uma oferta para o objeto de culto religioso ou venerao. A oferta pode ser em planta, animal, ou at mesmo forma humana. Encontrado nas religies de muitas culturas, passadas e presentes, sacrifcio uma prtica destinada a homenagear ou apaziguar uma deidade e de tornar santa a oferta. Na Amrica pr-colombiana milhares de vtimas humanas (muitos delas cativas de guerra), foram oferecidas anualmente, de acordo com o ritual complexo do calendrio asteca; sacrifcios humanos tambm ocorreram numa escala menor entre os Maias andinos e vrios grupos indianos e norte-americanos. Entre as culturas de frica, Extremo Oriente, Sudeste da sia e Oceania, os sacrifcios so comumente oferecidos em relao ao antepassado em adorao. Sacrifcios humanos eram anteriormente praticados por certos grupos em todas estas reas. A antiga tradio vdica da ndia tem um ritual de sacrifcio altamente desenvolvidas (hindusmo). O ato sacrificial no desempenha um papel significativo no Isl. No Antigo Testamento da Bblia sacrificio a primeira meno de Deus quanto a sacrifcio, a rejeio da oferta de Caim e da aceitao da oferta de Abel (Gen. 4:2-5). No hebraico antigo os principais

sacrifcios eram os do cordeiro pascal e do bode expiatrio. Para os cristos todos os sacrifcios foram cumpridos de uma vez s vez, na auto-oferta de Jesus (Heb. 9-10). Posteriormente com os dogmas catlicos, escritores cristos passaram a chamar a Eucaristia de um sacrifcio, identificando-a com a pura oferta de Malaquias (Mal. 1:11). O sacrifcio utilizado para expressar f, arrependimento, adorao, necessidades e pedidos. A principal finalidade do sacrifcio para a divindade para garantir a Sua graa. O religioso ato do sacrifcio sempre foi praticado pelas civilizaes, segundo dados histricos, e era tambm praticado desde os tempos antigos, conforme relatos do povo hebreu que se encontram nos livros da bblia (Gn 4:4 ff, ff 8:20; 12:7,8; 13:4,18; 15:4 ff; 26:25; Jo 1:5, 42:7 -- 9). Antes da construo do Templo, em Jerusalm, sacrifcios foram feitos pelos chefes de famlias. Porm, sacrifcios no so mais oferecidos pelos judeus desde a destruio do Templo pelos romanos em 70 dC. Nas leis mosicas os sacrifcios poderiam ser feitos e oferecidos apenas com certos tipos de animais, incluindo aves e os sacrifcios eram de dois tipos, de animais e de vegetais.

Sacrifcios animais: Oferta de pecado (Lev. 4:1-35; 6:24-30). Oferta de Culpa(Lev. 5:14-6:7). Holocausto (Lev. 1). Oferta de paz (Lev. 3). Sacrifcios vegetais: Oferendas (Lev. 2:1-16; 6:14-18). Oferendas de Bebida (Num. 6:17; 15:1-12). Segundo os escritos bblicos, os sacrifcios j eram oferecidos antes do dilvio. E mesmo quando o Senhor vestiu Ado e Eva com peles de animais, os estudiosos consideram que tinha sido fruto de um sacrifcio (Gn 3:21). Abel tambm teria oferecido um sacrifcio das primcias do seu

rebanho" (Gen 4:4; Hebreus. 11:4). A questo que na traduo do hebraico original, a palavra que usada para a roupa preparada por Deus, no pele e sim pelo de animal. E ainda, no tocante primcias que Abel trouxe, cabe tranquilamente o entendimento que pode ser das primcias da gordura do leite do seu rebanho. O curioso e muito importante saber que segundo Gnesis 1: 29, os animais no poderiam servir de alimento para o homem, mas isto muda, no ps-dilvio, com um texto confuso, logo aps a sada de No e de seus filhos da arca.

F, Religio e Animais no Humanos

Ao participarmos de uma existncia aonde a saciedade das explicaes dos mistrios ficam dependentes, mais e mais, do sentimento de f no que transcendente s limitaes da matria, principalmente com o desenvolvimento dos estudos cientficos, como podemos nos dias atuais entender que o homem dito evoludo, sente-se ainda superior ou dono dos seres que convivem no mesmo espao csmico? Por que a f, religies, instituies, governos e Estados, ainda preferem concordar com ou desconhecer as atrocidade que ocorrem a todo momento em todo o mundo, com os seres considerados inferiores e com a natureza num todo? Afinal, sendo a sade, a alimentao, os bons costumes, etc. fruto dum contexto cultural da sociedade e, sendo a religio um dos principais fatores para definio tica e moral do ponto de vista cultural de uma sociedade, a sua omisso, nos dias de hoje, alm de cooperar, acelera o fim da justia e da paz. Como pregar o amor, sem clemncia para aqueles que so menores que ns? Como atingir a harmonia sem uma convivncia de respeito por seres que so diferentes ou no humanos? Caberia a f e a religio nos despertar para o retorno do princpio de tudo? Por que o seu silncio quanto ao assunto?