Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho

19 Encontro da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Entre Territrios 20 a 25/09/2010 Cachoeira Bahia Brasil
ENTRE A LEMBRANA E O ESQUECIMENTO: IMPLICAES DO DESCASO PATRIMONIAL PARA ARTE FUNERRIA DO RIO GRANDE DO SUL
Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho. IA/UFRGS, Porto Alegre. RESUMO Este artigo analisa a situao atual de trs cemitrios do Rio Grande do Sul que sofrem a perda total e parcial de seus acervos de arte funerria, e por consequncia, a perda de sua memria para as suas respectivas cidades: o Cemitrio da Santa Casa de Misericrdia de Pelotas e os Cemitrios So Jos I e II em Porto Alegre. A inteno a de pensar a importncia destas necrpoles para a histria e para arte e diagnosticar os principais problemas que as acometem, a partir do impacto gerado pela descaracterizao de seus acervos funerrios originais. Palavras-chave: Cemitrios, Arte Funerria, Marmorarias. ABSTRACT This paper analyzes the current situation of three cemeteries in Rio Grande do Sul wich suffer total and partial loss of their collections of funerary art, and in consequence, the loss of its memory of their respective cities: Santa Casa de Misericrdia Cemetery in Pelotas and So Jos Cemeteries I and II in Porto Alegre. The intention is to consider the importance of cemeteries to the history and art and diagnose the main problems that affect it, from the impact caused by distortion of their original burial mounds holdings. Key words: Cemeteries, Funerary Art, Marble Yards.
Surgimento e desenvolvimento dos cemitrios Os cemitrios surgiram da necessidade de um local de destino para os mortos, que no Brasil, habitaram o cho das igrejas at a metade do sculo XIX (salvo a exceo de serem estes protestantes ou escravos). Os primeiros campos santos resumiamse a tmidos aglomerados de covas, demarcadas por cruzes simples feitas de madeira ou ferro, em terrenos agregados s igrejas. A providncia de afastar os mortos do ambiente dos vivos, inicialmente sofreu algumas resistncias, quando cidados baianos reuniram-se em protesto na cemiterada1. No somente no Brasil, mas na Frana, na Inglaterra e em Portugal temos registro de manifestaes de indignao diante do afastamento dos mortos e dos vivos (Reis, 1999). As idias racionalistas da elite cultural brasileira, interessada no desenvolvimento e civilizao, defendiam a retirada dos cemitrios da rea
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urbana e o fim dos sepultamentos ad sanctos2, como medidas indispensveis sade e ao bem estar. As populaes passaram a ver o cemitrio no somente como um local sagrado, de culto e devoo - tal como uma extenso da igreja - mas como um meio necessrio a salubridade e ao progresso citadino. Se durante o perodo de sepultamentos ad sanctos, a igreja reservava espao para a distino social - ao conceder demarcaes especficas para membros ilustres ou burgueses que preferiam repousar o mais perto possvel dos altares - os cemitrios possibilitaram a extrapolao total do desejo de diferenciao. O espao ao ar livre permitiria a construo de capelas individuais e tmulos monumentais, que se elevariam aos cus, ou pelo menos, dariam esta impresso, ao exigir que a cabea tivesse de ser erguida para que os olhos atingissem o pice de tais tributos. O perodo ureo vivenciado pelos cemitrios nas primeiras dcadas do sculo XX no Brasil, foi resultado de um conjunto de etapas graduais, que se observadas hoje, a partir dos tmulos remanescentes, permite apurar a disponibilidade de materiais e os estilos vigentes nos seus respectivos momentos de construo. O cemitrio no iria manter um padro regular de tmulos, mas um conjunto ecltico, que evidencia a irregularidade dos monumentos de acordo com o tamanho, material, estilo e autoria. Poderamos entender o desenvolvimento de um cemitrio nas seguintes etapas: 1. Fase inicial: terreno demarcado e sepultamentos muito simples, com cruz de
madeira ou ferro; 2. Fase primria: tmulos menores. Dependendo da regio, possvel observar
o uso da pedra grs3, como o caso de alguns cemitrios de Porto Alegre; 3. 4. Fase de desenvolvimento: uso do mrmore, esculturas e ornamentos. Fase de modernizao: uso cada vez mais frequente do granito. As esculturas
e ornamentos em mrmore passam a ser substitudos pelo bronze. 5. Fase ps-moderna ou de simplificao: tmulos de linhas retas,
padronizados, design simplificado. O bronze passa a ser usado apenas em pequenos detalhes e na sua maioria substitudo pelo metal cromado, mais econmico e seguro.
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A preferncia pelos tmulos mais simples encontrados na primeira fase de um cemitrio foi substituda pela escolha de jazigos mais elaborados e mais imponentes, como os monumentos funerrios em mrmore. Porm, a partir do final da dcada de 1920, com o uso do granito, o design dos tmulos rumou modernizao. At aproximadamente 1940 foram erguidos tmulos de grande porte, mas a partir de 1950, as gavetas padronizadas suprimiram a demanda pelos nichos funerrios. A gaveta tornou-se mais prtica, ao exigir pouco espao e mais econmica ao dispensar o uso de ornamentos de grande porte ou emprego macio de material dispendioso, como o mrmore. Marmorarias Hoje, no Rio Grande do Sul, visualizamos os cemitrios como conjuntos prontos, e que dificilmente sofrero acrscimo em seu acervo tumular escultrico j que a prtica caiu em desuso a partir da dcada de 1940. Desta forma, cada cemitrio vai possuir um acervo distinto em sua histria e principalmente, em sua arte. Podemos entender que estes so os territrios ideais para o estudo da atuao das marmorarias - firmas que colocavam os tmulos e que possuam mestres escultores responsveis pela modelagem e execuo de determinadas obras. Neste artigo, interessa a atuao de marmorarias especficas das cidades de Porto Alegre e Pelotas, e a importncia da preservao dos acervos cemiteriais em questo para o conhecimento de seus trabalhos. O estudo das marmorarias ainda muito recente e dificultado pela ausncia de documentos. A preservao dos arquivos destas firmas praticamente inexistente ou muito rara, o que torna os cemitrios a nica fonte de tessitura de suas trajetrias. Infelizmente, a conscincia da importncia do trabalho das marmorarias aparece apenas a partir de pesquisas realizadas de 1989 em diante, com a dissertao de mestrado do Prof. Harry Rodrigues Bellomo no Rio Grande do Sul e a tese de doutorado da Profa. Maria Elizia Borges, publicada como livro em 2002. De 1989 para c, no foram realizados inventrios precisos sobre a presena das marmorarias em cemitrios do RS, apenas indicaes de obras mais significativas. Nos cemitrios que iremos analisar, muito foi perdido, sem sequer sabermos exatamente quantas e quais obras funerrias pertenciam a estes acervos, uma vez que a tarefa parece impossvel, pois inmeros monumentos foram subtrados ou
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modificados antes mesmo de que se pudesse pensar em qualquer iniciativa no sentido de registr-los. Valor patrimonial Alm de campos de estudo para arte e para histria, as necrpoles so subsdios de pesquisa para diversas reas, como por exemplo, antropologia, arqueologia, geografia, genealogia, dentre outras. A versatilidade dos cemitrios como fontes de informaes e a identidade cultural que preservam, convidam a pensar sobre seu valor patrimonial. Ao problematizarmos o tmulo como um objeto rico em valor esttico, material e histrico, estamos trabalhando com a memria da cidade e com toda uma rede relacional, que envolve as marmorarias (comrcio), as comunidades religiosas, os representantes polticos, o papel dos falecidos, a atuao das famlias e mesmo a necessidade da mo de obra artstica. O tmulo conserva os restos mortais daqueles que fundaram e construram o espao urbano do qual usufrumos e perpetuam ainda a memria coletiva, tornaram-se vultos, citados na nominao das ruas, dos parques, dos bairros, das escolas e hospitais. No espao dos cemitrios jazem no somente seus corpos, mas a possibilidade de se resgatar a sua histria e re-significar a nossa prpria. Nos sentimos de certa forma curiosos, satisfeitos e angustiados em presenciar o tmulo como uma evidncia daquilo que foi fato, verossmil. De certa maneira, o indivduo v a si prprio diante do tmulo, compreendendo a finitude da sua existncia, todavia, pode ser lembrado, resgatado do vcuo do anonimato:
() Eis por que o tmulo, quando o vejo, me olha at o mago (). Ele me olha tambm, claro, porque impe em mim a imagem impossvel de ver daquilo que me far o igual e o semelhante desse corpo em meu prprio destino futuro de corpo que em breve se esvaziar, jazer e desaparecer num volume mais ou menos parecido. Assim, diante da tumba, eu mesmo tombo, caio na angstia () uma angstia que nos segreda nosso prprio destino. () O homem da crena prefere esvaziar os tmulos de suas carnes putrescentes, desesperadamente informes, para ench-los de imagens corporais sublimes, depuradas, feitas para confortar e informar ou seja, fixar nossas memrias, nossos temores e nossos desejos. (DidiHuberman, 2005: 38,48).
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Cemitrio da Santa Casa de Misericrdia de Pelotas A cidade de Pelotas, localizada na regio sul do Estado do RS, desenvolveu-se em torno da indstria saladeira (fabricao de charque). Originalmente conhecida como Vila de So Francisco de Paula (ttulo de 1830), passou a chamar-se Cidade de Pelotas (1835), devido ao trnsito de pequenas embarcaes feitas em couro usadas para travessias de veios de gua (Alves, 2009:160). Possuiu pelo menos sete cemitrios provisrios, at que em 1855 uma epidemia de Cholera Morbus ceifou boa parte da populao, exigindo que o cemitrio fosse afastado da zona de convvio urbano, para que a peste no se alastrasse ainda mais, bem como para comportar a grande quantidade de cadveres. Por volta de 1850, um terreno amplo e distante foi desapropriado pela Cmara Municipal e destinado a Santa Casa da cidade, (responsvel pelos enterramentos na poca) para o novo cemitrio (Carvalho, 2006). Este cemitrio tornou-se o principal da cidade, abrigando em seu interior, os personagens histricos que a desenvolveram, dedicando suas vidas ao progresso da mesma. A sociedade pelotense, aplicou seus recursos no embelezamento da necrpole, o que propiciou um comrcio marmorista local, atuante pela representao das oficinas de Jos dos Santos Sobrinho, Alfredo Barsanti, e ngelo Giusti. Terra natal do escultor Antonio Caringi (sepultado neste cemitrio) possui uma belssima obra em bronze sobre seu tmulo, que retrata a fortaleza de uma anci ao amparar uma jovem desfalecida, abalada pela morte. Os bronzistas eram geralmente artistas ou artfices da capital, Porto Alegre, portanto encontramos no acervo pelotense obras provenientes de outras marmorarias que no as locais, tais como da mais importante e atuante do Estado, a Casa Aloys, e tambm da Lonardi & Teixeira. O terreno do cemitrio de Pelotas, bastante extenso, foi dividido em territrios especficos de acordo com a religiosidade e condio social de seus falecidos: a carga escultrica encontra-se no que conhecido popularmente como Cemitrio dos Ricos e no cemitrio dos protestantes, existindo ainda um territrio judaico e outro, popular.
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O cemitrio da Santa Casa passou a fazer parte de um conjunto ainda maior, quando em 1976, a empresa Cortel S/A4 inaugurou o Cemitrio Ecumnico So Francisco de Paula, na parte dianteira do seu terreno. Este novo cemitrio, vertical e padronizado, em razo da mudana de costumes, custos e praticidade, tornou-se a primeira opo de escolha para os sepultamentos, em detrimento dos jazigos encontrados na parte que agora seria conhecida como os fundos do cemitrio e que ficaria totalmente esquecida. Atualmente, em Pelotas, o Cemitrio dos Ricos, ou, como preferimos chamar em nossa investigao - Quadro Antigo - e a ala protestante, sofrem com a descaracterizao de seus acervos, por meio da ao da intemprie, da mo humana (roubo e vandalismo) e ainda do total desamparo, pois inexistente uma ao de interveno para a salvaguarda dos bens. Cemitrios So Jos I e II Porto Alegre foi fundada em 1772, com a criao da Freguesia de Nossa Senhora da Madre de Deus de Porto Alegre, e foi reconhecida como capital do RS em 1773. Seu ncleo urbano originou-se a partir da vinda de casais das Ilhas dos Aores, por volta de 1752, agrupados em ranchos margem esquerda do Lago Guaba (Alves, 2009:108). Possui um conjunto de doze cemitrios no bairro Azenha, lugar alto e antigamente ermo, que hoje um dos mais movimentados da cidade. Destes cemitrios, seis possuem acervos de arte funerria, sendo o mais representativo, o da Santa Casa de Misericrdia. Cada um destes acervos possui importncia especfica para estudo da arte funerria e das marmorarias. Em 1888, a comunidade alem catlica So Jos adquiriu um terreno situado entre o cemitrio da Santa Casa e o Evanglico, para fundar o Cemitrio So Jos I. Em 1915 ampliou seu territrio ao adquirir outro terreno, do lado oposto da Avenida Oscar Pereira, que na poca era uma estrada (Silveira, 2000:42). Desejavam um local exclusivo para sepultar seus membros enquanto sua comunidade desenvolviase fortemente. O cemitrio So Jos I, em processo de remoo de seus jazigos, ainda mantm uma parcela de seu acervo funerrio, composto de obras feitas em pedra grs as mais antigas e as que menos resistiram e em mrmore. A parcela tumular em
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mrmore representa a fase de desenvolvimento da Casa Aloys, marmoraria responsvel pela atuao macia nesta necrpole. Seu proprietrio, Jacob Aloys Friederichs, era membro atuante na sociedade porto-alegrense e na comunidade So Jos. Friederichs participou da ativamente na construo da nova capela no centro de Porto Alegre, entre 1922 e 1924 (Silva, 2006: 104) e chegou a integrar a diretoria desta comunidade. Seu irmo, Miguel Friederichs, fundador da Friederich & Bins a futura Casa Aloys, ainda est sepultado neste cemitrio, em um dos poucos tmulos em grs que restaram. Ao cemitrio So Jos II, pertencia um acervo bastante interessante, que combinava obras em estilo mais antigo (grs e mrmore) com obras modernas em bronze e tmulos de granito, principalmente bruto, um tipo de jazigo comum em cemitrios de alemes, onde a pedra colocada bruta, sem nenhum tipo de lapidao. uma construo simples, mas bela, que possui ao mesmo tempo um apelo rstico, mas moderno, pelo design da composio. Infelizmente, no foi possvel investigar este acervo: em 2003, foi iniciado um processo de retirada dos tmulos, sem nenhum cuidado para preservao de suas peas. A carga escultrica, em bronze e mrmore, teve destino desconhecido. Algumas poucas esculturas ainda permanecem no local, adornando a nova disposio do espao. O que antes era um cemitrio, hoje um estacionamento da rede Safe Park. O terreno abriga tambm o Crematrio Metropolitano e alguns tmulos de cho. Atualmente, os cemitrios da Comunidade So Jos possuem seus terrenos arrendados para Cortel, que propem s famlias dos sepultados uma espcie de troca: os terrenos dos jazigos so adquiridos individualmente pela arrendatria, os restos mortais so incinerados no Crematrio Metropolitano, e gradualmente, acontece uma desertificao da rea, que possibilita novos usos para estes territrios. Borges aponta o fenmeno da valorizao dos terrenos de cemitrios:
Os principais cemitrios brasileiros, instalados no fim do sculo XIX, ocupam hoje reas extra-urbanas, de grande valor especulativo e imobilirio. O crescimento acelerado das grandes cidades, sem dvida, refletiu-se no aumento de bitos, gerando uma srie de questes de ordem econmica e social. Os campos-santos apresentam-se em estado de saturao e a escassez de carneiras acentua sua valorizao. Muitos proprietrios recorrem venda da carneira a terceiros, por intermdio da administrao do cemitrio, obtendo lucros exorbitantes. H casos em que a prpria administrao vende ilicitamente tmulos perptuos de famlias que no pagam os servios de manuteno geral. (2002:146).
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O problema da preservao de cemitrios enfrenta a questo da manuteno dos tmulos e do espao cemiterial, cujos custos so atribudos s famlias. A partir da terceira gerao, existe um crescente desinteresse por manter este tipo de bem, uma vez que se apresenta dispendioso e que cada vez mais defasado o costume de se possuir um grande jazigo familiar. Segundo Borges,
() a relao entre o morto e seus descendentes sobreviventes vai-se esvaecendo aos poucos, alcanando quando muito, a terceira gerao ascendente. Hoje os tmulos do fim do sculo XIX encontram-se nas mos dessa gerao, da estarem eles descaracterizados e/ou em estado sofrvel (2002: 120).
Em virtude da praticidade e economia, o jazigo suprimido pelo uso da gaveta ou mesmo pela opo da cremao. Ao buscar novas alternativas para o problema de espao e de obteno de renda e lucros, algumas necrpoles tornaram-se locais atraentes para novos empreendimentos. Os problemas Ao remover os jazigos dos Cemitrios So Jos, os funcionrios no so orientados a retirar as peas com qualquer tipo de cuidado. A inadequao deste procedimento consequncia de um total desconhecimento de seu valor. As esculturas so preservadas, mas como constituem um bem familiar privado, no existe um controle do seu destino ou mesmo um registro delas, para que seja possvel inventariar em uma catalogao de escultores ou marmorarias. Poucas foram cedidas ao cemitrio e permanecem no local, mas no foi possvel apurar o destino da grande maioria. A construo tumular, em pedra grs, mrmore ou granito demolida, e com ela se perdem pequenos ornatos ricamente elaborados, bem como todo o conjunto. Cada jazigo uma obra, e no caso dos exemplares em grs ou mrmore, so os testemunhos efetivo da atuao de canteiros e marmoristas. Hoje, ao pesquisar, sabemos da existncia de algumas obras apenas por registros fotogrficos, depoimentos ou por reportagens de jornais. Medidas de segurana impulsionam o propsito da venda dos jazigos. Ao representar custos, muitas vezes a proteo negligenciada, acontecendo roubos e vandalismo. As peas em bronze so os principais alvos. No caso do cemitrio de Pelotas, 90% do acervo em bronze foi dilapidado. No se encontram mais os pequenos ornatos e mesmo a identificao de jazigos, quando esta feita em
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bronze. Esculturas inteiras j foram roubadas e quando no possvel lev-las por completo, acontece a mutilao de suas partes. Obras menores em mrmore, tambm j foram furtadas e outras, quebradas. A ausncia de manuteno, dentre outras causas, representa a deteriorao do jazigo. Razes de rvores e arbustos desestruturam as bases de construes mais antigas, e o crescimento da vegetao acoberta jazigos e suas esculturas. Este um dos problemas que verificamos no Cemitrio So Jos I. As peas, fragilizadas, tanto pela ao do tempo (condies climticas e desgaste natural do material) como pela falta de zelo, quebram e no so recolhidas ou reconstrudas. Mas o problema maior neste cemitrio, ainda a retirada indiscriminada dos tmulos e o futuro desaparecimento de seu acervo, tal como aconteceu no Cemitrio So Jos II. Concluso No trabalho do historiador da arte, cuja tarefa principal consiste em analisar as obras sobre as quais se debrua, indispensvel o resgate do passado para que se possa compreender os propsitos das mesmas. Catroga, sabiamente cita Proust:
Tal como Proust assinalou em relao memria subjetiva, o historiador, mais do que encontrar o passado, deve procurar salv-lo. () Quem salva do nada este ou aquele aspecto do passado sente-se responsvel por ele. (2001: 49).
Sabemos que o processo de modernizao das cidades sempre requiriu o sacrifcio de incontveis bens materiais e patrimoniais, muitos deles sacrificados injustamente, pelo desconhecimento de seu valor autntico. No caso da arte funerria, a situao delicada, uma vez que a sua preservao depende do interesse da famlia em manter o tmulo, e do cemitrio, em conserv-lo, angariando fundos e protegendo-o por meio das aes necessrias. A necessidade de modernizar os costumes funerrios e de reduzir o espao de destino dos restos mortais, bem como a padronizao dos tmulos so prticas bem-vindas, desde que respeitem e reconheam o valor dos costumes funerrios de outrora. Devemos ter em mente, que a questo do espao fsico para construo de novos cemitrios verticais e ou parques e crematrios uma opo possvel em outros territrios que no os das necrpoles histricas. Se os cemitrios padronizados continuaro surgindo conforme as necessidades urbanas, as
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necrpoles histricas no mais. Elas so produtos de uma poca, de uma sociedade. Nesse sentido, podemos pensar as necrpoles como uma celebrao historicista, em um momento no qual a contemporaneidade preocupa-se mais em abrir espao para o mltiplo e o fragmentrio. Todavia, a efemeridade ps-moderna ameaa memria, a sensao de pertencimento e mesmo a prpria vivncia das experincias sensoriais atreladas ao tempo, ao espao e ao esttico, no momento em que o cemitrio no mais entendido como um lugar de frequncia e convvio:
As transformaes sociais e a contestao do historicismo e seus postulados perfectibilidade, evoluo, progresso, previsibilidade instalaram um exclusivo sentimento de descontinuidade, pluralidade e no sentido em relao ao tempo psicolgico e ao tempo histrico. Isto , sob o efeito de uma crescente dissoluo da vivncia do tempo como presente real (complexo e tensional) na atemporalidade e acronia do tempo real, tende-se a esquecer que a prpria memria indissocivel da ideia de futuro (Catroga, 2001:32).
A histria e a arte funerria que encontramos hoje preservadas so irrepetveis. Mesmo no caso de obras seriadas, na discusso do ornamento que produzido em grande nmero, este exerce um contexto especfico dentro de cada necrpole, e o fato de ser encontrado em outros cemitrios no justifica a sua subtrao de determinado acervo. A prpria modernizao das prticas funerrias, ao mesmo tempo em que ameaa o patrimnio mais antigo, por outro lado autentica seu valor, ao atestar que a arte funerria presente nas necrpoles uma expresso nica e digna de ser conservada. Se por ventura, torna-se necessria a remoo de determinada pea ou mesmo se por motivo incontornvel, todo um acervo, este deveria, antes de qualquer interveno, ser devidamente documentado, e sua movimentao acompanhada de profissionais capacitados. O objetivo seria o da preservao da integridade das peas e mesmo a negociao do destino destas com a famlia, quando se trata de uma obra muito representativa. Obviamente, para tal, seria necessria a interveno de um rgo especfico, interessado em defender os propsitos pblicos e coletivos. A prpria administrao municipal deveria posicionar-se nesse intuito. Os bens de representativa expresso artstica, que necessitam de deslocamento de seus locais originais, devem ser mantidos em local especfico, capaz de resguardar seus potenciais memoriais e artsticos, tal como eram no prprio cemitrio. No temos ainda um departamento ou local especfico em nossas cidades para tal fim,
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mas estes poderiam ser providenciados mesmo nas prprias dependncias dos cemitrios. Como ltima alternativa, estaria o seu destino ao acervo de um museu ou memorial pblico. Exemplo desta alternativa o caso da obra Musa Impassvel, que o escultor Victor Brecheret concebeu para o tmulo da poetisa Francisca Jlia da Silva. A escultura foi custeada pelos cofres pblicos de So de Paulo e encontrava-se no Cemitrio do Ara. Hoje, totalmente restaurada, encontra-se na Pinacoteca do Estado. No tmulo, foi colocada uma rplica em bronze. No caso dos cemitrios que analisamos neste artigo, as obras so particulares, mas algumas esculturas de tmulos removidos foram negociadas com as famlias, que preferiram deix-las com o Cemitrio So Jos II. Porm, so apenas trs Cristos em bronze, o que no representa de forma satisfatria o acervo perdido. Prefeituras e universidades devem se mobilizar no sentido de pesquisar e inventariar os acervos funerrios de suas cidades, uma vez que estes enriquecem o patrimnio artstico e histrico municipal. As mantenedoras destes acervos, por sua vez, devem facilitar o acesso a este tipo de registro, ao contrrio de restringir o alcance das pesquisas, como tantas vezes j foi experimentado pelos pesquisadores. O turismo cemiterial uma prtica ainda em desenvolvimento no Rio Grande do Sul, mas que felizmente tem encontrado receptividade por parte de alguns cemitrios, como o exemplo das necrpoles da Santa Casa e a da Comunidade Evanglica de Porto de Alegre. Este tipo de turismo tem atrado grande nmero de pblico, como pudemos comprovar em duas edies de um passeio s necrpoles, promovido pela Prefeitura Municipal da capital gacha, pelo Programa Viva o Centro a P. Na primeira edio tivemos 150 participantes, e na segunda, cerca de 300 pessoas, o que demonstra interesse crescente. As visitas guiadas aos cemitrios revitalizam seu patrimnio ao aproximar a comunidade, que passa a vivenciar o espao cemiterial de forma apreciativa e interessada. Catroga pontua que
() se todo o monumento trao do passado, consciente ou involuntariamente deixado, a sua leitura s ser re-suscitadora de memrias se no se limitar perspectiva gnosiolgica e fria (tpica da leitura patrimonial e museolgica), e se for mediada pela afectividade e pela partilha comunitria com outros. (2001:24-25).
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As esculturas funerrias participam de um segmento de arte pblica, e so produtos genunos de artistas e artfices, que cada vez mais tem obtido reconhecimento no repertrio cultural das cidades. Ao investigar os cemitrios, encontraremos uma parte relevante da histria social da cidade, e aqui podemos sublinhar as marmorarias como participantes de uma rede atuante at a primeira metade do sculo XX. possvel analisar toda uma produo destas firmas, como no caso de nossa pesquisa, a atuao da Casa Aloys, que deixou obras em todo o Estado. Os Cemitrios So Jos so indispensveis para o entendimento da trajetria da Casa Aloys, pois guardaram obras premiadas e elencadas entre as mais importantes da sua produo. Infelizmente, uma parcela considervel destas j foi perdida, mas restam ainda alguns monumentos que atestam a histria de Jacob Aloys Friederichs como marmorista. A cidade de Pelotas guarda em seu cemitrio o produto de sua prpria rede de comrcio da arte funerria, que competiu com outros artfices para consolidar os empreendimentos locais, ganhando espao inclusive em cemitrios de cidades vizinhas. Quando uma famlia tinha sua memria representada por meio de um bem executado monumento funerrio, outras procuravam estes renomados profissionais, acirrando ainda mais a concorrncia. Assim, encontramos obras das marmorarias pelotenses de Jos dos Santos Sobrinho, Alfredo Barsanti e Angelo Giusti tambm em outros cemitrios, como por exemplo, na cidade de Bag. Ao danificar e perder sua arte funerria, Pelotas est desperdiando seu nico conjunto funerrio. Ao contrrio de Porto Alegre, as cidades do interior do Rio Grande do Sul possuem apenas um cemitrio representativo do fenmeno escultrico e ornamental tumular ocorrido entre os sculos XIX-XX. A descaracterizao da arte cemiterial uma consequncia da mudana de costumes na sociedade ps-moderna, a morte deve ser afastada, mascarada, esquecida. O espao que antes era local de culto e lembrana do morto, hoje local de passagem rpida, diante dos desconfortveis contratempos oferecidos pela perda de um ente querido. As sensaes e sentimentos de vcuo, lacuna, vazio, perda, saudade, lamento, sofrimento e luto so disfarados por um mercado que oferece um produto a soluo do destino final do morto, de forma prtica e higinica. As empresas no querem associar ao seu servio a idia de desconforto. Tais mudanas geraram certa
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inverso do sentido de perptuo e de eterno, que se transformaram em temporrio e descartvel. Diante destas circunstncias, o jazigo perdeu o sentido da sua finalidade celebrar a memria do morto para as geraes futuras. O prazo de perpetuidade para os cemitrios equivale h cem anos, e a deciso de no mant-la significa a remoo do tmulo, ou em alguns casos, a retirada dos restos mortais e a venda do jazigo para que outras famlias possam us-lo. Ao extrair seus exemplares de arte funerria, os Cemitrios So Jos, estariam interessados em desvincular de seus propsitos a idia da perda e saudades eternas associadas aos monumentos cemiteriais? Ou simplesmente trata-se da impossibilidade de conservar estes acervos diante da oportunidade de multiplicao de seus dividendos? O monumento funerrio e o espao do cemitrio tradicional, comumente associados ao ttrico e ao nefasto, apresentam um outro vis, o do reconhecimento e da apreciao de sua arte. O tributo que o monumento representa, celebra muito mais que a dor, a memria. Talvez por isso, tantos deles contenham em seus epitfios, a palavra homenagem. Ao passo que os acervos funerrios so descaracterizados, a histria das marmorarias se perde, e importantes monumentos tornam-se inexistentes no imaginrio da populao. muito comum o caso de pessoas que no conhecem os seus cemitrios, principalmente pelo grande tabu em torno da morte. Assim, os cemitrios ficam esquecidos e perdem a sua funo primordial que a da lembrana e a da passagem da persona do morto para as geraes futuras.
Protesto contra a tentativa de privatizar cemitrios para explorao comercial dos enterros em Salvador, ocorrido em 25 de outubro de 1836. Ver Reis, 1999.
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Sepultamentos realizados no interior da igreja.
3 A pedra grs uma pedra alaranjada de superfcie porosa, que possui um aspecto bastante rstico, porm fcil de ser modelada. () foi um material muito usado pela Casa Aloys, marmoraria pioneira na colocao tumular. (Carvalho, 2009: 97). 4
Empresa fundada em 1963, atuante no ramo da construo e urbanizao, dedicou-se a trabalhar com cemitrios a partir de 1970. Sua proposta prima por cemitrios verticais e cemitrios parques. Pioneira nestas tipologias arquitetnicas cemiteriais, to difundidas no perodo contemporneo, opta pela total ausncia de signos funerrios ou escatolgicos, e do tmulo tradicional de cho, do tipo monumento ou carneira. difusora do modelo de cemitrio assptico ps-moderno.
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Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho Professora da rea de Histria, Teoria e Crtica de Arte (IA/UFRGS). Mestre em Histria, Teoria e Crtica de Arte (IA/UFRGS). Especialista em Patrimnio Cultural (IAD/UFPel). Pesquisadora de Arte Funerria. Monitora de visitas guiadas aos cemitrios de Porto Alegre promovidas pela Prefeitura Municipal.
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Luiza Fabiana Neitzke de Carvalho

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19 Encontro da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Entre Territrios 20 a 25/09/2010 Cachoeira Bahia Brasil

Sepultamentos realizados no interior da igreja.

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