tSSNt41J389X

R! SUIIIO

Formao de psiclogos, currculos e subjetividade'
Tan ia Ribeiro Catharino
1
Universidade Estud!wf do Rio de Janeiro
Universidade Gama Filho
Secretaria do E.,rado de Sade - RJ
Este trabalho se prope a pensar a formao de psiclogos. Para tanto, analisamos o trahalho pedaggico em
seu aspecto produtivo como poltica de subjerividade5, desvendando-o mediame uma pesquisa cvidcnciadora
do processo pelo qual o currculo se realiu cm sala de aula. Desenvolvemos um esrudo dc caso cm duas
faculdades de Psicologia - uma pblica e outra privada - do Rio de Janeiro, Utiliumos como principal
instrumento a entrevista aberta com professores e alunos, servindonos da categoria produo de subjo:/ivi-
dadeJ como referncia tcrico metodolgica, Enfix:ando o trahalho pedaggico, procuramos abord lo como
processo. cujo produto no se confunde com mera profissionaliuo. rcmetendo-nos :I. do
profissional. modelada pelas relalles saberpoder, arualizadas nos cursos, Investigamos o ocultamento desse
aspecto, assim como seus produtos: modelos que, assumidos pelos atores envolvidos,
perdendo de vista o trabalho como processo.
PalnUlchal't: produo de subjetividade, fonnao de psiclogos, trabalho pedaggico.
Formationo!psychol ogists, curriculumandsubjectivity
Sumll ary
This paper proposes to think lhe formation ofpsychologisls. For Ihi s, I analyse the pcdagogical work at the
levei of a politics of slIbjeclivily. lt's disclosed throllgh a research lhat evidences the realization of the curri
culum in the classToom, Such research approaches m'o faculties of Psychology - one public and lhe other
privale - oflhe coonly of Rio de Janeiro and has as main iT15!rument, thc opcn intcrvicw. On foctiSsing lhe
pedagogical work I try to approach as a process, whose product docsnol confuse with lhe simpleproli ssiona_
lization, sending tiS to a much more complex material: the subjectivity ofthe professional "psy" is modeled
trom the rclations knowlcdgc - powcr thal are present in formmion courses. I also poinl to the hiding oflhis
produclive aspect ofthe pedagogical work, which is cl)'stallizcd in models, assumed ti)' part of the actors
involved - sludenls and teachers - Ihat on naturalizing a series ofrelations ignore lhe work as II processo
Ke,words: production of subjectivity, formalion ofpsychologisls, pedagogical work
Este trabalho se prope a pensar a fonnao de Utilizamos como principal instrumento a entrevista
psiclogos, Para tanto, analisamos o trabalho peda- aberta, servindo-nos da categoriaprodlliiude l'lIbje-
ggico em seu aspecto produtivo, como polfica de fividlllle como referncia terico-metodolgica.
slIbjelividude, dcsvendandoo mediante uma pesqui- Acreditamos que os debates que hojl" se tr<l-
S3 evidenciadora do pr<x:esso pelo qual o currculo se vam nos meios acadmicos, nos tcnnos da legislao
realiza em sala de aula, Desenvolvemos um estudo de educacional, priorizem os aspcctos tcnicos e inter-
caso em duas faculdades de Psicologia - uma pblica nos da psicologia, em detrimento de uma viso que
e outra privada - do Municpio do Rio de Janeiro. enfatize sua insero numa real idade socioeconmi-
1. Trahalho apresentado no Simpsio "O Cotidiano na Formao de Psiclogos: Curriculo, Historiogmfia c Docncia".
XXViii Reunio Anual de Psicologia- SBP - Ribeiro PrcfO - SP. 1998
2. Rua Intendente Cunha Menezes. 257 ap. 702 - Rio de Janeiro - CEP 20720-060.
tcatharino@opentink.oom.br
ca concreta. Neste sentido, falar de uma formao zador: dizem respeito s experincias que so vividas,
valorizada positivamente geralmente equivale a mas que no se encontram registradas em nenhuma
pensar num I!!cnico munido de um instrumental grade curricuhrr. So prticas que nos remetem H
terico-cientfico, apto a coloc-lo cm prtica nas rc!acsde saber - podere a aspectos (re)produtivos
situaes definidas de forma abstrata como o campo do contexto social onde o currculo se inscreve.
de trabalho do Assim, vai se afirmando o currculo real - aquilo
Esse modo dominante de pensar a psicologia que efetivamente ocorre em sala de aula - cuja
se caracteriza pela presena de uma perspectiva materialidade!! expresso desta dinmica, deste
psicologicista, que se inscreve nas prticas defini- processo e deste movimento.
doras da efetivao dos currculos cm sala de aula. Neste trabalho, pretendemos evidenciar,
Calcada numa viso de homem como interioridade, prioritariamente, os aspectos ocultos dos currculos
dcsprczam-se as abordagens quc o situam como por ns estudados. Interessaram-nos, fundamcn-
sujeito coletivo. Enfatiza-se uma visllo palologizanle, lalmente, as lies que so transmitidas atravs das
que se reflete na adoo de um modelo clnico, hege- experincias que so vividas ao longo do curso e o
munico na Hluao profissional. Porm alm deste que elas efelivamente ensinam. Dito de outra forma
modclo dinico, vrios outros so continuamente "Que protissional esse que o cur50 quer formar?" e
produzidos, encontrando-5e a psicologia fragmentada "Por qu?" Ou seja, interessou-nos entender de que
em vrios especialismos que, acreditamos, expressem forma o trabalho pedaggico realizado no interior
a divisllo do traoalho cm nossa sociedadc. dos cursos de psicologia produz - para alm da
Devemoseselarecerque,aoprocederaanlise simples profissionalizao - uma eerta subjeti vi-
curricular, o fizemos a partir de uma concepo de dade, indispensvel ao exercicio profissional
currculo que o entende como processo. Existem
duas formas de se pensar um cuniculo: a primeira-a
concepo tradicional - ir sc preocupar com
questes tcnicas de seleo e organiza1io, onde o
que importa a perspectiva estruluml, a gr ... de
curricular. A nfase recai soore os sua
seleo e distribuio cm agrupamentos que caracte-
rizam diferentes reas do conhccimcrno, a relao
essas reas etc. Conta aqui a dinmica cognitiva
do sujcito, que ir dcterminar crilerios de ordem,
hierarquia e encadcamentos que se fazem presentes
na fom1Ulao e construo curricular.
A outra concepo rcprcsentada pclas
chamadas teorias criticas. Estas assumem o principio
de que nenhum saber neutro e que toda produo de
conhecimentos se d a partir de um contexto histrico-
social concreto. Iro, portanto, se preocupar com os
processos atravs dos quais os currculos iro expressar
toda urna dinmica produo e reproduo social
Uisw.nciando-sc dos modelos estruturais,
iro apreender o currculo em um movimento que
aponta para as diferenas elltre seus aspectos explcilo5'
e ocultos. Estes ltimos rcvelam um papel sociali-
o armadilha do poder
"Em 'O Psicanalismo. Castel alirma um
truismo: 'A Psicologia psicologiza. Sabemos
disso: produz-se o perito psiclogo. assim
como se produz o individuo da vida intima".
(Castel, conformedtado Conde e Souza, 1987,
p.32)
Se invesligo a maneira pela qual so formados
os psiclogos, esse fato se deve a que acredito que tal
formao obcdcc mcsma lgica c faz parte do
mesmo processo que instaura o seu objelO. Estamos
falando de produiio de subjetiVidade. Acredito que,
mais que selecionar, segregar, quer seja na escola, na
indstria uu em outro loca!, Slla ao e seu discur.;o
articulam-se com o processo de subjetivao
eapitalstica que, segundo Guallari (19R7), no
explicvel polo conccito dc idcologia pois quc, em
sua ao de modelar, ultrapassa a esfera da repre-
sentao.
Guattari (1987) aponta para o falo de que o
lrabalhador social, denlre eles o psiclogo, alUa na
produo de subjetividade, e v neste fato algo inevi
lvel, dado que lal produo compartilhada pelo
todo social. Para ele, os trabalhadores sociais, em
especial os que ocupam um lugar no ensino das cincias
sociais e psicolgicas, se encontram cm meio a uma
encruzilhada politica e micropolitica.lsso porque, ou
podem agir no sentido de pr em funcionamento
processos de singularizao - atravs dos quais os
sujeitos se re3propri3ffi dos componentes de subjeti-
vidade - ou, ao contrrio, reproduzem os modelos que
no nos pennitem criar sadas para tais processos.
No entender deste autor, assistimos a uma
apropriao da produo de subjetividade nas socie-
dades capitalisticas. ll uma tentativa da eliminao
dos processos de singularizao, o que se d pela
converso do novo, da surpresa, do desvio em algo
classificvel, com refero?ncia conhecida.
"A ordem capitalstica produz os modos
das relaes humanas at em suas representa-
6es nconsc:ientes I .. .] ela fabrica a reIaao 00
homem com o rrondo II consigo mesmo. Aceita-
mos tudo isso porque par1irno6 do pressuposto de
que esta a ordem do mundo. ordem ql.!e nao
pode ser tocada sem que se comprometa a idia
de vida sooal." (Guattari e RoInik, 1986. p.42)
brindo, portanto, sua produo histrica. Aponta
ainda para o processo de psicologizao da realidade
social e para o aumento de consumo das prticas
oferecidas pelos profissionais psi, situando o incio
deste quadro na dcada de 1960.
Uma primeira questo merece ser aqui colo-
cada: a lei que regulamenta a profisso de psiclogos
data de 1962. Apesar dej haver anterionnente a tal
regulamentao, a ao dos a
preocupao com um curso prprio. de nvel univer-
sitrio, surge exatamente no contcxto abordado peta
autora. Mas, apesar de toda uma proliferao de
cursos (principalmente de canitcr privado) que se
segue regulamentao da profisso, uma parcela
infima da populallo que ir consumir, de maneira
dircta, os seus servios. Sabemos o quanto a psicologia
se esforou e se esfora, ainda hoje, para colocar sel!S
especialistas dentro das indstrias, empresas e escolas
No entanto, as estatsticas insistem em mostrar o
quanto essas reas so "deficientes" quanto ao
deste profissional. Tomemos como exemplo a psico-
logia clinica (rea que representa o maior percentual
cstatstico em tennosde mercado de trabalho): quem,
dentro da populao brasileira, tem condics de
arcar com os custos de tal servio, que se d predo-
minantemente nos moldes de consultrio particular?
Se a psicologia clnica a grande opo entre os
Lembremos, no entanto, que este nllo um profissionais que se fonnam, tal fa to no garante que
movimento linear e que estas tentativas de elimina- seus servios sero consumidos pela grande maioria
o dos processos de singularizaro esbarram em da populao brasileira.
pontos de ruptura, em focos de resistncia politica Cito apenas as trs areas institudas, e j aqui
extremamente imponantes. , pois, no bojo dessas posso afinnar que, se a psicologia se faz presente de
resistncias, dessas rcvolucs moleculares, que se fonna cada vez mais intensa na sociedade brasil eira,
encontram discursos e prticas de alguns psiclogos, o consumo de seus servios no a medida atravs da
que apesar deterem passado pelo mesmo processo de qual entenderemos a eficcia de tal presena. Acre-
fonnao, no sc dcixaram capturar pelo processo de dito que devemos sim buscar a causa da necessidade
subjetivao hegemnico. Ao contrrio, construram de se foonar profissionais psi, na psicologizao da
territrios singulares e aceitam o desafio de indagar, sociedade, da famlia e dos indivduos; no esvazia-
desnaturalizando instituies sagradas como a psico- mento do sentido politico do mundo, das relaes e
logia, sua fonnao, a psicamilisc c o indivduo da do homem; na fonna cetica e pejorativa com que se
vida intima. trata o domnio do publico e na fctichizao do reino
Em nosso meio, otrabalhodeCoimbra(I992) da privacidade; questes essas Iodas muito bem
nos mostrar como a dcmanda psi - que atinge seu abordadas por Coimbra (1992). Para essa autora, o
boom na dcada de 1970 - naturalizada, enco- casam eniO da psicologia com a psicanlise e o forta-
leeimento desta ltima, atravs de sua presena na
midia, detenninante de modos de subjetivao que
expressam micro-poderes que se dispersam em
diferentes partes do eorpo social.
"Diferentes setoresda vida social brasi-
leira sofrem e s s e s e f e ~ o s : slllo psicologizados.
[ .. . ] Absorve-se o 'modo' psicanalltico de
compreender os mais variados lenOmenos do
cotidiano, atravs da uti lizao crescente de
palavras,expressOOseconcepOespr6prias
dapsicamllise,onde tudopasS<1aserexplieado
a partir de esquemas inte<pretativosjtl dados:
(p.t42)
compreenso baseada em modelos de criana e de
adulto "cientificamente" elaborados e o resultado
desse encontro se definir por regras, conselhos e
prescries que, no entanto, no sero assumidas
como tais, dado que o livre arbtrio do objeto -
paciente tem que ser respeitado. No mais a mlie
entenderdacrialiodefilhos;exstirumprofissio-
nal competente formado para este fim. S6 que essa
m!l.e provavelmente nunca viu um psiclogo, e o psi-
clogodessahistriaatgostariadeestarcomaquela
mlie,adoraria"ajud-la"',masomcrcadodctrabalho
no deixa. Mas no precisa, afinal issonoofuoda-
mental.Oimportanteamesaberqueexisteesse
Em nosso ponto de vista, nlio s a mdia difun- especialista; c o psiclogo saber quc alm dele, espe-
dir os conhecimentos, as explicaes, enfim, toda cialista, e1<istem a verdade e a cincia; e que entre
uma fonna de se relacionar com a realidade, defini- estas e o seu paciente, e1<iste um longo caminho
dos pela psicologia. Poderamos acrescentar sua hierarquizado. Ao psiclogo s cabe desejar se apro-
presenya no pensamento pedaggico, ou no pensa- ximar o m.ximo possvel do plo espt:cializao.
mento mdico, nas pequenas acs do cotidiano, mas
acredito que n1l0 conseguiramos esgotar lodos os
velculos de apropriao e difuso do pensamento psi.
Mas um destes veculos merece ateno especial: o
prprio psiclogo e sua fonnao. Nadaoriginal, n1l0
fosse pelo j afirmado fato de que essa divulga1l0 -
chamemos assim-do psicologismo como mcdida dc
quase todos os aspectos da vida social no sed pela
prestaodeseusservios.Naverdade,independedc
sua insero no mercado de trabalho. Basta que este
psiclogo exista, com suas prticas, produzido em
uma determinada sociedade, pois elequemvai legi-
timar a e1<istncia de um lugar dentro da academia
dedicado produo do pensamento psi, bem como
uma demanda dentro da sociedade, que vai exigir
constantemente suas prticas, seus discursos, enfim,
a mediao da realidade que realizada atravs de
suapresenainvishef. dcsta forma quc eu situo a
questo do especialista: aquele que possui averdadc
ltima, o conhecimento total que esgota todas as
possibilidades do objcto. Chau (1990) o define com
a seguinte fnnula: 'no qualquer um que pode
dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer
lugar e em qualquer circunslncia" (p.6).
Seoproblemaqueseeolocaarelaomee
filho, o especialista ter urndiscurso articulado, uma
Aformaii o como rito de passagem: o ingresso
na nonna como cllndi llda profissi onal ilao
"De repente eu ehego em casa e me
pergunto:oqueeufuifazernaFaculdade
hoje? Porque, s vezes, para ler um texto
para debate,mils debate improdutivo: voc laia
uma coisa e o ~ o tem retorno. Um neg6do t ~ o
chato, um debate assim-chego em caSil: 'o
queeufizhoje1'PoderiaterficadoemcaSilque
eu tinha Ikjo alguma coisa, teria produtidobem
mais.- (alunado5periodo-FacuK!adepblica)
A aluna se engana ao entender a Formao
apenas como assimilao do contedo programtico;
aoestarpresaaocurrculoexplicito,eoma expectativa
de ser instrumentalizada; ao ocupar o papel de aluno,
daquele que sera preenchido com conheeimento,
competnciaeeficincia - ingredientt:sindispens-
veis na receita do "bom profissional". O que a aluna
no percebe que a Fonnao que de fato ocorre se
dem outrosniveis, nveis estes que, para alm da
simples instT\lmentali7..ao e da profissionalizao,
requerem corpos dceis e acs planejadas, de tal
sorte que imprevisto e virtualidades sejam riscos
afastados. Mas comoafastarnilo sinnimode elimi-
nar, a Fonnao de Psiclogos - vista por muitos
como uma viagem - ir levar alguns a alcanar lugares
nunca dantes navegados, deseoni nando o absurdo e o
inusitado. Pode-se, ento. vislumbrar linhas de fuga,
recusas em se fonnar nos padres dominantes - o
psiclogo exemplar. Muitos agenciamentos podero
ocorrer, dispositivos blicos (Baptista, 1987) podero
surgir em cena: agcnciamcntos que tm um sentido
ativo e que fazem funcionar; dispositivos cujo "itine-
rrio o ataque, o que leva adiante e o que destri
para prosseguir" (p. II). E, mesmo que esteja sempre
presente o risco de uma nova institucionalizao, o
gosto agridoce da peste ter sido provado, e uma vez
provado, ser dincil ignor-lo, pois que a peste se
constri a panir da rebeldia, revelando-se contrria
s hannonias plcidas c aos equilibrios paralisantes.
A peste no tem territrio, e por isso pode ir e voltar
de fonna nmade (Baptista, 1987).
'Eu queria pensar aqui o que aconteceu
com o curw de Psicologia [ ... ] Seria bom voc
ver se em toda a Facuklade, se um problema
da Faculdade [ ... ] ou se dentro da Psicologia.
que ela t l mostrando o sujeito doente que vai
se tratar ... pra depois ser algum. Tratar
entrar pra l. n?" (aluna do tOO perlodo -
Faculdade particular)
A aluna possui a duvida. Ela questiona a sua
Fonnao e anicula uma fala que a remete possibi-
lidade de ter adentrado em uma "fbrica de interio-
res" (Baptista, 1987), que trata do aluno, faz.endo-o
se sentir doente para, depois, brind-lo com a sade,
com o conhecimento, com o modelo.
Vejamos o que nos conta uma outra aluna,
tambm do 10" penodo:
'Poise, eu acho quejtl t muito mais fora
doquedentro. entoessasqoostOes[refemdo.se
sua foonaao] r'!aotao me preocupandotilnto:
(aluna do t O" perlado - Faculdade publica)
Aquino (1990) ir nos mostrar que nesse est-
gio do curso, na "ltima etapa institucional", a ambi-
valncia em relao instituio estar presente de
fonna que, ao mesmo tempo em que scdeseja panir,
se deseja pennanecer. No entanto, para alm dessa
aOlbivalncia. h que se indagar que tipos de panidas
t: pennanncias so produzidas. A julgar pelos alunos
entrevistados, C5tar no 10" perodo no garante que o
mesmo esteja engajado na construo de territrios
singulares, ou que sua fala expresse uma bcm-suce-
dida modelizao. Vrios atravessamentos se do,
vrios dispositivos so postos em funcionamento, de
tal sone que impossvel afinnar (l {Jriori quem se
produzir de uma fonna ou de outra.
"Eu acho que eles tm o poder. Amo
que desde o I periodo eu sinto eles l, sabe?
Essa frieUl. com essa indiferena. dOllo do
saber [ .. . ] Eu tenho conhecimento e voc
objeto. Entao eu amo que j entra. desde ,.
perlado. j monta o programa com aquela
sabe? Voc o leigo ... oc oneur-
Ueo, eu tenho sade: (aluna do tOO perlado-
Faculdade particular)
Foucault (1974) nos mostra - ao realizar um
estudo sobre as fonnas de pcnalidade - quea panir do
sculo XIX haver um deslocamento de objctivos, de
tal maneira que o imponante deixa de ser a correo
das infraes para surgir em primeiro plano um tipo
de controle - expresso de uma sociedade disciplinar
- que visa os corpos, o tempo e o espao. Aqui, a
correi"lo daquilo que o individuo fez cede lugar
quilo que ele poder vir a fazer, surgindo um tipo de
controle que ir dar conta do risco da vinualidade.
Assim, tal controle dos indivduos nao mais priva-
tivo da justia, mas de outras instituies como o
hospital, o asilo, a polcia e ... a escola!
Chamadas pelo autor de "instituies de
seqestro", realizam uma verdadeira "ortopedia
social". Surge, pois, um novo tipo de saber:
'Um saber de .. igilancia. de exame,
organlzado em tomo da norma, pelo contrde
dos indiylduos ao longo de sua existncia. Essa
abasedopoder.aformadesaber-poderque .. ai

cc:mo 00 caso do ilquriIo. mas ao qe..e dIamamos
de cincias humanas: Psiquiatria, PsOcologia.
SOciokJgia etc: (Foucault. 1974. p. 70)
Caracterstica de tal sociedade, o panoptismo
- aluso a um tipo de constru\-,o arquitelnica, o
panoplicon - implica vigilncia, controle e correo.
Constitui-se, pois, uma constante da sociedade
modema industrial capitalista, penetrando o eoti-
diano, na tramadas relaes sociais.
Noque se refere s institui6es de seqllestro,
Foucault (1974) dcixa claro que a finalidade de tais
instluiesnomaisseraexelusodosindividuos,
mas sim sua incluso e nonnalizao. Ao rastrear as
fonnas do poder, e suas manifestaes na sociedade
disciplinar, nos falar de um poder epistemolgico.
" Poder de extrair dos individuos um saber e extrair
um saber sobre estes indivduossubmelidos ao olhar
e jcontrolados porcstes diferentes poderes." (p. 97)
Tal poder epistemolgico abarca tanto um saber
tecnolgico, como um saber de observao. O
primeiro diz respeito ao saber que extrado das
prticas dos operrios, por exemplo, e que ser
traduzido cm poder que ser exercido sobre eles,
atravs da vigilncia. J o segundo refere-se a um
saber de fonna clnica, prprio da Psiquiatria, da
Psicologia etc., e que se baseia na observao, na
classificao, na anlise e comparao do comporta-
mentodosindivduos,ouseja,saberquedizrespeito
nonna entendida aqui como parmetro, tanto
daquilo que se espera, quanto daquilo que deva ser
evitado. Evitar significa controlar atravs dainclu-
so. Incluso em categorias que obedeam a uma
classificao prvia e que, indo do nonnal ao anor-
mal, da saude doena, realize um mapeamento de
todasaspossibilidades.demaneiraanodeixarespao
para o acaso, para o imprevisto, para a virtualidade.
"Voc o leigo, o neurtico; eu tcnho sadc"
diz a aluna, numa aluso mensagem que deveria estar
ocultanocurriculo.Esteoseuestigma. essaasua
e\assificai'lo, ao ingressar na Faculdade. A eJa,aluna,
s lhe restaria ingressar na nonna, encontrando lugar
ao lado do bem, tomando-se saudvel. S assim estaria
aptaparaidentificaroseuoutro- opaciente,oobjeto,a
doena.Sobreeste,exereeria,ento,todooseusaber.
TuiaRibtifltlwri ..
poder. Saber-poder esse, cuja conquista se daria em
nome da renncia: renncia da possibilidade de
construo de territrios singulares, de efetivar
novos agenciamentos, de reprcscntar o to temido
risco da virtualidade. Para conquistar o poder de
classificar - e tratar, necessrio anttsse submeter
classificao. Nada pode escapar, os territrios
devem estar impecavelmente demarcados. Neles no
hlugarparapaixes,paraoimprtvisto,paraavida.
"O ser humaoo, em si. me fascirnwa: a
doenaemsi-doenamental,atsomtica-
essa coisa toda : (aluna do SO perodo-
faculdadapblica, referindo-se escolha da
faculdade de Psieologia)
A doena lhe fascinava,antesmesmodeentrar
para a Faculdade de Psicologia ... Pois que, como
vimos, a arte de disciplinar,nonnHliZilr,dassificar
atravs do discurso e do especialismopsi, niio se
restringe ao espao acadmico, nem tampouco aos
lugares nos quais os profissionais psi intervm
diretamente. Assim, se o culto nonna, ao controle,
saude e aos modelos se encontra presente no espao
acadmico,estenoseconstitui-suaorigem,nemo
detentorexcIusivodetaisprodues.Estc1aroqueo
curso de Fonnaiio, o espao acadmico, no O
lueu;' do poder. Na verdade, este passa por eles.
Imiscudo nas relaes cotidianas, os micropoderes
passam pela academia fazendo de cada um dos atores
do processo pedaggico um seu condutor. Assim,
numa artimanha do poder, assistimos a uma '"mano-
bra"emqueaacademiaexc1uiavidadeseusensina-
mentos,paraclassifie-la.Paradestitu-ladedesejos,
de devires, das emoes, caracterizando-a como no-
vida, aprisionando-a numa escala que vai dasaude
doena
"Tem coisas srias que sao feitas: 00
mundotaoacontecendoquenlloslloreferidas,
quer dizer. nllioexiste [ ... ] Ningum parou pra
falarnoque tacontecendocomapsiqudo
pessoalqueviveessaerisedoBrasil."(alunado
6 perlodo-Faculdade particular)
o rirusda doutorite, a epidemia do espetialismo,
eoriscodapeste
- Aluna: (30 perodo- Faculdade pblica)
"A>gumas pessoas do 10" .. . Eufao OGRH que
li obrigatria no curriculo antigo. O pessoal
conversava. TinhB grupos que nao. que olhava
pr.! voc e at Wava ... A gente falava que tinham
ficado mordidos pelo virus da n?
- Eu: "Como que ?'
- Aluna: "O virus da doutorite. Nunca
soube disso?"
- Aluna: ' Conforme vai passando o tem-
po, que voc vaiestudando. vaiaprimorandOOS
seus conhecimentos. voc comea a achar que
tem bastante conhecimentos. A um virus te
morde; ele vai se espalhando pelo seu corpo.
que o vrus da doutorite. Voc passa a nao
olhar mais pras pessoas que estao na Faculda-
de. AI. depois, esses seus amigos j no valem
mais. porque. afinal deconlas. voceum psicO-
k>go. voc sabe o comportamento humano. AI
esse vrus vai aumentando. esse vrus da
doutorite. At que voc nlo se contenta, vai
buscando mai s. mais e vai anulando mais as
outraSpeS5OaS:
A aluna fala do "virus da doutorite": um virus
que corri, que destri - ou pelo menos tenta destruir
- as pessoas, a experincia vivida e, principalmente,
destri todas essas coisas em seu prprio hospedeiro.
Poderamos chama-lo dc ''vrus do especialismo"'.
Chama-nos a ateno o fato de que aluna recm-
ingressa na Fonnao psi o tenha reconhecido e aos
seus efeitos, alm de l-lo nomeado. Perfeita a expla-
nao qm: Jaz da sua virulncia, da fonna como vai
adentrando corpos, moldando conhecimentos, gestos
e a prpria vida. interessante a mllneira como asso-
eiao lugar do especialista "afinal de contas voc um
psiclogo"- anulao do oulro. Talvez ela s tenha
esquecido de dizer que no s o outro que anulado,
pois que vida, paixes, devires, utopias, virtualida-
des, imprevistos, quando anulados ou estancados,
no podem referir-se s ao outro, mas tambm quele
quc ter tido seu corpo e corao engessados e
esculpidos pelo poder que lhe outorgado e ao qual
teve que se submeter, reverenciando a nonna.
"Diz a estagiria com o rosto tenso e brilho
no olhar que a supervisao de psicoterapia lhe
parece uma aula de No final do seu
estgio sentiu o corpo modelado, transformado
em gesso, imvel , tendo os mesmos 9115105,
cor e 115tatura de seu supervisor. O sangue
transformou-se em pedra. Os pedaos eram
lapidados em cada encontro. no momento em
que aprendia a interpretar. compreender e
o pacienle. Vivia uma intensa aula de
humaniSmo plastico. As intervenOlls que lhe
pareciam sair do territrio cllnico eram jogadas
fora como excesso de massa. Na sala de super-
visao sa l1icologia podia entrar. outros convi-
dados eram barrados no recinto acadfl mico [ ... [
Ela disse tambm que um dia. conversando
com as amigas. adiou sua voz rouca. suave e
inteligente. igual do supervisor. intrigante II
promissora coincidflncia.' (Baptista, 1987.p. 49).
o "virus da doutorite" uma produo sem
autor. Produo qual aqueles quc no inventam
linhas de fuga se vem capturados, podendo at
reivindicar uma parcela na sua autoria. um virus
mutante, por isso dificil dizima-lo. um vrus que,
paradoxalmt:nle, aloca aquele que foi ele conta-
minado, no no lugar da doena. sim no lugar da
sade. "Voc o leigo, o neurtico; eu tenho sade. "
"Eu sou o psiclogo, quem sabe do comportamento
humano". Porm, tal saber diz respeito a um
comportamento modelado, classificado. Quanto ao
psiclogo, "mordido" quc foi pcla "dootori le", ter
que ter para si e em si tal comportamento "saudvel"
que pretender. impingir ao outro - seu objcto, scu
paciente, seu doente. Mas ele no falar jamais em
impingir e sim em ... ajudar! Grande faanha do
trabalho pedaggico realizado no curso de Fomlao
de Psiclogos: a produo de subjdividades, mas
uma subjetividade cujas angulaes revelam, de
forma dominante, o modelo, a nonna e a sade.
Mas, como identificar o que sade e o que
doena? Vimos que wn dos critrios diz respeito ao
conhecimento que se possui: "Voc o leigo, o
neurtico; eu tenho sade"'. Na verdade os critrios
definidores do binmio sade-doena so morali-
zantes, apriorsticos, e segundo Fuganti (1991),
platnicos. Mostra'nos o autor que a filosofia de
Plato a filosofia dos modelos. Com a separao
dos mundos em material e ideal, seu mtodo nos
remeter s dicotomias do puro-impuro, do autntico-
inautntico, do mode1o-simulacro. Neste raciocnio,
a \'erdade vista como eterna, atemporal.
A divisllo que antes recaa sobre objetos de
planos distintos (modelo-cpia, por exemplo) cede
lugar a um pensamento ontolgico, onde o que passa
a importar ser o principio da idenlidade. A este ser
acrescido o principio de semelhana.
" pelo grau de semelhana que se
determina aordemeo valor dos seres. sua
hierarquia, seu lugar no cosmos. Se nosso
mundo terreno 6 do dominio da matria ou das
imagens, tais imagens, para serem reguladas
ou codificadas, devem submeter-se. por
imitalo ou semelhana. aao da Id6ia,
devem tomar-se e6pias dos modelos. devem
po$suir um desejo de verdade. um verdadeiro
amor." (FuglWlti. 1991. p.
Assim, as imagens, associadas ao devir, deve-
rlIo curvarse aos modelos, com o objetivo de evitar a
degradao universal. Modclos que existem em si
mesmos e que estilo fora de ns. Modelos que ex-
cluem o desejo e o remele a um plano suprace1este,
bem longe da vida e dos homens.
Fuganti(1991)nosmostra,ainda,oscfcitosdo
pensamento aristotlico, constrodo sobre as bases
p)atnicas:
Apartirdal.ohomemconlrairohbilo
de sobrevoarejutgaro COl"pO. ao invs de
habit-lo e viv-Io. Aperseguilo ao corpo e
Wla. que no Inlciofundavas.e numa deciso
apenas morat. ganhar justilicalo raCIonai e
metarlsica." (p. 36)
o mesmo autor continua, aprofundando esta
idia:
0 modelo 6, eis a (mica realidade, mas
a vida devm. eis toda ilusllo. Entllo o que se
deve aniquilar. recalcar. ou. no melhor dos
casos, regularesubjugarconstantemente60
desejo das multiplicidades e diferenas do

Interessa-nos,particularmente,orastrcamento
que este autor fn desde a obra platnica, para nos
mostrar o quanto a sociedadeocidenlal estimpreg.
nada de um pensamento, de uma fonna de ver e estar
no mundo, que cuhua os modelos. Tal fato no
fortui to: uma vez que estes nos rcmdem ao Bem, ao
Belo, ao Verdadeiro, aprisiona desejos e a prpria
vida, que slIo tidos como grandes perigos, virtuais
geradores de uma desintegrao do universo. Viso
apriorstica, moralista, que odeia e rejeita tudo o que
possa representar o movimento, a transformao c o
devir; que aprisiona o desejo para transmut-lo cm
racionalidades paralisantes e metafisicas,expressts
da idia de Razo. Razo moralizante, e que (grande
paradoxo!) ao pretender nos brindar com a sade, o
faz atravs de
vez maIS
doenle e monoonda. Pior do que isso. uma
m&quina que fabriea doena e quc ( ... ] dela se
alimenta [ ... ]. Uma mquina de morte' (p. 41)
Assim, partindo do virusda doulorite, chegamos
epidemia do especialismo. Uma epidemia que se
alastra por todo o tecido social e que, ao criar a doena,
promete curar, anulando a "peste" (Baptista, 1987)-
anttese da epidemia. Tal o quadro encontrado -
expressllo do trabalho pedaggico - no interior da
Fonnaode Psiclogos: ovrus lseencontra. Hos
que sucumbem, outros que dele escapam e ainda
aqueles que, mesmo "mordidos", se alimentam de
seu veneno e ainda assim evocam a peste.
Territrio da Razo, da Verdade,da Cincia,
neleoatodeafinnarasade,deproferirdiscursospsi
ascepticamente articulados, de dominar a arte da
classificao - e do controle, nllo garante a ningum a
posse do verdadeiro saber. Este encontra-se no mundo
das idias. Temos, pois, que nos contentar com a
cpia, com o modelo, !Ao almejados e fundamentais
na fonnallo do "bom profissional". NlIo parece ser
toaqueodiscursodoalunodePsicologiaodiscurso
da insuficincia (Aquino, 1990). Eu diria, o discurso
da falta, ou ainda, o diseurso da "boa imagem".
Entende-se, ainda, a razo da nsia pelo modelo. E
mais: talvez o engajamento frentico no culto ao
especialismo, que ocorre nas Fonnaes psi, seja
uma reao, uma fonna de compensao da desvalo-
rizao social desta profisso.
Ser que uma seleAlo pra tirar quem
n:ioquer., . Porque a impressao que me d a
seguinte: s fica aqui quem poderoso, ou
quem tem garra, .: (aluna do 10" perodo-
Faculdade particular).
S fica aqui quem poderoso ... ou quem se
dispe a a{ingiro poder que o saber psicolgico pode
lhe dar , O viros se instala vagarosamente, Como diz a
aluna, aos poucos que ele vai tomando conta do seu
corpo. O primeiro sintoma uma sensao de
impotncia. como se fosse uma "prova de fogo",
um teste de resistncia. Este o primeiro contato com
o fracasso, muitas vezes acompanhado da ideia de
que escolheu errado.
"Porque a gente nllo faz muita matria
antes do 6 perodo de Psicologia mesmo."
(aluna do 9" periodo - Faculdade particular)
"Puxa. Isso que psicologia? Nao
qUMol Nao isso que eu quero. Eu pensei que
fosse totalmente diferente. Voc s6vai pegar
alguma coisa no 6" periodo, ent:io muita gente
se cansa: (aluna do 8 perlodo - Faculdade
partcular)
Um outro movimento mostra a impresso
Uustificado pela prpria realizao do currculo) de
que a dissociao teoria e prtica aresponsvel pelo
desconforto experimentado. Fica, no entanto, a
esperana de que tal lacuna seja suprida pelo estgio;
uma fugaz iluso ...
"Ela [referndo-se supervisora] nUnca
chegou para mim e falou assim: \Ice! nlo pode
usaresse parametro. Voc nlo pode usar essa
compreensao'. Mas, ao mesmo tempo, ela dizia
pra mim: 'Voc ta com certeza demais.' [ ... ]
Entao me tolhiu. Genle. hoje eu entro pra
atender com uma insegurana muito grande.
porque aquele modo que eu t tentando atender
naotrnz uma identificaao comigo, Nlo sou eu. "
(aluna do 100perlodo- Faculdade particular)
Por fim, a idia de que a Fonna1l.0 ter que se
completar em outros cursos, que este foi apenas o
espao da intOrmao.
"A impressaio que eu tenho que o curso
de PsicoIogia, elenaofolmapsiciogos,eleforma
pessoas interessadas em estudar Psicologia
Ele dii o mlnimopra voofJ podercomear." (aluna
do 10" parlodo - Faculdade publica)
claro que este um panorama sucinto e
abreviado dos movimentos que ocorrem no interior
da Fonnallo psi. O quc queremos evidenciar, no
entanto, diz respeito a uma sensao de impotncia e
incapacidade, que produzida desde o ingresso na
Faculdade e que se perpetua ao longo do processo,
Mas ao fim do curso, h uma diferena: a certeza de
que, se n1l.0 houve a conquista do verdadeiro saber. a
culpa pode ser do aluno, da Faculdade, do currculo,
n1l.0 importa. O que interessa que ele - o verdadeiro
saber - existe. E se a sua posse ainda no foi garan-
lida, sempre haver um modelo - imagem do verda-
deiro saber. Este conferido pelas tcnicas e teorias -
imiscudas com muita modelizao de subjetivida-
des - far de cada candidato em potencial "!" doutor
psiclogo. Agora sim: o cu o limite! Mas, como
este nunca ser atingido, o apego aos modelos e ao
lugar de especialista ser a meta. Perpetua-se, pois,
um discurso circular, o discurso da falta.
"npo o ratinho, entendeu? Num perlado
v ~ coloca l o ratinho e ensina nao sei quI! ao
ratinho e ai, no 2" perodo, ele j t maiorzinho;
voc vai dar oulro ensinamento ao ratinho .,'
(aluna do 8" perodo - Faculdade particular)
"Eu acho que ii nolIo que as pessoas
tm. de um modo geral, de comear a Facul-
dada aprendendo a lidar com a mente das pes-
soas, aprendendo a manipular a mente das
pessoas. S que. pra voc chegar at ai, tem
que passar por muaa coisa antes. entendeu?
Tem que aprender a lidar com a sua: voc tem
qua ter embasamento lerico de muita coisa
( ... ] Eoqueeutambm sei, das pessoas quefa-
zem Psicologia, que todo mundo chega a um
ponto da Faculdadequerendo largar, revoltado.
discordando de tudo. revoltado com certas coI-
sas ... Eu acho que a gente vai Pilssar por isso
tambm, mas por eu j saber como ql,lll as
coisas sepassamassim ... dA pra passar por
essa fase. vai pasll8reconbnuar.,: (alunado
3 perlodo-Faculdadllparticular)
Ellsiliillldoumilconclusiio
As anlises que discutem a Fonnalio de
Psiclogos geralmente tomam o seu produto como
um agente da Psicologia, um agente do Poder. Se o
pensannos como agente, chegamos concluso de
que nlio faria o mnimo scntido tal investimento,
dado que sua interveno, atravs de sua presena
concreta, seria minima. Dai eu proponho que come-
cemos a pens-lo como condutor do poder: aquele
por quem o poder apenas passa, sem se fixar. O poder
passa quando, de dentro da academia, ele ser mode-
lado a partir de uma subjetividade hegemnica; o
poder tambm passa e se presentifica na relao - que
aqueles poucos que irlioexercer a profisslio - estabe-
lecero com seus pacientes-objeto. Porm, ele passa e
se presentifica de forma mais plena quando o discurso
psi (o discurso do especia1ismo) aparentemente
desce de seu mundo extralerreno - para tomar-se o
discursodealgumqueoprofere.Comeste - ocondutor
do poder - identificamo-nos, o idolatramos ou o
rechaamos. oespecialistaquerepresentaosaber.
poder, e nlo importa que tenhamos acesso a ele, ou
nlio. Bem sei que o saber-poder psi nlo passa apenas
pelo especialista. A midia est ai para comprov-lo.
Porm, como a mldia (para tomar esse exemplo) se
relaciona com o discurso psi? Ou, se quisennos,
podemos pensar a Psicologia Educacional. Nem a
mldia, nem o professor se referem aos preceitos da
Psicologia de fonna vaga, incorprea. Referemse,
sim, aos discursos e s prticas do psiclogo;
referem-se, pois, ao seu autor/ator. Esse autor/ator
pode ser um personagem invisvel, porm nlio
abstrato: ele possui uma forma de falar, de agir, de
sentir,dedesejaredeserelacionarcomseuinter-
locutor. Quando afinno a presena invisvel do
psiclogo, estou me referindo produo e produti-
vidade de um discurso, que para funcionar como tal,
deve estar indissociado daquele que o profere, nlo ao
seu locutor concreto, mas ao modelo de locutor, ou
seja, oespecialisla. Assim, toda a subjetividade que
modelada no interior da formalio de Psiclogos
produz ao mesmo tempo em que produzida pelo
modelo do especialista - detentor legtimo (mesmo
que invisivel) do especialismopsi.
Vrias slio as estratgias acionadas neste
processo. Procurei neste trabalho apontar para
algumas, aquelas que se tomaram visveis para mim,
nesta busca. Como nos alerta Vilela( 1996), apesar de
haver uma produo, que de algum tcmpo para c
vem se preocupando com a fonnao de psiclogos.
esta no vem sendo apropriada pela Universidade,
que a ignora atravs de um "desconhecimento ativo".
"No se conhece e nlio se procura conhecer, como se
a imagem de si nel es apresentada ferisse to
profundamente nosso ideal de ego que a melhor
soluo fosse ignor.la."(p. 2).
Muto ainda h que ser feito e construido por
todos ns - trabalhadores sociais - que n!lo se confor
mam em simplesmente consumir uma subjetividade
j dada. Est em tempo de pensannos uma nova
Psicologia, que no se funde com especialismos e
que esteja a servio do homem, para podermos
construir juntos uma nova realidade. Foi essa a inten-
o que nos levou a escrever sobre a nossa formao.
Esperamos poder contribuir - no para solucionar-
mas parapensarcom aqueles-psi ou nlio- queestejam
engajados na construo dessa nova possibilidade de
fazer - e nllo apenas consumir - a Psicologia.
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