Texto da Coleo CIEE - volume 22

A UNIVERSIDADE BRASILEIRA E OS DESAFIOS DA A UNIVERSIDADE BRASILEIRA E OS DESAFIOS DA MODERNIDADE MODERNIDADE

Paulo Nathanael Pereira de Souza

Convidado pela Diretoria do CIEE para encerrar o programa de debates sobre a realidade brasileira, neste ano de 1998, aceitei com alegria a incumbncia de falar sobre A Universidade Brasileira e os Desafios da Modernidade. Como se pode observar, alm de fascinante e atual, o tema sofre de uma ciclpica dimenso, difcil de conter numa s palestra. Assim, percebero os senhores que importantes aspectos deixaro de ser abordados, abrindo lacunas que provavelmente venham a ser preenchidas, em parte, na fase final de nosso encontro, dedicada aos debates. Sobre as principais questes aqui tratadas, no tenho as respostas precisas, mas se conseguirmos raciocinar juntos creio que conseguiremos no s estimular a nossa inteligncia como nos avizinhar substancialmente das respostas que queremos conhecer. E que questes so essas? No mais que trs, e elas vo constituir a espinha dorsal desta nossa conversa: - Os vcios estruturais do ensino superior brasileiro; - As relaes entre universidade e poder pblico; - A modernidade como sinnimo da qualidade.

Comeou com Dom Joo Comecemos pelo primeiro ponto. Em recente visita ao Instituto Nacional de Altos Estudos, do Rio de Janeiro, o presidente Fernando Henrique Cardoso reafirmou, com sua dupla autoridade de acadmico e presidente da repblica, o que de h muito sabem os educadores: O governo no tem um projeto concreto para o ensino superior. Isso est no jornal O Estado de S. Paulo, de 14 de novembro de 1998. Ainda bem, digo eu, eis que projeto concreto supe a existncia de algum modelo padro e no h nada to contrrio padronizao do que uma estrutura universitria. Deus nos livre de modelos havidos por exemplares, baixados por decreto e simetrizados na sua aplicao, at porque nesse grau de ensino deve-se antes atender diversidade do que unidade, num pas to cheio de contrastes regionais e de necessidades sociais como o Brasil.
Assim nasceu o sistema de ensino brasileiro: pela cumeeira e para atender elite.

O que se verifica no cenrio universitrio, em matria de carncia, no bem a ausncia de um modelo iluminista, que no faz falta a ningum, e sim a fraca presena de esprito universitrio a inspirar o desempenho dos que nele atuam.

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A guerra corporativa em prol da conquista de benefcios pessoais e a escassez de verbas para a qualificao de seus servios perturbam profundamente a relao custobenefcio na esfera da rede pblica. Nas universidades privadas, a maioria delas no est inteiramente consolidada porque de implantao demasiado recente, so outros os impasses, que vo da dificuldade na contratao de professores bem titulados ou aquisio de equipamentos atualizados e onerosos, at a superao da cultura dos cursos isolados, nelas bastante acentuada, e a transio lenta, mas firme e incessante, de sua condio geralmente de empresa familiar para o estgio avanado e profissional das empresas impessoais. No de estranhar que se viva hoje uma crise da universidade, crise essa que se liga principalmente juventude dessa instituio entre ns, pois o Brasil tardou muito em ter no seu sistema de ensino uma primeira universidade. Enquanto a Amrica Espanhola ostentava as suas desde o sculo 16 e a Amrica do Norte institua Harvard em 1636, a colonizao portuguesa ignorou a importncia da educao e nada fez para incrementar o ensino entre os habitantes da colnia. Nem o ensino popular, nem o universitrio, eis que a competncia intelectual dos colonizados sempre provocou arrepios nos colonizadores. Deve-se a Dom Joo, que seria VI, a criao das primeiras faculdades no Brasil. Flo a pedido da fidalguia da Bahia e do Rio de Janeiro, cujos filhos, com o bloqueio napolenico dos mares, no mais podiam ter acesso s universidade da Europa. Assim nasceu o sistema de ensino brasileiro: pela cumeeira e para atender elite. De incio foram duas faculdades mdico-cirrgicas, que, apesar de tudo o que de mal se diz de Dom Joo, revelaram o pragmatismo do prncipe: afinal, o Brasil era na poca uma calamidade em termos de sade pblica. Por outro lado, na corte transmigrada abundavam os mdicos, tendo em vista que entre os nobres viajantes estava D. Maria I, rainha e louca. Esse modelo joanino de ensino superior, sustentado pelo trip da escola isolada, do curso profissionalizante e da clientela elitista, se firmaria no cenrio brasileiro com teimosa sobrevivncia que chega at nosso dias. Isto, apesar do Decreto n 19.851/1931, que baixou o primeiro estatuto da universidade brasileira, e das quatro Leis de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, todos repetindo que o ensino superior obedecer, de preferncia, ao sistema universitrio, podendo ainda ser ministrado em instituies isoladas. A verdade que no Brasil existem hoje uma 130 universidades para um universo de cerca de 700 faculdades isoladas. o caso de se perguntar: quem pode mais, a lei ou a prtica scio-poltica? De 1808 a 1998, o que tem prevalecido no ensino de terceiro grau no Brasil a cultura do instituto isolado. Nem mesmo a melhor universidade do pas, a Universidade de So Paulo (USP), escapou desse tipo de condicionamento, embora tivesse proposto, em 1934, a criao de uma Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, como um ciclo de estudos bsicos e integrveis entre si. Essa Faculdade, que deveria ser um ponto de apoio sobre o qual todos os outros cursos se assentariam (os profissionalizantes), teve de ver
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invertida sua posio e paralelizar-se com os cursos tradicionais, tornando-se ela mesma, Faculdade de Filosofia, uma formadora de professores secundrios. Portanto, tambm aquilo que seria a faixa universitria da integrao do saber acabou sendo mais um curso para formar profissionais. a fora que tem, no contexto do ensino superior brasileiro, o chamado instituto isolado, ou a faculdade isolada. A cultura universitria, que visa antes ao cultivo do saber, para depois profissionalizar as pessoas, contrasta neste ponto com os cursos isolados, que tm por objetivo primeiro graduar um profissional em qualquer rea de atividade econmica. Enquanto a universidade realiza sua misso pela via da integrao e da interao entre todos os seus cursos e servios, os institutos isolados funcionam paralelamente uns em relao aos outros, com fortes duplicaes de meios e fraca cultura geral.
A universidade existe para o cultivo do conhecimento globalizado em todas as suas manifestaes, graus e possibilidades.

A universidade vive da viso holstica do conhecimento, sem fatiamentos desnecessrios nas composies curriculares. Mais do que uma forja de especializaes precoces, h que v-la como a maior e mais complexa usina cultural de Pas, capaz de formar pessoas num saber superior, porque sistmico, atravs dos mecanismo acadmicos da pesquisa, ensino e extenso.

Enquanto o curso isolado visa a formar um profissional sempre especializado em seu fazer, utilizando-se dos saberes j organizados, dos saberes pr-existentes ligados sua especificidade, a universidade existe para o cultivo do conhecimento globalizado em todas as suas manifestaes, graus e possibilidades. Ademais, atravs da pesquisa ela cria e recria permanentemente o saber humano, como condio e alavanca do progresso cultural. Porque o olhar da Universidade no um olhar comum, um olhar crtico, que refaz o saber a cada momento. Mais pobre do que a universidade, os cursos isolados deveriam mesmo tornar-se nos sistemas de ensino absoluta exceo.

Foi o rei da Blgica O governo Epitcio Pessoa criou a Universidade do Rio de Janeiro, em 1920. E aqui h uma coisa interessante. Contam os historiadores que o incio da Universidade brasileira foi extremamente anedtico. Vinha visitar o Brasil o rei da Blgica, que nesse incio de sculo era um monarca poderoso, pois seu pas tinha metade da frica, como colnia. Ento programaram-se vrias homenagens: dar ao rei medalha disto e medalha daquilo, e tambm o ttulo de doutor honoris causa. Foi quando algum um pouco mais lcido perguntou: Como vamos dar o ttulo de doutor honoris causa se no temos universidade? a nica agncia capacitada para dar esse ttulo...

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Como no Brasil tudo se resolve muito criativamente, o governo chamou os congressistas: - Vejam, precisamos criar uma universidade! E assim foi criada a universidade... Ns devemos os primeiro cursos superiores a Napoleo e a primeira universidade ao rei da Blgica...
No mundo globalizado somente a prtica da autonomia e da desregulamentao elevar a qualidade do ensino universitrio.

Quando, finalmente, Epitcio Pessoa criou a Universidade do Rio de Janeiro, f-lo de molde a perpetuar dentro da novel entidade os usos e costumes dos cursos isolados que viriam a lhe dar origem. Porque, na verdade, o que o governo fez foi juntar vrios institutos isolados, numa soma mecnica e no integrativa, e sobre todo o conjunto colocou uma reitoria, como rgo de comando.

E at hoje as universidade no Brasil, com vrias excees, no passam de conjuntos de institutos isolados com o guarda-chuva de uma reitoria. O modelo joanino tomou conta dessa e das demais universidades criadas depois dela e, assim fazendo, perpetuou no seu interior a cultura divisionista e paralelstica das instituies divorciadas entre si. Afinal, ainda hoje o que predomina no ensino superior brasileiro o velho trip do modelo joanino, a saber: cursos profissionalizantes, faculdades desgarradas umas das outras e o elitismo scio-econmico do alunado. Foi esse modelo que deu tom e forma primeira universidade do Brasil. Essa cultura dos saberes fatiados por faculdades especficas acabaria reforada pela prpria legislao mais recente, a qual, ao mesmo tempo que proclamava a preferncia pela universidade em relao aos cursos dispersos, concedia facilidades expanso destes e no daquela. Tanto que at h pouco tempo, para transformar-se em universidades, as instituies de ensino deveriam manter em regime de reconhecimento oito cursos isolados, sendo quatro bsicos e quatro profissionalizantes. E para agravar a situao, o extinto CFE (mea culpa...)impunha o paralelismo dos cursos e dos planos pedaggicos ao baixar para cada um deles um currculo especfico e inteiramente engessado, chamado mnimo, mas que, na maior parte dos casos, era supermximo. Esses so os dois modelos bsicos da organizao do ensino superior existentes no Brasil. Da porque a crise nacional que hoje ronda as universidades tem muito a ver com esse tipo de arcasmo estrutural, que ter de ser superado, se se quiser de fato evoluir para a modernidade educacional. At mesmo o despautrio do corporativismo que parece comandar a ao de algumas instituies, notadamente pblicas, guarda a marca dos tempos em que os cursos separados uns dos outros alimentavam a ao poltica, sindical e ideolgica de suas corporaes. Essas so situaes que mais perturbam do que facilitam a adoo de uma desejvel cultura universitria.

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Ademais dessa impropriedade organizacional, lutam as universidades com adversidades outras, que contribuem fortemente para procrastinar a superao das suas tradicionais deficincias. Exemplo disso a forma como tm sido tratadas as questes relativas autonomia e desregulamentao. No mundo globalizado em que vivemos e em que vivero nossos sucessores no sculo 21 essas duas prticas tero de tornar-se corriqueira e habituais, porque s por elas se chegar qualidade possvel de ser conquistada pelas organizaes de ensino universitrio. E s por elas se efetivar a cidadania. Que adianta o ser humano ter cidadania sem ter autonomia? Que adianta ele ter cidadania se os regulamentos acompanham passo a passo o seu fazer? Isso adianta pouco! Ento ser necessrio que a desregulamentao e a autonomia encontrem maior soma de respeito na sua efetivao, para que disso redunde o fortalecimento da verdadeira cidadania. A autonomia, como todos sabem, a capacidade de auto-governo das instituies. No se confunde com soberania e independncia (soberano o pas, independente o pas), mas exige, como caldo de cultura de sua sobrevivncia, o livre exerccio de suas funes, na forma inscrita em estatutos regularmente aprovados pelo Poder Pblico. Toda universidade tem sua vida descrita no estatuto. E o estatuto aprovado pelo poder pblico, sem o que a universidade no pode funcionar. Ora, se o estatuto diz tudo que a universidade deve e pode fazer e se o poder pblico aprova, a autonomia est a efetivada.

Santos e demnios Mas no bem o que acontece. Uma vez dada a aprovao, nada mais haveria a fazer em relao ao funcionamento do rgo autnomo a no ser, excepcionalmente, em caso de conduta irregular, decretar a interveno no seu comando. Enquanto no houver conduta irregular, enquanto no houver denncia a ser apurada, a universidade estar exercitando sua autonomia; no ilegitimamente, mas com toda a legitimidade, no s pelo que a Constituio prev como tambm pelo que a LDB refora e, mais ainda, pelo estatuto devidamente aprovado pelo poder pblico. No Brasil, no fcil assegurar o uso da autonomia a quem quer que seja. Pas formado fiscal e cartorialmente metrpole, que nele ps governo antes de povo, a maioria das pessoas parece acreditar que o Estado sempre melhor, mais honesto e mais sbio que a sociedade. Demoniza-se o privado e santifica-se o estatal, como se o Estado no fosse a mera projeo do social e no devesse atuar nos limite que a sociedade lhe impe pela via constitucional. A idia de autonomia incomoda o poder. E embora a constituio, no seu artigo 207, consagre a autonomia universitria, j agora reforada pelo artigo 53 da LDB, sempre h quem lute para impedir o seu pleno exerccio, sob a alegao de que poder ensejar o vicejamento da ilicitude e da abusividade. Fraco argumento esse, eis que quando decide agir, o malfeitor ignora os obstculos legais que se lhe antepem no caminho do

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crime. E para combater o crime no se admite pressupor a criminalizao de Dieu et tout le monde. O que falta no propriamente a norma que restrinja a autonomia, se no aquela coragem de entregar polcia e justia as organizaes que, sombra de suas franquias legais, prevaricam. Porque, a autonomia o oxignio das universidades e sem ela, d-selhes a morte por insuficincia respiratria. Assim como mister preservar a autonomia, impe-se, ao mesmo tempo, encolher a regulamentao. . Pas de bacharis (desculpem os advogados; sou meio advogado, estudei Direito at o quarto ano; ento mais ou menos estou dentro dessa coletividade...), com se costuma dizer, nele se criou o vcio de tudo disciplinar na forma de normas e resolues. o trao fiscalista da nossa cultura, que v nas pessoas a culpa, antes que a inocncia. Agora ficou at engraado: quem acusa no precisa mais provar nada; quem precisa provar o acusado... uma onda que est por a. A nova LDB, nascida do esprito privilegiado e um tanto macunamico do saudoso Darcy Ribeiro, procura ensejar meios para a mudana desse estado de coisas na educao e s recomenda a necessidade de regulamentao em pouqussimos de seus dispositivos. Tudo o mais autoaplicvel pelas escolas, especialmente pelas universidades. Nota-se, no entanto, nessas aes regulatrias, uma tendncia para entender a lei segundo a viso particular dos normatizadores e no propriamente conforme a vontade inicial do legislador. O que acaba resultando numa distoro at mesmo do princpio democrtico que consagra o primado da lei como fundamento da liberdade humana.

Sem copiar os procedimentos dos pases mais desenvolvidos, atingiremos a modernidade acompanhando e interpretando nossa mudanas sociais, econmicas e polticas, e ento, nossas necessidades.

No ser melhor deixar que as aberturas da lei fluam naturalmente, sem a necessidade das casusmos normativos? Afinal, quando se fala de universidade, com sua vocao e a formao profissional de seus professores, fala-se tambm em ser ela capaz de exercer sua criatividade e seus talentos sem a necessidade de tantos sinais de trnsito em maio a seu caminho. Desregulamentar prtica obrigatria da globalizao e ter de ser rapidamente implementada em todos os setores da vida nacional, tambm no setor educacional. Poder isso vir a acontecer a curto prazo? Afinal, quem regulamenta neste pas nem sequer se preocupa mais em saber se a lei autoriza ou no esse acrscimo de normas. E, impulsionado por uma espcie de irrefreada compulsividade, vai pondo e dispondo tanto sobre os artigos regulamentveis com sobre os autoaplicveis. No que no possa nem deva haver a orientao dos rgos superiores dos sistemas para o uso das escolas de todos os graus e tipos. Na verdade no queremos um regime de
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anomia, no queremos viver na anarquia. Afinal, a prpria LDB, no seu artigo 90, reserva ao conselho Nacional de Educao o papel decisor sobre as questes suscitadas na transio entre o regime anterior e o da nova lei. O que se critica no o exerccio da regulamentao e sim o volume com que se a faz, bem como a tica que ressalta de algumas ordenaes j postas em vigor, as quais tendem a uma aplicao excessivamente casustica da lei. Muito h a dizer ainda nesta linha crtica de estrutura das universidades e de suas relaes com o poder pblico. Mas vamos passar ltima parte deste estudo: modernizar para qualificar.

Qualidade modernidade H modernidades aparentes e modernidades autnticas: as primeiras so fruto de imitaes, e ns s conhecemos bem ante o vezo brasileiro de copiar procedimentos e estilos de povos mais desenvolvidos, enquanto as segundas nascem de consistentes transformaes orgnicas havidas na sociedade e nas instituies. neste sentido que modernizar quer tambm dizer qualificar. Para ser moderno, h que saber conhecer e interpretar as foras de mudana que atuam no cenrio social, econmico, poltico e cultural de uma determinada poca, a fim de preparar as novas geraes para enfrent-las, domin-las e com elas conviver ajustadamente. Para a universidade, a modernizao consiste em aprofundar esse conhecimento, a fim de adequar permanentemente seus rgos e servios, assim como a sua comunidade acadmica, aos novos desafios com que passa a se defrontar. Significa, ademais, capacidade de incorporar no seu acervo de conhecimentos os progressos cada vez mais velozes de cincia e da tecnologia, sem empobrecer os valores das humanidades e das artes. Sem isso, sua atuao como centro do saber deixar sempre a desejar, alm de concorrer para que a prpria instituio acabe ficando margem do processo histrico. Nunca o mundo tanto como agora, com seus processos de macro integraes geopolticas, de conquistas cientficas e tecnolgicas, de cultura informatizada e de economia simblica que vieram para ficar e devero presidir o dia-a-dia de todos ns daqui para a frente. Alis, a globalizao no coisa nova: fizeram-na, a seu tempo, a Igreja, o Imprio Romano, a prpria universidade, todo o imperialismo colonial do sculo 19...

No Brasil, no fcil assegurar o uso da autonomia a quem quer que seja.

Ento no assunto indito. Nova a sua aplicao atual nos campos da economia, das finanas e da poltica. O Brasil no est desligado desse mundo novo e suas universidades tero de abrir-se celeremente para a modernizao de seus cursos e conhecimentos. O pior que no h precedentes vlidos que venham a servir de apoio para as mudanas que devem ser feitas. Todos os possveis modelos de referncia so do passado e aqui se est falando do futuro.

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Cabe a cada comunidade universitria buscar criativamente os caminhos que levem s melhores e mais qualificadas solues educativas. Caso se demitam desse privilgio, estaro elas sujeitas ao intervencionismo burocrtico, que procurar for-las a atingir determinados patamares administrativos, docentes e instrumentais considerados aceitveis pelos rgos do sistema, mas sem garantia de verdadeiros acrscimos de qualidade para as instituies de ensino. No entanto, a soluo no est inteiramente nas normas oficiais, por mais exigentes que sejam, e sim de preferncia no potencial de cada instituio, tendo em vista sua misso, inscrita nos artigos do seu estatuto constitutivo. Como no h modelos de universidades a serem clonados indefinidamente, cada uma ter que ser o modelo de si mesma. de lembrar-se que o regime militar intentou criar um modelo bsico na Lei n 5540/68, e deu no que deu! Devo, en passant, fazer uma breve aluso a um aspecto que ultimamente tem preocupado os dirigentes universitrios: so os prazos curtssimos de que dispem as escolas para atender aos chamados parmetros de qualificao, exigidos por normas emitidas pelos rgos superiores dos sistemas de ensino. Como tautolgico, uma universidade s se decanta e se aprimora com o tempo. Para chegar onde esto hoje, as melhores universidades europias tiveram que evoluir por quase mil anos.

Cabe a cada comunidade universitria buscar criativamente seus caminhos.

O mesmo ocorreu nos Estados Unidos quando da implantao, no sculo passado, das precrias Land Grants, com vistas democratizao das matrculas. Levaram cerca de um sculo para chegar a Cornell, a Berkeley, a UCLA, a Northwest, a Columbia e tantas outras. Como se explica, pois, essa pressa brasileira em alcanar altos padres de qualidade em futuros to prximos que impedem a climatizao institucional de cada avano conseguido? At porque, repito, a universidade no s o aparato quantitativo que a cerca; mais do que isso, esprito e misso. E h que lembrar que numerosas universidades foram aprovadas ainda muito recentemente, algumas h menos de um ano, e que a avaliao de sua qualidade no prazo de cinco anos sob a ameaa de seu descredenciamento, faz muito mal, tanto Educao quanto aos educadores. Para complicar o resumo da pera, o Brasil est no limiar de uma nova exploso de oportunidades educacionais no ensino superior, bastante semelhante que se assistiu nos anos 70. quela altura, pressionava as faculdades por novas vagas uma populao adulta que no teve a oportunidade de bacharelar-se ou licenciar-se na idade prpria, permanecendo margem dos cursos superiores regulares, como uma represa que retivesse gua em demasia. A expanso da rede a partir da dcada de 70 foi feita desastradamente, pela aprovao de cursos e faculdades, muitos deles desqualificados e improvisados, cujos responsveis, em alguns casos, abriam escolas com a mesma motivao que os teria levado abrir mercearias e motis, visando apenas lucratividade. No foi a regra geral, merc de Deus, mas mesmo sendo exceo esses exemplos serviram para gerar imagem negativa para o ensino privado, que hoje luta para tentar mudar
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o seu perfil. Uma nova presso semelhante quela comea a se elevar no horizonte: trata-se dos jovens de 15 a 18 anos que esto adentrando em catadupas o ensino mdio, juntamente com outros de 18 a 25 anos, que margem desse grau de ensino, estiveram e esto represados por falta de vagas, e que agora exigem a ampliao do acesso aos cursos universitrios. Nos prximos cinco anos, os diplomados da escola mdia podem crescer dos 2 milhes de hoje para algo em torno de 5 ou 6 milhes, o que supe a existncia de matrcula nesse grau de ensino, dentro do prximo quinqnio, de mais de 17 milhes de pessoas. Alis, a prioridade mxima do prximo perodo governamental dever ser esse grau de ensino, conforme j declararam o presidente da Republica e o ministro da Educao. Em razo disso, crescem os cuidados com relao ao ENEM, uma espcie de Provo dos alunos dos cursos mdios, ao qual se podero atrelar, no futuro, os procedimentos do processo seletivo. Como toda novidade, o processo seletivo est gerando muitas inquietudes. Ainda no comeo de dezembro de 1998, o Conselho Nacional da Educao aprovou um parecer tentando engessar o processo seletivo, que pela lei da competncia de cada escola. Nessa verdadeira nsia de dominar, engessar, prender, as coisas vo tendo dificuldade para andar. Ento, realmente, uma das tendncias que o ENEM substitua os cursinhos: quem nele for aprovado tem matrcula automtica nas universidades. A grande questo que se coloca a partir dessa anlise a seguinte: como se comportaro as universidades ante as presses que se anunciam a curto prazo? A soluo simplista do aumento ilimitado de vagas nos cursos inaceitvel: na escola pblica, por falta de verba oramentria, e na particular, porque paga, e grande percentual dessa massa de candidatos no dever possuir poder de pagamento. Porque agora a emergncia da classe mais desprovida que comea a marcas a exploso educacional dos prximos cinco anos. H que se buscar solues mais criativas e eficazes, como, por exemplo, os cursos chamados seqenciais pela LDB e os programas de educao a distncia, por meio do uso da multimdia. Ambos so de molde a gerar novas e longas conferncias, at porque eles guardam no seu ntimo um certo teor de polmica. Chegamos, pois, ao fim das reflexes reservadas para esta oportunidade. Nelas pudemos observar alguns males, por assim dizer genticos, que afetam a eficcia do funcionamento do ensino superior brasileiro, merc dos modelos histricos que o tm aprisionado. Procurou-se, outrossim, estabelecer o necessrio liame entre a transformao social com vistas modernidade e a reforma universitria, alm de, en passant, fazer alguns reparos quanto dificuldade de o Estado brasileiro minimizar sua ampla presena intervencionista na vida institucional. Como podem os senhores observar, cultivo em relao universidade uma viso liberal, que em contrapartida implica para essas instituies no s o dever de usar, no seu dia-a-dia, o esprito crtico e o comportamento tico, como ainda o compromisso de inserir
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seus alunos na capacitao cidad e profissional, sempre na medida exigida pelo aqui e agora da evoluo social. E neste ponto que quero lembrar recente conversa com Solon Borges dos Reis lembrando que, quando se fez a Constituio de 88 ( e ele um dos constituintes de ento), o tom geral dos legisladores enfocava s a liberdade, e quando se props que ao lado da liberdade se colocasse a palavra responsabilidade, a proposio sofreu derrota brutal. Ento o problema este: no adianta Ter autonomia e liberdade. Se no tivermos conscincia e responsabilidade, a universidade no vai conseguir superar suas maiores dificuldades. Oxal se possa, em breve, assistir a todas essas metamorfoses na efetivao da reforma (que no deve vir por lei), que tanto as universidades pblicas como as privadas esto a dever sociedade brasileira.

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