Stlin e a Revoluo Chinesa

Chen Po-Ta
(Vice-Presidente do Departamento de Informaes do Comit Central do Partido Comunista Chins)
Primeira Edio: ...... Fonte: Problemas - Revista Mensal de Cultura Poltica n 23 - Dez de 1949. Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.

I - A Ajuda Terica e Prtica de Stlin Por ocasio das solenidades realizadas em Ienan em comemorao do 60. aniversrio de Stlin, o camarada Mao Ts-Tung declarou: "Stlin o lder da revoluo mundial. Trata-se de uma questo de suma importncia. um grande acontecimento o fato de a humanidade possuir Stlin. Uma vez que o temos, as cousas podem marchar bem. Como vocs todos sabem, Marx j morreu e tambm Engels e Lnin. Se Stlin no existisse, quem haveria para nos orientar? Mas desde que o temos trata-se efetivamente de um acontecimento feliz. Atualmente existe no mundo uma Unio Sovitica, um Partido Comunista e um Stlin. Sendo assim, as questes mundiais podem marchar bem". O camarada Mao Ts-Tung fez ver aos camaradas do nosso Partido Comunista Chins: " nosso dever aplaudi-lo, apoi-lo e aprender com ele. Devemos aprender com ele em dois sentidos: a sua teoria e a sua obra". O camarada Mao Ts-Tung explicou os mritos de Stlin no desenvolvimento do marxismo-leninismo. Esclareceu que a direo de Stlin na ultimao da construo socialista na Unio Sovitica constitua "matria de monumental significao". Tornou claro que Stlin tem auxiliado a causa do povo chins tanto com a teoria quanto com a ajuda material. Declarou o camarada Mao Ts-Tung:

"No passado, o marxismo-leninismo deu uma direo terica revoluo mundial. Agora, alguma cousa mais foi acrescentada, isto , uma ajuda material pode ser dada revoluo mundial. Este um grande mrito deStlin." Passaram-se mais dez anos e agora comemoramos o 70. aniversrio do camarada Stlin. Esta efemride tem lugar depois que a humanidade passou pelas lutas da segunda guerra mundial e os povos do mundo, liderados pela Unio Sovitica, derrotaram os trs Estados imperialistas fascistas, a Alemanha, a Itlia e o Japo. Ocorre aps o aparecimento no mundo de muitas novas Democracias Populares. Ocorre depois que o povo chins derrotou o imperialismo japons, prosseguindo na luta para desbaratar o governo contra-revolucionrio do Kuomintang e para expulsar as foras invasoras do imperialismo americano, do que resultou o estabelecimento da Repblica Popular da China. Ocorre na ocasio em que a Unio Sovitica se tornou incomparavelmente forte no mundo, enquanto que o sistema imperialista mundial, liderado pelo imperialismo americano, est cambaleante. A srie de grandes acontecimentos histricos dos ltimos dez anos no pode ser separada do nome de Stlin. Com maior razo, esses acontecimentos no podem ser separados da obra de Stlin ou da ajuda de Stlin aos povos de todos os pases. Os fatos histricos mundiais dos ltimos dez anos provaram mais uma vez que Stlinno somente a bandeira de vitria do povo sovitico, mas tambm da humanidade progressista de todo o mundo. Provaram tambm o que o camarada Mao Ts-Tung assinalou h dez anos: "Stlin o lder da revoluo mundial. Trata-se de uma questo de suma importncia. na realidade um grande acontecimento o fato de a humanidade possuirStlin. Uma vez que o temos, as cousas podem marchar bem". O fato de a humanidade possuir um Stlin " realmente um acontecimento feliz". O aniversrio de Stlin uma "data da humanidade" para todos os pases. Constitui uma felicidade para o povo chins a prpria possibilidade de celebrar, juntamente com o povo sovitico e toda a humanidade progressista, o 70. aniversrio natalcio da maior figura que a histria, contempornea nos apresenta, desse mestre de gnio, cujos conhecimentos so os mais universais e cujas realizaes tm sido as mais vastas para a causa da libertao da humanidade, desde Marx, Engels eLnin. Esta celebrao um brinde libertao dos povos e esperana e futuro da humanidade. Entretanto, ns, o povo chins, temos razes especiais para saudar Stlin. Essas razes so: a estreita afinidade deStlin com a revoluo chinesa: a sua preocupao

pelo destino do povo chins; e as suas grandes contribuies tericas s questes da revoluo chinesa. II - Confirmadas Todas as Previses de Stlin Na base de uma anlise concreta das condies reais da China, Stlin, este grande cientista do materialismo dialtico, o mestre da revoluo mundial, elabora, na poca da primeira Grande Revoluo da China, uma srie de questes concernentes revoluo chinesa, s quais ofereceu solues verdadeiramente brilhantes. Com sua contribuio, Stlin liquidou a absurda possibilidade de uma China dominada pelos contra-revolucionrios trotsquistas e ajudou o Partido Comunista Chins a tomar o caminho do bolchevismo. As muitas contribuies de Stlin sobre a China, durante esse perodo, so exemplos da integrao da teoria revolucionria com a prtica revolucionria; constituem uma parte importante do tesouro da teoria marxistaleninista que diz respeito ao destino da humanidade. Essas contribuies de Stlin eram corretas no somente naquela poca, mas tambm se revelaram totalmente justas pela prtica da revoluo chinesa durante estes tumultuosos vinte anos. Quando o esprito revolucionrio do povo chins pela primeira vez se revelava, Stlin j percebera que a revoluo chinesa continha uma fora ilimitada. Recentemente, por ocasio das solenidades' comemorativas da Revoluo de Outubro,Malenkov teve oportunidade de mencionar uma previso de Stlin, feita em 1925: "As foras do movimento revolucionrio na China so ilimitadas. Ainda no se manifestaram devidamente. Mas ainda se manifestaro no futuro. Os governantes do Oriente e do Ocidente que no virem essas foras e no contarem com elas no necessrio grau, sofrero as consequncias disso"(1). Esta previso de Stlin estava baseada numa anlise, entre outras., das condies polticas e econmicas da China e na posio das foras componentes da sociedade chinesa. Baseava-se tambm na anlise, entre outras, das condies polticas e econmicas do mundo e na posio das vrias foras mundiais. Com relao China Stlin fez esta importante anlise, em novembro de 1926, quando escreveu sobre as perspectivas da revoluo chinesa: "O papel de iniciador e de dirigente da revoluo chinesa, o papel de dirigente do campesinato chins, caber inevitavelmente ao proletariado chins e ao seu partido".

Esta anlise de Stlin foi feita em relao fraqueza da burguesia nacional da China. Trata-se de uma anlise da maior importncia. Porque se o proletariado chins estava em condies de assumir a liderana da revoluo chinesa, ento os camponeses chineses e as demais camadas populares poderiam desenvolver em grau mximo a sua fora revolucionria sob a direo do proletariado chins. E uma vez que isto seja realizado pelo povo deste pas, que compreende quase um quarto da populao do globo, a face do mundo estar necessariamente mudada. No mbito mundial, evidente que Stlin se baseou na famosa lei descoberta por Lnin a respeito do desenvolvimento econmico e poltico desigual dos pases capitalistas e do aguamento excepcional de suas contradies na era do imperialismo. Partindo dessa lei, Stlin predisse que a revoluo chinesa tinha a possibilidade, em seguida Revoluo de Outubro na Rssia, de continuar a ruptura da frente imperialista no Oriente. Stlin baseou as suas concluses tambm na existncia da Unio Sovitica e no seu poder. Como assinalou na sua obra "Sobre as Perspectivas da Revoluo Chinesa": "Ao lado da China existe e se desenvolve a Unio Sovitica, cuja experincia revolucionria e ajuda no podem deixar de facilitar as lutas do proletariado chins contra o imperialismo e contra os restos feudais e medievais na China". Originando-se a sua previso de uma base cientfica slida, Stlin viu o carter extraordinariamente profundo da luta do povo chins. Por isso, em todas as etapas da revoluo chinesa e por maiores que fossem os obstculos opostos sua marcha, estava convencido de que a revoluo finalmente avanaria e obteria a vitria. Depois que Chiang Kai-Shek traiu a revoluo em 1927, Stlin refutou a absurda confuso que a camarilha trotsquistafazia da revoluo chinesa com a "forma kemalista da revoluo" da Turquia. Stlin analisou a diferena entre a China e a Turquia e sustentou que a possibilidade de uma "forma kemalista de revoluo" no existia na China. Disse Stlin: "Na China o imperialismo tem que derrotar o corpo vivo da China nacional, dilacerando-o em pequenos pedaos e desmembrando, pela fora, provncias inteiras afim de manter as suas velhas posies, ou pelo menos uma parte delas. "Da se conclui que, embora na Turquia a luta contra o imperialismo possa terminar com a inacabada revoluo anti-imperialista dos kemalistas, na China ela deve adotar um carter claramente nacional e popular e deve avanar por etapas at que atinja a condio

de uma luta desesperada contra o imperialismo, abalando os prprios alicerces do imperialismo atravs de todo o mundo"(2). Stlin assinalou ainda: "Na China, ou um Mussolini chins da categoria de um Chang Tso-Lin e de um Chang Tsung-Chang vencer e ser em seguida derrotado pelo surgimento da revoluo agrria, ou Wuhan lograr a vitria (Stlin refere-se aqui ao Wuhan do tempo em que era revolucionrio C.P.T.). Chiang Kai-Shek e sua camarilha, ao tentar encontrar uma terceira posio entre esses dois campos, inevitavelmente morder o p da derrota, participando da sorte de Chang Tso-Lin e Chang TsungChang"(3). Quando Wang Ching-Wei, seguindo as pegadas de Chiang Kai-Shek, tambm traiu a revoluo, Stlin continuou a refutar a camarilha trotsquista que via nisso a derrota da revoluo chinesa. Afirmou ento que no havia qualquer possibilidade para a existncia do reformismo na China. Disse Stlin: "Entre os prprios militaristas, velhos e novos, a guerra est acesa e este fato no pode deixar de enfraquecer o poder da contra-revoluo, arruinar o campesinato e aumentar o seu descontentamento". "Na China no h ainda nenhum grupo ou governo capaz de executar reformas anlogas s que Stolypin ps em prtica e que sirvam como pra-raios classe dominante". "No fcil conter e suprimir os milhes de camponeses que tomaram posse das terras dos latifundirios". "O prestgio do proletariado entre as massas trabalhadoras aumenta dia a dia e a sua fora est longe de ser destruda"(4). O desenvolvimento dos acontecimentos a pedra de toque das previses. A partir de 1927, uma srie de acontecimentos ocorreu na China: Chiang KaiShek se tornou o Mussolini da China em substituio a Chang Tso-Lin e Chang TsungChang; guerras de rapina tiveram lugar entre os novos e velhos senhores da guerra do Kuomintang; a revoluo agrria chinesa adquiriu um carter de franca luta armada; todas as tentativas de "reformismo" por parte do regime contrarevolucionrio do Kuomintang fracassaram redondamente; a China foi completamente saqueada, em primeiro lugar pelos imperialistas japoneses e depois pelos imperialistas americanos; o povo chins empreendeu uma luta de vida ou de morte contra os

imperialismos japons e americano; estas batalhas abalaram os alicerces do imperialismo em todo o mundo; Chiang Kai-Shek teve a mesma sorte de Chang Tso-Lin e Chang Tsung-Chang, tendo sido expulso da cena poltica contra-revolucionria. Esta srie de acontecimentos confirmou plenamente as previses feitas por Stlin h mais de 20 anos. As previses de Stlin infundiram coragem ao povo chins durante a sua luta nestes vinte anos tumultuosos. Demonstraram claramente que a cincia revolucionria uma forca irresistvel. Revelaram, ao mesmo tempo, a maneira vergonhosa pela qual os trotsquistas e todos os lacaios contra-revolucionrios apoiavam Chiang KaiShek e Wang Ching-Wei. III - O Carter e a Ttica da Revoluo Chinesa Em maio de 1927 Stlin fez a seguinte generalizao a respeito do problema do carter da revoluo chinesa: "A atual revoluo chinesa uma confluncia de duas correntes de dois movimentos revolucionrios o movimento contra as sobrevivncias feudais e o movimento contra o imperialismo. A revoluo chinesa democrtico-burguesa a confluncia da luta contra os restos feudais e da luta contra o imperialismo"(5). Stlin chegou a esta concluso atravs de uma aguda anlise da sociedade chinesa. Tratava-se de uma concluso de grande significao histrica em relao s questes da revoluo chinesa. Como Stlin assinalou: "Tal o ponto de partida de toda a poltica do Comintern sobre as questes da revoluo chinesa" naquela poca. Os trotsquistas justamente nessa ocasio se opunham a esta linha. Pensavam que a questo da China com relao aos pases estrangeiros era apenas uma questo alfandegria, negando dessa maneira a natureza anti-imperialista da revoluo chinesa. Negavam a influncia preponderante dos restos feudais chineses, da no reconhecendo a natureza anti-feudal da revoluo chinesa. Stlin fez notar que o ponto de vista mantido por Trotsky e seus sequazes era o ponto de vista contra-revolucionrio de Chang Tso-Lin e Chiang Kai-Shek. Como todos sabem, foi precisamente porque os trotsquistas chineses se baseavam em toda a teoria contra-revolucionria de Trotsky e, ao mesmo tempo, nos pontos de vista contra-revolucionrios de Trotsky em relao China, que eles tomaram o caminho da contra-revoluo junto com os trotsquistas de outros pases.

Disse Stlin: "A revoluo democrtico-burguesa na China dirigida no somente contra os restos feudais. ao mesmo tempo dirigida contra o imperialismo"(6). Somente quando a natureza da revoluo tiver sido determinada na base das condies sociais da China poder o nosso Partido avaliar corretamente as mudanas concretas nas relaes de classe em qualquer situao histrica concreta, de maneira a determinar as tarefas especficas da revoluo, organizar a frente revolucionria, conduzir a revoluo para diante e criar a possibilidade da revoluo chinesa se transformar, sob a hegemonia do proletariado chins, de revoluo democrticoburguesa em revoluo socialista. O oportunismo de Chen Tu Hsiu em 1927 se ops precisamente a essa anlise dialtica de Stlin. O oportunismo de Chen Tu-Hsiu se aliou posteriormente ao trotsquismo contra-revolucionrio; este ponto conhecido de todos e no mais trataremos dele. Deve ser assinalado aqui que durante os vinte anos tumultuosos que nos separam de 1927, os erros surgidos tanto pelooportunismo de direita como pelo de "esquerda" dentro do nosso Partido constituam, em primeiro lugar, violaes desta anlise dialtica de Stlin a respeito da natureza da revoluo, tanto pela subestimao do seu aspecto anti-feudal quanto de seu carter anti-imperialista. Por exemplo, durante o perodo da guerra civil de dez anos, os camaradas que cometeram erros causados pelooportunismo de "esquerda" de h muito haviam subestimado o aspecto anti-imperialista. Desprezaram o que Stlinassinalara: "A revoluo democrtico-burguesa chinesa caracterizada pelo aguamento da luta contra o imperialismo"(7). Portanto, no foram capazes de utilizar a situao para organizar uma frente antiimperialista, com o objetivo de coorden-la com as lutas da revoluo agrria e vencer o isolamento em que se encontravam. Durante este perodo tambm prematuramente advogaram as aventuras de levar prtica "a transformao em uma revoluo socialista". Citemos outro exemplo. Durante a Guerra Anti-Japonesa os camaradas que haviam antes cometido erros causados pelooportunismo de "esquerda" se lanaram ao extremo oposto, aos erros provenientes do oportunismo de direita. Os seus pontos de vista eram exatamente iguais aos mantidos em 1927 pelo oportunismo de Chen TuHsiu, no sentido de que desprezaram o aspecto da oposio ao feudalismo.

"Enxergavam somente a burguesia" e "no conseguiram ver a significao decisiva do movimento campons revolucionrio". "No concordaram em apoiar decididamente a revoluo no campo, temendo que, pelo fato do campesinato participar da revoluo se dividiria a frente nica anti-imperialista". Tais pontos de vista errados estavam em contradio direta com os de Stlin, porque, segundo Stlin: "A frente nica anti-imperialista na China ser tanto mais forte e mais poderosa quanto mais cedo e mais amplamente o campesinato chins for arrastado revoluo".(8). Dado que esta espcie de oportunistas de direita nesse perodo negavam o aspecto anti-feudal, naturalmente tambm advogavam, justamente como o oportunismo de Chen Tu-Hsiu o fez em 1927, o desprezo da hegemonia do proletariado. Percebiam somente um futuro para a burguesia e deixavam de ver o futuro para a vitria revolucionria do povo e do socialismo. Torna-se bastante claro que a questo da natureza da revoluo chinesa se acha ligada questo das tticas concretas em cada fase desta revoluo. Qualquer de ns que cometa erros com relao natureza da revoluo forosamente cometer erros no que concerne ttica revolucionria concreta. Ao refutar o palavreado sem sentido dos trotsquistas sobre a questo chinesa, Stlin deixou bastante claros os princpios tticos principais do leninismo. "1. O princpio da necessidade de se levar em considerao as peculiaridades nacionais e as caractersticas nacionais de cada pas ao se elaborar as diretivas do Comintern para o movimento operrio daquela nao. "2. O princpio da necessidade em que se encontra o Partido Comunista de cada pas de utilizar as menores possibilidades de conquistar aliados de massa para o proletariado, mesmo que sejam temporrios, vacilantes, hesitantes ou no merecedores de confiana. "3. O princpio da necessidade de se levar em conta a verdade de que somente a propaganda e a agitao no so suficientes para a educao poltica das massas de milhes de homens, mas que esta educao poltica exige a experincia poltica das prprias massas"(9).

Stlin continua a acentuar a combinao dos princpios gerais marxistas-leninistas com as caractersticas nacionais. Escreveu ele: "No obstante o progresso ideolgico de nosso Partido, infelizmente ainda mantm em seu meio certos tipos de "dirigentes" que acreditam piamente ser possvel dirigir a revoluo na China,por assim dizer, por telegramas redigidos na base dos princpios gerais bem conhecidos e universalmente aceitos oriundos doComintern, e que no emprestam a mnima importncia s peculiaridades nacionais da economia chinesa, da poltica chinesa, da cultura chinesa, dos costumes e tradies chineses. Estes dirigentes se distinguem dos verdadeiros dirigentes pelo fato de que sempre tm em seus bolsos duas ou trs frmulas prontas e adequadas para todos os pases e "obrigatrias" em todas as condies. No se do ao trabalho de levar em considerao o carter nacional e as peculiaridades nacionais de cada pas. Para eles no existe o problema de ligar os princpios gerais do Comintern s peculiaridades nacionais do movimento revolucionrio de cada pas e o problema de adaptar os princpios gerais do Comintern s peculiaridades nacionais de cada pas. "No compreendem que a tarefa principal de direo no momento atual, em que os Partidos Comunistas j atingiram a maturidade e se tornaram partidos de massa, consiste em descobrir dominar e combinar habilmente as peculiaridades nacionais do movimento em cada pas com os princpios gerais do Comintern, afim de impulsionar e executar na prtica os objetivos bsicos do movimento comunista. "Da resulta a tentativa de estereotipar as tarefas de direo para todos os pases. Da resulta a tendncia a aplicar mecanicamente certas frmulas gerais sem se levar em conta as condies concretas do movimento revolucionrio de cada pas. Da resulta o infindvel conflito entre as frmulas e o movimento revolucionrio em cada pas, resultado essencial da liderana desses infelizes dirigentes"(10). Stlin levantou particularmente a questo da natureza da revoluo chinesa para explicar o problema da ttica em tal revoluo, e assim procedendo refutou o palavreado trotsquista destitudo de sentido acerca da natureza e da ttica da revoluo chinesa. Stlin ligou o problema da natureza da revoluo chinesa ao de sua ttica, assinalando e generalizando as peculiaridades nacionais desta revoluo. O ponto de vista de Stlin exposto aqui , para usar as palavras do camarada Mao Ts-Tung, o da unio da verdade universal do marxismo-leninismo com a prtica concreta da revoluo chinesa.

Desde 1927 que os erros dos dogmticos em nosso Partido, que so tambm os oportunistas de "esquerda" ou de direita, consistiam precisamente no esquecimento das lies contidas na refutao de Stlin aos trotsquistas. Pensavam que, para dirigir a revoluo chinesa, era suficiente ter nos bolsos duas ou trs frmulas prontas, "adequadas" a qualquer pas e "obrigatrias" sob quaisquer condies. Para eles no importava a considerao das peculiaridades nacionais da China, e nem existiam as caractersticas nacionais. Em vista dessa posio falsa muitos conflitos surgiram entre as suas numerosas frmulas mecanicamente aplicadas e a prtica da revoluo na China. Nossos dogmticos se restringiam a frmulas abstratas e simples analogias histricas, e no partiam da situao concreta da China. Da, sobre a questo da natureza da revoluo chinesa, de vez em quando inevitavelmente cometiam um erro ou outro. Tambm por esta razo, no sabiam combinar os princpios com a flexibilidade exigida pelas mudanas da situao concreta. Afim de derrotar um inimigo poderoso no podiam levar prtica o que Stlin afirmara: " necessrio possuir-se uma poltica do proletariado flexvel e ponderada, e ser-se hbil na utilizao de qualquer brecha nas fileiras do inimigo e na conquista de aliados para a nossa causa"(11). Durante a guerra civil de dez anos, nossos dogmticos advogaram a derrota de todos, ou como o camarada Mao Ts-Tungos ridicularizou: "No podeis derrotar os que esto no poder, e por isso sentis a necessidade de derrotar os que no esto no poder. Ainda no se acham no poder, e no obstante ainda quereis derrot-los". Mas, em outra situao histrica, por exemplo, durante a Guerra Anti-Japonesa, puseram-se a advogar a unio com todos, negando a existncia de trs grupos esquerda, centro e direita nas fileiras da Frente nica Anti-Japonesa e negando que deva haver uma diferena na ttica do nosso Partido em relao a estes trs grupos. Tambm pela mesma razo no puderam estabelecer ligaes reais com as massas de acordo com as questes concretas, mas ao invs disso exigiam sucessivamente a execuo compulsria de ordens por parte das massas. Stlin afirmou: " necessrio que as massas reconheam, atravs de suas prprias experincias, que a direo do Kuomintangno merece confiana e que sua natureza reacionria e contra-revolucionria".

Mas, nossos dogmticos se esqueceram dos ensinamentos de Stlin e julgaram que bastava a compreenso do problema por alguns dirigentes para que as massas executassem as suas palavras de ordem. Stlin afirmou: "A Revoluo feita no somente por um grupo avanado, no somente pelo Partido, no somente por indivduos, mesmo que sejam "grandes homens", mas acima de tudo e fundamentalmente pela massa de milhes de homens do povo". Mas, nossos dogmticos se esqueceram dos ensinamentos de Stlin e acreditaram que a revoluo poderia acima de tudo e fundamentalmente ser conduzida pelo seu grupo de dogmticos, que se apresentavam a si mesmos como "figuras proeminentes". Os acontecimentos desenrolados na China durante os ltimos trinta anos demonstraram o carter extremamente tortuoso e complicado da revoluo chinesa. Tambm revelaram que foi particularmente a intrincada e complexa interpenetrao das lutas anti-imperialistas e anti-feudais em particular que deu origem a estas caractersticas. Estes fatores colocaram na ordem do dia uma srie de problemas relativos ttica da revoluo, frente nica e relao existente entre a revoluo nas reas rurais e urbanas. Ao mesmo tempo deram origem questo da estratgia fundamental na luta militar. Justamente como o declarou Stlin: "Na China, a revoluo armada combater a contra-revoluo armada". Que reas deveriam ento constituir os pontos-chave de ataque nas lutas armadas em diferentes pocas? Durante a ofensiva podem se dar ainda aes defensivas ou retiradas? Como deveriam se ligar entre si a ofensiva, a defensiva ou retirada ? Como a defensiva ou a retirada deveriam se transformar na ofensiva? Cada um de ns sabe que esta serie de problemas constituam a maior parte da longa luta do camarada Mao Ts-Tung contra o oportunismo que s vezes se manifestava na forma de aventurismo e em outras ocasies na forma de derrotismo. Todos os oponentes do camarada Mao Ts-Tung foram tambm oponentes de Stlin. Em 1927, depois que Chiang Kai-Shek cometera o seu ato de traio em Changai, os problemas estratgicos da luta revolucionria se colocaram na ordem do dia. Os trotsquistas nessa poca pregavam a ofensiva contra Changai. Stlin se ops a tal aventurismo. Declarou Stlin naquela ocasio: "Changai o centro mundial da interpenetrao de importantes interesses de grupos imperialistas".

Stlin defendeu: "a constituio de fora militar suficiente, o pleno desenvolvimento da revoluo agrria, a intensificao do trabalho de sapa na retaguarda e vanguarda das foras de Chiang Kai-Shek e, em seguida, o levantamento de todo o problema de Changai"(12). Isso porque: "o fato de no se evitar uma batalha decisiva sob condies desfavorveis (quando pode ser evitada) significa facilitar a causa dos inimigos da revoluo"(13). Entretanto, durante o transcurso da guerra civil de dez anos os nossos oportunistas de "esquerda" advogaram o lanamento de semelhante ofensiva, simples, aventureira e cega, contra as grandes cidades, em situao desigual. Sob condies assim desfavorveis, eles eram por uma luta decisiva contra o inimigo. Stlin afirmou: "Alguns camaradas pensam que uma ofensiva em todas as frentes constitui no momento presente o sintoma bsico de se ser revolucionrio. No, camaradas, isto no verdade. Uma ofensiva em todas as frentes no momento presente (aps a traio da revoluo por Chiang Kai-Shek C. T. P.) uma estupidez, Isto no ser revolucionrio. Nunca confundam estupidez com a condio de revolucionrio"(14). Entretanto, no perodo de dez anos da guerra civil, os nossos oportunistas de "esquerda" advogaram o lanamento de uma ofensiva em todas as frentes, no levando em conta nenhuma de suas condies, dessa maneira confundindo a estupidez com a condio de revolucionrio. Disse Stlin: "O movimento revolucionrio no pode ser considerado como um movimento que surja em constante ascenso. Trata-se de uma concepo livresca e irreal da revoluo. Esta sempre marcha em ziguezague. Em alguns lugares lana ofensivas e destri o sistema antigo, enquanto que em outros lugares sofre derrotas parciais e obrigada a retroceder"(15).

Mas, durante o perodo de dez anos da guerra civil, nossos oportunistas de "esquerda" julgavam que o movimento revolucionrio no pode ter outra forma seno a de um movimento em constante ascenso, e que no podia absolutamente marchar em ziguezague. Partindo dessa premissa, chegaram concluso de que, uma vez que a ofensiva era necessria, s poderia tomar o carter de uma ofensiva em todas as frentes; ou, como a denominavam, "um ataque em grande escala". Se algum se manifestava pela necessidade de um ataque em determinado lugar, enquanto em outro se tornava aconselhvel uma retirada, ento afirmavam que isto era "oportunismo". Stlin declarou: "No podemos empreender a realizao de todas as tarefas de uma s vez, pois tal esforo nos esgotaria"(16). Mas, durante os dez anos da guerra civil, quando nossa fora revolucionria ainda era bastante insuficiente, osoportunistas de "esquerda" advogavam justamente tal ao que deveramos levar a cabo a execuo de todas as tarefas de "aniquilar todos" e "atacar em todas as frentes" e de uma s vez todas as tarefas da revoluo democrtico-burguesa e da revoluo socialista. Se algum criticasse tal ao, dizendo que nos "arriscaramos a esgotar todas as nossas foras", ento os nossos dogmticos no deixavam de rotular tal pessoa como oportunista. claro que desde 1927 os camaradas do nosso Partido que, um aps o outro, cometeram vrias espcies de errosoportunistas contra a linha correta do camarada Mao Ts-Tung assim procederam porque todos eles haviam relegado ao esquecimento todas as lies contidas na refutao de Stlin aos trotsquistas, em 1927. Assim agiam sem levar em conta se a questo envolvia a natureza da ttica da revoluo, se era poltica ou militar. Todos esses erros ocasionaram nossa revoluo, no curso do seu desenvolvimento, uma srie de amargos revezes. IV - Aplaudir, Apoiar e Aprender com Stlin O Camarada Mao Ts-Tung est certo. Sob a sua direo, o nosso Partido, percorrendo caminhos tortuosos, finalmente venceu tanto as dificuldades objetivas como os erros subjetivos, e conduziu a revoluo vitria. Isto aconteceu porque as opinies do camarada Mao Ts-Tung a respeito da natureza e da ttica da revoluo chinesa eram idnticas s de Stlin. Alm disso, ele desenvolveu a teoria de Stlin sobre a revoluo chinesa no curso da prtica concreta de tal revoluo. Durante a primeira Grande Revoluo (Nota da redao: a revoluo de 1925-27) o camarada Mao Ts-Tung sustentou com firmeza que o proletariado deve dirigir o movimento campons revolucionrio contra o feudalismo afim de apoiar a luta contra

o imperialismo, colocando-se assim em oposio ao oportunismo de direita de Chen Tu-Hsiu. Durante a guerra civil de dez anos, embora colocado no meio do movimento revolucionrio agrrio daquela poca o camarada Mao Ts-Tung nem por um instante se esqueceu deste fator poltico extremamente importante, o anti-imperialismo, travando luta contra o oportunismo do "esquerda". Ao formular planos estratgicos para o estabelecimento de bases revolucionrias, assim como ao determinar as maneiras de proceder com relao s diversas classes, tal como a conquista das classes mdias, etc, o camarada Mao Ts-Tungsempre levou em considerao o fator representado pelo imperialismo. Durante a guerra de resistncia contra o Japo, o camarada Mao TsTung acreditava que o proletariado e sua vanguarda deviam mobilizar as massas camponesas, de modo que a Guerra Anti-Japonesa pudesse contar com uma base de massa suficientemente ampla e assim ter a possibilidade de terminar com uma vitria do povo. Nesse sentido conduziu uma luta bastante tenaz contra o oportunismo de direita. A Histria ps prova o seguinte: Foram acertadas as lutas dirigidas em todos os perodos revolucionrios pelo camaradaMao Ts-Tung, cujos pontos de vista concordavam com os de Stlin. Particularmente as lutas relativas linha do Partido que tiveram lugar no comeo e no meio da Guerra Anti-Japonesa tiveram efeito decisivo sobre toda a situao da atual vitria da revoluo chinesa. Devemos, entretanto, tornar bastante claro um fato. Por um perodo bastante prolongado, tanto antes de 1927 quando Chen Tu-Hsiu estava no poder, como depois, os oportunistas, intencionalmente ou no, criavam toda uma srie de obstculos circulao, dentro do Partido Chins, dos inmeros trabalhos de Stlin sobre a questo chinesa. Juntavam-se a isso as dificuldades apresentadas pelo idioma e o bloqueio contra-revolucionrio. Por estas razes, havia muitos camaradas em nosso Partido que eram de fato os dirigentes da revoluo chinesa mas que no tinham oportunidade de fazer um estudo sistemtico das muitas obras de Stlin sobre China. O camarada Mao Ts-Tung era tambm um deles. Foi somente aps o movimento de renovao ideolgica de 1942 que numerosas obras de Stlin sobre a China foram sistematicamente editadas pelo nosso Partido. Recentemente, em seguida a uma deciso do camarada Mao Ts-Tung, o livro "Lnin e Stlin sobre o Problema da China" foi editado, tornando-se uma das doze obras que os nossos quadros devem estudar.

Um grande mal foi causado ao nosso Partido pelos oportunistas que, no interesse da difuso dos seus prprios conceitos e propostas erradas, intencionalmente ou no, impediam a divulgao das obras de Stlin sobre a China. Entretanto, a despeito de tal situao, o camarada Mao Ts-Tung teve a capacidade de chegar s mesmas concluses deStlin sobre muitos problemas fundamentais, atravs de sua prpria elaborao independente, baseado nos fundamentos da cincia revolucionria de Marx, Engels, Lnin e Stlin, mantendo, assim, a correo de sua anlise e a das contribuies dos seus companheiros de luta. Foi durante a Guerra Anti-Japonesa que o camarada Mao Ts-Tung teve ensejo de estudar com mais vagar as obras deStlin. Leu e analisou com o maior entusiasmo todas as obras de Stlin que puderam lhe chegar s mos. Como todos ns o sabemos, o camarada Mao Ts-Tung, em artigo publicado na "Nova Democracia", tornou claro que as obras de Stlin lhe tinham sido um importante fator de esclarecimento. O camarada Mao Ts-Tung explicou que a tese correta, enunciada pelos comunistas chineses, ao declarar que a revoluo chinesa parte da revoluo socialista mundial, foi calcada sobre a teoria de Stlin. Foi na base desta teoria de Stlin que o camarada Mao Ts-Tung desenvolveu a idia da hegemonia do proletariado. Em sua bem conhecida obra militante, desferiu poderosos golpes contra o sonho reacionrio do estabelecimento de uma ditadura burguesa na China, ao mesmo tempo em que vibrava ataques fatais nos oportunistas infiltrados nas fileiras do Partido e que tentavam fazer o proletariado marchar reboque da burguesia. Desde o incio da Guerra Anti-Japonesa, o camarada Mao Ts-Tung gastava sobremodo de ponderar, em seus escritos, sobre as famosas palavras de Stlin no sentido de que "a caracterstica da revoluo chinesa est no fato de que se trata de um povo armado combatendo uma contra-revoluo armada" e que "a questo colonial e semi-colonial em essncia a questo camponesa". Na base das condies chinesas, o camarada Mao Ts-Tung examinou a correlao existente entre estas duas famosas afirmativas de Stlin e desenvolveu-as. Condenou severamente os oportunistas infiltrados em nosso Partido durante a Guerra Anti-Japonesa que tinham desprezado este princpio fundamental e a poltica de que deve caber ao proletariado a direo da guerra camponesa. Afim de nos capacitar para a conquista de nossa vitria revolucionria, o camarada Mao Ts-Tung lanou um movimento de renovao ideolgica dentro do nosso Partido em 1941-42. Ao mesmo tempo no se cansava de citar, repetidas vezes, as afirmaes de Stlin sobre a relao existente entre a teoria e a prtica, e que se

encontram em seu trabalho, "Sobre os Fundamentos do Leninismo" a obra-prima que armou ideolgicamente os bolcheviques no mundo inteiro. O camarada Mao Ts-Tung declarou: "Mais uma vez Stlin quem tem razo ao dizer: "A teoria se torna sem sentido se no for ligada prtica revolucionria". Naturalmente tambm estava certo ao afirmar: "A prtica tateia no escuro se o seu caminho no for iluminado pela teoria revolucionria". O camarada Mao Ts-Tung se utilizou da primeira afirmao de Stlin para combater os dogmticos existentes em nosso Partido, assim como lanou mo da segunda para combater os praticistas em nosso Partido. O camarada Mao Ts-Tung selecionou as obras de Stlin que tratam dos doze prrequisitos necessrios bolchevizao e os seis pontos que figuram nas concluses da "Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS" por consider-los os documentos bsicos para o movimento de renovao ideolgica de nosso Partido. Afim de permitir aos nossos camaradas uma anlise mais profunda desses dois documentos de autoria de Stlin, o camarada Mao Ts-Tung discutiu-os amplamente em prolongada interveno, em que fez a afirmativa de que esses dois documentos so idnticos: representavam ambos uma exposio sucinta da experincia marxistaleninista sobre os problemas de direo revolucionria durante o perodo de um sculo. Forneceu uma explanao minuciosa desses dois documentos, baseado na experincia de nosso Partido durante vinte anos tumultuosos, estabelecendo uma diferena clara entre o verdadeiro marxismo-leninismo e o falso marxismo-leninismo. Durante o movimento de renovao ideolgica, estes dois documentos vibraram golpes certeiros no dogmatismo e no praticismo. Em seu artigo sob o ttulo "Reformemos a Nossa Maneira de Estudar" o camarada Mao Ts-Tung assinalou a necessidade urgente de se usar a grande obra de Stlin "Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS" como texto principal para um estudo do marxismo-leninismo em nosso Partido. Escreveu o camarada Mao Ts-Tung: "A "Histria do Partido Comunista (bolchevique) da URSS", constitui a mais perfeita sntese e smula do movimento comunista mundial durante o ltimo sculo. um modelo da unio da teoria com a prtica e o nico modelo perfeito em todo o mundo. Examinando a maneira utilizada por Lnin e Stlin na combinao da verdade universal do marxismo-leninismo com a prtica concreta da revoluo sovitica, desenvolvendo desse modo o marxismo, podemos saber como deve ser desenvolvido o trabalho na China".

O camarada Mao Ts-Tung discpulo e companheiro de armas de Stlin. Foi capaz de se tornar um discpulo eminente deStlin e o lder da revoluo vitoriosa da China porque o seu mtodo de trabalho e sua ideologia so os mesmos de Stlin. Aplicou os mtodos de Stlin ao estudo de Stlin, os mtodos dos marxistas criadores a quem Stlin se referiu em seufamoso artigo escrito para comemorar o 50. aniversrio natalcio de Lnin: "Este grupo no elabora as suas diretivas e ensinamentos na 'base de analogias e paralelos histricos, mas de um estudo das condies do meio. No baseia suas atividades sobre citaes e mximas, mas sobre experincias prticas, submetendo cada passo prova da experincia, aprendendo com os seus prprios erros e ensinando outros a construir uma vida nova. Isto, de fato, explica porque no h discrepncia entre a teoria e a prtica nas atividades deste grupo, e porque os ensinamentos de Marx conservam inteiramente a sua fora viva e revolucionria". este precisamente o motivo por que os pensamentos e ensinamentos de Stlin "conservam inteiramente a sua fora viva e revolucionria" quando chegam s mos do camarada Mao Ts-Tung. H algumas pessoas em nosso Partido que, a exemplo dos dogmticos mencionados anteriormente, talvez subjetivamente desejem estudar Stlin, mas usam um mtodo anti-stalinista ao faz-lo. Justamente como afirmou o camarada Mao TsTung: "O seu mtodo de estudar Marx, Engels, Lnin e Stlin ope-se diretamente a Marx, Engels, Lnin e Stlin. O seu mtodo igual ao dos dogmticos mencionados no artigo de Stlin sobre o 50. aniversrio natalcio deLnin. "Tal mtodo no baseia as suas atividades na experincia, no que o trabalho prtico ensina, mas em citaes das obras de Marx. No tira os seus ensinamentos e diretivas da anlise da realidade concreta, mas de analogias e paralelos histricos. A contradio entre a teoria e a prtica a principal doena deste grupo. Da essa desiluso e perptua maldio ao destino que o tempo a cada passo revela". Os ensinamentos, teorias e mtodos de Stlin, depois de apresentados e aplicados pelo camarada Mao Ts-Tung, ampliaram imensamente a viso poltica e ideolgica dos comunistas chineses. Elevaram a conscincia marxista-leninista dos comunistas chineses e auxiliaram o nosso Partido a adquirir fora ideolgica capaz de derrotar todos os inimigos contra-revolucionrios e outros inimigos que constituam um obstculo marcha do movimento revolucionrio.

J conquistamos uma vitria revolucionria. Temos que continuar a ser vitoriosos. Mas como podemos assegurar as nossas contnuas vitrias? Como o camarada Mao Ts-Tung nos tem explicado frequentemente: Devemos ser capazes de aprender. Devemos ser capazes de aprender com Stlin a bandeira da grande vitria da humanidade, o nosso mestre. Devemos ser capazes de aprender com o grande Partido Comunista da Unio Sovitica. Alm disso, a exemplo do camarada Mao Ts-Tung, devemos aplicar em nossos estudos o mtodo de Marx, Engels, Lnin e Stlin. Em suma, devemos utilizar o mtodo de combinar a teoria com a prtica. Repitamos uma vez mais o que o camarada Mao Ts-Tung afirmou h dez anos passados, por ocasio das solenidades comemorativas do 60. aniversrio de Stlin: "Devemos aplaudi-lo, apoi-lo e aprender com ele". Aprender com Stlin esta ainda a nossa concluso principal ao celebrarmos o 70. aniversrio de Stlin. Para a felicidade e futuro da humanidade, viva o supremo, glorioso e grande Stlin!

Notas de rodap: (1) Jorge Malenkov "O 32. Aniversrio da Grande Revoluo Socialista de Outubro" PROBLEMAS, n. 22, pg. 22 Rio. (retornar ao texto) (2) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) (3) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) (4) J. Stlin "Comentrios Sobre Questes do Momento: O Problema da China". (retornar ao texto) (5) J. Stlin "Sobre a Revoluo Chinesa e as Tarefas da Internacional Comunista". (retornar ao texto) (6) J. Stlin "A Revoluo Comunista". (retornar ao texto) (7) J. Stlin "A Revoluo Comunista". (retornar ao texto) Chinesa e as Tarefas da Internacional

Chinesa

as

Tarefas

da

Internacional

(8) J. Stlin "Sobre as Perspectivas da Revoluo Chinesa". (retornar ao texto)

(9) J. Stlin "Comentrios Sobre Questes do Momento: O Problema da China". (retornar ao texto) (10) J. Stlin "Comentrios Sobre Questes do Momento: O Problema da China". (retornar ao texto) (11) J. Stlin "Comentrios Sobre Questes do Momento: Sobre o Problema da China". (retornar ao texto) (12) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) (13) J. Stlin "Problemas da Revoluo Chinesa". (retornar ao texto) (14) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) (15) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) (16) J. Stlin "Palestra com os Estudantes da Universidade Sun Yat-Sen". (retornar ao texto) *** "A existncia do capitalismo sem opresso nacional to inconcebvel quanto o a existncia do socialismo sem a emancipao das naes oprimidas, sem a liberdade nacional". Stlin