Trecho do livro: DO SEXO SUPRACONSCINCIA Podemos fazer de nossas vidas templos de Deus?

? Podemos nos tomar como o retrato que tinha em si um vislumbre de Deus? Com esta pergunta, resumo o que falarei hoje. Como o homem pode tornar-se o reflexo de Deus? Como possvel tornar a vida do homem um paraso, repleto de fragrncia, beleza e harmonia? Como possvel ao homem conhecer aquilo que imortal? Como possvel ao homem entrar no templo de Deus? Nesse contexto, os fatos da vida indicam que todo o nosso progresso, at agora, tem sido na direo oposfa. Na infncia, estamos no paraso, mas conforme vamos crescendo, aos poucos acabamos no inferno. O mundo da infncia cheio de inocncia e pureza, mas gradualmente comeamos a trilhar uma estrada pavimentada com mentiras e traies, e quando amadurecemos estamos velhos - no apenas fsica, mas espiritualmente tambm. No s o corpo se torna fraco e cambaleante, como a alma tambm cai num estado de runa. Mas, simplesmente aceitamos isso, e deixamos que o assunto termine a. Mas terminamos conosco mesmos tambm. A religio fatalista sobre esta questo, sobre essa queda, sobre essa jornada do cu para o inferno. Mas essa jornada tem que ser invertida. Essa jornada tem que ser gratificante da dor alegria, da escurido luz, da mortalidade imortalidade. O anseio interior do homem alcanar a imortalidade e sair dos limites da morte; essa a sede de sua alma. A nica busca da alma ir da escurido luz. A direo bsica de nossa energia primal ir da mentira verdade. Mas para essa viagem, o homem precisa conservar sua energia; precisa permitir que sua energia cresa. Para escalar a verdade, para alcanar a alma, o homem deve esforar-se para ser um reservatrio de fora ilimitada; s ento alcanar o eterno, O cu no para os fracos. Repito: o cu no para os fracos. A verdade da vida no para os que dissipam suas energias, que se permitem ser dbeis e fracos. Os que desperdiam a energia vital, os que se tornam inferiormente inspidos e impotentes, no podem empreender esta expedio. Requerse grande energia para a escalada s alturas. A conservao de energia o primeiro requisito da religio. Mas somos uma gerao fraca, doente, e, atravs dessa perda, estamos mergulhando pra gressivamente em nveis cada vez mais fracos. Nossa vitalidade est escoando e tudo o que resta dentro de ns uma mquina sem bateria; no h mais nada alm de um terrvel vazio. Nossas vidas so uma triste e interminvel estria de perdas; nossas vidas no so de modo algum produtivas. Por que existe essa situao to pouco atraente? E como perdemos nossa energia? A maior vlvula de escape da energia do homem o sexo. O sexo um escoamento contnuo que deve parar. Ningum quer perder nada, mas, como j lhes disse, h uma razo irresistvel para que o homem desperdice tanta energia. Por causa de viso beatfica no sexo, o homem levado, querendo ou no, a perder energia repetidamente. O xtase luminescente, mas passageiro, que vem com o sexo, exerce tanta atrao sobre o homem, que ele est consentindo, impensadamente, na perda exatamente daquilo que a base de tudo. (Pginas 62 e 63) Alm disso, as pessoas que dizem que o sexo no tem nenhuma relao com a religio esto inteiramente erradas, porque a energia do sexo, numa forma transformada e sublimada que entra, na esfera da religio. A sublimao dessa energia vital eleva o homem a reinos sobre os quais conhecemos muito pouco. A transformao dessa energia sexual eleva o homem para o mundo onde no h morte, no h tristeza, para o mundo onde nada mais existe alm da felicidade, de felicidade pura. E qualquer um que possuir essa fora vital, poder elevar-se para esse reino de alegria, de verdadeira conscincia, de sat chit ananda. (sat - ser, existncia, essncia) (chit - inteligncia, conscincia, mente) (ananda - bem-aventurana, alegria, felicidade) (Glossrio Teosfico. Helena P. BIavatsky) Mas ns temos desperdiado essa energia. Somos como baldes furados, e estamos usando esses baldes para tirar gua do poo. Mas a gua toda escoa durante o processo e, no fim, o que temos um balde vazio. Somos como canoas com buracos no fundo; remamos apenas para naufragar. Um barco assim nunca pode chegar outra margem; est destinado a afundar no meio da

correnteza. Todo esse vazamento devido ao desvio do fluxo de energia sexual. (Pgina99) O homem impotente; o homem um escravo do sexo, e essa impotncia deve ser desprezada. Ns queremos o conhecimento, no a ignorncia. O conhecimento em si poderoso, e o conhecimento do sexo um poder ainda maior. E perigoso continuar a viver na ignorncia sobre o sexo.(Pgina 101) Do livro: "DO SEXO SUPRA CONSCINCIA" Autor: BHAGWAN SHEREE RAJNEESH Editora Cultrix, So Paulo, 1979.