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Voc Praticante de Boas Obras ou Salvo?

Voc Praticante de Boas Obras ou Salvo?
Pedro em casa de Cornlio A posio das obras na vida do homem no que respeita salvao, sempre foi ao longo dos sculos da era crist e julgo que continua a ser, palco de grandes debates e controvrsias. O exemplo bblico que tomarei em conta ser de um homem chamado Cornlio. Sua histria narrada no captulo 10 de Actos dos apstolos. Era tambm um homem de estatuto elevado, era um centurio romano, centurio da corte chamada italiana, ou seja, ele tinha sob sua autoridade, o comando de 100 soldados. Talvez fosse um proslito, ou seja, um homem convertido ao Judasmo, havendo contudo nisto algumas divergncias, quanto a isto ser assim ou no. Este homem possua uma srie de virtudes e prticas de vida bastante honrosas, mas como veremos, estas no foram suficientes para lhe garantir a salvao de sua alma. Eu no tenho dvidas olhando para a histria e modelo de vida deste homem, que apesar de no ter conhecimento da salvao em Cristo, praticava muitas coisas que muitos de ns no o faz, ou ficamos muito aqum. Vejamos algumas destas obras registadas: 1. Era piedoso Act. 10.2 2. Era temente a Deus. No somente ele era, mas tambm levava a sua famlia e seus soldados a s-lo. Act.10. 2,7, 24 3. Era generoso para com os pobres. Fazia muitas esmolas ao povo, ou seja, pensava no seu prximo At.10.2 4. Orava a Deus continuamente e jejuava Act.10.2,30 5. Era varo justo Act.10.22 6. Dava bom testemunho entre a nao dos judeus v.22 Perante tamanha lista de virtudes, quem de ns ousaria dizer se Deus no nos mostrasse pela Sua Palavra que este homem no era salvo? A palavra de Deus mostra que ningum merece o cu por sua bondade ou por aquilo que obra, mas sim pela bondade e misericrdia de Deus e por aquilo que Jesus j fez na cruz do calvrio. Cornlio, assim como talvez pessoas que conheamos so bastante generosas, sempre vivem com um grande sentimento filantrpico, vivendo em ajudar ou outros, sem da querer tirar proveito pessoal, ajudam despidas de interesses egostas, espcie esta de pessoas que hoje tambm diga-se de passagem j se encontra em vias de extino. Porm e embora, humanamente no nos parea coerente, a bblia afirma que nada disto d acesso, ou nos cativa um lugar no cu junto de Deus.

comum ouvirmos pessoas dizerem que merecem o cu porque conhecem outros piores do que ele. Diz a palavra de Deus: no h quem faa o bem, no h nem um s (Rm.3.12). Podemos pois correr o risco de querer fabricar a nossa salvao com nossas obras.

Na verdade fazer boas obras algo bastante contemplado e apreciado por Deus, e isto tambm se v na forma como Deus d testemunho do prprio Cornlio, atravs de um anjo, quando diz: As tuas oraes e as tuas esmolas tm subido para memria diante de Deus. (At.10.4b) Assim sendo nos interrogamos: Se as obras fossem a base para adquirir a Salvao, porqu este homem, no era j salvo? No h dvida que h um passo primrio a dar, para assim tudo aquilo que possamos fazer, se possa enquadrar dentro da Salvao.

interessante que no Sermo do monte, descrito em M ateus 6 Jesus apresenta 3 coisas que faziam j parte da vida de Cornlio de uma forma correcta, antes mesmo de aceitar Jesus pela f. So estas: 1) Esmolas M t.6.2-4 2) Orao verss.5-8 3) Jejum verss.16-18 A palavra de Deus nos mostra em Efsios 2.1 que anteriormente salvao estvamos mortos em ofensas e pecados. Se assim , como pois algum que est morto diante de Deus pode fazer algo para se salvar?

Este tipo de morte deve ser encarado no como uma posio fatalista ou determinante, a menos que, este seja o caminho que escolhamos para ns. A expresso morte na Bblia, em determinadas passagens (assim como esta) assume uma posio de separao de Deus, causada pelas tais ofensas e pecados e no como algo para sempre irremedivel. Em Isaas 59.2 diz: As vossas iniquidades fazem separao entre vs e Deus. Isto indica que ns estamos separados (mortos), mas no estamos de todo destrudos, pois ainda nos resta a possibilidade de aceitarmos a obra de Cristo em nossas vidas. Como algum afirmou: A imagem de Deus nos seres cados est desfigurada, mas no apagada.

necessrio primeiro estar em Cristo, ser uma nova criatura, como nos indica 2Cor.5.17 em que as coisas da velha vida fazem parte do passado, assim sendo d-se a vivificao em Cristo (Ef.2.5) para que depois sim, mediante esta nova vida executar algo bom, no para se ter vida (salvao) mas porque j se tem vida (salvao).

O texto de Efsios 2.8 apresenta-nos 2 pontos importantes a salientar: 1) Deus oferecendo Salvao (dom) ao homem por meio de Sua graa - Cristo

2) O homem estendendo a mo por meio da f, crendo No versculo 9, diz que esta salvao: no vem das obras, e porqu? Temos a resposta: para que ningum se glorie. No h dvida que devemos reconhecer que somos bastante tendenciosos a gloriarmonos naquilo que fazemos e at nos podemos gloriar em matria de coisas seculares, porm no que diz respeito Salvao, Deus no d ao Homem esta possibilidade.

Muitos vivem cansados porque vivem executando tanta coisa na convico de que, naquilo que fazem, est o alvio, a salvao para sua alma. Cristo convida aos cansados e promete o alvio para suas vidas (M t.11.28). Que mais carrega e escraviza o homem seno seus prprios pecados e a tentativa interior de se livrar deles?

Numa parbola que Jesus contou, (Lc.18.11,12) Ele apresenta um fariseu a gloriar-se dizendo: Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens e seguidamente apresenta suas obras, como prova de sua justificao, dizendo: Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo.

A questo no passa por aquilo que ele faz, como sendo algo incorrecto, porque no , mas sim a inteno com que faz. Diz que Jesus contou esta parbola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros vers.9. A parbola continua dizendo que este homem que falou desta forma no foi justificado diante de Deus. vers. 14

Algum afirmou: A macieira no d mas para ser macieira mas sim porque esta o em sua natureza. Assim e deste mesmo modo as obras no devem surgir em prole de uma futura salvao mas sim porque esta a nossa natureza j neste mundo, e porque j experimentamos o novo nascimento por meio de Cristo.

Sobre a no necessidade das obras para a Salvao temos o exemplo do ladro arrependido, crucificado ao lado do Salvador. Que obras ele fez para merecer a Salvao e ter naquele mesmo momento a bendita promessa da boca de Jesus, de que: Hoje estar comigo no paraso!? Afinal nada podia fazer, estando de mos e ps pregados.

Tantas pessoas pelo mundo afora que se dedicam a peregrinaes, s mais variadas penitncias, s esmolas e doaes, a suplcios corporais mortificando seus corpos (ascetismo), tudo com o propsito de ganhar um lugar no cu. Muitos so os exemplos.

H bem pouco tempo ouvi um testemunho de ex-sacerdote catlico que seguiu a vida eclesisstica na tentativa de encontrar a salvao. Ele chegava a colocar at pedras em seus sapatos para assim sofrer pela sua salvao, ele evitava cobrir-se nas noites mais frias para que assim seu corpo sofresse, ele chicoteava-se assim que constatava sua ignorncia perante seus superiores - Tudo pela SALVAO.

Tambm algumas pessoas fazem caminhadas, entenda-se a p, desde a Alemanha para um conhecido santurio em Espanha.

Uma outra pessoa, um portugus, no ms de Outubro de 2009, creio eu, comeou uma caminhada do norte de Portugal em direco a Israel - Jerusalm, Terra Santa, parece-nos impensvel, mas verdade. Uma caminhada que durar cerca de 10 a 12 meses. Tudo isto com um alvo, disse a pessoa: Para se encontrar com Deus e consigo prprio. A mulher samaritana tambm tinha dvidas quanto ao lugar geogrfico em que se deveria adorar a Deus, ter um encontro com Ele ao que Jesus responde: os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem (Jo.4.23), ou seja, o problema no est em nossa posio geogrfica para encontrar Deus mas sim em nossa posio de corao e vida.

Ora a palavra de Deus diz que no h outra forma de nos chegarmos a Deus a no ser por meio de Cristo. Jesus afirmou: Ningum vem ao Pai, se no por mim (Jo.14.6). Isto foi dito ao discpulo Filipe que tambm tinha o interesse de ver Deus Pai, compreendemos ento que este desejo de ver Deus no algo novo, inclusive Moiss demonstrou este mesmo desejo (Ex.33.18-20). Jesus disse a Filipe que quem O visse(a Jesus) via o Pai. Jesus no veio encurtar distncias para o cu, Ele no uma alternativa para chegar a Deus; Para o cu no se aplica o pensamento popular que: todos os caminhos vo dar a Jesus Ele O caminho, e a nica forma de termos um encontro com Deus e posteriormente connosco prprios. Ele a expressa imagem de Deus (2Cor.4.4, Cl.1.13-15)

Em Tito 3.5,7 aponta para a impossibilidade e ineficcia de adquirir a justificao mesmo diante de nossas obras de justia, mas sim somos justificados pela Sua (de Deus) graa. No mesmo sentido Paulo esclarece aos Romanos 3.24 dizendo: Sendo justificados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno que h em

Cristo Jesus. E no versculo 27 revela que o nosso orgulho, nossa jactncia excludo no pela lei das obras mas sim pela lei da f, pois se dependesse das obras da Lei haveria certamente muito orgulho de nossa parte.

As nossas melhores obras realizadas no sentido de comprar a Salvao, so como trapos de imundcia aos olhos de Deus (Is.64.6). Enquanto este for nosso propsito estamos a dizer a Deus: Sinto muito mas a Salvao na pessoa de Jesus e Seu sacrifcio na cruz no chega para a minha salvao. Sempre estamos achando que o plano de Deus foi imperfeito e incapaz de nos salvar e vivemos a acrescentar coisas obra do Calvrio.

A palavra de Deus demonstra que no h nada que pode pagar a salvao de uma s alma pois esta vale mais que o mundo inteiro (Slm.49.6-8, M t.16.26). Ento, assim sendo, como podemos pensar em construir um fundo de boas obras para adquirir a mesma? H apenas uma obra que nos justifica A f em Cristo (Rm.4.4-7).

Fazer o melhor possvel, no suficiente no chega, para adquirirmos a Salvao. Pois conscientemente nenhum de ns consegue atingir a perfeio em qualquer coisa que faa. Portanto, confiarmos no nosso melhor confiarmos em nossa imperfeio.

Deus no ignora as boas obras (Ecl.12.14, Tt.2.14; 3.14), como vemos em Cornlio, porm no podemos colocar estas em substituio obra perfeita, acabada que Cristo realizou por ns. Se assim no fosse, achamos pois necessrio a vinda de Cristo a este mundo para dar Sua vida na cruz do Calvrio? certo que se dependesse exclusivamente de ns, no faz qualquer sentido tanto sofrimento pelo qual o Filho de Deus passou. Amigo, irmo onde na verdade se tem fundamentado a salvao da tua alma, porventura naquilo que tens realizado ou nica e exclusivamente na cruz de Cristo? Publicada por Reflexes Bblicas - Duarte Rego em 00:12