Iniciao Cientfica CESUMAR Jan./Jun. 2007, v. 09, n.01, p. 13-26 SANTOS, G. A.

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EDUCAO FSICA ESCOLAR E CORPO: PROPOSTAS METODOLGICAS E PCN

Edinia de Ftima Orvath* Vilson Aparecido da Mata**

RESUMO: A Educao Fsica Escolar uma disciplina que necessariamente utiliza-se do corpo, e como conseqncia, do movimento. Assim, ela poderia contribuir de modo mais efetivo se vinculasse aos seus trabalhos elementos que munissem seus alunos de conhecimentos, por exemplo, sobre Sade e Qualidade de Vida. A presente pesquisa, caracterizada como um estudo bibliogrfico, tem como objetivo relacionar as propostas metodolgicas das dcadas de oitenta e noventa com as regulamentaes dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), na busca de um referencial de democratizao, humanizao e diversificao da prtica pedaggica, compreendendo as concepes de corpo expressas por eles. Os Parmetros Curriculares Nacionais so uma proposta aberta em educao e trazem a abordagem do corpo como um sistema integrado, no havendo separao entre corpo e mente. No corpo se visualiza a imagem social do aluno, seus fatores econmicos, alimentares, raciais e tambm fisiolgicos, de modo que se pode entender como o corpo sobrevive, como ele se mantm vivo, como respiramos e nos alimentamos. A rea de Arte nos traz um conceito cultural de corpo, o qual permite concluir em qual cultura esse corpo est inserido. Para este estudo se utilizam as seguintes propostas metodolgicas: a meetodologia aberta, de Reiner Hildebrandt, segundo a qual as aulas de Educao Fsica devem ser voltadas ao movimento, e no somente s tcnicas, preocupando-se com o modo de trabalhar, acessar e tornar os contedos significativos para os alunos; a metodologia crtico-superadora, trazida pelo Coletivo de Autores e Valter Bracht, pela qual as aulas devem ser voltadas cultura corporal encontrada nos esportes, nos jogos, na ginstica e na dana, na significao dos contedos coerente e til para a realidade; a metodologia crtico-emancipatria, de Elenor Kunz, que procura levar o aluno a se constituir como um ser pensante, devendo as aulas ser voltadas ao movimento humano e suas transformaes sociais; a metodologia sociolgico-sistmica de Mauro Betti, segundo a qual as aulas propem a interao entre os alunos, pois a sociedade est constantemente se transformando e a escola deve acompanhar essa modificao; e por fim, a Cincia da Motricidade Humana, de Manuel Srgio, em que o movimento deve conter uma intencionalidade. O que pode se encontrar nessas propostas metodolgicas a importncia que se d ao movimento humano e cultura corporal, como tambm mediao do professor para o desenvolvimento do conhecimento histrico produzido e do conhecimento vivenciado pelos alunos. PALAVRAS-CHAVE: Escola; corpo; metodologias.

PHYSICAL EDUCATION AT SCHOOL AND THE BODY: METHODOLOGICAL PROPOSALS AND THE PCNs
ABSTRACT: Physical Education at school is a discipline that necessarily uses the body, and consequently, movement. Thus, it could contribute more effectively if its activities were linked with elements that could provide the students with more knowledge about health and life quality. This bibliographical work had the objective to relate the methodological proposals from the 80s and 90s with the regulations established in the National Curricular Parameters (PCNs), seeking a referential for the democratization, humanization and diversification of the pedagogical practice, by the understanding the conceptions of body expressed in them. The PCNs are open proposals for education, and bring an approach for the body as an integrated system, not having a separation between body and mind. In the body, the social image of the student is visualized, their economical, feeding and racial as well as physiological factors are identified, so that it is possible to
Acadmica do Curso de Educao Fsica do CESUMAR Centro Universitrio de Maring, Bolsista do Programa de Bolsas de Iniciao Cientfica do CESUMAR (PROBIC) E-mail: edineia81@hotmail.com.br ** Orientador e Docente do curso de Educao Fsica do CESUMAR Centro Universitrio de Maring E-mail: vdamata@uol.com.br; vdamata@ufpr.br .
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understand how the body survives, how it keeps alive, how we breath and how we feed. The arts bring a cultural concept of the body that allows concluding in which culture the body is inserted. For this study, the following methodological proposals were used: the open methodology fom Reiner Hildebrant, according which the Physical Education classes should be concentrated on the movement, and not only on the techniques, concerned with the way it is worked, accessed and its contents are made meaningful for the students; the criticalovercoming methodology, brought about by a Collective of Authors and Valter Bracht, in which the classes must be concentrated in the corporal culture found in sports, games, gymnastics and in the dance, in the meaning of concepts coherent and useful for reality; the criticalemancipating methodology, from Eleonor Kunz, that seeks to lead the student to become a thinking being, the classes focused on the human movement and their social transformations; the social-systemic methodology, from Mauro Betty, according which the classes propose an interaction between students, since society is in constant change and the school must follow this change; and finally, the Human Motility Science, from Manuel Sergio, in which the movement must contain an intention. What was found in these methodological proposals is the importance given to the human movement and the corporal culture, as well as de mediation of teachers for the development of the historical knowledge produced and the knowledge lived by students. KEYWORDS: School, body; methodologies.

NTRODUO
As manifestaes culturais e cientficas j existentes, de um determinado tema ou assunto, ajudam a analisar e discutir a realidade social em que vivemos, e a investigao sobre tais manifestaes pode ser feita atravs de uma pesquisa bibliogrfica; assim, neste estudo procuramos descobrir essas contribuies culturais e cientficas relacionadas Educao Fsica no contexto escolar e reconstruir, avaliar as discusses acerca da Educao Fsica em busca do seu referencial de democratizao, humanizao e diversificao da prtica pedaggica. Uma pesquisa bibliogrfica ... aquela desenvolvida exclusivamente a partir de fontes j elaboradas... (ALVES, 2003, p. 53). Considera-se importante, antes de tudo, inteirar-se do que acontecia na rea da Educao Fsica a partir da dcada de 80. No final dos anos 70 e incio de 80, a abertura poltica decorrente do final do regime militar coincidiu com a intensa mobilizao dos educadores para buscar uma educao crtica... (PCN-introduo, 2000, p. 41). Assim, comearam a surgir diversas preocupaes na rea da Educao Fsica: quais contedos trabalhar? Qual mtodo de ensino teria melhor eficcia? O que gerou mais discusses e as causa at hoje? Qual seu objeto de estudo? Esse objeto de estudo seria o corpo? Seria o movimento? Ou ento corpo/movimento? O movimento que tema da Educao Fsica o que se apresenta na forma de jogos, de exerccios ginsticos, de desporto, da dana, etc... (BRACHT, 1989, p. 28). Diversos autores, preocupados com isso, engajaram-se na busca de mtodos e contedos, e tambm de um objeto de estudo. Alguns desses autores esto explicitados em nosso estudo, como

Reiner Hildebrandt, com a metodologia do ensino aberto, que tem como objeto de estudo o mundo do movimento e suas implicaes sociais; a metodologia crtico-superadora, do Coletivo de Autores e Valter Bracht, que traz como objeto de estudo a cultura corporal; a metodologia crtico-emancipatria, de Elenor Kunz, que trata como objeto de estudo o movimento humano, o esporte e suas transformaes sociais (OLIVEIRA, 1997); a Cincia da Motricidade Humana, defendida por Manuel Srgio, cujo objeto de estudo a motricidade humana; e a metodologia sociolgico-sistmica, de Mauro Betti, que tem como objeto de estudo o homem em desenvolvimento. Todos esses autores, de uma forma ou de outra, tm um objeto de estudo que busca elementos a serem trabalhados e discutidos nas aulas de Educao Fsica Escolar.
[...] no posso falar da educao fsica sem integr-la na escola. Os discursos e propostas sobre a educao fsica que no a integram no todo, que no a contextualizam, que no a articulam com outras disciplinas e atividades me parecem soltos (LOVISOLO, 2002, p.15).

Ou seja, a Educao Fsica faz parte da escola e no deve ser deixada em segundo plano, deve sim, ser inserida no projeto da escola, como todas as outras disciplinas. Assim, podemos incluir tambm nesses estudos os PCNs (Parmetros Curriculares Nacionais), que so propostas abertas de ensino para auxiliar no planejamento das escolas.
O documento de Educao Fsica traz uma proposta que procura democratizar, humanizar e diversificar a prtica pe-

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daggica da rea, buscando ampliar, de uma viso apenas biolgica, para um trabalho que incorpore as dimenses afetivas, cognitivas e socioculturais dos alunos. (PCN- Educao Fsica, 2000, p. 15).

O PCN de Educao Fsica traz a concepo de que corpo e mente so nicos, no h separao. O corpo compreendido como um organismo integrado e no como um amontoado de partes e aparelhos, como um corpo vivo, que interage com o meio fsico e cultural... (PCN- Educao Fsica, 2000, p. 46). O objeto de estudo do PCN de Educao Fsica a cultura corporal, como trazida por Coletivo de Autores e Valter Bracht, isso porque ambos se baseiam no Materialismo Histrico-Dialtico, que tem por base partir da realidade vivida do aluno para que ocorra o desenvolvimento do ensino/aprendizagem. o produto criado historicamente que influencia na sociedade e na transformao social e assim, na educao. No obstante, para chegar a tantas propostas com tantos objetos de estudo, a Educao Fsica percorreu um caminho longo e difcil e foi, durante todo o seu percurso, induzida por acontecimentos de cada poca. Guiraldelli Jr. (1994) dividiu a histria da Educao Fsica em fases, a saber: a da Educao Fsica higienista, que tinha como objetivo a higiene e a sade pblica; a da Educao Fsica militarista inicialmente dedicada ao patriotismo e ao amor Ptria; a da Educao Fsica pedagogicista, que objetivava o desenvolvimento de uma prtica pedaggica; a Educao Fsica Militarista voltada, num segundo momento, ao esporte de alto nvel, ao treinamento; finalmente, a fase Educao Fsica Renovadora, que teve incio a partir da dcada de oitenta e vai at os dias atuais, a qual busca uma prtica diferenciada em Educao Fsica. (GUIRALDELLI JR., 1994). Durante todo esse percurso a Educao Fsica nunca esteve s, em seus estudos e aplicaes sempre esteve permeada por profissionais de diferentes disciplinas, como mdicos, psiclogos, socilogos e os prprios profissionais de Educao Fsica (BRACHT, 1999a). No final da dcada de 1980, a rea pedaggica da Educao Fsica comea a se desenvolver, mesmo sendo usada pelo sistema esportivo apenas como um recurso retrico na busca por medalhas.
A construo de um corpo terico com base num discurso pedaggico que possa filtrar e reconverter, luz da lgica desse campo, a influncia externa do sistema esportivo, elemento importante para a construo da autonomia (pedaggica) da Educao Fsica. (BRACHT, 1999a, p. 24).

A Educao Fsica sentia necessidade de mudana. Essa mudana exigia conhecimentos, e esse conhecimento, um objeto de estudo; mas para se ter um objeto de estudo seria necessrio a Educao Fsica tornar-se cincia. No obstante, sabe-se que Educao Fsica no uma cincia, mas sim, permeada por cincias como a filosofia, a medicina e a sociologia. Assim, a Educao Fsica sofre uma grande presso para que ocorra sua cientificao, pois a Educao e as cincias do esporte no possuem mais uma diviso, j que pesquisam nas mesmas reas e nos mesmos tipos de revista, participam dos mesmos tipos de congresso e uma dependente da outra (BRACHT, 1999a). Essa presso vem da crise sofrida pela Educao Fsica e pela Educao, da falta de um plano pedaggico e de um objeto de estudo especfico. Lovisolo (2002, p.17) enfatiza que o ncleo da cultura cientfica forma parte da cultura e que esse ncleo deve iniciar-se dentro da escola, sendo a Educao Fsica um grande incentivo para isso. A crise educacional afeta tambm a Educao Fsica. No incio da dcada de oitenta apenas 45% das crianas entre 5 e 9 anos freqentavam a escola, e 42% das de 15 a 19 anos ingressavam na escola e terminavam os estudos (GUIRALDELLI Jr., 1994). Em meio a tudo isso, a Educao Fsica tem um lugar secundrio dentro da escola, onde faltavam espaos e materiais e os professores eram freqentemente isolados dos de outras disciplinas. Como fuga, a Educao Fsica mantinha ntima relao com o esporte, este que era subordinado aos interesses econmico-polticos, pois o governo no tinha uma poltica democrtica de lazer e atividade fsica, seu objetivo era o esporte para o rendimento, para a competio (GUIRALDELLI Jr., 1994). Dessa maneira, na busca pelo rendimento, ocorria uma diviso na Educao Fsica Escolar - entre aqueles que tinham o corpo voltado para o esporte e aqueles que no tinham um bom desempenho corporal para as modalidades esportivas. Pensando nisso, alguns autores comearam a dar importncia ao corpo dentro da Educao Fsica Escolar, no somente ao conceito de corpo, mas tambm ao significado desse corpo nas aulas, nos exerccios realizados pelos alunos em cada movimento. O presente artigo foi dividido em trs instantes de trabalho. Em um primeiro momento, foram estudados e discutidos os Parmetros Curriculares Nacionais, para que fossem encontrados os objetivos da Educao e da Educao Fsica. Num segundo momento, estudamos as teorias educacionais, que foram divididas por Saviani entre no-crticas e crtico-reprodutivistas. Em seguida, numa terceira etapa, pesquisamos alguns autores das dcadas de oitenta e noventa que desenvolveram propostas metodolgicas em Educao Fsica, na busca da construo de uma Educao Fsica Es-

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colar diferente, voltada ao movimento humano, e no somente s tcnicas.

2. A EDUCAO NO-CRTICA E A ABORDAGEM CRTICA 2.1. TENDNCIAS NO-CRTICAS

Juntamente com a educao como um todo, a Educao Fsica tambm encontrava-se em crise. No havia uma seqncia de contedos a serem desenvolvidos, nas aulas eram trabalhadas somente modalidades esportivas e suas tcnicas. A Educao Fsica era uma fbrica de selees dos melhores alunos. A Educao Fsica se tornava, assim, um grande complexo de marginalizaes. Saviani (2003a), para uma melhor compreenso da questo da marginalizao e da equalizao social pela educao, dividiu as teorias educacionais em dois grupos.
No primeiro grupo, temos aquelas teorias que entendem ser a educao um instrumento de equalizao social, portanto, de superao da marginalidade. No segundo, esto as teorias que entendem ser a educao um instrumento de discriminao social[...] (SAVIANI, 2003a, p. 3).

Ao primeiro grupo Saviani chamou de teorias no-crticas, e nele entram as pedagogias tradicional, nova e tecnicista. Essas teorias no conseguiram, atravs de seus mtodos, corrigir a marginalidade, e sim, acabaram por aumentar os nveis de excluso dentro do contexto escolar (SAVIANI, 2003a). A pedagogia tradicional tem influncia da tendncia filosfica positivista. o mais antigo mtodo de ensino-aprendizagem e tem forte influncia do mtodo jesuta. ... a educao dos Jesutas destinava-se formao das elites burguesas para prepar-las a exercer a hegemonia cultural e poltica. (GADOTTI, 1999, p.72). Segundo Saviani (2003a, p. 6), ... a causa da marginalidade identificada com a ignorncia [...] a escola surge como um antdoto ignorncia [...] seu papel difundir a instruo, transmitir os conhecimentos acumulados [...]. Assim, para a Pedagogia Tradicional, e educao era responsvel pela equalizao social, ou seja, pela igualdade na sociedade; mas isso no acontecia, pois a burguesia era quem dominava o espao da escola. Outra pedagogia pertencente ao grupo das teorias no-crticas a Pedagogia Nova. Segundo essa nova teoria, a marginalidade deixa de ser vista predominantemente sob o ngulo da ignorncia isto [...] propriamente, o ignorante, mas o rejeitado.

(SAVIANI,2003a, p.7). Ao invs de faz-lo no professor, a escola deveria centralizar suas atenes nos alunos; a educao deveria ser integral, compreendendo assim os aspectos intelectual, moral e fsico. A Pedagogia Nova defende que no a falta de conhecimento que afasta os indivduos da escola, mas sim, suas diferenas. Segundo essa pedagogia, indivduos com alguma dificuldade eram rejeitados na escola, e para mudar isso se deveria utilizar a educao como um fator de equalizao social, para ensinar aos alunos a adaptao e a aceitao das diferenas. Na Pedagogia Nova, os alunos eram ensinados atravs de trabalhos manuais, viagens e histrias (SAVIANI, 2003a). Uma das contribuies importantes da Pedagogia Nova para a educao foi o desenvolvimento de novas tcnicas de ensino, as quais fizeram do aluno o centro dos estudos, do professor, o mediador, e da escola, um local de troca de informaes entre alunos e professores. A Pedagogia Tecnicista surge no Brasil num momento histrico em que se exigia formao de mo-de-obra mais capacitada. Ela tambm sofreu influncia do Positivismo: baseava-se na diretividade, na neutralidade cientfica, na autoridade e na objetividade. Na Pedagogia Tecnicista, O produto , pois, uma decorrncia da forma como organizado o processo. (SAVIANI,2003a, p.12 ). Para a Pedagogia Tecnicista, o marginalizado passa a ser o incompetente, ou seja, aquela pessoa incapaz de produzir, o ineficiente. Para os pensadores dessa pedagogia, sua funo de equalizao social estava sendo cumprida ao tornar os cidados capazes de produzir algo. A forma de organizao passa a ser importante na Pedagogia Tecnicista. Para ela importam como o produto chegar sua verso final e o processo pelo qual ter que passar. O aluno se torna ento um mero aprendiz desse processo e o professor volta a ser somente um transmissor de conceitos e conhecimentos. A Pedagogia Tecnicista volta-se ao mtodo, como a Pedagogia Tradicional. Seu lema era que um bom mtodo garante a aprendizagem. Essas aplicaes de um novo mtodo so baseadas nos princpios positivistas e nas experincias da Pedagogia Tradicional (SAVIANI, 2003a). O grupo das teorias no-crticas v na educao uma forma para corrigir a marginalidade. Essas teorias consideram a marginalidade um desvio, mas as pedagogias que formam esse grupo (Tradicional, Nova e Tecnicista) no conseguiram, atravs de seus mtodos, corrigir a marginalidade - ao contrrio, acabaram por aumentar os nveis de excluso dentro da classe escolar (SAVIANI, 2003a).

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2.2. TEORIAS CRTICO-REPRODUTIVISTAS

O grupo das teorias crticas crtico-reprodutivistas, como identificado por Saviani (2003a), considera que a educao pode ser compreendida a partir de seus condicionantes sociais; ou seja, a educao depende da sociedade e da cultura em que est inserida. Essas teorias possuem uma base terica ligada ao materialismo histrico-dialtico. A violncia simblica um tipo de ao que refora diferenas sociais, impondo valores da classe dominante sobre a classe dominada com o objetivo de manter e perpetuar a organizao capitalista. A Teoria do Sistema de Ensino enquanto Violncia Simblica foi desenvolvida por Bourdieu e Passeron. Por que Violncia Simblica? Os autores tomam como ponto de partida que toda e qualquer sociedade estrutura-se como um sistema de relaes de forca material entre grupos ou classes. (SAVIANI, 2003a, p.18). Assim, para essa teoria, so as condies materiais que estruturam a sociedade em grupos ou classes e atravs dessa diviso que se criam os dominantes e dominados. A Teoria do Sistema de Ensino enquanto Violncia Simblica significa a dominao cultural, a qual abrange a classe dos dominantes e a dos dominados. A violncia Simblica manifesta-se de mltiplas formas: formao da opinio pblica pelos meios de comunicao de massa, jornais, etc; pregao religiosa, atividade artstica e literria... (SAVIANI, 2003 a, p. 18 ). Nas classes mais elevadas, desde muito cedo as crianas convivem com um padro de linguagem muito prximo ao exigido dentro da escola, ao passo que para as classes mais pobres necessrio aprender o linguajar da classe dominante. Aqui podemos verificar um tipo de violncia simblica, pois o aluno de uma classe social inferior no ir acompanhar a linguagem escolar e ficar para trs, enquanto o aluno de uma classe social rica seguir frente (MATA, 2003). Para essa teoria, os marginalizados so a classe dominada, pois desde muito cedo aprendem a ter menos oportunidades que a classe dominante. A classe de dominados continua a ser sempre formada de leigos que aprendem o necessrio para sobreviver, sem ter criticidade. Outra teoria a do Aparelho Ideolgico de Estado (AIE), criada por Louis Althusser, que estudou as idias de Marx - portanto o AIE tem grande influncia do Materialismo Histrico-Dialtico. A Teoria do Aparelho Ideolgico de Estado sustenta que a funo prpria da escola capitalista consiste na reproduo da sociedade e que toda ao pedaggica seria uma imposio arbitrria da cultura das classes dominantes e a escola o AIE mais importante. Para Altusser apud Saviani (2003 a, p. 23), ... a escola constitui o instru-

mento mais acabado de reproduo das relaes de produo do tipo capitalista. A escola se torna importante para a formao de um indivduo, mas todos os AIEs reforam o sistema de desigualdade e dominao. O Aparelho Ideolgico de Estado funciona no plano do pensamento, desenvolvendo e reforando a ideologia dominante (SAVIANI, 2003a). A ltima teoria a da Escola Dualista. Essa teoria, desenvolvida por Baudelot e Establet, mostra o sistema escolar de classes dominantes e o de classes dominadas, ou seja, apresenta a diferenciao entre um e o outro. Demonstra que a escola para a classe dominante constituda em funo da vida da classe burguesa e a escola para dominados, demonstra a reproduo da sociedade capitalista e apenas transmite contedos sistematizados, fazendo com que os dominados permaneam sempre dominados, sem criar uma conscincia critica. A escola um aparelho ideolgico da burguesia e a servio de seus interesses. (SAVIANI, 2003a, p. 27). Conforme Saviani, como aparelho ideolgico a escola cumpre duas funes bsicas: contribui para a formao da fora de trabalho e para a inculcao da ideologia burguesa. (2003a, p. 26 ). A escola considerada um aparelho ideolgico, porque seu aspecto dominante e comanda o funcionamento do aparelho escolar. A escola imita a sociedade e a sociedade dominada pela burguesia; ento o proletariado, ao ser introduzido na escola, estar sendo introduzido na educao burguesa, portanto no estar sendo educado conforme sua realidade. O objeto maior das teorias crtico-reprodutivistas analisar e tentar explicar os mecanismos de funcionamento da educao burguesa, e elas nos colocam um importante fator: ...a escola determinada socialmente... (SAVIANI, 2003a, p. 30 ). A educao sempre se d a partir da organizao social em que estamos inseridos. As teorias no-crticas consideram que a escola um ambiente isolado de qualquer influncia social, enquanto as teorias crtico-reprodutivistas percebem que a sociedade capitalista educa para manter imutvel o estado das coisas. A escola tem como funo sustentar a reproduo da sociedade e dividida em redes escolares que basicamente so de interesse de duas classes, a burguesia e o proletariado. Como o ensino nas escolas burgus, os filhos dos proletrios devem conquistar a educao, enquanto para os burgueses a escola apenas uma continuidade da sua educao.

3. CONSIDERAES ACERCA DE UMA PEDAGOGIA: PEDAGOGIA HISTRICO-CRTICA E EDUCAO FSICA

Partir da realidade social de cada aluno o mtodo que a Pedagogia Histrico-crtica considera necessrio para que o aluno pos-

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sa analisar, sintetizar e decidir, ou seja, adquirir o conhecimento. O mtodo de ensino a ser utilizado deve ser essencialmente o de pensar, sentir e agir, pois dessa maneira que o indivduo ir aprender de forma real, de acordo com o que ele vive (GASPARIN, 2003). A Educao Fsica participa desse aprendizado tratando em suas aulas da cultura corporal de movimento em que inclua as danas, jogos, ginstica e esportes da nossa cultura brasileira, partindo da nossa realidade. Gasparin (2003, p. 15) afirma que, ... o educando deve ser desafiado, mobilizado, sensibilizado. Deve perceber alguma relao entre o contedo e sua vida cotidiana.... O professor deve considerar que a educao do seu aluno vem muito antes da escola, no sendo formada somente a partir da escola, com os conhecimentos cientficos, e seus objetivos j devem ser direcionados tomando por base o fato de que seu aluno j tem uma vida, que ele vem para a escola j com conhecimentos adquiridos do seu dia-adia. Nas aulas de Educao Fsica importante que o professor seja um mediador, tentando instigar nos alunos a participao, e com ela, a descoberta de um novo mundo. A Pedagogia Histrico-Crtica tem como base terica o Materialismo Histrico-Dialtico. As teorias crtico-reprodutivistas acreditam que a educao imita a sociedade capitalista, e nesse ponto que a Pedagogia Histrico-Crtica acredita ser necessrio ela mudar. Nessa pedagogia se problematizar a prtica, discute-se a teoria e assim resolve-se a prtica no contexto escolar. A Metodologia CrticoSuperadora de Coletivo de Autores e Valter Bracht tambm se baseia no Materialismo Histrico, e igualmente, seus criadores acreditam que seja importante uma mudana na educao, na escola. Esse mtodo nos prope que o aluno seja levado a construir seu conhecimento atravs de suas experincias. Assim ele pode construir seu mundo de cultura atravs de suas transformaes.
[...] o homem necessita produzir continuamente sua prpria existncia. Para sobreviver, o homem necessita extrair da natureza, ativa e intencionalmente, os meios de sua subsistncia. Ao fazer isso, ele inicia o processo de transformao da natureza, criando um mundo humano (o mundo da cultura) (SAVIANI, 2003b, p. 11).

cada disciplina, individualmente, mas tambm pelo corpo docente da escola. Isso se torna importante, pois so pouqussimas as escolas que renem todos os professores para reunies e conselhos, e na maioria das vezes o professor de Educao Fsica deixado em um segundo plano, sem que os demais ouam suas idias. Para que a aprendizagem, na pedagogia histrico-crtica proposta por Saviani e Gasparin, possa ser efetivada, preciso tambm que se desenvolva no aluno a vontade de buscar novos conhecimentos, para o que ele deve ser desafiado. Nessa proposta de aprendizagem preciso que se traga para dentro do contedo escolar a vida prtica e diria dos alunos.

4. PROPOSTAS METODOLGICAS EM EDUCAO FSICA: NO-CRTICAS E CRTICAS

Para determinar quais propostas em Educao Fsica so crticas ou no-crticas, iremos nos basear no Materialismo HistricoDialtico, que defende a tese de ser o modo como se vive o que indica o modo de se pensar em determinado momento da histria ou entre povos diferentes; o mundo a nossa volta, o mundo vivido, influencia na maneira como vemos e entendemos as coisas. A teoria do Materialismo Histrico baseada em pessoas reais, em condies materiais de existncia e em seu conjunto social, histrico e cultural. Com base nesses princpios, iremos descrever algumas caractersticas de algumas propostas metodolgicas para assim identificar se elas so no-crticas ou crticas - conforme a diviso de Saviani. Reiner Hildebrandt foi um dos autores que, a partir da dcada de oitenta, preocuparam-se em diferenciar as aulas de Educao Fsica Escolar, com a metodologia do ensino aberto. Essa metodologia de ensino tem como objeto de estudo o movimento e suas relaes sociais. O conceito de esporte como assunto principal do ensino, freqentemente qualificado como contedo das aulas de Educao Fsica, determina precisamente, de forma indiscutvel, o transcorrer dessas aulas. (HILDEBRANDT, 2001, p. 21) As aulas de Educao Fsica tornam-se assim uma fbrica de selees, ao invs de se dar importncia ao desenvolvimento de todos os alunos. Em tais aulas, o importante mesmo a escolha dos melhores, e assim, o movimento livre deixado de lado e dada importncia ao movimento tcnico. As possibilidades de vivncia de movimento dos seres humanos no seu mundo so complexas e tm vrios nveis . Contudo, o sistema do esporte reduz essas complexas possibilidades de movimento. (HILDEBRANDT, 2001, p.67). Nas aulas de Educao Fsica esportivizadas o esporte se reduz s tcnicas de passe, recepo, conduo, e os movimentos so meramente tcnicos.

Assim, fazendo-se a juno dos conhecimentos trazidos pelo aluno e dos conhecimentos do professor que se d o ensinoaprendizagem na Pedagogia Histrico-crtica; dando importncia ao conhecimento que o aluno j traz que se formula e se d incio ao conhecimento sistematizado trabalhado na escola. Segundo Gasparin (2003), seria muito importante tambm que os contedos no fossem selecionados apenas pelo professor de

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As aes metodolgicas so organizadas de forma a conduzir a um aumento no nvel de complexidade dos temas tratados e realiza-se em uma ao participativa, onde professor e alunos interagem na resoluo de problemas e no estabelecimento de temas geradores (OLIVEIRA, 1997, p. 25).

A participao dos alunos na delimitao dos contedos gera sociabilidade entre ambos, o que contribui para uma melhor aprendizagem. Hildebrandt (2001, p. 47) afirma:
Eu classifico uma aula de Educao Fsica, ento, como fechada quando s definies de situao e as colocaes de significados partem de uma forma unilateral do professor e quando nenhuma ou poucas possibilidades so oferecidas aos alunos de trazer suas prprias definies de situaes.

Isso acontece porque talvez nas aulas no haja relao entre contedos, objetivos e mtodos. A aula se torna meramente esportiva (jogo), sem um objetivo a alcanar e sem uma forma de ensinar. Em contraposio a esse, defendo uma aula de movimento, na qual o professor abre para os alunos espaos, que lhes possibilitem definir suas prprias situaes e colocar seus significados subjetivos (COLETIVO..., 2001, p. 48). preciso possibilitar que o aluno participe na definio das aulas e decida de maneira participativa, juntamente com o professor, os contedos a serem trabalhados, de modo que ele descreva suas experincias e assim possa pass-las aos seus colegas. O nosso corpo tem uma infinidade de movimentos e esses movimentos devem ser trabalhados dentro da Educao Fsica Escolar. A proposta de ensino aberto de Hildebrandt consiste em vivenciar as experincias dos alunos como um meio de aprendizado, como algo que est acumulado e deve ser passado a outras pessoas. uma troca de experincias. No se faz aqui uma crtica aos esportes, mas sim, ao modo como eles so tratados nas aulas de Educao Fsica nas escolas, ... o interesse pedaggico deve possibilitar o desenvolvimento da capacidade de ao atravs do esporte e para o esporte. (HILDEBRANDT, 2001, p.131). O esporte pode desenvolver inmeras habilidades e destrezas de movimento, mas na aula de Educao Fsica o movimento fica limitado s tcnicas. Para Hildebrandt, o espao das aulas de Educao Fsica deve ser utilizado de maneira que professor e aluno participem do processo ensino-aprendizagem. O mundo do movimento no pode, nas aulas de Educao Fsica, ser reduzido reproduo de modelos motores pr-configurados (HILDEBRANDT, 2001, p.162), isto , a Educao Fsica no pode reduzir-se a movimentos pron-

tos e acabados, mas deve partir do movimento idealizado e construdo pelo aluno conjuntamente com o professor. A metodologia do ensino aberto de Hildebrandt de base fenomenolgica, portanto classificada como no-crtica. Nela argumentado que o professor e o aluno devem interagir, mas de suma importncia que o professor domine o contedo. As experincias trazidas pelos alunos para ajudar na elaborao das aulas so muito importantes, desde que eles vivam todos na mesma realidade social. A sociedade determinada pelo regime capitalista, e enquanto no houver mudanas sociais, no ser possvel os alunos trocarem experincias, j que a realidade social no a mesma para todos. A Metodologia Crtico-Emancipatria trazida por Elenor Kunz e se baseia na tendncia educacional progressista-crtica. Kunz (1991) tenta demonstrar que atravs da dana, do esporte e da ludicidade pode ser desenvolvido um conceito de movimento humano entre os alunos, possibilitando diminuio das desigualdades sociais.
Esta exigncia inclui a necessidade de estabelecerem-se prioridades para tarefas pedaggico-educacionais Educao Fsica, uma vez que o que se observa uma ameaa cada vez maior no sentido de aumentarem as diferenas entre a incumbncia pedaggica da Escola e a prtica da Educao escolar (KUNZ, 1991, p.19).

Podemos verificar que os professores de Educao Fsica no esto interessados em uma prtica informal de jogos e brincadeiras, que desenvolva o social, o intelecto e o afetivo dos alunos, mas sim, na prtica voltada competitividade, com tcnicas dirigidas ao esporte de rendimento, em que ocorre o desenvolvimento de habilidades relacionadas somente a um determinado esporte. Para Kunz (1991, p.19), no precisamos necessariamente ... excluir a prtica do esporte, movimentos e jogos, mas atravs deles desenvolver a funo social e poltica que inerente a toda ao pedaggica. Para que ocorram mudanas na escola preciso uma mudana social. Melhorar a estrutura escolar, qualificar os professores, beneficiar os professores com uma melhor renda salarial, so medidas que devem ser tomadas pelos governantes; mas os governantes tambm precisam mudar e parar de beneficiar a classe de dominantes que existe no Brasil, que quem exerce influncia na sociedade.
Dever haver com urgncia uma nova orientao, para no somente alterar o ensino da Educao Fsica em si, mas inclusive contribuir diretamente na instigao de mudanas

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scio-polticas necessrias para superar as exageradas contradies sociais vivenciadas na realidade brasileira (KUNZ, 1991, p.19).

As desigualdades existentes no meio social concorrem para que a Educao Fsica continue meramente esportiva. Percebe-se que cada vez mais os professores de Educao Fsica fazem a seleo de seus alunos dentro das aulas de Educao Fsica, ao passo que na verdade deveria haver um horrio para o treinamento fora do horrio escolar para aqueles alunos que quisessem treinar. ... os alunos so, de forma consciente ou inconsciente, selecionados, classificados pelas suas habilidades/inabilidades esportivas (KUNZ, 1991, p.110). Com essa seleo, os alunos ficam divididos em fortes e fracos: os alunos fortes so aqueles com habilidades para praticar os esportes, e os alunos fracos so os que no possuem nenhuma habilidade para esportes (KUNZ, 1991). A Educao Fsica Escolar tem-se tornado um meio de reproduo das injustias sociais dentro do contexto escolar. necessrio que professores de Educao Fsica assumam uma postura para que ela se torne um espao de interao social, onde ocorra uma comunicao, e assim, a reflexo dos contedos trabalhados. ... o aluno deve ser conscientizado do valor da prtica esportiva e internalizar o hbito de sua prtica permanente. As aes reflexivas nas aulas devem levar os alunos a uma prtica consciente dos esportes (KUNZ, 1991, p.115). importante ressaltar que o aluno, dentro do contexto escolar, deve ser um sujeito de plena participao, podendo opinar e coordenar aes e assim se tornar uma pessoa participativa e consciente de suas atitudes, e no ser deixado de lado; a Educao Fsica deve fazer parte desse contexto:
[...] no suficiente preocupar-se somente com mudanas nos contedos ou nas formas e mtodos de transmisso dos mesmos; necessrio, isto sim, uma mudana total da prpria concepo da Educao Fsica e do seu processo de ensino-aprendizagem. Isto significa que ela no pode ser visualizada como uma atividade ou disciplina isolada do contexto da Educao[...] (KUNZ, 1991, p.182).

as que nunca saem do papel. Para tanto, faz-se necessrio que a Educao Fsica esteja diretamente relacionada com o contexto scio-cultural local e que seu planejamento pedaggico seja desenvolvido a partir deste (KUNZ, 1991, p.183). As experincias trazidas pelos alunos do seu dia-a-dia para dentro do contexto escolar enriquecem sobremaneira o contato entre professores e alunos durante as aulas. A relao entre essas experincias e o esporte normatizado pode levar a temas enriquecedores dentro das aulas. Um exemplo disso pode ser o basquete de rua, que pode ser relacionado com o basquete convencional e assim levantar questes como o porqu de se criarem os esportes de rua.
[...] o ensino da Educao Fsica dever permitir uma temtica aberta em relao aos seus contedos, porque no s as experincias extra-escolares das crianas, no tocante a movimentos e jogos, encontrem espao em aula, mas o prprio esporte normatizados como uma prxis social de contedo modificado possa ser tematizado (KUNZ, 1991, p.189).

Esse mundo de movimento faz com que se criem nas crianas significados motores, os quais as ajudam a desenvolver habilidades fsicas, sociolgicas e psicolgicas, aspecto que muitas vezes no trabalhado dentro da Educao Fsica Escolar. No mundo de movimento das crianas fora da escola pde-se constatar uma infinidade de brincadeiras, jogos e movimentos totalmente desconhecidos para a Educao Fsica (KUNZ, 1991, p.195). O mundo de movimento das crianas pode ser trazido para dentro da escola. Ensinar tambm requer olhar para o aluno e descobrir o que ele gostaria de aprender, que atividades trariam aprendizado e prazer ao mesmo tempo. Uma proposta aberta de ensino traz a idia da participao do aluno na produo das aulas, professor e aluno descobrindo juntos os contedos de maior interesse a serem apreendidos pelos alunos:
[...] uma concepo de ensino aberto exige tambm uma observao crtica em relaes aos interesses e intenes dos alunos. Estes interesses e intenes apresentados pelos alunos devem tornar-se compreensveis pelos participantes, em relao aos condicionantes scio-economicos e culturais de cada contexto (KUNZ, 1991, p.191).

Para investir em novas concepes em Educao Fsica torna-se necessria uma grande mudana relacionada aos esportes, ao movimento e ao prprio sistema de ensino-aprendizagem. Os esportes no devem ser meramente tcnicos, o movimento no deve se tornar algo mecanizado e sem uma inteno, e o sistema de ensino-aprendizagem deve ser uma parte importante no processo educacional, e no somente um amontoado de linhas e idi-

importante lembrar que a escola medida socialmente, ou seja, reproduz os interesses sociais, e como ela no pode livrar-se dessa dominao, o ensino das habilidades no pode impor ordem s estruturas de dominao que envolvem a escola. Assim, a escola se torna fator de discriminao social, e a Educao Fsica,

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fazendo parte da escola, tambm se torna um fator de discriminao. Como acabar com essas desigualdades, ou mesmo diminulas, se a escola particular oferece uma gama diferenciada de modalidades, enquanto a pblica fica somente no futebol, handebol e voleibol. Isso se torna uma verdadeira discriminao.
Realmente no uma tarefa muito simples fazer com que os alunos se tornem realmente sujeitos de seu prprio agir no ensino, uma vez que esta tarefa pedaggica do educar pela Educao Fsica e Esportes no dependem somente dos participantes do processo, mas principalmente dos condicionantes scio-culturais de que so afetados. (KUNZ, 1991, p.196).

A Metodologia Crtico-Emancipatria, baseada nos princpios da Fenomenologia, uma teoria no-crtica. Ela afirma que se pode acabar com a desigualdade social nas aulas de Educao Fsica atravs de jogos, danas, da ludicidade e dos esportes, mas o esporte j discriminatrio e nele no se constri uma historicidade. Quando entramos na escola o esporte j est pronto, com regras, fundamentos, e assim somos envolvidos e conseqentemente manipulados pelas condies j existentes. Antes de pensarmos em acabar com a discriminao na Educao Fsica e na escola, precisamos acabar com ela na sociedade. proposta metodolgica trazida por Mauro Betti chamamos de Metodologia Sociolgica Sistmica. A principal fonte a que se recorreu para a concepo metodolgica deste estudo foi a sociologia baseada na moderna teoria dos sistemas (BETTI, 1991, p.16). Assim possvel, dentro da Educao Fsica, trabalhar com a totalidade. Para a metodologia sociolgica sistmica, possvel uma integrao entre teorias psicolgicas e sociais, de modo que uma sociedade pode ser constantemente modificada, pois temos essa flexibilidade e os sistemas fazem parte da realidade dos indivduos.
Para a abordagem sociolgica sistmica, portanto, as estruturas e instituies no so algo abstrato, exteriores ao indivduo, que mantm a ordem social automaticamente, mas frutos do processo total de interao entre indivduos e grupos, que cria certas estabilidades provisrias (BETTI, 1991, p.18).

adaptativo complexo, caracteriza-se pela sua capacidade de persistir ou desenvolver-se modificando a prpria estrutura (BETTI, 1991, p.133). Todas as instituies e estruturas fazem parte da vida do aluno, tudo deve ser considerado no momento de se falar em meio social da criana, tudo faz parte da vida dela. Mas a finalidade ltima do sistema a formao de personalidades, o comportamento e o pensamento, socialmente pertinentes dos indivduos (BETTI, 1991, p.134). Estas caractersticas dependem exclusivamente do meio social em que a criana vive. Para a metodologia sociolgico-sistmica, o objeto de estudo a Educao Fsica Escolar (mais precisamente o movimento), que concebida como ...um sistema hierrquico e aberto (BETTI, 1991, p. 20). um sistema hierrquico porque rege e influencia outros sistemas. No sistema escolar a Educao Fsica considerada como componente curricular, e sendo componente curricular, entende-se que uma disciplina que deve ser aplicada aos alunos dentro da escola, tendo contedo e objetivos a serem desenvolvidos por professores e alunos. A Educao Fsica est dentro do contexto escolar e a escola reproduz socialmente os interesses dominantes. Isso nos leva a concluir que os contedos trabalhados pela Educao e pela Educao Fsica tambm so reprodues sociais, pois fazem parte da escola. Uma abordagem sociolgica da Educao Fsica, que no leve em conta os mecanismos sociolgicos intrnsecos atividade fsica necessariamente incompleta, porque no explicava o essencial (BETTI, 1991, p.138). Para que ocorra o processo de ensino-aprendizagem preciso que a metodologia de anlise sistmica se aproprie do contedo e faa relao direta do professor/aluno com o conhecimento. Dessa forma o mtodo entrar na prtica propriamente dita, fazendo uma inter-relao entre a escola e a sociedade:
O modelo Sociolgico aqui proposto parece ser til para explicar as adaptaes e transformaes da Educao Fsica em sua trajetria histrica e indicar um direcionamento no processo de sociabilizao e formao da personalidade propiciado pela atividade fsica na escola, tendo ainda a vantagem de conceber o educador como um agente consciente do processo, libertando-o de determinismo e esquemas ideolgicos pr-fabricados (BETTI, 1991, p.167).

Segundo Betti (1991), nada est acabado, fixo, e por mais complexo que seja, pode ter a capacidade de desenvolver-se. assim que acontece com um contedo: por mais complexo que seja, de certo modo ir encontrar uma maneira de crescer e fazer crescer quem est sua volta. O sistema scio-cultural, como um sistema

A proposta metodolgica sociolgico-sistmica no prope um modelo de ensino-aprendizagem que deva ser rigorosamente seguido; ela afirma que a sociedade est sempre em constantes mudanas e a Educao, num contexto geral, deve mudar tambm,

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modificando assim o modo de ensinar (BETTI, 1991). Mas a sociedade no sofre mudanas por inteiro, pois nela os ideais dominantes ainda esto em primeiro lugar. Por isso, necessrio contextualizar-nos historicamente para compreendermos que passam os anos, as fases, e a sociedade continua capitalista. Na fase da Educao Fsica Higienista era preciso a construo de um corpo saudvel e forte, essa era necessidade da poca. Esses corpos saudveis eram objetivos da eugenia, ou seja, purificao da raa. A Metodologia Sociolgico-Sistmica tem influncia positivista, pois ela parte do meio social em que o ser vive, do que considerado real e concreto para esse ser. Mas a sociedade influenciada pela classe dominante, ou seja, por aqueles que exercem poder sobre outras pessoas, os dominados. Quando Betti (1999) afirma que a sociedade est sempre se transformando e a escola deve acompanhar essa transformao, nota-se com nitidez que a escola influenciada socialmente; a sociedade modifica-se e a escola deve acompanhar essa modificao, permanecendo sob o controle do regime capitalista. A ltima proposta estudada a de Manuel Srgio, a Cincia da Motricidade Humana. Para ele o termo Educao Fsica deve ser modificado para Cincia da Motricidade Humana, pois a rea trabalha com o movimento, com a motricidade.
...se v que a dita Educao Fsica, porque fsica, no pode ser raiz do conhecimento, dado que isola o fsico do intelectual e moral, e assim no uma categoria gnoseolgica, nem uma categoria sociolgica: um conglomerado de tcnicas, sem qualquer tipo de fundamento vlido (SRGIO, 1989, p. 77).

preenso e expresso, que esto sempre numa mesma dimenso de importncia, sendo equiprimordiais, pois so fundantes da constituio do ser; so modos do existir-a (GONALVES JNIOR; RAMOS; COUTO, 2003, p. 28).

Conforme a teoria de Manuel Srgio, as metodologias atualmente aplicadas tm suas limitaes, no se podendo assim negar a herana que lhe foi imposta no decorrer dos anos. O aluno, na prtica das aulas, deve aprender a ver e sentir que cada movimento tem sua inteno, e tambm a ver as limitaes que nos condicionam atravs do movimento. A Cincia da Motricidade Humana, de Manuel Srgio, fez com que a Educao Fsica repensasse sua prtica e seu modo de ver o corpo.
A Educao Fsica, pelo que foi dito, encontra-se em crise, v-se em meio a uma surpreendente diversidade de interesses, estmulos e leituras. De acordo com o ponto de vista, mdico, militar, desportivo e at partidrio, obtm-se concluses que no so precisamente as mesmas (SRGIO, 1989, p. 31).

Para Manuel Srgio, os profissionais da Educao Fsica deveriam ter uma opinio mais crtica, sem tanto esperar pelos pontos de vista mdico ou desportista, que, na maioria das vezes no so os mesmos:
Mas por que defendo a existncia de uma Cincia da Motricidade? Porque tenho para mim que as condutas motoras (ou seja, os comportamentos motores significativamente vividos) emergem do treino, da dana, da ginstica, da motricidade infantil, do esporte, do circo, do jogo esportivo... (SRGIO, 1989, p. 35).

A Cincia da Motricidade Humana baseia-se na tendncia filosfica da Fenomenologia: ... a grande inovao da fenomenologia, no que respeita aos temas de que nos ocupamos, foi defender que se torna impensvel a motricidade se dela afastamos a intencionalidade e a intersubjetividade (SRGIO, 1989, p.25). Tudo que realizamos deve ter uma inteno, nada que fazemos casual. Os nossos movimentos so intencionais, se andamos porque queremos ir para algum lugar, e isso tem uma significncia. A maior contribuio da Cincia da Motricidade Humana para a Educao Fsica foi religar pensamento e ao, ou seja, entender o homem a partir de suas condutas motoras; o pensar e o agir so consideradas um s.
Na perspectiva fenomenolgica entende-se o ser existindo no mundo a partir dos existenciais bsicos: afetividade, com-

O movimento no algo tcnico, mecnico, criado pelo professor, mas sim, algo historicamente criado. O movimento em si no vem pronto, criado pelo prprio ser conforme sua necessidade, e cheio de surpresas, pois muitas vezes no o estamos esperando. necessrio tentar pensar a Cincia da Motricidade Humana no como uma doutrina pr-fabricada, mas como algo que nasce das necessidades culturais do homem do nosso tempo, em geral, e do nosso povo, em particular (SRGIO, 1989, p.56). A Cincia da Motricidade Humana no traz aulas prontas e acabadas, mas sim, o que deve ser desenvolvido nas aulas, o movimento. A Cincia da Motricidade Humana no considerada uma doutrina, ela nasce a partir das necessidades culturais que vo surgindo. Trata do movimento, do porqu do movimento, de quan-

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do surgiu o movimento, como surgiu; nisso que se baseia a Cincia da Motricidade Humana.
Se a Cincia da Motricidade Humana uma cincia do homem, como parece inevitvel, a biologia tem nela uma funo: salientar que a motricidade humana biologicamente determinada e ao mesmo tempo, manifesta a sua complexidade, mas sem tentar resolver as mais profundas inquietaes que afligem o ser humano, com a exatido das cincias da natureza (SRGIO, 1989, p.92).

tam atingir o mximo de sua capacidade fsica (COLETIVO..., 1992, p.36). Os contedos parecem no ter uma significao, eles so escolhidos pela escola e esta no se questiona quanto a isso; no entanto eles constituem bsica para a aprendizagem; precisam ter uma seqncia lgica, devem ser coerentes e s teis realidade dos educandos.
[...] so tematizados: os esportes, os jogos, as danas, as ginsticas, as lutas, as brincadeiras, entre outros temas da cultura- colocados no plural, no sentido de serem produzidos pela humanidade e parte do se patrimnio cultural, mas tambm pela pluralidade de sentidos / significados, sendo jamais fixos, acabados, estticos e homogneos (FARIA, 2004, p.129).

A Cincia da Motricidade Humana uma metodologia nocrtica, ela tem influncia da fenomenologia e se baseia na historicidade. Nada criado por acaso, em tudo h uma inteno, e assim o movimento. Nosso corpo movimento e todo movimento que realizamos tem uma intencionalidade. A cincia da Motricidade Humana acredita que a mudana deva partir do nome Educao Fsica, sem levar em considerao que preciso mudar a sociedade e no nomes; ela se resume em si mesma, sem pensar no coletivo, no geral. Para Coletivo de Autores (1992), a Educao Fsica traz como objeto de estudo a cultura corporal de movimento compreendendo essa cultura como parte da realidade social do aluno. A pedagogia tratada por eles a Crtico-Superadora, que baseada no Materialismo Histrico-Dialtico.
Crtico-Superadora porque tem a concepo Histrico-Crtica como ponto de partida. Assim como ela, entender ser o conhecimento elemento da mediao entre o aluno e seu apreender (no sentido de construir, demonstrar, compreender e explicar para poder intervir) da realidade social complexa em que vive (OLIVEIRA, 1997, p.27).

Na maioria das vezes, os professores trabalham um contedo com seus alunos baseados em um livro; o que traz o livro transmitido ao aluno e o professor no se mobiliza em nenhum momento para discutir se o assunto de importncia para a realidade do aluno ou no. Esse contedo desenvolvido com os alunos simplesmente porque est programado. Na Pedagogia CrticoSuperadora ... no basta que os contedos sejam apenas ensinados, ainda que bem ensinados preciso que se liguem de forma indissocivel a sua significao humana e social (COLETIVO..., 1992, p.31). A atual Educao Fsica Escolar tem baseado suas aulas na aptido fsica do homem, O conhecimento que pretende-se que o aluno aprenda o exerccio de atividades corporais que lhe permi-

Os temas trabalhados na Educao Fsica Escolar nunca devem ser fixos, nicos; eles devem obedecer a uma seqncia, a um desenvolvimento, com comeo, meio e fim. Os contedos devem ser heterogneos, ou seja, de diferentes temas, e no de um nico, como esporte, por exemplo. preciso fazer o aluno compreender os contedos a partir da realidade social em que ele vive, e no da realidade escolar, pois a escola reproduz a sociedade, mas ao mesmo tempo tenta esconder determinadas realidades, embora deva ser crtica e formadora de cidados. fundamental estimular a capacidade de crtica no sentido de entender e analisar diferentes pontos de vista e se posicionar perante eles das prticas corporais que permeiam a sociedade... (SILVEIRA; PINTO, 2001, p.139). A cultura corporal trazida pela Pedagogia Crtico-Superadora tem um processo histrico: se algo existe, com certeza levou certo tempo para ser construdo, e esse processo histrico que deve ser passado aos alunos na escola. Tudo que existe tem sua histria, e a isso que chamamos de processo histrico: visualizar alm daquilo que vemos. A Educao Fsica uma disciplina que trata, pedagogicamente na escola, do conhecimento de uma rea denominada aqui de cultura corporal (COLETIVO..., 1992, p. 61). Torna-se necessrio ento que a prtica da Educao Fsica no se reduza simplesmente s modalidades esportivas. preciso que nela sejam desenvolvidos outros conhecimentos da cultura corporal e que o aluno, durante as aulas, possa conhecer e aplicar a historicidade dos elementos trabalhados e que as aulas passem a ter significao. Por isso, a Pedagogia Crtico-Superadora, trazida por Coletivo de Autores, ...busca desenvolver uma reflexo pedaggica sobre o acervo de formas de representao do mundo que o homem tem produzido no decorrer da histria ... (COLETIVO..., 1992, p. 38).

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A aula, seja ela dada em sala de aula ou fora dela, concretiza-se como um espao de aprendizagem que deve ser organizado de forma que acontea o processo de assimilao dos contedos trabalhados.
[...] entendemos a aula como um espao intencionalmente organizado para possibilitar a direo da apreenso, pelo aluno, do conhecimento especfico da Educao e dos diversos aspectos das suas prticas na realidade social (COLETIVO..., 1992, p. 87).

Esses contedos trabalhados, em sua maioria, so cientficos e so descobertos e passados aos alunos no decorrer dos anos. Na Educao Fsica preciso tambm que conhecimentos cientficos sejam transmitidos aos alunos. Esses conhecimentos quase sempre dizem respeito sade, qualidade de vida e s estruturas do nosso corpo, e preciso que o aluno seja inteirado nesse tipo de conhecimento. Valter Bracht ( 1999a, p. 32) afirma: Defendo a idia de que a Educao Fsica no uma cincia. No entanto, est interessada na cincia, ou nas explicaes cientficas. Ou seja, a Educao Fsica no cincia, mas necessita dos conhecimentos da cincia para definir os contedos a serem trabalhados com os alunos.
A Educao Fsica est interessada nas explicaes, compreenses e interpretaes sobre as objetivaes culturais de movimento humano fornecidos pela cincia, com o objetivo de fundamentar sua prtica, e isso porque ns, da Educao Fsica, estamos confrontando com a necessidade de constantemente tomar decises sobre como agir (BRACHT, 1999a, p. 33).

Dentro das aulas de Educao Fsica possvel trabalhar com uma cultura corporal que gere o movimento. Essa cultura corporal refere-se cultura brasileira, que faz parte do nosso universo. Aprender sobre nossa cultura, sobre como ela foi trazida ou criada no Brasil, uma forma de introduzir os alunos no mundo da cultura corporal. Segundo Farias (2004, p. 130), A compreenso de corpo e de movimento humano produzidos nas aulas de Educao Fsica deve ser complexificada, no sentido de serem entendidos como produtores de smbolos e linguagem. Assim, o movimento e o corpo so entendidos aqui como um sistema complexo; eles nos fazem sentir emoes e desejos e ao mesmo tempo esto nos pedindo que sua prtica se torne diria e prazerosa. Essa cultura corporal composta pelo jogo, danas, ginstica, lutas e esportes da cultura brasileira. preciso levar aos alunos algo da cultura brasileira que possa ser trabalhado dentro da Educao Fsica Escolar, mostrando assim que a Educao Fsica na escola no somente esporte. Assim,
[...] as atividades corporais, esportivas ou no, componentes da nossa cultura corporal so vivenciadas, tanto naquilo que possuem de fazer corporal, quanto na necessidade de se refletir sobre o significado/sentido desse mesmo fazer (OLIVEIRA, 1997, p. 27).

Para Bracht (1999a), a Educao Fsica educa pelo movimento, movimento corporal. Ele v a atual Educao Fsica como uma mecanizao do corpo e do pensamento, pois as aulas j esto prontas, e nelas os alunos somente realizam o movimento, sem saber sua significao. A relao de ensino-aprendizagem deve ser entre sujeitos e a relao professor-aluno concorre para que as aulas se tornem mais criativas. Para Bracht (1999, p. 33),
O objeto da Educao Fsica enquanto prtica pedaggica retirado do mundo da cultura corporal / movimento, ou seja, selecionado a partir de critrios variveis, ou seja, dependentes de uma teoria pedaggica, desse universo.

Diante de toda essa reflexo sobre a cultura corporal importante tambm lembrar que nas aulas de Educao Fsica existem a teoria e a prtica, pois uma complementa a outra, como nos relata Bracht: ...a teoria no substitui a prtica e vice-versa; cada qual tem sua lgica, lgicas essas que precisam fecundar-se mutuamente, para uma teoria da prtica e para uma prtica teorizada (1999b, p.147). Podemos afirmar que a metodologia crtico-superadora crtica porque se ela baseia na realidade histrica do ser, no mundo que vivido por esse ser. Ela no parte simplesmente de movimentos tcnicos j mecanizados, mas sim, do movimento cultural em que esse ser est inserido e do movimento historicamente criado por esse ser. Introduzir os indivduos no universo da cultura corporal ou de movimentos de forma crtica tarefa da escola e especificamente da Educao Fsica (BRACHT, 1999 b, p.78).

5 CONSIDERAES
Atualmente, com fora cada vez maior, aprofundam-se na sociedade os ideais burgueses, e com eles, as idias no-crticas a respeito de uma educao que seja capaz de mudar a sociedade. Se no h, hoje, nenhum autor lcido que defenda a idia de que a

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Educao sozinha muda a sociedade, por outro lado diversos deles acreditam que as metodologias inovadoras possam salvar a Educao e, particularmente, a Educao Fsica. As metodologias no-crticas em Educao Fsica so uma demonstrao disto. Ajudam a pensar a rea fora dos padres tecnicistas que predominaram at o incio da dcada de oitenta, mas surgem considerando a si prprias como salvao da Educao Fsica, e bem sabemos que no so somente as metodologias que salvaro a Educao Fsica e a Educao. Em nenhum momento pensou-se em mudar a sociedade, em todas as fases da Educao Fsica o sistema capitalista, influenciado pelos interesses burgueses, tem beneficiado um nmero muito pequeno de pessoas. Em uma sociedade baseada no sistema capitalista, o que importa o bem pessoal, e no o bem social, ou seja, em um sistema capitalista considera-se o individual, e no o coletivo. A partir das dcadas de 80 e 90 diversos autores tomaram conscincia da necessidade de mudana na prtica da Educao Fsica Escolar, s que mais uma vez se esqueceram de que para mudar a escola e a Educao Fsica necessrio pensar em uma mudana social. Essa mudana acreditamos estar presente nos princpios do Materialismo Histrico e Dialtico, que salienta ser necessrias mudanas sociais para que assim ocorram mudanas na escola. A Metodologia Crtico-Superadora de Coletivo de Autores defende que preciso construir uma sociedade mais justa e mais igualitria, para que tambm a escola possa se transformar em um local justo e igualitrio tambm. A Metodologia Critico-Superadora defende que em uma sociedade de classes existem as disputas sociais, em que dominantes e dominados lutam por afirmar na sociedade os seus interesses. Isso acontece porque em nossa sociedade existe o sistema capitalista, cujo interesse gerar mais riquezas, ampliar o consumo e assim manter o regime de classe dominante. Atravs das lutas de classes, os trabalhadores tentam expressar sua vontade poltica de tomar decises. Essas lutas tm o objetivo de transformar a sociedade, de modo que os trabalhadores possam desfrutar dos resultados do seu trabalho. Para a Pedagogia Histrico-Crtica, a escola e, como conseqncia, a educao, so responsveis por reproduzir a realidade social criada por determinadas classes. Nessa teoria o processo educacional uma passagem das desigualdades para a igualdade. A prtica da Pedagogia Histrico-Critica ainda no dominante, mas algo que ainda buscamos atingir. A Pedagogia HistricoCrtica fundamentada no Materialismo Histrico-Dialtico, que compreende a histria a partir do desenvolvimento material, da de-

terminao das condies materiais da existncia humana. Os contedos devem ser histricos, pois atravs deles que nos situamos historicamente. Dessa maneira, podemos concluir que no adianta a produo de concepes metodolgicas em educao se no ocorrer uma mudana social, uma transformao de classes, de maneira que no mais existam dominantes e dominados e os interesses recaiam sobre todos de uma forma igualitria. Acreditamos que s com uma mudana social poder acontecer uma mudana educacional, de forma que todos tenham as mesmas oportunidades educacionais.

REFERNCIAS
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