MARIA MADALENA

H muito tempo, Madalena uma personagem que desperta as mais variadas questes de f no interior do pensamento cristo. Em tempos medievais, ela poderia representar a mulher como um ser, cheio de pecados e que deveria se apoiar na f para tentar se firmar contra os instintos de sua condio natural. Recentemente, a popularizao dos textos apcrifos (no reconhecidos oficialmente) a colocam sob a perspectiva de uma companheira de Cristo que fora essencial para a disseminao do cristianismo. Ao contrrio das vrias outras Marias que aparecem na Bblia, Madalena no tem seu nome vinculado a um marido ou pai. Contudo, o seu sobrenome, pode tambm remeter prospera cidade comercial de Migdal, onde ela supostamente teria nascido. Ainda hoje, possvel encontrar um antigo letreiro nas ruinas dessa cidade que descreve essa enigmtica mulher como uma serva de Cristo. Paralelamente, o termo Madalena significa torre em aramaico. Em termos simblicos, a torre um lugar privilegiado, do qual se pode ter uma viso mais ampla das coisas. Coincidentemente, ela a personagem da narrativa bblica que percebe inicialmente que a sepultura de Cristo estava vazia ao terceiro dia. Em certa medida, essa primeira percepo salienta toda uma discusso que pretende circunscrever qual o papel dela na histria do cristianismo.

Na coleo oficial dos livros bblicos ela expe um ideal de fragilidade e arrependimento, ao ser vinculada imagem de uma prostituta que se arrepende da sua vida pregressa para seguir Jesus. Em seu primeiro encontro com o Messias, ela se livra de sete demnios que ocupavam seu corpo. Observando a recorrncia do nmero sete, podemos ver que a sua salvao aglomerava o fim de uma obra (como o tempo de criao do mundo) e a libertao de todos os pecados (os sete pecados capitais). Mais que uma humana arrependida, ela se coloca deste modo como uma mulher completamente redimida e livre de qualquer espcie de pecado. Contudo, se existia a possibilidade dessa interpretao ter sido consolidada, ela acabou desaparecendo quando o papa Gregrio Magno (540 - 604) e, seguidamente, os textos da Inquisio tiveram a funo de coloc-la na vacilante posio de uma mulher que caminhou entre os tnues limites da salvao e do pecado. Aps a ascenso de Cristo, a imagem de Maria Madalena desaparece como a de uma mulher que no mais teria utilidade. Contudo, em uma passagem no livro de Romanos, o apstolo Paulo salienta que, entre vrias pregadoras do cristianismo, Maria teria feito muito por vs. Mesmo no especificando que Maria seria essa, vale lembrar que Madalena teria grandes possibilidades de atuar como pregadora na condio de mulher livre do matrimnio e nascida em uma movimentada cidade comercial. Por meio desses indcios, a suposta veracidade dos textos apcrifos especialmente do Evangelho de Felipe ganham uma proporo incendiria. A dimenso de uma mulher livre e independente se potencializa com a figura da mais prxima seguidora de Cristo, que teria por ela um amor de dimenses carnal e espiritual. Apesar de polmica e ativadora de vrias interpretaes atraentes, os indcios histricos no so suficientes para que ela seja firmada como a esposa de Cristo. Devemos salientar que os textos apcrifos que sugerem o contato ntimo entre Cristo e Madalena tambm podem estar fazendo uma construo simblica. As manifestaes do corpo so comumente utilizadas como alegorias que exprimem a consumao de uma experincia espiritual superior. A prpria descrio bblica que relata que Jesus suou sangue pode, por exemplo, representar a agitao do Messias ao reconhecer a proximidade de seu destino no mundo. Mediante a precariedade de um veredicto, vemos que a fragmentao de Madalena em outras imagens expe a vivacidade que a experincia religiosa pode ter em nosso cotidiano. De um lado, a construo de uma Maria Madalena mais positiva refora o valor cristo que h muito tempo salienta que os ltimos sero os primeiros. Por outro, essa mesma imagem pode saciar as

questes de um tempo presente, onde as mulheres ganham outro lugar na sociedade e a autoridade clerical j no mais a mesma. O gnosticismo foi uma doutrina que inspirou a formao de um conjunto de seitas crists - condenadas pela Igreja como heterodoxas - sobretudo nos trs primeiros sculos de nossa era e os gnsticos fixaram suas tradies sobre Cristo e os apstolos em vrios evangelhos apcrifos redigidos, em sua maioria, entre os sculos II e IV. Madalena figura nesses textos com freqncia, pois era vista como a encarnao da sabedoria celeste e como companheira de Jesus. Em todos estes escritos, ela tida como o modelo de gnstico perfeito, na medida em que se eleva ao pice da viso e do amor espiritual.

Fatos sobre Maria Madalena na Bblia e por fora dela...

Fatos que esto presentes na Bblia: 1. Sete demnios saram dela (Lucas 8:2). 2. Ela era uma das mulheres que ajudaram Jesus e seus discpulos enquanto estes pregavam o evangelho (Lucas 8:1-3). 3. Ela e muitas outras mulheres seguiram Jesus desde a Galilia quando ele foi para Jerusalm no final do seu ministrio (Mateus 27:55-56). 4. Quando Jesus foi levado para ser crucificado, ela e outras seguiram de longe (Mateus 27:55-56; Marcos 15:40-41). 5. 5 - Quando Jesus foi sepultado, ela foi uma das mulheres que observou o lugar onde o corpo foi posto (Marcos 15:45-47). 6. Ela e outras mulheres foram ao tmulo no primeiro dia da semana para embalsamar o corpo de Jesus (Marcos 16:1-2; Mateus 28:1). 7. Quando ela encontrou o sepulcro aberto, correu para avisar Pedro e Joo (Joo 20:1-2). 8. Ela foi uma das primeiras a receber a notcia da ressurreio quando um anjo falou s mulheres perto do tmulo aberto (Mateus 28:5-6). Anunciou a boa notcia aos discpulos (Lucas 24:9-10). 9. Ela foi uma das primeiras pessoas a ver Jesus depois da ressurreio (Mateus 28:8-10; Joo 20:13-18).

Aquilo que a Bblia no diz: 1. No diz que Maria Madalena era a pecadora citada em Lucas 7:36-50. 2. No diz que era a mesma Maria, irm de Marta e Lzaro. 3. No sugere nenhum tipo de relacionamento especial ou ntimo entre Jesus e Maria. Sempre fala de Maria junto com outras mulheres. 4. Depois da ascenso de Jesus, a Bblia nunca mais menciona o nome de Maria Madalena.

Pois haver tempo em que ... se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas. Tu, porm, s sbrio em todas as coisas (2 Timteo 4:3-5).

Evangelhos Apcrifos:
O Evangelho Segundo Maria Madalena um dos inmeros livros que integram a literatura judaico-crist no reconhecida pelas Igrejas crists. O conjunto dos livros que compem esta literatura geralmente conhecido como Evangelhos Apcrifos. Esses livros no so aceitos pela Igreja crist por diversos motivos, entre eles: - algo precioso e, por isso, mantido em segredo; - texto no usado oficialmente na liturgia das primeiras comunidades crists; - texto conservado escondido por ter contedo no aceito; - texto de origem desconhecida; - texto falso ou falsificado no contedo ou ttulo. - livros de uso restrito por leitores de uma determinada corrente de pensamento; - textos no inspirados e, por isso, no cannicos; - livros parecidos com os considerados cannicos, mas de estilos literrios diversos; - textos que complementam o contedo, o sentido dos escritos cannicos, isto , os escritos considerados inspirados e que, por isso, fazem parte da Bblia. Esses textos podem, at mesmo, oferecer dados esquecidos ou pontos de vistas diferenciados dos que permaneceram como oficiais. Ou seja, apcrifos so chamados os livros que apesar de atribudos a um autor sagrado, no so aceitos como cannicos, ou seja, o catlogo de Livros Sagrados admitidos pela Igreja Catlica.

*Trechos do Evangelho Apcrifo de Maria Madalena:

Captulo V Mas eles estavam profundamente tristes. E falavam: "Como vamos pregar aos gentios o Evangelho ao Reino do Filho do Homem? Se eles no o procuraram, vo poupar a ns?" Maria Madalena se levantou, cumprimentou a todos e disse a seus irmos: "No vos lamentais nem sofrais, nem hesiteis, pois sua graa estar inteiramente convosco e vos proteger. Antes, louvemos sua grandeza, pois Ele nos preparou e nos fez homens". Aps Maria ter dito isso, eles entregaram seus coraes a Deus e comearam a conversar sobre as palavras do Salvador. Pedro disse a Maria: "Irm, sabemos que o Salvador te amava mais do que qualquer outra mulher. Contanos as palavras do Salvador, as de que te lembras, aquelas que s tu sabes e ns nem ouvimos." Maria Madalena respondeu dizendo: "Esclarecerei a vs o que est oculto". E ela comeou a falar essas palavras: "Eu", disse ela, "eu tive uma viso do Senhor e contei a Ele: 'Mestre, apareceste-me hoje numa viso'. Ele respondeu e me disse: 'Bem aventurada sejas, por no teres fraquejado ao me ver. Pois, onde est a mente h um tesouro'. Eu lhe disse: 'Mestre, aquele que tem uma viso v com a alma ou como esprito?' Jesus respondeu e disse: "No v nem com a alma nem com o esprito, mas com a conscincia, que est entre ambos - assim que tem a viso [...]".

Captulo IX Depois de ter dito isso, Maria Madalena se calou, pois at aqui o Salvador lhe tinha falado. Mas Andr respondeu e disse aos irmos:"Dizei o que tendes para dizer sobre o que ela falou. Eu, de minha parte, no acredito que o Salvador tenha dito isso. Pois esses ensinamentos carregam idias estranhas". Pedro respondeu e falou sobre as mesmas coisas. Ele os inquiriu sobre o Salvador:"Ser que ele realmente conversou em particular com uma mulher e no abertamente conosco? Devemos mudar de opinio e ouvirmos ela? Ele a preferiu a ns?" Ento Maria Madalena se lamentou e disse a Pedro: "Pedro, meu irmo, o que ests pensando? Achas que inventei tudo isso no mau corao ou que estou mentindo sobre o Salvador?" Levi respondeu a Pedro: "Pedro, sempre fostes exaltado. Agora te vejo competindo com uma mulher como adversrio. Mas, se o Salvador a fez merecedora, quem s tu para rejeit-la? Certamente o Salvador a conhece bem. Da a ter amado mais do que a ns. antes, o caso de nos envergonharmos e assumirmos o homem perfeito e nos separaremos, como Ele nos mandou, e pregarmos o Evangelho, no criando nenhuma regra ou lei, alm das que o Salvador nos legou." Depois que Levi disse essas palavras, eles comearam a sair para anunciar e pregar.

http://www.estudosdabiblia.net/bd11_08.htm http://jahmusic.vilabol.uol.com.br/rascultura/apocrifommadalena.htm http://www.acasicos.com.br/html/apocrifos.htm http://www.brasilescola.com/historia/os-significados-maria-madalena.htm