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po r Ludwig vo n Mises, sbado , 29 de o utubro de 20 11

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"para uns o fato de nascer po bre j ser uma questo de inco mpetncia do ..." Carlos Araujo em Individualismo, marxismo e a Revoluo Industrial (artigo) "Perfeito Leandro ! Sempre me deparei co m este po nto levantado po r certas..." Carlos Araujo em O "sonho de Keynes" o nosso pesadelo (artigo) "As pro po stas do s "ambientalistas" so extremamente viveis! No s..." EUDES em Belo Monte e o movimento ambientalista (artigo) "Deixar co m o s cidado s do estado o riginrio do dinheiro , presumo . Neste caso ,..." Catarinense em O seu estado um pagador ou um recebedor de impostos federais? (blog) "Justo mesmo seria deixar o dinheiro co m o s cidado s."
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Pref cio de Yuri Malt sev

3. O clculo econmico na comunidade socialist a

Int roduo edio de 1990 4 . Responsabilidade e iniciat iva em empresas comunais Int roduo de Ludwig von Mises 5. As mais recent es dout rinas socialist as e o 1. A dist ribuio de bens de consumo no socialismo problema do clculo econmico

Concluso 2. A nat urez a do clculo econmico

Carlos Araujo em O seu estado um

pagador ou um recebedor de impostos federais? (blog)

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O sculo XX testemunhou o surgimento, o desenvolvimento e o colapso do mais trgico experimento da histria humana: o socialismo. Esse experimento resultou em monstruosas perdas humanas, na destruio de economias potencialmente ricas e em colossais desastres ecolgicos. Tal experimento (teoricamente) acabou, mas a devastao continuar af etando a vida e a sade das inmeras geraes vindouras. Mas a verdadeira tragdia desse experimento que Ludwig von Mises e seus seguidores dentre as melhores mentes econmicas deste sculo j haviam desmascarado e explicitado toda a realidade do socialismo ainda em 1920. Entretanto, o alerta deles f oi completamente ignorado. No presente ensaio, "O Clculo Econmico sob o Socialismo", Mises examina as alegaes mais f undamentais do marxismo. Ao f azer isso, Mises expe o socialismo como sendo um esquema que, alm de utpico, ilgico, antieconmico e impraticvel em sua essncia. Ele "impossvel" e destinado ao f racasso porque desprovido da f undamentao lgica da

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economia; o socialismo no f ornece meio algum para se f azer qualquer clculo econmico objetivo o que, por conseguinte, impede que os recursos sejam alocados em suas aplicaes mais produtivas. Em 1920, entretanto, o entusiasmo pelo socialismo era to f orte, principalmente entre os intelectuais ocidentais, que esta pequena e perspicaz obra-prima de Mises no apenas no f oi compreendida, como tambm f oi deliberadamente distorcida pelos seus crticos. Porm, a ef etiva implementao do socialismo mostrou a total validade da anlise de Mises. O socialismo tentou substituir bilhes de decises individuais f eitas por consumidores soberanos no mercado por um "planejamento econmico racional" f eito por uma comisso de iluminados investida do poder de determinar tudo o que seria produzido e consumido, e quando, como e por quem se daria a produo e o consumo. Isso gerou escassez generalizada, f ome e f rustrao em massa. Quando o governo sovitico decidiu determinar 22 milhes de preos, 460.000 salrios e mais de 90 milhes de f unes para os 110 milhes de f uncionrios do governo, o caos e a escassez f oram o inevitvel resultado. O estado socialista destruiu a tica inerente ao trabalho, privou as pessoas da oportunidade e da iniciativa de empreender, e dif undiu amplamente uma mentalidade assistencialista. O socialismo produziu monstros como Stalin e Mao Ts-tung, e cometeu crimes at ento sem precedentes contra a humanidade, em todos os estados comunistas. A destruio da Rssia e do Camboja, bem como a humilhao sof rida pela populao da China e do Leste Europeu, no f oram causadas por "distores do socialismo", como os def ensores dessa doutrina gostam de argumentar; elas so, isto sim, a consequncia inevitvel da destruio do mercado, que comeou com a tentativa de se substituir as decises econmicas de indivduos livres pela "sabedoria dos planejadores". A verdadeira natureza da economia centralmente planejada f oi bem ilustrada por uma tirada espirituosa f eita h alguns anos pelo economista sovitico Nikolai Fedorenko. Ele disse que, com a ajuda dos melhores computadores, um plano econmico totalmente detalhado, ponderado e examinado, o qual deveria ser implantado j no ano seguinte, s poderia f icar pronto em 30.000 anos. Existem milhes de tipos de produtos e centenas de milhares de empresas; so necessrias bilhes de decises relativas a insumos e produtos, e os planos devem abranger todas as variveis relativas f ora de trabalho, of erta de materiais, aos salrios, aos custos de produo, aos preos, aos "lucros planejados", aos investimentos, aos meios de transporte, ao armazenamento e distribuio. E mais: essas decises se originam de dif erentes partes da hierarquia planejadora. Mas essas partes so, em regra, inconsistentes e contraditrias entre si, uma vez que cada uma ref lete os interesses conf litantes de dif erentes estratos da burocracia. E como o plano precisa f icar pronto at o incio do ano seguinte, e no em 29.999 anos, ele ser inevitavelmente irracional e assimtrico. E Mises provou que, sem propriedade privada dos meios de produo, mesmo 30.000 anos de

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clculos computacionais no conseguiriam f azer o socialismo f uncionar. Assim que destruram a instituio da propriedade privada, os def ensores do socialismo se viram em um entrave terico e prtico. Consequentemente, eles recorreram criao de esquemas artif iciais. Na economia sovitica, o lucro planejado como f uno do custo. Os planejadores centrais f ornecem "variveis de controle" s empresas, que as utilizam para determinar os "lucros planejados" em termos da porcentagem dos custos. Assim, quanto mais voc gastar, maiores sero seus lucros. Sob uma monopolizao de 100%, esse simples arranjo arruinou completamente as economias da Unio Sovitica, da Europa Oriental e de outros estados "socialistas" em um grau comparvel apenas s invases brbaras a Roma. Hoje, as consequncias desastrosas da imposio dessa utopia na desventurada populao dos estados comunistas j esto claras at para seus lderes. Como Mises previu em sua introduo, a despeito da "quimera de suas f antasias", os pombos assados acabaram no voando diretamente para dentro das bocas dos camaradas, ao contrrio do que Charles Fourier havia dito que ocorreria. E at mesmo de acordo com as estatsticas of iciais da URSS, 234 dos 277 bens de consumo bsico includos pelo Comit Estatal de Estatsticas na "cesta bsica" da populao sovitica esto "em f alta" no sistema de distribuio do estado. Todavia, os def ensores ocidentais do socialismo ainda seguem repetindo a mesma ladainha sobre a necessidade de se restringir os direitos de propriedade e substituir o mercado pela "sabedoria" do planejamento central. Em 1920, o mundo negligenciou e rejeitou o alerta misesiano de que "o socialismo a abolio da racionalidade econmica". No podemos nos dar ao luxo de repetir esse erro novamente. Temos de estar sempre alerta a todos os esquemas que porventura possam nos levar a uma nova rodada de experimentos estatais sobre as pessoas e sobre a economia. "A propriedade privada dos f atores materiais de produo", enf atizou Mises, "no representa uma restrio na liberdade de todas as outras pessoas poderem escolher o que melhor lhes convm. Representa, ao contrrio, o mecanismo que atribui ao homem comum, na condio de consumidor, a supremacia em todos os campos econmicos. o meio pelo qual se estimula os indivduos mais empreendedores de um pas a empenhar a melhor de suas habilidades a servio de todas as pessoas". Que jamais voltemos a ignorar as constataes deste grande pensador, pelo bem da liberdade e das geraes f uturas.

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Yuri N. Maltsev Membro Snior do International Center f or Development Policy e do T he Ludwig von Mises Institute; f oi Pesquisador Snior do Instituto de Economia da Academia de Cincias da URSS (1987-89). Abril de 1990

Int roduo edio de 1990

A ref utao seminal da economia socialista, escrita por Ludwig von Mises h 70 anos e aqui republicada, uma perf eita descrio do "socialismo real" de hoje ou melhor, de ontem. A tese de Mises que em uma economia socialista impossvel haver um clculo econmico racional; quaisquer tentativas de se alocar ef icientemente os recursos na ausncia de propriedade privada dos meios de produo iro necessariamente f alhar. A desastrosa experincia do Bloco Oriental com o socialismo mostrou ao mundo que Mises estava correto desde o incio. Nesse artigo, Mises f ala sobre o socialismo em sua f orma completa, onde o estado o nico proprietrio de todos os meios de produo. Embora escrito h muito tempo, sua descrio um ref lexo perf eito da realidade econmica da Unio Sovitica desde o f inal dos anos 1920, e da Europa Central e Oriental desde o f inal dos anos 1940 at praticamente hoje. Na economia socialista que Mises descreveu, indivduos com gostos dif erentes demandam e trocam livremente bens de consumo. O dinheiro pode existir, mas somente dentro da limitada esf era do mercado para bens de consumo. Na esf era da produo, entretanto, no h propriedade privada dos meios de produo. Eles os meios de produo no so comercializados e, como consequncia, impossvel estabelecer preos que ref litam as condies reais. E se no h preos, no h um mtodo para se encontrar a combinao mais ef etiva dos f atores de produo. Esse ensaio pioneiro de Mises levou a um f amoso debate sobre o clculo econmico no socialismo. O economista polons Oskar Lange contestou a posio de Mises e tentou mostrar que um socialismo pode f uncionar atravs de um mtodo de "tentativa e erro". No modelo de Lange, a economia tem um livre mercado apenas para bens de consumo. A esf era da produo organizada em empresas e f iliais, e h um
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Comit de Planejamento Central. Exige-se que os chef es das empresas estabeleam planos de produo exatamente da mesma maneira que empreendedores privados f ariam uma maneira que minimize os custos e f aa com que o custo marginal seja igual ao preo. O Comit de Planejamento Central determina a taxa de investimento, o volume e a estrutura dos bens pblicos, e os preos de todos os insumos. A taxa de investimento estabelecida igualando-se a demanda of erta de bens de capital. O Comit aumenta os preos quando a demanda no satisf eita e os diminui quando a of erta muito grande. Presumindo-se por um momento que isto f uncionaria, surge a pergunta inevitvel: por que esse mtodo seria melhor do que o mercado verdadeiro? Para Lange, havia duas vantagens. Primeiro, a renda poderia ser mais igualmente distribuda. Uma vez que no h renda de capital, as pessoas seriam pagas de acordo com seu trabalho. (Algumas pessoas receberiam uma renda adicional, que seria um tipo de "aluguel" por suas habilidades especf icas). Segundo, o socialismo permitiria um melhor planejamento para investimentos de longo prazo. O investimento no seria guiado por f lutuaes de curto prazo nas opinies sobre as oportunidades f uturas e, por isso, haveria menos desperdcio e mais racionalidade. Similarmente ao que pensava John Maynard Keynes e, mais tarde, Paul Samuelson, Lange tambm pensava que, embora o livre mercado de f ato pudesse f ornecer sinais adequados quanto s decises de produo no curto prazo, ele no poderia f ornecer sinais de longo prazo em relao ao investimento. Lange utilizava terminologia neoclssica ao invs de marxista. Embora f osse um socialista por convico, ele era f ascinado pelo lado intelectual da economia marginalista e pela possibilidade de mostrar atravs desse aparato que Mises estava errado. Lange pensava que, teoricamente, a possibilidade do clculo econmico sem um genuno mercado havia sido mostrada pelo economista italiano Enrico Barone em 1908. Barone ref eriu-se a um sistema de equilbrio geral dizendo que, se o sistema de equaes pudesse ser resolvido, os equilbrios parciais entre produtores e consumidores poderiam ser estabelecidos ex ante. Entretanto, o argumento de Barone era que tal possibilidade era praticamente impossvel; portanto, assim como Mises, ele def endia a idia de que o socialismo no poderia f uncionar de modo ef iciente. A inteno de Lange era mostrar que tanto Mises quanto Barone estavam errados (mas Mises em um grau maior) e que, na teoria e na prtica, o clculo era de f ato possvel. Lange pensava ter f inalmente resolvido os problemas do clculo socialista demonstrados por Mises em seu ensaio "O Clculo Econmico sob o Socialismo". E, sobre isso, Lange escreveu em seu artigo "Sobre a Teoria Econmica do Socialismo": Os socialistas certamente tm boas razes para se mostrarem gratos ao Prof essor Mises, o grande advocatus diabol da causa deles. Pois f oi seu poderoso desaf io que obrigou os socialistas a reconhecerem a importncia de se ter um adequado sistema
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de contabilidade econmica para guiar a alocao de recursos em uma economia socialista. Mais ainda: f oi principalmente por causa do desaf io apresentado pelo Prof essor Mises que muitos socialistas se tornaram cientes da existncia de tal problema... [O] mrito de ter f eito com que os socialistas abordassem sistematicamente esse problema pertence totalmente ao Prof essor Mises. E ento Lange sugeriu o seguinte: Tanto como uma f orma de expressar reconhecimento pelo grande servio prestado por ele, quanto como uma f orma de se lembrar da primordial importncia de se ter um slido mtodo de contabilidade econmica, uma esttua do Prof essor Mises deveria ocupar um lugar de honra no grande hall do Ministrio da Socializao ou no do Comit de Planejamento Central do estado socialista. As idias tericas de Lange, bem como sua convico quanto a aplicabilidade prtica de um "mercado simulado" dentro da economia socialista, f oram, por sua vez, questionadas por Friedrich A. Hayek. Hayek percebeu que Lange havia cometido vrios erros. Na verso langeana do socialismo, seria necessrio haver um exrcito de controladores para verif icar os clculos f eitos pelos dirigentes das empresas. Porm, o que exatamente iria motivar os dirigentes das empresas e das f iliais? O que os impediria de trapacear? Ademais, os resultados desses clculos teriam de ser comparados com clculos contraf atuais que deveriam ser realizados posteriormente a f im de se determinar se os chef es das empresas haviam de f ato escolhido a melhor combinao possvel de f atores de produo. Tudo isso iria exigir um imenso estado burocrtico. O lado prtico do socialismo seguiu seu prprio rumo. A economia comunista como a conhecemos f oi construda na Unio Sovitica no f inal dos anos 1920 e incio dos anos 1930, e f oi ento transplantada para a Europa Central e Oriental aps a Segunda Guerra Mundial. Durante algum tempo, as coisas pareciam estar indo bem, pelo menos do ponto de vista das burocracias governantes, que no hesitaram em utilizar medidas totalitrias e terrorismo em massa. No havia lugar para a propriedade privada e nem para o mercado. O nico mtodo de coordenao da atividade econmica se dava por meio de ordens governamentais e alocaes burocrticas. O resultado f oi uma crise prolongada, marcada pela estagnao e at mesmo decrscimo da produo, inf lao, desastres ecolgicos (por causa da utilizao desregrada de todos os tipos de recursos energia, gua, f lorestas etc.), queda no padro de vida, f rustraes pblicas e patologias sociais em larga escala. Essa crise, conjuntamente com algumas ocorrncias polticas, como a ascenso de uma oposio organizada, trouxe as mudanas revolucionrias que testemunhamos em 1989.
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Nos pases do Leste Europeu, e na Polnia em particular, h hoje um f orte desejo de se restabelecer a propriedade privada e o livre mercado. Quando isso tiver se consumado, talvez a sugesto de Lange deva ser considerada: uma esttua de Mises deveria ser erguida na Polnia em homenagem ao seu derradeiro triunf o intelectual. Pois a sua viso de uma sociedade livre que vai f ornecer uma f irme base intelectual para o surgimento de uma Polnia livre e prspera.

Jacek Kochanowicz Prof essor de Economia Universidade de Varsvia, Polnia Abril de 1990

Int roduo de Ludwig von Mises

Existem muitos socialistas que jamais estudaram, de uma f orma ou de outra, os problemas da cincia econmica, e que jamais f izeram qualquer tentativa de f ormar claramente algum conceito sobre as condies que determinam a natureza da sociedade humana. E existem outros que examinaram prof undamente a histria econmica do passado e do presente, e se esf oraram baseando-se em seus achados para construir uma teoria sobre a economia da sociedade "burguesa". Eles criticaram livremente a estrutura econmica da sociedade "livre", mas consistentemente se omitiram de aplicar economia do controverso estado socialista o mesmo discernimento custico que j exibiram em outras anlises, nem sempre com sucesso. A economia, em sua f orma real, f igura de maneira muito esparsa no cenrio glamouroso pintado pelos utopistas. Na quimera de suas f antasias, eles invariavelmente discorrem sobre como pombos assados iro de alguma f orma voar diretamente para dentro das bocas dos camaradas, mas se f urtam de mostrar como esse milagre vir a ocorrer. Quando eles comeam de f ato a ser mais explcitos no mbito econmico, rapidamente se descobrem completamente perdidos basta lembrarmo-nos, por exemplo, dos devaneios f antsticos de Proudhon, que queria criar um banco para emprstimos sem juros , de modo que no dif cil apontar suas f alcias lgicas.
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Quando o marxismo probe solenemente que seus partidrios se preocupem com problemas econmicos que vo alm da expropriao, ele no est adotando nenhum princpio novo, uma vez que todos os utopistas, em todos os seus devaneios, tambm negligenciam quaisquer consideraes econmicas mais prof undas, concentrando-se exclusivamente em pintar cenrios lgubres para as atuais condies, e cenrios f ulgurantes para a era de ouro que vir como consequncia natural dessa Nova Revelao. Quer se considere a chegada do socialismo como sendo um resultado inevitvel da evoluo humana, ou que a socializao dos meios de produo a maior das bnos ou o pior dos desastres que pode acometer a humanidade, ao menos se deve consentir que uma investigao acerca das condies de uma sociedade organizada sobre os princpios socialistas algo que vai um pouco alm de ser apenas "um bom exerccio mental, e um meio de se promover a clareza poltica e a consistncia do pensamento". Em uma poca em que estamos nos aproximando cada vez mais do socialismo, e que at mesmo estamos, em um certo sentido, dominados por ele, uma investigao detalhada acerca dos problemas inerentes ao estado socialista adquire uma signif icncia suplementar para a explicao do que est acontecendo ao nosso redor. As anlises anteriormente f eitas para a economia de trocas voluntrias no mais so suf icientes para um entendimento adequado dos f enmenos sociais ocorrendo na Alemanha e em seus pases vizinhos ao leste. Nossa taref a nesse contexto compreender, de modo amplo, os elementos da sociedade socialista. As tentativas de se obter clareza nesse assunto no precisam de justif icativas adicionais.
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1. A dist ribuio de bens de consumo no socialismo

No socialismo, todos os meios de produo so propriedade da comunidade. somente a comunidade que pode manuse-los, bem como determinar como se dar seu uso em uma determinada produo. Desnecessrio dizer que a comunidade s estar apta a empregar esses poderes atravs da criao de um corpo especial para esta f inalidade. A estrutura deste corpo e a maneira como ele ir articular e representar o desejo da comunidade , para ns, de importncia secundria. Pode-se pressupor que esta ltima ir depender da escolha do corpo de f uncionrios ou nos casos em que o poder no estiver assentado em uma ditadura do voto majoritrio dos membros da corporao. No capitalismo, o dono dos bens de produo, que quem manuf aturou os bens de consumo e por isso se tornou o proprietrio deles, tem a opo de ele prprio consumir esses bens de consumo ou deixar que terceiros o f aam. Mas no caso em que a comunidade se tornou a proprietria absoluta dos bens de consumo os quais ela adquiriu durante a produo , tal opo no mais existir. E eis que surge o cerne
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do problema da distribuio socialista: quem ir consumir e o que dever ser consumido por cada um. caracterstico do socialismo que a distribuio de bens de consumo deve ser independente da produo e de suas condies econmicas. Mas ocorre que a propriedade comunal dos bens de produo incompatvel com o f ato de que sua distribuio ir depender de uma atribuio econmica: o rendimento de determinados f atores de produo. Assim, uma contradio lgica f alar que no socialismo os trabalhadores iro desf rutar de "todo o rendimento" de seu trabalho, quando, na verdade, est-se distribuindo distintamente os f atores materiais da produo. Pois, como iremos mostrar, a prpria natureza da produo socialista impossibilita que a participao de cada f ator de produo no conjunto de toda a produo nacional seja determinada, alm de ser impossvel medir a relao entre despesa e renda. Qual critrio ser escolhido para a distribuio dos bens de consumo entre os camaradas , para ns, uma considerao de importncia relativamente secundria. Se eles sero distribudos de acordo com as necessidades individuais de modo que receber mais aquele mais necessitado , ou se o homem superior ir receber mais que o inf erior, ou se uma distribuio estritamente igualitria deve ser contemplada como o ideal, tudo isso irrelevante se considerarmos o f ato de que, em qualquer caso, as pores sero administradas pelo estado. Assim, vamos partir de uma proposio simples: a distribuio ser determinada de acordo com o princpio de que o estado trata todos os seus membros de f orma absolutamente igual. Para tal, no dif cil conceber um nmero de peculiaridades tais como idade, sexo, sade, ocupao etc., de acordo com as quais cada indivduo ser classif icado. Desta f orma, cada camarada ir receber um punhado de cupons que podem ser redimveis, durante um determinado perodo de tempo, em uma quantidade def inida de bens especf icos. Assim, ele poder comer vrias vezes ao dia, encontrar alojamento permanente, desf rutar de diverses ocasionais e, de tempos em tempos, adquirir uma nova vestimenta. Se a proviso de tais necessidades ser ampla ou no, isso ir depender da produtividade do trabalho. Ademais, no preciso que cada homem consuma a quantidade total de sua cota. Ele pode deixar que parte dela perea sem ser consumida; ele pode do-la como presente; ele pode at caso a natureza dos bens permita estoc-la para uso f uturo. Ele tambm pode, por outro lado, trocar alguns de seus bens com os de outros camaradas. Um beberro, por exemplo, ir alegremente abrir mo das bebidas no alcolicas dadas a ele caso possa troc-las por mais cerveja, ao passo que o abstmio ir prontamente abrir mo de sua cota de bebidas caso consiga troc-las por outros bens. O amante das artes estar disposto a ceder suas entradas de cinema caso possa troc-las pela oportunidade de ouvir boa msica, ao passo que o f ilisteu certamente estar pronto para trocar suas entradas para exposies artsticas por divertimentos que sejam mais f ceis de entender. Todas essas pessoas iro aceitar de bom grado qualquer troca. Mas o material
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dessas trocas ser sempre um s: bens de consumo. Bens de produo, em uma comunidade socialista, so exclusivamente comunais; eles so propriedade inalienvel da comunidade logo, eles so res extra commercium (coisas fora do comrcio). Portanto, o princpio bsico da troca poder operar livremente em um estado socialista, dentro dos limites permitidos. E a troca nem sempre precisar se desenvolver na sua f orma direta. As mesmas bases que sempre sustentaram as trocas indiretas continuaro existindo em um estado socialista, trazendo vantagens para aqueles que incorrerem nelas. Donde se segue que o estado socialista tambm ir permitir o uso de um meio de troca universal isto , o dinheiro. Sua f uno ser f undamentalmente a mesma tanto na sociedade socialista quanto na competitiva; em ambas, ele serve como meio universal de troca. No entanto, a signif icncia do dinheiro em uma sociedade em que os meios de produo so controlados pelo estado ser dif erente daquela em que os meios de produo so propriedade privada. Com ef eito, a signif icncia ser incomparavelmente menor, uma vez que o material disponvel para troca ser mais limitado, j que as trocas estaro conf inadas apenas aos bens de consumo. Ademais, exatamente pelo f ato de os bens de produo jamais se tornarem objeto de troca, ser impossvel determinar seu valor monetrio. Sob esse aspecto, o dinheiro jamais poder determinar, em um estado socialista, o valor dos bens de produo da mesma f orma que ele o f az em uma sociedade competitiva. No socialismo, portanto, o clculo em termos monetrios ser impossvel. A relao resultante desse sistema de trocas entre os camaradas no poder ser desconsiderada pelos responsveis pela administrao e distribuio dos produtos. Eles tero de se basear nessas relaes quando f orem distribuir bens per capita de acordo com seus valores de troca. Se, por exemplo, 1 charuto passar a valer o mesmo que 5 cigarros, ser impossvel para a administrao f ixar arbitrariamente o valor de 1 charuto como sendo igual a 3 cigarros e ento utilizar essa igualdade como base para uma distribuio equnime de charutos e cigarros. Se os cupons de tabaco no puderem ser redimidos unif ormemente para cada indivduo ou seja, uma parte em charutos e a outra parte em cigarros , e se alguns receberem apenas charutos e outros receberem apenas cigarros, seja porque essa a vontade deles ou porque a repartio pblica que gerencia as trocas nada pode f azer no momento, as condies do mercado de troca teriam ento de ser monitoradas. Caso contrrio, as pessoas adquirindo cigarros estariam em desvantagem, pois o indivduo que obtivesse um charuto poderia troc-lo por cinco cigarros, embora este estivesse artif icialmente precif icado em apenas trs cigarros. Logo, variaes nas relaes de troca entre os camaradas tero de acarretar variaes correspondentes nas estimativas da burocracia quanto ao valor representativo dos dif erentes bens de consumo. Sempre que houver uma variao porque surgiu uma disparidade entre as necessidades e as satisf aes dos
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camaradas, o que signif ica que uma mercadoria est sendo mais f ortemente desejada do que outra. A administrao ter de se esf orar para levar esse ponto em considerao tambm no que diz respeito produo. Os bens que estiverem em maior demanda tero de ser produzidos em maiores quantidades, ao passo que aqueles menos demandados tero de ter sua produo reduzida. Tal controle pode at ser possvel, mas uma coisa ter de ser especif icamente controlada: o indivduo comum no poder pesquisar por conta prpria quanto vale seu cupom de tabaco tanto em charutos quanto em cigarros. Pois, se ao camarada f or dado o direito de escolher o que quer, ento nada impedir que a demanda por charutos e cigarros exceda a of erta, ou vice versa, isto , que os charutos e os cigarros se acumulem nas reparties distribuidoras porque ningum os quer. Em ambos os casos a of erta seria descasada da demanda. Se f or adotada a perspectiva da teoria do valor-trabalho, ento o problema admitir uma soluo simples. O camarada ser classif icado de acordo com cada hora de trabalho, o que lhe habilitar a receber o produto equivalente s horas trabalhadas, menos a quantia deduzida para se atender os gastos obrigatrios da comunidade, como o sustento do incapaz, a educao etc. Considerando-se para f ins de exemplo que a quantia deduzida para se cobrir os gastos comunais seja o equivalente metade do produto do trabalho, ento cada hora trabalhada render ef etivamente ao trabalhador uma quantia do produto equivalente a apenas meia hora de trabalho. Consequentemente, qualquer um que esteja em condies de of erecer o dobro das horas de trabalho poder ento adquirir esse produto por completo, tirando-o do mercado e utilizando-o para consumo prprio. Para deixar nosso problema mais claro, seria melhor se assumssemos que o estado impe ef etivamente um imposto sobre a renda dos trabalhadores. Desta f orma, cada hora gasta a mais de trabalho daria a esse trabalhador o direito de obter para si uma quantia maior do bem produzido. Entretanto, essa maneira de regular a distribuio seria obviamente impraticvel, uma vez que o trabalho no uma quantidade unif orme e homognea. H necessariamente uma dif erena qualitativa entre os vrios tipos de trabalho, o que leva a uma valorao distinta de acordo com a dif erena nas condies de demanda e of erta de seus produtos. Por exemplo, a of erta de obras-de-arte no pode ser aumentada, ceteris paribus, sem que haja uma queda na qualidade do produto. Da mesma f orma, no se pode permitir que o trabalhador que of ertou uma hora do mais simples tipo de trabalho tenha o direito de receber o produto originado de uma hora de trabalho bem mais qualif icado. Assim, torna-se completamente impossvel, em uma comunidade socialista, postular uma conexo entre a importncia de qualquer tipo de trabalho para a comunidade e a maneira como ser f eita a distribuio do produto originado do processo comunal de produo. A remunerao da mo-de-obra no pode se dar de outra f orma que no seja arbitrria; ela no poder se
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basear na valorao econmica do produto, como ocorre em uma sociedade competitiva, onde os meios de produo esto em mos privadas, pois, como vimos, qualquer valorao desse tipo impossvel em uma comunidade socialista. A realidade econmica impe limites claros ao poder que a comunidade tem para f ixar a remunerao do trabalho arbitrariamente: em nenhuma circunstncia a soma gasta com os salrios poder exceder a renda, em qualquer perodo de tempo. Dentro desses limites observados, a comunidade poder proceder como quiser. Ela poder determinar que toda a mo-de-obra seja avaliada igualmente, de f orma que cada hora de trabalho, independentemente de sua qualidade, acarrete a mesma remunerao; da mesma maneira, ela poder levar em considerao apenas a qualidade do trabalho f eito. Entretanto, em ambas as situaes ela dever reservar a si prpria o poder de controlar a distribuio especf ica do produto do trabalho. Jamais ser possvel f azer com que aquele indivduo que colocou uma hora de seu trabalho na produo tambm tenha o direito de consumir o produto de uma hora de trabalho (mesmo deixando de lado a questo da dif erena na qualidade da mo-de-obra e dos produtos, e assumindo que seja possvel medir a quantidade de trabalho despendida na f abricao de um determinado bem). Pois, alm da mo-de-obra empregada, a produo de todos os bens econmicos impe tambm custos materiais. Um bem que utilizou mais matria-prima do que outro jamais poder ser estimado como tendo o mesmo valor que este.
2. A nat urez a do clculo econmico

Todo homem que, no decorrer de sua vida econmica, f az uma escolha entre satisf azer uma necessidade em detrimento de outra, est, por def inio, f azendo um juzo de valor. Tais juzos de valor, assim que f ormulados, incluem inicialmente apenas a satisf ao da necessidade em si; e, s aps isso, que o indivduo ir recuar e comear a ref letir mais objetivamente nos meios para se atingir tal objetivo, comeando com os bens de ordem mais baixa e ento indo em direo aos bens de ordem mais alta.
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Em geral, o homem que conhece sua prpria mente est em posio de avaliar quaisquer bens de ordens mais baixas. E sob condies simples, tambm possvel que ele f orme algum julgamento sobre a importncia para ele de alguns bens de ordem mais alta. Mas nas situaes em que o cenrio mais complexo e h mais interconexes que no so f acilmente discernveis, meios mais sutis devem ser utilizados para se obter uma avaliao correta dos meios de produo. Por exemplo, no seria dif cil para um agricultor em isolamento econmico f azer uma distino entre a expanso de seu pasto e a expanso de sua atividade de caa. Nesse caso, os processos de produo envolvidos so relativamente pequenos, e os custos e a renda inerentes a cada processo podem ser f acilmente mensurados. Mas a situao se torna bem dif erente quando a escolha passa a ser entre a utilizao de um rio para a obteno de eletricidade ou a ampliao de uma mina
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de carvo ou a f ormulao de quaisquer outros planos para o melhor emprego da energia latente no carvo bruto. Nesse caso, o processo de produo maior e mais indireto, sendo que cada etapa mais longa; consequentemente, as condies necessrias para um empreendimento ter sucesso so diversas, o que signif ica que no se pode incorrer em avaliaes vagas. Passa a ser necessrio ter estimativas mais exatas, bem como algum julgamento das questes econmicas envolvidas. Avaliaes e valoraes s podem ocorrer em termos de alguma unidade. Entretanto, impossvel haver alguma unidade que mea o valor subjetivo de cada bem. A utilidade marginal no postula qualquer unidade de valor, uma vez que bvio que o valor de duas unidades de um determinado bem necessariamente maior mas menos que o dobro do que o valor de apenas uma unidade. Juzos de valor no mensuram; eles meramente estabelecem graduaes e escalas. Mesmo Robinson Cruso que tem de tomar uma deciso em um ambiente onde no h um juzo de valor pr-def inido, o que signif ica que ele tem de construir um baseando-se em estimativas pouco exatas no pode operar utilizando unicamente seus valores subjetivos; antes, ele precisa levar em considerao a capacidade intersubstitutiva dos bens para ento f ormar suas estimativas. Nessas circunstncias, ser impossvel para ele avaliar todos os bens de acordo com uma unidade j prestabelecida. Ele tem de avaliar todos os elementos que devem ser levados em considerao na f ormao de suas estimativas baseando-se naqueles bens econmicos que podem ser analisados por um juzo de valor mais bvio ou seja, os bens de ordens mais baixas, alm do prprio custo do trabalho. Que isso s seja possvel em condies muito simples algo bvio. Para o caso de processos de produo mais complicados e mais longos, tal procedimento no trar respostas. Em uma economia de trocas voluntrias, a unidade comum de clculo econmico representada pelo valor objetivo de troca das mercadorias. Isso gera uma vantagem tripla. Em primeiro lugar, passa a ser possvel basear o clculo econmico de acordo com as valoraes de todos os participantes da troca. O valor subjetivo que um dado bem tem para uma pessoa um f enmeno puramente individual e, portanto, no pode ser imediatamente comparado ao valor subjetivo que esse mesmo bem tem para as outras pessoas. Isso s se torna possvel quando se utiliza valores de troca, os quais surgem naturalmente da interao das valoraes subjetivas de todos os indivduos que participam da troca. Nesse caso, o clculo baseado nos valores de troca f ornece um controle sobre o mtodo mais apropriado de se empregar os bens. Qualquer um que deseje f azer clculos relacionados a algum complicado processo de produo ir imediatamente perceber se ele est agindo de maneira mais econmica que os concorrentes ou no; se ele descobrir por meio das relaes de troca predominantes no mercado que no ser capaz de produzir lucrativamente, isso signif ica que outros esto sabendo melhor como f azer um uso mais adequado desses bens de ordem alta. Por ltimo,
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utilizar os valores de troca para se f azer clculos econmicos o que possibilita avaliar os bens de acordo com uma unidade de conta def inida. E para esse propsito dado que os bens so mutuamente substituveis de acordo com as relaes de troca predominantes no mercado , qualquer bem existente pode ser escolhido. Em uma economia monetria, esse bem escolhido o dinheiro. O clculo monetrio tem seus limites. O dinheiro no um parmetro de valor, tampouco de preo. Nem o valor e nem o preo so mensurados em dinheiro. Valores e preos so meramente representados pelo dinheiro. O dinheiro transmite o valor, mas ele no mensura o valor. No h uma medida para um valor econmico. No h uma maneira objetiva de se medir um valor subjetivo. O dinheiro um bem econmico e, como tal, no possui um valor estvel, como tem sido ingnua e erroneamente assumido. A relao de troca que h entre o dinheiro e outros bens est sujeita a constantes quando no muito violentas f lutuaes, que podem se originar no s do lado dos bens econmicos, mas tambm do lado do dinheiro. Entretanto, essas f lutuaes perturbam apenas minimamente os clculos de valor, uma vez que, por causa das incessantes alteraes que ocorrem nas outras variveis econmicas, esses clculos iro se ref erir a perodos de tempo comparativamente pequenos perodos nos quais uma moeda "f orte" ir sof rer apenas f lutuaes relativamente triviais em seu poder de compra. A causa principal da inaptido do clculo monetrio do valor no est no f ato de o valor ser calculado em termos de um meio universal de troca, o dinheiro. Mas, sim, no f ato de que, nesse sistema, o clculo se baseia no valor de troca e no no valor subjetivo que o uso de tal bem traz para um indivduo. O clculo monetrio nunca poder ser utilizado como medida para calcular o valor daqueles elementos que esto alm do domnio das trocas. Se, por exemplo, um homem tivesse de calcular a lucratividade de se construir uma usina hidrulica, ele no seria capaz de incluir em seus clculos os danos que tal esquema iria trazer beleza das cachoeiras; o que ele poderia f azer seria prestar ateno diminuio que poderia haver no f luxo de turistas ou coisas similares, os quais poderiam ser avaliados em termos monetrios. E essas consideraes poderiam acabar sendo um dos f atores que iro decidir se a construo dever ser f eita ou no. Convencionou-se denominar tais elementos como "extra-econmicos". Isso talvez seja apropriado; no estamos preocupados com disputas acerca de terminologias. No obstante, as consideraes f eitas dif icilmente podem ser consideradas irracionais. Em qualquer lugar em que o homem considere signif icante a beleza de uma vizinhana ou de um prdio, a sade, a f elicidade e a satisf ao da humanidade, a honra de indivduos ou de naes, estas coisas, tanto quanto os f atores econmicos, so f oras que motivam a conduta racional, mesmo onde elas no so substituveis entre si no mercado, o que signif ica que elas no entram, portanto, nas relaes de troca. Que o clculo monetrio no possa abranger esses f atores algo inerente sua prpria natureza; mas, para
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os propsitos de nossa vida econmica diria, isso no reduz a importncia do clculo monetrio. Pois todos esses bens ideais so bens de ordens mais baixas, e podem portanto ser includos diretamente no mbito de nossos julgamentos de valor. Assim, no h qualquer dif iculdade em lev-los em considerao, ainda que eles tenham de permanecer f ora da esf era dos valores monetrios. O f ato de eles no admitirem tal cmputo f az com que seja mais f cil e no mais dif cil consider-los nos aspectos dirios de nossa vida. Assim que percebemos claramente o tanto que valorizamos a beleza, a sade e o orgulho, certamente nada pode nos impedir de ter a devida considerao por eles. Aos espritos sensveis, pode parecer doloroso ter de equilibrar os bens espirituais com os materiais. Mas isso no culpa do clculo monetrio; algo totalmente inerente s coisas em si. Mesmo nos casos em que os juzos de valor podem ser estabelecidos diretamente sem qualquer clculo monetrio, a necessidade de escolher entre satisf ao material ou espiritual no pode ser esquivada. Robinson Cruso e o estado socialista tm a mesma obrigao de f azer essa escolha. Qualquer indivduo que tenha uma noo genuna dos valores morais no padece qualquer dif iculdade em se decidir entre a honra e o sustento. Ele sabe muito bem qual a sua obrigao. Se um homem no pode honrar seu po, ele pode ao menos renunciar a seu po em nome da honra. Somente aqueles que pref erem estar livres da agonia dessa deciso porque no conseguem renunciar ao conf orto material em nome da vantagem espiritual veem na escolha uma prof anao dos valores verdadeiros. O clculo monetrio tem sentido apenas dentro da esf era da organizao econmica. Trata-se de um sistema por meio do qual as regras da economia podem ser aplicadas para o arranjo e a distribuio dos bens econmicos. Os bens econmicos apenas participam desse sistema em proporo ao grau em que podem ser trocados por dinheiro. Qualquer amplif icao da esf era do clculo monetrio ir provocar equvocos. O clculo monetrio no pode ser considerado um padro de medida para a avaliao de bens, e no pode ser tratado em investigaes histricas sobre o desenvolvimento das relaes sociais; ele no pode ser utilizado como um critrio para a riqueza e a renda nacional e tampouco como um meio de mensurar o valor dos bens que esto f ora da esf era de troca. Af inal, quem seria capaz de estimar o grau de perdas humanas, em termos monetrios, ocorridas por causa das emigraes ou guerras? Isso uma mera tolice travestida de erudio, por mais que tal mtodo seja utilizado por economistas normalmente perspicazes. Apesar disso, dentro desses limites, os quais nunca so ultrapassados dentro da vida econmica, o clculo monetrio preenche todos os requisitos do clculo econmico. ele quem nos guia atravs da plenitude opressiva das potencialidades econmicas. Ele nos permite imputar a todos os bens de ordem mais alta o nosso juzo de valor, juzo esse que est estreitamente ligado aos bens que esto prontos para o consumo f inal, ou que so, na melhor das hipteses, bens de produo da mais baixa ordem. O clculo f az com que os
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valores desses bens possam ser computados, o que consequentemente nos f ornece as bases para todas as operaes econmicas com os bens de ordens mais altas. Sem a possibilidade do clculo, todos os processos de produo que duram vrios anos, bem como todos os processos longos e indiretos, inerentes produo capitalista, seriam como tatear no escuro. H duas condies que governam a possibilidade de se calcular o valor em termos de dinheiro. Primeiramente, no so apenas os bens de ordem mais baixa que devem estar dentro do mbito da troca; os de ordem mais alta tambm tm de estar. Se eles no f ossem includos, as relaes de troca no surgiriam. As consideraes que predominam no caso em que Robinson Cruso, em seus domnios e por meio de sua prpria produo, pretende trocar trabalho e f arinha por po, so indistinguveis daquelas que predominam quando ele est preparado para trocar po por roupas no mercado aberto. Portanto, de certa f orma correto dizer que cada ao econmica, incluindo a prpria produo de Robinson Cruso, pode ser denominada de troca.
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Ademais, a mente de um s homem, por mais brilhante que seja, incapaz de compreender a importncia de qualquer um dos inmeros bens de ordem mais alta. Nenhum homem pode jamais dominar todas as possibilidades de produo que so inmeras de modo a estar apto a f azer juzos de valor diretamente evidentes, sem a ajuda de algum sistema de computao. Se distribussemos para alguns indivduos os controles administrativos sobre os bens de toda uma comunidade cujos homens que trabalham na produo desses bens esto tambm economicamente interessados neles teramos de ter algum tipo de diviso intelectual do trabalho, algo que no seria possvel sem algum sistema que calculasse a produo. A segunda condio que existe de f ato um meio de troca universalmente empregado a saber, o dinheiro que tambm executa a mesma f uno de meio de troca para os bens de produo. Se esse no f osse o caso, no seria possvel reduzir todas as relaes de troca a um denominador comum. Somente sob condies muito simples que a economia pode dispensar o clculo monetrio. Dentro dos limites estreitos de uma economia domstica, por exemplo, na qual o pai pode supervisionar toda a conduta econmica, possvel determinar, mesmo sem f azer uso de auxlios avanados, qual a importncia de algumas mudanas no processo de produo e, ainda assim, obter razovel preciso. Nesse caso, todo o processo se desenvolve sob um uso relativamente limitado do capital. Os processos indiretos de produo, tpicos do capitalismo, que se encaixam neste modelo so muito poucos: nesse caso, o que estaria sendo manuf aturando seriam bens de consumo, ou, no mximo, bens de uma ordem mais alta que esto muito prximos dos bens de consumo. A diviso do trabalho est em seus estgios mais rudimentares: um nico trabalhador controla a mo-de-obra daquilo que , na realidade, um processo de produo completo de bens prontos para o consumo, do incio ao f im. Tudo isso dif erente, entretanto, nas produes comunais. As
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experincias de um perodo remoto e antigo de produo simples no f ornecem qualquer tipo de argumento para se estabelecer a possibilidade de um sistema econmico sem clculo monetrio. Nos limites estreitos de uma economia domstica f echada, possvel analisar completamente o processo de produo desde o incio at o f im, e julgar durante todo o tempo qual procedimento vai produzir mais bens de consumo. Isso, entretanto, deixa de ser possvel nas circunstncias incomparavelmente mais intrincadas de nossa economia social. Assim, evidente que, mesmo em uma sociedade socialista, 100.000 litros de vinho so pref erveis a 80.000; e no dif cil se decidir entre 100.000 litros de vinho ou 500 de azeite. No necessrio sistema algum de clculo para se estabelecer o seguinte f ato: o elemento determinante a mera vontade dos agentes econmicos envolvidos. Porm, uma vez que essa deciso tenha sido tomada, a verdadeira taref a da orientao econmica racional est apenas comeando isto , como colocar economicamente os meios a servio dos f ins. Isso s pode ser f eito com algum tipo de clculo econmico. A mente humana no capaz de se orientar a si prpria adequadamente ao longo de toda a atordoante massa de produtos intermedirios, bem como dentre todas as potencialidades de produo, sem tal ajuda. Ela simplesmente se quedaria perplexa ante os problemas de gerenciamento e ambientao.
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uma iluso imaginar que, em um estado socialista, o clculo in natura pode substituir o clculo monetrio. O clculo in natura, em uma economia sem trocas, pode abranger somente os bens de consumo; ele f racassa completamente quando tem de lidar com bens de ordem mais alta. E to logo se abandone a idia de preos monetrios livremente estabelecidos para os bens de ordem mais alta, a racionalidade na produo se torna completamente impossvel. Qualquer medida que nos af aste da propriedade privada dos meios de produo e do uso do dinheiro, tambm nos af asta da racionalidade econmica. f cil negligenciar este f ato quando consideramos que o grau de socialismo genuno nossa volta constitui apenas uma ilha de socialismo em meio a uma sociedade com trocas monetrias e que ainda uma sociedade livre, at certo ponto. De certo modo, podemos concordar com a af irmao dos socialistas af irmao essa que, em outros contextos, totalmente insustentvel e def endida apenas por motivos demaggicos de que a estatizao de empresas no representa de f ato o socialismo, uma vez que essas empresas so to dependentes do sistema econmico e do livre comrcio que as cercam, que no se poderia dizer que elas representam uma economia essencialmente socialista. Aperf eioamentos tcnicos esto sendo introduzidos em empresas estatais porque tais aperf eioamentos f oram adotados por empresas privadas similares domsticas ou estrangeiras com bons resultados, e tambm porque as indstrias privadas que produzem os materiais para esses aperf eioamentos f omentam sua introduo. Nessas empresas, as vantagens da reorganizao podem ser verif icadas porque elas
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operam dentro da esf era de uma sociedade baseada na propriedade privada dos meios de produo e no sistema monetrio de trocas, sendo assim capazes de calcular e contabilizar. Essa situao, entretanto, no seria predominante no caso de empresas socialistas operando em um ambiente puramente socialista. Sem o clculo econmico no pode existir uma economia. Portanto, em um estado socialista no qual o clculo econmico impossvel, no pode existir no nosso sentido do termo qualquer economia. Em questes triviais e secundrias, a conduta racional poderia ainda ser possvel, mas em termos gerais seria impossvel f alar de produo racional. No haveria meios de se determinar o que seria racional; e, sendo assim, bvio que a produo jamais poderia ser guiada por meras consideraes econmicas. O que isso signif ica alm dos ef eitos sobre a of erta de mercadorias est muito claro: a conduta racional estaria completamente divorciada de seu mbito apropriado. Mas ser que de f ato existe algo como 'conduta racional', ou, mais ainda, algo como racionalidade e lgica dentro de nossas noes e ref lexes? Historicamente, a racionalidade humana um desenvolvimento da vida econmica. Poderia aquela prevalecer se divorciada desta? Se tal evento acontecesse, como seria? Por algum tempo, a memria da experincia adquirida com a economia competitiva que, af inal, o sistema dominante h alguns milhares de anos poderia adiar um pouco o completo colapso da economia. Os antigos mtodos de procedimento poderiam ser mantidos, no por causa de sua racionalidade, mas porque aparentariam j estarem consagrados pela tradio. Aps algum tempo, esses mtodos se tornariam irracionais, pois no mais seriam compatveis com as novas condies. Eventualmente, por causa da reconstruo generalizada do pensamento econmico, eles sof reriam alteraes que os tornariam de f ato antieconmicos. A of erta de bens no mais prosseguiria anarquicamente por si s, como atualmente. Todas as transaes com o propsito nico de satisf azer as necessidades mtuas estariam sujeitas ao controle de uma autoridade suprema. Assim, em lugar de haver um mtodo "anrquico" de produo, todos os recursos estariam entregues produo irracional de maquinarias despropositais. As engrenagens iriam girar, mas sem ef eito algum. Pode-se antecipar qual ser a natureza da f utura sociedade socialista. Haver centenas de milhares de f bricas em operao. Poucas estaro produzindo bens prontos para seu uso f inal; na maioria dos casos, o que ser manuf aturado sero bens inacabados e bens de produo. Todas essas empresas sero interrelacionadas. Cada bem passar por uma srie de estgios de produo antes de estar pronto para uso. Entretanto, nesse ininterrupto, montono e repetitivo processo, a administrao estar sem quaisquer meios de avaliar a ef iccia de sua produo. Ela nunca poder determinar se um dado bem f icou ou no por um tempo desnecessariamente longo em sua linha de produo, ou se houve desperdcio de trabalho e materiais durante a manuf atura. Ademais, como poder ela determinar qual dos inmeros mtodos de produo o mais lucrativo? Na melhor das hipteses, ela poder apenas comparar a qualidade e a quantidade do produto
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f inal produzido, mas, somente em casos extremamente raros poder comparar as despesas acarretadas pela produo. Ela saber, ou pensar que sabe, os f ins a serem alcanados pela organizao econmica, e ter de regular suas atividades correspondentemente isto , ela ter de atingir esses f ins com o menor gasto possvel. Ela ter de f azer suas estimativas na esperana de encontrar o mtodo mais barato. Essa estimativa ter naturalmente de ser uma estimativa de valor. E a esta altura j est eminentemente claro e no se f az necessrio qualquer prova adicional que tal estimativa no tem como ser de carter tcnico e tampouco pode se basear no valor objetivo do uso de bens e servios. Por outro lado, no sistema econmico de propriedade privada dos meios de produo, o sistema de estimativa se d pelo clculo de valor, e este necessariamente empregado por cada membro independente de uma sociedade. Todos participam desse processo em uma via de mo dupla: de um lado, como consumidor; do outro, como produtor. Como consumidor, o indivduo estabelece uma escala de valorao para os bens que esto prontos para o consumo f inal. Como produtor, ele arranja os bens de ordem mais alta de modo a gerarem o maior retorno possvel na produo destes bens que os consumidores querem. Dessa f orma, todos os bens de ordem mais alta so posicionados na escala de valoraes de acordo com o estado atual das condies de produo e de acordo tambm com as necessidades sociais. Atravs da interao desses dois processos de valorao, os meios sero capazes de reger tanto o consumo como a produo, por todo o sistema econmico. Todo o sistema de precif icao um sistema de graduaes, e tal sistema deriva do f ato de que os homens sempre harmonizaram, e sempre harmonizaro, suas prprias necessidades com suas estimativas acerca dos f atos econmicos. Tudo isso est necessariamente ausente em um estado socialista. A administrao pode at saber exatamente quais bens so os mais urgentemente necessitados, mas esse somente um dos dois prrequisitos necessrios para o clculo econmico. E, pela natureza do socialismo, a administrao ter de renunciar a esse outro pr-requisito a valorao dos meios de produo. Ela pode chegar a estabelecer algum valor para a totalidade dos meios de produo; este valor ser obviamente idntico ao valor dado a todas as necessidades satisf eitas. Ela tambm poder calcular o valor de qualquer meio de produo estimando quais sero as consequncias para a satisf ao das necessidades caso esses meios sejam retirados. Todavia, a administrao no poder f azer com que esse valor seja expresso unif ormemente na f orma de um preo monetrio, como o f az uma economia competitiva, onde todos os preos podem ser representados por meio de uma expresso comum em termos de dinheiro. Em uma sociedade socialista, embora ela no tenha por necessidade que abolir todo o dinheiro, seria impossvel utiliz-lo para expressar os preos dos f atores de produo (incluindo a mo-de-obra). O dinheiro no ter f uno alguma no clculo
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econmico.

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Imagine a construo de uma nova f errovia. O primeiro passo seria responder s seguintes questes: ser que ela deve ser construda e, em caso positivo, quantas, dentre um nmero de trechos concebveis, deveriam ser construdas? Em uma economia monetria e competitiva, essas dvidas seriam resolvidas pelo clculo monetrio. A nova f errovia iria baratear o transporte de alguns bens e seria possvel calcular se tal reduo de custos de transporte supera os custos envolvidos na construo e manuteno de uma outra f errovia. Tudo isso s pode ser calculado em termos monetrios. No possvel chegar a alguma concluso simplesmente contrabalanceando o consumo de equipamentos e o estoque de equipamentos. Quando passa a no ser possvel expressar f erro, carvo, horas de trabalho e todos os tipos de materiais de construo, de mquinas e outras coisas necessrias para a construo e manuteno da f errovia em termos de alguma unidade comum, ento no mais possvel f azer qualquer tipo de clculo. A contabilizao de despesas, em termos econmicos, somente possvel quando todos os bens e servios podem ser aludidos em termos monetrios. f ato que o clculo monetrio tem suas inconvenincias, bem como srios def eitos, mas certamente no temos nada melhor para colocar em seu lugar; e, para os propsitos prticos da vida, o clculo monetrio como o conhecemos, em um sistema monetrio slido, sempre ser suf iciente. Tivssemos de aboli-lo, qualquer sistema econmico baseado no clculo se tornaria absolutamente impossvel. A sociedade socialista saberia como se virar. Assim, provavelmente ela iria emitir algum decreto decidindo se tal construo deveria ou no ser realizada. Entretanto, essa deciso iria, na melhor das hipteses, depender de estimativas vagas; ela jamais seria f undamentada em algum clculo exato de valor. O estado esttico pode dispensar o clculo econmico porque nele os mesmos eventos da vida econmica ocorrem repetidamente; e se pressupormos que o primeiro arranjo de uma economia socialista esttica ser baseado no estado f inal em que se encontrava a economia competitiva, podemos at conceber de um ponto de vista econmico um sistema de produo socialista racionalmente controlado. Mas isso possvel apenas conceitualmente. Por ora, deixaremos de lado o f ato de que um estado esttico algo impossvel na vida real, uma vez que os dados econmicos esto em constante mudana. (A natureza esttica da atividade econmica apenas uma suposio terica que no corresponde a nenhuma situao real, por mais necessria que possa ser para o nosso raciocnio e para o aperf eioamento do nosso conhecimento econmico). Ainda assim, correto supor que a transio para o socialismo ir como consequncia do nivelamento das dif erenas de renda e dos reajustes no consumo, e consequentemente da produo alterar todos os dados econmicos de tal modo que um elo com o estado f inal em que se encontrava a economia competitiva
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seria algo impossvel. Mas a ento teramos o espetculo de uma ordem econmica socialista sem a bssola do clculo econmico, o que a f aria se debater em meio a um vasto oceano de combinaes econmicas possveis e concebveis. Portanto, em um estado socialista, cada mudana econmica se torna um empreendimento cujo sucesso no pode nem ser estimado antecipadamente e nem ser determinado retroativamente. H apenas movimentos cegos. O socialismo a abolio da racionalidade econmica.
3. O clculo econmico na comunidade socialist a

Mas ser que estamos realmente abordando as inevitveis consequncias da propriedade comunal dos meios de produo? No h um meio atravs do qual algum tipo de clculo econmico possa ser associado a um sistema socialista? Em todas as grandes empresas, cada seo possui, de certa f orma, uma independncia em sua contabilidade. Cada seo capaz de calcular e comparar os custos da mo-de-obra com os custos dos materiais, o que torna possvel que cada grupo individual atinja um determinado equilbrio e classif ique, por meio de uma abordagem contbil, os resultados econmicos de sua atividade. Pode-se assim apurar qual f oi o sucesso que cada seo em particular obteve, bem como tirar concluses quanto necessidade de haver reorganizaes, cortes de despesas, abolio ou expanso de grupos existentes, ou at mesmo a criao de novos. Reconhecidamente, alguns erros so inevitveis em tais clculos. Eles surgem parcialmente em decorrncia das dif iculdades de se alocar as despesas gerais. J outros erros surgem da necessidade de se calcular aquilo que, sob vrios pontos de vista, no constitui dados rigorosamente determinveis por exemplo, quando, ao se avaliar a lucratividade de um dado mtodo de produo, calcula-se a depreciao das mquinas baseando-se na hiptese de elas terem uma durabilidade j pr-determinada. Ainda assim, todos esses erros podem ser considerados nf imos, de modo que eles no atrapalham o resultado lquido do clculo. O que restar de incerto vai entrar no clculo da incerteza das condies f uturas, que af inal uma caracterstica inevitvel da natureza dinmica da vida econmica. Seguindo-se essa lgica, pode ser tentador querer f azer por meio de analogias estimativas e valoraes individuais para determinados grupos de produo no estado socialista. Mas isso seria totalmente impossvel, pois cada clculo econmico para cada seo individual da mesma empresa s pode ser f eito se houver um livre mercado de f ormao de preos. exatamente nas transaes de mercado que os preos de mercado a serem tomados como base para todos os clculos so f ormados para todos os tipos de bens e mo-de-obra empregados. Onde no h um livre mercado, no h mecanismo de preos; e sem um mecanismo de preos, impossvel haver clculo econmico.
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Alguns podem imaginar que possvel uma situao na qual a troca entre determinados ramos de negcios seja permitida a f im de se obter o mecanismo que determina as relaes de troca (preos) e, com isso, criar uma base para o clculo econmico, mesmo na comunidade socialista. Dentro da estrutura de uma economia unif orme, na qual no h propriedade privada dos meios de produo, cada grupo trabalhista constitudo de maneira independente, porm todos continuam subjugados e tendo de se comportar de acordo com as diretivas expedidas pelo supremo conselho econmico. No obstante, cada grupo trabalhista iria of ertar servios e bens materiais ao outro grupo somente em troca de algum pagamento, que teria de ser f eito utilizando-se o meio geral de troca. Grosso modo, quando se f ala da completa socializao da economia, dessa maneira que algumas pessoas imaginam como seria a organizao da gerncia socialista dos negcios. Mas ainda no chegamos ao ponto crucial. Relaes de troca entre bens de produo somente podem ser estabelecidas se estiverem baseadas na propriedade privada dos meios de produo. Quando o "sindicato dos carvoeiros" f ornece carvo ao "sindicato dos metalrgicos", nenhum preo pode ser f ormado, exceto se ambos os sindicatos f orem os donos dos meios de produo empregados em seus respectivos negcios. Isso no seria um socialismo, mas, sim, um sindicalismo ou um capitalismo trabalhista. Para aqueles tericos socialistas que se f undamentam na teoria do valor trabalho, o problema, obviamente, realmente muito simples. Segundo Engels, T o logo a sociedade se aposse dos meios de produo e ponha-os a produzir em sua f orma diretamente socializada, o trabalho de cada indivduo, por mais dif erente que sua utilidade especf ica possa ser, se transf orma a priori e diretamente em trabalho social. A quantidade de trabalho social investida em um produto no precisar, a partir de ento, ser estabelecida indiretamente; a experincia diria imediatamente nos dir quanto ser necessrio, na mdia. A sociedade poder simplesmente calcular quantas horas de trabalho so empregadas em uma mquina a vapor, na colheita de um determinado volume de cereais e em 100 jardas de linho de uma dada qualidade... Certamente a sociedade tambm ter de saber quanto trabalho ser necessrio para produzir qualquer bem de consumo. Ela ter de arranjar seu plano de produo de acordo com a disponibilidade de seus meios de produo e, claro, a f ora de trabalho cai nessa categoria. As utilidades dos vrios bens de consumo, ponderadas entre si e em relao quantidade de trabalho requerida para produzi-las, iro em ltima instncia determinar o plano. O povo ir simplif icar tudo, sem a mediao do f amigerado "valor"
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No nossa taref a aqui reaf irmar as objees crticas teoria do valor-trabalho. Neste ponto, elas podem
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nos interessar apenas na medida em que nos permitem julgar a possibilidade de f azer do trabalho a base dos clculos econmicos em uma comunidade socialista. primeira vista, o clculo em termos do trabalho tambm leva em considerao as condies naturais isto , no humanas da produo. A lei dos retornos decrescentes j est includa no conceito marxista do tempo de trabalho socialmente necessrio, uma vez que a variao das condies naturais de produo altera o clculo do trabalho. Por exemplo, se a demanda por uma mercadoria aumentar, e isso consequentemente f izer com que recursos naturais piores tenham de ser explorados, ento o tempo mdio do trabalho socialmente necessrio para a produo de uma unidade ir aumentar tambm. Se recursos naturais mais f avorveis f orem descobertos, a quantidade de trabalho socialmente necessrio ir diminuir. Essa considerao acerca das condies naturais de produo somente ser vlida se puder ser ref letida na quantidade de trabalho socialmente necessrio. Mas nesse aspecto que a valorao em termos do trabalho se mostra inadequada. Ela no leva em conta o emprego dos f atores materiais de produo. Suponhamos que a quantidade de tempo de trabalho socialmente necessrio requerido para a produo de duas mercadorias, P e Q, seja de 10 horas cada. Alm disso, alm do trabalho requerido, a produo tanto de P quanto de Q exige o uso da matria-prima A, sendo que uma unidade desta produzida em uma hora de trabalho socialmente necessrio; 2 unidades de A e 8 horas de trabalho so utilizadas na produo da P, e uma unidade de A e 9 horas de trabalho so utilizadas na produo de Q. Em termos de trabalho, P e Q parecem ser equivalentes, mas no so. Em termos de valor, P vale mais do que Q. Somente essa ltima desigualdade corresponde essncia e ao propsito do clculo econmico. verdade que este excedente o f ato de P valer mais do que Q, de acordo com o clculo de valor um substrato material "f ornecido pela natureza sem qualquer adio humana". Ainda assim, o f ato de tal bem existir apenas em quantidades no-abundantes, o que necessariamente obriga um uso mais f rugal, tem de ser levado em conta, de uma f orma ou de outra, no clculo do valor. O segundo def eito do clculo em termos de trabalho que tal mtodo ignora as dif erentes qualidades do trabalho. Para Marx, todo trabalho humano economicamente do mesmo tipo, pois ele sempre "o dispndio produtivo do crebro, dos msculos, dos nervos e das mos humanas."
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O trabalho qualif icado nada mais do que um trabalho simples que f oi intensif icado ou mesmo multiplicado. Destarte, uma quantidade pequena de trabalho qualif icado igual a uma quantidade grande de trabalho simples. A experincia mostra que o trabalho qualif icado sempre poder ser traduzido em termos de trabalho simples. No importa que uma dada mercadoria seja o produto do trabalho mais altamente
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capacitado seu valor sempre poder ser equiparado ao valor daquela que produto de um trabalho simples, de modo que ela representa meramente uma quantia def inida de trabalho simples. Bhm-Bawerk no est muito errado quando diz que esse argumento "um truque terico espantosamente ingnuo". Para julgarmos a viso de Marx nem preciso averiguarmos se existe uma medida f isiolgica unif orme para todo o trabalho humano, seja ela f sica ou "mental". Pois certo que existe entre os homens graus variveis de capacidade e destreza, o que f az com que os produtos do trabalho tenham qualidades variveis. Ao decidirmos se vlido f azer clculos em termos de trabalho, o que deve ser verif icado se possvel ou no colocar dif erentes tipos de trabalho sob um mesmo denominador comum sem que os consumidores f aam qualquer valorao dos produtos gerados por cada trabalho. Porm, a prova que Marx tenta apresentar no logra xito. A experincia na verdade mostra que os bens so consumidos em relaes de troca sem que se considere se f oram produzidos por trabalho simples ou complexo. E apenas se f osse possvel mostrar que o trabalho a f onte do valor de troca desses bens que se poderia dizer que certas quantidades de trabalho simples so diretamente iguais a certas quantidades de trabalho complexo. Essa homogeneidade no apenas no demonstrada, como na verdade ela exatamente o que Marx estava tentando demonstrar atravs desses mesmos argumentos. O f ato de que, em uma economia de troca, as taxas de substituio entre trabalho simples e complexo se manif estam em termos de salrio em nada ajuda na tentativa de se comprovar essa homogeneidade um f ato ao qual Marx no f az qualquer aluso nesse contexto. Esse processo de comparao o resultado das transaes de mercado; ele no as antecede, ele advm delas. O clculo em termos do trabalho, para f uncionar igualmente bem, teria de criar uma proporo arbitrria que f izesse essa substituio entre o trabalho simples e o complexo. Mas isso o tornaria intil como instrumento de organizao econmica dos recursos. H muito se supunha que a teoria do valor-trabalho era indispensvel ao socialismo, e que ela f ornecia uma necessria base tica para a exigncia da socializao dos meios de produo. Agora j sabemos o erro que isso representa. Embora a maioria dos def ensores do socialismo tenha empregado essa concepo errnea inclusive Marx, que, conquanto tenha adotado f undamentalmente outra viso, no estava completamente livre daquela , j est claro que os clamores polticos pela implantao da produo socializada no requerem e nem podem obter o suporte da teoria do valor-trabalho. Outras pessoas que tenham idias dif erentes quanto natureza e origem do valor econmico tambm podem ser socialistas em seus sentimentos; entretanto, a teoria do valor-trabalho inerentemente necessria aos def ensores do modo socialista de produo de uma maneira que no exatamente a imaginada: em uma economia socialista, a
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produo s poder parecer racionalmente realizvel se f izer uso de uma unidade de valor objetivamente reconhecvel, a qual iria permitir o clculo econmico em uma economia em que nem o dinheiro e nem as trocas estariam presentes. E apenas o trabalho pode concebivelmente ser considerado essa unidade de valor.
4 . Responsabilidade e iniciat iva em empresas comunais

O problema da responsabilidade e da iniciativa em empresas socialistas estritamente ligado ao problema do clculo econmico. Trata-se de um f ato universalmente aceito que, a excluso da livre iniciativa e da responsabilidade individual, das quais depende o sucesso das empresas privadas, constitui a mais sria ameaa organizao econmica socialista.[17] Grande parte dos socialistas silenciosamente ignora esse problema. J outros acreditam que podem responder a este desaf io f azendo uma aluso aos diretores-executivos das empresas. No obstante o f ato de eles, os diretores-executivos, no serem realmente os proprietrios dos meios de produo, as empresas sob seu comando prosperam. Logo, argumentam os socialistas, se a sociedade, em vez de os acionistas da empresa, se tornar a proprietria dos meios de produo, ento nada ter se alterado. Os diretoresexecutivos no trabalhariam menos satisf atoriamente para a sociedade do que trabalham para os acionistas. necessrio aqui se f azer um comparativo entre dois grupos de empresas de sociedade annima. No primeiro grupo, que consiste primordialmente de pequenas empresas, alguns poucos indivduos se unem em um empreendimento comum que assume a f orma jurdica de uma empresa. Normalmente, eles so os herdeiros dos f undadores da empresa, ou so ex-concorrentes que decidiram se f undir. Neste exemplo, o controle e a administrao da empresa est nas mos dos prprios acionistas ou de pelo menos alguns dos acionistas, que comandam a empresa de acordo com seus prprios interesses; ou nas mos de acionistas intimamente relacionados, como esposas, f ilhos etc. So os prprios diretores, na condio de membros do conselho de administrao, que exercem a inf luncia decisiva na conduta dos negcios. Tal arranjo no alterado caso parte do capital social esteja nas mos de um consrcio f inanceiro ou de um banco. Neste caso, com ef eito, a empresa s se dif erencia de uma empresa comercial de capital aberto em sua f orma jurdica. A situao se torna bastante dif erente para o caso de grandes empresas, nas quais apenas uma f atia dos acionistas isto , os grandes acionistas participa do controle ef etivo da empresa. E eles normalmente possuem tanto interesse na prosperidade da empresa quanto qualquer proprietrio. Ainda assim, perf eitamente possvel que os interesses deles sejam dif erentes dos interesses da vasta maioria dos pequenos acionistas, que so excludos da administrao, mesmo possuindo a maior f atia do capital social.
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Vrios conf litos de interesse podem ocorrer entre acionistas e diretores, principalmente quando os negcios da empresa so geridos em prol destes ltimos. Seja como f or, est claro que os verdadeiros detentores do poder nas empresas gerem os negcios de acordo com seus prprios interesses, independentemente de se tais interesses coincidem com os dos acionistas ou no. No entanto, no longo prazo, do interesse do administrador srio, que deseja uma carreira slida e que no est meramente empenhado em obter um lucro passageiro , representar os interesses de seus acionistas em todas as situaes e evitar manipulaes que possam trazer-lhes prejuzos. Logo, o sucesso de uma empresa no depende meramente da adoo de motivos ticos. Os interesses econmicos so tambm essenciais. A situao se altera por completo quando uma empresa estatizada. A motivao desaparece com a excluso dos interesses materiais dos empreendedores privados; e se de algum modo as estatais prosperarem, isso se deve ao f ato de elas estarem copiando "prticas de administrao" de empresas privadas, ou ao f ato de estarem constantemente sendo f oradas a adotar ref ormas e inovaes pelos empreendedores privados de quem elas compram instrumentos de produo e matria-prima. Dado que hoje estamos em uma posio que nos permite pesquisar dcadas de empreendimentos estatais e socialistas, algo amplamente reconhecido que no h meios de se adotar mecanismos de estmulo para ref ormar e aprimorar a produo em empresas socialistas, que elas no so capazes de se ajustar s constantes alteraes na demanda, e que, em suma, elas so um membro morto em um organismo econmico. Todas as tentativas de dar vida a elas at hoje tm sido em vo. Supunha-se que uma ref orma no sistema de remunerao poderia alcanar o objetivo desejado. Se os administradores destas empresas estivessem interessados nos seus rendimentos, imaginava-se que eles ento estariam em uma posio comparvel quela do administrador de grandes empresas. Esse f oi um erro f atal. Os administradores de grandes empresas esto ligados aos interesses das empresas que eles administram de uma maneira totalmente dif erente daquela que impera em empresas estatais. Eles ou j so proprietrios de uma considervel f atia das aes da empresa ou esperam se tornar no devido tempo. Ademais, eles esto na posio de obter lucros por meio de especulao das aes da empresa. Eles tm a perspectiva de legar seus cargos ou ao menos garantir parte de sua inf luncia para seus herdeiros. O tipo de administrador responsvel pelo sucesso de empresas de sociedade annima no se assemelha em nada ao de um complacente diretor-executivo semelhante a um f uncionrio pblico em sua mentalidade e experincia; ao contrrio, tal administrador necessariamente um gerente prof issional, um empreendedor e homem de negcios que est ele prprio, na condio de acionista, interessado no bem da empresa. E exatamente esse tipo de administrador que toda a estatizao tem o objetivo de excluir. Em um contexto socialista, de nada adianta recorrer a estes argumentos para garantir que uma ordem econmica construda sobre f undamentos socialistas ter sucesso. Todos os sistemas socialistas, inclusive
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aquele de Karl Marx e seus apoiadores ortodoxos, partem da suposio de que, em uma sociedade socialista, um conf lito entre os interesses do indivduo e do coletivo jamais poder surgir. Todos iro agir com total interesse em dar o seu melhor, pois ele participa da produo de toda a atividade economia. A bvia objeo de que o indivduo est muito pouco preocupado em determinar se ele prprio diligente e entusistico, e que da maior importncia para ele que todos os outros o sejam, algo completamente ignorado por eles. Quando muito, insuf icientemente abordado. Eles acreditam que podem construir uma economia socialista tendo por base apenas o Imperativo Categrico. O quo suave a inteno deles em proceder desta maneira f oi bem explicitado por Kautsky quando ele diz, "Se o socialismo uma necessidade social, ento a natureza humana, e no o socialismo, quem deve se reajustar s necessidades caso os dois venham a colidir."[18] Isso nada mais do que uma absoluta quimera. Porm, mesmo se por um momento concedermos que tais expectativas utpicas possam realmente se materializar, que cada indivduo em uma sociedade socialista ir se empenhar com o mesmo f ervor com que se empenha hoje em uma sociedade na qual ele est sujeito presso da livre concorrncia, ainda h o problema de se mensurar o resultado da atividade econmica em uma economia que no permite qualquer tipo de clculo econmico. No podemos agir de maneira racionalmente econmica se estamos em uma situao que no nos permite entender o que agir de modo economicamente racional. Uma f rase popular af irma que, se os trabalhadores de empresas estatais pensarem menos burocraticamente e mais comercialmente, tais empresas iro f uncionar to bem quanto empresas privadas. Se os principais cargos f orem ocupados por mercadores, a renda crescer aceleradamente. O problema que "mentalidade comercial" no algo externo, algo que pode ser arbitrariamente transf erido. As qualidades de um comerciante no dependem de aptides inatas e nem so adquiridas por meio de estudos em uma escola de comrcio ou por meio do trabalho em um estabelecimento comercial. Tampouco dependem de ele j ter sido um homem de negcios durante algum tempo. A atitude e a vivacidade comercial de um empreendedor surge de sua posio no processo econmico; porm, ela perdida quando ele sai desse ramo. Quando um homem de negcios bem sucedido nomeado gerente de uma empresa estatal, ele ainda pode trazer consigo alguma experincia de sua atividade anterior e, com isso, ser capaz de f azer proveitoso uso dela por algum tempo. No entanto, com sua entrada na atividade estatal, ele deixa de ser um comerciante e se torna uma burocrata igual a qualquer outro f uncionrio pblico que ganhou uma sinecura no setor estatal. No o conhecimento de regras de contabilidade, de organizao empresarial ou do estilo de comunicao comercial que f azem de um indivduo um bom comerciante, mas sim sua posio representativa no processo de produo, o qual permite a identif icao entre seus interesses e os da empresa. Otto Bauer [proeminente pensador marxista e lder Partido Social-Democrata Austraco] no est apresentando nenhuma soluo quando prope, em sua mais recente obra publicada, que os diretores do Banco Central Nacional, para os
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quais ser concedido o comando do processo econmico, sejam nomeados por um conselho diretor, do qual tambm participariam representantes do sindicato dos prof essores do ensino mdio.[19] Assim como os f ilsof os de Plato, os diretores nomeados podem at ser os mais brilhantes e sbios de sua categoria, mas eles no podem se portar como mercadores ocupando cargos de comando de uma sociedade socialista, mesmo que eles j tenham sido mercadores anteriormente. Trata-se de uma reclamao geral o f ato de que a administrao de empresas estatais no possui iniciativa. Os socialistas creem que isso pode ser remediado por meio de mudanas na organizao. Trata-se de outro erro atroz. A administrao de uma empresa socialista no pode ser inteiramente colocada nas mos de um nico indivduo, pois sempre haver uma constante suspeita de que ele ir tirar proveito de tal situao e, com isso, permitir que seus erros que inf lijam pesados danos sociedade. Por outro lado, se as decises importantes tornarem-se dependentes dos votos de comits, ou do consentimento de importantes f uncionrios do governo, ento se est impondo limitaes na iniciativa deste indivduo. Comits raramente so propensos a introduzir inovaes ousadas. A ausncia de livre iniciativa nas empresas estatais decorre no de uma ausncia de organizao, mas sim do f ato de isso ser algo inerente natureza desse tipo de organizao. No se pode permitir que um empregado tenha a liberdade de organizar livremente os f atores de produo, por mais alto que ele esteja no escalo da burocracia. A tentao para tirar vantagem da situao ser enorme. Quanto mais acentuado f or o seu interesse material na consecuo de suas atribuies, menor ser a possibilidade de a ele ser designada tal taref a. Pois, na prtica, ele poder no mximo ser moralmente responsabilizado pelas perdas geradas. Ele no ter como restituir seus erros. Portanto, no socialismo, as f raquezas ticas so justapostas s oportunidades de ganhos materiais. J sob um arranjo liberal, o dono da propriedade arcar ele prprio com a responsabilidade, pois ele ser o principal atingido pelo prejuzo de ter conduzido seus negcios imprudentemente. precisamente neste quesito que existe uma percuciente dif erena entre o modo de produo liberal e o modo de produo socialista.
5. As mais recent es dout rinas socialist as e o problema do clculo econmico

Desde que os recentes eventos ajudaram os partidos socialistas a obterem poder na Rssia, na Hungria, na Alemanha e na ustria, e consequente f izeram com que a implementao de um programa socialista de estatizao se tornasse uma questo atual,[20] escritores marxistas comearam eles prprios a abordar com mais detalhes os problemas da regulao da economia socialista. Porm, mesmo hoje eles ainda evitam a questo crucial, deixando que ela seja resolvida pelos "utopistas". Eles prprios pref erem conf inar sua
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ateno a tudo o que deve ser f eito no f uturo imediato. E isso que eles sempre f izeram: esto eternamente elaborando programas sobre o caminho para o socialismo e no sobre o socialismo em si prprio. A nica concluso possvel a ser obtida destes escritos que tais escritores no esto sequer conscientes do problema maior, que exatamente o problema do clculo econmico em uma sociedade socialista. Para Otto Bauer, a estatizao dos bancos o ltimo e decisivo passo rumo ao programa socialista de estatizao. Se todos os bancos f orem estatizados e amalgamados em um nico banco central, ento seu conselho administrativo passar a ser "a suprema autoridade econmica, o principal rgo administrativo de toda a economia. Somente por meio da estatizao dos bancos ter a sociedade o poder de regular sua mo-de-obra de acordo com um plano, e de distribuir seus recursos racionalmente entre os vrios setores da produo de modo a adapt-los s necessidades da nao".[21] Bauer no est discutindo os arranjos monetrios que iro prevalecer na economia socialista aps a concluso da estatizao dos bancos. Assim como outros marxistas, ele est tentando mostrar quo simples e bvio ser o processo de transio das atuais condies vigentes em uma economia capitalista para a f utura ordem socialista. "Basta transf erir para os representantes da nao o poder que hoje exercido pelos acionistas dos bancos por meio dos Conselhos Administrativos que eles elegem"[22] para que se possa estatizar os bancos e, com isso, assentar o ltimo tijolo na construo do socialismo. Bauer deixa seus leitores completamente ignorantes do f ato de que a natureza dos bancos totalmente alterada nesse processo de estatizao e f uso em um nico banco central. Assim que os bancos se f undirem em um nico Banco, toda a sua essncia ser inteiramente transf ormada; eles passaro a poder emitir crdito sem qualquer restrio.[23] Consequentemente, o sistema monetrio como o conhecemos hoje desaparecer por completo. Quando, no mais, o nico banco central de uma sociedade a qual j est completamente socializada f or estatizado, as transaes de mercado iro desaparecer e todas as trocas comerciais por meio da moeda sero abolidas. Ao mesmo tempo, o Banco deixa de ser um banco e suas f unes especf icas so extintas, pois no mais h lugar para ele nesta sociedade. Pode at ser que o nome "Banco" seja mantido, que o Supremo Conselho Econmico da economia socialista passe a ser chamado de Conselho de Diretores do Banco, e que eles f aam suas reunies em um edif cio anteriormente ocupado por um banco. Mas ele no mais um banco, ele no cumpre nenhuma daquelas f unes que um banco realiza em um sistema econmico baseado na propriedade privada dos meios de produo e no uso de um meio geral de troca o dinheiro. Ele no mais distribui qualquer tipo de crdito, pois uma sociedade socialista f az com que o crdito inevitavelmente se torne impossvel. O prprio Bauer no nos diz o que um banco, porm ele comea seu captulo sobre a estatizao dos bancos com a seguinte f rase: "Todo o capital disponvel f lui para um f undo comum nos bancos".[24] Como
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marxista, no deveria ele suscitar a pergunta sobre quais sero as atividades dos bancos aps a abolio do capitalismo? Todos os outros escritores que j abordaram os problemas da organizao da economia socialista so tambm culpados de conf uses similares. Eles no percebem que as bases do clculo econmico so removidas pela excluso do mecanismo de precif icao e de trocas, e que algo deve ser colocado em seu lugar, caso se deseje que toda a economia no seja abolida e disso no surja um caos desesperador. As pessoas acreditam que instituies socialistas iro se desenvolver sem dif iculdades e sem grandes cerimnias a partir das instituies de uma economia capitalista. Mas isso, em absoluto, ir ocorrer. E tudo se torna ainda mais grotesco quando se f ala de bancos, gerenciamento de bancos etc. em uma economia socialista. Ref erncias s condies que ocorreram na Rssia e na Hungria sob domnio sovitico nada provam. O que ocorre l nada mais do que um retrato da destruio de uma vigente ordem de produo social, a qual f oi substituda por uma economia f echada baseada na sociedade camponesa. Todos os setores da produo dependentes da diviso social do trabalho se encontram em um estado de total dissoluo. O que est ocorrendo sob o domnio de Lnin e Trotsky pura destruio e aniquilao. Se, como asseguram os liberais, o socialismo inevitavelmente deixa tais consequncias em seu rastro, ou se, como respondem os socialistas, tais consequncias so apenas resultado do f ato de que a Repblica Sovitica est sendo atacada de f ora, uma questo que para ns no tem importncia dentro do contexto aqui abordado. O que tem de ser estabelecido o f ato de que a comunidade socialista sovitica nem sequer comeou a discutir o problema do clculo econmico, tampouco possui a inteno de f az-lo. Pois nos lugares da Rssia Sovitica onde bens ainda so produzidos para serem vendidos no mercado no obstante as proibies governamentais , tais bens ainda so valorados em termos de dinheiro, pois ainda existe ali a propriedade privada dos meios de produo, e os bens so vendidos em troca de dinheiro. Nem mesmo o governo pode negar a necessidade, a qual ele prprio conf irma ao aumentar a quantidade de dinheiro em circulao, de manter um sistema monetrio por um perodo de tempo suf iciente para, no mnimo, ef etuar o perodo de transio. Que a essncia do problema a ser enf rentado pela Rssia Sovitica ainda no tenha vindo luz algo perf eitamente comprovado pelas declaraes de Lnin contidas em seu ensaio Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht. Nas deliberaes do ditador h a recorrente ideia de que a mais urgente e imediata taref a do comunismo russo "a organizao das escrituraes contbeis e o controle daquelas empresas das quais os capitalistas j f oram expropriados, bem como de todas as outras empresas da economia."[25] Lnin continua longe de entender que h um problema inteiramente novo com o qual ele est lidando, problema esse
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que impossvel de ser solucionado por meio dos instrumentos tradicionais da cultura "burguesa". Como um verdadeiro poltico, ele no se preocupa com as questes que vo um pouco mais alm do seu nariz. Ele ainda se encontra rodeado de transaes monetrias, e no percebe que, com a progressiva socializao, o dinheiro tambm ir necessariamente perder a sua f uno de meio de troca de uso geral, pois, com a abolio da propriedade privada, as trocas tambm desaparecero. A implicao contida naquela f rase de Lnin a de que ele gostaria de reintroduzir na economia sovitica as tcnicas contbeis "burguesas", as quais s podem ocorrer em um ambiente monetrio. Consequentemente, ele tambm deseja f azer com que "especialistas burgueses" sejam novamente elevados a um estado de graa.[26] De resto, Lnin to ignorante quanto Bauer do f ato de que, em uma economia socialista, as f unes de um banco so inconcebveis considerando-se seu atual f ormato. Ele deseja ir ainda mais longe na "estatizao dos bancos", implementando "uma transf ormao completa dos bancos, f azendo com que eles se tornem o ponto nodal do sistema socialista de contabilidade social."[27] As ideias de Lnin sobre o sistema econmico socialista, o qual ele est se esf orando para implementar sobre seu povo, so amplamente obscuras. O estado socialista s pode surgir como uma rede de comunas produtoras e consumidoras, as quais diligentemente registram sua produo e consumo, ef etuam seu trabalho de maneira parcimoniosa, elevam a produtividade de sua mo-de-obra ininterruptamente e, assim, alcanam a possibilidade de reduzir as horas de trabalho para sete ou seis ou at menos horas por dia.[28] [...] Cada vilarejo representa uma comuna produtora e consumidora que tem o direito e a obrigao de aplicar a legislao geral sovitica sua prpria maneira (' sua prpria maneira' no no sentido de sua violao, mas sim no sentido da variedade de suas f ormas de realizao), e de solucionar sua prpria maneira o problema de como calcular a produo e a distribuio dos produtos.[29] "As mais importantes comunas devem e iro servir como educadoras, prof essoras e lderes estimulantes para as mais atrasadas." Os sucessos das principais comunas tm de ser dif undidos em todos os seus detalhes para assim servirem de bom exemplo. As comunas que "mostrarem bons resultados" devem ser imediatamente premiadas "com uma reduo no dia de trabalho e com um aumento nos salrios, e permitindo que se d mais ateno a bens e valores culturais e estticos."[30] Podemos deduzir que o ideal de Lnin uma sociedade na qual os meios de produo no so de propriedade de alguns distritos ou municipalidade, e nem mesmo dos trabalhadores das empresas, mas sim
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de todo o pblico. Seu ideal socialista e no sindicalista. Tal contradio no precisa ser especialmente enf atizada para um marxista como Lnin af inal, tal programa, embora no seja estranho para o Lnin teorista, bastante estranho para o Lnin estadista, que o lder da revoluo sindicalista camponesa russa. No entanto, por ora, estamos nos concentrando no escritor Lnin, e podemos considerar seus ideais separadamente, sem nos deixarmos af etar pelo retrato da f ria realidade. De acordo com o Lnin teorista, cada grande empresa agrcola e industrial um membro da grande comunidade do trabalho. Aqueles que so ativos nessa comunidade tm o direito a um governo autnomo; eles exercem uma prof unda inf luncia na direo da produo e, de novo, na distribuio dos bens que lhes so especif icados para consumo. No entanto, dado que a mo-de-obra propriedade de toda a sociedade, e como seu produto tambm pertence sociedade, a consequncia que os trabalhadores no controlam sua distribuio. Logo, a pergunta torna-se inevitvel: como o clculo econmico ser f eito em uma comunidade socialista organizada desta f orma? Lnin nos f ornece uma resposta totalmente inadequada ao apelar novamente s estatsticas. Temos de levar a estatstica s massas e torn-la popular, de modo que a populao ativa ir gradualmente aprender por conta prpria a perceber quanto e qual tipo de trabalho tem de ser realizado, e quanto e qual tipo de recreao deve ser implementado, de modo que a comparao dos resultados industriais das comunas individuais se torne objeto de educao e interesse geral.[31] Baseando-se nestas escassas aluses, impossvel concluir o que Lnin entende por estatstica, e tampouco se ele est pensando em uma computao monetria ou in natura. Em todo caso, temos de voltar ao que j f oi dito sobre a impossibilidade de se determinar preos monetrios dos bens de produo em uma economia socialista e sobre as dif iculdades que impedem a valorao in natura.[32] A estatstica s seria aplicvel ao clculo econmico se ela pudesse ir alm do clculo in natura, cuja inadequao a esse propsito j f oi demonstrada. Ela naturalmente impossvel de ser utilizada onde nenhuma relao de troca entre bens no processo de transao comercial f ormada.
Concluso

Os def ensores de um sistema socialista de produo alegam pref erncia por tal sistema em decorrncia de sua suposta maior racionalidade em relao a uma economia constituda de f orma a depender da propriedade privada dos meios de produo. Dentro do arcabouo do presente ensaio, no necessrio levar em considerao essa opinio, uma vez que ela recai na af irmao de que a atividade econmica racional necessariamente no pode ser perf eita, pois existem determinadas f oras que impedem tal consumao.
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Consequentemente, devemos nos concentrar apenas nas razes tcnicas e econmicas dessa opinio. Os seguidores desta doutrina possuem uma conf usa concepo de racionalidade tcnica, a qual vista como a anttese da racionalidade econmica, sobre a qual eles tambm no so muito claros. Eles tm o hbito de ignorar o f ato de que "toda a racionalidade tcnica da produo idntica a um baixo nvel de gastos especf icos no processo de produo".[33] Eles ignoram o f ato de que o clculo tcnico no suf iciente para descobrir o "grau de convenincia geral e teleolgica"[34] de um evento; que ele s pode qualif icar eventos individuais de acordo com a signif icncia destes, mas que ele jamais pode nos guiar naqueles julgamentos que so exigidos pelo sistema econmico como um todo. somente em decorrncia do f ato de que consideraes tcnicas podem ser baseadas na lucratividade, que podemos superar a dif iculdade que surge da complexidade das relaes entre, de um lado, o poderoso sistema de produo vigente e, do outro, a demanda e a ef icincia de empresas e unidades econmicas. Da mesma f orma, somente por causa de consideraes tcnicas para com a lucratividade que podemos obter o retrato completo da situao em sua totalidade, algo essencial para uma atividade econmica racional.[35] As teorias socialistas so dominadas por uma conf usa concepo quanto primazia do valor objetivo. Com ef eito, no que tange administrao da economia, o valor objetivo ir adquirir signif icncia para a economia somente por meio da inf luncia que ele deriva do valor subjetivo, o qual determina as relaes de troca de bens econmicos. Uma segunda ideia conf usa inexplicavelmente includa nessa primeira a oposio entre o juzo de valor pessoal que um observador f az em relao utilidade de determinados bens e o juzo de valor que todas as outras pessoas que participam nas transaes econmicas tambm f azem desses bens. Se um indivduo considera "irracional" gastar muito dinheiro com cigarros, bebidas e prazeres similares, ento sem dvida ele est certo do ponto de vista de sua prpria escala pessoal de valores. Porm, ao f azer tal julgamento, ele est ignorando o f ato de que a economia apenas um meio, e que, quaisquer que sejam suas consideraes racionais que inf luenciam seu padro de pref erncias, a escala de f ins supremos uma questo de conao [tendncia consciente para atuar] e no de cognio. O f ato de que a atividade econmica racional impossvel em uma sociedade socialista no pode, obviamente, ser utilizado como um argumento a f avor ou contra o socialismo. Aquele que est disposto a adotar o socialismo por questes ticas e que sabe que a of erta de bens de consumo para os seres humanos sob um sistema de propriedade comum dos meios de produo ser reduzida, ou aquele que guiado por ideais ascticos em seu desejo pelo socialismo, no ir deixar seus esf oros serem inf luenciados por tudo o que f oi dito neste ensaio. Menos ainda sero inf luenciados aqueles socialistas "culturais" que, como Muckle, esperam que o socialismo primariamente ef etue "a dissoluo da mais assustadora de todas as barbries a racionalidade capitalista."[36] Porm, aquele que espera que o socialismo traga um sistema econmico racional ser f orado a reexaminar suas noes.
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[1] Oskar Lange, "On the Economic T heory of Socialism," Review of Economic Studies (1936-37). [2] Enrico Barone, "Ii zninisterio della produzione nello stato collettivista," Giornale degli Economisti e Revista

di Statistica, vol 37 (1908).

[3] Friedrich A. Hayek, "Socialist Calculation: the Competitive 'Solution'," Economica, ns., vol. vii, no. 26 (1940). [4] Karl Kautsky, The Social Revolution and On the Morrow of the Social Revolution (London: Twentieth Century

Press, 1907), Parte II, p.1.

[5] [Por "ordem mais baixa", Mises se ref ere aos bens de consumo f inal, e por "ordem mais alta", queles

utilizados na produo.]
[6] Aplicando-se esse termo, claro, apenas no sentido do agente que avalia, e no em um sentido objetivo e

universalmente aplicvel.
[7] Franz Cuhel, Zur Lehre von den Bedrfnissen (Innsbruck: Wagner'ssche Universitt-Buchhandlung, 1907),

pp.198 f .
[8] Cf . Friedrich von Wieser, ber den Ursprung und die Hauptgesetze des wirtschaftlichen Eertes (Viena: A.

Hlder, 1884), pp. 185 f .

[9] Cf . Mises, Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel (Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1912), p. 16,

com as ref erncias ali f ornecidas. [Ver a traduo de H.E. Batson, T he T heory of Money and Credit (Indianapolis: Liberty Classics, 1980), p. 52.]
[10] Friedrich von Gottl-Ottlilienf eld, Wirtschaft und technik (Grundriss der Sozialkonomik, Seo II; T bingen:

J.C.B. Mohr, 1914), p. 216.

[11] Esse f ato tambm reconhecido por Otto Neurath (Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft

[Munique: G.D.W. Callwey, 1919], pp. 216 f .). Ele def ende a idia de que toda economia completamente administrativa , em ltima instncia, uma economia natural. "A socializao", diz ele, " portanto a busca pela economia natural". Neurath meramente ignora as insuperveis dif iculdades que seriam inerentes ao clculo econmico em uma sociedade socialista.
[12] Friedrich Engels, Herrn Eugen Dhrings Umwlzung des Wissenschaft , 7th ed., pp. 335 f . [Traduzido por
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Emile Burns como A Revoluo Cientf ica de Herr Eugen Dhring - Anti-Dring (Londres: Lawrence & Wishart, 1943).]
[13] Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 9. [14] Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 12. [15] Karl Marx, Capital, traduzido por Eden e Cedar Paul (Londres: Allen & Unwin, 1928), p. 13 et seq. [16] Cf . Eugen von Bhm-Bawerk, Capital and Interest , traduzido por William Smart (Londres e Nova York:

Macmillan, 1890), p. 384.

[17] Cf . Vorluf iger Bericht der Sozialisierungskommission ber die Fragse der Sozialisierung des

Kohlenbergbaues, concludo em 15 de f evereiro de 1919 (Berlin, 1919), p. 13.

[18] Cf . Karl Kautsky, Pref cio de "Atlanticus" [Gustav Jaeckh], Produktion und Konsum im

Sozialstaat (Stuttgart: J.H.W. Dietz, 1898), p. 14.

[19] Cf . Otto Bauer, Der Weg zum Sozialismus (Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 25. [20] [O leitor deve ser lembrar que Mises est escrevendo em 1920] [21] Cf . Otto Bauer, Der Weg zum Sozialismus (Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 26 f . [22] Cf . Otto Bauer, Der Weg zum Sozialismus (Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 25. [23] Cf . Mises, Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel (Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1912), p.

474 f f . [Ver a traduo para o ingls The Theory of Money and Credit (Indianapolis: Liberty Classics, 1980), p. 411 da edio de 1980.]
[24] Cf . Otto Bauer, Der Weg zum Sozialismus (Vienna: Ignaz Brand, 1919), p. 24 f . [25] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 12 f ., 22f f . [English

translation, The Soviets at Work ]

[26] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 15. [English

translation, The Soviets at Work. ]

[27] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 21 and 26. [English
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translation, The Soviets at Work. ] Ver tambm Bukharin, Das Programm der Kommunisten (Z urich: no pub., 1918), pp. 27 f f .
[28] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 24 f .. [English

translation, The Soviets at Work .]

[29] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 32. [English

translation,The Soviets at Work. ]

[30] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 33. [English

translation, The Soviets at Work .]

[31] Cf . V.I. Lenin, Die nchsten Aufgaben der Sowjetmacht (Berlin: Wilmersdorf , 1919), pp. 33. [English

translation, The Soviets at Work .]

[32] Neurath tambm imputa grande importncia estatstica na concepo do plano econmico socialista.

Otto Neurath (Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft [Munich: G.D.W. Callwey, 1919], pp. 212 et seq.).
[33] Friedrich von Gottl-Ottlilienf eld, Wirtschaft und technik (Grundriss der Sozialkonomik, Section II;

T bingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 220.

[34] Friedrich von Gottl-Ottlilienf eld, Wirtschaft und technik (Grundriss der Sozialkonomik, Section II;

T bingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 219.

[35] Friedrich von Gottl-Ottlilienf eld, Wirtschaft und technik (Grundriss der Sozialkonomik, Section II;

T bingen: J.C.B. Mohr, 1914), p. 225.

[36] Friedrich Muckle, Das Kulturideal des Sozialismus (Munich and Leipzig: Duncker & Humblot, 1919), p. 213.

Por outro lado, Muckle exige o "mais alto grau de racionalizao da vida econmica com o intuito de reduzir as horas de trabalho e permitir que o homem se recolha a um ilha onde ele possa ouvir a melodia de seu ser."

Ludwig von Mises fo i o reco nhecido lder da Esco la Austraca de pensamento eco n mico , um pro digio so o riginado r na
teo ria eco n mica e um auto r pro lfico . Os escrito s e palestras de Mises abarcavam teo ria eco n mica, hist ria, epistemo lo gia, go verno e filo so fia po ltica. Suas co ntribui es teo ria eco n mica incluem elucida es impo rtantes so bre a teo ria quantitativa de mo eda, a teo ria do s ciclo s eco n mico s, a integrao da teo ria mo netria teo ria eco n mica geral, e uma demo nstrao de que o so cialismo necessariamente insustentvel, po is incapaz de reso lver o pro blema do clculo eco n mico . Mises fo i o primeiro estudio so a reco nhecer que a eco no mia faz parte de uma cincia maio r dentro da ao humana, uma cincia que Mises chamo u de "praxeo lo gia".
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ao humana, uma cincia que Mises chamo u de "praxeo lo gia".

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