MAQUIAVEL E SUA PRINCIPAL OBRA O PRNCIPE.

INTRODUO E como disse ter sido preciso, para que fosse conhecida a virtude de Moiss, que o povo de Israel fosse escravo no Egito; para conhecer-se a grandeza de alma de Ciro, que estivessem os persas oprimidos pelos medos e para conhecer-se o valor de Teseu, que os atenienses estivessem dispersos, assim, modernamente, desejando-se conhecer o valor de um prncipe italiano, seria preciso que a Itlia chegasse ao ponto em que hoje se encontra. Que estivesse mais escravizada do que os hebreus, mais oprimida do que os persas, mais dispersa que os atenienses, sem chefe, sem ordem, batida, espoliada, lacerada, invadida, e que houvesse, por fim, sofrido toda espcie de calamidades... Deste modo, tendo ficado como sem vida, aguarda a Itlia aquele que lhe possa curar as feridas e d fim ao saque da Lombardia, aos tributos do reino de Npoles e da Toscana, e que cure as suas chagas j h muito apodrecidas. Percebe-se que ela pede a Deus que lhe mande algum que a redima de tais crueldades e insolncias de estrangeiros. V-se mesmo, que se acha pronta e disposta a seguir uma bandeira, desde que exista quem a levante ( O Prncipe, 1513 ) No final do sculo XV, incio do sculo XVI, Cinco estados italianos, Npoles, Milo, Veneza, Florena e o Estado Papal. Tentavam por todos os meios debilitar-se mutuamente e temiam submeter-se uns aos outros. Cidades voltadas para o comercio do Mediterrneo e rivais na disputa do mercado externo. Cidades ricas e cultas, ativas e prsperas, mas desunidas, enfraquecidas militarmente, abertas interferncia estrangeira. No resto da Europa iniciava-se o processo de formao dos grandes Estados Nacionais. A concepo medieval de um imprio europeu cristo, dirigido na parte temporal pelo imperador e na espiritual pelo papa, embora no desaparecesse, deixou de ter fora. O sculo XVI despontava sob o signo da formao das grandes naes, voltadas para uma poltica de explorao dos recursos internos, de encorajamento do comrcio exterior, de desenvolvimento do poder central. MAQUIAVEL E A CRIAO DE O PRNCIPE. Interessado nos problemas de seu tempo, Maquiavel participou ativamente da poltica de Florena. Tornou-se, segundo secretrio da Chancelaria uma espcie de ministrio da Repblica de Florena durante o Governo de Piero Soderini (1498-1512). Tinha a seu cargo questes militares e de ordem interna. Realizou vrias misses diplomticas de importncia, envolvendo a Frana, Alemanha, os Estados papais e diversas cidades italianas como Milo, Piza e Veneza. Em 1512, a famlia dos Mdicis recupera o poder perdido em 1494, quando se constitui a repblica florentina. Destitudo de seu cargo, Maquiavel recolhe-se ao exlio voluntrio.

Abandonando a ao, no se desinteressou da poltica. Ela esteve no centro de suas preocupaes, refletida numa obra muito vasta. Em 1513, comea a trabalhar nos Discursos sobre a Primeira Dcada de Tito Lvio, uma anlise da Repblica romana, onde procura, nas experincias do passado, uma soluo para os problemas da Itlia contempornea. Da sua correspondncia com o amigo Francesco Vettori, nasce a idia de um novo livro. Interrompe a feitura dos Discursos, para escrever sua obra maior: O Prncipe (1513), dedicada o Loureno de Mdicis, antigo governante de Florena. Nela esto contidos os conhecimentos adquiridos e a experincia vivida. Disseca a formao e a conservao dos principados, o papel do governante supremo o prncipe sua capacidade de se manter no poder por recursos polticos ou pela fora.

A CINCIA POLTICA. Maquiavelismo, na linguagem comum, sinnimo de astcia, perfdia, e maquiavlico o individuo que no escolhe os meios para atingir os seus propsitos. Injusta homenagem ao escritor florentino, que nada mais fez do que sistematizar a experincia da formao dos grandes estados nacionais modernos e a situao concreta dos governantes que os criaram. Todo seu trabalho visava a Itlia. A aspirao do povo italiano, segundo ele era a unificao poltica, a criao de uma nao moderna poderosa. E o importante era realizar o desejado projeto, sob qualquer forma de Governo monarquia ou repblica, e por quaisquer meios, inclusive a violncia. Maquiavel considerava os fatores morais, religiosos e econmicos, que operavam na sociedade como foras que um governante hbil poderia utilizar para construir um estado nacional forte. Legtimo seria o Governo que realizasse a aspirao do povo. Assim, o prncipe deveria ser capaz de estender seu domnio sobre todas as cidades italianas, acabando de vez com a discrdia. Tal empresa s poderia ser levada a cabo com um exrcito nacional sob o comando supremo do prncipe que substitusse as precrias foras mercenrias. Maquiavel morreu sem ver seu sonho realizado: a unificao da Itlia s aconteceria no sculo XIX. Sua obra no foi capaz de transformar a realidade italiana. Mas, ao estudar a atuao dos homens do passado e de sua poca e propor formas racionais de ao, mudou a poltica em cincia.

Niccol Machiavelli Enigmtico a palavra que podemos caracterizar o mestre na arte da poltica, Niccol Machiavelli (1469-1527). Carregado dessa essncia engendrou os alicerces de sua imagem que

aos nossos dias denota um substantivo, maquiavelismo e um adjetivo, maquiavlico. Atentemos para o destaque de Rubens Gomes de Souza1: Quem pretende escrever honestamente sbre Maquiavel desde logo v como difcil encontrar leitores cujos sentimentos e idias j no tenham sido envenenados por algum cego preconceito contra o secretrio florentino e a sua obra. Contudo, nesse momento, no tenho comigo estud-lo pela imagem, j que, na maioria das vezes a histria denota a imagem que queremos ver e no a que queremos esconder. E, ressalte-se de passagem, o que Maquiavel no escondeu foi sua personalidade, teve coragem de falar s claras o que de fato via na sociedade italiana. Poucos tem a capacidade e a liberdade de falar a verdade, doa a quem doer, e assumir riscos pelo olhar crtico da realidade que expe, e nisso, podemos vislumbrar em Maquiavel. Maquiavel denunciou as ambies territoriais do papado e as combateu como um dos maiores obstculos independncia nacional. A evidncia do patriotismo, no foi bem quisto pelos Jesutas e outros polemistas catlicos de planto, de maneira a acirrar ainda mais sua imagem negativa, o que culminou com seus escritos ao topo do ndex. Dela o fez o primeiro grande pensador moderno que, sado de um mundo medieval, compreendeu, e sentiu que as instituies daquele mundo j no continham mais nem sequer o germe da vida produtiva. O povo italiano gastava o seu tempo discutindo e desejando reformas, j que, em sua totalidade consideravam a igreja como o nico poder poltico, s Maquiavel compreendeu que era preciso reconstruir desde a base. Perspicaz, conciso e claro so alguns adjetivos inerente ao grande mestre que propiciou a convergncia da realidade vivida na sociedade italiana em seus escritos. Meticulosamente foi rabiscando nas horas vagas fatos e acontecimentos polticos que julgava interessante em um livrinho. Esse livrinho, ideado e burilado para agradar a um patrono generoso, to cheio da fora dramtica e da viso aguda que caracterizam todos os escritos de Maquiavel, que se l, ainda hoje, com o interesse de um romance. De fato, foi O Prncipe que fez a fama e a infmia de Maquiavel. A empatia que Maquiavel possua do homem enquanto ser condicionou a sustentao da teoria do sucesso poltico a qualquer preo na obra O Prncipe. Para ele, o desejo de obter, ou de manter o sucesso est dormente em quase todos os homens. Todo homem estar, portanto, disposto a admitir que qualquer meio bom, desde que sirva ao seu fim; mas, depois de ter lido O Prncipe no poder mais pensar dessa forma. A lgica sbria e firme de Maquiavel demonstra a necessidade da intriga, da crueldade, e mesmo do crime, como meios (e meios indispensveis) do xito poltico, suprime toda a justificativa, define o xito poltico como um fim que nenhum homem, ou grupo de homens, pode almejar e ainda manter uma aparncia de

SFORZA, Conde Carlo. O Pensamento Vivo de Maquiavel. Traduo de Rubens Gomes de Souza. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1961. p 5.

respeitabilidade. Mas ningum culpar a si prprio desse resultado enquanto puder culpar o doutrinador que o desmascarou! Cassandra sempre assassinada. Podemos entender que O Prncipe filho da fantasia de Maquiavel oriunda de trabalho de horas vagas, um passatempo. A lgica e a fantasia talvez explicariam o excerto dessa obra e a dedicao a um dos homens do poder, a um prncipe, que no sucesso do ato abarcaria ouro e cargos. Quentin Skinner2, salienta: ... a principal preocupao de Maquiavel naturalmente consistia em deixar claro aos Medici que ele era um homem que valia a pena empregar, um perito que seria bobagem descartar. Se Maquiavel no fosse pobre e fracassado, ele teria escrito s um livro de cincia poltica, os Discursos. Cada pessoa possui um dom, passa-se a vida inteira lapidando-o e no consegue us-lo da forma como imaginara, pela ausncia da fortuna, porm nas abstraes e nas ghiribuzzi palavra italiana que poderamos traduzir por fantasias que podemos concretiz-los. No intuito de entendermos tais ghiribuzzi caminharemos junto a Maquiavel em sua obra O Prncipe. Em O Prncipe, Nicolau Maquiavel, mostra a sua preocupao em analisar acontecimentos ocorridos ao longo da histria, de modo a compar-los atualidade de seu tempo. O Prncipe consiste de um manual prtico dado ao Prncipe Lorenzo de Mdice como um presente, o qual envolve experincia e reflexes do autor. Maquiavel analisa a sociedade de maneira fria e calculista e no mede esforos quando trata-se de obter e manter o poder.

SKINNER, Quentin. Maquiavel Pensamento Poltico. Traduo Maria Lcia Montes. So Paulo: Editora Brasiliense S.A, 1988. p. 41.