Fogueiras de cascas no stio Tupinamb Morro Grande, Araruama, RJ

Bark hearths in the Tupinamb site Morro Grande, Araruama, RJ Mariana Beauclair1, Rita Scheel-Ybert1 & Angela Buarque2
1

Departamento de Geologia e Paleontologia, Museu Nacional/UFRJ 2 Departamento de Antropologia, Museu Nacional/UFRJ

As plantas so essenciais para a humanidade. Na pr-histria, sua importncia era ainda maior. Praticamente todas as atividades cotidianas envolviam a utilizao de plantas ou produtos delas obtidos. Mas a dimenso que os vegetais ocupavam na vida das populaes pr-histricas no se restringia ao cotidiano. Freqentemente, eram imbudos de significado simblico e desempenhavam um papel fundamental na relao entre os homens e o mundo espiritual (Ford, 1979; Hastorf, 1999). Apesar da reconhecida importncia das plantas na vida de populaes pr-histricas, elas muitas vezes passam desapercebidas nas pesquisas arqueolgicas. Isso se deve, em parte, ao baixo potencial de preservao dos materiais vegetais, que s se conservam em condies muito especiais, como temperaturas muito baixas, baixa umidade ou pouco oxignio. Em ambientes tropicais, as temperaturas altas, a umidade e a acidez do solo favorecem a decomposio e a degradao. Quando carbonizados, entretanto, os restos vegetais so altamente resilientes e se conservam muito bem. Conseqentemente, a carbonizao a forma mais comum de preservao em stios arqueolgicos (Thompson, 1994). Nos ambientes tropicais, o estudo dos carves a antracologia se iniciou tardiamente e ainda no se tornou rotina. A relao entre alguns grupos Tupi-Guarani atuais e o ambiente tem sido abordada em diversos estudos antropolgicos e etnobotnicos, mas a paleoetnobotnica permanece praticamente inexplorada. O presente trabalho ir apresentar a anlise antracolgica dos carves concentrados em estruturas do stio Tupinamb Morro Grande, localizado em Araruama, litoral do Estado do Rio de Janeiro. Apesar de parcialmente destrudo, estruturas arqueolgicas intactas e peas cermicas bem conservadas permitiram atribu-lo a uma ocupao Tupinamb (Buarque, 1995). Os carves foram coletados nos setores 1, 2 e 4 do stio no decorrer das escavaes. No Setor 2 (S2), o sedimento retirado das decapagens foi peneirado com gua em malha de 4mm, sendo feita a triagem concomitantemente. Nos Setores 1 e 4 (S1 e S4), os carves foram coletados manualmente. Em cada setor foi encontrada uma urna funerria e artefatos acompanhantes, caracterizando uma estrutura funerria. As fogueiras F1S1, F1S4 e a maioria das do Setor 2 estavam prximas s urnas e foram associadas a um contexto funerrio. Algumas fogueiras do Setor 2 estavam mais afastadas e provavelmente em contexto domstico (Tabela 1). O objetivo foi buscar evidncias que pudessem remeter relao entre o grupo e o ambiente vegetal. Para a interpretao dessas evidncias, necessria uma aproximao da percepo de mundo da populao estudada, pois ela permeia o comportamento e as decises a respeito do ambiente (Ford, 1979). Por esse motivo buscou-se basear a interpretao dos resultados na etnologia de grupos Tupi-Guarani atuais e em relatos de cronistas. A determinao taxonmica foi feita por meio da anlise da estrutura anatmica do lenho. Os fragmentos foram quebrados manualmente segundo os trs planos fundamentais da madeira e observados em microscpio ptico de luz refletida com campo claro e campo escuro. A identificao foi realizada a partir de consultas ao banco de dados antracolgico Atlas Brasil, antracoteca do laboratrio de Paleobotnica do Museu Nacional e bibliografia especializada. Dentre os 1546 fragmentos de carvo analisados, 585 so fragmentos de lenho, pertencentes a 15 famlias de angiospermas dicotiledneas e a uma liana de famlia no identificada (Tabela 1). Cento e cinco fragmentos de lenho no puderam ser identificados (indeterminados) ou no estavam em condies de serem identificados (indeterminveis). Os taxa mais abundantes nas fogueiras em contexto funerrio foram Copaifera sp. (75 fragmentos) e Sapotaceae (43). Nas fogueiras fora desse contexto, os taxa mais abundantes foram Myroxylon sp. (79) Lauraceae (38) e Poecilanthe sp. (34). Esses taxa foram os mais bem representados nas fogueiras com maior nmero de fragmentos. A ausncia de um padro repetitivo sugere que nenhum taxa em particular foi selecionado e que os mais abundantes provavelmente foram os utilizados na ltima queima. Corrobora esta

interpretao o fato de que nas fogueiras com maior nmero de fragmentos foi encontrada uma maior quantidade de taxa, o que esperado estatisticamente em caso de coleta aleatria. Foram identificados tambm 961 fragmentos de cascas de dicotiledneas, 99% recuperados nas fogueiras em contexto funerrio. Nestas fogueiras, a proporo de cascas variou entre 20 e 80%, com exceo da fogueira F1S1. Nas fogueiras fora de contexto funerrio, a proporo de cascas no ultrapassou 10%. A alta proporo deste material presente nas fogueiras em contexto funerrio no pode ser atribuda apenas s cascas do lenho utilizado como combustvel, sugerindo que as cascas foram coletadas especialmente para esse fim. A meno presena de cascas em fogueiras rara na bibliografia arqueolgica, provavelmente como conseqncia da menor utilizao da casca como combustvel e da pouca ateno dada a esta questo nos trabalhos arqueolgicos. Na sociedade ocidental atual, as cascas so consideradas resduos da indstria da madeira. Costumam apresentar uma proporo considervel de umidade, e preciso gastar energia para evaporar a gua (Koch & Mullen, 1971). Embora o poder calorfero das cascas com baixo teor de umidade seja semelhante ou at superior ao da madeira (Ince, 1979), a baixa disponibilidade de material nessas condies poderia ser uma explicao para seu uso reduzido e pequena incidncia nos registros arqueolgicos. Entretanto, a casca est entre os combustveis preferidos pelos ceramistas atuais pelo seu calor alto e instantneo, sendo usada mesmo quando h madeira em abundncia (Lefferts apud Thompson, 1994). Essa informao sugere que, ao menos quando bem secas, as cascas constituem um bom combustvel. A utilizao das cascas em fogueiras de queima de cermica relatada para algumas culturas tradicionais, inclusive para indgenas brasileiros (Lima, 1986). O relato da queima de cermica pelas mulheres Tupinamb tambm menciona a utilizao de cascas como combustvel. Estas eram usadas bem secas, e a temperatura atingida era to alta que os vasos se tornavam incandescentes (Staden apud Mtraux, 1928). O estado seco das cascas, que as tornaria um bom combustvel, e a incandescncia, que um indicador de que a queima est terminada para a maioria dos ceramistas, contribuem para a confiabilidade da descrio. As fogueiras compostas de cascas, entretanto, estavam em contexto funerrio. A presena das fogueiras e do fogo tem sido repetidamente relatada nos rituais funerrios Tupi-Guarani, apresentando um papel de extrema importncia (Ribeiro, 2002). Mas no foi encontrada nenhuma informao que pudesse sugerir uma associao entre a queima da cermica e o ritual funerrio. Os relatos a respeito dos Tupinamb mencionam a existncia de fogueiras volta do morto, para esquent-lo (Sousa, 1938) ou para espantar o Anhang, um esprito mau que deixava os Tupinamb em verdadeira aflio, mesmo em vida (Thevet, 1575; Lry, 1889). Acreditavam que, aps a morte, o Anhang levaria os que no houvessem combatido duramente os seus inimigos, impedindo-os de chegar ao Guajupi, o ideal da cultura Tupinamb. A jornada para esse lugar de prazer era considerada rdua e digna de poucos (Fernandes, 1963). Recomendavam ao morto, primariamente, a evitar que o fogo se extinguisse (DEvreux apud Mtraux, 1979). Apesar do uso de cascas j relatado para grupos Tupinamb ser de cunho prtico, este material poderia tambm ter um significado ritual, uma vez que os vegetais tinham um papel importante em sua cosmologia. Prope-se que a presena de cascas em fogueiras rituais possa ser explicada pela qualidade do fogo produzido por este combustvel. Visto que se tratava de espantar o Anhang to temido, ou de agradar e ajudar os espritos dos falecidos, dos quais tambm tinham muito medo que retornassem, seria natural escolher fogueiras que gerassem um fogo muito intenso. A utilizao de cascas como combustvel devia gerar esse fogo, pois provavelmente era a atividade que exigia maior potncia das fogueiras. APOIO FINANCEIRO: CNPq, FAPERJ Referncias Bibliogrficas: BUARQUE, A. Uma Aldeia Tupinamb em Morro Grande. In: VIII Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira, 1995, Porto Alegre. Anais da VIII Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995. v.2, p. 207-221. FERNANDES, F. A Organizao social dos Tupinamb. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1963. 375p. FORD, R. Paleoethnobotany in American Archaeology. In: SCHIFFER, M.B. (ed.). Advances in Archaeological Method & Theory v.2. New York: Academic Press, 1979. p.285-333.

HASTORF, C.A. Recent research in paleoethnobotany. Journal of Archaeological Research, New York, v.7, n.1, p. 55-103, 1999. INCE, P.J. How to estimate recoverable heat energy in wood or bark fuels. USDA Forest Service, General Technical Report FPL 29, Madison, p.1-10, 1979. KOCH, P. & MULLEN, J.F. Bark from southern pine may find use as fuel. Forest Industries, San Francisco, v. 98, n.4, p. 36-37, 1971. LRY, J. Istoria de uma viagem feita terra do Brazil. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 80, n. 52, p.111-372, 1889. LIMA, T. A. Cermica Indgena Brasileira. In: RIBEIRO, D. (ed.). Suma Etnolgica Brasileira: Tecnologia Indgena. Petrpolis: Vozes, 1986. p. 173-229. MTRAUX, A. La civilisation matrielle des tribus Tupi-Guarani. Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1928. 320p. MTRAUX, A. A religio dos Tupinamb. 2 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1979. 225p. Ribeiro, L.B. Limpando ossos e expulsando mortos: estudo comparativo de rituais funerrios em culturas indgenas brasileiras atravs de uma reviso bibliogrfica. Florianpolis, 2002. 225f. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social). Centro de Cincias Humanas. Universidade Federal de Santa Catarina, 2002. SOUSA, G.S. Tratado descriptivo do Brasil em 1587. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938. 493p. THEVET, A. La Cosmographie Universalle dAndre Thevet, cosmographe du Roy. 2v. Paris: Pierre LHuillier, 1575. 1025p. THOMPSON, G.B. Wood charcoals from tropical sites: a contribution to methodology and interpretation. In: HATHER, J.G. (ed.). Tropical Archaeobotany. Applications and new developments. London: Routledge, 1994. p. 9-33. Tabela 1. Identificao dos fragmentos de carvo de fogueiras, Stio Tupinamb Morro Grande (Araruama, RJ).
Taxa Anacardiaceae/Burseraceae Aspidosperma sp Araliaceae Tabebuia sp Chrysobalanaceae cf. Sebastiania Euphorbiaceae Casearia sp Lauraceae Lecythidaceae Bauhinia sp Cassia spp Copaifera sp Zollernia sp Machaerium sp Myroxylon sp Poecilanthe sp Acacia sp Inga sp Leguminosae Byrsonima sp Myrtaceae Sapotaceae Qualea sp Laguncularia racemosa liana Indeterminado indeterminveis cascas TOTAL LENHO F1S1 F1S2 1 3 7 1 2 Contexto Funerrio F2S2 F4S2 F5S2 F6S2 5 4 4 3 1 1 3 4 12 37 5 1 1 2 16 1 5 20 4 1 11 39 13 326 100 1 100 18 1 3 100 38 2 8 32 378 97 1 2 11 40 31 1 7 26 2 9 3 4 79 19 4 103 35 10 3 1 2 3 18 15 2 25 1 1 2 1 1 4 4 1 26 2 9 1 2 2 1 2 3 2 3 73 34 1 3 1 1 3 F7S2 1 14 1 1 1 2 Contexto domstico F1S4 F10S2 F13S2 F16S2 F17S2 2 1

4 37 5

1 1 6 2 1