Filosofia

Pedro Henrique Capilla de Abreu

De origem grega, a palavra filosofia significa amor sabedoria. Na histria da filofia desde a Antiguidade, a surpresa e o espanto perante o mundo levam o homem a formular questes sobre a origem e a razo do Universo e a buscar o sentido da prpria existncia. Todos os aspectos da cultura humana podem ser objeto de reflexo. A questo central de cada corrente filosfica est inserida na estrutura econmica, social e poltica de determinado momento histrico. A palavra filosofia utilizada pela primeira vez por Pitgoras, por volta do sculo VI a.C., quando se d a passagem do mundo mtico para a conscincia racional. Nessa poca surgem os primeiros sbios (sophos, em grego), principalmente nas cidades jnicas que estabeleceram relaes comerciais com o Oriente.

HISTRIA DA FILOSOFIA PR-SOCRTICA Pr-socrticos so os filsofos anteriores a Scrates que viveram na Grcia por volta do sculo VI a.C., considerados os criadores da filosofia ocidental. Essa fase, que corresponde poca de formao da civilizao helnica, se caracteriza pela preocupao com a natureza e o cosmo. Ela inaugura uma mentalidade baseada na razo e no mais no sobrenatural e na tradio mtica. As escolas jnica, eletica, atomista e pitagrica so as principais do perodo. Os fsicos da Jnia, como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes e Herclito, procuram explicar o mundo pelo desenvolvimento de uma natureza comum a todas as coisas e em eterno movimento. Herclito afirma a estrutura contraditria e dinmica do real. Para ele, tudo est em constante modificao. Da sua frase "No nos banhamos duas vezes no mesmo rio", j que nem o rio nem quem nele se banha so os mesmos em dois momentos diferentes da existncia. Os pensadores de Ela, como Parmnides e Anaxgoras, ao contrrio, dizem que o ser unidade e imobilidade e que a mutao no passa de aparncia. Para Parmnides, o ser ainda completo, eterno e perfeito. Os atomistas, como Leucipo e Demcrito, sustentam que o Universo constitudo de tomos eternos, indivisveis e infinitos reunidos aleatoriamente. Pitgoras afirma que a verdadeira substncia original a alma imortal, que preexiste ao corpo e no qual se encarna como em uma priso, como castigo pelas culpas da existncia anterior. O pitagorismo representa a primeira tentativa de apreender o contedo inteligvel das coisas, a essncia, prenncio do mundo das idias de Plato.

HISTRIA DA FILOSOFIA CLSSICA A filosofia da Grcia antiga teve nos sofistas e em Scrates seus principais expoentes. Eles se distinguem pela preocupao metafsica, ou procura do ser, e pelo interesse poltico em criar a cidade harmoniosa e justa que tornasse possvel a formao do homem e da vida de acordo com a sabedoria. Esse perodo corresponde ao apogeu da democracia e marcado pela hegemonia poltica de Atenas. Os sofistas, como Protgoras de Abdera e Grgias de Leontinos, so educadores pagos pelos alunos. Pretendem substituir a educao tradicional, destinada a preparar guerreiros e atletas, por uma nova pedagogia, preocupada em formar o cidado da nova democracia ateniense. Com eles, a arte da retrica - falar bem e de maneira convincente a respeito de qualquer assunto - alcana grande desenvolvimento. Conhecido somente pelo testemunho de Plato, j que no deixou nenhum documento escrito, Scrates desloca a reflexo filosfica da natureza para o homem e define, pela primeira vez, o universal como objeto da cincia. Dedicase procura metdica da verdade identificada com o bem moral. Seu mtodo se divide em duas partes. Pela ironia (do grego eironia, perguntar) ele fora seu interlocutor a reconhecer que ignora o que pensava saber. Descoberta a ignorncia, tenta extrair do interlocutor a verdade contida em sua conscincia (mtodo denominado maiutica). Discpulo de Scrates, Plato afirma que as idias so o prprio objeto do conhecimento intelectual, a realidade metafsica. Para melhor expor sua teoria, utiliza-se de uma alegoria, o mito da caverna, no qual a caverna simboliza o mundo sensvel, a priso, os juzos de valor em que s se percebem as sombras das coisas. O exterior o mundo das idias, do conhecimento racional ou cientfico. Feito de corpo e alma, o homem pertenceria simultaneamente a esses

dois mundos. A tarefa da filosofia seria libertar o homem da caverna, do mundo das aparncias para o mundo real, das essncias. Aristteles aperfeioa e sistematiza as descobertas de Plato e Scrates. Desenvolve a lgica dedutiva clssica, que postula o encadeamento das proposies e das ligaes dos conceitos mais gerais para os menos gerais. A lgica, segundo ele, um instrumento para atingir o conhecimento cientfico, ou seja, aquilo que metdico e sistemtico. Ao contrrio de Plato, afirma que a idia no possui uma existncia separada - ela s existe no ser real e concreto.

HISTRIA DA FILOSOFIA PS-SOCRTICA At o incio da Era Crist, as correntes filosficas do ceticismo, epicurismo e estoicismo traduzem a decadncia poltica e militar da Grcia. Primeira grande corrente filosfica aps o aristotelismo, o ceticismo afirma que as limitaes do esprito humano no permitem conhecer nada seguramente. Assim, conclui pela suspenso do julgamento e permanncia da dvida. Ao recusar toda afirmao dogmtica, prega que o ideal do sbio o total despojamento, o perfeito equilbrio da alma, que nada pode perturbar. Epicuro e seus seguidores, os epicuristas, viam no prazer, obtido pela prtica da virtude, o bem. O prazer consiste no no-sofrimento do corpo e na no-perturbao da alma. Os esticos, como Sneca e Marco Aurlio, pregam que o homem deve permanecer indiferente a circunstncias exteriores, como dor, prazer e emoo. Procuram submeter sua conduta razo, mesmo que isso traga dor e sofrimento, e no prazer. No sculo III da Era Crist, Plotino pensa o platonismo na perspectiva histrica do Imprio Romano. As doutrinas neoplatnicas tm grande influncia sobre os pensadores cristos.

HISTRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL Ao retomar o platonismo, o telogo romano Santo Agostinho identifica o mundo das idias com o mundo das idias divinas. Pela iluminao, o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas. Essa corrente conhecida como patrstica por ser elaborada pelos padres da Igreja Catlica. Entre os sculos V e XIII predomina a escolstica, conjunto das doutrinas oficiais da Igreja, influenciadas pelos pensamentos de Plato e Aristteles. Os representantes da escolstica esto preocupados em conciliar razo e f e desenvolver a discusso, a argumentao e o pensamento discursivo. Uma das principais correntes filosficas da poca o tomismo, doutrina escolstica do telogo italiano Santo Toms de Aquino. (VerFilosofia Medieval)

HISTRIA DA FILOSOFIA MODERNA A desintegrao das estruturas feudais, as grandes descobertas da cincia e a ascenso da burguesia assinalam a emergncia do Renascimento. Em contraste filosofia medieval, dogmtica e submissa Igreja, a filosofia moderna profana e crtica. Representada por leigos que procuram pensar de acordo com as leis da razo e do conhecimento cientfico, caracteriza-se pelo antropocentrismo - que considera o homem o centro do Universo - e pelo humanismo. O nico mtodo aceitvel de investigao filosfica o que recorre razo. Ren Descartes, criador do cartesianismo, considerado o fundador da filosofia moderna. Ele inaugura o racionalismo, doutrina que privilegia a razo, considerada alicerce de todo o conhecimento possvel. Ao contrrio dos antigos pensadores que partiam da certeza, Descartes parte da dvida metdica, que pe em questo todas as supostas certezas. Ocorre a descoberta da subjetividade, ou seja, o conhecimento do mundo no se faz sem o sujeito que conhece. O foco deslocado do objeto para o sujeito, da realidade para a razo ("Penso, logo existo"). Alm do racionalismo, as principais correntes da filosofia moderna so o empirismo e o idealismo, movimentos que tm relao com a ascenso da burguesia e com a Revoluo Industrial.

No sculo XVII, o ingls Francis Bacon esboa as bases do mtodo experimental, o empirismo, que considera o conhecimento como resultado da experincia sensvel. Na mesma linha esto Thomas Hobbes, John Locke e David Hume.

SCULO XVIII O racionalismo cartesiano e o empirismo ingls preparam o surgimento do iluminismo no sculo XVIII. Immanuel Kant deseja fazer a sntese do racionalismo e do empirismo a partir de uma anlise crtica da razo. Supera esses dois movimentos ao afirmar que o conhecimento s existe a partir dos conceitos de matria e forma: a matria vem da experincia sensvel e a forma dada pelo sujeito que pensa. O idealismo consiste na interpretao da realidade exterior e material a partir do mundo interior, subjetivo e espiritual. Isso implica na reduo do objeto do conhecimento ao sujeito conhecedor. Ou seja, o que se conhece sobre o homem e o mundo produto de idias, representaes e conceitos elaborados pela conscincia humana. Um dos principais expoentes o alemo Friedrich Hegel. Para explicar a realidade em constante processo, Hegel estabelece uma nova lgica, a dialtica. Defende que todas as coisas e idias morrem. Essa fora destruidora tambm a fora motriz do processo histrico.

SCULO XIX O positivismo do francs Auguste Comte considera apenas o fato positivo (aquele que pode ser medido e controlado pela experincia) como adequado para estudo. O mtodo retomado no sculo XX, no neopositivismo, representado pelo austraco Ludwig Wittgenstein. Ainda no sculo XIX, Karl Marx utiliza o mtodo dialtico e o adapta sua teoria, o materialismo histrico, que considera o modo de produo da vida material como condicionante da histria. O marxismo prope no s pensar o mundo mas transform-lo. Assim formula os princpios de uma prtica poltica voltada para a revoluo. Nessa poca surgem tambm nomes cuja obra permanece isolada, sem se filiar a uma escola determinada, como Friedrich Nietzsche. Ele elabora uma crtica aos valores tradicionais da cultura ocidental, como o cristianismo, que considera decadente e contrrio criatividade e espontaneidade humana. A tarefa da filosofia seria, ento, libertar o homem dessa tradio. No fim do sculo XIX, o pragmatismo defende o empirismo no campo da teoria do conhecimento e o utilitarismo (busca a obteno da maior felicidade possvel para o maior nmero possvel de pessoas) no campo da moral. Valoriza a prtica mais do que a teoria e d mais importncia s conseqncias e aos efeitos da ao do que a seus princpios e pressupostos.

HISTRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORNEA No sculo XX, vrios pensadores reinterpretam o marxismo, como o hngaro Gyorgy Lukcs, o italiano Antonio Gramsci, os franceses Henri Lefebvre, Louis Althusser e Michel Foucault e os filsofos ligados Escola de Frankfurt. Paralelamente, o tcheco Edmund Husserl d incio fenomenologia, que tenta superar a ciso entre racionalismo e empirismo. Consiste no estudo descritivo dos fenmenos, ou seja, das coisas como so percebidas pela conscincia, que so diferentes das coisas em si mesmas. Seus seguidores so Martin Heidegger, Maurice MerleauPonty e os filsofos do existencialismo, como Jean-Paul Sartre, que consideram a existncia humana o primeiro objeto da reflexo filosfica ("a existncia precede a essncia"). Com o avano da cincia e da tecnologia, e o maior domnio do homem sobre a natureza, a epistemologia, estudo crtico de princpios, hipteses e resultados das cincias, alcana grande desenvolvimento. O estruturalismo surge a partir da pesquisa de duas cincias humanas: a lingstica, com o suo Ferdinand de Saussure, e a antropologia, com Claude Lvi-Strauss. O estruturalismo parte do princpio de que h estruturas comuns a vrias culturas, que precisam ser investigadas independentemente dos fatores histricos.