AS CONCEPES PEDAGGICAS NA HISTRIA DA EDUCAO BRASILEIRA

Introduo As concepes pedaggicas na histria da educao brasileira vista por Dermeval Saviani primeiramente como uma relao entre a teoria e a prtica que se traduz na to renomada pedagogia. Na introduo, Dermeval d como destaque a definio de pedagogia, de como se entendida, tendo vrios pontos destacados, onde a pedagogia vista como a teoria da educao; visando ainda a pedagogia como a teoria da prtica educativa, que acontece na relao de ensino e aprendizagem do educadoreducando, ou, mostrada na escola como, professor-aluno . Para Saviani pedagogia se restringe somente a educao que vista em teorias nas relaes onde possuem objetivos de uma atividade educativa; portanto, outras sem esse fim so teorias chamadas de crtico-reprodutivas. De acordo com o texto a pedagogia possui duas tendncias: as que to prioridade teoria sobre a prtica caracterstica da pedagogia tradicional, sendo reconhecidas como teorias do ensino, tendo como problema fundamental o como ensinar; (professor o mais importante) e ao contrrio da primeira, as que dissolvem a teoria na prtica, ou seja, a prtica possui um maior papel, exemplificada na pedagogia nova, reconhecidas como teorias da aprendizagem, tendo sua problemtica em como aprender (O aluno vai atrs do conhecimento). Em seu contexto histrico, pedagogia tradicional foi dominante at o final do sculo XIX, que veio a ser substituda pela nova tendncia da pedagogia nova no sculo XX, porm no exterminando a primeira e sim criando uma disputa entre elas na influncia dentro das escolas, mais especificamente, sobre a atividade educativa.

As concepes tradicionais, ou seja, a pedagogia tradicional pode ser vistas na pedagogia de Plato (sua filosofia educacional tem como base seus ideais polticos, e a educao era dividida conforme a idade do indivduo, recebendo desde uma educao informal at a formal, treinamentos fsicos, estticos, morais, virtudes e valores, treinamento militar, e uma educao superior apenas para estudantes superiores; para Plato, o treinamento escolar tem duas partes: o treinamento do corpo e o treinamento da alma; ambas so igualmente importantes) e na pedagogia crist (seguindo os ensinamentos da Igreja Catlica); tambm vistas nas pedagogias dos humanistas (viso homocntrica) e na pedagogia da natureza ( aspectos naturais, biolgicos), esses ltimos so vistos na pedagoga de Comenius (considerado o pai da pedagogia, renomado pela sua obra Didtica Magna

contribuiu para criar uma cincia da educao e uma tcnica de ensino, provocando que os pedagogos se convertessem em profissionais da educao; coloca o aluno como centro do fenmeno educativo, fazendo com que todos trabalhassem a seu servio: professores, textos, aulas e mtodos. Para Comenius o conceito de ensino era :ensinai tudo a todos. Queria que toda a humanidade fosse uma s famlia, da afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espao livre e ecolgico. O objetivo central da educao comeniana era formar o bom cristo, o que deveria ser sbio nos pensamentos, dotado de verdadeira f em Deus e capaz de praticar aes virtuosas, estendendo-se todos: os pobres, os portadores de deficincias, os ricos, s mulheres.

A pedagogia de Herbart que entra com o mtodo intuitivo (caracterizada na centralidade da educao ser sempre no professor, que era detentor dos conhecimentos num sentido acumulativo e tinha a tarefa de pass-los para os alunos que deveriam assimil-lo); nesse modo a prtica era determinada pela teoria, onde a figura do professor era centralizada , enfatizada em Herbart, e visto como transmissor de contedos e os alunos como meros assimiladores, tendo seu auge na segunda metade do sculo XIX com o mtodo de ensino intuitivo centrado nas lies de coisas. J as correntes renovadoras, ou seja, a pedagogia nova tem como precursor Rousseau criando Emlio da Educao, (um um ensaio pedaggico sob a forma de romance e nele procura traar as linhas gerais que deveriam ser seguidas com o objetivo de fazer da criana um adulto bom). A educao deve ser progressiva, de tal forma que cada estgio do processo pedaggico seja adaptado s necessidades individuais do desenvolvimento. A primeira etapa deve ser inteiramente dedicada ao aperfeioamento dos rgos dos sentidos, pois as necessidades iniciais da criana so principalmente, fsicas. Incapaz de abstraes, o educando deve ser orientado no sentido do conhecimento do mundo atravs do contato com as prprias coisas: os livros s podem fazer mal, com exceo do Robinson Crusoe, que relata as experincias de um homem livre, em contato com a natureza, fundamentador da idia que "o homem nasce bom e a sociedade o corrompe"). Tendo, tambm, a contribuio de Pestalozzi (que introduziu reformas educacionais condenava as recompensas e as punies; a prtica pedaggica de Pestalozzi sempre valorizou o ideal do educador, isto , a educao poderia mudar a terrvel condio de vida do povo; Para Pestalozzi, o desenvolvimento orgnico, sendo que a criana se desenvolve por leis definidase os poderes infantis brotam de dentro para fora, ou seja, os poderes so inatos). E Froebel (fundador dos jardins de infncia, Froebel considerado hoje o reformador educacional mais completo do sculo XIX. Aps trabalhar com

Pestalozzi, em 1837, Froebel abriu o primeiro jardim de infncia e passou a dedicar toda sua vida fundao de jardins de infncia, formao de professores e elaborao de mtodos e equipamentos para as instalaes e chegando, por fim, ao movimento da Escola Nova, ou seja, a pedagogia escolanovista, com caractersticas no diretivas, uma pedagogia institucional, construtivista e o mais ressaltante e marcante do movimento do escolanovismo era questo do aprender, ou seja, as diferentes relaes de ensino aprendizagem entre professor-aluno. Nessa nova tendncia o aluno o centro, o educando recebe uma maior importncia na escola, sendo levadas em considerao as suas experincias, vivncias da sua vida, e sendo utilizadas pelo professor como uma ferramenta de atrair a ateno do aluno, fazendo com que essa relao seja um incentivo, um despertar para o interesse do aluno com a funo dele realmente querer estudar, conhecer e aprender os contedos, construindo seus conhecimentos, tendo a figura do professor para auxili-los nesse processo de prpria aprendizagem. Que a busca pelo conhecimento venha do prprio aluno, e no s ser passado pelo professor. Neste caso, o trabalho pedaggico passa a ter a atividade prtica sobressaltada na teoria, ou seja, que a prtica determina a teoria; tendncia que ganha fora no incio do sculo XX e torna-se hegemnica sob a forma do movimento da Escola Nova at o incio da segunda metade desse sculo e, diante das contestaes crticas que enfrenta, vem recebendo novas verses, que na atualidade se destaca o construtivismo. No sculo XX a nfase da educao se desloca para os mtodos de aprendizagem, e nesse contexto o contedo a ser ensinado e os valores formativos podem ser elucidados a partir do processo de aprendizagem do aluno, deslocamento que gera uma reduo do processo educativo, produzindo uma cultura escolar mais simplificada (VALDEMARIN, 2004b). Esse novo sistema de educao pode ser visto na pedagogia de Dewey (aluno era o centro da escola e da relao de ensino aprendizagem, e a busca pelo conhecimento vinda dele, tendo melhor reconhecimento pelos contedos da parte deles, pois o seu interesse maior e o professor os auxiliam nesse processo). Quantas vezes voc j ouviu falar na necessidade de valorizar a capacidade de pensar dos alunos? De prepar-los para questionar a realidade? De unir teoria e prtica? Seu grande mrito foi ter sido um dos primeiros a chamar a ateno para a capacidade de pensar dos alunos. Dewey acreditava que, para o sucesso do processo educativo, bastava um grupo de pessoas se comunicando e trocando idias, sentimentos e experincias sobre as situaes prticas do dia-a-dia. Ao mesmo tempo, reconhecia que, medida que as sociedades foram ficando complexas, a distncia entre adultos e crianas se ampliou demais. Da a necessidade da escola, um espao onde as pessoas se encontram para educar e ser educadas. O papel dessa instituio, segundo ele, reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianas ao sentido e

compreenso das coisas mais complexas. Em outras palavras, o objetivo da escola deveria ser ensinar a criana a viver no mundo.

Para Piaget, a atividade intelectual no pode ser separada do funcionamento "total" do organismo. As descobertas de Piaget tiveram grande impacto na pedagogia, mas, de certa forma, demonstraram que a transmisso de conhecimentos uma possibilidade limitada. Por um lado, no se pode fazer uma criana aprender o que ela ainda no tem condies de absorver. Por outro, mesmo tendo essas condies, no vai se interessar a no ser por contedos que lhe faam falta em termos cognitivos. E o construtivismo ideia de que nada, a rigor, est pronto, acabado, e de que, especificamente, o conhecimento no dado, em nenhuma instncia, como algo terminado. Ele se constitui pela interao do indivduo com o meio fsico e social, com o simbolismo humano, com o mundo das relaes sociais; e se constitui por fora de sua ao e no por qualquer dotao prvia, na bagagem hereditria ou no meio, de tal modo que podemos afirmar que antes da ao no h psiquismo nem conscincia e, muito menos, pensamento. mesmo que a matriz filosfica de Dewey, que se reporta a Hegel, seja diferente daquela de Piaget, cuja base Kant; e a pedagogia progressiva, como denominou Ansio Teixeira (1968) a concepo de Dewey, tenha uma distino do construtivismo. Quando Piaget (1983, p. 39) considera que uma epistemologia, em conformidade com os dados da psicognese, no emprica, isto , resultante de observaes, nem fundada em formas a priori ou inatas, mas no pode deixar de ser um construtivismo, com a elaborao contnua de operaes e de novas estruturas. Quando assim procede ele est, embora por outro caminho, centrando a questo do conhecimento no indivduo respaldando, do ponto de vista pedaggico, a idia de que o conhecimento tem como ponto de partida a experincia j existente ou a ser realizada pelo prprio aluno. Jos Srgio Carvalho, comentando a citada passagem de Piaget, observa que nessa concepo o conhecimento considerado como resultante das atividades ou das experincias de um sujeito individual que constri interna ou privadamente seus conceitos e suas representaes sobre a realidade, o que tem sido objeto de duras crticas, por diferentes motivos, entre os quais destaca: centrando-se nos aspectos internos ou psicolgicos da representao mental do sujeito, a referida concepo despreza o fato primordial e decisivo de que o conhecimento necessariamente formulado em uma linguagem pblica e compartilhvel (CARVALHO, 2001, p. 108, grifos do autor. Finalizando a introduo, podemos ver que nessa parte do texto, Saviani faz um esboo terico apresentando duas grandes tendncias pedaggicas que foram

abordadas na trajetria da pedagogia no Brasil, enfatizando sempre o desenvolvimento das concepes pedaggicas na histria da educao brasileira.