_ mEdicina popular

Culturas da sade
Especialista cataloga usos teraputicos de plantas e animais no Brasil
Maria Guimares
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oda pessoa tem um calango que mora no meio do peito. Quando ele sai passeando pelo corpo, causa o quebranto. A cura vem de ervas que faam esse lagarto interior voltar para seu lugar. Entender as propriedades das plantas medicinais usadas em cada cultura no uma tarefa simples, mas o trabalho do etnofarmaclogo vai muito mais longe: ele precisa entender doenas que no se encaixam naquelas tratadas pela medicina convencional, por isso denominadas sndromes culturais no sistema oficial de sade. essa a misso da biloga especializada em etnofarmacologia Eliana Rodrigues, da Universidade Federal de So Paulo (Unifesp) de Diadema, que h 15 anos investiga o conhecimento medicinal de diferentes culturas brasileiras. O ndio trata a doena e usa uma planta para cada enfermidade, exemplifica a pesquisadora, coordenadora do Centro de Estudos Etnobotnicos e Etnofarmacolgicos (CEE). O negro, ao contrrio, usa misturas e pode tratar de formas diferentes as dores de cabea de uma pessoa e de outra o que conta so as particularidades de cada um. Outra distino entre culturas que cada xam indgena tem o seu conhecimento particular, a sua coleo de plantas na farmcia da floresta. J os caboclos, segundo a pesquisadora, cultivam um conhecimento difuso que recolhem de diferentes culturas e diferentes origens geogrficas.

Essa farmacopeia variada o tema do estudo de Eliana em sete comunidades ribeirinhas ao longo do rio Unini, no norte do Amazonas. Para chegar s cidades mais prximas, Barcelos e Novo Airo, preciso navegar no mnimo 250 quilmetros pelo rio Negro. Os habitantes da regio, uma reserva extrativista, tm ascendncia indgena, africana e europeia. No sculo XIX uma onda migratria do Cear se instalou por ali em busca de trabalho nos grandes seringais, contribuindo para a cultura local com um forte componente desse estado nordestino. J faz parte da lista levantada por Juliana Santos, uma das integrantes da equipe do CEE, um total de 122 espcies de plantas e 57 de animais, indicadas para 67 usos teraputicos. As pesquisas mostram, at agora, uma grande diversidade de produtos psicoativos de vrios tipos: estimulantes, ansiolticos, afrodisacos, calmantes etc. At agora, Eliana catalogou 31 espcies de plantas e animais usadas para esses fins. As plantas podem fornecer uma variedade de partes, como caule, folhas, casca, sementes e frutos. J dos animais se usa a carne, o crebro, o pnis, ossos ou at o corpo inteiro. O ch de sava, por exemplo, usado para eliminar a preguia, numa referncia reputao de trabalhadeiras que essas formigas tm. Mas hoje poucos ribeirinhos usam a medicina tradicional, a maioria deles vo ao posto de sade da comunidade e buscam remdios

1. o jenipapo ralado vira um corante que escurece em algumas horas 2. mistura de ervas para fazer o tira-capeta 3. Fruto do babau, antes da extrao de leo

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antropologia

nononono

farmacologia

medicina

FotoS eliana roDrigues / unifesp

pESQUISA FApESp 191 87

Sapo-canuaru, fonte de produto contra dor de cabea, e garrafadas (direita) nas ruas de manaus

que usam de maneira indiscriminada, lamenta. O problema surge porque esse tipo de atendimento instalado sem o acompanhamento de um profissional qualificado. So agentes de sade com pouco treinamento.

CICAtrIzAntES dAS plAntAS

Tambm so muitas as substncias usadas para as chamadas sndromes culturais, que o mdico Eduardo Pagani, ao participar do estudo em trabalho de campo na Amaznia, verificou no terem traduo direta na medicina convencional. o caso do quebranto, do derrame, do espante e da me do corpo, entre outras doenas. Alguns dos preparados medicamentosos para esse tipo de enfermidade no vm das partes tradicionais das plantas, mas de substncias que elas vertem, os exsudados. Exemplos so o breu-branco e o breu-preto, alm do lacre, que libera um lquido laranja. E os exsudados no se restringem s plantas. A baba do sapo-canuaru, uma perereca malhada de marrom e bege, usada contra dor de cabea. O produto forma uma pedra escura, que os ribeirinhos maceram e envolvem num pedao de pano, que em seguida queimam e inalam. O uso dos exsudados geralmente inalatrio, observa Eliana. Mas ela no est convencida de que se trate mesmo da saliva solidificada do anfbio. Neste ms, a etnofarmacloga est nas comunidades para aprender a encontrar
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a substncia e verificar a sugesto feita no sculo XIX pelo naturalista Joo Barbosa Rodrigues: o sapo-canuaru recolhe breu-branco de troncos podres de rvores do gnero Protium e usa essa resina para revestir seu ninho. Assim, a tal baba de sapo seria o breu-branco enriquecido com secrees da pele do animal. Entender o que so esses exsudados no momento uma das prioridades de Eliana, que para isso conta com a colaborao do qumico Joo Henrique Ghilardi Lago, tambm da Unifesp, ainda em processo de caracterizar cada um deles como resina, goma, ltex ou seiva. Essa informao j nos dar uma pista de sua composio qumica, prev a pesquisadora. As resinas, por exemplo, so ricas em terpenoides e leos essenciais. Detalhar os componentes qumicos e possveis princpios ativos de cada uma dessas substncias ser uma segunda etapa. Enquanto isso, Eliana cataloga os medicamentos de origem natural e forma parceria com farmaclogos, que analisam seus efeitos em animais de laboratrio. Foi o caso de duas plantas usadas nas comunidades do Parque Nacional do Ja como analgsicas: a sucuuba (Himatanthus sucuuba) e a cumand (Campsiandra comosa). A segunda , de acordo com os caboclos, a nica eficaz contra dor de dente. Os pesquisadores trataram camundongos com extratos das duas plantas e corroboraram, em alguns aspectos, o uso popular dessas plantas, segundo artigo publicado em 2010 na Revista Brasileira de Farmacognosia. Nos animais que receberam doses mais elevadas do

extrato de sucuuba, os pesquisadores detectaram efeitos no sistema nervoso central, como sedao e uma diminuio de atividade motora. J a cumand no afetou a coordenao motora nem produziu relaxamento muscular. Mas o resultado no apareceu nos camundongos tratados com extrato da casca da rvore, apenas das folhas justamente apontadas pelos caboclos como sendo um remdio mais forte, mas raramente usadas como medicamento por estarem nas copas altas, fora do alcance cotidiano. Eliana j fez, durante o doutorado, um estudo semelhante com tribos de ndios Krah, no Tocantins (ver Pesquisa FAPESP n 70), um trabalho depois dificultado e embargado pela legislao que limita o acesso informao detida por essas populaes. Alm dos caboclos, a pesquisadora tambm fez levantamentos etnofarmacolgicos em comunidades quilombolas, que tm uma cultura de medicina tradicional muito distinta.

o projEto
levantamento etnofarmacolgico entre os caboclos da reserva extrativista do rio unini, am n 2009/53382-2 ModAlIdAdE auxlio regular a projeto de pesquisa programa Biota CoordEnAdor Eliana rodrigues unifesp InvEStIMEnto r$ 86.130,40

Foi na sesmaria Mata-Cavalos, no municpio mato-grossense de Nossa Senhora do Livramento, que ela descobriu por acaso o cigarro tira-capeta. Para fazer uma boa etnografia preciso viver na rea de estudo, explica. Foi assim que ela descobriu que noite, depois de ter respondido s perguntas da pesquisadora, o pai de santo seu Cezrio acendia um cigarro muito aromtico e que, quando fumado, causa relaxamento e altera a percepo. um fumo celebroso, descreveu o curandeiro, que aprendeu a receita com sua av ndia e prescreve o remdio para melhorar o desempenho escolar de crianas e adolescentes. um fortificante para o crebro. A etnofarmacloga descobriu tambm que os habitantes da regio viajam quilmetros para buscar a mistura de nove plantas que ajuda a curar, por substituio, a dependncia de maconha. O tira-capeta cria dependncia, mas sem o estigma social da erva ilegal. O tira-capeta inclui plantas nativas, como a erva-guin (Pettiveria alliacea)

at chegar na Grande So Paulo, conta a pesquisadora. Mas esse saber vai perdendo a preciso ao longo do caminho. preciso resgatar a histria do conhecimento popular que de resto vai desaparecer, ressalta o psicofarmaclogo Elisaldo Carlini, diretor do Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas (Cebrid), da Unifesp. Ele foi o orientador de Eliana no doutorado e afirma ser impossvel que a mesma pessoa recolha as informaes etnolgicas nas para fazer uma comunidades tradicionais boa etnografia e faa os estudos qumicos e farmacolgicos. Para ele, preciso viver na necessrio reunir equirea de estudo, pes multidisciplinares em centros bem equipados. Um luxo raro no Brasil, em sua diz Eliana experincia. O jeito fazer os levantamentos etnofarmacolgicos e guardar os dados para quando o pas acordar e investir no desenvolvimento de medicamentos. Sem o primeiro degrau, pai de santo, cezrio macera que Eliana vem construindo, o preparado de no h como avanar. cigarro aromtico Uma forma de mudar espara tratar crianas se quadro est na iniciatie adolescentes va de fundar um curso de e o capiti (Siparuna guianensis), e in- ps-graduao em plantas medicinais troduzidas, a exemplo do eucalipto (Eu- em Diadema, onde Eliana professora. calyptus globulus) e do alho. Um primeiro Carlini o mentor e coordenador do pronvel de anlises pela qumica Giuseppi- jeto, que est em processo de aprovao na Negri, publicado em 2010 na Revista pela reitoria com apoio da Coordenao Brasileira de Farmacognosia, mostrou de Aperfeioamento de Pessoal de Nque a fumaa desse cigarro rica em vel Superior (Capes), e espera que suas cineol, cnfora e alfa-pineno, substn- caractersticas interdisciplinares faam cias conhecidas na literatura cientfica uma ligao entre os campi da Unifesp: por aguar a memria, tratar sinusite e o curso de farmcia em Diadema, a medicina na capital paulista e a sociologia aliviar insnia. em Guarulhos. n
ConhECIMEnto dEtUrpAdo

FotoS 1. Crusier (own work) / via wikimeDia Commons 2. e 3. eliana roDrigues / unifesp

Mas se no for mantida com cuidado, essa cultura se perder. Num levantamento em Diadema, Eliana e seu aluno Julino Soares verificaram justamente que muitas das ervas medicinais vendidas na cidade no so o que deveriam ser. Ao comprar uma planta por outra, os clientes correm o risco de agravar os problemas de sade. Ainda mais grave, os pesquisadores encontraram altos teores de contaminao por fungos e bactrias. So migrantes que reuniram conhecimento pelos estados por que passaram

artigos cientficos
RODRIGUES, E. et al. Perfil farmacolgico e fitoqumico de plantas indicadas pelos caboclos do Parque Nacional do Ja (AM) como potenciais analgsicas. Parte I. Revista Brasileira de Farmacognosia. v. 20, n. 6, p. 981-91. dez. 2010. NEGRI, G & RODRIGUES, E. Essential oils found in the smoke of tira-capeta, a cigarette used by some quilombolas living in Pantanal wetlands of Brazil. Revista Brasileira de Farmacognosia. v. 20, n. 3, p. 310-16. jun./jul. 2010. SOARES NETO, J. et al. A rede de comrcio popular de drogas psicoativas na cidade de Diadema e o seu interesse para a sade pblica. Sade e Sociedade. v. 19, p. 310-19. 2010.
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