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FAJES FILOSOFIA DO DIREITO - BIM. I/2012 - PRIMEIRA AVALIAO PROFESSORA: CARMEN LOBATO - DATA: 20/04/2012 T.

. A Vespertino MENO: Aluno(a): ......................................................................................................................................

I Circule a alternativa correta: 1. Acima das particularidades sociais, econmicas, jurdicas, polticas, culturais e religiosas, a condio humana exige que observemos aqueles direitos ditos naturais, como, claro, o prprio direito vida. Assim, independentemente da poca ou regio, pode-se dizer: (a) Tal afirmao pressupe um jusnaturalismo, que se tornou extemporneo. (b) Toda sociedade ainda que espontaneamente organizada deve procurar respeitar a dignidade humana. (c) Pelo contrrio, hoje, s as leis positivadas contam. (d) Cada pas s obedece ao seu prprio direito.

2. A distino entre a Filosofia do Direito dos juristas e a Filosofia do Direito dos filsofos nem sempre clara, e esbarra em outra diferenciao, que : (a) Relativa aos objetos e perspectivas diversos da Cincia do direito, da Filosofia do direito e do prprio Direito, pois os trs lidam com normas de carter absoluto. (b) Prpria a qualquer cincia, seja natural, humana ou social. (c) Fruto do tipo de proposio de cada uma, bem como da possibilidade ou no de emitir prescries. (d) Provocada unicamente por questes axiolgicas.

3. Num terceiro nvel de discurso, a Epistemologia jurdica apresenta-se como: (a) Uma metalinguagem sobre o direito, que v alm daquela clssica oposio entre Sujeito e Objeto, procurando um equilbrio entre fato, norma e valor. (b) Uma tentativa de ser to prescritiva quanto a prpria moral. (c) Discurso que no consegue escapar racionalidade tcnico-formal. (d) Uma tentativa frustrada de fomentar uma interdisciplinaridade entre as diversas cincias sociais.

4. Quanto metodologia do direito, podemos identificar, hoje: (a) Um modelo nico, que segue as cincias naturais. (b) Vrios modelos, dependendo do assunto.

(c) (d)

Um modelo especfico rea jurdica, sem que isso signifique um fechamento aos demais modelos das cincias humanas e sociais. Uma tentativa v para escapar ao positivismo clssico.

5. Buscando manter-se em uma autopoiese, ainda que se comunicando com os outros subsistemas, Niklas Luhmann prioriza: (a) A anlise econmica do Direito. (b) A justia distributiva. (c) A mdia e a comunicao entre as pessoas. (d) A comunicao com os demais sistemas, sem perder a especificidade do jurdico.

6. A aceitao de que possvel, at, que as cincias ditas exatas se deixem influenciar pelas cincias humanas, pressupe a possibilidade de: (a) Ocorrer o inverso do que se deu com o Positivismo clssico. (b) Haver dois tipos de normas: o descritivo/expressivo e o hiltico. (c) Cairmos em uma indistino generalizada quanto ao objeto das diversas cincias. (d) Surgirem outros positivismos clssicos e estritos.

7. A chamada justia distributiva de John Rawls caracteriza-se por: (a) Uma redistribuio de todo e qualquer bem, seja secundrio ou primrio, atravs de uma taxao das fortunas individuais. (b) Uma tentativa de se fazer justia social, ainda que dentro de um modo de produo baseado no lucro e na competio. (c) Uma mera volta justia distributiva de Aristteles. (d) Uma tentativa de aniquilar com as desigualdades.

8. A crtica de Rawls ao neoliberalismo e ao utilitarismo deve-se: (a) Ao fato de que o clculo utilitarista de bem-estar social deixou de fora os menos favorecidos. (b) sua verve metafsica, avessa ao pragmatismo. (c) sua averso a tudo que prprio de um sistema de produo baseado no lucro. (d) Ao fato de que ele no admite nenhum tipo de desigualdade entre as pessoas.

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