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Alguma coisa sobre

Prezados Senhores Bispos, queridos irmos no sacerdcio, queridos casais congressistas, queridas famlias! Sado a todos aqui presentes com as benditas e iluminadas palavras do apstolo Paulo. (CI3, 12-17). Irmos: vs sois amados por Deus, sois seus santos eleitos. Por isso, revesti-vos de sincera misericrdia, bondade, humildade, mansido e pacincia, suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos mutuamente, se um tiver queixa contra o outro. Como o senhor vos perdoou, assim perdoai- vos tambm. Mas, sobretudo, amai-vos uns aos outros, pois o amor o vnculo da perfeio. Que a paz de Cristo reine em vossos coraes, qual fostes chamados como membros de um s corpo. E sede agradecidos. Que a palavra de Cristo, com toda a sua riqueza, habite em vs. Ensinai e admoestaivos uns aos outros com toda a sabedoria. Do fundo dos vossos coraes, cantai a Deus salmos, hinos e cnticos espirituais, em ao de graas. Tudo o que fizerdes, em palavras ou obras,seja feito em nome do senhor Jesus Cristo. Por meio dele da graas a Deus, o Pai. QUE ESTAS PALAVRAS ILUMINEM NOSSA REFLEXO Quanta alegria para o meu corao de padre e diretor espiritual do Encontro de Casais com Cristo, estar novamente aqui com vocs vivenciando esses acontecimentos maravilhosos e memorveis, que os congressos normalmente nos proporcionam. Os momentos de espiritualidade, as partilhas e trocas de experincias, a riqueza do aprendizado, a alegria da acolhida e hospitalidade, o reencontro com os velhos amigos e o entrelaamento de novas amizades e tantas outras coisas mais, ficam para sempre em ns. Porm, participar de um congresso, trata-se de uma oportunidade rara que no pode ficar somente conosco, devemos ter o sincero compromisso de encontrar meios e situaes para compartilhar com o maior nmero possvel de casais pertencentes s nossas parquias e dioceses de origem, embora, saiba que muitas coisas que aqui experimentamos sero tesouros de nossas experincias e histrias pessoais. Preparar-me, para agora apresentar esta palestra no XIV Congresso da Regio Leste, com este sugestivo tema: A Maturidade da F do Casal Cristo em Defesa da Vida primeiro me fez recordar a Constituio Pastoral Gaudium et Spes nO 284 que nos diz: Alm disso, tudo que atenta a prpria vida, como qualquer espcie de homicdios, o genocdio, o aborto, a eutansia e o prprio suicdio voluntrio; tudo que viola a integridade da pessoa humana, como as mutilaes, as torturas fsicas ou morais e as tentativas de dominao psicolgica; tudo o que ofende a dignidade humana, como as condies infra-humanas de vida, os encarceramentos arbitrrios, as deportaes, a escravido, a prostituio, o mercado de mulheres e jovens e tambm as condies degradantes de trabalho, que reduzem os operrios a meros instrumentos de lucro, sem respeitar-Ihes a personalidade livre e responsvel: todas estas prticas e outras semelhantes so efetivamente dignas de censura. Enquanto elas inficionam a civilizao humana, desonram mais os que se .comportam desta maneira, do que aqueles que

padecem tais injrias. E contradizem sobremaneira a honra do Criador. A abrangncia que este texto tem no tocante a defesa e a dignidade da vida muito nos impressiona e nos desafia, segundo, me fez entrar na perspectiva da reflexo e ao mesmo tempo em comunho, com esse riqussimo tempo que vive a nossa Igreja Catlica, totalmente voltada para o tema da vida. Mais uma vez a defesa da vida se faz presente nos cenrios pastorais, empurra as portas da reflexo crist catlica e entra com a fora de um tufo, abrindo novos horizontes na perspectiva da temtica sobre a complexidade desse precioso dom divino. A crise ambiental no planeta Terra e os perigosos meios de manipulao e interveno no processo da vida humana so assuntos que constituem a temtica da Campanha da Fraternidade de 2008. Este contedo desafiador e complexo, pois, trata da existncia humana e a vida em toda sua compreenso e extenso. . Seguindo essas linhas de reflexes presentes nas produes literrias e orientaes pastorais o nosso congresso/2008 entra nesta esteira e ponderaes sobre a defesa da vida e isso ce a e e justifica o tema e o lema que norteiam o nosso encontro. Numa primeira interpretao do tema e nessa palestra poderamos dizer que a defesa da vida uma conseqncia natural da maturidade da f crist dos casais. O bvio, ento, seria, concluir ou mesmo intuir que no defender a vida em toda sua extenso e compreenso realmente uma imaturidade. Pelo tempo e pertinncia no cabe aqui fazer uma apresentao da crise ambiental ou mesmo das complexas discusses sobre a manipulao da vida em sua gnese ou finidade, pois, estamos sendo e certamente seremos de muitas maneiras, mais informados sobre esses assuntos. Ao constatarmos uma crise ambiental no planeta e uma forte presso sobre a supremacia e a dignidade da vida, a principio podemos dizer que existiu ou ainda existe uma cincia imatura, um progresso insano, imaturo, uma ideologia imatura e porque no, ma teologia imatura, pois, a vida est ameaada a tal ponto de todos os setores sociais e religiosos se mobilizarem para clamar por posicionamentos que defendam a vida enquanto ela no se esgote ou se esvazie por completo ou termine de forma definitiva. Os bispos da Amrica reunidos em Aparecida assim nos orientam: Evangelizar nossos povos (famlias) para que descubram o dom da criao, sabendo contempl-Ia e cuidar dela como Casa de todos os seres vivos e matriz da vida do planeta, a fim de exercitarem responsavelmente o senhorio humano sobre a terra e sobre os recursos, para que possam render todos os seus frutos com destinao universal, educando para um estilo de v-ida de sobriedade e. austeridade solidrias. (Doc. Aparecida n0 474a). Correspondendo a este apelo, o traado pastoral passa pela responsabilidade de uma evangelizao familiar que no descuida da orientao sobre a necessidade de amarmos e protegermos a Terra como o prprio documento nos diz casa de todos os seres vivos e matriz da vida do planeta. A defesa da vida da Terra hoje passa por atitudes simples e domsticas (tais como fechar uma torneira evitando o desperdcio) at os mais altos posicionamentos polticos nacionais e internacionais. tarefa de nosso congresso apontar setas e acender mais luzes na direo da luta pela preservao da vida, pois, enquanto casais que fizeram a sua experincia de encontro com Cristo, somos um servio escola de nossa Igreja, temos como misso formar conscincias e ainda mais, queremos aceitar a proposta de sermos formados como discpulos e missionrios em DEFESA DA VIDA. Realmente este congresso tem uma objetividade singular: estamos aqui para nos fortalecermos e nos prepararmos para darmos a nossa contribuio concreta frente exigncia e o desafio que nossa Igreja nos apresenta na atualidade. Seguindo a trilha da proposta dos organizadores desse congresso, esta palestra-reflexo

deve conduzir os casais aqui presentes a objetivos concisos, respaldados em uma fundamentao bblica e teses da doutrina catlica crist. Assim, nos propormos a nos aproximar na medida do possvel do intento. Queremos perguntar: A Vivncia dos princpios fundamentais da religiosidade, tais como: orao, observao do domingo, participao na Eucaristia, o descanso em famlia e outros valores podem conduzir o casal e a sua famlia maturidade da f? Para chegarmos a algumas propostas de respostas vamos tomar em separado cada um desses princpios e refletir brevemente sobre os mesmos luz das orientaes pastorais e doutrinas da nossa Igreja. ORAO EM FAMLIA Como difcil manter-se em orao, por demais desafiador permanecer com o corao em intima unio com Deus. A luta pela sobrevivncia nos conduz ao ativismo e falta de tempo, a vida ao nosso redor pode nos levar ao egosmo, individualismo, indiferena, disperso e at mesmo ao afastamento de Deus. Estamos sempre cheios de atividades e muito preocupados com nossas causas e interesses pessoais. Temos sempre uma desculpa para no darmos tempo nossa formao integral por meio da orao. No entanto, neste mundo em que vivemos orar uma questo de necessidade. Muitos casais e famlias j descobriram isso e hoje so em nossas comunidades de f verdadeiras testemunhas da orao. Nosso esprito pobre e preguioso no sabe o quanto maravilhoso a graa de Deus, adquirida por meio da orao. A graa de Deus somente nos constri. Ela tudo orienta. Tudo eleva. Tudo santifica. Para vencermos nossas lutas e tormentos, para construirmos uma sociedade mais justa e fraterna, somente mediante um forte esprito de orao. Na individualidade obtemos esse esprito orante, mas em famlia que ele ganha consistncia e mais bem cultivado. A orao nos faz ver Deus presente em tudo e em todos. A orao nos faz encontrar a pessoa de Jesus Cristo Ressuscitado atravs dos nossos relacionamentos e nos acontecimentos da vida. A orao nos abre aos grandes e pequenos problemas da humanidade. Somente ela nos sensibiliza para essa comunho com a vida familiar, profissional, poltica, econmica, social, eclesial de toda a humanidade. A orao nos faz compreender que Jesus est plenamente vivo e que Ele tem muito a nos dizer. Orar nunca se sentir sozinho, mas sentirse forte e com mais nimo para vencer as dificuldades da vida, para encontrar os caminhos e deixar-se ser conduzido pelas luzes do Esprito Santo. Orar para o cristo e a crist uma questo de sobrevivncia espiritual, ou seja, sem orao no se tem vida espiritual. Vejamos o que nos diz Paulo VI: Descoberta da intimidade divina, exigncia da adorao e necessidade de intercesso: a experincia da santidade crist mostra-nos afecundidade da orao, em que Deus se manifesta ao esprito e ao corao dos seus servidores. O Senhor d-nos este conhecimento dele mesmo no fogo do amor(EA;.,Evangelica Testificatio n0 42). Quando se ora em famlia, o poder e a fora, que so elementos prprios da orao, ganham um considervel sentido. A vida normalmente est no centro de nossas oraes, ora rezamos porque ela encontra-se ameaada, ora rezamos para agradecer por seu infinito valor. Os membros de uma famlia reunida em orao na defesa da vida so combatentes que no cedem aos obstculos e contam com a certeira vitria. Tudo gratuidade de Deus, especialmente, o dom da orao. Quando oramos juntos, estamos vivendo em plenitude a bondade de Deus, que se revela na vida de seu povo.

Na orao as graas so acolhidas no esprito do recolhimento e da intimidade com Deus. Quer sozinhos, em famlia ou com a comunidade de f, os encontros de orao, so fortes expresses que revelam a nossa f e a nossa disponibilidade para corresponder ao amor gratuito e generoso de Deus. Sejamos agradecidos ao Senhor por sua presena maravilhosa entre ns quando estamos reunidos em seu nome. Nosso Deus santifica os coraes daqueles que se unem a Ele pela experincia da orao, Ousamos o que nos diz o Papa Joo Paulo 11: A orao familiar tem suas caractersticas. uma orao feita em comum, marido e mulher juntos, pais e filhos juntos. A comunho na orao , ao mesmo tempo, fruto e exigncia daquela comunho que dada pelos sacramentos do batismo e do matrimnio. (Familiares Consortio n 59). Na Igreja existem muitos msticos que so verdadeiros mestres da orao. Porm, maravilhoso saber que a escola da orao a famlia. Juntos a nossos pais e irmos ns vamos nos tornando famlia que aprende a conversar com Deus. F am l ia que tem atitude de escuta e disponibilidade para seu Deus mediante o exerccio simples da orao. Famlia que desde muito cedo aprende que existe um Pai que provedor de todas as nossas necessidades, um Irmo que nos une e nos fortalece na sua capacidade de congregar no amor, e um Senhor de Luz que nos concede dons e virtudes tantas quantas precisamos para a maravilhosa aventura de ser famlia e ter um lar. Assim, na Trindade Santa e bendita podemos afirmar: alm de ns, se l em casa algum chorar, este pranto muito em breve se secar, se algum cair, ele no ficar por muito tempo no cho, se seu corpo for ferido e atormentado pela dor e pelo sofrimento, ele ser curado, se enfrentarmos noites escuras, conheceremos juntos as manhs luminosas de dias cheios de esperanas e novo vigor. . Ousamos as sbias palavras de nosso saudoso papa Joo Paulo 11: Em virtude da sua dignidade e misso, os pais cristos tm o dever especfico de educar os filhos para a orao, de os introduzir na descoberta progressiva do mistrio de Deus e no colquio pessoal com Ele. sobretudo na famlia crist, ornada de graa e do dever do sacramento do matrimnio, que devem ser ensinados os filhos desde os primeiros anos, segundo a f recebida no Batismo, a conhecer e adorar a Deus e amar o prximo. (Familiares Consortio n0 60). Continua na segunda parte da palestra
Gosto

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