O surgimento da Sociologia

Augusto Comte (1798-1857) tradicionalmente considerado o pai da Sociologia. Foi ele quem pela primeira vez usou essa palavra, em 1839, no seu Curso de Filosofia Positiva. Mas foi com Emile Durkheim (1858-1917) que a Sociologia passou a ser considerada uma cincia e como tal se desenvolveu. Durkheim formulou as primeiras orientaes para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais tm caractersticas prprias, que os distinguem dos que so estudados pelas outras cincias. Para ele, a Sociologia o estudo dos fatos sociais. Fatos sociais Um exemplo simples nos ajuda a entender o conceito de fato social, segundo Durkheim. Se um aluno chegasse escola vestido com roupa de praia, certamente ficaria numa situao muito desconfortvel: os colegas ririam dele, o professor lhe daria uma enorme bronca e provavelmente o diretor o mandaria de volta para pr uma roupa adequada. Existe um modo de vestir que comum, que todos seguem. Isso no estabelecido pelo indivduo. Quando ele entrou no grupo, j existia tal norma, e, quando ele sair, a norma provavelmente permanecer. Quer a pessoa goste, quer no, v-se obrigada a seguir o costume geral. Se no o seguir, sofrer uma punio. O modo de vestir um fato social. So fatos sociais tambm a lngua, o sistema monetrio, a religio, as leis e uma infinidade de outros fenmenos do mesmo tipo. Para Durkheim, os fatos sociais so o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. Embora os fatos sociais sejam exteriores, eles so introjetados pelo indivduo e exercem sobre ele um poder coercitivo. Resumindo, podemos dizer que os fatos sociais tm as seguintes caractersticas: Generalidade o fato social comum aos membros de um grupo; Exterioridade o fato social externo ao indivduo, existe independentemente de sua vontade;

coercitividade os indivduos se sentem obrigados a seguir o comportamento estabelecido.

Em virtude dessas caractersticas, para Durkheim os fatos sociais podem ser estudados objetivamente, como coisas. Da mesma maneira que a Biologia e a Fsica estudam os fatos da natureza, a Sociologia pode fazer o mesmo com os fatos sociais. Prsio Santos de Oliveira, Introduo Sociologia, So Paulo, tica, 2000, p. 13.

Weber e a ao social Enquanto para Durkheim a nfase da anlise recai na sociedade, para o socilogo alemo Max Weber (1864-1920) a anlise estar centrada nos atores e em suas aes. Para Weber, a sociedade no seria algo exterior ou superior aos indivduos, como em Durkheim. Para ele, a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais reciprocamente referidas. Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ao social. O que uma ao social? Para Weber qualquer ao que o indivduo faz orientando-se pela ao de outros. Recordemos o exemplo j colocado do eleitor. Ele define seu voto orientando-se pela ao dos demais eleitores. Ou seja, temos a ao de um indivduo, mas essa ao s compreensvel se percebemos que a escolha feita por ele tem como referncia o conjunto dos demais eleitores. Assim, Weber dir que toda vez que se estabelecer uma relao significativa, isto , algum tipo de sentido entre vrias aes sociais, teremos ento relaes sociais. S existe ao social quando o indivduo tenta estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes, com os demais.

Nem toda ao, desse ponto de vista, ser social, mas apenas aquelas que impliquem alguma orientao significativa visando outros indivduos. Weber d um interessante exemplo. Imaginemos dois ciclistas que andam na mesma rodovia em sentidos opostos. O simples choque entre eles no uma ao social. Mas a tentativa de se desviarem um do outro j pode ser considerada uma ao social, uma vez que o ato de desviar-se para um lado j indica para o outro a inteno de evitar o choque, esperando uma ao semelhante como resposta. Estabelece-se, assim, uma relao significativa entre ambos. A partir dessa definio, Weber afirmar que podemos pensar em diferentes tipos de ao social, agrupando-as de acordo com o modo pelo qual os indivduos orientam suas aes. Assim, ele estabelece quatro tipos de ao social: 1. Ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado. 2. Ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. 3. Racional com relao a valores: determinada pela crena consciente num valor considerado importante, independentemente do xito desse valor na realidade. 4. Racional com relao a fins: determinada pelo clculo racional que coloca fins e organiza os meios necessrios. Nelson Dacio Tomazi (Coord.), Iniciao Sociologia, So Paulo, Atual, 1993, p. 20. Marx e as classes sociais As idias liberais consideravam os homens, por natureza, iguais poltica e juridicamente. Liberdade e justia eram direitos inalienveis de todo cidado. Marx, por sua vez, proclama a inexistncia de tal igualdade natural e observa que o liberalismo v os homens como tomos, como se estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. Segundo Marx, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os homens em proprietrios e no-proprietrios dos meios de produo. As desigualdades so base da formao das classes sociais. As relaes entre os homens se caracterizam por relaes de oposio, antagonismo, explorao e complementaridade entre as classes sociais. Marx identificou relaes de explorao da classe dos proprietrios a burguesia sobre a dos trabalhadores o proletariado. Isso porque a posse dos meios de produo, sob a forma legal de propriedade privada, faz com que os trabalhadores, a fim de assegurar a sobrevivncia, tenham de vender sua fora de trabalho ao empresrio capitalista, o qual se apropria do trabalho de seus operrios. Essas mesmas relaes so tambm de oposio e antagonismo, na medida em que os interesses de classe so inconciliveis. O capitalista deseja preservar seu direito propriedade dos meios de produo e dos produtos e mxima explorao do trabalho do operrio, seja reduzindo os salrios, seja ampliando a jornada de trabalho. O trabalhador, por sua vez, procura diminuir a explorao ao lutar por menor jornada de trabalho, melhores salrios e participao nos lucros. Por outro lado, as relaes entre as classes so complementares, pois uma s existe em relao outra. S existem proprietrios porque h uma massa de despossudos cuja nica propriedade sua fora de trabalho, que precisam vender para assegurar a sobrevivncia. As classes sociais so, pois, apesar de sua oposio intrnseca, complementares e interdependentes. A histria do homem , segundo Marx, a histria da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, embora esse conflito nem sempre se manifeste socialmente sob a forma de guerra declarada. As divergncias, oposies e antagonismos de classes esto subjacentes a toda relao social, nos mais diversos nveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da propriedade privada.
Cristina Costa, Sociologia: introduo cincia da sociedade, So Paulo, Moderna, 1997, p. 85-86.

ATIVIDADE a) Diviso dos grupos. b) Distribuio dos textos que tratam de fato social (Texto 1), ao social (Texto 2) e classe social (Texto 3). c) Assinalem e discutam internamente os principais conceitos apresentados. d) Escolha de trs grupos para apresentao dos textos - um por grupo. e) Debate coletivo sobre a importncia do mtodo cientfico para a anlise da sociedade. f) Contextualizao: discutir evidncias que confirmem a histria da humanidade como a histria das lutas de classe. Conceitos: fato social; ao social; classe social. Competncias: identificar, analisar e comparar os diferentes discursos sobre a realidade: as explicaes das Cincias Sociais, amparadas nos vrios paradigmas tericos, e as do senso comum.